讀后感可以幫助我們?cè)陂喿x過(guò)程中思考問(wèn)題，培養(yǎng)批判性思維。寫讀后感需要我們具有批判性的思維，能夠提煉和總結(jié)作品中的重要信息和觀點(diǎn)。閱讀讀后感范文可以讓我們更好地理解讀后感的寫作要求和技巧。
百年孤獨(dú)讀后感多字篇一
《百年孤獨(dú)》里首先震撼我的，便是這部小說(shuō)宏大而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)以及悲劇和詭異的結(jié)局。該出來(lái)的都會(huì)出來(lái)，那個(gè)令烏爾蘇拉恐懼的長(zhǎng)著豬尾巴的孩子還是出生了。而他作為家族的最后一個(gè)人竟然被螞蟻吃掉!這種熱鬧之后煙消云散的巨大落寞像一盆冷水，從頭到腳把我澆了個(gè)透，讓我渾身顫抖。
這部小說(shuō)還有一個(gè)亮點(diǎn)便是作者魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作方法。有很多章節(jié)和描寫讓我覺得似真非真，似假非假，充滿了神秘魔幻的色彩，讓人如墜霧里。有些時(shí)候作者的文字像是忽明忽暗斷斷續(xù)續(xù)細(xì)若游絲的線，給讀者前進(jìn)的方向，卻又讓讀者無(wú)法牢牢抓住。那令人驚恐的失眠癥，那綿延不絕的血流，那下了幾年的暴雨，都給我留下了深刻的印象。
冷靜下來(lái)以后再去分析這部小說(shuō)，它的魅力就更加明顯了。這部小說(shuō)的名字叫百年孤獨(dú)，那么他所要寫的應(yīng)該是與孤獨(dú)有關(guān)的內(nèi)容。從大的方面來(lái)看，這種孤獨(dú)可以是整個(gè)拉丁美洲的孤獨(dú)。從小的方面來(lái)看，這種孤獨(dú)體現(xiàn)在馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)上。從更小的方面看，這種孤獨(dú)則是布恩迪亞這個(gè)家族以及其中每個(gè)成員的孤獨(dú)。
從上校的經(jīng)歷中，我們可以隱約看出拉丁美洲的孤獨(dú)。不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們失去了信認(rèn)，解決問(wèn)題的方法似乎只剩下了戰(zhàn)爭(zhēng)。不同的黨派之間缺乏交流。用人去類比黨派，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)這些黨派也是孤獨(dú)的。
馬孔多是一個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)，它交通不便，早期的開拓者曾經(jīng)想要開拓向外的道路，但卻沒(méi)能成功。后來(lái)這個(gè)小鎮(zhèn)也來(lái)了很多人，有吉普賽人，有美國(guó)人，建了香蕉廠，又修了鐵路，表面上看起來(lái)似乎是很熱鬧的。但這其實(shí)并不能緩解馬孔多的孤獨(dú)，正如同一個(gè)7歲的孩子待在一個(gè)空空的房間，他很孤獨(dú)。忽然房間里進(jìn)來(lái)了幾十個(gè)人，一人帶著一臺(tái)筆記本電腦，坐下來(lái)就玩，盡管房間里坐滿了人，也充斥著各種各樣的游戲聲，那個(gè)孩子仍然是孤獨(dú)的。
要說(shuō)布恩迪亞這個(gè)家族里面成員的孤獨(dú)，那就更有的說(shuō)了。這個(gè)家族的成員似乎都有孤獨(dú)這一遺傳性標(biāo)簽。其中有一類是像上校，阿瑪蘭塔和費(fèi)爾南達(dá)那樣，封閉自己，不與外界進(jìn)行交流。還有一類像奧雷里亞諾第二那樣大手大腳，宴請(qǐng)?zhí)煜沦e客。上校的孤獨(dú)來(lái)自于對(duì)愛情的絕望和對(duì)人生的失望。上校曾經(jīng)深愛過(guò)蕾梅黛絲，但她死于非命。從那以后，他便對(duì)愛情產(chǎn)生了絕望。無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)消磨了他的熱情，他的人生也失去了意義。后來(lái)他蜷縮在自己的作坊，做完小金魚就把它們銷毀重做，這種孤寂簡(jiǎn)直令人難以想象。奧雷里亞諾第二的孤獨(dú)很難體會(huì)，因?yàn)楸砻嫔峡此且粋€(gè)熱情好客的人。但正如《浮夸》所唱的：因?yàn)榕卤煌浿练糯髞?lái)演吧，所以他也是一個(gè)孤獨(dú)的人，他的孤獨(dú)來(lái)源于永遠(yuǎn)不能被滿足的渴望被關(guān)注的欲望。
我們或多或少都會(huì)感覺到孤獨(dú)。我們渴望被關(guān)注，渴望被傾聽，渴望去領(lǐng)導(dǎo)，渴望去成功，當(dāng)我們的渴望不能實(shí)現(xiàn)，我們就會(huì)感到孤獨(dú)。結(jié)合書中的人物經(jīng)歷，我覺得何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞渴望的是征服和開拓，上?？释氖亲饑?yán)和尊重，何塞阿爾卡迪奧渴望的是說(shuō)一不二的威嚴(yán)。經(jīng)過(guò)失敗，他們便會(huì)感到失落，進(jìn)而喪失了對(duì)人生的希望，于是選擇封閉自己，與孤獨(dú)為友。
總之，我認(rèn)為布恩迪亞家族成員的孤獨(dú)是由理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差或者說(shuō)是現(xiàn)實(shí)世界和自己精神世界的格格不入形成的。我們身邊應(yīng)該會(huì)有一些工作狂，他們渴望更好，所以他們拼命工作。一旦他們停下工作，心中就會(huì)惶惶不安，因?yàn)樗麄兣率ナ裁础＞枚弥?，他們便?huì)產(chǎn)生孤獨(dú)的感覺。舉例來(lái)說(shuō)，陶淵明也可以說(shuō)是孤獨(dú)的，他的孤獨(dú)源自現(xiàn)實(shí)世界與自身精神世界的矛盾。
另外的原因就是缺乏交流。我們?nèi)タ催@部小說(shuō)，會(huì)發(fā)現(xiàn)很少有成對(duì)的親密朋友出現(xiàn)。沒(méi)有朋友，很多事情就無(wú)法分享，無(wú)法分擔(dān)。知心的朋友有時(shí)會(huì)成為人生的靈魂伴侶。
回到生活中，我認(rèn)為大部分人是不希望孤獨(dú)的。那么我們就要對(duì)生活有一個(gè)積極的態(tài)度，不要奢求生活給予我們更多東西，接受自己并不完美的現(xiàn)實(shí)，把目標(biāo)定得低一些，努力去接受和欣賞現(xiàn)有的一切。還有就是要多與人溝通交往，需要有幾個(gè)知心的朋友。我相信只要做到這些，我們就不會(huì)孤獨(dú)。
百年孤獨(dú)讀后感多字篇二
當(dāng)代年輕人有這么一個(gè)特點(diǎn)：重復(fù)刷著空間微博的動(dòng)態(tài)，翻到底了再回去刷新瀏覽新動(dòng)態(tài);打開抖音，手指上劃刷著里一個(gè)個(gè)視頻，盡管畫面不一樣但耳朵里是重復(fù)了好幾遍的背景音樂(lè);點(diǎn)開別人的朋友圈將他的動(dòng)態(tài)從頭到尾翻開好幾遍，隔幾天再翻查一番，仿佛永遠(yuǎn)不會(huì)怠倦。當(dāng)代人重復(fù)著去尋找新的東西即使毫無(wú)意義，來(lái)排解與自己獨(dú)處時(shí)帶來(lái)的無(wú)盡的孤獨(dú)感。
人生也是一場(chǎng)重復(fù)，重復(fù)著晚上收拾書包，每天都定一個(gè)時(shí)間的鬧鈴，清早醒來(lái)后穿好衣服去同一個(gè)地方做同一種事，人們給它起了個(gè)好聽的名字叫生活規(guī)律。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在發(fā)瘋之前突然發(fā)現(xiàn)時(shí)間這臺(tái)機(jī)器停止了，他無(wú)法辨別新的一天和前一天的差別;烏拉蘇爾在她孤獨(dú)且黑暗的晚年生活里發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，她驚奇地發(fā)現(xiàn)人在無(wú)意中重復(fù)同樣的路線做同樣的事，當(dāng)和以前出現(xiàn)不一樣的地方才會(huì)發(fā)生新的事情。而馬爾克斯用他自己的方式去更突出地表這種重復(fù)——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在早期不停地追求新事物，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校在晚年專注地做著湊齊25條就熔掉的小金魚、阿瑪蘭妲縫了又拆拆了再縫的壽衣、馬孔多連綿不絕的大雨、32場(chǎng)失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)、蕾梅苔絲每天都花許多時(shí)間洗澡、奧雷里亞諾無(wú)盡的狂歡與宴請(qǐng)……故事里的每個(gè)人都生活在無(wú)盡的循環(huán)里，打破后又再次建立新的循環(huán)，平靜而孤獨(dú)。而在我看來(lái)，循環(huán)并沒(méi)有那么差，真正懂得生活，熱愛生活的人，善于在這種循環(huán)中，發(fā)現(xiàn)平衡與樂(lè)趣。就像有人跟蹤三毛當(dāng)年的足跡，說(shuō)根本沒(méi)那些撒哈拉生活，都是三毛杜撰的。我覺得很好笑，三毛這樣的人，她用心生活，真切的去感受，在循環(huán)往復(fù)的生活里，也能發(fā)現(xiàn)生命的快樂(lè)。但在我心里，享受平靜循環(huán)的同時(shí)，也要有追逐光芒與理想生活的勇氣，去突破舊的重復(fù)，建立新的循環(huán)。
描寫生活循環(huán)的同時(shí)，馬爾克斯將這種重復(fù)拉開了更廣的時(shí)間維度——繼第三代奧雷里亞諾·何塞無(wú)可救藥地愛上自己的姑媽后，第六代的奧雷里亞諾又癡迷于自己的姨媽;整個(gè)家族在不停地重復(fù)著家族命運(yùn)，正如庇拉爾·特爾內(nèi)拉所看透的那樣“這個(gè)家族的歷史不過(guò)是一系列無(wú)可改變的重復(fù)，若不是車軸在進(jìn)程中不可避免地磨損，這旋轉(zhuǎn)的車輪將永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)下去。”正如烏拉蘇爾歸類為“所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力;所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動(dòng)，富于事業(yè)心，但命中注定悲劇色彩?！痹谥貜?fù)的不只是人生中的每一天，而是整個(gè)家族的歷史，家族的命運(yùn)。
如果將這種重復(fù)再拓展一個(gè)層次呢?
