全球化是當(dāng)今社會發(fā)展的一個重要趨勢，也是我們需要了解和適應(yīng)的。1、寫一篇完美的總結(jié)需要有清晰的結(jié)構(gòu)。以下是一些有效應(yīng)對壓力的方法，希望能幫助大家保持心理健康。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇一
1.知識與能力：
使學(xué)生了解半坡居民、河姆渡居民的生活特點，知道原始農(nóng)業(yè)的興起及其歷史意義。初步學(xué)對具體歷史資料進行歸納、概況、分析、比較，得出歷史結(jié)論的歷史思維方法。
2.過程與方法：
識讀《北方半地穴式圓形房屋復(fù)原圖》《河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖》，形象地掌握半坡居民和河姆渡居民房屋的特點，并進行小組合作探究分析房屋構(gòu)造不同的原因及說明了什么;通過概括、比較，弄清半坡居民和河姆渡居民生活特點。本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價值觀：
通過本課學(xué)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧、成就與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
講述法、歷史讀圖法、討論法、對比法。
多媒體課件。
導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，上節(jié)課，我們學(xué)了我國早期人類的歷史，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但隨著人類的進步，人口的增多，單純地依靠采集和狩獵來獲取食物，會有哪些不足之處?學(xué)生回答依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無法生存;食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。學(xué)生答后教師指出靠采集漁獵為主的生活，對原始人類來說是沒有生活保障的，然后再設(shè)問有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?最好的解決辦法就是他們有固定的食物來源。學(xué)生回答具體的解決辦法。(使學(xué)生認(rèn)識人類生活方式的變化是社會進步的突出表現(xiàn))。
接著教師出示材料分析傳說中教人農(nóng)耕的是誰?引出神農(nóng)氏的傳說反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過程。這個傳說說明早期人類在非常聰明，有智慧，他們在生產(chǎn)實踐中觀察到植物的生長規(guī)律，并有意識地種植可以食用的植物，這就是原始農(nóng)耕的起源。隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，遠(yuǎn)古人類有固定的食物，人們的生活方式發(fā)生變化，也改善生存狀態(tài)，今天我們一起來學(xué)《原始農(nóng)耕生活》(使學(xué)生知道書本知識是前人在實踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的)。
講授新課。
教師出示學(xué)目標(biāo)學(xué)生齊讀明確本課所學(xué)內(nèi)容。
通過學(xué)目標(biāo)我們知道我國原始農(nóng)耕的代表是北方的半坡居民和南方的河姆渡居民。
首先教師設(shè)問：學(xué)生閱讀課文6——8頁內(nèi)容，通過小組同桌共同總結(jié)半坡居民的居住區(qū)域、生活的距今年代和生產(chǎn)生活情況(包括生產(chǎn)工具、種植農(nóng)作物、定居生活、原始畜牧業(yè)、原始手工業(yè))。學(xué)生總結(jié)回答后，師生共同完成以下問題。
1、教師展示課件先明確半坡居民的空間位置并說明這一地區(qū)之所以會發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址，說明這一地區(qū)適合人類生存。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)推斷其生活年代。
2、關(guān)于生產(chǎn)工具，可以和北京人對比，這種變化使人類的生活方式發(fā)生變化，從狩獵生活向農(nóng)耕生活變化。
3、農(nóng)作物的種植說明人類有了固定的食物來源，除此以外，人類還有其它的獲取食物的方式，如狩獵、捕魚、和采集等，是人們的生活越來越好，也推動了生產(chǎn)的發(fā)展。
5、手工業(yè)中選擇半坡人面魚紋盆進行講解，對這一時期的生產(chǎn)生活進行推斷，讓學(xué)生從歷史遺物中提取有效信息。在講述以上內(nèi)容時，教師引導(dǎo)學(xué)生了解以上關(guān)于半坡居民的生活生產(chǎn)情況，我們不是憑空想象的，而是根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證明的。使學(xué)生明白我們了解史前社會的重要依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)。教師總結(jié)半坡居民的生產(chǎn)生活成就中，其中滿足人類衣食住行等方面的屬于物質(zhì)財富;滿足人類音樂、藝術(shù)、教育等方面需要的屬于精神財富。以上內(nèi)容說明人類社會在不斷的進步和發(fā)展，那么推動人類社會進步和發(fā)展的根本動力是什么?生產(chǎn)力的發(fā)展。簡單介紹生產(chǎn)力的概念，也說明人類征服和改造自然的能力越來越高，并遵循自然規(guī)律，和大自然和諧相處。
接下來我們來學(xué)南方河姆渡居民的情況，因為有前面的基礎(chǔ)，下面我請同學(xué)閱讀課文內(nèi)容，根據(jù)教師設(shè)問，提取有效信息。
1、河姆渡居民的.生活距今年代、生活區(qū)域和生產(chǎn)生活情況。重點分析骨耜的使用及作用和河姆渡出土的豬紋陶缽可以讓我們提取哪些信息。
2、對比半坡居民和河姆渡居民兩個遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況有何相同點和不同點。對比完后針對不同點進行小組討論合作探究活動。
結(jié)合材料和所學(xué)知識說說半坡人和河姆渡人的房屋建筑不同的原因?說明了什么?
因為半坡人居住在黃河流域，風(fēng)大、干旱寒冷，半地穴式房屋可以御寒保暖。
河姆渡人居住在長江流域，氣候濕熱，干欄式房屋可以防潮，還可以防蛇蟲猛獸之害。說明不同的自然條件產(chǎn)生不同的生產(chǎn)生活方式。順應(yīng)大自然規(guī)律，因地制宜、科學(xué)合理。
教師指出半坡居民和河姆渡居民因為所處的自然地理條件不同，從而創(chuàng)造了南北兩種不同的原始農(nóng)耕文化，也在一定程度上推動了我國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
二、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
我國作為農(nóng)業(yè)大國，歷史悠久，這和人類的這和遠(yuǎn)古人民的善于觀察是分不開的，他們發(fā)現(xiàn)了動植物的性，開創(chuàng)了我國的原始農(nóng)業(yè)，并推動其發(fā)展，那么我們從哪可以證明我國農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展呢?通過以下三個問題我們來解決：
1、原始農(nóng)業(yè)的興起過程?(從種植農(nóng)作物、農(nóng)作物的種植范圍、和農(nóng)具的使用三方面考慮)。
2、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)的標(biāo)志是什么?
