心得體會(huì)的寫(xiě)作過(guò)程可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，同時(shí)也能夠?yàn)樗颂峁┙梃b和啟示。在寫(xiě)心得體會(huì)之前，可以先做些準(zhǔn)備工作，比如整理思路、收集資料等。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇一
《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，收錄了作者對(duì)50本經(jīng)典書(shū)籍閱讀后闡發(fā)的感受。作者來(lái)堅(jiān)持每周閱讀一本書(shū)，并寫(xiě)一篇讀后感，十年如一日。書(shū)中有很多文章我在報(bào)刊上曾經(jīng)閱讀過(guò)，但打開(kāi)浸著墨香的新書(shū)，發(fā)現(xiàn)這些似曾相識(shí)，而今，又經(jīng)推敲修訂過(guò)的文字，被作者精心架構(gòu)在了五個(gè)小專(zhuān)輯里，足見(jiàn)作者的用心。
這不是一本普通的文集，而是內(nèi)在有著嚴(yán)密邏輯的教師閱讀圖譜。書(shū)中作者列舉的書(shū)，我也曾跟著買(mǎi)了不少，但認(rèn)真閱讀，能夠引發(fā)自己新的思考的書(shū)，不多。但閱讀《讀書(shū)是教師最好的修行》時(shí)，偶爾還會(huì)翻出對(duì)應(yīng)的書(shū)籍，愈發(fā)感受到常生龍先生閱讀的思考之深及論述之廣。
常生龍先生的這本《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，涵蓋了教師需要閱讀的不同類(lèi)別的好書(shū)。每個(gè)專(zhuān)輯里的選書(shū)，都是作者精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教育家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)親切自然，于自然、樸實(shí)中顯功夫，他的課堂學(xué)生學(xué)得開(kāi)心，也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書(shū)中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀(guān)、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀(guān)、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀(guān)。沒(méi)有干巴巴的說(shuō)教，但道理卻深入人心。
再看其它專(zhuān)輯，同樣可見(jiàn)作者多層面架構(gòu)的心愿。所選著作涉及面廣，作者有中外名家，也有一線(xiàn)教學(xué)精英、新秀。所列內(nèi)容有方法介紹類(lèi)，有前沿、理性的觀(guān)念引領(lǐng)類(lèi)，也有傳統(tǒng)經(jīng)典名著導(dǎo)讀類(lèi)。作者把這些內(nèi)容有序列地搭配、組合在一起，呼應(yīng)著每一輯的標(biāo)題主旨。
在這個(gè)書(shū)籍浩如煙海的時(shí)代，讀一些經(jīng)典書(shū)籍是捷徑也是正道。教師如果有心，認(rèn)真閱讀每一輯的書(shū)目，猶如一張教師閱讀圖譜，若能按圖索驥，閑暇時(shí)多讀上幾本，再?lài)@對(duì)應(yīng)主題，思考相關(guān)問(wèn)題，相信一定會(huì)收獲多多。
看書(shū)，人人都行，但是閱讀，并不是人人都會(huì)。當(dāng)然，這里除卻休閑式的隨性閱讀。教師閱讀專(zhuān)業(yè)類(lèi)書(shū)籍，有時(shí)因?yàn)楂@取的信息比較直觀(guān)，只需瀏覽即可，但更多時(shí)候是需要細(xì)心閱讀的。常生龍先生的閱讀態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模易鳛樗姆劢z，曾讀過(guò)他幾百篇文章，每篇文章都有自己的觀(guān)點(diǎn)和感悟，使我受益匪淺。
有人說(shuō)：“每個(gè)人總是能在閱讀中找回自己?！背Ｉ埾壬倪@種從閱讀中生發(fā)個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，旁征博引，闡述多種論點(diǎn)的閱讀方式，于我、于你、于他，更是一種閱讀方法的引領(lǐng)。尤其是在這個(gè)閱讀泛化、網(wǎng)絡(luò)閱讀盛行的時(shí)代，真正能夠做到靜下心來(lái)，每周認(rèn)真閱讀一本紙質(zhì)書(shū)籍，這本身就是一種最好的方法指導(dǎo)。相信老師們閱讀之后，也會(huì)有類(lèi)似的感受。
回看《讀書(shū)是教師最好的修行》，全書(shū)共五輯，均設(shè)有小標(biāo)題，其實(shí)每個(gè)標(biāo)題都指向了教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展所具備的教育視野：“教學(xué)即創(chuàng)造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“理論即支點(diǎn)”、“變革即未來(lái)”。雖然有些觀(guān)點(diǎn)并不是常生龍先生首次提出的，但以書(shū)籍本身和書(shū)評(píng)組合起來(lái)闡釋觀(guān)點(diǎn)，實(shí)屬罕見(jiàn)，讓那些枯燥無(wú)味的理論變得“親切可感”，這是專(zhuān)業(yè)導(dǎo)向，更是專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。
我對(duì)本書(shū)的閱讀不只是一篇篇單一的、零星的瀏覽，而是把每個(gè)專(zhuān)輯都綜合起來(lái)歸類(lèi)閱讀。拿“理論即支點(diǎn)”這部分來(lái)講，本專(zhuān)輯涉及的作者都是中外名家，單讀名家如陶行知、蒙臺(tái)梭利的著作，我們也會(huì)有所收獲。但經(jīng)過(guò)作者這樣巧妙編輯、組合，“為了孩子的自我發(fā)展”、“兒童是成人之父”、“課堂改變，學(xué)生就會(huì)改變”、“占據(jù)未來(lái)制高點(diǎn)需具備的五種能力”……在這些小標(biāo)題統(tǒng)領(lǐng)之下，多是作者深入淺出的對(duì)經(jīng)典著作的解讀。這對(duì)教師把握教育原則，是引領(lǐng)，更是感召?！耙磺€(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，雖然是同讀一本書(shū)，但每個(gè)人都有自己獨(dú)特的感悟。這是我的感悟，也是我滿(mǎn)滿(mǎn)的收獲。很幸運(yùn)地與《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)及作者常生龍先生相遇，猶如在茫茫書(shū)海中，看見(jiàn)了一盞溫暖的航標(biāo)燈，照亮我前方漫漫修行路。讀書(shū)，是提高個(gè)人修養(yǎng)的重要方式，下面是本站小編精心整理的《讀書(shū)是教師最好的修行》心得體會(huì)，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇二
冬日的暖陽(yáng)透過(guò)窗梗投射在書(shū)桌上，寂靜的暖意挑逗著房間的寒氣，我觸摸著、溫暖著、盡情的享受著這“幸福”的周末時(shí)光，窗外不是飄來(lái)熱鬧的說(shuō)笑聲，打破這周?chē)募澎o。寂寞是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一個(gè)人的寂寞。我獨(dú)坐在窗臺(tái)，凝望著手機(jī)群中的寫(xiě)作通知發(fā)呆。書(shū)桌上透過(guò)書(shū)頁(yè)，一行小字映入眼簾：“堅(jiān)持不懈的閱讀，就是與最美景致的一次次的邂逅?！笔前?，喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光摸成巨大享受的時(shí)刻。”我再次翻開(kāi)了那本《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)。
打開(kāi)浸著墨香的書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)這些似曾相識(shí)而今又經(jīng)推敲修訂過(guò)的文字，在作者親切的“讓我們讀書(shū)吧”的自序中，瀏覽了被作者精心架構(gòu)的五個(gè)小專(zhuān)輯，分別是“教學(xué)即創(chuàng)造”、“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“理論即支點(diǎn)”、“變革即未來(lái)”，既有課堂教學(xué)和學(xué)生成長(zhǎng)的研討，也有教育名家教育啟迪與喚醒，更有世界頂級(jí)國(guó)家教育成功的秘訣。足見(jiàn)作者的用心。
這不是一本普通的文集，而是內(nèi)在有著嚴(yán)密邏輯聯(lián)系的教師閱讀圖譜。每當(dāng)在工作和生活中遇到各種各樣的困惑和難題時(shí)，總有一本書(shū)在那里等著我，給我啟迪，讓我豁然開(kāi)朗?，F(xiàn)將閱讀感受總結(jié)如下：
如何做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師?這是應(yīng)當(dāng)是我們所有當(dāng)教師最美的夢(mèng)想，于永正老師《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師》告訴我們：當(dāng)師生融為一體時(shí)，教育真的是一種幸福，教育真的會(huì)變得簡(jiǎn)單、輕松而有效。陶行知先生也說(shuō)過(guò):“我們必得會(huì)變小孩子，才配做小孩子的先生”
在許多師生共處的日子里，自己也曾在課堂之外，經(jīng)歷過(guò)帶著學(xué)生去野炊、去參觀(guān)實(shí)踐園等實(shí)踐活動(dòng)，活動(dòng)后我立即整理拍照文字，記錄活動(dòng)專(zhuān)輯在教室里展示交流。一次有意義的活動(dòng)習(xí)作也取得來(lái)前所未有的成功。幾年的時(shí)光過(guò)去了，學(xué)生們每次提起那段難忘的經(jīng)歷都激動(dòng)和興奮好久!