有人指出：“19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來(lái)的哥倫比亞以及整個(gè)拉美的社會(huì)發(fā)展，正如馬孔多的歷史進(jìn)程，停滯而孤獨(dú)，是現(xiàn)在過(guò)去和未來(lái)的循環(huán)往復(fù)。漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)休止的黨派之爭(zhēng)，殘酷的資本主義入侵，封建統(tǒng)治下的專制愚昧，荒謬時(shí)間的循環(huán)觀念?！?/p>
馬孔多破敗之時(shí)，大多數(shù)人沉浸在回憶里，鬧鐘樂(lè)此不疲地重復(fù)著對(duì)過(guò)去時(shí)光的放映，浸泡在對(duì)過(guò)去的理想生活中無(wú)法脫身，抱守殘缺，緊閉家門。正如拉美落后的民族精神：眷戀過(guò)去，逃避現(xiàn)實(shí)，戀舊情緒濃，這種心理的惡性循環(huán)導(dǎo)致拉美進(jìn)步緩慢，這令馬爾克斯構(gòu)建的魔幻社會(huì)又充滿了現(xiàn)實(shí)性。正如小說(shuō)的結(jié)尾：“羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！?/p>
《百年孤獨(dú)》意蘊(yùn)深刻，而我閱讀與寫作都只能停留在表面略顯單薄，暫且從本書反映的兩大現(xiàn)象著筆，文不達(dá)意，在此深表歉意。
百年孤獨(dú)讀后感多字篇三
這是一個(gè)充滿神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實(shí)世界及其困境、迷信的一面鏡子；它也是一個(gè)充滿虛構(gòu)的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，把現(xiàn)實(shí)和幻想、直敘與諷喻、寫實(shí)和夸張結(jié)合起來(lái)，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說(shuō)故事，無(wú)異繪出“一幅巨型壁畫”，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實(shí)。
百年孤獨(dú)讀后感多字篇四
看完以后我在想，果然只有這種書才配得上諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。有人評(píng)論其晦澀難懂，言之無(wú)物。但我在閱讀前幾頁(yè)時(shí)便陷了進(jìn)去。讀完以后查閱到作者于逝世，更加惆悵。致敬偉大的靈魂，走好，先生。
《百年孤獨(dú)》的偉大之處不止在于作者不同尋常的敘述方式以及細(xì)致入骨的刻畫，更在于它是一本能夠與死亡并駕齊驅(qū)，賽過(guò)時(shí)間的巨著。這一本書無(wú)論中間的人物來(lái)來(lái)回回折騰了幾次，經(jīng)歷多少場(chǎng)人生的別離重聚，最終變得如同馬爾克斯在初期的描述一般“天地間一片永恒的幽暗?！?/p>
初期我以為作者意在刻畫“家族觀念”。畢竟幾代同堂才能構(gòu)成這百年的故事。但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)作者他只是在平靜的訴說(shuō)。不偏不倚。
寥寥數(shù)筆便讓人感受到信徒以堅(jiān)韌不拔地精神克服重重難關(guān)。即便他不是主角，但馬爾克斯并沒(méi)有忽略這個(gè)細(xì)節(jié)。我覺得會(huì)對(duì)小人物進(jìn)行描寫的作家一定是有極其豐富的人生經(jīng)驗(yàn)的。小人物的出現(xiàn)使得文章看起來(lái)接地氣，愈加真實(shí)。畢竟我們?nèi)魏稳朔旁跉v史的洪流中，不過(guò)是一塊小的不能再小的石頭。
還有。
“我們不走，”她說(shuō)，“就留在這兒，因?yàn)槲覀円呀?jīng)在這兒生了一個(gè)孩子?！?/p>
“我們還沒(méi)有死人，”他說(shuō)，“只要沒(méi)有死人埋在地下你就不屬于這里?！?/p>
這里觸發(fā)我回想起《冰與火之歌》里面的馬丁叔輕描淡寫的一句“回憶如同用雙手盛接雨水?！边@些作家將他們對(duì)生活的感悟融于作品之中，看似輕描淡寫的一句話，背后是無(wú)數(shù)個(gè)日與夜的掙扎、哭喊、絕望以及不甘。最終釋然，放下。而成長(zhǎng)往往是以血和淚為代價(jià)犧牲而來(lái)。
作者時(shí)而遣詞造句犀利無(wú)比，“她辛苦多年忍受折磨好不容易贏得的孤獨(dú)特權(quán)，絕不肯用來(lái)?yè)Q取一個(gè)被虛假迷人的憐憫打擾的晚年?！?/p>
時(shí)而又恢復(fù)他溫柔平靜的本性。他的溫柔是那種“已識(shí)乾坤大，猶憐草木清”的溫柔。
若一個(gè)涉世未深的孩子看了這本書可能會(huì)感到絕望。和雞湯里的論調(diào)相反?！栋倌旯陋?dú)》里描述的現(xiàn)狀是，性格決定命運(yùn)。未從根本處改變性格，任你重來(lái)多少次，該跌倒的還是會(huì)跌倒。家境比努力更重要。布恩迪亞家族打下的江山即便失手了還是留了一片福地給子孫后代。沒(méi)有什么可以永垂不朽，錢財(cái)不過(guò)幾張紙，風(fēng)吹了就散;愛情不過(guò)幾句誓言，青睞的人每天都能換;權(quán)利榮耀，青春美貌，這些都太易碎易逝了。當(dāng)余音消散，人去樓空。最終只留下孤寂與死亡相伴。
書中的梅爾基亞德斯很好的詮釋了一句話“你懂的越多，你就越像這個(gè)世界的孤兒?！眲e人只道他性格無(wú)常，胡言亂語(yǔ)。但“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿?！睍虚_頭他留下的那封以梵文書寫再加密的手稿，已經(jīng)記載了布恩迪亞家族的歷史。如同電影《無(wú)極》一般。所有人的命運(yùn)都被書寫下來(lái)了，任你覺得自己有多么的獨(dú)一無(wú)二，都逃不過(guò)命運(yùn)與時(shí)間的沖擊。
馬爾克斯對(duì)人性的解讀太過(guò)深刻。書中有人曾把愛情，把事業(yè)，把家庭當(dāng)做生活的全部，但最后又輕易的改變。枕邊人新鮮不過(guò)最初的一陣，事業(yè)拼搏到后期遇上瓶頸也就膽怯后退，百年大家最終只靠女性苦苦支撐。人就是這樣善變自私又討厭的生物啊。沒(méi)有任何一樣?xùn)|西可以成為生活的全部，生活就是它自己本身，是由非常多的元素組成的。一旦其中任何一樣比例過(guò)高，生活就會(huì)失衡。起初我覺得這本書太讓人絕望，直到后面我才發(fā)現(xiàn)作者是多么的溫柔。
可能你也曾想過(guò)，生活是不是就這樣了?書中的人也想過(guò)?？赡苣阌X得生活沒(méi)那么甜，任何一切事物都是初期甜美，后期變得苦澀。書中的人也是這么經(jīng)歷過(guò)來(lái)的。沒(méi)有什么可以永垂不朽，沒(méi)有一生一世的陪伴。孤獨(dú)和失落才是人生常態(tài)，快樂(lè)是苦中一抹甜，只能用來(lái)回味的。你從迷茫中掙扎著走出來(lái)，奮斗一生，發(fā)現(xiàn)這世上竟然什么都不值得留戀，竟然什么都留不住。宛如紅樓一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)醒后，人去樓空。
就像幼時(shí)的你在抽泣，你脆弱渺小，身子單薄，什么都做不好。你拼命盼著長(zhǎng)大，盼著以后的自己勇敢起來(lái)。長(zhǎng)大以后你的確進(jìn)步不少，但只要?jiǎng)e人的一句話觸及了你舊時(shí)的噩夢(mèng)，你仿佛又變成了那個(gè)在房間悶頭哭泣的小男孩兒。沒(méi)人理解，沒(méi)人陪伴。
你絕望的哭喊，“這樣的人生太糟糕了?！?/p>
馬爾克斯溫柔的摸摸你的頭，告訴你說(shuō)，“其實(shí)我們都一樣?！?/p>
百年孤獨(dú)讀后感多字篇五
“生命中曾有過(guò)的燦爛，終究需要寂寞來(lái)償還?！碑?dāng)翻過(guò)《百年孤獨(dú)》的最后一頁(yè)，腦子里無(wú)法抑制的浮現(xiàn)出這句話。