總之，原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展，為古代文明社會的到來準(zhǔn)備了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。人類社會發(fā)展到今天，一直都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，因為它是人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)?！啊薄懊褚允碁樘欤瑖悦駷楸尽闭f的就是這個道理。
三、小結(jié)本課內(nèi)容：出示課件。
板書：
北方：半坡居民。
南方：河姆渡居民。
時間。
地點。
生產(chǎn)。
生活。
情況。
原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
1、過程：
2、標(biāo)志：
3、意義：
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識本首詩中的“紫、尺、疑”三個生字，熟讀并背誦這首古詩。
2、理解古詩的意思，體會“生”與“掛”二字的用法之妙，想像古詩所描述的意境，感情朗誦這首古詩。
3、感悟祖國大好河山的壯麗，受到熱愛祖國大好河山的教育。
重點難點：
理解詩句的意思，想像古詩所描繪的意境之美。
教具準(zhǔn)備：
廬山瀑布實景錄像。
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入新課，板書課題。
本學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)廬山的文章《廬山的云霧》，知道了廬山景色秀麗。是的，廬山以她秀麗的景色吸引著無數(shù)中外游人去旅游觀光。唐朝的大詩人李白也曾慕名前來。他在山間漫步，一會兒弄石臨溪坐，一會兒尋花繞寺行。一路走來，時時聞鳥語，處處是泉聲。峰回路轉(zhuǎn)，忽然，一個奇異的景色出現(xiàn)在他面前——一道瀑布從天而降！李白詩興大發(fā)，一首流傳千古的名詩脫口而出（課件出示《望廬山瀑布》，指名讀。）這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)他的這篇古詩。跟老師一起寫課題。
（二）交流學(xué)法，準(zhǔn)備自學(xué)。
1、同學(xué)們，我們以前也學(xué)了不少的古詩了，想想看，我們以前是怎么樣學(xué)習(xí)古詩的？（要會讀，要弄懂詩的意思，要會背誦，還要會默寫。）。
2、自由讀好古詩。
3、交流理解詩意的方法。
先理解詩句中關(guān)鍵字的意思，再理角詩句的意思。方法有：查工具書，看詩下面的注釋，問別人，聯(lián)系上下文等，依據(jù)學(xué)生回答隨即板書，在板書中一定要加入省略號，以免學(xué)生被框在這幾種方法里。
（三）、學(xué)生自學(xué)古詩。
1、學(xué)生選擇最適合自己的方法自學(xué)古詩。師巡視，隨時幫助有問題的學(xué)生。
2、在自學(xué)基礎(chǔ)上進行小組合作，在合作中取長補短。
（四）、全班交流，理解詩意。
1、交流對詩題的理解。重在指導(dǎo)學(xué)生對“望”字的理解：不只是看，而是從遠(yuǎn)處看。
2、交流對第一行詩的理解。
（1）指名說說詩句中關(guān)鍵字的意思。
（2）連起來說說詩句的意思：太陽光照耀下的香爐峰上飄浮著紫色的煙霧。、
（3）由“紫色的煙霧”讓學(xué)生想像一下，李白遙望香爐峰的時間（早晨）。
（4）指導(dǎo)學(xué)生進行初步的感情朗讀：明白意思后讓學(xué)生讀出自己的感受。
（5）抓“生”字感受作者用詞之妙，從而指導(dǎo)學(xué)生更有感情地朗讀詩句。
這句詩中有一個字用得特別妙，睜大眼睛找一找，看它藏在哪里啦？學(xué)生找出“生”字后引導(dǎo)學(xué)生說出“生”字的.妙處：一個“生”字寫出了云煙飄浮的動態(tài)之美，讓我們產(chǎn)生了無盡的遐想，仿佛看到了紫煙那飄飄悠悠、纏纏繞繞、娉娉婷婷，裊裊升騰的樣子。
3、交流對第二句詩的理解。
方法與步驟同第一句。再指導(dǎo)學(xué)生進一步有感情讀詩句時，要引導(dǎo)學(xué)生品味“掛”字的妙用，知道一個“掛”字化動為靜，寫出了瀑布在遙看中的狀態(tài)，想像到此時展現(xiàn)在詩人眼前的簡直就是一幅巨大美妙絕倫的山水畫。如果學(xué)生能品出這種味道來，他們就一定能夠讀好這句詩。
4、交流對第三四句詩的理解。
理解這兩句詩，先理解“疑”字的意思，然后理解詩句的意思。詩意理解后要抓“飛流直下”與“落”感受瀑布的磅礴氣勢，指導(dǎo)學(xué)生讀出這種氣勢。
5、每句詩的意思理解完后，要回歸整體，讓學(xué)生把整首詩的意思連起來說一說。
（五）、想像意境，感悟詩情。
方法。
（1）師描述意境，生閉目靜聽默想，用心去感受詩句所描繪的意境之美。
（2）學(xué)生在想像意境的基礎(chǔ)上再次朗讀這首詩，在反復(fù)朗讀中不斷與想像中的意境融合，最終達(dá)到詩與意境成為一個完美整體之目的。
（六）進入角色，深情吟誦。
方法。
（2）面對瀑布，讓“李白”吟誦《望廬山瀑布》，先讓個別學(xué)生吟誦，再讓全體學(xué)生一起吟誦。
至此，本首詩的教學(xué)已基本結(jié)束。
（七）課外拓展。
為了讓學(xué)生對瀑布的感受更深一些，我找了一些其他人對瀑布的描寫充實在這一堂課的里面。拓展內(nèi)容，一首唐朝詩人施肩吾的《瀑布》一首葉圣陶先生寫的現(xiàn)代詩歌《瀑布》，最后一個是現(xiàn)代作家廬隱描寫瀑布的一個片斷。（目的：1、本課課后第五題要求學(xué)生再找出一到兩首描寫祖國名山大川的詩誦讀。這里的拓展不僅開闊了學(xué)生的視野，而且正合了這一道題的要求。2、本課課后第四題要求學(xué)生選兩首詩中的一首說說詩意。說詩意變成改寫將會對學(xué)生的表達(dá)能力的提高更有利，所以我決定要改寫。但改寫得給學(xué)生一些扶手。這里的拓展其實就是給學(xué)生的扶手。）。
豁開青冥顛，寫出萬丈泉。
如裁一條素，白日懸秋天。
還沒看見瀑布，
先聽見瀑布的聲音，
好像疊疊的浪涌上岸灘，
又像陣陣的風(fēng)吹過松林。
山路忽然一轉(zhuǎn)，
啊！望見了瀑布的全身！
這般景象沒法比喻，
千丈青山襯著一道白銀。
站在瀑布腳下仰望，
好偉大呀，一座珍珠的屏！
時時來一陣風(fēng)，
把它吹得如煙，如霧，如塵。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇三
通過本課學(xué)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠(yuǎn)古時代社會進步的重要意義。
