讀后感是我們通過閱讀一本書，對書中的情節(jié)、角色、主題等進行思考和概括的一種文章形式。在寫讀后感時，我們可以對書中的情節(jié)和人物進行分類和歸納，提煉出核心主題并展開深入的思考。3.以下是小編為大家精選的一些讀后感，希望能給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹尽?/p>
喚醒醫(yī)療讀后感篇一
張中南教授繼《喚醒醫(yī)療》之后的又一著作《喚醒護理》，是一部給我觸動非常大的作品。在這部書中，對人本位整體護理的起源、內(nèi)容、流程以及護理管理做了更系統(tǒng)、更全面的梳理，對于顯著改善醫(yī)療、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系，確保優(yōu)質(zhì)護理真正落實有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。
通過閱讀這本書，我們在實施優(yōu)質(zhì)護理的過程中知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。認真貫徹人本位整體護理能看到明顯的成效，運用科學的彈性排班法，有效地緩解了人力資源的不足。良好的服務(wù)態(tài)度及行為是提高護理質(zhì)量，為患者提供最佳服務(wù)的關(guān)鍵。我們的護理工作要求做到五點：儀表美一點、問候多一點、巡視勤一點、觀察細一點、業(yè)務(wù)精一點。尤其是我們真誠的微笑、關(guān)切的眼神，拉近了與患者的距離，增加了理解和包容，為溝通架起了一座穩(wěn)固的橋梁。
以往的醫(yī)患糾紛大多數(shù)都是源于患者對醫(yī)護人員的隔閡感、距離感、不安全感，對病情、疾病知識的不了解。很多時候，覺得患者是無理取鬧，不懂就亂說一氣。后來反過來想想，這不正是我們要告知他們的嗎？是我們的一些宣教工作做得不夠，關(guān)心病人不夠。當我們把更多的時間投入到接觸病人、巡視患者及健康教育工作中時，我們對病人的病情、治療情況及生活需求就會了如指掌。當然，病人也能體會到我們的優(yōu)質(zhì)優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)。在產(chǎn)房工作時，由于產(chǎn)房的特殊環(huán)境，造成產(chǎn)婦家屬的擔心焦慮，擔心產(chǎn)婦中午吃飯吃不好，上廁所不方便，有困難無法解決，疼痛無法忍受等。這時就靠我們的態(tài)度和責任心來解決問題了。產(chǎn)婦進入產(chǎn)房時，我們先做自我介紹，為她介紹產(chǎn)房的環(huán)境和物品的'使用方法；協(xié)助她們的活動，及時滿足她們的需要；如午飯時，協(xié)助產(chǎn)婦坐好、洗干凈手后，將飯菜及餐具擺放在方便安全的地方，協(xié)助產(chǎn)婦進餐，并做相應(yīng)的飲食指導(dǎo)；在產(chǎn)婦需要幫助時，我們隨叫隨到；在產(chǎn)婦進入產(chǎn)程，疼痛難忍時，耐心為其講解分娩的進程，消除其緊張恐懼的心理情緒，鼓勵產(chǎn)婦增強信心、配合工作，盡快結(jié)束分娩。這些親身的經(jīng)歷，讓我感受到了產(chǎn)婦發(fā)自內(nèi)心的感激及對我工作的肯定，雖然我個人的力量十分的微小，但是我希望可以帶給患者堅強的信念和力量。
最后我想說，《喚醒護理》讓我領(lǐng)會到，只有發(fā)自內(nèi)心的主動為病人服務(wù)，才能真正地讓患者受益，讓患者滿意。我相信和諧的醫(yī)患關(guān)系在我們的共同努力下，一定會實現(xiàn)。
喚醒醫(yī)療讀后感篇二
喚醒醫(yī)療讀后感ppt，《喚醒醫(yī)療》是由美籍華人醫(yī)院管理專家張中南所著的一本醫(yī)療改革指導(dǎo)讀物。作者從時下中國醫(yī)療性質(zhì)說起，分析“病本位”和“利本位”兩種醫(yī)療性質(zhì)的弊端，并基于中國醫(yī)療環(huán)境給醫(yī)院指出一條改革路徑——人本位醫(yī)療，醫(yī)院借此從根本上改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系。書中內(nèi)容全部來自作者在中美兩國行醫(yī)和管理醫(yī)院30余年的實踐總結(jié)。不少的醫(yī)護人員看完了《喚醒醫(yī)療》都有許多的感慨，下面是小編帶來的喚醒醫(yī)療讀后感，歡迎閱讀!
《喚醒醫(yī)療》看了以后，感觸太深了，對于本文的作者，我已經(jīng)佩服得五體投地了。
作者更是有心，將他的管理理念，以出書的形式讓大家受益。
作者張中南，在國內(nèi)博士畢業(yè)后到美國工作多年，著名的骨科專家，回來管理中國的醫(yī)院。
不僅僅醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德出眾，管理上更是技壓群芳，雖說是個醫(yī)生，但是，他在護士業(yè)務(wù)與管理方面的見識就讓我足夠敬重他。
甚至水平遠遠已經(jīng)超過了目前的護理管理者本身。
本書從中國現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)狀的根源說起，說到現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)實，無一不是針針見血，但他不僅限于此，他還著手以他的“人本位”的管理理念管理了十幾家醫(yī)院了，現(xiàn)在都已起死回生，也根本不是吹牛而已，醫(yī)院都是實名存在的。
想想病人都不能解決自己吃飯、翻身、下床、上廁所這樣簡單的事，如果我們能從這些事上開始幫助他們，我估計他們病人的滿意度會直線上升，當然，還有醫(yī)療技術(shù)，收費貴等等的問題，但用他的管理方法，醫(yī)生的收入與自己的病人數(shù)與質(zhì)量掛勾，醫(yī)生也只能設(shè)法提高自己的醫(yī)術(shù)來吸引病人，如果病人能很快康復(fù)，同時在醫(yī)院里受的痛苦又很少(以人為本，他設(shè)定制度：病人疼痛不能忍受時，醫(yī)生十五分鐘內(nèi)要予以處理)，受到的服務(wù)又好，恐怕收費成了次要問題了。
用他的方法我結(jié)合實際去關(guān)心病人，兩人下來，感覺效果完全不一樣，病人反響很好，有些病人信任我以后有讓我說服她老公不要跟她吵架的;有聽從我的建議去做體檢的，而且是立馬讓我介紹醫(yī)生開好單子的(醫(yī)院也有獲利);有連聲說謝謝的(病人也獲利：她們得到了疾病相關(guān)的知識，而且得到了醫(yī)務(wù)人員的尊重)，她們信任的眼神真讓我感到一種價值感的存在(三方都有利)，挺好的.!
我想我會繼續(xù)走下去!當然，希望中國的醫(yī)療也早些走這條道路!
喚醒醫(yī)療》這一本書是張中南教授基于自己在中美兩國行醫(yī)和管理醫(yī)院30余年的從醫(yī)經(jīng)歷而編寫的，作為一名醫(yī)生，他面對愈演愈烈的醫(yī)患沖突，不禁疑惑，中國醫(yī)療究竟怎么了?在書中，張教授沒有簡單的探討如何化解惡化到拔刀相向的醫(yī)患矛盾，而是更加深層次的探索，從時下中國醫(yī)療性質(zhì)說起，分析“病本位”和“利本位”兩種醫(yī)療性質(zhì)的弊端，并基于中國醫(yī)療環(huán)境給醫(yī)院指出一條改革路徑——人本位醫(yī)療，醫(yī)院借此從根本上改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系。
在"人本位醫(yī)療"這書中講述了五部分內(nèi)容，即用證據(jù)說話、低傷害高療效、確保療效與安全、康復(fù)療效與安全最大化、服務(wù)以患者的感受為主導(dǎo)，并對它們之間相互影響，相互制約，相互融合，渾然一體的關(guān)系進行了闡述。
“人本位”醫(yī)療的實質(zhì)就是以高度關(guān)注病人的診斷和治療為核心，替代原來以“病”為中心，重病不重“人”的不合理醫(yī)療行為，徹底摒棄以“利”為中心只圖贏利的“利本位”醫(yī)療模式。
歸納起來，有以下幾點：
一、 任何醫(yī)療決策都建立在最佳科學研究證據(jù)基礎(chǔ)上，以病人的實際需要為基準。
二、 實行臨床路徑管理，規(guī)范治療個性化治療相結(jié)合。
杜絕不合理檢查、治療、用藥。
三、 以安全的醫(yī)療過程與術(shù)后的高度關(guān)注，讓患者得到安全療效最大化的康復(fù)。
四、 推廣無陪護管理，讓專業(yè)人員來做專業(yè)的事。
提供一切以病人的感受為主導(dǎo)的服務(wù)，給病人充分的尊重;解放家屬。
五、 早期專業(yè)康復(fù)，有效杜絕并發(fā)癥，縮短出院后的康復(fù)時間，降低費用。
從而實現(xiàn)零糾紛、零差錯、零事故、零并發(fā)癥、零感染;達到最佳的綜合效果。
能夠從根本上滿足患者“快點治好病、千萬別出事、少花冤枉錢、把我當人待”四項最基本的要求。
談到護理，讓我印象深刻的是，張教授先是直言時下護理的種種短板，進而提出整體護理思路，并結(jié)合案列娓娓講述醫(yī)院怎么排除阻礙，讓生活護理、治療處置、教育指導(dǎo)，和心理護理騙騙落地。
其中生活護理，相當于我們在正在實施的優(yōu)質(zhì)護理，給病人洗頭、洗腳、擦身、剪指甲、喂飯喂水、翻身、撓背、還有協(xié)助患者大小便等，這些事情難免給人一種印象---全是伺候人的活。
他告訴我們，護士與家屬護工做生活護理相比，存在本質(zhì)區(qū)別，病人自己能做的事必須鼓勵病人自己去做，護士只做病人身體功能受限而無法做到的事。
若護士盲目的開展生活護理，顯然是不尊重護理專業(yè)的。
而且效果會適得其反，如引起病人不利的心里暗示，缺少肌體功能鍛煉延遲康復(fù)。
如果做患者做不到的事效果就不一樣，是患者緩解焦慮等緊張情緒，心情舒暢，此外促進護患者關(guān)系，更方便護士對患者病情的觀察了解，從而更加相信醫(yī)務(wù)人員，促進患者康復(fù)。
當然，在開展生活護理之前，應(yīng)該評估好每個病人的自理能力。
這讓我更加理解我們醫(yī)院正開展優(yōu)質(zhì)護理的重要性。
所以我們應(yīng)該實實在在把優(yōu)質(zhì)護理做好，一方面能提高護理人員專業(yè)技能與職業(yè)地位，另一方面更好的幫助患者，感受我們的關(guān)愛，促進康復(fù)。
我們的每一位患者都是平等的，其本質(zhì)是都需要被一顆博愛的心濟眾博施。
也許很多事情真的就是小事，醫(yī)患之間也沒有那么多的矛盾，讓我們圍繞“以病人為中心”這一理念，多為病人想一點，喚醒我們的責任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們和患者之間的真情。
把愛融入工作中，我們整個個醫(yī)療行業(yè)也慢慢會變得溫暖。
經(jīng)醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)推薦，讀了張中南先生的著作——《喚醒醫(yī)療》，其中有一個觀點是需要改變當前醫(yī)院存在的“病本位”和“利本位”醫(yī)療模式，繼而以“人本位”理念代替。
就讓我想到了護理學上“以疾病為中心”的護理理念要轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙圆∪藶橹行摹钡淖o理理念，并有了以下所思索。
醫(yī)院當前醫(yī)療模式的改變，需要國家醫(yī)療政策的出臺，并且與國家經(jīng)濟發(fā)展水平息息相關(guān)，也需要時間讓大家接受并實行新模式。
作為一名護理人員，表面上對此也無能為力，也很無奈。
其實不然，護理學有著自己的獨立性，我們可以在護理上做好“以病人為中心”的護理理念，盡可能的為患者謀利。
以病人為中心是指在思想觀念和醫(yī)療行為上，處處為病人著想，一切活動都把病人放在首位。
為病人提供“優(yōu)質(zhì)、高效、低耗、滿意、放心”的醫(yī)療護理服務(wù)。
我思索過如何把“以病人為中心”的理念具體融入到我們的護理活動中去，我想我們需要站在病人的角度，以病人的身份想：時下我最需要什么?就是說“以病人的需求”為向?qū)д归_護理，下面從馬斯洛需求層次理論的五個方面探索如何在“以病人為中心”的護理上做的更好!