《百年孤獨(dú)》那浩瀚的卷軸，如同那那寫滿命運(yùn)的.羊皮紙卷，厚重的無(wú)法言喻。而那充滿魔幻主義色彩的文字又充滿著魔力。馬爾克斯·加西亞，他用自己細(xì)膩的筆觸，描摹了馬孔多——這一片樂(lè)土上的居民的生活。
很多人對(duì)于《百年孤獨(dú)》的第一印象是：太深?yuàn)W了，駕馭不了。我承認(rèn)我也曾是其中一個(gè)。但當(dāng)你開始潛心閱讀，這本書的晦澀深?yuàn)W卻成為了你反復(fù)鉆研的理由。畢竟真正的經(jīng)典不是我們隨意就能讀懂的，這樣的好書，就算讓我們讀上幾十遍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。相比于他的另兩部作品《霍亂時(shí)期的愛情》與《枯枝敗葉》，這部作品中隱藏的深刻思想是其他兩部無(wú)法企及的。《百年孤獨(dú)》描述的不光是愛恨那么簡(jiǎn)單，浩繁的卷秩，馬爾克斯賦予它的是一份歷史的悲愴，是對(duì)于生命的反思，對(duì)于世俗束縛的抗?fàn)帲约皩?duì)于自由的追求。
這本書能獲得諾貝爾獎(jiǎng)是無(wú)可爭(zhēng)議的。就像馬爾克斯自己說(shuō)的：“當(dāng)我開始寫作這本書時(shí)，沒(méi)有人可以阻止我成為這個(gè)世界上最優(yōu)秀的作家?！彼晒α?，他鑄就了一部真正的經(jīng)典，一部足以流傳百年的巨作。
當(dāng)我們跟隨颶風(fēng)的腳步，穿越馬孔多的白色房屋，穿越后花園繁茂的秋海棠與玫瑰花，穿越那躺著大帆船骸骨的荒原，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞家族在這里生活了世世代代。七代家族，從誕生到滅亡，無(wú)論他們?cè)骼说嚼赖哪囊粔K土地上，來(lái)躲避家族可怕的魔咒，卻始終更改不了孤獨(dú)的命格，繁華銷匿，到頭來(lái)還是一場(chǎng)夢(mèng)魘，正如同拉美自身的命運(yùn)，跌跌撞撞追求獨(dú)立的路上，從來(lái)不曾平坦。
就像烏爾蘇拉自己所說(shuō)：“這個(gè)家族像是被下了一個(gè)可怕的魔咒。所有叫阿爾卡蒂奧的人都盲目熱情，所有叫奧雷里亞諾的人都冷酷睿智?！痹谡麄€(gè)布恩迪亞家族中，最光輝的莫過(guò)于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與他的兒子，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校了。前者帶領(lǐng)村民不斷摸索最終一手建立了馬孔多，后者一路為信仰征戰(zhàn)最終贏得顯赫聲名。而何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞最終卻在曾經(jīng)的恐懼中不可逆轉(zhuǎn)地衰老和瘋癲，這個(gè)一手開創(chuàng)了馬孔多歷史的人，最后卻像野草一樣枯萎地?zé)o聲無(wú)息。他被自己的恐懼與孤獨(dú)綁在了樹下，沉默、衰老、直至成為了樹的一部分，被螞蟻吞噬，永遠(yuǎn)的和這所白色的房屋在一起。
他曾執(zhí)著反復(fù)制作的小金魚，也在煉金室中被人遺忘了一段時(shí)光。而他的兒子，這個(gè)將布恩迪亞家族的姓氏寫進(jìn)歷史的人，卻是整個(gè)家族最嚴(yán)重的孤獨(dú)癥患者?！蛟S他的溫情只為蕾梅黛絲存在過(guò)。馬爾克斯這樣描寫他：“他想永遠(yuǎn)這樣待下去，守著她百合般的肌膚，守著她翡翠色的眼睛，聽她以對(duì)待父親的尊敬，每問(wèn)一個(gè)問(wèn)題都叫一聲‘先生’”布恩迪亞并不缺乏愛。他將所有的愛傾注于這個(gè)孩子身上，卻無(wú)力改變她的死去。命運(yùn)讓他絕望，他便追隨信仰而去，追隨真理而去。他走上了與政府抗?fàn)幍穆吠?，一路坎坷，燃燒了拉美的半壁江山。即使這樣的榮光披在身上，卻無(wú)法更改他最后悲戚的命運(yùn)。
庇拉爾是唯一一個(gè)看清了這個(gè)家族孤獨(dú)宿命的人，雖然她的紙牌從未為她帶來(lái)一個(gè)為她而停留的男人，卻算清了布恩迪亞家族的命運(yùn)。她不是布恩迪亞家族的人，但她卻與這個(gè)家族有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，她爽朗的笑聲始終縈繞在布恩迪亞家族的院落中。她親眼見證了這個(gè)盛大家族的興盛與衰敗，在自己衰老的年華中，用一張張塔羅牌占卜早已注定的未來(lái)。
梅爾基亞德斯，從一開始就出現(xiàn)在這個(gè)家族中的吉普賽人，是他為馬孔多帶來(lái)外界的諸多事物，同時(shí)贏得了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的全部信任?！榜R孔多永遠(yuǎn)歡迎梅爾基亞德斯。馬孔多永遠(yuǎn)對(duì)吉普賽部落開放?！碑?dāng)馬孔多的村民開始拒絕吉普賽人的帶來(lái)，他以一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的身份如是說(shuō)。他將梅爾基亞德斯視為至交，而梅爾基亞德斯手中難以看透的羊皮紙卷，承載的正是他們家族的秘密。
當(dāng)布恩迪亞家族最后解開了羊皮紙卷的秘密，最終的結(jié)局也就到來(lái)了。這個(gè)家族真正從這個(gè)世界上銷聲匿跡。這一幕幕場(chǎng)景，卻早在羊皮紙卷中描摹千百回，想到這里不禁讓人扼腕。“世上不會(huì)再出現(xiàn)第二個(gè)能夠忍受百年孤獨(dú)的家族?！睍淖詈笠痪湓掃@樣說(shuō)道。
整本書的內(nèi)容錯(cuò)綜復(fù)雜，但不難發(fā)現(xiàn)的是，在布恩迪亞家族最鼎盛的時(shí)期，突如其來(lái)的失眠、失憶，以及一個(gè)個(gè)下著暴雨的夜晚早已昭示未來(lái)。每個(gè)家族中人都有所感知，所以他們揣揣不安，一生禁錮。
“過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過(guò)眼云煙。”這近百年來(lái)的孤獨(dú)歷歷在目，卻無(wú)法細(xì)數(shù)，每一代人都被此蠶食，直至家族最后的衰敗，曾經(jīng)的自動(dòng)鋼琴、曾經(jīng)的燈火輝煌，被枯萎的草木和被蟲蛀的門框代替，如此龐大的家族史永不能重寫。
愛恨一百年，始終是一場(chǎng)得不到救贖的輪回。百年光陰，孤獨(dú)永隨。
百年孤獨(dú)讀后感多字篇六
小說(shuō)是魔幻現(xiàn)實(shí)主義里程碑式的作品，它內(nèi)容似真似假，讓人難以琢磨，這種類型作品給你一種忽遠(yuǎn)忽近的感覺，但是其主題——“拉丁美洲百年變遷的縮影”貫穿始終，意義深刻。馬孔多這個(gè)地區(qū)從興盛到敗落同樣映襯著拉丁美洲的百年變遷。最終布恩迪亞家族走向滅亡，合情合理，正如小說(shuō)在最后說(shuō)到——“因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！卑岛笋R爾克斯的美好愿景，作者認(rèn)為馬孔多不會(huì)再有，或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會(huì)再出現(xiàn)。
小說(shuō)整體情節(jié)不算跌宕起伏，它更像一個(gè)經(jīng)歷百年孤獨(dú)的老人把他的故事對(duì)你娓娓道來(lái)，你可以在他的故事中體會(huì)到一個(gè)時(shí)代的悲哀。
小說(shuō)人物各有特色，這個(gè)家族的人縱使性格迥異，但感覺都有一種孤獨(dú)的特質(zhì)。但他們孤獨(dú)的表現(xiàn)形式卻大相徑庭，家族每個(gè)人會(huì)用不同的方式去應(yīng)對(duì)這種特質(zhì)，最為典型的便是奧雷里亞諾第二通過(guò)大擺宴席來(lái)擺脫孤獨(dú)的困擾，但隨著馬孔多的動(dòng)亂，災(zāi)害的侵蝕，家族的沒(méi)落，他的抗?fàn)幰残媪耸?。這部小說(shuō)中并沒(méi)有一個(gè)特別吸引我的人物，即使是擁有傳奇一生的奧雷里亞諾上校在這個(gè)家族中也顯得那么普通，與其談?wù)撜f(shuō)我喜歡哪個(gè)人物，倒不如說(shuō)我更著迷于這個(gè)家族。