通過本課學(xué)，初步培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結(jié)合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結(jié)論的能力。
通過本課學(xué)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的特有貢獻(xiàn)；進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
一、重點和難點。
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個子目展開敘述?？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今約一萬年前，我國已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。
教學(xué)重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學(xué)中，需要注意以下四點：第一，把握好這兩個原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟發(fā)展特點的影響，不同時間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動作用，對定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的同時還存在著漁獵經(jīng)濟。
距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。當(dāng)時，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級，考慮到這些概念和結(jié)論初一學(xué)生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學(xué)中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關(guān)共同勞動、共同分配食物的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、對比人與人之間關(guān)系發(fā)生的變化。
二、教法建議。
1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
2、教師可引導(dǎo)學(xué)生思考原始社會人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來源，開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識。進一步啟發(fā)學(xué)生思考，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。
4、在學(xué)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，教師要注意把握教科書中涉及到的整個農(nóng)耕經(jīng)濟中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點，揭示各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟現(xiàn)象。
5、教師可以利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點外，還可以啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖、識圖能力。
6、在學(xué)大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，可以讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？要注意引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析問題，從人類歷史演進的角度分析問題。
7、在教學(xué)中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀察分析圖中的歷史信息。例如，讓學(xué)生觀察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖，知道它的用途，再結(jié)合本課的“活動建議”，讓學(xué)生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，進而了解當(dāng)時的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況。
三、學(xué)法指導(dǎo)。
1、學(xué)生通過列表對所學(xué)知識進行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工。
原始居民時間地區(qū)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。
河姆渡。
原始居民。
半坡。
原始居民。
大汶口。
原始居民。
2、學(xué)生對于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析，應(yīng)注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時間、地點，以便聯(lián)系已有的知識；第二、注意觀察對象的外形、結(jié)構(gòu)和材料，以便對其功能、用途加以分析或推測；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史情況。
3、思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現(xiàn)象？”的問題時，注意：第一，農(nóng)耕經(jīng)濟有了更大發(fā)展，財富增多，這是社會生產(chǎn)力進步的表現(xiàn)；第二，氏族首領(lǐng)憑借權(quán)利擁有較多的財富，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；第三，人死后，私有財產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。
四、問題探究。
動腦筋。
1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。
2、想象一下，我國原始農(nóng)耕時代的居民有怎樣的勞動分工。