喚醒醫(yī)療讀后感篇三
婚姻有七年之癢這一說，意思就是結(jié)婚久了，新鮮感喪失，如果無法選擇有效的方法通過這一“瓶頸”，婚姻就會終結(jié)。今年正是我工作的第七個年頭，對于護理這份工作就如婚姻中的七年之癢那樣，已經(jīng)沒有剛工作時的那份熱情了。覺著護士就是天天被使喚，伺候人的，頂多就是一個高級保姆，每天機械的重復(fù)著工作。緊張的醫(yī)患關(guān)系讓我們時刻擔心著會不會被病人或家屬打死，恨不得穿著鎧甲，帶著武器去上班，可以說是掙著賣白菜的錢，操著賣毒的心。還有那永無休止繼續(xù)教育學分，院內(nèi)外學習，品管圈活動，理論考核，操作考核等等。讓人煩心不已。我一直在想，本科護士和中專護士干的活都是一樣的，上大學學護理虧不虧啊？想要換工作，可是自己除了會打針發(fā)藥掛水這些，其它也不會做啊，只好繼續(xù)混著過日子。
理的全部內(nèi)容：即治療處置、生活護理、心理護理、教育指導(dǎo)。以前我們只注重了其中的治療處置，而丟掉了另外的3/4。還記得剛上班的時候，那時候的工作只要按醫(yī)囑把治療做上去，上午十點，下午十六點各巡視一次病房，其余時間就是坐在護士站閑聊。現(xiàn)在呢，責任制護士除了洗手是在護士站完成的，其它時間護士都是穿梭在病房的。僅僅一個新入院的患者，哪怕他只住院一天，護士也要要對他進行入院環(huán)境，制度，陪護，飲食，疾病相關(guān)知識的宣教，做好患者的壓瘡，跌倒墜床，疼痛，心理社會評估等等。僅入院宣教工作就要花去將近二十分鐘的時間，我很是疑惑，這個有必要嗎？讀了《喚醒護理》，我明白了這正是人本位護理的體現(xiàn)，正是中國護理事業(yè)不斷完善的體現(xiàn)。
那么本科學護理虧嗎？讀了《喚醒護理》后，我可以回答了：不虧。學士學位算什么，目前護理已經(jīng)有了博士學位，并且已經(jīng)有三所名校設(shè)立了博士后流動站。我們要對今后的人生進行規(guī)劃，從而成就自己。我們要學習，我們要上進，我們要做好充足的準備迎接挑戰(zhàn)，因為我們面對著的是寶貴的生命。
讀了《喚醒護理》后讓我對護理這個行業(yè)又充滿了熱情，猶如人的細胞七年會完成一次整體的新陳代謝，我自愿做一名護士，不再彷徨，履行“保護生命，減輕痛苦，促進健康”的神圣職責。遵守護士的職業(yè)道德規(guī)范，忠于職守，勤勉好學，關(guān)愛生命，精心護理。像南丁格爾那樣，以一顆同情心和責任心對待每一個病人，做人類健康的守護神，將畢生精力奉獻給護理事業(yè)。
近日經(jīng)院領(lǐng)導(dǎo)推薦，來認真翻看《喚醒護理》，很有感觸，她不是教科書，卻有著教科書的精髓；她不是制度規(guī)范，卻是制度規(guī)范的標準和依據(jù)；她不能被生搬硬套，而應(yīng)理解后再去創(chuàng)造。
此書主要講人本位整體護理，顯著改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系，能確保優(yōu)質(zhì)護理真正落地。目的就是幫助我們在實施優(yōu)質(zhì)護理的過程知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。本書對人本位整體護理的起源、內(nèi)容、流程以及護理管理做了更系統(tǒng)、更全面的梳理。衛(wèi)生部近幾年推行優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)，就是旨在推行以人為本的責任制整體護理。
認真貫徹人本位整體護理能看到明顯的成效：我們在操作的過程中實施病情觀察、教育指導(dǎo)、心理護理等整體護理流程；依靠證據(jù)評估來確保醫(yī)療安全和防止康復(fù)延遲；通過計時評質(zhì)的績效考核調(diào)動了我們的積極性，提升了專業(yè)化水平，提高了工作效率；再加上運用科學的彈性排班法，有效地緩解了人力資源的不足。良好的服務(wù)態(tài)度及行為是提高護理質(zhì)量、為患者提供最佳服務(wù)的關(guān)鍵。我們的護理工作要求做到五點：儀表美一點、問候多一點、巡視勤一點、觀察細一點、業(yè)務(wù)精一點。尤其是護士們真誠的微笑、關(guān)切的眼神，拉近了與患者的距離，增加了理解和包容，為溝通架起了一座穩(wěn)固的橋梁。
我們燒傷科本身就是優(yōu)質(zhì)護理病房，每天早上7：30，我們會面帶微笑準時來到病房，為每一位患者及家屬帶來最真摯的問候，整理床單元，打好開水。幫班護士6：00就會來到病房，為生活不能自理的患者漱口、洗臉、喂飯。對生活半自理或完全不能自理的病人我們協(xié)助他們翻身、拍背、功能鍛煉，并認真講解功能鍛煉的重要性，取得患者配合；對生活能自理的病人，我們做得更多的是健康教育。上午是治療最繁忙的時候，大家邁著輕盈的步伐，穿梭在病房內(nèi)，主動及時地為患者提供護理服務(wù)，杜絕了呼叫加液。病床前，親情稱呼：爺爺、奶奶、叔叔、阿姨、老師等讓患者倍感親切。在病床前，或開心交談、或作細心疾病指導(dǎo)、或給予體貼的梳頭、修剪指甲、理須等，一切都是那么自然。護患之間少了隔閡，多了份親切和理解。下午，我們會根據(jù)級別護理要求，為臥床病人擦洗，及時主動的解決他們各項護理生活問題。真真把護士還給病人，讓病人、社會和自己滿意。見到病人真誠的笑容時，作為科室的一員我感受頗多。
前些日子看了電視劇《心術(shù)》，電視劇中一些醫(yī)療糾紛均源于患者對醫(yī)護人員的隔閡感、距離感、不安全感，對病情、疾病知識的不了解。很多時候，覺得那患者無理取鬧，懂么不懂亂說一通，后來反過來想，這不正是我們要去告知他的嗎？是我們的一些宣教工作做得不夠，關(guān)心病人不夠，從而使患者產(chǎn)生不安全感、距離感。當我們有更多的時間投入到接觸病人、巡視患者及健康教育工作中時，我們對病人的病情、治療情況及生活需求了如指掌。當然，病人很快也體會到改變護理模式的好處了。那天我上日班巡視病房時，有一位輸液病人正發(fā)愁家屬不在如何上廁所時，我早就觀察到這一點，細致周到的幫助病人解決了這難言之隱。還有許多的親身體驗，讓我們深深體會到來自病人的、發(fā)自內(nèi)心的感激及滿意之情。我們個人的力量是微小的，希望我們化點滴為汪洋，讓和諧的醫(yī)患關(guān)系傳遍大江南北。
最后，我想說：喚醒護理就像一位和藹的老師，雖然她并不完美，但她耐心的教會我如何與病人相處，逐步的讓我領(lǐng)會到只有發(fā)自內(nèi)心的主動為病人服務(wù)，才能使我們和病人都快樂，才能真正提高護理質(zhì)量。我體會到：喚醒護理就像是引領(lǐng)著我不斷前進的啟明星。我相信：有了她的陪伴，我會成長的更好。
喚醒醫(yī)療讀后感篇四
最近，在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的引薦之下，我很有幸讀到了張中南的經(jīng)典著作《喚醒醫(yī)療》這本書，這本書從各個方面描述了自己在醫(yī)療過程中的點點滴滴，字里行間所流露出來的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風格都是現(xiàn)代醫(yī)務(wù)人員的學校典范。
《喚醒醫(yī)療》的編者是當代著名的骨關(guān)節(jié)專家張中南，他擅長膝關(guān)節(jié)損傷以及類風濕性關(guān)節(jié)炎、老年性骨關(guān)節(jié)炎、創(chuàng)傷性關(guān)節(jié)炎的關(guān)節(jié)置換和關(guān)節(jié)鏡手術(shù)治療。
在該書中，他以獨到的眼光遴選了這些貌似平凡卻讓人讀來回腸蕩氣的醫(yī)療細節(jié)，它們來自于他的生活，飽含樸素率真之美。
每一則故事都讓人怦然心動，都激起我對這位老專家的崇敬。
早在很多年前，世界衛(wèi)生組織就詮釋了醫(yī)療的內(nèi)涵：挽救生命、治愈疾病、延長壽命、提高生存質(zhì)量，從而使個人效用最大化的醫(yī)學服務(wù)或措施。
逐字理解，該定義不僅蘊含“救死扶傷”，還強調(diào)醫(yī)療應(yīng)該滿足病人的其他需求，如壽命延長、社會功能最大化等。
但這個定義仍稍顯抽象，我們不妨將之進一步具體化，形成人本位醫(yī)療的概念：在治療疾病的過程中，高度關(guān)注病人，減少不確定性，盡量滿足和緩解疾病和治療過程中給病人在情感、心理、思想、功能等方面帶來的個性化的需求和改變。
事實上，人本位醫(yī)療的定義，并不是哪個理論家的創(chuàng)造發(fā)明，它反映的正是醫(yī)療的內(nèi)在規(guī)律，所有內(nèi)容均來自醫(yī)療本身的固有特性。
現(xiàn)在，我們借助一副醫(yī)療路線圖，來地理解醫(yī)療的基本特性。
一個感冒的病人到醫(yī)院尋求治療，感冒即為他的原發(fā)性傷病。
可事實上，促使患者決定就醫(yī)的動因，并不是他已經(jīng)知道了原發(fā)性傷病的診斷，而是感受到感冒帶來的痛苦和不適，經(jīng)過自己試著處理沒見任何效果，這時開始焦慮、害怕或緊張。
同時伴有閱讀、記憶、理解或飲食等身體功能減退。
也就是說，每當病人求醫(yī)時，除了原發(fā)性傷病，其心理和身體功能均已有異樣。
如果原發(fā)性傷病持續(xù)或惡化到一定程度，還會帶來繼發(fā)性傷病。
比如重感冒時間過長，可能造成病人水電解質(zhì)平衡紊亂;骨折多、時間長可能導(dǎo)致患者失血性休克等。
由此醫(yī)生治療處置原發(fā)性傷病時，受“治療的雙向性”的影響，可能治愈原發(fā)性傷病的同時，帶來風險和副作用，患者進而產(chǎn)生繼發(fā)性傷病。
這種由于原發(fā)性傷病或?qū)υl(fā)性傷病的治療而帶來的繼發(fā)性傷病，必然給患者制造額外的痛苦和功能減退——這一塊病人往往始料不及，并且難以接受。
具體到我們現(xiàn)在的醫(yī)療路線，通常側(cè)重診斷、治療原發(fā)和繼發(fā)性傷病本身，卻忽略原發(fā)和繼發(fā)傷病給患者帶來的心理感受和功能障礙。
之所以存在這種缺陷，源于醫(yī)護人員普遍橫亙一種觀念：只要把病人的原發(fā)性和繼發(fā)性傷病治愈，痛苦隨之消失，心理自然趨于正常，各種功能漸漸恢復(fù)。
現(xiàn)在我們判斷病情好轉(zhuǎn)或惡化，主要依賴于觀察患者的生命體征。
關(guān)鍵的問題是，當醫(yī)護人員發(fā)現(xiàn)病人的生命體征出現(xiàn)變化，如血壓下降、心率加快等，實際上此時病情已經(jīng)在不斷惡化。
那么醫(yī)療誤差究竟靠什么來解決?