小說(shuō)通過(guò)對(duì)馬孔多百年變遷的描述暗含了拉丁美洲百年人民生活的繁華與苦難。但時(shí)間在拉丁美洲卻像是“停滯”的，像是在一個(gè)封閉的時(shí)間圈里循環(huán)的。作品中相似的活動(dòng)、相似的命運(yùn)，都訴說(shuō)著時(shí)間的封閉性和停滯性。這正是拉丁美洲百年孤獨(dú)、停滯的社會(huì)歷史的藝術(shù)反映。同時(shí)，孤僻、封閉、好奇、貧窮與抗?fàn)庯@然也是小說(shuō)一直圍繞的點(diǎn)，也是拉丁美洲那個(gè)時(shí)代人們的特點(diǎn)。一群封閉的土著人被迫打開大門，接受新的事物，原有生活與外來(lái)文化形成反差，使得當(dāng)?shù)厝俗兊妹悦?，固有文化的缺失使得這些人變得不知所措，同時(shí)殖民者的掠奪和破壞也強(qiáng)行改變了當(dāng)?shù)厝说纳罘绞胶蜕鐣?huì)地位，這些使得拉丁美洲民眾不可避免地陷入了孤獨(dú)的境地。
小說(shuō)的最后一句我覺得是作者的心愿，作者認(rèn)為馬孔多不會(huì)再有，或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會(huì)再出現(xiàn)。
百年孤獨(dú)承載的不是一個(gè)有著與生俱來(lái)孤獨(dú)特質(zhì)的家族的興衰，而是這個(gè)家族經(jīng)過(guò)了各種努力卻依然敗倒的無(wú)奈與彷徨帶來(lái)的孤獨(dú)與無(wú)助。
百年孤獨(dú)讀后感多字篇七
高中時(shí)曾看過(guò)正規(guī)出版社出的盜版《百年孤獨(dú)》，譯者黃錦炎先生，那時(shí)候上校還叫做奧雷良諾，每日里掙扎于力學(xué)定律和化學(xué)公式里的我，自然對(duì)此書只是走馬觀花，被翻來(lái)覆去的一樣的人名折騰得不輕。那時(shí)候還是首次聽說(shuō)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的我，對(duì)于生出豬尾巴的孩子，喝了一杯巧克力就可以騰空十二公分，和香妃一樣羽化成仙的美人兒雷梅黛絲，一日不停地下了四年十一個(gè)月零兩天的雨，都有一種莫名的隔閡感，那時(shí)的我不用說(shuō)對(duì)南美的歷史有所了解，甚至連哥倫比亞的在南美洲的位置都不能準(zhǔn)確的確認(rèn)，所以，這本書之于那時(shí)的我而言，其實(shí)并無(wú)異于一本二流的武俠小說(shuō)——都不過(guò)是打發(fā)時(shí)間的東西，而書中各種奇奇怪怪的事和奇奇怪怪的人，亦不過(guò)是提供了另外一種意義上的想象奇觀而已。
后來(lái)隨年歲漸長(zhǎng)，又看了許多小說(shuō)和非小說(shuō)的`書籍，總時(shí)常想起總該重讀一下那本已經(jīng)看過(guò)了事實(shí)上卻等同于沒(méi)看過(guò)的《百年孤獨(dú)》，卻總也撿不起來(lái)。直至，在《新周刊》的某期上，看到了馬爾克斯家人授權(quán)大陸出版《百年孤獨(dú)》，趕忙跑到書店購(gòu)得一本，但因俗事耽擱，直至近日才靜下心來(lái)，花了兩日的時(shí)間，安安靜靜地重讀了一遍。
大學(xué)時(shí)，看了許多國(guó)內(nèi)當(dāng)代作家的作品，在許多的作品里，似乎都能看到《百年孤獨(dú)》的影子。陳忠實(shí)的《白鹿原》自不必說(shuō)，簡(jiǎn)直就是《百年孤獨(dú)》的漢化版，眾多茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，我最愛此書。去年莫言獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，看過(guò)莫言的大部分作品，竊以為，莫言并無(wú)作品可超越《白鹿原》，然《白鹿原》模仿痕跡太重，無(wú)論行文，結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)，都極似《百年孤獨(dú)》。莫言的成名之作《紅高粱》，及《》中都可看到馬爾克斯之影響。張煒的《古船》，余華的某短篇，亦可看到馬爾克斯的影子，足可見加西亞?馬爾克斯對(duì)中國(guó)當(dāng)代作家的影響。
百年孤獨(dú)讀后感多字篇八
隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理。
《百年孤獨(dú)》的.敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
百年孤獨(dú)讀后感多字篇九
夜闌的寂靜，讓時(shí)間感覺凝固，翻完馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的最后一章，我如釋重負(fù)地嘆了一口氣。心中涌起一種奇怪的感覺，就像一個(gè)孤獨(dú)的行者歷經(jīng)辛苦，終于走完了那段漫長(zhǎng)而又煎熬的旅程，卻陡然間迷失了方向，讓人感到茫然而陌生，彌漫的孤獨(dú)感油然而生。
《百年孤獨(dú)》是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的一部作品能。初讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，只覺得它晦澀婉轉(zhuǎn)、深不可測(cè)，讀起來(lái)不知所云，往往是昏昏欲睡、兩眼無(wú)神、托夢(mèng)周公。但是它卻有一種魅力，即使晦澀難懂卻還是深陷其中，讓人讀了一遍又一遍，欲罷不能。在讀了四五遍之后，感覺腦海靈光一閃，書中呆板的人物突然活現(xiàn)在眼前，那遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)“馬貢多”仿佛浮現(xiàn)在眼前，一個(gè)歷經(jīng)百年的家族由剛開始到繁盛時(shí)期再到衰落，一切都是那么地生動(dòng)，讓我融入故事的情節(jié)之中。
《百年孤獨(dú)》講述了一個(gè)歷經(jīng)百年孤獨(dú)的家族最終走向消亡的故事。整本書中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，每一個(gè)人都無(wú)法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)，但集合成就是一部完整的家族與民族的孤獨(dú)史。
這本書將一個(gè)原始的部落，完全暴露在時(shí)代進(jìn)步的潮流里?？萍?、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著這個(gè)可憐的小鎮(zhèn)馬貢多。從開始的吉普賽人帶來(lái)的微不足道的雕蟲小技，使他們知道了磁鐵、冰塊以及外面的世界。隨后政治的介入、鎮(zhèn)長(zhǎng)的出現(xiàn)讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)開始慢慢地質(zhì)變，緊接著兩黨派的紛爭(zhēng)波及了整個(gè)馬貢多，到處都是戰(zhàn)亂、流血和紛爭(zhēng)。而代表著壟斷資本主義的香蕉公司也借機(jī)趁虛而入，使這個(gè)小鎮(zhèn)得到了暫時(shí)的虛偽的繁華，但又迅速在泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。作為馬貢多的開創(chuàng)家族——布恩迪亞家族，一次一次地遭受著這些外來(lái)的沖擊，在這些沖擊下變得繁盛，最終卻走向滅亡。
書中以復(fù)雜的人物和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，其中的現(xiàn)實(shí)魔幻主義及“將來(lái)時(shí)的過(guò)去式”的描寫方法讓人耳目一新。曾有人評(píng)價(jià)《百年孤獨(dú)》充滿了極致的夸張、現(xiàn)實(shí)與虛幻結(jié)合、超越時(shí)空和地域、時(shí)間與空間的互換等種種怪異的寫作手法，讓人無(wú)從追尋，更不可預(yù)知。許多中國(guó)作家深受其影響，例如莫言、阿來(lái)、賈平凸等作家的作品中品出馬爾克斯的創(chuàng)作手法，他是許多人的文學(xué)先父。