答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務(wù)勞動和照顧、教育小孩。
活動與探究。
1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它的用途嗎？
答：蒸食物。
答：是魚和鹿的圖案。說明半坡的原始居民還捕魚打獵，以補食用。
3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻(xiàn)嗎？
答：三項。我國是世界上最早種植水稻的國家；我國是世界上最早種粟的國家；我國是世界上很早種植蔬菜的國家。
參考資料。
原始農(nóng)耕一詞，遵從教育部新發(fā)之歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，其《中華文明的起源》有一節(jié)內(nèi)容為：“以半坡遺址和河姆渡遺址為例，簡述中國原始農(nóng)耕文化的特征?！备鶕?jù)李根蟠等著《中國原始社會經(jīng)濟研究》一書（中國社會科學(xué)出版社1987年版），我國原始社會若按“生活資料生產(chǎn)方式的演進”劃分，可分為“原始采獵業(yè)”和“原始農(nóng)業(yè)牧業(yè)”兩大階段，而“農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時代的大事，是由攫取經(jīng)濟到生產(chǎn)經(jīng)濟的偉大革命性轉(zhuǎn)變。人類第一次通過自己的活動來增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”（第71頁）。據(jù)最新考古材料可知，我國黃河流域最早的農(nóng)業(yè)遺址，為黃河中下游的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化遺址等，碳14數(shù)據(jù)表明，這些遺址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇四
知識和技能：整體感悟課文內(nèi)容，通過朗讀法和圈點勾畫法提升學(xué)習(xí)力。
過程和方法：學(xué)習(xí)自主合作、探究質(zhì)疑的學(xué)習(xí)方式。
情感態(tài)度價值觀：感受親情，培養(yǎng)尊老愛幼、珍愛親情、珍愛生命的情感。
二、教學(xué)重點。
體味濃濃的親情，揣摩精美詞句，品味語言的美。
三、教學(xué)難點。
體會文章所蘊含的生活哲理，于潛移默化中進行情感態(tài)度價值觀教育。
四、教學(xué)方法。
品讀法、勾畫圈點法、自主探究法、合作探究法、情感體驗法。
五、教學(xué)準(zhǔn)備。
多媒體課件。
六、教學(xué)時數(shù)。
1課時。
七、教學(xué)流程。
(一)情境渲染導(dǎo)入。
師：同學(xué)們，我們?nèi)祟悡碛兄S富的情感世界，在這個豐富的情感世界里，我們盡情的享受著親情、友情甚至于愛情。我想請問同學(xué)們，在這三種感情里，哪一種感情將伴隨著我們從呱呱落地的嬰孩至白發(fā)斑斑的老人呢?(親情)對，親情，親情是我們?nèi)祟愂澜缰凶钬S富、最動人的情感之一，不少的文人墨客對它進行了詳盡的描述，你們能不能說一說你們讀過關(guān)于親情的文章嗎?(生答)。
師：很好，我記得小學(xué)的時候咱們學(xué)過一首《游子吟》，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉(和學(xué)生齊背)。今天，我們將一同用心靈去聆聽一首親情、人性和生命的贊歌，走進莫懷戚的《散步》。
(營造氛圍，拉近教師與學(xué)生的距離，激發(fā)學(xué)生的情感與共鳴，幫助學(xué)生盡快走進課文營造的人性美)。
(二)整體感知。
教師配樂朗讀課文，學(xué)生聽讀并思考兩個問題，第一是注意字的正確讀音，第二是學(xué)會篩選信息復(fù)述課文內(nèi)容。
(通過聽覺刺激完成對文本的整體感知,讓學(xué)生學(xué)會篩選并整理信息。)。
(三)人物性格分析。
請同學(xué)們以四人小組為單位討論，合作探究課文中人物的性格特點。
“我”：孝順。
母親：疼愛孫子。
妻子：賢惠、孝順、善良。
兒子：天真、活潑。
(教會學(xué)生從文本入手，快速完成人物性格分析，達(dá)成教學(xué)目標(biāo))。
(四)自學(xué)質(zhì)疑、合作探究。
請同學(xué)們自主學(xué)習(xí)，合作探究，學(xué)會提問。
師：請同學(xué)們認(rèn)真思考，把自己在學(xué)習(xí)過程中存在的疑問說出來和大家一塊討論解決。
(“學(xué)貴有疑”，培養(yǎng)學(xué)生主動思考、質(zhì)疑的能力。)。
(五)課堂小結(jié)。
師：作者為我們展示了一個怎樣的家庭?請你用一個詞語或一個成語來概括。
(六)情感體驗。
1、情境假設(shè)，引發(fā)思考。
2、講述親情故事，激發(fā)感情。
有一位年輕的母親和她年僅兩歲的女兒。有一天，媽媽趁女兒熟睡的時候外出買菜。這個時候女兒醒了，找不到媽媽，于是她爬上了桌子，爬到了窗戶邊。就在這個時候，她看到了樓下買菜歸來的母親。她向媽媽伸出了雙手，從樓上撲了下去。就在這千鈞一發(fā)的時刻，媽媽沖到了樓下，用雙手接住了孩子，而這位年輕的母親卻因為心臟病突發(fā)而永遠(yuǎn)離開了人世。
事后，消防隊員們做了這樣一個測試，同樣的距離，同等的高度，還有一個同等重量的沙袋，可測試的結(jié)果卻是沒有一個消防隊員能接住沙袋。知道這是為什么嗎?因為消防隊員接的是沒有生命的沙袋，而母親接的是自己的孩子。這就是愛吧，這也就是我們所說的親情。我們每天都沐浴在愛的陽光中，我們的父母為我們付出了多少的精力、心血甚至是生命!
3、朗誦本班同學(xué)習(xí)作《我的母親》，引起共鳴。
(用孩子們身邊的例子激發(fā)其情感，引起其共鳴，使整堂課進入情感的高潮，在潛移默化中進行德育教育，達(dá)成情感態(tài)度與價值觀的教學(xué)目標(biāo)。)。
(七)遷移拓展。
請同學(xué)們以口頭作文的方式講述你的親情世界里發(fā)生的你最難忘的一幕，與同學(xué)們互相交流。
(既是情感教育，也是作文訓(xùn)練。較好實現(xiàn)了語文教學(xué)工具性與人文性的統(tǒng)一。)。
七、教學(xué)反思。
(一)優(yōu)點。
1、在教學(xué)過程中，我有意識地借助多媒體，充分發(fā)揮多媒體的作用，調(diào)動學(xué)生的興趣和提高教學(xué)效率。
2、在教學(xué)方法上,我有意識地選用朗讀法,將朗讀作為主線貫穿整個課堂教學(xué),讓學(xué)生在朗讀中進入課文,在理解課文的同時反復(fù)吟誦,最終用朗讀表達(dá)出自己對作品的感悟,對親情的感悟。