現(xiàn)有的最佳答案，莫過于“全面連續(xù)地關(guān)注病人”。
此點恰恰屬于人本位醫(yī)療的核心內(nèi)涵。
概言之，高度關(guān)注病人，是人本位醫(yī)療的靈魂;而人本位醫(yī)療，則是高度關(guān)注病人的表達形式。
需要強調(diào)的是，人本位醫(yī)療的內(nèi)容全部來自醫(yī)療實踐總結(jié)，而非源于理論推導(dǎo)或邏輯歸納。
來吧，讓我們一起推開人本位醫(yī)療這扇大門，喚醒沉睡已久的醫(yī)療心結(jié)。
今年九月有幸讀到了張中南的經(jīng)典著作《喚醒醫(yī)療》。
這本書從各個方面描述了自己在醫(yī)療過程中的點點滴滴，字里行間所流露出來的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風格都是現(xiàn)代醫(yī)務(wù)人員學習的典范。
“人本位”醫(yī)療的實質(zhì)就是以高度關(guān)注病人的診斷和治療為核心，替代原來以“病”為中心，重病不重“人”的不合理醫(yī)療行為，徹底摒棄以“利”為中心只圖贏利的“利本位”醫(yī)療模式。
歸納起來，有以下幾點：
一、 任何醫(yī)療決策都建立在最佳科學研究證據(jù)基礎(chǔ)上，以病人的實際需要為基準。
二、 實行臨床路徑管理，規(guī)范治療、個性化治療相結(jié)合。
杜絕不合理檢查、治療、用藥。
三、 以安全的醫(yī)療過程與術(shù)后的高度關(guān)注，讓患者得到安全療效最大化的康復(fù)。
四、 推廣無陪護管理，讓專業(yè)人員來做專業(yè)的事。
提供一切以病人的感受為主導(dǎo)的服務(wù)，給病人充分的尊重;解放家屬。
五、 早期專業(yè)康復(fù)，有效杜絕并發(fā)癥，縮短出院后的康復(fù)時間，降低費用。
從而實現(xiàn)零糾紛、零差錯、零事故、零并發(fā)癥、零感染;達到最佳的綜合效果。
能夠從根本上滿足患者“快點治好病、千萬別出事、少花冤枉錢、把我當人待”四項最基本的要求。
《喚醒醫(yī)療》這一本書是張中南教授基于自己多年從醫(yī)經(jīng)歷而編寫的，作為一個醫(yī)生，他面對愈演愈烈的醫(yī)患沖突，不禁疑惑，中國的醫(yī)療究竟怎么了?在書中，張教授沒有簡單地探討如何化解惡化到動輒拔刀相向的醫(yī)患矛盾，而更深層次地探索中國現(xiàn)行醫(yī)療的病根，同時因病施治，尋找能改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系的根本路徑。
張教授非常細致地從客觀角度分析了現(xiàn)在的醫(yī)療問題，但我認為，醫(yī)療問題的出現(xiàn)還離不開人文道德。
曾看到過一篇文章，題為“寧為良醫(yī)，不為名醫(yī)”，什么是良醫(yī)?古人有此解釋：夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也;非聰明達理不可任也，非廉潔淳良不可信也。
是以古之用醫(yī)，必選名姓之后，其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解，能知天地神祗之次，能明性命吉兇之數(shù)，處虛實之分，定逆順之節(jié)，原疾疹之輕重，而量藥劑之多少，貫幽達微，不失細小，如此乃謂良醫(yī)。
因此，簡而言之，良醫(yī)是能夠詳細、全面了解病人的病情，用其愛心為病人選擇合適的藥物，謹慎治療的好醫(yī)生。
什么是名醫(yī)?顧名思義，可以解釋為有名的醫(yī)生。
古代有不少的名醫(yī)為世人傳誦，像李時珍、華佗、扁鵲等先人給我們樹立了做醫(yī)生的典范，現(xiàn)有華益慰教授的光榮事跡，更樹立了從醫(yī)者想成為一個名醫(yī)的理想。
世上多一個名醫(yī)，人間就少一分苦難。
不過今天的人們似乎很幸運，因為我們正處于一個名醫(yī)輩出的時代，只要略為留心電視廣播和報刊雜志，便可發(fā)現(xiàn)名醫(yī)的神蹤仙跡。
古詩有云：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
用來形容當今名醫(yī)輩出現(xiàn)象是再恰當不過了。
如今不僅遍地名醫(yī)，而且名醫(yī)的手段也日益高明。
個個都身懷絕技，個個都專治頑癥痼疾。
任何難治之病，乃至各種癌癥，都有了相應(yīng)的“克星”。
“克星”們的水平和療效更是春潮逐浪高，如果某“克星”宣布療效達到國內(nèi)先進水平，不過幾天，另一“克星”的療效就達到了國際先進水平。
照此趨勢，國人不會再得不治之癥，世界醫(yī)學難題也指日可以攻破。
人們不能不感嘆，時下的名醫(yī)太多了，多得離奇了，甚至多得成災(zāi)了。
求名醫(yī)診治，錢財被騙事小，個別病家還要冒生命危險。
何以如此呢?原因就在于名醫(yī)們真才實學者少，假冒偽劣者多。
有病亂投醫(yī)，病家一時哪能明辨真假。
既然名滿天下，便不愁愿者上鉤。
古之名醫(yī)，出于自然，成名也緩;今之名醫(yī)，出于人造，成名則速。
名出自然者，賴于民眾口碑，病家可以依恃。
而時下眾多人造名醫(yī)，則名出不合道理，令人不能不疑。
當醫(yī)生也和藝人一樣，要靠炒作的時候，是幸還是不幸?
古語云：名醫(yī)達脈者，求之寸口三候之間，則得之矣。
度節(jié)氣而候溫冷，參脈理而合重輕，量藥石皆相應(yīng)，此可謂名醫(yī)。
有有名而不良者，有無名而良者。
名醫(yī)固然很好，但縱觀社會現(xiàn)狀，我們需要的是什么呢?那一定是良醫(yī)。
良醫(yī)也有名醫(yī)的醫(yī)術(shù)，更重要的是，良醫(yī)具有高尚的心，良醫(yī)不會叫你無緣無故的檢查全身，不會只選貴的不選對的，不會居高臨下視患者為草芥。
有了良醫(yī)，我們才能體會到被尊重，體會到生活的意義。
張教授還曾呼吁與國際人性化的醫(yī)療理念接軌，他說這不是舶來品，這其實是中國傳統(tǒng)美德的一種回歸，為此，他才放棄國外優(yōu)越舒適的生活環(huán)境，積極到國內(nèi)尋求合作辦醫(yī)。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這一直是我們古人倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德，但隨著西方醫(yī)療技術(shù)的傳入，中國的傳統(tǒng)美德反而淡出了我們的視線，因此，我們不得不重新審視自己的工作，找回從醫(yī)之初的自己，應(yīng)立志成為一個良醫(yī)，而不著眼于成為“名醫(yī)”。
在此，我呼吁全院廣大干部職工團結(jié)協(xié)作，牢固樹立“以高超的醫(yī)術(shù)救人，患者至上;以高尚的醫(yī)德感人，醫(yī)德至上”的服務(wù)理念，并以學科建設(shè)、急救體系建設(shè)、質(zhì)量管理體系建設(shè)、綠色通道建設(shè)、管理機制建設(shè)為抓手，不斷提高醫(yī)療技術(shù)和護理水平，不斷改善就醫(yī)環(huán)境，不斷加強公立醫(yī)院服務(wù)意識，不斷提高醫(yī)院發(fā)展力。
學科、項目、技術(shù)發(fā)展框架布局調(diào)整基本到位;人才隊伍梯隊、學歷層次結(jié)構(gòu)更加合理，多學科新技術(shù)項目廣泛開展技術(shù)水平更加成熟;管理制度機制更趨完善;“五化”(就醫(yī)環(huán)境美觀化、重點環(huán)節(jié)標準化、就醫(yī)流程人性化、設(shè)施設(shè)備現(xiàn)代化、醫(yī)院管理信息化)再造基本完成，實現(xiàn)醫(yī)院外部形象得到提升、內(nèi)部環(huán)境得到改善;醫(yī)療設(shè)備補充完善、升級換代基本完成;職工福利待遇得到改善;醫(yī)院凝聚力、團隊文化得到提升;業(yè)務(wù)指標、社會效益成效顯著，基本實現(xiàn)黨委政府滿意、人民群眾滿意、醫(yī)院職工滿意。
自此，我想以一首我自創(chuàng)的打油詩結(jié)尾“當今社會多浮夸，喚醒醫(yī)療點綴它，醫(yī)護工作同舟濟，和諧發(fā)展靠大家!”
《喚醒醫(yī)療》看了以后，感觸太深了，對于本文的作者，我已經(jīng)佩服得五體投地了。
作者張中南，在國內(nèi)博士畢業(yè)后到美國工作多年，著名的骨科專家，回來管理中國的醫(yī)院。
不僅僅醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德出眾，管理上更是技壓群芳，雖說是個醫(yī)生，但是，他在護士業(yè)務(wù)與管理方面的見識就讓我足夠敬重他。
甚至水平遠遠已經(jīng)超過了目前的護理管理者本身。
作者更是有心，將他的管理理念，以出書的`形式讓大家受益。
本書從中國現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)狀的根源說起，說到現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)實，無一不是針針見血，但他不僅限于此，他還著手以他的“人本位”的管理理念管理了十幾家醫(yī)院了，現(xiàn)在都已起死回生，也根本不是吹牛而已，醫(yī)院都是實名存在的。
想想病人都不能解決自己吃飯、翻身、下床、上廁所這樣簡單的事，如果我們能從這些事上開始幫助他們，我估計他們病人的滿意度會直線上升，當然，還有醫(yī)療技術(shù)，收費貴等等的問題，但用他的管理方法，醫(yī)生的收入與自己的病人數(shù)與質(zhì)量掛勾，醫(yī)生也只能設(shè)法提高自己的醫(yī)術(shù)來吸引病人，如果病人能很快康復(fù)，同時在醫(yī)院里受的痛苦又很少(以人為本，他設(shè)定制度：病人疼痛不能忍受時，醫(yī)生十五分鐘內(nèi)要予以處理)，受到的服務(wù)又好，恐怕收費成了次要問題了。
用他的方法我結(jié)合實際去關(guān)心病人，兩人下來，感覺效果完全不一樣，病人反響很好，有些病人信任我以后有讓我說服她老公不要跟她吵架的;有聽從我的建議去做體檢的，而且是立馬讓我介紹醫(yī)生開好單子的(醫(yī)院也有獲利);有連聲說謝謝的(病人也獲利：她們得到了疾病相關(guān)的知識，而且得到了醫(yī)務(wù)人員的尊重)，她們信任的眼神真讓我感到一種價值感的存在(三方都有利)，挺好的!
我想我會繼續(xù)走下去!
當然，希望中國的醫(yī)療也早些走這條道路!
喚醒醫(yī)療讀后感篇五
今天普遍的醫(yī)療護理現(xiàn)狀是：病人的生活照顧幾乎完全交給病人家屬或護工，護士的工作變成了簡單的打針輪流和日常處置，以及對病人晚期生命體征的觀察。而當病人的血壓、脈搏、呼吸、體溫等生命體征出現(xiàn)異常的時候，病人往往已經(jīng)面臨生命危險了。
因此，醫(yī)院常常要面對重大并發(fā)癥引起的醫(yī)療事故，這在很大程度上正源于護理工作的“缺陷”--觀察評估不及時;教育指導(dǎo)不到位;功能訓(xùn)練很缺乏。這些護理的缺陷又使得醫(yī)院環(huán)境擁擠不堪，最終令病人、醫(yī)生和護士都不滿意。
造成這些護理工作“缺陷”的是醫(yī)療護理界多年以來的“病本位醫(yī)療”和“病本位護理”的.理念，而徹底改變這種現(xiàn)狀的方法就是推行“人本位護理”的理念和方法。
一些提早貫徹了人本位整體護理的醫(yī)院已經(jīng)看到了明顯的成效：這些醫(yī)院的護士們在打針輸液的過程中實施病情觀察、教育指導(dǎo)、心理護理等整體護理流程;她們依靠證據(jù)評估來確保醫(yī)療安全和防止康復(fù)延遲;她們通過計時評質(zhì)的績效考核調(diào)動了護士的積極性，提升了護士的專業(yè)化水平，大大提高了工作效率;再加上運用科學的彈性排班法，有效地緩解了護士人力資源的不足。
《喚醒護理》一書不僅提出了“人本位護理”的理念，更詳實地介紹了如何實施的方法，其目的正是幫助護理管理者和護士在實施優(yōu)質(zhì)護理的過程知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。書中絕大多數(shù)案例都來自作者親身的管理經(jīng)歷，既通俗易懂，且切實可行。
衛(wèi)生部醫(yī)政司主管護理工作的副司長郭燕紅為本書作序時感慨：“當我們老了，或病倒在醫(yī)院時，希望能夠得到書中所描述的這種護理!”