馬爾克斯采用的環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)了一個(gè)家族的歷史。其中的情節(jié)或時(shí)間，特別是人物的名字，七代人幾乎名字都是相同的，馬爾克斯將他們?nèi)客先胍粋€(gè)循環(huán)的時(shí)空中，讓布恩迪亞家族經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者感受布恩迪亞家族的榮辱興衰。最后故事中借用吉普賽人梅爾基亞德斯的預(yù)言——“家族的第一個(gè)人被捆在樹上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。”結(jié)束了這個(gè)家族的命運(yùn)。
《百年孤獨(dú)》是一部繁雜和令人唏噓的百年家族史，同時(shí)也是一部百年變遷的地方興衰史。馬爾克斯以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，用小說(shuō)的主題：“人的孤獨(dú)、封閉造成的落后和愚昧，最終會(huì)使整個(gè)民族走向消亡的道路?！币源藖?lái)希望拉丁美洲整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。
讀完《百年孤獨(dú)》后，深刻地體會(huì)到了一個(gè)民族是不能夠停滯不前，愚昧自閉，必須以創(chuàng)新的腳步、善于“取其精華，去其糟粕”的學(xué)習(xí)能力來(lái)順應(yīng)時(shí)代的潮流，跟上時(shí)代的腳步。
百年孤獨(dú)讀后感多字篇十
覺得內(nèi)心孤獨(dú)的人，大多是心理的力量不足。分明人都是赤條條而來(lái)，又怎會(huì)覺得和其他人不夠親密，本來(lái)就不可能完全的親密。很多時(shí)候沒(méi)有了期待也就沒(méi)了畏懼。
每一次感到自己認(rèn)知受限后，我就在想我如何才能抵制“命運(yùn)”帶給我的無(wú)奈的宿命。就像書中所寫的“家族的第一個(gè)人被捆在樹上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉?！比缓笪铱偨Y(jié)了一下書里“悲催”家族的悲催起因：
1、他們出生在那樣的家族中。
2、成長(zhǎng)環(huán)境不由他們掌控。
3、他們有了自己的意識(shí)、理解、判斷和抉擇后又迫于現(xiàn)實(shí)。
于是，這個(gè)家族就在馬爾克斯的安排下悲催了七代然后絕種。
也許世界因?yàn)榱粝滤麄兊暮圹E而變得生動(dòng)，但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)一定是帶著不甘離去的，因?yàn)轳R爾克斯說(shuō)，他們都是孤獨(dú)的。
那么如何抵抗不甘，也許只有兩條路，培養(yǎng)意識(shí)和做出選擇。就像你只有意識(shí)到晚上睡前不刷牙會(huì)影響牙齒健康，才會(huì)去選擇刷還是不刷。
百年孤獨(dú)讀后感多字篇十一
一個(gè)人待上一百年，不叫孤獨(dú)。拒絕把心敞開，哪怕一天，就是孤獨(dú)。
這是一個(gè)傳承著孤獨(dú)血液的家族，不斷的死亡和綿延的恐懼連接了整個(gè)故事：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。”
孤獨(dú)像是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺或不自覺地佩戴著它。他們的孤獨(dú)千奇百怪，作者馬爾克斯曾這一切說(shuō)歸根到底只是布恩迪亞家族的人不懂愛。
孤獨(dú)開始于第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：他年輕時(shí)熱愛科技、天文與地理，曾將家中最值錢的一頭騾子和一群山羊換了兩塊兒吉卜賽人的磁鐵；年老后意志模糊，被家人捆綁在栗子樹上才能活著，最終老死。不被理解的孤獨(dú)就像一只手，慢慢地一寸寸深入喉嚨將他掐死，家人都以為他癡迷于吉卜賽人不著邊際的理論和科技，以致于發(fā)了瘋，從頭至尾，甚至連他的妻子都不曾理解他一丁點(diǎn)兒。
第二代老大何塞·阿爾卡蒂奧在家中被槍殺：“不知從何而來(lái)的子彈擊中了他，血液在大地上流淌，穿過(guò)了整個(gè)馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過(guò)容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前”。他在書中是個(gè)冷酷、霸道、甚至有些呆滯的大塊頭，曾與麗貝卡有著情感糾葛，不知是他殺還是自殺，但這場(chǎng)死亡一定源于情感問(wèn)題。
第二代老二奧雷里亞諾是一個(gè)在娘肚里就會(huì)哭，睜著眼睛出世，賦有預(yù)見事物本領(lǐng)的少年，他像父親一樣沉默寡言，整天埋頭在父親的實(shí)驗(yàn)室里做小金魚。他一生遭遇過(guò)14次暗殺，73次埋伏和1次槍決，均幸免于難，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是毫無(wú)意義的時(shí)候，便于政府簽訂和約，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，然后開槍自殺，可他卻奇跡般的活了下來(lái)。他曾與17個(gè)外地女子姘居，生下17個(gè)男孩。這些男孩都不約而同尋根，卻被追殺，無(wú)人幸存。奧雷里亞諾年老歸家后，每日煉金子做小金魚，每天做兩條，達(dá)到25條時(shí)便放到坩堝里熔化，重新再做。他像父親一樣過(guò)著與世隔絕、孤獨(dú)的日子，一直到死。他的寓言能力本身就是個(gè)奇跡般的標(biāo)志，好像預(yù)示了他一生歷經(jīng)災(zāi)難卻總大難不死，被對(duì)蕾梅黛絲的愛所困直到老死。他不能放下這深沉的愛，不能就這樣忘記暴斃的妻子，以致于他的愛越來(lái)越趨于畸形。
父子三人是孤獨(dú)的源泉，他們的孤獨(dú)感染了后代、妻室和旁系親戚。
有無(wú)法融入布恩迪亞家族，在內(nèi)心充滿渴望與孤獨(dú)時(shí)瘋狂地吃著泥土，最后孤獨(dú)終老的麗貝卡，書中說(shuō)是“她深愛之人在遠(yuǎn)方腳踏土地，而她將土吃入腹中，就會(huì)獲得心中的救贖”這是由多么極端的愛所導(dǎo)致的奇怪現(xiàn)象；有年老時(shí)預(yù)感自己將被死神帶走，于是開始為自己織壽衣，織成后死亡的老處女阿瑪蘭旭第二，她一開始極度渴求被愛，嫉妒到甚至誤殺蕾梅黛絲，而此后她又是多么冷漠的拒絕愛人，背負(fù)著無(wú)限愧疚直到死亡。這個(gè)家族的后代也逃不過(guò)孤獨(dú)和死亡的感染病，而其中唯一一個(gè)叫人覺得溫暖，像秋初的太陽(yáng)一樣帶來(lái)了一絲絲希望的阿瑪蘭旭第五，一個(gè)活力十足熱愛生活的較小美人，可她最終也與外甥結(jié)下不倫之情，生下帶有豬尾巴的奧雷里亞諾第七后大量失血而死。
每個(gè)人心里都住著不同性格角色的人，例如一個(gè)小孩，一個(gè)垂死的老人，一個(gè)情敵，一名傷患，叛徒、胖子或啞巴，詩(shī)人，奸商，可能還有許多失業(yè)的游民。
但只要有人肯伸出雙手給予一個(gè)小小的擁抱，這個(gè)孤獨(dú)家族的命運(yùn)也許會(huì)有那么一點(diǎn)不同。然而，這個(gè)家族生于孤獨(dú)，死于孤獨(dú)，一場(chǎng)颶風(fēng)抹去了所有能證明他們生存過(guò)的痕跡。作者馬爾克斯以夸張怪誕的人物形象，一直灰暗陰沉的情感基調(diào)來(lái)講述了這個(gè)離奇的家族。布恩迪亞家族所擁有的孤獨(dú)不是靈魂高潔所帶來(lái)超常智慧和人格孤獨(dú)，而是人心之間不愿拆去隔閡，是一種“不懂愛”的孤獨(dú)。
“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)”作者馬爾克斯曾說(shuō)。
