交通安全是每個(gè)人的責(zé)任，我們應(yīng)該遵守交通規(guī)則，保護(hù)自己和他人的安全。再次，重要的是總結(jié)的好壞不僅僅在于字?jǐn)?shù)多少，更在于是否能夠突出重點(diǎn)和抓住要點(diǎn)。
小學(xué)生漢字的由來(lái)篇一
很久很久以前，世界上是沒(méi)有漢字的，古人，用各種方法來(lái)記錄，還沒(méi)發(fā)生的或快要發(fā)生的事。
最早，聰明的古人想到了結(jié)繩記事法，他們用大小不同的結(jié)來(lái)記錄，發(fā)生過(guò)的事，大到歷史事件，小道口角紛爭(zhēng)。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)，在陽(yáng)光下的石頭，可以用石頭來(lái)畫(huà)上顏色，人們便開(kāi)始用這種方法。
一天，有一個(gè)叫倉(cāng)頡的人，出去散步，發(fā)現(xiàn)地上有鳥(niǎo)的腳印，他們橫的橫，豎的豎，線條是那么優(yōu)美，倉(cāng)頡便拿起一根樹(shù)枝，學(xué)著在地上畫(huà)了出來(lái)，于是，最早的漢字誕生了，倉(cāng)頡把這一好消息告訴了他的同伴，他的同伴看到高興極了，大家七嘴八舌的議論著，看這個(gè)字外部寬松，內(nèi)部緊湊，那個(gè)字不圓不方，剛剛好。
自從倉(cāng)頡造了字，大家的生活也方便了許多，人們開(kāi)始找樹(shù)枝在地上畫(huà)字，把要做什么，想做什么全劃在地上。
我們中國(guó)文化博大精深，要學(xué)會(huì)漢字也不是那么容易，從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們學(xué)好漢字，并把它發(fā)揚(yáng)光大！
小學(xué)生漢字的由來(lái)篇二
世界上的第一個(gè)父親節(jié)，19誕生在美國(guó)，是由住在美國(guó)華盛頓州斯波坎（spokane）的布魯斯·多德夫人倡導(dǎo)的，多德夫人的母親在生育第六個(gè)孩子時(shí)，因難產(chǎn)而死，多德夫人的父親威廉·斯馬特先生在妻子過(guò)世后，獨(dú)自一人在華盛頓州東部的一個(gè)鄉(xiāng)下農(nóng)場(chǎng)，承擔(dān)起撫養(yǎng)、教育六個(gè)孩子的重任，最終卻因多年的過(guò)度勞累于19辭世。
多德夫人將她的感受告訴給教會(huì)的瑞馬士牧師，希望能有一個(gè)特別的日子，紀(jì)念全天下偉大的父親，并建議以她父親的生日——每年的6月5日作為父親節(jié)，斯波坎市市長(zhǎng)與華盛頓州州長(zhǎng)公開(kāi)表示贊成，州政府采納這一建議的同時(shí)，把節(jié)期改在6月的第三個(gè)星期日，1910年6月19日多德夫人所在的華盛頓州斯波坎市，舉行了全世界的第一次父親節(jié)慶?；顒?dòng)，在差不多的時(shí)間里，美國(guó)各地其它城鎮(zhèn)的人們也開(kāi)始慶?！案赣H節(jié)”。
中國(guó)的父親節(jié)起源，要追溯到民國(guó)時(shí)期，1945年8月8日，上海發(fā)起了慶祝父親節(jié)的活動(dòng)，市民立即響應(yīng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，上海市各界名流，聯(lián)名請(qǐng)上海市政府轉(zhuǎn)呈中央政府，定“爸爸”諧音的8月8日為全國(guó)性的父親節(jié)。
小學(xué)生漢字的由來(lái)篇三
俗話說(shuō)“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏”。疰夏是夏日常見(jiàn)的癥狀，患者多腹?jié)q厭食，乏力消瘦，小孩子尤易疰夏。
立夏這日，人們煮好雞蛋，有的地方還特地用紅茶或核桃殼煮蛋，稱“立夏蛋”。將蛋放入用彩線編織的蛋套中，相互饋送?；驋煸诤⒆有厍?，或掛在帳子上。小孩子們斗蛋為戲，以蛋殼堅(jiān)而不碎為贏。還有的地方，以五色絲線為孩子系手繩，稱“立夏繩”。