完全有理由相信：我們也曾有過(guò)像于永正老師那樣，在自己或長(zhǎng)或短的教學(xué)生涯內(nèi)，有過(guò)留給學(xué)生串串珍珠版精彩活動(dòng)的難忘痕跡，也曾有過(guò)充當(dāng)童心未泯教師的幸福體驗(yàn)。教育生活原來(lái)可以這么幸福的過(guò)，沉淀許久的教育夢(mèng)想再閱讀的體驗(yàn)中再次被點(diǎn)燃!
二、閱讀刷新了我的課堂教育觀(guān)。
教學(xué)是一門(mén)充滿(mǎn)藝術(shù)的創(chuàng)新科學(xué)，對(duì)教學(xué)技術(shù)的研究，對(duì)教學(xué)方法的探討，對(duì)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化，對(duì)提升教學(xué)質(zhì)量策略，都能在這里找到答案。給我啟發(fā)最大的是教學(xué)技巧中“按部就班技巧”和“走動(dòng)技巧”。
期中考試前，各級(jí)各班在授課完畢都在做試卷刷題，辦公室內(nèi)琳瑯滿(mǎn)目的各科試卷像小山似的排滿(mǎn)了課桌，不得不感嘆：真有點(diǎn)高考加工廠(chǎng)的硝煙彌漫!我也加入這場(chǎng)刷題的“戰(zhàn)役”，生怕自己跟上步伐而影響全局，又到了評(píng)講試卷時(shí)間，讀后感()學(xué)生等著公布答案，往試卷上填寫(xiě)，密密麻麻的蠅頭小字，剛剛講過(guò)的內(nèi)容，依舊是錯(cuò)誤百出，給答案，被動(dòng)接受，再糾錯(cuò)，再出錯(cuò)，更過(guò)的時(shí)候抱怨學(xué)生怎么沒(méi)記性!何曾想過(guò)，對(duì)于那些淺顯易懂的內(nèi)容，并沒(méi)有注意教給學(xué)生理解知識(shí)和解決問(wèn)題的步驟和流程。也難怪學(xué)生看似在課堂上似乎聽(tīng)明白了，等到動(dòng)手時(shí)又無(wú)從下手。在閱讀中，我注意到了有效組織課堂教學(xué)的技巧：“把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，前提是讓他們把握解決問(wèn)題的步驟和流程，在此基礎(chǔ)上再去自由發(fā)揮。如果把復(fù)雜的技能分解為若干任務(wù)，把復(fù)雜的技能分解為可以操作若干步驟，這樣遇到問(wèn)題時(shí)學(xué)生能在這個(gè)過(guò)程就會(huì)逐步提升?！卑凑者@種方法的思路，我分專(zhuān)題制作了課件，通過(guò)大量實(shí)例讓學(xué)生鞏固此類(lèi)賞析的答題思路和方法，學(xué)生的準(zhǔn)確率有了很大提高。原來(lái)課堂教學(xué)充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)，技巧和藝術(shù)無(wú)處不在!
在三尺講臺(tái)耕耘，支點(diǎn)在哪里?如何再能讓教室里每一個(gè)學(xué)生真切的感受到你擁有整個(gè)教室?往日上課的情景又浮現(xiàn)在眼前：“七八十人的教學(xué)大班，擁擠的座位，狹窄的過(guò)道，側(cè)著身子勉強(qiáng)通過(guò)的尷尬，讓我時(shí)常把講臺(tái)作為支點(diǎn)，是不是的畫(huà)弧線(xiàn)運(yùn)動(dòng)。視野的限制讓教室里學(xué)生的動(dòng)態(tài)不能及時(shí)盡收眼底。每次轉(zhuǎn)身板書(shū)或低頭伏案寫(xiě)字，總聽(tīng)到臺(tái)下竊竊私語(yǔ)聲，抬頭凝視或剛做邁下腳步的動(dòng)作，頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。我在心暗暗發(fā)誓：“看我逮著機(jī)會(huì)怎么收拾你們!”困惑了許久，問(wèn)題依舊沒(méi)有解決。直到我有一天帶著讀書(shū)任務(wù)閱讀到《閱讀是教師最好的修行》一書(shū)中國(guó)萊莫夫在《教無(wú)不勝：卓越教師的49個(gè)秘訣》中提到的“走動(dòng)技巧”，才恍然大悟：“教師要在上課開(kāi)始的前五分鐘內(nèi)，讓學(xué)生意識(shí)到你已經(jīng)擁有了整個(gè)教室的任何位置。”接下來(lái)的課堂上，我拉開(kāi)了教室的座位，從講臺(tái)的踱步到臺(tái)下的關(guān)注，不時(shí)在后排座位處停留，俯下身子點(diǎn)點(diǎn)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)，鼓勵(lì)的伸伸大拇指，做一個(gè)加油的鼓勵(lì)!或在想要開(kāi)口說(shuō)話(huà)的男生旁邊做一個(gè)禁止說(shuō)話(huà)的暗示。隨著關(guān)注度的提升，教室里竊竊私語(yǔ)聲消失了，我心里掠過(guò)從未有過(guò)的幸福感!
三、閱讀完善著我的師德素養(yǎng)。
“用柔軟的眼睛看待孩子，愿意為了孩子而改變，找出任何一種和他深層對(duì)話(huà)的可能，那么您會(huì)發(fā)現(xiàn)您身邊的孩子，正在開(kāi)始學(xué)會(huì)微笑，那潛藏在內(nèi)心的熱情，也即將會(huì)大大地發(fā)光，大大地發(fā)熱?！?/p>
沒(méi)有了解，就沒(méi)有有效溝通，沒(méi)有有效溝通，就沒(méi)有理解，沒(méi)有理解，就沒(méi)有教育。教師和學(xué)生是一對(duì)互相依賴(lài)是相影響的伙伴，是共同成長(zhǎng)的朋友。教師蹲下身子，就像一堵墻，為學(xué)生遮擋風(fēng)雨;教師彎下腰來(lái)，就像一座橋，引領(lǐng)學(xué)生走向智慧彼岸;教師挺直腰板兒，就像一把梯子，引導(dǎo)學(xué)生攀登科學(xué)高峰。
帶給學(xué)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感動(dòng)與激勵(lì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴自己也許做的還太少太少。也正如郭振先生所言：“教師有沒(méi)有文化主要不在于教師的職稱(chēng)、職位，而在于教師有沒(méi)有高尚的師德、豐富的學(xué)識(shí)、生動(dòng)的個(gè)性、感人的故事在學(xué)校流傳。”
在此書(shū)的閱讀中我的師德修養(yǎng)也在完善。
費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你的第一責(zé)任便是使自己幸福，一個(gè)使自己幸福的人，也就能使別人幸福?！遍喿x之美，美在感悟;閱讀之美，美在積累;閱讀之美，美在常讀常新。閱讀能夠促使教師的自身成長(zhǎng)，豐富教師的教育智慧，使教師享受教育成功帶來(lái)的幸福。做一個(gè)幸福樂(lè)教的園丁，做一個(gè)自己幸福，也能給別人帶來(lái)幸福的人，那就好還是讓我們來(lái)讀書(shū)吧!