3、在突破教學(xué)重難點時,我有意識地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，解決問題，讓他們通過自主,合作,探究的方式運用圈點勾畫法,品讀法,討論法抓住關(guān)鍵語句,反復(fù)咀嚼,從而領(lǐng)悟平易樸實的文字下深長的意味。在此基礎(chǔ)上,讓學(xué)生聯(lián)系生活,運用課內(nèi)外結(jié)合的方法,以外促內(nèi),以內(nèi)促外深入理解文本體察生活,將自己的獨特體驗表達(dá)出來。
4、在達(dá)成情感態(tài)度價值觀時，我有意識地借助學(xué)生已有生活經(jīng)驗，用孩子們身邊的例子激發(fā)其情感，引起其共鳴，使整堂課進入情感的高潮，在課堂上潛移默化地進行德育教育，進而突破教學(xué)難點。
(二)不足。
1、后半部分，由于時間問題，給學(xué)生讀的機會太少，而且疏忽了朗讀指導(dǎo)。
2、我的情感有些強加給學(xué)生了，應(yīng)該教會學(xué)生從多個角度地感悟文本，多元化地解讀文本。
3、在備課過程中,對《散步》這文本剖析得不夠透徹,文中的有些語句還是可以挖掘得更為深入的。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇五
教學(xué)目的：
1、初步了解有關(guān)郵票知識，學(xué)習(xí)簡單的郵票畫面設(shè)計與制作。
2、培養(yǎng)學(xué)生的想象和創(chuàng)造性思維能力。
3、提高學(xué)生的創(chuàng)新與設(shè)計能力。
教學(xué)重、難點：
郵票的構(gòu)思及設(shè)計。
課前準(zhǔn)備：郵票若干枚、彩色繪圖顏料。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們平時有什么收藏愛好?交流導(dǎo)入新課。
二、講授新課。
1、展示課前準(zhǔn)備的郵票。
2、了解郵票的來歷和作用。
3、了解郵票的特點。
(1)外形：齒狀。
(2)圖案：反映一個國家的政治、文化、經(jīng)濟、科學(xué)等方面的.人、事、物。
(3)面值：用阿拉伯?dāng)?shù)字和漢字組成。
(4)發(fā)行單位：中國郵政。
4、提出郵票的設(shè)計、繪制要求，學(xué)生構(gòu)思。
三、學(xué)生練習(xí)(教師邊巡視邊輔導(dǎo))。
1、定草圖。
2、修改。
3、定稿。
4、上色。
提示上色要求：細(xì)心、色彩鮮明、字體工整。
四、作業(yè)展評。
1、展示作業(yè)。
2、欣賞評價。
3、教師總結(jié)。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇六
本節(jié)課是一節(jié)繪畫基礎(chǔ)知識和練習(xí)課，是為學(xué)生學(xué)習(xí)色彩學(xué)知識而設(shè)置的，主要訓(xùn)練學(xué)生感受和認(rèn)識色彩的冷暖，能辨別冷暖色調(diào)并感受其美感，提高學(xué)畫色彩畫的興趣。
本課的教學(xué)內(nèi)容比較抽象，主要使學(xué)生從對色彩的冷暖的認(rèn)識到掌握并運用色彩的冷暖對比知識這一過程，是一個由感性上升到理性的一個難點。如果單憑教師空洞地去講解、簡單的操作演示，是很難讓學(xué)生明白的，說不定還會越來越糊涂，調(diào)動不起學(xué)生的興趣。為了更好的調(diào)動學(xué)生的興趣，我以熊熊燃燒的火焰引入課題，在寒冬臘月冰天雪地北風(fēng)呼嘯的嚴(yán)冬，如果在火堆旁邊會有什么感覺？溫暖的感覺。那么火的'顏色是紅橙黃色的，因此以后看到紅橙黃色就會聯(lián)想到火，就會產(chǎn)生溫暖的感覺，然后揭示課題《生活中的暖色》。
除了產(chǎn)生暖的感覺外，暖色還能給我們怎樣的感覺呢？一起欣賞圖片：過新年家家戶戶掛滿紅燈籠；新娘穿著紅衣服蓋著紅頭巾；20xx奧運會場館禮花飛舞一片紅色的海洋；晚上，鬧市去閃爍的霓虹燈，讓學(xué)生感受暖色給我們喜慶、吉祥、熱鬧、熱情、火辣、歡快，開心的感覺。在欣賞暖色調(diào)的圖片，這里配樂播放圖片，夕陽滿山的大海；滿地金黃的銀杏；水果拼盤再次感受暖色的美麗。然后看色環(huán)表，找出相應(yīng)的暖色，這里綠色紫色到底是暖色還是冷色不展開過多討論，以后還會學(xué)到更多的色彩知識。欣賞畫家的畫，梵高的《向日葵》，油畫《秋收的田野》，和書中的畫家作品進行冷暖色的對比等。通過對比，使學(xué)生直接感受到同一畫面不同色彩的冷暖感覺，而且還聯(lián)系學(xué)生的生活實際進行舉例，并讓學(xué)生根據(jù)不同的顏色來聯(lián)想不同的物體，辨別是冷色還是暖色，這樣比起理論上的講解更直觀、更形象，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中掌握色彩的冷暖知識。在教學(xué)過程中，我還讓學(xué)生邊感覺邊動手操作，并聯(lián)系生活中的一些冷暖事物讓學(xué)生自己舉例談感覺談體會，并放手讓學(xué)生自己去尋找發(fā)現(xiàn)冷暖色的規(guī)律，從色相環(huán)中找出暖色和冷色。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇七
而只要努力了，就一定可以做到最好。這些道理，我直到今天都受益非淺。媽媽喜歡讀書--不是那種為應(yīng)付考試交差去讀書--這在媽媽生活的圈子里的人是很少見的。我自己后來喜歡讀書，喜歡從書籍中吸取知識和力量，肯定有媽媽不少的影響。小時候的家庭氛圍里，媽媽和外婆打心底尊崇的都一直是讀書人，真正有知識，有道德的人，也一直期望我成為那樣的人。而媽媽自己年輕時的偶像，就是居里夫人那樣品德高尚，成就卓越的大科學(xué)家。
潛移默化，媽媽和外婆在這方面對我的成長影響致深。在我成長的人生道路上，言傳身教，媽媽給了我太多太多受益終身的影響。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?；叵肫饋?，感激難以言表。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇八
最近，遇上了煩心的事情，眼睛近視，看啥也模模糊糊，我最喜歡舞蹈，可老師總說我表情不到位，動作沒韻味，哎，都是這近視眼給鬧的……我從三歲半開始學(xué)習(xí)舞蹈，優(yōu)美的旋律和旋轉(zhuǎn)的舞姿是我的最愛，可現(xiàn)在……有一天我問：媽媽，我可以退出舞蹈班么？媽媽很吃驚，但是什么也沒有說，只是默默地給了我一本書。