二、飲食中的健康寓意。
相傳，立夏這天的飲食，必吃煮雞蛋、全筍、帶殼豌豆等特色菜肴，民間相傳立夏吃蛋拄心，因?yàn)榈靶稳缧?，吃了蛋就能使心氣精神不受虧損;吃竹筍拄腿，寓人雙腿也像春筍那樣健壯有力，能涉遠(yuǎn)路;吃豌豆拄眼，帶殼豌豆形如眼睛，人們?yōu)榱讼奂?，以吃豌豆?lái)祈禱一年眼睛像新鮮豌豆那樣清澈，無(wú)病無(wú)災(zāi)。
這些說(shuō)法，目的都是出于祈求身、心、腿等重要部位健康無(wú)恙，防止生病，順利度過(guò)炎夏的愿望。
三、秤人。
立夏吃罷中飯，有秤人的習(xí)俗。古詩(shī)云：“立夏秤人輕重?cái)?shù)，秤懸梁上笑喧閨?！?/p>
人們掛起一桿大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面秤人，一面講著吉利話。
秤人這一風(fēng)俗的由來(lái)：民間的傳說(shuō)雖有不同的版本，但都與劉備的兒子-----阿斗有關(guān)。一說(shuō)諸葛亮七擒孟獲，以德服人，孟獲是心服口服。他對(duì)諸葛亮言聽(tīng)計(jì)從，諸葛亮臨終囑托孟獲每年要看望蜀主一次。因囑吒之日，正好是立夏，孟獲當(dāng)即去拜阿斗。從此每年立夏日，孟獲都依諾來(lái)蜀拜望。晉武帝滅蜀擄走阿斗后，孟獲依然每年立夏帶兵去洛陽(yáng)看望阿斗，并秤阿斗的重量，以驗(yàn)證阿斗是否被晉武帝虧待。他揚(yáng)言如果虧待阿斗，就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲，也就不敢欺侮阿斗。這樣，阿斗的日子得以過(guò)得清靜安樂(lè)。
從這一傳說(shuō)中可以看出人們對(duì)“清靜安樂(lè)”生活的向往，因立夏秤人給阿斗帶來(lái)福氣，人們也就借此習(xí)俗，祈求上蒼給他們帶來(lái)好運(yùn)。
小學(xué)生漢字的由來(lái)篇四
“爽”最初的意思是一個(gè)人站在窗戶邊，人的兩邊是交叉的窗欞，感受明亮之意。如果一個(gè)雨天，我在房間里呆時(shí)間長(zhǎng)了，打開(kāi)窗子透透氣，一股清風(fēng)吹過(guò)，感覺(jué)多么爽??！晚上，站在窗前望著碧藍(lán)的夜空和皎潔的明月，真爽啊！
“風(fēng)”也很有趣。甲骨文中的畫(huà)，上上書(shū)上解釋的是一只鳳凰，鳳飛眾鳥(niǎo)隨從而生風(fēng)。我的感覺(jué)畫(huà)是岸邊楊柳依依，，而柳條卻是斜的，想必有風(fēng)吹過(guò)。
最有趣的要屬雞了。甲骨文的“雞”干脆就畫(huà)了一只大公雞。直到小篆體經(jīng)簡(jiǎn)化后才成為現(xiàn)在的“雞”字。
但是，有一些漢字的古代意思與現(xiàn)在的'意思大不相同，原本表示的意思被其他的字取代了，這個(gè)字只表示引申的意思了，這讓我們很理解古文。
比如現(xiàn)在的“說(shuō)”的意思，最早不是由“說(shuō)”來(lái)表示的，而是“曰”，甲骨文中畫(huà)了個(gè)口，加了一短橫，表示張嘴說(shuō)話之意，后來(lái)卻用本來(lái)表示喜悅的“說(shuō)”來(lái)表示。而原來(lái)表示喜悅的也不是現(xiàn)在的“說(shuō)”，而是用“稅”來(lái)表示，甲骨文上畫(huà)了一個(gè)人，，和一個(gè)口，，還有一個(gè)“八”，表示咧開(kāi)嘴笑。后來(lái)這個(gè)意思不用“稅”表示，把“稅”減去禾字，在加上言字旁，就是現(xiàn)在的“說(shuō)”來(lái)表示，語(yǔ)音變成“yue”，有表示喜悅的意思；而“說(shuō)”字，除了表示說(shuō)和喜悅的意思，，又有讀成“shui”，表示勸說(shuō)。哎。你說(shuō)煩不煩？譬如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中的“說(shuō)”要讀“yue”，“成事不說(shuō)”的“說(shuō)”要讀“shuo”，“游說(shuō)”的“說(shuō)”要讀成“shui”……要是沒(méi)有這本字典，我都要把它們讀成“shuo”了。