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇三
著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的《什么是教育》中寫(xiě)道：“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂?！?/p>
盧梭在其名著《愛(ài)彌兒》中說(shuō)道：“什么是最好的教育？最好的教育就是無(wú)所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！?/p>
1、學(xué)生跟我們教師學(xué)什么？
著名教育家張伯岑說(shuō)過(guò)：“作為一個(gè)教育者，我們不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，教會(huì)學(xué)生鍛煉身體，更重要的是要教會(huì)學(xué)生如何做人。”
（1）具有積極人生觀(guān)的人。
（2）具有健康狀態(tài)面貌的人。
（3）會(huì)學(xué)習(xí)、有智慧的人。
（4）會(huì)合作、待人以寬的人。
（5）會(huì)生存、能獨(dú)立的人。
2、做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
俄國(guó)著名教育家烏申斯基說(shuō)：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有人格才能形成人格?！?/p>
（1）教師的言傳身教。
（2）教師的正確引導(dǎo)。
（3）落實(shí)到細(xì)節(jié)。
（4）要相信孩子。
3、教育的核心：培養(yǎng)學(xué)生的自信。
中國(guó)著名教育家徐特立說(shuō)：“任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿(mǎn)，獨(dú)立不是孤立?！?/p>
（1）教師信任所有學(xué)生。
（2）在探究學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
（3）建立合理期望，讓學(xué)生體驗(yàn)成功。
（4）樹(shù)立自信的榜樣。
（5）尋找契機(jī)，巧用時(shí)機(jī)――刺激個(gè)體自信。
a、委重任，滿(mǎn)足其表現(xiàn)欲b、促成功，滿(mǎn)足其自我實(shí)現(xiàn)欲。
（6）培養(yǎng)學(xué)生的一技之長(zhǎng)。
4、健康是人生最可寶貴的。
生命因健康而美麗，而真正意義上的健康是一個(gè)人的身體健康、心理健康和較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力的綜合，教育應(yīng)以每一個(gè)人的后天的健康為最終目標(biāo)，因此，老師在教育學(xué)生強(qiáng)身的同時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)心”。
（1）在教學(xué)思想上要滲透心理教育。
（2）心理教育滲透教學(xué)內(nèi)容之中。
（3）爭(zhēng)取家長(zhǎng)的積極配合。
（4）學(xué)生問(wèn)題的解決重在預(yù)防。
5、生存，人最基本的能力。
要想讓孩子適應(yīng)越來(lái)越殘酷的社會(huì)，我們的教育中，應(yīng)該著力給孩子搭建人生的三大支撐能力。
（1）物質(zhì)支撐能力。
（2）自我精神支撐能力。
（3）社會(huì)支撐能力。
a、接受社會(huì)規(guī)則，與社會(huì)相適應(yīng)。b、能夠獲得外部社會(huì)的理解、支持和幫助。
6、真正的禮貌源自于內(nèi)心。
（1）強(qiáng)化師德教育和學(xué)生文明禮貌的教育。
（2）把禮貌用語(yǔ)落實(shí)在平時(shí)。
（3）文明禮儀教育與各項(xiàng)互動(dòng)的開(kāi)展相結(jié)合。
（4）強(qiáng)調(diào)教師的為人師表。
7、責(zé)任心：人的高貴品質(zhì)。
英國(guó)教育家維克多.費(fèi)蘭克說(shuō)：“每個(gè)人都被生命詢(xún)問(wèn)，而他只有用自己的生命才能回答此問(wèn)題，只有以“負(fù)責(zé)”來(lái)答復(fù)生命。因此，能夠“能夠負(fù)責(zé)”是人類(lèi)存在最重要的本質(zhì)。
責(zé)任心是一個(gè)人生命的纖繩。有了責(zé)任心，一個(gè)人才把自己的生命與別人的生命聯(lián)系起來(lái)，才會(huì)產(chǎn)生自我價(jià)值感。
在日常教育教學(xué)中，重視學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)，主要以下幾方面的策略：
（1）給與學(xué)生充分的信任與尊重，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。
（2）樹(shù)立健康輿論，明確集體目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀(guān)念。
（3）表?yè)P(yáng)先進(jìn)，樹(shù)立榜樣，讓學(xué)生在潛移默化中體驗(yàn)責(zé)任感。
（4）落實(shí)班級(jí)職責(zé)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)責(zé)任感。
（5）建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神。
（6）體驗(yàn)自己過(guò)失的后果，學(xué)會(huì)為自己的過(guò)失負(fù)責(zé)。
8、積極的心態(tài)對(duì)每個(gè)孩子很重要。
（1）對(duì)學(xué)生應(yīng)注意內(nèi)部動(dòng)機(jī)的激勵(lì)機(jī)制。
（2）注重多元化教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的理念。
（3）有效激勵(lì)――培養(yǎng)積極心態(tài)的催化劑。
a、期望激勵(lì)b、競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)c、暗示激勵(lì)。
9、堅(jiān)強(qiáng)是成功的核心品質(zhì)。
古希臘著名教育家、哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“一個(gè)人從小受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來(lái)往哪里走?！?/p>
怎樣培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志？
（1）人認(rèn)識(shí)情感法。
（2）克服困難法。
（3）小事鍛煉法。
（4）遵章守紀(jì)法。
（5）榜樣激勵(lì)法。
（6）自我鍛煉法。
（7）勞動(dòng)文體活動(dòng)法。
10、人生的本質(zhì)應(yīng)該是樂(lè)觀(guān)的。
美國(guó)著名成功學(xué)家、教育家卡耐基說(shuō)：“如果我們有著快樂(lè)的思想，我們就會(huì)快樂(lè)......用快樂(lè)、樂(lè)觀(guān)、豁達(dá)的`胸襟去面對(duì)人生吧，我們的人生就永遠(yuǎn)是快樂(lè)的。”
（1）在課文教學(xué)時(shí)培養(yǎng)樂(lè)觀(guān)心態(tài)。
（2）在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)。
（3）在老師言行中熏陶樂(lè)觀(guān)心態(tài)。
（4）在日常教學(xué)生活中培養(yǎng)樂(lè)觀(guān)心態(tài)。
（5）在精神激勵(lì)中培養(yǎng)孩子的樂(lè)觀(guān)心態(tài)。
11、用耐心培養(yǎng)出孩子的耐心。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要十分關(guān)切地對(duì)待孩子內(nèi)在的世界，不可粗暴地把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加于他們，要耐心地聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，要以平等待人的態(tài)度參加他們的爭(zhēng)論。”
（1）用具體事例讓孩子明白耐心的重要性。
（2）游戲是培養(yǎng)孩子耐心的有效方法。
（3）在失敗中培養(yǎng)學(xué)生的耐心。
（4）在等待中讓孩子學(xué)會(huì)耐心。
（5）三分鐘耐心訓(xùn)練。
12、謙虛的人能學(xué)到東西。
（1）讓學(xué)生體會(huì)到謙虛的對(duì)立面――驕傲的危害。
（2）讓學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)中懂得謙虛。
（3）讓學(xué)生在接受批評(píng)建議中體味謙虛。
（4）在適度表?yè)P(yáng)中培養(yǎng)孩子的謙虛的品質(zhì)。
13、讓學(xué)生成為一個(gè)“獨(dú)立”的人。
意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“教育首先要引導(dǎo)孩子走獨(dú)立的道路，這是我們教育關(guān)鍵性的問(wèn)題。”
（1）培養(yǎng)海西的獨(dú)立思考。
（2）培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)。
（3）培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)能力和自理能力。
（4）培養(yǎng)孩子克服困難的精神。
（5）培養(yǎng)孩子參與社會(huì)的能力。
14、做任何事都需要有足夠的勇氣。
（1）讓學(xué)生在觸動(dòng)中感受勇氣。
（2）在“戰(zhàn)斗”中讓學(xué)生要回勇氣。
（3）在鼓勵(lì)中給學(xué)生一點(diǎn)勇氣。
15、幽默是人的優(yōu)秀品質(zhì)之一。
美國(guó)著名作家、教育家詹姆斯.潘說(shuō)：“一個(gè)成功的人是以幽默感對(duì)付挫折的”。
（1）以樂(lè)觀(guān)的心態(tài)培養(yǎng)學(xué)生的幽默感。
（2）引導(dǎo)學(xué)生積累、引用、創(chuàng)造幽默。
（3）在活動(dòng)中開(kāi)拓幽默，進(jìn)行實(shí)際鍛煉。
a、在墻報(bào)櫥窗中展開(kāi)幽默。
b、在幽默作品中學(xué)習(xí)幽默。
c、在閱讀幽默故事中感受幽默。
d、在演講辯論中使用幽默。
16、保持一種感恩的心。
意大利著名教育家米契斯說(shuō)：“一個(gè)人要學(xué)會(huì)感恩，對(duì)生命懷有一顆感恩的心，心才能真正快樂(lè)?！?/p>
（1）知：引導(dǎo)樹(shù)立持久的感恩意識(shí)。
（2）情：巧妙激發(fā)良好的感恩情感。
（3）意：舉行豐富多彩的教育活動(dòng)。
17、勤儉節(jié)約是一種美德。
俄國(guó)著名教育家烏申斯基說(shuō)：“良好的習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本在不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息?！?/p>
（1）潛移默化，身教重于言教。
（2）注重實(shí)踐，習(xí)慣成自然。
（3）橫向貫通，縱向銜接。
18、要懂得、舍得吃苦。
中國(guó)著名教育家陶行知說(shuō)：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢?！?/p>
（1）要舍得讓孩子吃苦。