愿無(wú)人再經(jīng)歷這樣冷寂的一生，愿人人團(tuán)結(jié)一致，愿拉丁美洲的歷史不再上演。
百年孤獨(dú)讀后感多字篇十二
最后幾章一口氣讀完，讀到最后奧雷里亞諾破譯羊皮卷時(shí)，卷里所預(yù)兆的結(jié)局和現(xiàn)實(shí)世界如鏡像般重疊，實(shí)在震撼。
如此生命力蓬勃，欣欣向榮，擁有遠(yuǎn)大前程的龐大家族，一代又一代里性格長(zhǎng)相的復(fù)刻以及人生軌跡的雷同，卻無(wú)法帶來(lái)綿延的福祉和不盡的子嗣。伴著布恩迪亞們以各種各樣稱得上匪夷所思的死法，魂歸馬孔多揚(yáng)塵的土地，作者早已暗示了他們無(wú)可挽回的衰頹命運(yùn)。極盛轉(zhuǎn)衰的家族史詩(shī)讓人聯(lián)想起曹公筆下的紅樓。
正如書中所言:“過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過(guò)眼云煙?！惫鼟度朦S土的，只有那將回憶的長(zhǎng)詩(shī)拋灑于過(guò)往后的醍醐，和頓感天地渾然而自我無(wú)比渺小的悵惘。百年孤獨(dú)。
佳作！
百年孤獨(dú)讀后感多字篇十三
這是第一本讓我讀完后依依不舍的書。
當(dāng)年，有人評(píng)價(jià)它為“睡前讀物、拿過(guò)來(lái)看一會(huì)兒就能睡著”。于是我先入為主地認(rèn)為它沒(méi)意思。
再加上網(wǎng)友們說(shuō)人物關(guān)系復(fù)雜，我更是懷著畏懼心理打開了這本書并一直畫人物關(guān)系圖。
《百年孤獨(dú)》本應(yīng)是我2020讀完的第一本書，但是因?yàn)橐咔榫壒?，它成了第三本?/p>
剛開始讀時(shí)，對(duì)書中的細(xì)節(jié)我不斷較真：老何在栗子樹下綁著，子孫也不管？家里的東西像被精靈亂動(dòng)一樣消失一會(huì)又在別處出現(xiàn)？暴雨一下就是幾年？如此種種。不禁感嘆魔幻現(xiàn)實(shí)主義的想象力很高。
直到讀完全本，仿佛從一場(chǎng)荒誕的夢(mèng)中醒來(lái)，心里也不知從何時(shí)起竟然與書中家族產(chǎn)生聯(lián)系，一陣不舍涌出。
書里的“發(fā)展”線與當(dāng)今主旋律的“發(fā)展”二字背道而馳——往昔逐漸衰敗、趨近滅亡而不會(huì)滅亡。
人類當(dāng)真是不會(huì)反思、不吸取教訓(xùn)的物種，和動(dòng)物一無(wú)二致。重復(fù)前人的錯(cuò)誤而不自知，不論世界如何變遷，錯(cuò)誤只是換了頭面找上門來(lái)，人就照單全收。
是啊，不論科技如何發(fā)展，人經(jīng)歷情愛總都是第一遭。也無(wú)外乎相同的愛恨戲碼在書里書外重現(xiàn)。
百年孤獨(dú)讀后感多字篇十四
正如“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特?！蔽蚁嘈?，每個(gè)人在讀完百年孤獨(dú)這本書后都有自己內(nèi)心深處特別的體會(huì)。整整一百年的孤寂，覆蓋了布恩迪亞家族七代人的一生。孤獨(dú)，形影相隨，從未消失，而命運(yùn)，也從未被改變。
“孤獨(dú)”這個(gè)詞不僅僅是指一個(gè)人無(wú)依無(wú)靠那么簡(jiǎn)單，它烙印在布恩迪亞家族，綿延六代，無(wú)人能逃，防不勝防，盤根錯(cuò)節(jié)，深入骨髓，根植血脈。它是基因，是宿命。孤獨(dú)，是打在布恩迪亞家族身上永恒的印記。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，“孤獨(dú)”亦是無(wú)處不在，在生活、在學(xué)習(xí)、在工作、在家庭等等。
作者馬爾克斯在談及作品中人物的孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他寄希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密。”他們的孤獨(dú)，并不是擁有真理的靈魂而不能與人分享智慧的快樂(lè)而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中心與心的離異與隔膜而形成的，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。
一個(gè)家族的興衰史，七代人的愛恨情仇，持續(xù)了百年的孤寂。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力，羸弱嬌小的人被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著的人被留下悲傷的痕跡。
迪奧·布恩迪亞的孤獨(dú)是智力超群、堅(jiān)持科學(xué)。他整天忙于科學(xué)實(shí)驗(yàn)，卻從未得到過(guò)家人的理解和支持，發(fā)瘋后被綁到栗子樹下孤獨(dú)而死；烏爾蘇拉，一位客觀勤勞的母親，她理性而孤獨(dú)地忙碌了一個(gè)多世紀(jì)，她是家族中最年長(zhǎng)的壽星，終其一生為家族的興旺不知疲倦地奮斗著，她見證了幾代人的興衰；大兒子何賽·阿爾迪奧始終孤獨(dú)地生活在霸道和放縱中；奧雷里亞諾·布恩迪亞上校為爭(zhēng)取人民的安全和幸福發(fā)動(dòng)了三十二次戰(zhàn)爭(zhēng)，卻為了回避現(xiàn)實(shí)，把自己困在小金魚工作間孤獨(dú)度日；阿瑪蘭塔因愛情而自卑且恐懼，在矛盾和悔恨中燒焦了自己的雙手，使自己深陷寂寞和孤獨(dú)中；長(zhǎng)孫阿爾蒂奧在與人的距離中孤獨(dú)地成長(zhǎng)；美人蕾梅黛絲自帶超凡脫俗的孤獨(dú)氣質(zhì)……文中刻畫了眾多性格鮮明的人物，每個(gè)人都表現(xiàn)為一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，由此而集合成為一個(gè)家族百年的孤獨(dú)精神。
“家族的第一個(gè)人被捆在樹上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉?！边@是神秘而充滿智慧的吉普賽人梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷上寫下了布恩迪亞家族七代人的宿命。可想而知，故事從一開始，就注定了悲慘的結(jié)局。
馬孔多，這座鏡子之城或蜃景之城，將在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時(shí)被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載的一切，永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。
生命中曾經(jīng)的所有燦爛，原來(lái)終究都需要用寂寞來(lái)償還。孤獨(dú)希望與安靜黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否則會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑暗吞噬。
百年孤獨(dú)讀后感多字篇十五
馬爾克斯因這本書獲得“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”，是名副其實(shí)的。通過(guò)敘述布恩迪亞家族從發(fā)跡、興盛到衰亡的演變過(guò)程，以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法刻畫了七代家族成員的生活和感情歷程，同時(shí)也影射著19世紀(jì)殖民擴(kuò)張中南美洲的歷史進(jìn)程。絕妙的是，這本小說(shuō)的命名——百年孤獨(dú)，不知多少人僅憑這四個(gè)字便拿起了這本書，因?yàn)檫@四個(gè)字直接戳中了每個(gè)人都有的一種感覺——孤獨(dú)，這是人性的底色，非褒義也非貶義，就是一種無(wú)法逃避、抑或是不自覺的依賴。