漢字文化真是博大精深！
小學(xué)生漢字的由來(lái)篇五
七八歲時(shí)，我曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)一次非常有意義的實(shí)踐一一拼漢字。
拼漢字，顧名思義，就是用附有吸鐵石的吸石在田字格上拼字。
一次小區(qū)開(kāi)展社區(qū)活動(dòng)，讓我們拼漢字，比誰(shuí)拼得又快又好，于是我們每人拿了一包磁鐵，一張?zhí)镒指?，?zhǔn)備拼“大”這個(gè)字。
隨著一個(gè)工作人員彩旗劃過(guò)，伴隨著一聲哨響，我們照著黑板上的“大”字，開(kāi)始拼起來(lái)。我先拿起磁鐵，不知怎么的?我的手總是不停地顫抖，額頭上還時(shí)不時(shí)冒出冷汗，就像雨后春筍一樣，一個(gè)一個(gè)往上冒。我這里比比，那里拼拼，深思熟慮，才敢拼下一筆?？梢粋€(gè)不留神，我將“大”那筆橫拼成了捺，真糟糕!竟拼錯(cuò)了，幸好及時(shí)發(fā)現(xiàn)，都怪我一時(shí)粗心，我急忙用手指輕輕摳下，將捺改成了橫。好不容易拼完了，我滿意地看了看“大”字，臉上不由地露出了微笑。也許你們會(huì)說(shuō)這不很簡(jiǎn)單嗎?這完全是低級(jí)錯(cuò)誤，可那時(shí)我只有七八歲呀。
拼好自己的，我在抬頭東張西望，想看看別人拼成什么樣。最認(rèn)真的要數(shù)對(duì)面那位大姐姐，她每拼一個(gè)筆畫(huà)，大概要用上兩三分鐘之久，雖然用時(shí)久，但她拼的“大”字，結(jié)構(gòu)輕盈，筆畫(huà)流暢，一橫一捺，是多么端正。那筆橫，就像人的雙手，橫下的部份撇和捺，像極了人的腿。最快的，要數(shù)旁邊的大哥哥，三下五除二就拼好了，可他雖然快，但字跡歪歪扭扭，像一群蚯蚓一樣在白紙上蠕動(dòng)著。
拼字比賽結(jié)束了，但它卻在我幼小的心靈上漾起了一道道波紋?
小學(xué)生漢字的由來(lái)篇六
傳說(shuō)在很久很久以前，有一只叫“夕”的怪獸，它經(jīng)常坑害百姓。有一年春節(jié)夕又來(lái)坑害百姓了！一位老人請(qǐng)出了灶爐神，讓他去請(qǐng)一位神仙來(lái)除掉“夕”這只怪獸。灶爐神到了天庭之后，向玉皇大帝上報(bào)了“夕”在人間的所作所為，玉皇大帝大怒派“年”去除掉“夕”?！澳辍钡搅巳碎g找到了“夕”，經(jīng)過(guò)一番惡斗，年終于戰(zhàn)勝了“夕”。“年”高興的對(duì)村里的人說(shuō)：“爺爺奶奶、叔叔阿姨以后你們每年的一月一日只要放鞭炮、貼窗花貼門(mén)神、貼紅色的對(duì)聯(lián)……就可以驅(qū)趕像夕這種怪獸了?！贝謇锏娜藗兏吲d的異口同聲說(shuō)：“太好了”
小學(xué)生漢字的由來(lái)篇七
1、培養(yǎng)幼兒口頭表述能力，通過(guò)幻燈片，能獨(dú)立完整的將造紙過(guò)程的大意概述出來(lái)。
2、讓幼兒了解紙的由來(lái)，學(xué)會(huì)利用紙，包括廢物利用和循環(huán)利用。
3、發(fā)展幼兒的觀察力、想象力。
4、主動(dòng)參與實(shí)驗(yàn)探索。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】。
各種各樣的紙、剪刀、雙面膠，造紙過(guò)程圖、蔡倫圖片。
【活動(dòng)過(guò)程】。
一、謎語(yǔ)導(dǎo)入，引起幼兒興趣。
師：小朋友們，你們喜歡猜謎語(yǔ)嗎?(喜歡)老師這兒有一個(gè)謎語(yǔ)想請(qǐng)你們來(lái)猜一猜，小耳朵聽(tīng)好了?！八乃姆椒?，又白又薄，既能寫(xiě)字，又能畫(huà)畫(huà)。”
幼兒：紙。
二、引導(dǎo)幼兒了解紙的用途。
師：小朋友們，你們知道紙有什么用途嗎?在平時(shí)，我們?cè)鯓佑眉埖哪?