（2）將吃苦融入到日常生活中。
（3）給孩子設(shè)置一些困難，增加吃苦的機(jī)會(huì)。
19、激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育?！?/p>
（1）讓孩子學(xué)會(huì)接受批評(píng)。
a、教育孩子不必對(duì)他人的批評(píng)大驚小怪。
b、允許孩子作出解釋。
c、批評(píng)孩子時(shí)要一視同仁。
（2）讓孩子自己承擔(dān)做錯(cuò)事的后果。
（3）讓孩子學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
（4）引導(dǎo)孩子遇見(jiàn)事物的后果。
（5）重視負(fù)面道德情感的良好效應(yīng)。
20、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。
中國(guó)著名教育家陶行知說(shuō)：“我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！?/p>
（1）學(xué)習(xí)的方法。
a、記憶的方法b、列提綱。
（2）學(xué)習(xí)方法的自主者。
（3）培養(yǎng)學(xué)生成為良好的學(xué)習(xí)方法使用者。
21、學(xué)習(xí)從培養(yǎng)習(xí)慣開(kāi)始。
印度哲學(xué)家菩德曼說(shuō)：“播種一個(gè)行為，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣，播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)?！?/p>
（1）學(xué)生九大常規(guī)習(xí)慣的培養(yǎng)。
a、預(yù)習(xí)習(xí)慣b、復(fù)習(xí)習(xí)慣c、傾聽(tīng)習(xí)慣d、思考習(xí)慣e、發(fā)言習(xí)慣。
f、糾錯(cuò)習(xí)慣g、審題習(xí)慣h、觀(guān)察習(xí)慣i、閱讀習(xí)慣。
（2）新課程理念下四大新習(xí)慣的培養(yǎng)。
a、質(zhì)疑的習(xí)慣b、收集運(yùn)用信息的習(xí)慣。
c、積極參與交流的習(xí)慣d、理論聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣。
（3）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的五種方法。
a、教師樹(shù)立形象b、培養(yǎng)對(duì)習(xí)慣認(rèn)識(shí)的認(rèn)可。
c、要從小節(jié)開(kāi)始，持之以恒d、校內(nèi)校外相軌并行。
e、發(fā)揮學(xué)生的自主能力。
22、自學(xué)能力是學(xué)生最關(guān)鍵的能力。
德國(guó)著名教育家第斯多惠說(shuō)：“一個(gè)低水平的教師，只是向?qū)W生奉獻(xiàn)真理，而一個(gè)優(yōu)秀的教師是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)真理?！?/p>
（1）激發(fā)學(xué)生自學(xué)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。
（2）改變“滿(mǎn)堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，采取新的教學(xué)方法。
（3）指導(dǎo)孩子掌握學(xué)習(xí)程序。
（4）鼓勵(lì)孩子獨(dú)立思考，探求知識(shí)的規(guī)律。
23、興趣是學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力。
捷克著名教育家夸美紐斯說(shuō)：“教師應(yīng)該用一切可能的方式，把孩子們求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來(lái)?！?/p>
（1）創(chuàng)設(shè)情境。
（2）嘗試成功。
（3）評(píng)價(jià)鼓勵(lì)。
（4）揚(yáng)長(zhǎng)避短。
（5）目標(biāo)引導(dǎo)。
（6）學(xué)法指導(dǎo)。
（7）間接指導(dǎo)。
24、思維力是學(xué)生智能的核心。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓本人去思考。”
（1）、引導(dǎo)、質(zhì)疑、求索，激勵(lì)學(xué)生積極思維。
（2）改革課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維。
（3）開(kāi)發(fā)學(xué)生想象力、綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性、深刻性。
25、注意力是心靈的天窗。只有打開(kāi)注意力這扇窗戶(hù)，智慧的陽(yáng)光才能灑滿(mǎn)心田。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇四
讀了張平的《什么是最好的教育》書(shū)以后，給我留下了深刻的印象，確切地說(shuō)在開(kāi)始研讀的時(shí)候就已經(jīng)被書(shū)中的資料深深地吸引住了：這本書(shū)從教會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來(lái)好的品質(zhì)來(lái)。所以說(shuō)自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來(lái)；反之，如果孩子有了信心，是個(gè)自信的人，那么他出世就樂(lè)觀(guān)進(jìn)取，做事用心主動(dòng)，樂(lè)于理解挑戰(zhàn)，正因?yàn)槿绱?，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
葉圣陶說(shuō)：“教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成。”印度著名哲學(xué)家菩德曼說(shuō)：播種一種行為，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣，播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。培根也以前說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它能夠主宰人的一生，因此，人從幼年起就就應(yīng)透過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。”……從這些名言中，我們能夠發(fā)現(xiàn)，良好的習(xí)慣已經(jīng)被塑造為一個(gè)人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)過(guò)程中，除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外，更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，因?yàn)榱己玫膶W(xué)習(xí)行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，不僅僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和素質(zhì)，而且對(duì)學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。
中國(guó)著名教育家李吉林說(shuō)：“教育的靈魂，就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)。”“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力。”相信只要我們堅(jiān)持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會(huì)走上光明而完美的“星光大道”。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛力、創(chuàng)新精神，首先就是要激發(fā)學(xué)生的探究力。美國(guó)教育家布魯巴克曾說(shuō)過(guò)：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則，就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題、自我探究問(wèn)題的答案?！?/p>
這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用探究學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)是指從知識(shí)獲得的途徑與方式的角度對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類(lèi)得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似學(xué)術(shù)研究的情景，透過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)與交流等探究性活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)過(guò)程。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇五
最近我拜讀張平老師主編的《什么是最好的教育》這本書(shū)，感受頗深。全書(shū)分為：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇四個(gè)部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題(即本書(shū)所說(shuō)的教育細(xì)節(jié))。它從教會(huì)學(xué)生如何做人、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生如何做事、教會(huì)學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師?？梢哉f(shuō)《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》是我們教師的良師益友。
什么才是最好的教育?本書(shū)趙國(guó)忠認(rèn)為“最好的教育”是“無(wú)為教育”：它不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。同時(shí)認(rèn)為，教育的首要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生怎樣做人。這與盧梭在其名著《愛(ài)彌兒》中道：“最好的教育就是無(wú)所作為的教育!學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。”的觀(guān)點(diǎn)是一致的。我也非常贊同這一觀(guān)點(diǎn)。那什么是“無(wú)為教育”?“無(wú)為教育”實(shí)際上追求的是種無(wú)痕教育、適機(jī)教育，重視受教育者對(duì)教育內(nèi)容、方式的認(rèn)同度和接受度，重視教育本身對(duì)人的生存、發(fā)展、再學(xué)習(xí)的持久強(qiáng)烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。