在一次學(xué)術(shù)報告會上，一位女記者向他提問：“霍金先生，您的病已將您永遠(yuǎn)固定在輪椅上，您不認(rèn)為命運讓你失去太多了嗎？”對這個問題，霍金先生用他特有的方式敲出了下面幾行文字：我的手指還能夠活動，我的大腦還能思維；我有終身追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友；最重要的是，我還有一顆感恩的心……正是因為霍金始終能以感恩的心境來面對生命、社會、自然，才沒有因為自己所遭遇的坎坷而動搖生存的信念，為人類留下了寶貴的科學(xué)財富。
一位偉大的科學(xué)家尚且如此，那么對于我們每個平凡的人來說，應(yīng)該懷揣一顆怎樣的感恩之心呢？對，常懷感恩知心：感恩父母養(yǎng)育；感恩老師教誨和鼓勵；感恩同學(xué)朋友帶給我的幸福和快樂。
感恩的心能讓人為了自己的夢想而不懈奮斗、堅持到底：感謝舞蹈老師給我調(diào)整了授課的地點和班級。感謝爸爸媽媽每周接送我上下學(xué)，不顧勞累當(dāng)起了我的專職司機，接送我參加舞蹈班。感謝奶奶爺爺專門給我調(diào)整了日常的食譜，保障我的營養(yǎng)均衡。慢慢的，我的學(xué)習(xí)成績趕上了，舞蹈功底也越來越扎實，不僅被學(xué)校評為“學(xué)分前十優(yōu)勝者”，參演的班級舞蹈《絲綢之路》也獲得了全校一等獎。
感恩的心是一團溫暖的火焰，它溫暖自己，也照亮別人。感恩的心，你有，我有，大家有，這個世界才會更加美好！
“感恩的心，感謝生命，花開花落，我依然會珍惜。”
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇九
因為我特愛看書，愛看各種各樣的書，爸爸、媽媽和同學(xué)們都叫我“小書蟲”。
雖然我只是個讀七年級年級的小女生，“書齡”卻是十年有余了，因為還在媽媽肚中的時候，我便開始了與書相伴的生活。我的胎教，除了輕柔的音樂，便是媽媽講述的一個個精彩故事。我愛讀書,這還得歸功于我的爸爸——因為他就是個“書呆子”，家中有許多藏書。
我的名字就是爸爸從《詩經(jīng)》這本古書中“淘”來的。早在媽媽懷孕五、六個月的時候，爸爸便為尚不知性別的我取好了名字——許燕于飛。這出自《燕燕》的頭一句：“燕燕于飛，差池其羽”，媽媽的小名叫做燕燕，燕燕于飛代表了一家人的美好愿望，期待未來的我能在詩經(jīng)古風(fēng)的吹拂下，展開翅膀，向著快樂幸福的明天飛翔。
出生后，經(jīng)常是媽媽喂奶，爸爸在一邊念書，我享受著物質(zhì)、精神的雙重滋養(yǎng)。等到識字了，我便開始自己看書。爸爸給我訂了許多報刊、買了許多名著，《幼兒畫報》里活潑可愛的紅袋鼠、調(diào)皮搗蛋的跳跳蛙，《大頭兒子和小頭爸爸》中的快樂父子倆，還有《紅樓夢》里多愁善感的林黛玉，他們是我童年最好的小伙伴。
讀書不但豐富了我的精神生活，也給我?guī)砹藢崒嵲谠诘暮锰?，我愛上了寫作，作文水平有了顯著提高。在爸爸的鼓勵下，我試著給報刊投稿，習(xí)作屢屢被《大江晚報》、《南方周末》、《作文大王》等報刊采用。我還多次代表班級參加各種比賽，就在前不久，我還獲得了學(xué)校高年級作文比賽的一等獎呢。
在我的讀書生活中，發(fā)生了許多有意思的事，就說說最近發(fā)生的一件吧。那是一個周六的早上，媽媽、爸爸有事出去了，只有我一人在家。洗漱完畢，三口兩口吃了早飯，便趕忙捧起了《女生日記》，我急于想知道主人公冉冬陽寫給美國朋友林淑媛的信的內(nèi)容。
正看得津津有味，突然，電話鈴響了。原來是媽媽打來的，她說她的同事等會兒要來送一份文件，讓我在家里好好呆著，別出去亂跑。掛了電話，我很快又沉浸在冉冬陽那多姿多彩的世界中。突然，電話又響了，還是媽媽打來的，她急切地說：“我還以為你不在家呢，同事阿姨在門外敲門，你怎么不開門啊?”我不好意思地笑了：“我讀書讀得太投入了，沒聽見?！?/p>
有意思吧!這就是我——一個喜歡“啃”書，沉迷于書海的“小書蟲”!
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇十
欣賞美麗的事物，讓人心馳神往;發(fā)現(xiàn)身邊美的事物，更是一種超然的享受。
——題記。
缺少兩臂的“維納斯”，看見身殘志堅的殘疾人時靈感咋現(xiàn)的結(jié)晶;“蒙娜麗莎”那意味深長的微笑其實是達(dá)芬奇為友人的妻子臨摹的畫像;泰姬陵，則是眾多工匠眼中的美融匯貫通后的成果，還有許多舉不勝舉的例子。
這些美的事物，全都源自于生活，出自于人們對身邊的美的發(fā)現(xiàn)。
也許你會說這是因為他們天賦異稟，但這并不全然正確，生活中其實處處都有美，所沒有的，是一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
生活中等著你去發(fā)現(xiàn)的美還有很多。小區(qū)的草坪上，老奶奶正伴著活潑愛鬧的小孫子玩耍，他們臉上漾起的陽光般的笑，讓人迷醉;冬天到了，草木的生長不復(fù)春日時的旺盛，反而有些枯死的勢頭，但這其中，又暗藏著“春風(fēng)吹又生”的征兆;母親為兒女操勞了一輩子的那雙手，不光滑也不嫩白的雙手替兒女穿衣、為兒女做飯、為兒女的成功喝彩，這雙承載著愛的雙手是多么美!
古人所作的《浮生六記》也有過這樣的記載，足以見得生活中處處都有美，都需要發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
生活中處處都有美，只要用你的雙眼去觀察，便能發(fā)現(xiàn)，便能得到超乎尋常的享受。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇十一
這句話說的多好啊!感恩與愛是最重要的，如果一個人連這兩樣都做不到，那么他就是一具行尸走肉，“愛”一個多美妙，神奇的字啊!愛有母愛、友愛、陌生人之間的愛。有。愛能戰(zhàn)勝疾病，能戰(zhàn)勝痛苦，能戰(zhàn)勝死神，愛能戰(zhàn)勝一切。
我給大家講一個關(guān)于愛的故事。
感恩節(jié)要到了，馬蒂是最小的，也是忙的最歡的孩子。雖然他左耳聽不見聲音，在別人說話的時候，他只能歪著腦袋聽，但從未抱怨過。幾周來，他一直默默攢著錢。似乎這件事和他的朋友肯尼有關(guān)。原來他給肯尼買了個袖珍指南針準(zhǔn)備在感恩節(jié)的前一天晚上送給他。那晚他溜出房緊握著裝著指南針的盒子，鉆過電籬，悄悄放在肯尼家的臺階上，按了下門鈴，狂奔出院子。
突然他撞上了電籬，他拖著癱軟的身體回了家，他母親緊緊把他摟在懷里。第二天，肯尼來了把指南針給他看，激動的`講著。馬蒂沒有像往常一樣歪著頭似乎左耳的聽力恢復(fù)了。醫(yī)生的檢驗報告上說他左耳恢復(fù)了，這真是一個奇跡!
愛，既平凡又偉大，如潤物春雨，拂面和風(fēng)。感恩，既渺小又巨大，如春雨，滋潤著人們的心田，如春風(fēng)拂去人們內(nèi)心的陰暗。愛與感恩，如春風(fēng)細(xì)雨，鳥語花香，使萬物變得美好，讓世界變的和諧，有了他們才有了一切。
請相信，愛與感恩的力量!人若沒有愛與感恩的心那要生命還有何用，那只不過是一個擁有靈魂軀殼而以。所以，人人必須永遠(yuǎn)懷著一顆愛與感恩的心，讓世界充滿愛，讓大地變的和諧美滿!