讀完一遍，感覺這本書和《紅樓夢(mèng)》有點(diǎn)相似，更讓人覺得馬爾克斯的偉大。都有一個(gè)推進(jìn)家族發(fā)展但終究徒勞一場(chǎng)的女性：烏爾蘇拉vs.賈母；都有男性角色對(duì)左右家族命運(yùn)一籌莫展后的無(wú)奈和遁隱：奧雷里亞諾做小金魚vs.賈敬修道；都有著情欲糾纏交錯(cuò)的畸形戀情。歷史的洪流當(dāng)初怎么將好運(yùn)投遞給一個(gè)新興家族，將其推向光輝燦爛的頂峰，也會(huì)以種種方式將一個(gè)家族推向覆滅。
“生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛，原來(lái)終究，都需要用寂寞來(lái)償還?！?/p>
以這條客觀規(guī)律為主線，這本書中一代代的人物性格，可以理解為對(duì)第一代家族創(chuàng)始人性格的衍生和放大，在生活、生意、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情、欲望、求知等幾條線索上演繹著家族性格中內(nèi)斂和奔放的對(duì)抗，對(duì)抗中的無(wú)奈，無(wú)奈之下的孤獨(dú)。
領(lǐng)跑者的孤獨(dú)。
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞——“馬孔多之王”，他帶領(lǐng)20多戶人家從無(wú)到有締造了馬孔多。從他對(duì)科學(xué)瘋狂的好奇和實(shí)驗(yàn)，就能看出身體里流淌著大航海時(shí)代西班牙人的血液，對(duì)財(cái)富的欲望驅(qū)使他鉆研煉金術(shù)，在吉普賽人將外界新鮮玩意兒帶到馬孔多時(shí)，他一次又一次地失敗為自己的好奇心買單，但樂(lè)觀進(jìn)取的開拓精神絲毫不減。然而，這些并不能阻止賢內(nèi)助烏爾蘇拉對(duì)她的提醒，在他帶領(lǐng)村民嘗試走出馬孔多失敗后，烏爾蘇拉以死反對(duì)他的“不務(wù)正業(yè)”時(shí)，“他一直凝視著孩子們，直到雙眼濕潤(rùn)。他用手背擦干眼睛，深深地嘆息一聲，接受了現(xiàn)實(shí)?！碧剿骺茖W(xué)、財(cái)富、新世界的領(lǐng)跑者，就這樣被某種神秘而明晰的力量拉扯到日常生活中，在實(shí)驗(yàn)室里給孩子們傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的間歇，他能感到心里一種按壓下去的精神在馬孔多的裊裊炊煙炊煙和湍湍河流里顯得孑然而又乏力。這種感覺表面上是烏爾蘇拉壓給他，實(shí)際上來(lái)自于他意識(shí)到被科學(xué)發(fā)展拋在了時(shí)代的隊(duì)尾，他的才能與時(shí)代的步伐脫節(jié)了。他能從一個(gè)簡(jiǎn)單的羅盤和觀星記錄就推斷出地球是圓的，足以證明他的聰明，然而他接觸到這些的時(shí)機(jī)太晚了，滯后于大航海時(shí)代的開端兩三百年，這加劇了他的無(wú)奈和失落。這份孤獨(dú)，與林則徐號(hào)稱“開眼看世界第一人”時(shí)的感覺，或能找到共鳴。
建立城鎮(zhèn)后，外來(lái)勢(shì)力逐次登場(chǎng)，里正、教會(huì)、內(nèi)戰(zhàn)軍隊(duì)，讓老何塞傾注心血的馬孔多漸漸失控、旁落、糟踐，他的遠(yuǎn)見卓識(shí)并沒(méi)有改變馬孔多的厄運(yùn)，只是比別人提前感受到了絕望。因此他比馬孔多其他任何人更早、更多地承擔(dān)著憂慮和歇斯底里，直到從眾人的“正?！敝忻摲f而出——“他瘋了”。一個(gè)歷史進(jìn)程對(duì)一個(gè)小城鎮(zhèn)所有的摧殘，都被他一眼望穿，跳過(guò)了殖民者處心積慮、潛移默化式的演變，一下子讓他怎么能承受得住，不瘋才是不正常的。
2.信仰加持的孤獨(dú)。
烏爾蘇拉，布恩迪亞家族第一代創(chuàng)始人老何塞的妻子，她總是在家族命運(yùn)關(guān)鍵的時(shí)刻站出來(lái)發(fā)光發(fā)熱，即便是遲暮之年也是孜孜不怠。她前半生仿佛沒(méi)有孤獨(dú)，因?yàn)樗龥](méi)時(shí)間感受這些，從創(chuàng)建馬孔多的那天起，要承擔(dān)老何塞丟給她一人的家務(wù)勞作，后來(lái)的小動(dòng)物糖果生意她也是盡心盡力，在晚上睡覺前還不忘檢查是否有小動(dòng)物沒(méi)有用蓖麻油點(diǎn)上的眼珠。她身上有一股勁，如同家族的引擎，有她在家族就有向前推進(jìn)的動(dòng)力，就有收入的來(lái)源、就會(huì)有人打掃院落、收拾蟲子不受侵?jǐn)_，有她在家族子嗣們就不能胡作非為、不能在馬孔多制造獨(dú)裁恐怖。然而，上帝給她的這股勁終究要收回去的，當(dāng)她逐漸向衰老低頭時(shí)，一輩子該感覺到的孤獨(dú)才像雪崩一樣撲面而來(lái)，在彌留之際她重新認(rèn)識(shí)著家族的每一個(gè)面孔，寬恕著每一個(gè)靈魂，但還是保留著一份對(duì)生命不公的憤怒。
“烏爾蘇拉又不禁自問(wèn)是否應(yīng)當(dāng)索性躺進(jìn)墳?zāi)棺屓寺裢?，并毫無(wú)顧忌地質(zhì)詢上帝是否真的認(rèn)為人心如鐵足以經(jīng)受這許多痛苦的折磨。她問(wèn)了又問(wèn)，愈加惶惑，并感到無(wú)可抑制的強(qiáng)烈欲望涌上心頭，想要像外鄉(xiāng)人一樣破口大罵，想要讓自己最終能放任片刻，那是她渴求已久卻又反復(fù)拖延的時(shí)刻，在這一時(shí)刻她不再逆來(lái)順受，而要痛罵一場(chǎng)，把整整一個(gè)世紀(jì)忍氣吞聲壓在心底的無(wú)數(shù)污言穢語(yǔ)一吐為快。”
她付出的一切，最終也沒(méi)有換來(lái)晚輩們對(duì)她晚年該有的照顧，甚至當(dāng)作孩子們的玩具。如果說(shuō)老何塞的孤獨(dú)是源自內(nèi)心的失落，烏爾蘇拉晚年的孤獨(dú)則是對(duì)終身信念的疑惑，她迷失在自己一生奉行的信仰和現(xiàn)實(shí)生活的反差中，彷徨不堪。一方面來(lái)自她對(duì)家族的熱愛和晚年被冷落的反差，另一方面來(lái)自她對(duì)上帝的忠貞和家族承受苦難的不公，一刻得不到答案，她便多承受一刻的孤獨(dú)。
3.奧雷里亞諾上校的孤獨(dú)與生俱來(lái)并且超凡。
奧雷里亞諾上校，二代軸心人物，在母親腹中便會(huì)哭泣，烏爾蘇拉覺得這個(gè)孩子以后注定是不懂得愛與被愛的。與生俱來(lái)的內(nèi)向、孤僻，繼承了老何塞的遠(yuǎn)見卓識(shí)，對(duì)自己的追求多了幾分沉穩(wěn)冷靜。從馬孔多為正義帶領(lǐng)村民起義開始，戎馬半生，16次戰(zhàn)爭(zhēng)均以失利告終。當(dāng)他感覺到被人利用像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里翻滾，便失去了繼續(xù)作戰(zhàn)的意志，戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥已經(jīng)讓他對(duì)生死麻木。當(dāng)他準(zhǔn)備以自決了結(jié)一切時(shí)，卻被醫(yī)生設(shè)計(jì)的小詭計(jì)揀了一條命回來(lái)，最終將自己沉浸在做小金魚的工藝中回避現(xiàn)實(shí)和回憶。
如果布恩迪亞家族的孤獨(dú)是可以繼承的，那么奧雷里亞諾上校的孤獨(dú)疊加著和老何塞一樣的無(wú)奈感，老何塞屢次想要走出馬孔多但最終放棄，奧雷里亞諾帶領(lǐng)馬孔多的人民出戰(zhàn)，結(jié)果屢屢受挫最終被人利用還加以土匪的罪名，于是他第一個(gè)感覺到戰(zhàn)爭(zhēng)的虛無(wú)。戰(zhàn)爭(zhēng)的麻木讓他可以剝離普通人的孤獨(dú)感，他被擁戴過(guò)、被批判過(guò)，沒(méi)有什么失落和疑惑是能讓他感到孤獨(dú)的。反過(guò)來(lái)，孤獨(dú)是他內(nèi)心唯一的避難所，他專注于周而復(fù)始的小金魚制作和消融，那是一份連自己都忘掉的專注，直到臨死的一天。
“從年輕時(shí)代起，他第一次讓自己有意落入懷舊的陷阱，仿佛回到了吉普賽人到來(lái)時(shí)父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)神奇下午。”