如何做到“無(wú)為教育”?從書(shū)中我知道了，它就是要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育，在獲得的親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍。具體可以從以下幾個(gè)方面入手：
學(xué)生喜歡在淡化說(shuō)教的輕松愉悅的氛圍中參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，而不喜歡刻意呆板的說(shuō)教，因?yàn)檫@樣的說(shuō)教不易于學(xué)生理解、接受和內(nèi)化。因此教學(xué)的目標(biāo)要通過(guò)教師指導(dǎo)下學(xué)生豐富多彩的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，在活動(dòng)中讓學(xué)生潛移默化地受到教育，悟出做人、做事的道理。我們教師在教學(xué)中要努力追求“明確目標(biāo)與隱蔽意圖的和諧統(tǒng)一”，努力創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)的和不露痕跡的教育情境，使學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的隱性化教育中心情愉快地感悟道德，將正確的道德認(rèn)識(shí)與積極的社會(huì)角色意識(shí)逐步內(nèi)化為自己的價(jià)值觀(guān)念，并指導(dǎo)自身的行為實(shí)踐。而不應(yīng)像以前那樣由教師講解枯燥乏味的道德觀(guān)點(diǎn)和道德規(guī)范，不應(yīng)當(dāng)由教師直接告訴學(xué)生該怎樣做、不該怎樣做。
傳統(tǒng)教學(xué)中，教師與學(xué)生的角色單一而固定，教師就是講解、提問(wèn)、灌輸，學(xué)生則是聽(tīng)記、回答、接受。學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性受到抑制，處在一種被動(dòng)的、消極的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，學(xué)習(xí)效率可想而知。無(wú)為教育就需要教師創(chuàng)設(shè)情境想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的轉(zhuǎn)換角色的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在課堂這塊天地里，充分展示他們的手腳，鍛煉他們的才華。情境的創(chuàng)設(shè)，要以“不顯露目的”的間接目的形成學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理傾向，誘發(fā)學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理或非理性心理，以無(wú)意識(shí)導(dǎo)引有意識(shí)，以非理性帶動(dòng)理性，從而在有意或無(wú)意中觸動(dòng)了受教育者的心靈，促使其頓悟，激發(fā)學(xué)生的潛在智慧，最終使學(xué)生的潛在能力得到充分發(fā)展，真正收到教育的事半功倍的效果。
美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：教師對(duì)學(xué)生而言，是最具直接的象征意義的人物。教師的行為舉止對(duì)學(xué)生具有無(wú)聲的示范作用，這是一種雖無(wú)絲毫強(qiáng)制，卻最具震撼人心力量的無(wú)聲教育。因?yàn)樵诶蠋熍c學(xué)生的交往中，無(wú)論是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的，都在起著傳遞信息、交流思想、溝通感情的作用。因?yàn)樾袆?dòng)更直接、直觀(guān)，所以往往比任何演講說(shuō)教具有更為有力的滲透作用。
我們要摒棄過(guò)去教學(xué)中存在的學(xué)生被動(dòng)接受的情況，要讓學(xué)生在教學(xué)中真正成為教育的主體、學(xué)習(xí)的主人、活動(dòng)的主角，使教學(xué)成為教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主建構(gòu)的過(guò)程。我們教師要轉(zhuǎn)變角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者，正確處理好教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的辯證關(guān)系，結(jié)合不同的教育內(nèi)容采用自主、合作、探究、體驗(yàn)等學(xué)習(xí)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生活動(dòng)的積極性，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐的空間，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神方面的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生喜歡上你的學(xué)科。
體驗(yàn)是無(wú)為教育的核心。學(xué)會(huì)做人，主要在生活體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)。親身體驗(yàn)即通過(guò)教育者積極創(chuàng)設(shè)特定的情境，讓受教育著自己“內(nèi)心角色”去感悟，去體會(huì)，引導(dǎo)教育對(duì)象在親身經(jīng)歷中實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)，以此獲得豐富的感受，真切的感悟、內(nèi)心的感染、心靈的感化，從而將外在的行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德要求，于不經(jīng)意中見(jiàn)匠心。在親身的體驗(yàn)中，學(xué)生們能夠在不斷的磨練中使各種能力和素質(zhì)得到全面提高，逐步獲得了“我行”“我能行”的意識(shí)，自信心倍增。
在實(shí)施新課改的今天，我覺(jué)得我們要大力提倡“無(wú)為教育”。當(dāng)學(xué)生有過(guò)錯(cuò)時(shí)，要多想辦法，用“無(wú)為”的'批評(píng)教育給學(xué)生以良性的刺激。教育無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲。雖然“無(wú)為”卻有著驚人的力量!于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷!在心與心的愉悅中，學(xué)生醒悟了。在心與心的碰撞中，學(xué)生的思想升華了，靈魂凈化了，成績(jī)提高了。事實(shí)說(shuō)明，無(wú)為教育，可以加強(qiáng)師生之間的情感交流、可以保護(hù)學(xué)生的自尊，可以激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，非常有利于學(xué)生的健康發(fā)展，一定能收到最佳的教育效果。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇六
《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)收錄了常龍生對(duì)50本書(shū)閱讀后闡發(fā)的感受。常龍生來(lái)堅(jiān)持每周閱讀一本書(shū)并寫(xiě)一篇讀后感，十年如一日。本書(shū)是在500多本書(shū)500多篇讀后感中挑選出來(lái)的。“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人自有自己的獨(dú)特感悟。
一、教師離不開(kāi)閱讀，讀什么書(shū)很重要。在這個(gè)書(shū)籍浩如煙海的時(shí)代，讀一些根本書(shū)籍是捷徑也是正道，圍繞對(duì)應(yīng)主題，思考相關(guān)問(wèn)題，相信一定收獲多多。
回憶自己的閱讀經(jīng)歷，說(shuō)不上走彎路，但確實(shí)存在某個(gè)階段閱讀內(nèi)容缺失現(xiàn)象。常生龍局長(zhǎng)這本《讀書(shū)是教師最好的修行》一書(shū)，涵蓋了教師需要閱讀的不同類(lèi)別的好書(shū)。每個(gè)專(zhuān)輯里的選書(shū)作者都是精心挑選的，比如在“教學(xué)即創(chuàng)造”中，作者選取了名家于永正的《做一名學(xué)生喜歡的教師——我的為師之道》。于老師是大家公認(rèn)的當(dāng)代教學(xué)名家，他的課堂如行云流水，與學(xué)生互動(dòng)親切自然，于自然出顯功夫，學(xué)生學(xué)得開(kāi)心也學(xué)得扎實(shí)。作者從于老師書(shū)中提煉出“自己先變成孩子”的學(xué)生觀(guān)、“遵循教育規(guī)律”的教學(xué)觀(guān)、“要時(shí)刻以身示范”的為師觀(guān)。沒(méi)有說(shuō)教，道理自然深入人心。再如《教室里的電影院》是課程開(kāi)發(fā)層面的，《教室怎樣與學(xué)生說(shuō)話(huà)》是師生溝通層面的，《以學(xué)生為中心的翻轉(zhuǎn)教學(xué)》是教學(xué)方式層面的……多角度闡釋了“教學(xué)即創(chuàng)造”的現(xiàn)代教學(xué)觀(guān)。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇七
這天我有幸讀了西方教學(xué)教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū)，此書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里，她充滿(mǎn)了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿(mǎn)了迷惑，老師就推薦她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。
其實(shí)，教育是一門(mén)神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，終成一代國(guó)畫(huà)大師；而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁；并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下，“另類(lèi)學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材。無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿(mǎn)挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切期望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據(jù)說(shuō)有這么一個(gè)故事：一位魚(yú)夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，魚(yú)夫不滿(mǎn)意。拿到家后留意的剝掉白點(diǎn)，就在魚(yú)夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最后魚(yú)夫淚流滿(mǎn)面——珍珠沒(méi)了。其實(shí)，魚(yú)夫的心態(tài)和我們的選取思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)用心發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。