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇十二
美，只是飄浮在藍(lán)天的幾點白云;美，只是在樹枝上的幾個鳥窩;美，只是回蕩在耳邊的幾聲鳥鳴;美，只是夕陽下的一抹斜陽。美，其實就在我們身邊，只要你用心去感受。
大自然中，風(fēng)雪中，一朵朵梅花開放于嚴(yán)冬之日;高山上，一棵棵松樹立于石縫之間，給人一種浩傲之美。但是你是否注意過腳邊的小草，它雖然沒有大樹那樣挺拔，沒有花朵一樣美麗，只是那么微小、平凡，卻有一抹耀眼的翠綠，令人眼前一亮，一塊塊草坪，更是讓人心曠神怡，還隱約聞到一股甜美的味道。
傾聽著鳥兒的歡唱，蟋蟀的伴奏，用心去感受這動人的旋律。落日的余暉，將一切都染成了金黃色。其實，很多人在尋找美麗的事物時，往往忽略了身邊的美。也有很多人，在抱怨生活平淡時，往往忽略了生活本身的美。
在疲勞的時候，我們很容易抱怨生活的辛苦，只是我們并沒有發(fā)現(xiàn)，生活中的美就是減少疲勞的良藥，在失敗的時候，我們常常抱怨聲生活的不公，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)，生活中的美就是化解挫折的良方，在我們無聊的時候，我們常常會抱怨生活的無趣，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)，生活中的美就是豐富生活的良劑，而生活中的美，只是一些很平常的小事而已。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、經(jīng)歷探索長方形、正方形面積計算方法的過程，并總結(jié)出長方形和正方形面積計算公式。
2、掌握長方形、正方形面積計算公式，能運用公式正確地計算長方形和正方形的面積。
3、了解長方形和正方形面積計算在實際生活中的應(yīng)用，體會數(shù)學(xué)的價值。
4、結(jié)合長方形和正方形面積計算培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、空間觀念和解決問題的能力。
教學(xué)過程：
1、課前游戲：考考你的觀察力。
2、動畫引入：
藍(lán)貓三千問，08年什么大事？森林里舉行運動會。從這幅圖中你看到了哪些熟悉的圖形？
生：長方形和正方形。
藍(lán)貓：這兩個場地的`面積有多大？
師：有哪些辦法？
生1：用面積單位去擺。
生2：可以計算。用長乘寬，我是預(yù)習(xí)的。
師：你能從擺面積單位的過程中，發(fā)現(xiàn)面積計算的方法嗎？我們今天來研究。
板書：長方形、正方形面積的計算。
3、主動探究。
（1）提供生：透明方格紙、1平方厘米正方形紙塊、尺子和一張印有六個圖形的紙。
師：請自己選擇材料和工具，想辦法求出六個圖形的面積，并把數(shù)據(jù)記錄下來。
作業(yè)紙：
長度單位：厘米。
1號圖（橫放）：長5寬32號圖（豎放）：長4寬2。
3號圖：正方形邊長24號圖：正方形邊長3。
5號圖（橫放）：長4寬16號圖（橫放）：長6寬4。
（2）學(xué)生個體活動，然后小組交流。
師：每人在組內(nèi)交流你選擇了什么圖形，用什么方法得到了面積。小組內(nèi)選擇一人記錄，一人匯報。
匯報：
第1組：用透明小正方形紙覆蓋在2號圖形上，2號圖形是長4寬2，有8個小正方形，所以它的面積是8平方厘米。再覆蓋在6號圖形上，6號圖形是長6寬4，有24個小正方形，所以它的面積是24平方厘米。
同時另一生記錄在黑板上。
師：你們覺得這種方法怎么樣？
生：很簡單。
師：也是這樣做的舉手，有不同的嗎？
第2組：用小正方形擺在第1個圖形上，橫著擺一排5個，豎著擺了3個，一共要擺15個小正方形，面積是15平方厘米，同樣方法擺第4個圖形。
師：（指圖1）為什么只擺7個？
生：因為一排5個，豎著擺3排就行了。
第3組：用尺子畫圖1格子，長是5畫5格，寬是3畫3行，一共是15個小正方形，面積是15平方厘米。
師小結(jié)：剛才用透明小方格去量，用尺子畫格子、用小正方形去擺，知道了這些圖形的面積。
（3）比較這些方法，有什么相同的地方？
生：都是數(shù)方格的。
師小結(jié)：長是幾，就是有幾個這樣的面積單位，寬是幾，就有幾排這樣的面積單位，長方形面積就是含有面積單位的個數(shù)。
（4）長方形面積單位和什么有關(guān)？又有什么關(guān)系？
生：長方形面積與長和寬有關(guān)。
師：能結(jié)合操作中的數(shù)據(jù)，說說它們之間有什么關(guān)系？
生：1號圖形長是5厘米，寬是3厘米。面積有3個5是15平方厘米。
2號圖形長是4厘米，寬是2厘米，面積是8平方厘米。
3號圖形長是3厘米，寬是3厘米，面積是9平方厘米……。
師：這些都說明了什么？
生：正方形是特殊的長方形。
師：都說明了？
生：長方形面積是長乘寬。
師：長方形面積所含的平方厘米數(shù)正好是長和寬所含厘米數(shù)的積。
請生閉眼想象，長是7厘米，寬是3厘米，面積多少平方厘米？
長8米，寬5米，面積多少平方米？
師：長方形面積可以怎樣計算？
生：長乘寬（師板書）。
師：正方形面積怎樣算？
生：正方形面積等于邊長乘邊長。
師：你怎么想的？正方形面積為什么等于邊長乘邊長？
生：因為正方形的四條邊一樣長。
師：正方形是長、寬相等的特殊的長方形。面積也可以用長乘寬，也就是邊長乘邊長（板書）。
集體朗讀公式。
3、生活中的應(yīng)用。
（1）計算長方形面積要知道什么條件？要求正方形面積呢？
圖：舉重場、田徑場（無數(shù)據(jù)）。
師：要計算這兩個場地的面積，要知道什么？
生：長和寬邊長。
圖：兩塊場地出現(xiàn)數(shù)據(jù)。田徑場：長50米，寬30米舉重場：邊長8米。
生計算。匯報：
生1：舉重場面積64平方米，8乘8=64生2：50乘30=1500平方米。