喚醒醫(yī)療讀后感篇六
經(jīng)醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)推薦，讀了張中南先生的著作——《喚醒醫(yī)療》，其中有一個觀點是需要改變當前醫(yī)院存在的“病本位”和“利本位”醫(yī)療模式，繼而以“人本位”理念代替。就讓我想到了護理學上“以疾病為中心”的護理理念要轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙圆∪藶橹行摹钡淖o理理念，并有了以下所思索。
醫(yī)院當前醫(yī)療模式的改變，需要國家醫(yī)療政策的出臺，并且與國家經(jīng)濟發(fā)展水平息息相關(guān)，也需要時間讓大家接受并實行新模式。作為一名護理人員，表面上對此也無能為力，也很無奈。其實不然，護理學有著自己的獨立性，我們可以在護理上做好“以病人為中心”的護理理念，盡可能的為患者謀利。
以病人為中心是指在思想觀念和醫(yī)療行為上，處處為病人著想，一切活動都把病人放在首位。為病人提供“優(yōu)質(zhì)、高效、低耗、滿意、放心”的醫(yī)療護理服務(wù)。
我思索過如何把“以病人為中心”的理念具體融入到我們的護理活動中去，我想我們需要站在病人的角度，以病人的身份想：時下我最需要什么?就是說“以病人的需求”為向?qū)д归_護理，下面從馬斯洛需求層次理論的五個方面探索如何在“以病人為中心”的護理上做的更好：
喚醒醫(yī)療讀后感篇七
喚醒醫(yī)療是張中南寫的，其中內(nèi)容真實反映了當前我國醫(yī)療的現(xiàn)狀。以下是小編分享的：喚醒醫(yī)療讀后感，歡迎大家閱讀!
在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的引薦之下，我很有幸讀到了張中南的經(jīng)典著作《喚醒醫(yī)療》這本書，這本書從各個方面描述了自己在醫(yī)療過程中的點點滴滴，字里行間所流露出來的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風格都是現(xiàn)代醫(yī)務(wù)人員的學校典范。
讀了這本書，使我感想頗多。
張中南教授把現(xiàn)在的醫(yī)療大環(huán)境和醫(yī)患關(guān)系，剖析的非常清楚。
在該書中，他以獨到的眼光遴選了這些貌似平凡卻讓人讀來回腸蕩氣的醫(yī)療細節(jié)，它們來自于他的生活，飽含樸素率真之美。
每一則故事都讓人怦然心動，都激起我對這位老專家的崇敬。
這也使我深刻的體會到了，要想改善醫(yī)患關(guān)系，就要把病人當成自己的親人一樣，了解他們的病情，尊重他們的隱私，關(guān)心他們的家庭生活情況，更要深入了解病人的心理以及他們的壓力，盡可能的去幫助他們減壓。
家庭經(jīng)濟狀況決定了病人的醫(yī)療條件，我們要盡可能的去為病人著想，讓他們徹底的感受到醫(yī)生就是為他們服務(wù)的白衣天使，更是為他們治病并救助他們的親人。
在整個行醫(yī)過程中，絕對不以盈利為目的。
充分考慮病人的經(jīng)濟狀況，絕不讓病人多花一分冤枉錢，在治療的過程中要切實感受病人的痛苦，盡自己最大的努力去降低病人的疼痛感，讓病人從身心上都能感受到我們醫(yī)療人員給他們帶來的溫暖。
早在很多年前，世界衛(wèi)生組織就詮釋了醫(yī)療的內(nèi)涵：挽救生命、治愈疾病、延長壽命、提高生存質(zhì)量，從而使個人效用最大化的醫(yī)學服務(wù)或措施。
逐字理解，該定義不僅蘊含“救死扶傷”，還強調(diào)醫(yī)療應(yīng)該滿足病人的其他需求，如壽命延長、社會功能最大化等。
但這個定義仍稍顯抽象，我們不妨將之進一步具體化，形成人本位醫(yī)療的概念：在治療疾病的過程中，高度關(guān)注病人，減少不確定性，盡量滿足和緩解疾病和治療過程中給病人在情感、心理、思想、功能等方面帶來的個性化的需求和改變。
事實上，人本位醫(yī)療的定義，并不是哪個理論家的創(chuàng)造發(fā)明，它反映的正是醫(yī)療的內(nèi)在規(guī)律，所有內(nèi)容均來自醫(yī)療本身的固有特性。
一個感冒的病人到醫(yī)院尋求治療，感冒即為他的原發(fā)性傷病。
可事實上，促使患者決定就醫(yī)的動因，并不是他已經(jīng)知道了原發(fā)性傷病的診斷，而是感受到感冒帶來的'痛苦和不適，經(jīng)過自己試著處理沒見任何效果，這時開始焦慮、害怕或緊張。
同時伴有閱讀、記憶、理解或飲食等身體功能減退。
也就是說，每當病人求醫(yī)時，除了原發(fā)性傷病，其心理和身體功能均已有異樣。
如果原發(fā)性傷病持續(xù)或惡化到一定程度，還會帶來繼發(fā)性傷病。
比如重感冒時間過長，可能造成病人水電解質(zhì)平衡紊亂;骨折多、時間長可能導(dǎo)致患者失血性休克等。
由此醫(yī)生治療處置原發(fā)性傷病時，受“治療的雙向性”的影響，可能治愈原發(fā)性傷病的同時，帶來風險和副作用，患者進而產(chǎn)生繼發(fā)性傷病。
這種由于原發(fā)性傷病或?qū)υl(fā)性傷病的治療而帶來的繼發(fā)性傷病，必然給患者制造額外的痛苦和功能減退——這一塊病人往往始料不及，并且難以接受。
具體到我們現(xiàn)在的醫(yī)療路線，通常側(cè)重診斷、治療原發(fā)和繼發(fā)性傷病本身，卻忽略原發(fā)和繼發(fā)傷病給患者帶來的心理感受和功能障礙。
之所以存在這種缺陷，源于醫(yī)護人員普遍橫亙一種觀念：只要把病人的原發(fā)性和繼發(fā)性傷病治愈，痛苦隨之消失，心理自然趨于正常，各種功能漸漸恢復(fù)。
現(xiàn)在我們判斷病情好轉(zhuǎn)或惡化，主要依賴于觀察患者的生命體征。
關(guān)鍵的問題是，當醫(yī)護人員發(fā)現(xiàn)病人的生命體征出現(xiàn)變化，如血壓下降、心率加快等，實際上此時病情已經(jīng)在不斷惡化。
那么醫(yī)療誤差究竟靠什么來解決?
現(xiàn)有的最佳答案，莫過于“全面連續(xù)地關(guān)注病人”。
此點恰恰屬于人本位醫(yī)療的核心內(nèi)涵。
概言之，高度關(guān)注病人，是人本位醫(yī)療的靈魂;而人本位醫(yī)療，則是高度關(guān)注病人的表達形式。
需要強調(diào)的是，人本位醫(yī)療的內(nèi)容全部來自醫(yī)療實踐總結(jié)，而非源于理論推導(dǎo)或邏輯歸納。
人本位醫(yī)療揭示了醫(yī)療內(nèi)在規(guī)律，我們國家對現(xiàn)行醫(yī)療改革的大方針，這就需要我們養(yǎng)成一個好的行為習慣。
站在病人的立場，學會為他們著想，關(guān)心體貼病人，用自己嫻熟的技術(shù)和專業(yè)的知識以及優(yōu)良的服務(wù)去為他們減輕痛苦和生活的煩惱，給他們帶來健康、幸福與快樂。
醫(yī)改的道路，任重而道遠。
這就需要我們?nèi)w醫(yī)護人員共同努力，共同堅持，相信未來的醫(yī)患關(guān)系會越來越融洽，醫(yī)患之間會相互尊重，相互鼓勵，這也是我們每位選擇醫(yī)學專業(yè)的每個人最終的愿望。
《喚醒醫(yī)療》看了以后，感觸太深了，對于本文的作者，我已經(jīng)佩服得五體投地了。
作者張中南，在國內(nèi)博士畢業(yè)后到美國工作多年，著名的骨科專家，回來管理中國的醫(yī)院。
不僅僅醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德出眾，管理上更是技壓群芳，雖說是個醫(yī)生，但是，他在護士業(yè)務(wù)與管理方面的見識就讓我足夠敬重他。
甚至水平遠遠已經(jīng)超過了目前的護理管理者本身。
作者更是有心，將他的管理理念，以出書的形式讓大家受益。
本書從中國現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)狀的根源說起，說到現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)實，無一不是針針見血，但他不僅限于此，他還著手以他的“人本位”的管理理念管理了十幾家醫(yī)院了，現(xiàn)在都已起死回生，也根本不是吹牛而已，醫(yī)院都是實名存在的。
想想病人都不能解決自己吃飯、翻身、下床、上廁所這樣簡單的事，如果我們能從這些事上開始幫助他們，我估計他們病人的滿意度會直線上升，當然，還有醫(yī)療技術(shù)，收費貴等等的問題，但用他的管理方法，醫(yī)生的收入與自己的病人數(shù)與質(zhì)量掛勾，醫(yī)生也只能設(shè)法提高自己的醫(yī)術(shù)來吸引病人，如果病人能很快康復(fù)，同時在醫(yī)院里受的痛苦又很少(以人為本，他設(shè)定制度：病人疼痛不能忍受時，醫(yī)生十五分鐘內(nèi)要予以處理)，受到的服務(wù)又好，恐怕收費成了次要問題了。
用他的方法我結(jié)合實際去關(guān)心病人，兩人下來，感覺效果完全不一樣，病人反響很好，有些病人信任我以后有讓我說服她老公不要跟她吵架的;有聽從我的建議去做體檢的，而且是立馬讓我介紹醫(yī)生開好單子的(醫(yī)院也有獲利);有連聲說謝謝的(病人也獲利：她們得到了疾病相關(guān)的知識，而且得到了醫(yī)務(wù)人員的尊重)，她們信任的眼神真讓我感到一種價值感的存在(三方都有利)，挺好的!
我想我會繼續(xù)走下去!
當然，希望中國的醫(yī)療也早些走這條道路!
今年九月有幸讀到了張中南的經(jīng)典著作《喚醒醫(yī)療》。
這本書從各個方面描述了自己在醫(yī)療過程中的點點滴滴，字里行間所流露出來的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風格都是現(xiàn)代醫(yī)務(wù)人員學習的典范。
“人本位”醫(yī)療的實質(zhì)就是以高度關(guān)注病人的診斷和治療為核心，替代原來以“病”為中心，重病不重“人”的不合理醫(yī)療行為，徹底摒棄以“利”為中心只圖贏利的“利本位”醫(yī)療模式。
歸納起來，有以下幾點：
一、 任何醫(yī)療決策都建立在最佳科學研究證據(jù)基礎(chǔ)上，以病人的實際需要為基準。
二、 實行臨床路徑管理，規(guī)范治療、個性化治療相結(jié)合。
杜絕不合理檢查、治療、用藥。
三、 以安全的醫(yī)療過程與術(shù)后的高度關(guān)注，讓患者得到安全療效最大化的康復(fù)。
四、 推廣無陪護管理，讓專業(yè)人員來做專業(yè)的事。
提供一切以病人的感受為主導(dǎo)的服務(wù)，給病人充分的尊重;解放家屬。
五、 早期專業(yè)康復(fù)，有效杜絕并發(fā)癥，縮短出院后的康復(fù)時間，降低費用。
從而實現(xiàn)零糾紛、零差錯、零事故、零并發(fā)癥、零感染;達到最佳的綜合效果。
能夠從根本上滿足患者“快點治好病、千萬別出事、少花冤枉錢、把我當人待”四項最基本的要求。
《喚醒醫(yī)療》這一本書是張中南教授基于自己多年從醫(yī)經(jīng)歷而編寫的，作為一個醫(yī)生，他面對愈演愈烈的醫(yī)患沖突，不禁疑惑，中國的醫(yī)療究竟怎么了?在書中，張教授沒有簡單地探討如何化解惡化到動輒拔刀相向的醫(yī)患矛盾，而更深層次地探索中國現(xiàn)行醫(yī)療的病根，同時因病施治，尋找能改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系的根本路徑。
張教授非常細致地從客觀角度分析了現(xiàn)在的醫(yī)療問題，但我認為，醫(yī)療問題的出現(xiàn)還離不開人文道德。
曾看到過一篇文章，題為“寧為良醫(yī)，不為名醫(yī)”，什么是良醫(yī)?古人有此解釋：夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也;非聰明達理不可任也，非廉潔淳良不可信也。
是以古之用醫(yī)，必選名姓之后，其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解，能知天地神祗之次，能明性命吉兇之數(shù)，處虛實之分，定逆順之節(jié)，原疾疹之輕重，而量藥劑之多少，貫幽達微，不失細小，如此乃謂良醫(yī)。
因此，簡而言之，良醫(yī)是能夠詳細、全面了解病人的病情，用其愛心為病人選擇合適的藥物，謹慎治療的好醫(yī)生。
什么是名醫(yī)?顧名思義，可以解釋為有名的醫(yī)生。
古代有不少的名醫(yī)為世人傳誦，像李時珍、華佗、扁鵲等先人給我們樹立了做醫(yī)生的典范，現(xiàn)有華益慰教授的光榮事跡，更樹立了從醫(yī)者想成為一個名醫(yī)的理想。
世上多一個名醫(yī)，人間就少一分苦難。
不過今天的人們似乎很幸運，因為我們正處于一個名醫(yī)輩出的時代，只要略為留心電視廣播和報刊雜志，便可發(fā)現(xiàn)名醫(yī)的神蹤仙跡。
古詩有云：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
用來形容當今名醫(yī)輩出現(xiàn)象是再恰當不過了。
如今不僅遍地名醫(yī)，而且名醫(yī)的手段也日益高明。
個個都身懷絕技，個個都專治頑癥痼疾。
任何難治之病，乃至各種癌癥，都有了相應(yīng)的“克星”。
“克星”們的水平和療效更是春潮逐浪高，如果某“克星”宣布療效達到國內(nèi)先進水平，不過幾天，另一“克星”的療效就達到了國際先進水平。
照此趨勢，國人不會再得不治之癥，世界醫(yī)學難題也指日可以攻破。
人們不能不感嘆，時下的名醫(yī)太多了，多得離奇了，甚至多得成災(zāi)了。
求名醫(yī)診治，錢財被騙事小，個別病家還要冒生命危險。
何以如此呢?原因就在于名醫(yī)們真才實學者少，假冒偽劣者多。
有病亂投醫(yī)，病家一時哪能明辨真假。
既然名滿天下，便不愁愿者上鉤。
古之名醫(yī)，出于自然，成名也緩;今之名醫(yī)，出于人造，成名則速。
名出自然者，賴于民眾口碑，病家可以依恃。
而時下眾多人造名醫(yī)，則名出不合道理，令人不能不疑。
當醫(yī)生也和藝人一樣，要靠炒作的時候，是幸還是不幸?