教育，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對(duì)話(huà)。對(duì)話(huà)，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流?；蛟S能夠提及“牧師”這一職業(yè)。從某種好處上講，牧師與教師的工作一樣，都以?xún)艋诵撵`為己任，只但是前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”，只有“對(duì)話(huà)”。因?yàn)樵谄溲壑?，教徒、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民——倘若對(duì)話(huà)，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話(huà)嗎？因?yàn)?，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話(huà)語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致。
同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話(huà)雙方共同探討的平臺(tái)，要樂(lè)于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選取的余地，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話(huà)情境，以求對(duì)話(huà)得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話(huà)雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘。
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇八
在假期里我讀了《什么是最好的教育》一書(shū)。作為教師，應(yīng)該對(duì)教育關(guān)注，但作為家長(zhǎng)，我更關(guān)心我們中國(guó)的教育。什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫(xiě)道：“教育本身就是意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！敝袊?guó)孩子需要這樣的教育。因此，教師需要關(guān)注并從教育細(xì)節(jié)入手身體力行這樣的教育。
這本書(shū)由四個(gè)部分組成：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇，它從教會(huì)學(xué)生如何做人、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生如何做事、教會(huì)學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師?？梢哉f(shuō)《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》是我們教師的良師益友。一本有關(guān)教師自我修養(yǎng)、教育常識(shí)重新確認(rèn)的好書(shū)，對(duì)一些過(guò)去老師普遍遵循的教育原則又重新拿出來(lái)確認(rèn)一遍，感覺(jué)很樸實(shí)、全面，但要真正落實(shí)躬行，并成為每個(gè)老師每時(shí)每刻自覺(jué)的行為卻不是看書(shū)學(xué)習(xí)就能做得到的。全書(shū)不求理論框架的完整用散文隨筆式的輕松優(yōu)美的筆調(diào)對(duì)教育這件事做了實(shí)實(shí)在在的再認(rèn)識(shí)再反思，供人參考，引人深思。
教育藝術(shù)的最高境界在于“人不同，而教有類(lèi)也，教無(wú)定法，便不可言傳，此乃無(wú)之境界，大教無(wú)言矣”。由此得出一個(gè)結(jié)論：好的教育是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染，教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生、因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育，在獲得的親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理，在自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍的教育。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇九
讀完了《什么是最好的教育》，我感受頗深。在讀到“教育，喚起對(duì)美好事物的欲求”這一篇章，看完我深深的反思了，什么是教育，我為什么要從事教育的工作，怎么樣才能做好教育這項(xiàng)偉大的事業(yè)？我感到，新世紀(jì)做一名稱(chēng)職的教師，光有熱情和愛(ài)心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。今天的孩子與昨天的孩子有著太多的不同，教師除了要有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平外，還必須有一定的管理能力，會(huì)做孩子工作，懂得教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)的教育方法，特別是獨(dú)生子女教育中的許多新問(wèn)題值得認(rèn)真研究。在教學(xué)中，我做到了以下幾點(diǎn)：
習(xí)聞常見(jiàn)與保持新鮮是一對(duì)矛盾體。若要永久保持學(xué)生的興趣，單靠幾種方法是不夠用的。如在教單詞時(shí)，以教水果為例，先一樣一樣地讓學(xué)生看過(guò)放在桌子上，等全部水果都讓學(xué)生看過(guò)后，把它們罩住，然后讓學(xué)生一樣一樣地回憶出來(lái)；或者讓學(xué)生聽(tīng)老師的指令，把聽(tīng)到的東西畫(huà)在紙上，鍛煉學(xué)生的聽(tīng)力。我們?cè)谌粘Ｉ钪谢ハ嗵骄?，設(shè)計(jì)出形式新穎的活動(dòng)，讓學(xué)生感到新鮮有趣。
在課堂上，首先而且最應(yīng)該保持激情的應(yīng)該是教師自己。有時(shí)候，一項(xiàng)原本無(wú)甚新意的活動(dòng)就因?yàn)槟愕募で槎鴰?dòng)全班學(xué)生的興趣，一項(xiàng)原本很有新意的活動(dòng)，就因?yàn)槔蠋煹男那槎绊憣W(xué)生。
課堂紀(jì)律問(wèn)題處理得好與壞，非常直接地關(guān)系到課堂教學(xué)的效率。什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫(xiě)道：“教育本身就是意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一顆樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！北R梭在其名著《愛(ài)弘兒》中寫(xiě)道：最好的教育就是無(wú)所作為的教育！學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響人的心靈，幫助人發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育。如何才能做好一名教師，這是我們與時(shí)俱進(jìn)、共創(chuàng)和諧的一代必須深刻思考的問(wèn)題。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十
20xx年暑假前參加了校本培訓(xùn)，內(nèi)容為江蘇人民教育出版社出版的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》一書(shū)。全書(shū)分為四個(gè)部分做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四個(gè)部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個(gè)主題問(wèn)題給出了66個(gè)小的教育主題（即本書(shū)所說(shuō)的教育細(xì)節(jié)），即是，做人篇包括：教育的本質(zhì)是學(xué)做人、誠(chéng)實(shí)、自信、健康、生存能力、責(zé)任心、積極心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀(guān)、耐心、謙虛、獨(dú)立、勇氣、幽默、感恩、勤儉節(jié)約、吃苦、自我教育即反??；學(xué)習(xí)篇包括：方法、習(xí)慣、自學(xué)能力、興趣、思維力、注意力、觀(guān)察力、記憶力、想象力、創(chuàng)新力、探究力、勤奮、問(wèn)題意識(shí)、活學(xué)活用、合理安排時(shí)間、整體規(guī)劃、休閑；做事篇包括：如何做事、目標(biāo)、使命感、有計(jì)劃、毅力、挫折、面對(duì)失敗、行動(dòng)、自我激勵(lì)、做喜歡做的事情、勞動(dòng)、選擇、踏實(shí)、自我保護(hù)；交往篇包括：交往的心里需求、知足、真誠(chéng)、善待他人、尊重他人、寬容、愛(ài)心、傾聽(tīng)、語(yǔ)言表述、友誼、距離、合作意識(shí)、孝、師恩難忘、處理沖突和分享快樂(lè)。其中每一篇的第一個(gè)教育細(xì)節(jié)都是這一部分的總論，即做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四篇都有一個(gè)分別的總論。然后各篇的分論點(diǎn)各自獨(dú)立成篇。
通觀(guān)全書(shū)這是一本有關(guān)教師自我修養(yǎng)、教育常識(shí)重新確認(rèn)的好書(shū)，對(duì)一些過(guò)去老師普遍遵循的教育原則又重新拿出來(lái)確認(rèn)一遍，感覺(jué)很樸實(shí)、全面，但要真正落實(shí)躬行，并成為每個(gè)老師每時(shí)每刻自覺(jué)的行為卻不是看書(shū)學(xué)習(xí)就能做得到的。全書(shū)不求理論框架的完整用散文隨筆式的輕松優(yōu)美的筆調(diào)對(duì)教育這件事做了實(shí)實(shí)在在的再認(rèn)識(shí)再反思，供人參考，引人深思。比如什么是好的教育？本書(shū)序言做了探討，教育要像杜甫說(shuō)的那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。教育藝術(shù)的最高境界在于“人不同，而教有類(lèi)也，教無(wú)定法，便不可言傳，此乃無(wú)之境界，大教無(wú)言矣”。由此得出一個(gè)結(jié)論：好的教育是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染，教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生、因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育，在獲得的親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理，在自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍的教育。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中深深感覺(jué)到這本書(shū)應(yīng)該常讀常新，和自己的教育教學(xué)實(shí)踐和自我修養(yǎng)的提高結(jié)合起來(lái)，反過(guò)來(lái)指導(dǎo)、內(nèi)化為自己的自覺(jué)教育行為。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