4.美人兒蕾梅黛絲不孤獨(dú)。
美人兒蕾梅黛絲是第四代的長(zhǎng)女，有著漂亮的容顏，和令男人無(wú)法忘卻的氣味。她超脫凡塵如圣女，全身不穿衣服，套著一個(gè)布袋，最后神奇地抓著一個(gè)白床單隨著漫天黃花飛雨升天了。之所以說(shuō)她是布恩迪亞家族唯一不孤獨(dú)的人，是因?yàn)樗举|(zhì)上不屬于這個(gè)家族，甚至不屬于人類。她天真爛漫，沒(méi)有一絲邪念，即便是對(duì)屋頂偷窺她洗澡的人，也善意地提醒小心掉下來(lái)，而不是考慮自己被別人偷看的窘迫。她的結(jié)局有點(diǎn)像莊子齊物論里的物化，化為滿天飛舞的黃花瓣隨風(fēng)而逝。
從她身上，我猜測(cè)馬爾克斯或許想表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)，如果一個(gè)人達(dá)到忘我的境界，就沒(méi)有孤獨(dú)了，因?yàn)楣陋?dú)本身就是個(gè)體的感受，這可能是這本書對(duì)布恩迪亞家族式孤獨(dú)的一個(gè)活口，但顯得那么縹緲虛無(wú)，非現(xiàn)實(shí)所能接受。從這個(gè)角度來(lái)分析，馬爾克斯是想用這種方式，更進(jìn)一步地關(guān)閉小說(shuō)人物們逃離布恩迪亞家族孤獨(dú)的出口，現(xiàn)實(shí)世界中擺脫不開的，認(rèn)了吧！
5.狂歡驅(qū)走不了寂寞，人潮退去后狼藉的街道更空蕩。
奧雷里亞諾第二，第四代次子，與情人廝混，因畜養(yǎng)的牲畜繁殖驚人聚斂了財(cái)富，喜歡狂歡和餮食。南美洲的狂歡節(jié)是一大特色，期間人們縱情于喧鬧和美酒佳肴，是一種傳統(tǒng)。從第一代馬孔多人就是，烏爾蘇拉買來(lái)自動(dòng)鋼琴讓老何塞鼓搗壞了，“然而，那二十一位當(dāng)年深入山林西行尋找大海的無(wú)畏勇士的后人，執(zhí)著地繞過(guò)錯(cuò)亂樂(lè)聲的暗礁，翩翩起舞直到天明。”可見，狂歡派對(duì)玩得并不是音樂(lè)而是氛圍，激情被喧鬧點(diǎn)燃再傳染開，短暫、奔赴、狂野的，這是縱情酒色的奧雷里亞諾第二喜歡的，但這些不持久的快樂(lè)如劃過(guò)長(zhǎng)夜的流星，留下的只有漫長(zhǎng)而深邃的寂寥。
“讓一讓，母牛們，生命短暫??！”
這是奧雷里亞諾第二在狂歡派對(duì)的口頭禪，最終也成為他葬禮上朋友們惡搞的致辭寫在了棺材蓋上。隨著精力的衰退，他后來(lái)逐漸對(duì)狂歡失去了激情，任何喧鬧的聚會(huì)和歌舞宴飲也填滿不了他內(nèi)心的空虛。一場(chǎng)持續(xù)四個(gè)月的大雨，卷走了他所有的牲畜和財(cái)富，他和情人又回到了走街串巷推銷彩票的窘境。和情人的激情消失殆盡后，彼此逐漸成為了朋友般的陪伴和依賴，他仿佛才剛開始體驗(yàn)人間真摯的感情，卻又更覺得空虛難以填補(bǔ)，最終在病痛中郁郁而終。
6.排除孤獨(dú)先從認(rèn)識(shí)自己開始。
第二代阿瑪蘭妲，終身未嫁，貞潔一生。曾經(jīng)和麗貝卡同時(shí)喜歡上鋼琴技師皮埃特羅，在麗貝卡退出后，皮埃特羅因追求她被拒絕最終殉情。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來(lái)，直到死去也沒(méi)解下。在漫長(zhǎng)的歲月中，在寂寞的驅(qū)使下與侄兒曖昧，荒誕的經(jīng)歷讓她警醒，最終在無(wú)法擺脫的孤寂中足不出戶，開始為自己縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。
阿瑪蘭妲對(duì)自己的認(rèn)識(shí)還不夠，她在不該愛的時(shí)候愛得那么深，在該愛的時(shí)候卻把自己藏起來(lái)，烏爾蘇拉最后說(shuō)她是世界上最溫柔的女人，或許是溫柔到了極點(diǎn)就表現(xiàn)出來(lái)一種讓人無(wú)法接受的愛情。
畸形的開端，必然如梅爾基亞德斯的羊皮卷預(yù)言，會(huì)在畸形的結(jié)尾中收?qǐng)?，隨著一場(chǎng)暴風(fēng)雨將一切卷走，如同“白茫茫一片真安靜”的結(jié)局。存在即合理，首先被時(shí)代選擇的應(yīng)該是正確的，否則在被拋棄的進(jìn)程中置身其中的生命會(huì)有墜落失重的孤獨(dú)和飄零感，傾巢之下焉有完卵。
如果馬孔多足夠強(qiáng)大，不受外來(lái)勢(shì)力的入侵和擺布，即便是孤獨(dú)存在，也是一種桀驁不馴的堅(jiān)持。但是，沒(méi)有那份支撐孤獨(dú)的強(qiáng)大，孤獨(dú)就成了折磨人的毒氣，不論是否出賣倔強(qiáng)，最后靈魂都會(huì)被扔到孤寂的角落，被時(shí)間耗盡。
不怕！自強(qiáng)不息，厚德載物！縱使歷史長(zhǎng)河蕩滌著多少喧囂和寂寞，也要有一顆敢于面對(duì)孤獨(dú)的心，化孤獨(dú)為力量，砥礪前行。
百年孤獨(dú)讀后感多字篇十六
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不一樣的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞-馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……`但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代禮貌，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和杯具。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“那里面所有的一切，我都以往看到過(guò)，也早已明白！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自我對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理那里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了禮貌并為他取了名字：馬貢多?？墒请S著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自我預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開始在自我的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，可是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在禮貌的初創(chuàng)后，即開始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，最終使政府坐在了談判桌的對(duì)面?？墒撬鶢?zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)力不從心。最終他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最終而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只可是是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也最終在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就以往在內(nèi)心中對(duì)自我說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就以往見過(guò)，也早就明白”。這個(gè)智慧的人象征了什么？是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦？?jī)H有作者明白。
《百年孤獨(dú)》是一部趣味的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
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