古語云：名醫(yī)達脈者，求之寸口三候之間，則得之矣。
度節(jié)氣而候溫冷，參脈理而合重輕，量藥石皆相應(yīng)，此可謂名醫(yī)。
有有名而不良者，有無名而良者。
名醫(yī)固然很好，但縱觀社會現(xiàn)狀，我們需要的是什么呢?那一定是良醫(yī)。
良醫(yī)也有名醫(yī)的醫(yī)術(shù)，更重要的是，良醫(yī)具有高尚的心，良醫(yī)不會叫你無緣無故的檢查全身，不會只選貴的不選對的，不會居高臨下視患者為草芥。
有了良醫(yī)，我們才能體會到被尊重，體會到生活的意義。
張教授還曾呼吁與國際人性化的醫(yī)療理念接軌，他說這不是舶來品，這其實是中國傳統(tǒng)美德的一種回歸，為此，他才放棄國外優(yōu)越舒適的生活環(huán)境，積極到國內(nèi)尋求合作辦醫(yī)。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這一直是我們古人倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德，但隨著西方醫(yī)療技術(shù)的傳入，中國的傳統(tǒng)美德反而淡出了我們的視線，因此，我們不得不重新審視自己的工作，找回從醫(yī)之初的自己，應(yīng)立志成為一個良醫(yī)，而不著眼于成為“名醫(yī)”。
在此，我呼吁全院廣大干部職工團結(jié)協(xié)作，牢固樹立“以高超的醫(yī)術(shù)救人，患者至上;以高尚的醫(yī)德感人，醫(yī)德至上”的服務(wù)理念，并以學科建設(shè)、急救體系建設(shè)、質(zhì)量管理體系建設(shè)、綠色通道建設(shè)、管理機制建設(shè)為抓手，不斷提高醫(yī)療技術(shù)和護理水平，不斷改善就醫(yī)環(huán)境，不斷加強公立醫(yī)院服務(wù)意識，不斷提高醫(yī)院發(fā)展力。
學科、項目、技術(shù)發(fā)展框架布局調(diào)整基本到位;人才隊伍梯隊、學歷層次結(jié)構(gòu)更加合理，多學科新技術(shù)項目廣泛開展技術(shù)水平更加成熟;管理制度機制更趨完善;“五化”(就醫(yī)環(huán)境美觀化、重點環(huán)節(jié)標準化、就醫(yī)流程人性化、設(shè)施設(shè)備現(xiàn)代化、醫(yī)院管理信息化)再造基本完成，實現(xiàn)醫(yī)院外部形象得到提升、內(nèi)部環(huán)境得到改善;醫(yī)療設(shè)備補充完善、升級換代基本完成;職工福利待遇得到改善;醫(yī)院凝聚力、團隊文化得到提升;業(yè)務(wù)指標、社會效益成效顯著，基本實現(xiàn)黨委政府滿意、人民群眾滿意、醫(yī)院職工滿意。
自此，我想以一首我自創(chuàng)的打油詩結(jié)尾“當今社會多浮夸，喚醒醫(yī)療點綴它，醫(yī)護工作同舟濟，和諧發(fā)展靠大家!”
喚醒醫(yī)療讀后感篇八
導(dǎo)語：《喚醒護理》是張中南教授《喚醒醫(yī)療》姊妹篇，人本位整體護理，顯著改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系，確保優(yōu)質(zhì)護理真正落地。
繼《喚醒醫(yī)療》后，張中南教授又一著作《喚醒護理》。在本書中，教授對人本位整體護理的起源、內(nèi)容、流程以及護理管理做了更系統(tǒng)、更全面的梳理，對于顯著改善醫(yī)療、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系，確保優(yōu)質(zhì)護理真正落地有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。
而在本書的開頭，教授就指出了我們現(xiàn)任的護理模式所存在的缺陷。這些缺陷導(dǎo)致了病人的病情被延誤，導(dǎo)致了病人在治療期間發(fā)生了重大的并發(fā)癥，導(dǎo)致了病人的預(yù)后變差，導(dǎo)致了病人病愈后的生活質(zhì)量下降。綜上的所有原因，致使現(xiàn)在的醫(yī)患關(guān)系越來越緊張。造成這些缺陷的正是現(xiàn)今的醫(yī)療模式——病本位的醫(yī)療模式。
作為一名護理人員，南丁格爾的誓言始終銘記在心，“終身純潔,忠貞職守，盡力提高護理之標準;勿為有損之事，勿取服或故用有害之藥;慎守病人家務(wù)及秘密，竭誠協(xié)助醫(yī)生之診治，務(wù)謀病者之福利。”而臨床不比理論，咱們每天面對的是活生生的人，每次的加藥，每次的換水，每次的靜脈輸液，甚至于每次的交流，都需認真對待，每個一言一行代表的是整個護理團隊，是整個護理團隊的核心。面對越來越激烈的醫(yī)患矛盾，醫(yī)療制度的改革已經(jīng)迫不及待了。代替病本位的護理模式的是人本位的護理模式。
在現(xiàn)實的工作中，我們怎樣把人本位護理模式融入其中?我覺得有以下做法：
第一：我認為要改變我們傳統(tǒng)的護理理念。我們護士要竟可能的幫助患者，在護理上做好“以病人為中心”的護理理念，盡可能的為患者謀利。以病人為中心是指在思想觀念和醫(yī)療行為上，處處為病人著想，一切活動都把病人放在首位。比如我們?yōu)椴∪颂峁┥钭o理，就像書中提到的這不是簡單的洗頭、洗腳，而是我們在病人有生活自理能力的時候鼓勵病人自己動手，在病人沒有生活能力的時候，協(xié)助其完成。在通過做生活護理時，觀察病人的病情變化，減少病情了解滯后的發(fā)生。人本位護理相較于病本位護理更加的注重了病人的情感，心理，身體的.功能恢復(fù)對病人的影響。我們在為病人提供治療的時候要多注意病人情感，心理上的變化，及時發(fā)現(xiàn)病人心理上的變化。
第二：注重護患溝通。語言是人類交流思想感情的工具，美好、善意、熱情的語言可以使病人感到溫暖。我們可以通過多跟病人交流，運用我們的專業(yè)知識，增加病人對自己疾病的認識，增加他戰(zhàn)勝疾病的信心。我們工作中面對的是身心處于痛苦狀態(tài)的病人，要帶著關(guān)心、愛護、體貼之情去進行護理。相信只要我們用心付出，回報我們的同樣是病人用心的對待。
第三：注重人文關(guān)懷，體現(xiàn)人文精神。要以患者為中心，關(guān)注人、關(guān)心人，重視人的個性，真正做到把人當做人，而不是疾病的附屬軀體。事實上，在醫(yī)療界開展以人為本的治療理念，早在上世紀20年代美國人本主義學家卡爾.羅杰斯就提出了。羅杰斯認為，人人都有一種成長、發(fā)展的潛能。也就是說，人人都有積極向上的自然傾向。將人本管理的理念引入醫(yī)院管理實踐中，理解醫(yī)療執(zhí)業(yè)的特點，尊重醫(yī)護人員的辛勤付出，給予醫(yī)護人員更多的理解、尊重、支持和人文關(guān)懷。
第四：繼續(xù)大力開展優(yōu)質(zhì)護理工程。張中南教授的《喚醒護理》提到的“整體護理”
“優(yōu)質(zhì)護理”包括心理護理、治療處理、生活護理、教育指導(dǎo)。這種護理模式完美的詮釋了“愛心、耐心、細心和責任心”
為此，一名優(yōu)秀的護士，首先要能站在病人的立場，學會為他們著想，關(guān)心、體貼病人，用嫻熟的技術(shù)和優(yōu)良的服務(wù)為患者清除病痛。利用自己的知識，幫助解決病人心中的疑慮，告知疾病的相關(guān)知識，注意事項，提高在病人心中的位置，讓病人相信你可以協(xié)助醫(yī)生治療她們的病，得到尊重，從而也就減少了不必要的醫(yī)療糾紛。
讀了喚醒護理這本書后，我的心情很沉重，這本書給我的感觸還是頗深的，護理人不足，醫(yī)護配合被動機械，過度治療占用時間，陳舊式護理模式等等，這就是現(xiàn)在的護理現(xiàn)狀，確實存在很多問題，要想改善達到理想化程度或許還需要一個慢長的過程，但如此現(xiàn)狀下，我想我們自己還是可以做些什么去有所改變。
是的，我們站在病人的角度進行護理，以病人需求為向?qū)В酁椴∪讼胍幌?，喚醒我們的責任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們與病人之間的真情，也許醫(yī)患關(guān)系就會更和諧了。隨著病人保護意識的增強，作為一名護士，我深刻地體會到護患溝通在工作中起著重要的作用，患者來到醫(yī)院感到恐懼，缺乏安全感，這時，我們的一個微笑，幾句親切的話語，細心的環(huán)境介紹都能拉近患者于我們的距離，與病人有效的溝通讓病人了解我們，使病人產(chǎn)生信任感，自覺地將自己融于病人之中。
清晨，我們踏入每一間病房，向病人微笑的介紹自己，變被動服務(wù)為主動服務(wù)，變主動服務(wù)為感動服務(wù)，主動的介紹自己，把年長的患者可稱呼為老人家或老太太，家屬可稱為大伯，大娘，或偉偉的媽媽，凡凡的爺爺?shù)鹊?，切記不要單純以床號或平常中常稱的叔叔，阿姨等，改變以往的護理稱呼模式。
喚醒醫(yī)療讀后感篇九
很遺憾我是以“非情愿”的方式讀到《喚醒護理》這本書，現(xiàn)如今非常慶幸自己讀了這本書，也很榮幸有這次“非情愿”的機會學習。本書的開篇便有個直擊心靈的問題“護理的作用是什么？”，我不禁沉思，從業(yè)兩三年我從未想過類似的問題。起初我學習護理專業(yè)也并非自愿，只是源于各種機緣巧合的方式下學習，做事各個方面也是覺得做好本分就行。
讀了《喚醒護理》讓人豁然開朗，本書一針見血的指出護理上的五大缺陷：護理人員數(shù)量不足、過度治療占用時間、專業(yè)技能差強人意、護士積極性受挫等。作為剛?cè)肼殠啄甑木窨谱o士，很多方面是自身努力沒有辦法改變的，而能變的就是對自身問題去改進、提高。