當(dāng)然在通讀全書(shū)之后，還是覺(jué)得本書(shū)在編排體例上可以構(gòu)建的更加完善。當(dāng)然有可能因?yàn)槌蓵?shū)出自多人手筆，在內(nèi)容上有重復(fù)的地方。個(gè)人覺(jué)得本書(shū)四個(gè)大的方面：做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四篇可以加以整合，比如做人篇統(tǒng)攝全書(shū)、做事篇和交往篇可以加以整合，甚至可以將學(xué)習(xí)篇中關(guān)于人格養(yǎng)成部分歸入到做人和做事篇中，學(xué)習(xí)篇中重點(diǎn)介紹一些學(xué)習(xí)方法。這樣本書(shū)的結(jié)構(gòu)更加合理，重疊部分可以避免。還有就是可以考慮將做事篇編排在做人篇之后，因?yàn)樽鋈撕妥鍪率窍嗷ゴ龠M(jìn)，相輔相成的，在某種意義上涵蓋了學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)篇放在最后，有了前面的做人基礎(chǔ)，做事的錘煉，學(xué)習(xí)應(yīng)該是掌握了好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)好應(yīng)該是順理成章的事情。一孔之見(jiàn)，遺笑大方。可能由于出書(shū)的快速，書(shū)內(nèi)有不少錯(cuò)別字未能校對(duì)出來(lái)，不過(guò)這對(duì)于全書(shū)而言只是白璧微瑕。我之所以這樣挑剔，是因?yàn)槲以诳磿?shū)的過(guò)程中始終有一個(gè)想法，就是不僅老師來(lái)看這本書(shū)，讓孩子們即學(xué)生們還有家長(zhǎng)們都來(lái)看看，提高自己反省自己，溝通認(rèn)識(shí)，達(dá)成共識(shí)。而如果要讓孩子們來(lái)讀此書(shū)，就應(yīng)該校對(duì)更為精良。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
近年來(lái)，隨著教育的普及和社會(huì)的發(fā)展，讀書(shū)分享作為一種重要的學(xué)習(xí)方式，受到了越來(lái)越多人的重視。讀書(shū)分享不僅能夠推動(dòng)個(gè)人的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，還能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在我看來(lái)，好的教育讀書(shū)分享應(yīng)該有以下幾個(gè)方面的體現(xiàn)。
首先，在好的教育讀書(shū)分享中，分享的內(nèi)容應(yīng)該是優(yōu)質(zhì)的，有價(jià)值的。在選擇要分享的書(shū)籍時(shí)，我們應(yīng)該著眼于選擇那些既有代表性，又有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的作品。例如，經(jīng)典的文學(xué)作品、歷史著作、科學(xué)研究報(bào)告等，都是非常適合讀書(shū)分享的素材。這些作品不僅能夠培養(yǎng)讀者的思想素質(zhì)和學(xué)術(shù)修養(yǎng)，還能夠拓寬讀者的知識(shí)面，提升其綜合素質(zhì)。
其次，好的教育讀書(shū)分享需要積極主動(dòng)地參與其中。在分享的過(guò)程中，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地參與到討論中，與他人交流自己的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解。通過(guò)與他人的互動(dòng)和碰撞，我們能夠更好地理解和把握書(shū)籍的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)一步深化對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解。同時(shí)，也能夠培養(yǎng)自己的表達(dá)能力和溝通能力，在與他人的交流中提升自己的思維能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。
此外，好的教育讀書(shū)分享還應(yīng)該注重分享的效果和影響。分享的目的不僅僅是為了表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，更重要的是要通過(guò)分享將自己的思想和見(jiàn)解傳遞給他人，影響他人的思考和行動(dòng)。因此，在分享的過(guò)程中，我們要注重言之有物，讓自己的觀(guān)點(diǎn)有說(shuō)服力和影響力。同時(shí)，我們還要耐心傾聽(tīng)他人的觀(guān)點(diǎn)，并尊重他人的不同思考方式和意見(jiàn)。通過(guò)分享和交流，我們能夠豐富自己的思想，開(kāi)闊自己的眼界，也能夠影響他人的思考，促進(jìn)共同的進(jìn)步。
最后，好的教育讀書(shū)分享需要有一個(gè)良好的分享平臺(tái)和環(huán)境?，F(xiàn)在，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，我們可以通過(guò)各種社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行讀書(shū)分享。這為我們提供了一個(gè)廣闊的分享空間和機(jī)會(huì)。在這個(gè)平臺(tái)上，我們可以選擇適合自己的分享方式和媒介，將自己的讀書(shū)心得和感悟分享給更多的人。同時(shí)，我們也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與他人進(jìn)行深入的交流和討論，互相借鑒、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
綜上所述，好的教育讀書(shū)分享應(yīng)該注重內(nèi)容、參與、效果和平臺(tái)。通過(guò)好的教育讀書(shū)分享，我們不僅能夠提升自己的素質(zhì)和能力，還能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該積極參與到讀書(shū)分享中，借助分享的力量，不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力和思考能力，為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
作為教師，應(yīng)該對(duì)教育關(guān)注，我精心拜讀了張平的《什么是最好的教育后，感慨良多。這本書(shū)從交會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，闡述了教師如何更有效的關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
什么是最好的教育？教育的目的是什么？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，眾說(shuō)紛紜。很多名人也都對(duì)這個(gè)問(wèn)題發(fā)表過(guò)自己的觀(guān)點(diǎn)，法國(guó)羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：一個(gè)人只能為別人引路，不能代替他們走路。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨(dú)立行走，使他對(duì)自己負(fù)責(zé)，形成自己的生活態(tài)度。前蘇聯(lián)高爾基說(shuō)過(guò)：愛(ài)孩子這是母雞也會(huì)做的事，可是，要善于教育他們，這就是國(guó)家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識(shí)。
名家們?yōu)樘剿鹘逃胬?，窮其一生精力，為人類(lèi)靈魂的工程師做著最好的注解。在這個(gè)社會(huì)日益多元化的今天，拜金主義甚囂塵上，很多人看不到精神教育的方向，盡管人們生活已大大改善，溫飽已不是問(wèn)題，但競(jìng)爭(zhēng)卻更為激烈，于是考好大學(xué)，找好工作，成了從幼兒園到大學(xué)教育最直接的目的，家長(zhǎng)、老師，學(xué)生本人也在這條路上辛苦地攀爬著，分?jǐn)?shù)成了衡量一切的根本。盡管有那么多的教育家現(xiàn)身說(shuō)法，訴說(shuō)著教育的本質(zhì)，但社會(huì)依然急功近利，學(xué)生們?yōu)榱朔謹(jǐn)?shù)，依然辛苦。
社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，生存壓力如此之大，我覺(jué)得，我們首先要教會(huì)（更準(zhǔn)確的說(shuō)是給予）孩子自信。孩子對(duì)自己有信心，就會(huì)精神抖擻，對(duì)一切都積極努力，樂(lè)觀(guān)向上，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)；孩子缺乏自信，她就會(huì)在任何事情上面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼心理，從而失去很多學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，影響自身的發(fā)展。自信的孩子，學(xué)習(xí)會(huì)有動(dòng)力，相信努力就會(huì)有收獲，因?yàn)檫@份認(rèn)識(shí)，會(huì)加倍努力，即使成績(jī)暫不如人意，也會(huì)保持良好心態(tài)，在學(xué)生時(shí)代，這份心態(tài)，會(huì)促使他們積極努力的去提高學(xué)習(xí)效率與效果；進(jìn)入社會(huì)，相信自己能將自己從事的工作干好，能實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。自信不是在得到之后才相信自己能得到，而是永然相信自己能得到。它是人的意志和力量的體現(xiàn)，也是一個(gè)人最值得驕傲的心態(tài)之一。
那么如何給予孩子自信呢？首先我們自己要有良好心態(tài)，告訴孩子，努力學(xué)習(xí)，有好分?jǐn)?shù)，敲門(mén)磚就會(huì)多一塊，就會(huì)硬一些。無(wú)論成績(jī)好壞，分?jǐn)?shù)高低，努力學(xué)習(xí)的行為本身，就是在鍛煉自己。教師有良好心態(tài)，就會(huì)包容、理解所有學(xué)生，有了理解、包容，學(xué)習(xí)好的自會(huì)更加努力，學(xué)習(xí)不如人意的，也不至于自暴自棄，或壓力山大而導(dǎo)致心理問(wèn)題。學(xué)生在這種氛圍中學(xué)習(xí)，會(huì)心情愉悅，接受知識(shí)就快，即使差生，也會(huì)在正確的道路上行走，更容易接受正能量的熏陶。
除了自信，我們還要教會(huì)學(xué)生自尊自愛(ài)。學(xué)生有了自尊，懂得了自愛(ài)，就會(huì)自律，就會(huì)知道什么是真善美，什么是假惡丑，什么該做，什么不該做。