（2）長方形和正方形在生活中隨處可見。
圖：藍(lán)球場p99--5求面積。長28米，寬15米生匯報。
（3）獎品：藍(lán)貓書簽。
師：書簽是什么形狀？估計面積大約多少平方厘米？
生1：大約是48平方厘米。生2：這個書簽大約是45平方厘米。
師：你怎么想的？生：長9厘米，寬是5厘米。
師：你為什么先估計它的長和寬？生：知道長和寬，就能估出面積。
請生測量書簽長和寬，計算面積。匯報；長是12，寬是4，12乘4=48平方厘米。
（4）主席臺背景圖：每個小正方形邊長是2米。算背景圖面積。
生1：將小正方形下移得到長，左移得到寬。
生2：畫出長方形長和寬的格子。
4、本節(jié)課你有什么收獲？
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇十四
這是第一個不和他們在一起過的生日，或許是因為和他們之間的矛盾太多了，我整個人都是悶悶不樂的。于是我拒絕了他們的蛋糕和禮物，自己去找朋友玩了。
我的朋友，言言，是一個有趣的人，和她在一起永遠(yuǎn)不會無聊，玩的時候空氣都是活潑的。她很會畫畫，可以創(chuàng)造出她的一切想法，這是讓我很羨慕的。她的生活仿佛都如她所愿的進行著。
生日這天能見到她，我很高興但又按捺不住自己的委屈，總想著向她抱怨生活的“壓力”：父母不理解自己啦，父母喜歡斷章取義還不聽我說話啦，作業(yè)太多寫不完啦……竟越說越委屈，眼淚差點就下來了……我又突然停住了，畢竟一見面就傳播負(fù)能量還是不太好。
而她只是靜靜地看著我，是很耐心的在傾聽，既不嘲諷，也不同情，又半開玩笑半認(rèn)真地來了一句：“凡是殺不死你的，都會讓你更強大?！庇粥嵵仄涫碌膶⒁淮蠊薏噬男切擒浱欠€(wěn)穩(wěn)地放在我手中，輕輕的抱了我一下，看著我的眼鏡，說：“哎，要快樂一點啊，來點糖會不會心情好點呢?！蔽移铺闉樾?，畢竟很少見到她這么正經(jīng)的樣子。
那時，心仿佛被一大塊軟軟棉花糖裹住了，似乎又充滿了活力。
軟糖的蓋子上還有言言畫的星星，后頭還拖著一條長長的快樂彩虹。罐子外吊著一張米黃色的小賀卡，打開是一個立體的紙蛋糕，上面還點綴著凸出來的小糖屑，精致極了。這份禮物還是讓我吃了一驚。我們很快的瓜分了那些軟糖，很甜，但給我留下了很深的印象。
雖然平時不怎么吃糖，但那罐充滿心意的軟糖還是溫暖了我暫時冷淡的生活。
七年級生活中的圖形教學(xué)設(shè)計篇十五
1．情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)。
（1）感受集體的溫暖；（2）增強集體榮譽感；（3）認(rèn)同集體力量的強大。
2．能力目標(biāo)。
（1）學(xué)習(xí)過集體生活，提高在集體生活中關(guān)愛他人、努力擔(dān)當(dāng)、為集體得榮譽的能力；
（2）培育在集體生活中，自覺維護集體的榮譽感的能力；
3．知識目標(biāo)。
（1）了解集體的內(nèi)涵；（2）了解安全感、歸屬感、自豪感和集體榮譽感的內(nèi)涵；
（3）理解個人在集體中感受到溫暖；（4）個人與集體的關(guān)系。
二、教學(xué)重點和難點。
1．教學(xué)重點。
（1）感受集體的溫暖；（2）認(rèn)同集體力量的強大；
2．教學(xué)難點。
集體的力量，不是簡單個體力量的相加。
三、教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課（略）。
第三單元在集體中成長（板書）。
第六課“我”和“我們”（板書）。
1．集體的溫暖（板書）。
（1）集體的含義。
集體是人們聯(lián)合起來的有組織的整體。一般來說，集體的聯(lián)結(jié)度越高，個體感知到的集體溫暖就越多。我們每個人都有過集體生活的情感需要。
（2）集體帶給我們的溫暖（板書）。
在集體中，我們希望被認(rèn)可和接納，得到尊重和理解，獲得安全感和歸屬感。作為集體的一員，我們也散發(fā)著自己的光和熱，彼此傳遞關(guān)愛和溫暖。
（3）集體榮譽的作用和來源。
作用：當(dāng)集體取得成績、受到表彰或獎勵時，我們可以體驗到集體榮譽感。集體榮譽感令我們驕傲、自豪，給我們溫暖和力量，激勵我們不斷前進。
來源：集體榮譽是集體成員共同奮斗的結(jié)果，是我們共同的榮譽。
2．集體的力量（板書）。
（1）正確認(rèn)識集體（板書）。
集體并不是成員的簡單相加，而是有共同目標(biāo)、分工明確的整體。
（2）集體力量的來源（板書）。
集體的力量來源于成員共同的目標(biāo)和團結(jié)協(xié)作。
（3）集體力量與個人力量的關(guān)系（板書）或團結(jié)的集體才有力量。
個人的力量是分散的，但在集體中匯聚，就會變得強大；個人的力量是有限的，但通過優(yōu)化組合可以實現(xiàn)優(yōu)勢互補，產(chǎn)生強大的合力；借助這種合力，我們得以完成許多單憑一己之力無法完成的事情。
（4）集體的力量對個人的作用（板書）。
集體的力量是強大的，在某種程度上可以影響甚至改變一個人；個人在集體生活中會自覺不自覺地產(chǎn)生與集體要求相一致的`態(tài)度和行為；集體有助于我們獲得安全感和自信心，也有助于我們學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗，擴大視野，健康成長。
一起成長。
四、鞏固練習(xí)。
1.集體的含義？
2.集體帶給我們哪些溫暖？
3.集體榮譽的作用和來源分別是什么？
4.集體力量的來源于哪兒？
5.為什么說團結(jié)的集體才有力量？
6.集體的力量對個人有何作用？
五、教學(xué)反思（略）。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14362847.html】