首先，努力提高專業(yè)技能。精神科?？谱o士很多專業(yè)技能都不如綜合性醫(yī)院，這是我剛?cè)脶t(yī)院的第一感覺。各有所長，精神科擅長精神科的病情觀察，卻也對其他方面的病情觀察有所缺陷，就算觀察到可能知識盲區(qū)也并不知曉怎樣護理，加強自身理論的學習是作為護理人員一直應(yīng)該做的事情。
其次，盡快轉(zhuǎn)變護理觀念，并主動觀察、善于觀察。什么是真正的護理，本書給出解答。人本位整體護理如此重要！形象地講，其意義與作用就是讓護士成為醫(yī)生的哨兵。她們就像戰(zhàn)斗中的偵察兵，不是主力作戰(zhàn)部隊，卻可以發(fā)現(xiàn)敵情，防患于未然。她們也是病人的守護神，時刻看護著病人，及時發(fā)現(xiàn)問題。這就說明病情的`觀察尤為重要，可以有個超前思維做好預(yù)防及時給予處理，防止病情的加重。之前科室有位體重100公斤患者，每天夜里睡眠期間她常會不定時地自己坐起呼吸再睡覺，有位護士查房發(fā)現(xiàn)該患者是在咳嗽、有痰不適，就及時報告醫(yī)生，后遵醫(yī)囑給予霧化吸入、止咳治療，患者睡眠改善明顯。假設(shè)護士只是常規(guī)巡視患者睡眠動態(tài)，未觀察到患者有痰咳不出的特殊情況，很有可能該患者會發(fā)生痰窒息的意外。
最后，需擁有同理心、同情心。與其說讀《喚醒護理》有感，我更覺得像是自我反省，反省我自身的不足，反省自己工作中是否有做到像書中所說要有同理心、同情心。引用書中的話：“愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花爛漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得疼痛，有淚可落，卻不是悲涼?！痹?jīng)看過一則新聞，某醫(yī)院icu護士為了解病人吸痰及氣管插管的痛苦，親自讓醫(yī)生給予氣插，為的就是設(shè)身處地的感受病人的痛苦，提供患者更好的服務(wù)。
護理面對的是人，從業(yè)道路肯定有困難和變化，更有考驗和承擔。我們作為護士要學的、要改變的有很多，但我相信，為患者健康服務(wù)的護理道路將是一片光明的。
喚醒醫(yī)療讀后感篇十
"喚醒護理",第一次聽到這個詞的時候，意識里出現(xiàn)的是：這是一個新的護理模式，新的概念。但是當我讀了《喚醒護理》這本書后，發(fā)現(xiàn)并不是這樣的，此書中的"喚醒"是作為一個動詞而用的，它在喚醒我們護理工作者和護理管理對護理工作的本質(zhì)認識。
"以人為本",這個我們一直掛在嘴邊的詞語，卻沒有真正理解和落實到行動中，書中明確指出了我們要尊重患者，關(guān)注病人看病時身體和心理的感受，盡快解決患者的痛苦，將患者作為一個整體的人來治療，來護理，從情感、功能、心理等多方面來滿足患者需要，關(guān)注人、關(guān)心人，重視人的個性，真正做到把人當做人，而不是疾病的附屬軀體。只關(guān)注了疾病，忽視病人本身的感受，忽視了病人對疾病的認識和期望，沒有很好的溝通，所以才會有患者對當下醫(yī)療和護理的不滿意和越來越多的糾紛發(fā)生。
張中南先生書中所說的，很多都是我們護理工作者的心聲，很多東西我們沒有辦法改變，例如醫(yī)療環(huán)境惡劣，很多工作護理人員做不到位等。但是作為一名臨床護士，我認為就臨床護理工作，我們必須做好以下幾點：
1、首先要轉(zhuǎn)變我們的護理觀念。
不是簡單的執(zhí)行醫(yī)囑、打針發(fā)藥等等。記得我們剛開展優(yōu)質(zhì)護理的時候，因為不了解優(yōu)質(zhì)護理的內(nèi)涵，以為給病人洗頭、剪指甲、擦身，在生活上照顧病人就是優(yōu)質(zhì)護理了，以為給病人生活護理就是為了讓患者滿意度提高。但讀了《喚醒護理》之后，我明白了優(yōu)質(zhì)護理的真正內(nèi)涵，也明白了寫這本書的作者的目的與用意。
生活護理實質(zhì)是專業(yè)的照護，焦點是判斷病人的生活自理能力，并要觀察病人身心情況。我們可以通過生活護理去發(fā)現(xiàn)病人的.病情變化，可以通過生活護理為病人帶來舒適感、安心感、被關(guān)懷感。所以我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變護理理念，從細節(jié)做起，變被動服務(wù)為主動服務(wù)，變主動服務(wù)為感動服務(wù)。
2、必須熟練掌握各項專業(yè)技術(shù)，扎實專業(yè)知識，讓患者信得過。
隨著人民的生活水平的提高及全國醫(yī)保的實施，醫(yī)療事業(yè)也不斷發(fā)展，同時也面臨很大的壓力與挑戰(zhàn)。近幾年，護理隊伍注入很多新生力量，但這些新生力量缺乏臨床工作經(jīng)驗，工作中經(jīng)常出現(xiàn)被患者"聞倒"的局面。這樣我們的患者對我們的信任度就大大降低，對我們工作的滿意度就會降低。只有做好護士的各種基礎(chǔ)知識、?？浦R、溝通技巧、法律法規(guī)等知識的培訓(xùn)，讓護士在護理工作中做到心中有數(shù)，可以對病情做出快速判斷，避免延誤病情。
3、護理工作要主動，細心，有責任。
就拿每天午后測量生命體征來說，詢問病人24小時有無解大便。有些護理是這樣的：沒解過就記"o",解3次就記"3".但有些護士就不一樣，沒解過的患者，就多問幾句：幾天沒解了，吃的多不多，活動情況怎么樣。解了3次就問：解出來怎么樣的。稀還是不稀，顏色怎么樣，吃了些什么東西。這兩種工作態(tài)度就不一樣，通過詢問可以了解患者的排泄情況，甚至其他情況。
4、指導(dǎo)患者正確的參與護理
護理不僅對于患病的人，還針對亞健康和健康的人。在我們五官科，對于術(shù)后的定期復(fù)查就顯得非常重要，正確有效的專業(yè)指導(dǎo)與宣教能讓患者減少不必要的痛苦，預(yù)防并發(fā)癥的發(fā)生。對于亞健康和健康的人，我們要指導(dǎo)他們?nèi)绾螌ψ约旱慕】颠M行管理。對他們進行健康宣教，這樣可以有效的預(yù)防某些疾病或盡早地發(fā)現(xiàn)疾病，這其實也是我們護士的一個職責。
5、護理要動態(tài)
動態(tài)，其實貫穿護理工作的始終。真正的護理，從健康到疾病，從疾病到恢復(fù)健康，及之后的健康跟蹤，這其中就是一個動態(tài)的過程。責任護士要做到一旦護理一個病人，就要成為永久的朋友，時時、事事為朋友的健康負責，才是我們護士的職責。
總之，我們作為一名護士，做好本職工作，盡心為病人考慮，以人為本，努力做到優(yōu)質(zhì)護理。
鑒于近幾年來不斷升級的醫(yī)患關(guān)系，2010年初，衛(wèi)生系統(tǒng)啟動“優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)示范工程”，其宗旨就是通過改革現(xiàn)有的護理模式，履行護理職責，提高護理水平，為就醫(yī)者提供優(yōu)質(zhì)的護理服務(wù)，從而達到讓就醫(yī)者滿意、社會滿意、政府放心、醫(yī)患矛盾緩解的目標任務(wù)。
而當今醫(yī)療護理的現(xiàn)狀是：病人的生活照顧幾乎完全交給病人家屬或護工，護士的工作變成了簡單的打針輪流和日常處置，以及對生命體征的觀察。在護理過程中，因護士只執(zhí)行醫(yī)生的醫(yī)囑，別的基本上一概不管，缺乏主動有效的溝通，從而導(dǎo)致病情了解滯后，教育指導(dǎo)缺位，病人康復(fù)延遲，醫(yī)患關(guān)系升級，最終各方皆不滿意的惡性循環(huán)。
南丁格爾誓言告訴我們，作為一名護理工作者，我們要純潔自愛，要忠貞職守，盡力提高護理之標準，勿為有損之事，務(wù)謀病者之福利。
因此，我們首先要明白，什么是優(yōu)質(zhì)護理，因為只有明白了什么是優(yōu)質(zhì)護理，我們才能夠更好的去實施。張中南老師的《喚醒護理》這本書中指出，優(yōu)質(zhì)的護理其實就是以人人本位的整體護理，它不僅僅包括現(xiàn)行“病本位”護理模式下的醫(yī)療處置護理和生活護理，還包括病人的心理護理和教育指導(dǎo)。
在明白了什么是優(yōu)質(zhì)護理后，我們應(yīng)該怎么樣去實施呢?結(jié)合我自己來說，作為一名婦產(chǎn)科助產(chǎn)護士，我主要從事助產(chǎn)工作。助產(chǎn)工作主要分為產(chǎn)前、產(chǎn)中及產(chǎn)后護理三大部分。產(chǎn)前工作主要在產(chǎn)房完成，這時候的產(chǎn)婦處于…………….產(chǎn)中工作………..產(chǎn)后工作……….
(充分突出自己的積極性與主觀能動性，在護理工作中怎么堅持以人為本的護理理念，對產(chǎn)婦及其家屬進行心理護理和教育指導(dǎo)，以避免產(chǎn)婦及家屬產(chǎn)生焦躁心理和一些不好的現(xiàn)象，通過自己的護理行為，緩解對方病人的無助、焦慮和恐慌心理，做好護理記錄，最終讓孕婦順利生產(chǎn)，產(chǎn)后如何繼續(xù)關(guān)注，給產(chǎn)婦帶去春風暖日般的關(guān)懷直至對方出院，然后事后針對自己護理工作中存在的不足，積極檢討改進，努力提升自身的專業(yè)護理水平)
作為一名護理工作人員，護理工作的好壞關(guān)系到病人的生命安全和其家庭的幸福與否，只有在護理過程中堅持以人為本的護理理念，為病人著想，積極努力提高自身的業(yè)務(wù)水平，才能夠?qū)崿F(xiàn)南丁格爾所說的為病人之福利，才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧的醫(yī)患關(guān)系，才能夠?qū)崿F(xiàn)白衣天使的使命，才不負我們當初選擇從事護理行業(yè)的初衷!