如何教會(huì)學(xué)生自尊自愛(ài)？身教大于言傳，成長(zhǎng)中的孩子最煩單調(diào)枯燥的說(shuō)教，我們要親身垂范，要“無(wú)言”的教育，我們自己也要自律自愛(ài)。平時(shí)，還要多和學(xué)生溝通，增加師生之間的情感交流，要用心傾聽(tīng)孩子心聲，在日常教學(xué)中，要有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗(yàn)，在親歷體驗(yàn)中懂得什么是自尊，什么是自愛(ài)。
我們還要保護(hù)學(xué)生的自尊。成長(zhǎng)期的孩子，沒(méi)有完人，我們不能隨意撕開(kāi)學(xué)生不好的一面。面對(duì)有缺點(diǎn)的學(xué)生，只能用心交流，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，這就需要我們教師做有心人，關(guān)注從教育細(xì)節(jié)入手，身體力行。
和學(xué)生有了心的交流，也會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的尊重，體會(huì)到師生平等，在以后的學(xué)習(xí)生活中，也會(huì)去尊重別人，平等待人，更會(huì)體驗(yàn)到獨(dú)立人格的尊貴和老師的真愛(ài)之心。在了心與心的愉悅中，學(xué)生醒悟了；在心與心的碰撞中，學(xué)生的思想升華了，靈魂凈化了，成績(jī)自會(huì)提高。
給予孩子自信，讓孩子懂得自尊自愛(ài)，懂得尊重別人，在我看來(lái)，這就是教育孩子做人的根本。有了這個(gè)根本，無(wú)論社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)多么殘酷，生存壓力多么巨大，孩子都會(huì)行走在正確的路上；孩子的路沒(méi)有走偏，成才也就指日可待。
以上就是我作為一名普通教師，對(duì)最好的教育的一點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)。在教書(shū)的這條路上，在日常教學(xué)中，我正在無(wú)怨無(wú)悔，身體力行著。
是最好的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
交談，是在民主和諧的氣氛中，家長(zhǎng)與孩子之間的娓娓談心。交談的時(shí)機(jī)應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)?，交談的?huà)題應(yīng)該是有益的、孩子是感興趣的。交談之前，家長(zhǎng)應(yīng)該誘導(dǎo)孩子無(wú)拘無(wú)束地把心里話(huà)傾吐出來(lái)，然后，再把自己高于孩子的見(jiàn)解作為一份禮物回贈(zèng)給孩子。通過(guò)家長(zhǎng)和孩子之間的思想交流，使孩子受到教誨和啟迪。單純的家長(zhǎng)講、孩子聽(tīng)，沒(méi)有反饋切磋，不能算是真正的交流。至于家長(zhǎng)借交談對(duì)孩子進(jìn)行挖苦訓(xùn)斥，抓住一件小事嘮叨不休，使孩子反感生厭，則更是不可取的了。
交談的藝術(shù)，主要體現(xiàn)在交談時(shí)機(jī)的捕捉和交談方式的運(yùn)用上。一般地說(shuō)，家長(zhǎng)和孩子雙方在情緒不佳時(shí)，特別是在氣頭上，不要交談；在事情的原委還沒(méi)有搞清楚時(shí)，不要交談；有局外人特別是有客人在場(chǎng)時(shí)，請(qǐng)不要做批評(píng)性的交談；在飯桌上，在孩子睡覺(jué)前，也不宜做批評(píng)性的交談。家庭教育的特點(diǎn)是“遇物則誨”，所以教育的時(shí)機(jī)要靈活掌握，一切從教育的需要，特別是教育的效果出發(fā)，以孩子能接受為準(zhǔn)則。交談的方式可以多種多樣，如漫談式、調(diào)查式、激勵(lì)式、嚴(yán)肅批評(píng)教育式等都可采用。其中的漫談式，即不拘時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容，海闊天空、輕松愉快地交談，常常是孩子歡迎交談方式。
成功的交談，似春風(fēng)化雨，孩子是會(huì)受到教益的。
二、跟孩子一同活動(dòng)的藝術(shù)。
家庭氣氛是實(shí)施家庭教育的重要因素之一，跟孩子在一起活動(dòng)，就是創(chuàng)造家庭良好氣氛的有效做法之一。
在生活中，家長(zhǎng)跟孩子共同活動(dòng)的機(jī)會(huì)是很多的。
跟孩子一起去野外游玩。大自然是美的：春天的百花，夏日的蟬鳴，秋季的落葉，寒冬的白雪，對(duì)孩子都會(huì)有無(wú)窮的吸引力。家長(zhǎng)掐著時(shí)令帶孩子郊游，賞心悅目的自然景色會(huì)帶給孩子美好的遐想和憧憬，喚回家長(zhǎng)對(duì)童年趣事的回憶。共同的心境和語(yǔ)言，使長(zhǎng)幼之間的距離一下子消失了，多少教育內(nèi)容都可以在此時(shí)此刻進(jìn)行。
跟孩子一起去參觀(guān)游覽。假期若能帶孩子到外地旅游，孩子是最開(kāi)心的。那些名勝古跡和各種展覽都值得去看一看。游覽時(shí)，若家長(zhǎng)能做精辟的講解，孩子是最為佩服；如顯知識(shí)不足，則會(huì)迫使家長(zhǎng)去翻書(shū)查資料，這更能贏得孩子的心。
跟孩子一起上街購(gòu)物。孩子小的時(shí)候喜歡跟家長(zhǎng)逛商店，順便要點(diǎn)民愛(ài)之物，家長(zhǎng)可乘機(jī)介紹商品知識(shí)，灌輸勤儉持家的道理。孩子長(zhǎng)大一點(diǎn)了，可以為家、為自己購(gòu)物，家長(zhǎng)陪著當(dāng)參謀，邊買(mǎi)邊談，邊看邊談，邊走邊談，兩代人之間相互沒(méi)有戒備，是教育的好機(jī)會(huì)。
跟孩子一起娛樂(lè)。晚飯后，節(jié)假日，一家人各展特長(zhǎng)，吹拉彈唱，談天說(shuō)地，讓家庭充滿(mǎn)歡樂(lè)的氣氛，增強(qiáng)了家庭的凝聚力和生活的情趣。
家長(zhǎng)和孩子共同活動(dòng)的內(nèi)容很多，共同活動(dòng)的目的是要消除代溝，融洽感情，寓教于樂(lè)活動(dòng)之中，讓家庭教育在歡樂(lè)、親切、無(wú)拘無(wú)束的活動(dòng)中進(jìn)行。
三、表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的藝術(shù)。
對(duì)孩子進(jìn)行表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)也是很有學(xué)問(wèn)的。
表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)孩子，可以鼓勵(lì)孩子重復(fù)良好習(xí)慣形成；在表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)中可以激發(fā)孩子的上進(jìn)心，有利于培養(yǎng)孩子的自尊心和榮譽(yù)感，培養(yǎng)孩子自我約束的能力，還可以增強(qiáng)孩子的是非感，有助于父母與子女之間的情感的加深。
孩子改選履行了父母的要求、希望，可以給予表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)；孩子有了良好的行為表現(xiàn)，雖只是苗頭，也可給予表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)；孩子完成了一件比較困難的事情，表現(xiàn)了勇敢的品質(zhì)或一定的毅力，也可得到父母的表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)；孩子獲得了光榮稱(chēng)號(hào)，父母要給予表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)。
表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)孩子的方式很多，應(yīng)以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主。比如：夸獎(jiǎng)、贊許、點(diǎn)頭、微笑、親昵等，都能達(dá)到激勵(lì)孩子上進(jìn)的目的。物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也要有，對(duì)年紀(jì)小的孩子，必要的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也是很好的教育手段?？梢再?zèng)送書(shū)籍、衣物、玩具、學(xué)習(xí)用品等，但要慎用金錢(qián)，更不能讓孩子小小的年紀(jì)，純凈的心靈過(guò)早地染上銅臭氣。
家長(zhǎng)要把握住表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)機(jī)。孩子興奮起來(lái)，來(lái)得快，去得也快，家長(zhǎng)要把握孩子的心理脈搏，該表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候要及時(shí)，使他們良好的表現(xiàn)得以強(qiáng)化，得以鞏固。如果是馬后炮，就會(huì)削弱激勵(lì)作用。
再有，表?yè)P(yáng)也好，獎(jiǎng)勵(lì)也好，都要實(shí)事求是，因?yàn)檫@是對(duì)孩子的一種評(píng)價(jià)，要讓孩子在表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)中去認(rèn)識(shí)自己。過(guò)高，容易讓孩子盲目滿(mǎn)足；過(guò)低，又不容易達(dá)到到激勵(lì)的目的。另外，表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)，家長(zhǎng)的態(tài)度要真誠(chéng)，最好不要事先許諾，一旦許諾就要守信；絕不能在獎(jiǎng)勵(lì)的程度上與孩子討價(jià)還價(jià)。
近幾年，有些“學(xué)者”把“賞識(shí)教育”稱(chēng)為“萬(wàn)能的教育”，并且說(shuō)：“賞識(shí)孩子時(shí)，可以無(wú)中生有?！边@種說(shuō)法是值得商榷的，想用一種教育方法取代所有的教育手段是不科學(xué)的。
四、向孩子道歉的藝術(shù)。
在家庭生活中，家長(zhǎng)說(shuō)錯(cuò)了話(huà)，辦錯(cuò)了事，甚至冤枉了孩子的事，是常會(huì)發(fā)生的，如何處理這樣的問(wèn)題，實(shí)在也是家教的藝術(shù)之一。
家長(zhǎng)和孩子在家庭中應(yīng)當(dāng)是民主和平等的關(guān)系，家長(zhǎng)做了錯(cuò)事或錯(cuò)怪了孩子，是應(yīng)該主動(dòng)道歉的。這不會(huì)影響家長(zhǎng)的威信，更不會(huì)有損父母的尊嚴(yán)；相反，會(huì)給孩子樹(shù)立有錯(cuò)就改的榜樣，會(huì)使孩子由衷地敬佩父母的品質(zhì)與修養(yǎng)，從而更加信任父母，親近父母；父母的威嚴(yán)不僅不會(huì)降低，反而會(huì)更高，還會(huì)使家庭中形成一個(gè)寬松、和諧、民主的有利于孩子成長(zhǎng)的氣氛。
當(dāng)然，家長(zhǎng)道歉、認(rèn)錯(cuò)，特別是向孩子道歉、認(rèn)錯(cuò)，態(tài)度必須是誠(chéng)懇的，不敷衍，不找客觀(guān)原因，真誠(chéng)地去求得諒解。
五、寬容的藝術(shù)。
寬容是指孩子做錯(cuò)了事之后，家長(zhǎng)以寬大的胸懷接納了孩子的過(guò)失，他們沒(méi)有過(guò)激語(yǔ)言的斥責(zé)，也沒(méi)有窮追不舍的追究，這都會(huì)使孩子的內(nèi)心受到深深的自責(zé)，并在悔恨、內(nèi)疚中對(duì)自己的過(guò)去進(jìn)行冷靜的思考，促其在父母的大度中去痛改前非。
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