喚醒醫(yī)療讀后感篇十一
當醫(yī)院推薦我們讀這本《喚醒護理》時，我就一口氣讀完了它。其實一開始是抱著好奇心去翻閱它。作為一名骨科護士，心想著一名骨科醫(yī)生寫了一本護理方面的書，他會寫些什么呢？于是打算隨便翻看幾頁，結(jié)果卻翻完了最后一頁。
合上書的時候，我的心情很沉重。這本書給我的感觸還是頗深的。護理人員數(shù)量不足，過度治療占用時間，專業(yè)技能差強人意，護士積極性受挫，醫(yī)護配合被動機械，護理排班粗放僵化，護理收費遠低成本……這就是現(xiàn)在的護理現(xiàn)狀，確實存在很多問題。要想改善達到理想化的程度或許還需要一個漫長的過程，但在如此現(xiàn)狀下，我想我們自己還是可以做些什么去有所改變的。
首先要轉(zhuǎn)變我們的護理觀念。不是簡單的執(zhí)行醫(yī)囑、打針發(fā)藥等等。記得我們剛開展優(yōu)質(zhì)護理的時候，因為不了解優(yōu)質(zhì)護理的內(nèi)涵，以為給病人洗頭、剪指甲、擦身，在生活上照顧病人就是優(yōu)質(zhì)護理了。所以一開始都很排斥開展優(yōu)質(zhì)護理，覺得獎金不增加，而活兒卻要多干了。并且也拉不下臉來干這些沒有技術(shù)含量類似保姆的活兒。但由于醫(yī)院風風火火的開展了所以只能流于形式并不發(fā)自內(nèi)心的開始做了。之前，我也對優(yōu)質(zhì)護理有很多的不理解。以為給病人生活護理就是為了讓患者滿意度提高。但讀了《喚醒護理》之后，我明白了優(yōu)質(zhì)護理的真正內(nèi)涵，也明白了寫這本書的作者的目的與用意。生活護理實質(zhì)是專業(yè)的照護，焦點是判斷病人的生活自理能力，并要觀察病人身心情況。我們可以通過生活護理去發(fā)現(xiàn)病人的病情變化，可以通過生活護理為病人帶來舒適感、安心感、被關(guān)懷感。我們還可以通過生活護理為醫(yī)院帶來社會效益，最終也將為我們自己帶來收益。所以我想我們都應(yīng)該轉(zhuǎn)變我們的護理理念。從細節(jié)做起，變被動服務(wù)為主動服務(wù)，變主動服務(wù)為感動服務(wù)。
雖然現(xiàn)在過度的治療花費了我們護士大量的工作時間，我們分身無術(shù)，但我們還是可以在有限的時間盡可能多的為病人做些什么。在治療操作的時候，順帶多和病人溝通，細心地多觀察病人。
上個月有個80多歲的老太太，由于基礎(chǔ)疾病多，精神狀況很差，不會言語，表情淡漠，四肢略僵硬。因為她不會交流，所以其他護士進去給她進行護理操作的時候都只和她家屬溝通，不與老太太講話。但我每次進行護理操作時都還是把她和其他正常病人一樣對待，和她進行溝通。會先喊她一聲“婆婆”，給她一個微笑，告訴她“婆婆，我給你打針了哦”“婆婆，我們翻下身吧”。有時也會握握她的手，順順她的頭發(fā)。后來，她每次見到我就會主動對我微笑了，還會顫抖著手伸出來主動和我握手。她的家屬跟我說：“張護士你最有禮貌了，我媽媽特喜歡你，平常都沒有表情的，只有看到你她會笑?！边@時，我深深體會到一句話：付出總是會有回報的。
是的，我們站在病人的角度進行護理，以病人需求為向?qū)В酁椴∪讼胍幌?，喚醒我們的責任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們與病人之間的真情。也許，醫(yī)患關(guān)系就會更和諧了。
喚醒醫(yī)療讀后感篇十二
拿到《喚醒護理》這本書的時候，我突然意識到從我選擇護理這個專業(yè)，我就從來沒有靜下心來去認真的審視她———一個可能與我一生都有莫大關(guān)聯(lián)的職業(yè)。讀完這本書時，我突然感覺眼前的茫茫黑夜中，似乎閃爍著一顆耀眼的星，努力得指引著迷路的孩子，前進的方向。
《喚醒護理》一書是著名醫(yī)院管理專家，骨科專家，美國阿肯色州骨科研究所所長，第一位獲得國際理查德。歐考納獎的亞洲醫(yī)學專家張中南教授所著，不僅提出了“人本位護理”的理念，更詳實地介紹了如何實施的方法，其目的就是幫助護理管理者和護士在實施優(yōu)質(zhì)護理的過程知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。書中絕大多數(shù)案例都來自作者親身的管理經(jīng)歷，通俗易懂。它不是教科書，卻有教科書的靈魂；它不是制度規(guī)范，卻是制度規(guī)范的標準和依據(jù)；它不能被生搬硬套，而是需要理解創(chuàng)造。
在書中，他首先一針見血的指出了當前護理缺陷的現(xiàn)狀，分析了護理缺陷的原因，之后提出時代呼喚人本位整體護理，給我們的臨床護理工作提供了全新的工作模式和流程，讓我們不僅知道做什么，還要懂得為什么，怎么做。讓我明白了我們一直所從事的護理工作中存在的諸多缺陷，也能夠理解為什么病人會對我們的工作有諸多的不滿。
“一切以病人為中心”的服務(wù)理念是我們早就掛在嘴邊的，但我們真正做到了這點了嗎？正如張教授所說的，我們傳統(tǒng)的護理工作，局限于治療處置，也就是我們所說的打針掛水，發(fā)藥鋪床，簡單執(zhí)行醫(yī)囑，生活護理大多數(shù)是病人家屬或是護工去做，病情觀察就是對生命體征的監(jiān)測，認為只要生命體征正常，病人就沒事，殊不知等到病人生命體征發(fā)生變化再去干預(yù)處理，往往為時已晚，我想在實際工作中，有很多這樣的深刻教訓(xùn)，這也是很多醫(yī)療糾紛發(fā)生的原因，除去病人本身疾病不可挽救的原因，很多時候是我們對病情的觀察評估不及時造成的，要知道，有時生命就是分秒必爭回來的。教育指導(dǎo)只是病人初入院時的宣教，流于形式，沒有具體的內(nèi)容和模式。心理護理可能就更是寥寥數(shù)語吧。
張中南教授給我們提出了護理工作的七項內(nèi)容是：生活護理，治療處置，教育指導(dǎo)，心理護理，監(jiān)護觀察，功能訓(xùn)練，專業(yè)服務(wù)。構(gòu)建了全新的護理流程，簡單的概括為八個字：評估，報告，計劃，實施。在生活護理的認識上，我們存在很多的誤區(qū)，認為生活護理就是給病人洗頭洗腳、喂飯、剪指甲，其實不然。受過專業(yè)培訓(xùn)的護士可以在生活護理中及時動態(tài)量化的評估病情，了解病人的自理能力，進行專業(yè)系統(tǒng)的評估、教育指導(dǎo)，鼓勵患者能做之事自己做，從而達到真正的痊愈。在護理流程中首要的也是最重要的是評估，包括四個步驟：了解，比較，假設(shè)，判斷。通過“四看”“三問”“再查”了解病情，將搜集到的資料和正常值，以及病人之前的數(shù)據(jù)進行比較，提出假設(shè)，再通過排序和排除進行判斷，再向醫(yī)生報告，包括病人的反應(yīng)，自己的判斷和證據(jù)，以及提出建議，整個過程科學系統(tǒng)有層次有重點，護士不僅需要扎實的專業(yè)理論知識和實際操作能力，還需要科學嚴謹?shù)膽B(tài)度和高度的責任感。如果護士通過以上的評估過程，證實了自己的判斷是正確的，提出的建議是積極可取的，不僅可以保護病人的安全，得到醫(yī)生的認可，而自我價值的認同也會讓自己頗有成就感，同時會大大促進自己的經(jīng)驗積累和能力的提升。這讓我想到，在臨床中，我們護士是病人說什么就報告什么，病人說頭疼，就立即告訴醫(yī)生頭疼，病人說心里難受，就報告醫(yī)生說心里難受，從來沒有去考慮一下為什么病人會頭疼，是發(fā)熱引起的還是高血壓引起的，還是睡眠不好引起的，病人說心里難受，也沒仔細詢問和檢查，難受的部位是心臟還是胃，是疼痛還是悶氣，缺乏細致的病情觀察能力，沒有自己的評估和判斷，導(dǎo)致醫(yī)生對護士不滿，自己的經(jīng)驗和能力也很難有提高。護理計劃的制定應(yīng)是全面?zhèn)€性化動態(tài)的，而護理計劃應(yīng)包含護理工作的各項內(nèi)容，即治療處置、生活護理、心理護理、教育指導(dǎo)、功能訓(xùn)練、病情了解。各項計劃的內(nèi)容應(yīng)該是應(yīng)根據(jù)每個病人具體情況制定的，也就是我們通常所說的個性化護理方案，護理內(nèi)容因人因時因地不同。不同的病人不同的方案，同一個病人因疾病的發(fā)展會出現(xiàn)新的問題，需要不斷調(diào)整護理方案。護理計劃實施的過程，需要“邊做邊看”，及時觀察病人的反應(yīng)，評估治療處置的效果和不良反應(yīng)，判斷，報告醫(yī)生，重新修正方案，如此循環(huán)往復(fù)，形成一個完整的護理循環(huán)流程。
我們常常抱怨治療處置工作占用了我們的大部分時間，沒有時間沒有精力去做心理護理、教育指導(dǎo)、生活護理、功能訓(xùn)練。其實這些工作無處不在，無時不可，在治療處置的過程中，我們和患者的每一次溝通都可以起到教育指導(dǎo)的作用，每次進入病房，溫馨的微笑，親切的話語，操作時的輕柔體貼，都會有心理護理的功效，而看似平常的拉家常也可以是了解病情，心理護理。關(guān)鍵看你是否是個有“心”人，能否把握教育指導(dǎo)、心理護理的有效時機。
在我們這一行業(yè)中，護士姐妹們常有這樣的感受：“掙錢不多，干活不少；重復(fù)乏味，不用思考；又臟又累，也不落好；若有機會，轉(zhuǎn)行跳槽”。雖然說，這只是一個負面的感受，但是從這樣的感受是否可以看出她們有沒有職業(yè)的榮譽感，有沒有對這個職業(yè)長遠的規(guī)劃，甚至談及熱愛？在這樣的心境下，就算有“心”，也沒有堅持下去的動力。
常言道：“火車跑得快，全靠車頭帶?！惫蹋瑩?jù)我個人而言，我覺得張中南教授“人本位護理”理念的落實還必須依靠各個護理管理者根據(jù)自己的醫(yī)院的具體情況來具體規(guī)劃實施。但是，張中南教授思想的火花，卻能燃起我們心中對護理工作的熱情，更能給我們?nèi)諠u封閉的心靈注入山間甘甜的泉水。
愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花爛漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得疼痛，有淚可落，卻不是悲涼。
喚醒醫(yī)療讀后感篇十三
"喚醒護理"，第一次聽到這個詞的時候，意識里出現(xiàn)的是：這是一個新的護理模式，新的概念。小編收集了喚醒護理讀后感，歡迎閱讀。
張中南教授繼《喚醒醫(yī)療》之后的又一著作《喚醒護理》，是一部給我觸動非常大的作品。在這部書中，對人本位整體護理的起源、內(nèi)容、流程以及護理管理做了更系統(tǒng)、更全面的梳理，對于顯著改善醫(yī)療、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系，確保優(yōu)質(zhì)護理真正落實有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。
通過閱讀這本書，我們在實施優(yōu)質(zhì)護理的過程中知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。認真貫徹人本位整體護理能看到明顯的成效，運用科學的彈性排班法，有效地緩解了人力資源的不足。良好的服務(wù)態(tài)度及行為是提高護理質(zhì)量，為患者提供最佳服務(wù)的關(guān)鍵。我們的護理工作要求做到五點：儀表美一點、問候多一點、巡視勤一點、觀察細一點、業(yè)務(wù)精一點。尤其是我們真誠的微笑、關(guān)切的眼神，拉近了與患者的距離，增加了理解和包容，為溝通架起了一座穩(wěn)固的橋梁。
以往的醫(yī)患糾紛大多數(shù)都是源于患者對醫(yī)護人員的隔閡感、距離感、不安全感，對病情、疾病知識的不了解。很多時候，覺得患者是無理取鬧，不懂就亂說一氣。后來反過來想想，這不正是我們要告知他們的嗎？是我們的一些宣教工作做得不夠，關(guān)心病人不夠。當我們把更多的時間投入到接觸病人、巡視患者及健康教育工作中時，我們對病人的病情、治療情況及生活需求就會了如指掌。當然，病人也能體會到我們的優(yōu)質(zhì)優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)。在產(chǎn)房工作時，由于產(chǎn)房的特殊環(huán)境，造成產(chǎn)婦家屬的擔心焦慮，擔心產(chǎn)婦中午吃飯吃不好，上廁所不方便，有困難無法解決，疼痛無法忍受等。這時就靠我們的態(tài)度和責任心來解決問題了。產(chǎn)婦進入產(chǎn)房時，我們先做自我介紹，為她介紹產(chǎn)房的環(huán)境和物品的使用方法；協(xié)助她們的活動，及時滿足她們的需要；如午飯時，協(xié)助產(chǎn)婦坐好、洗干凈手后，將飯菜及餐具擺放在方便安全的地方，協(xié)助產(chǎn)婦進餐，并做相應(yīng)的飲食指導(dǎo)；在產(chǎn)婦需要幫助時，我們隨叫隨到；在產(chǎn)婦進入產(chǎn)程，疼痛難忍時，耐心為其講解分娩的進程，消除其緊張恐懼的心理情緒，鼓勵產(chǎn)婦增強信心、配合工作，盡快結(jié)束分娩。這些親身的經(jīng)歷，讓我感受到了產(chǎn)婦發(fā)自內(nèi)心的感激及對我工作的肯定，雖然我個人的力量十分的微小，但是我希望可以帶給患者堅強的信念和力量。
最后我想說，《喚醒護理》讓我領(lǐng)會到，只有發(fā)自內(nèi)心的主動為病人服務(wù)，才能真正地讓患者受益，讓患者滿意。我相信和諧的醫(yī)患關(guān)系在我們的共同努力下，一定會實現(xiàn)。
《喚醒護理》一書是著名醫(yī)院管理專家，骨科專家，美國阿肯色州骨科研究所所長，第一位獲得國際理查德。歐考納獎的亞洲醫(yī)學專家張中南教授所著，不僅提出了“人本位護理”的理念，更詳實地介紹了如何實施的方法，其目的就是幫助護理管理者和護士在實施優(yōu)質(zhì)護理的過程知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。書中絕大多數(shù)案例都來自作者親身的管理經(jīng)歷，通俗易懂。它不是教科書，卻有教科書的靈魂；它不是制度規(guī)范，卻是制度規(guī)范的標準和依據(jù)；它不能被生搬硬套，而是需要理解創(chuàng)造。
合上書的時候，我的心情很沉重。這本書給我的感觸還是頗深的。護理人員數(shù)量不足，過度治療占用時間，專業(yè)技能差強人意，護士積極性受挫，醫(yī)護配合被動機械，護理排班粗放僵化，護理收費遠低成本……。這就是現(xiàn)在的護理現(xiàn)狀，確實存在很多問題。要想改善達到理想化的程度或許還需要一個漫長的過程，但在如此現(xiàn)狀下，我想我們自己還是可以做些什么去有所改變的。
是的，我們站在病人的角度進行護理，以病人需求為向?qū)?，多為病人想一想，喚醒我們的責任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們與病人之間的真情。也許，醫(yī)患關(guān)系就會更和諧了。張中南老師明確的說出，“即使再優(yōu)化的護理流程，落地注定要靠科學的管理”，作為一名的護理工作者和管理者，我們必須嚴格的遵守醫(yī)院的規(guī)則制度。任何規(guī)章制度，如果你從心底里接受它，認為它的存在是必要的、合理的，那么，它對你來說就不是約束，而是保護，是為你的工作能夠更有效，更快速的完成。患者無小事，護理工作要從細節(jié)做起，變被動服務(wù)為主動服務(wù)，變主動服務(wù)為感動服務(wù)。
在整個護理工作中，《喚醒醫(yī)療》提到的“整體護理”“優(yōu)質(zhì)護理”包括心理護理、治療處理、生活護理、教育指導(dǎo)。這種護理模式完美的詮釋了“愛心、耐心、細心和責任心”，為此，一名優(yōu)秀的護士，首先要能站在病人的立場，學會為他們著想，關(guān)心、體貼病人，用嫻熟的技術(shù)和優(yōu)良的服務(wù)為患者清除病痛。每當那些受傷的，受疾病侵蝕而十分脆弱的生命需要呵護時，我們應(yīng)該總是第一個時間出現(xiàn)，用我們的雙手驅(qū)趕病魔，挽回生命。我想這個時候，所有優(yōu)秀的護士都應(yīng)該覺得自己是個天使，一個沒有私心，勇于奉獻，能為人們減少痛苦與煩惱，帶來歡樂與幸福的使者。
此外，理想的護士應(yīng)是醫(yī)生的好助手，構(gòu)建和諧的醫(yī)護關(guān)系。護士應(yīng)認真仔細觀察病情，及時向醫(yī)生反映病情，在準確地完成醫(yī)囑的基礎(chǔ)上，為醫(yī)生提供更好的治療、護理方案，及時滿足他人的需求。為了我們心中的天使，為了我們崇高的理想和信念，為了自己年輕的誓言，你和我背負著張中南老師的殷殷希望，在救死扶傷、治病救人的道路上越行越遠。
近日經(jīng)院領(lǐng)導(dǎo)推薦，來認真翻看《喚醒護理》，很有感觸，她不是教科書，卻有著教科書的精髓；她不是制度規(guī)范，卻是制度規(guī)范的標準和依據(jù)；她不能被生搬硬套，而應(yīng)理解后再去創(chuàng)造。
此書主要講人本位整體護理，顯著改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系，能確保優(yōu)質(zhì)護理真正落地。目的就是幫助我們在實施優(yōu)質(zhì)護理的過程知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。本書對人本位整體護理的起源、內(nèi)容、流程以及護理管理做了更系統(tǒng)、更全面的梳理。衛(wèi)生部近幾年推行優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)，就是旨在推行以人為本的責任制整體護理。
認真貫徹人本位整體護理能看到明顯的成效：我們在操作的過程中實施病情觀察、教育指導(dǎo)、心理護理等整體護理流程；依靠證據(jù)評估來確保醫(yī)療安全和防止康復(fù)延遲；通過計時評質(zhì)的績效考核調(diào)動了我們的積極性，提升了專業(yè)化水平，提高了工作效率；再加上運用科學的彈性排班法，有效地緩解了人力資源的不足。良好的服務(wù)態(tài)度及行為是提高護理質(zhì)量、為患者提供最佳服務(wù)的關(guān)鍵。我們的護理工作要求做到五點：儀表美一點、問候多一點、巡視勤一點、觀察細一點、業(yè)務(wù)精一點。尤其是護士們真誠的微笑、關(guān)切的眼神，拉近了與患者的距離，增加了理解和包容，為溝通架起了一座穩(wěn)固的橋梁。
我們燒傷科本身就是優(yōu)質(zhì)護理病房，每天早上7：30，我們會面帶微笑準時來到病房，為每一位患者及家屬帶來最真摯的問候，整理床單元，打好開水。幫班護士6：00就會來到病房，為生活不能自理的`患者漱口、洗臉、喂飯。對生活半自理或完全不能自理的病人我們協(xié)助他們翻身、拍背、功能鍛煉，并認真講解功能鍛煉的重要性，取得患者配合；對生活能自理的病人，我們做得更多的是健康教育。上午是治療最繁忙的時候，大家邁著輕盈的步伐，穿梭在病房內(nèi)，主動及時地為患者提供護理服務(wù)，杜絕了呼叫加液。病床前，親情稱呼：爺爺、奶奶、叔叔、阿姨、老師等讓患者倍感親切。在病床前，或開心交談、或作細心疾病指導(dǎo)、或給予體貼的梳頭、修剪指甲、理須等，一切都是那么自然。護患之間少了隔閡，多了份親切和理解。下午，我們會根據(jù)級別護理要求，為臥床病人擦洗，及時主動的解決他們各項護理生活問題。真真把護士還給病人，讓病人、社會和自己滿意。見到病人真誠的笑容時，作為科室的一員我感受頗多。
前些日子看了電視劇《心術(shù)》，電視劇中一些醫(yī)療糾紛均源于患者對醫(yī)護人員的隔閡感、距離感、不安全感，對病情、疾病知識的不了解。很多時候，覺得那患者無理取鬧，懂么不懂亂說一通，后來反過來想，這不正是我們要去告知他的嗎？是我們的一些宣教工作做得不夠，關(guān)心病人不夠，從而使患者產(chǎn)生不安全感、距離感。當我們有更多的時間投入到接觸病人、巡視患者及健康教育工作中時，我們對病人的病情、治療情況及生活需求了如指掌。當然，病人很快也體會到改變護理模式的好處了。那天我上日班巡視病房時，有一位輸液病人正發(fā)愁家屬不在如何上廁所時，我早就觀察到這一點，細致周到的幫助病人解決了這難言之隱。還有許多的親身體驗，讓我們深深體會到來自病人的、發(fā)自內(nèi)心的感激及滿意之情。我們個人的力量是微小的，希望我們化點滴為汪洋，讓和諧的醫(yī)患關(guān)系傳遍大江南北。
最后，我想說：喚醒護理就像一位和藹的老師，雖然她并不完美，但她耐心的教會我如何與病人相處，逐步的讓我領(lǐng)會到只有發(fā)自內(nèi)心的主動為病人服務(wù)，才能使我們和病人都快樂，才能真正提高護理質(zhì)量。我體會到：喚醒護理就像是引領(lǐng)著我不斷前進的啟明星。我相信：有了她的陪伴，我會成長的更好。
喚醒醫(yī)療讀后感篇十四
醫(yī)療是一個充滿挑戰(zhàn)和責任的領(lǐng)域，醫(yī)務(wù)人員在這個行業(yè)里擔負著巨大的責任，需要具備扎實的專業(yè)知識和高尚的醫(yī)德醫(yī)風。在我的醫(yī)療實踐中，我深刻感受到了喚醒醫(yī)療的重要性和對我個人的影響。以下是我的一些心得體會，希望能與大家分享。
首先，喚醒醫(yī)療能夠提醒醫(yī)務(wù)人員時刻保持警覺和敏感。在醫(yī)療工作中，不少疾病的早期癥狀并不明顯，容易被忽視或誤診。只有保持警覺和敏感，才能及早發(fā)現(xiàn)疾病的苗頭，采取合理的醫(yī)療手段進行干預(yù)。例如，曾經(jīng)有一個病人出現(xiàn)了胸悶、心慌等癥狀，但心電圖和血常規(guī)等檢查結(jié)果都沒有發(fā)現(xiàn)異常。然而，通過多次觀察發(fā)現(xiàn)，他的癥狀出現(xiàn)在運動后，經(jīng)進一步檢查才發(fā)現(xiàn)是冠心病。這個案例告訴我，喚醒醫(yī)療能夠幫助我們提高對細微癥狀的覺察能力，為患者提供更早更準確的診斷和治療。
其次，喚醒醫(yī)療能夠提高醫(yī)務(wù)人員的思維敏捷和應(yīng)變能力。在醫(yī)療現(xiàn)場，有時會出現(xiàn)一些突發(fā)狀況，需要醫(yī)務(wù)人員在短時間內(nèi)做出正確的決策和采取相應(yīng)的措施。喚醒醫(yī)療可以激發(fā)醫(yī)生的思考能力，讓他們迅速找到解決問題的思路和方法。例如，有一次我遇到了一個病人，他突然出現(xiàn)呼吸困難和胸悶的癥狀，當時的急診科醫(yī)生立即對其進行了急救措施，并進行了相應(yīng)的治療。最后證實，這位病人是由于心肺功能不全引起。喚醒醫(yī)療的重要性在于，它能夠讓醫(yī)務(wù)人員在緊急情況下保持頭腦清醒、果斷決策，并及時采取正確的救治措施，最大限度地保護病人的生命安全。
第三，喚醒醫(yī)療能夠提高醫(yī)務(wù)人員的溝通能力和人文關(guān)懷?；颊叱诵枰玫綄I(yè)的醫(yī)療服務(wù)外，還需要醫(yī)生與其進行有效的溝通和傾聽，給予他們必要的精神慰藉和支持。喚醒醫(yī)療可以讓醫(yī)生更好地理解和尊重患者的需求，與他們建立親近的關(guān)系。例如，有一次我遇到一個年輕女孩，她由于長期吸煙引起的咳嗽非常嚴重，不僅影響到了她的工作和生活，還引起了不小的心理壓力。我通過與她溝通，了解到她面臨的困惑和焦慮，給予她一些建議和安慰。最終，她下定決心戒煙，并得到了明顯的改善。喚醒醫(yī)療讓我明白了，醫(yī)生在面對患者時，應(yīng)該以關(guān)懷和尊重的態(tài)度對待他們，給予他們最大的支持和幫助。
第四，喚醒醫(yī)療能夠促進醫(yī)務(wù)人員的不斷學習和進步。醫(yī)學是一個不斷發(fā)展的學科，醫(yī)務(wù)人員需要不斷學習新的醫(yī)療知識和技術(shù)，隨時跟上最新的醫(yī)療進展。喚醒醫(yī)療可以提醒醫(yī)務(wù)人員時刻保持學習的狀態(tài)，保持對新知識的渴望和求知欲。例如，隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的提高，心腦血管疾病的患病率也在不斷上升。這就要求醫(yī)生要對心腦血管疾病的預(yù)防、診斷和治療有更加全面深入的了解。喚醒醫(yī)療能夠激發(fā)醫(yī)務(wù)人員主動學習的動力，保持自身的專業(yè)水平和醫(yī)術(shù)技能的更新。
最后，喚醒醫(yī)療能夠增強醫(yī)務(wù)人員的責任感和使命感。作為醫(yī)生，我們肩負著拯救生命、減輕病痛的使命，每一位患者都是我們的責任和義務(wù)。喚醒醫(yī)療可以讓醫(yī)生時刻保持對生命的敬畏和責任感，無論是在臨床工作中還是日常生活中，都要時刻以患者的利益為重，對待每一個病人都要以真誠的態(tài)度和最專業(yè)的醫(yī)療技術(shù)。
總之，喚醒醫(yī)療是一種重要的醫(yī)療觀念和工作方式，對于醫(yī)務(wù)人員來說具有重要而深遠的意義。它不僅能夠提醒醫(yī)生保持警覺和敏感，提高思維敏捷和應(yīng)變能力，增強溝通能力和人文關(guān)懷，促進不斷學習和進步，還能夠增強責任感和使命感。作為醫(yī)務(wù)人員，我們應(yīng)該時刻將喚醒醫(yī)療的理念和實踐融入到自己的工作和生活中，用真誠和專業(yè)的態(tài)度為患者提供最好的醫(yī)療服務(wù)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14392645.html】