幼兒：紙可以寫(xiě)字，畫(huà)畫(huà)，折紙等。
師：原來(lái)紙是這么有用的東西，那么，你們知道紙是從哪里來(lái)的呢?
幼兒：商店里買(mǎi)來(lái)的、工人叔叔造出來(lái)的。
師：老師這兒有一些圖片，我們一起來(lái)看一看，你就知道了。(出示造紙過(guò)程圖及蔡倫圖片，教師邊看圖邊講述)。
師：小朋友，現(xiàn)在你們知道紙是從哪里來(lái)的嗎?是由誰(shuí)造出來(lái)的呢?(小朋友概述，老師點(diǎn)評(píng)。)。
四、討論：怎樣節(jié)約用紙。
幼兒自由討論后回答。
五、分組進(jìn)行操作活動(dòng)。
師：我們一起收集了很多不同的紙，現(xiàn)在先來(lái)認(rèn)識(shí)一下都有些什么紙呢?
教師介紹各種各樣的紙。
師：剛才我們小朋友也說(shuō)了很多節(jié)約用紙的方法，那請(qǐng)你們利用這些紙來(lái)玩一玩、做一做吧!
六.點(diǎn)評(píng)。
有的小朋友用廢紙折出了許多漂亮的東西，裝飾了我們的活動(dòng)室。有的小朋友用剪刀將廢紙剪出了美麗的花，將廢紙變廢為寶。希望小朋友在以后的生活中，都要節(jié)約珍惜每一份資源。
【活動(dòng)反思】。
紙是小朋友最常見(jiàn)的學(xué)習(xí)用具，也是最不起眼、最容易浪費(fèi)的。為了讓孩子們珍惜和愛(ài)護(hù)紙，這次活動(dòng)的`作用相當(dāng)?shù)拇?，孩子們?cè)诨顒?dòng)中觀看了有關(guān)浪費(fèi)的資料和數(shù)據(jù)，在他們心里有了一定的準(zhǔn)備，然后發(fā)散他們的思維：“怎樣珍惜我們的紙?”孩子們的答案固然千奇百怪，但是他們都動(dòng)了腦筋，投入了其中，想了不少的辦法，當(dāng)然也有不少的好點(diǎn)了，再讓他們把點(diǎn)子運(yùn)用實(shí)際，動(dòng)手操作，作品不一，也十分的有新意，看著孩子的“精心設(shè)計(jì)”，老師笑了，孩子們也笑了。
小百科：紙，用植物纖維制造，能任意折疊用來(lái)書(shū)寫(xiě)的片狀物。紙是書(shū)寫(xiě)、印刷的載體，也可以作為包裝、衛(wèi)生等其他用途，如打印紙、復(fù)寫(xiě)紙、衛(wèi)生紙、面紙等等。纖維無(wú)規(guī)則交叉排列的紙發(fā)明源于中國(guó)。
小學(xué)生漢字的由來(lái)篇八
中國(guó)人逢有結(jié)婚吉慶時(shí)，愛(ài)在門(mén)戶，窗扉，廳堂和洞房器物上貼上紅紙“囍”字，反映了人們盼望喜事成雙來(lái)臨的心理。
這一習(xí)俗與北宋名臣王安石雙喜臨門(mén)的故事有關(guān)。
王安石20歲時(shí)從老家江西去京師汴梁趕考進(jìn)士，途中為了方便，在汴梁城東一小鎮(zhèn)舅父家借宿。在小鎮(zhèn)馬員外的門(mén)樓上，見(jiàn)到一副上聯(lián)：
玉帝行兵，風(fēng)槍雨箭，雷旗閃鼓，天作證。
王安石搖頭吟畢，不禁拍手稱好。
第2天，王安石在考試場(chǎng)上筆試出眾，主考官又傳他殿試，指著殿外的飛龍旗說(shuō)：
龍王設(shè)宴，月?tīng)T星燈，山食海酒，地為媒。
令王答對(duì)。王安石即拿出小鎮(zhèn)所見(jiàn)的上聯(lián)作對(duì)，主考大人見(jiàn)他才思敏捷，對(duì)答如流，好不高興。
王安石考畢回舅父家，經(jīng)過(guò)馬員外門(mén)樓上看到的上聯(lián)，就揮筆寫(xiě)上“龍王設(shè)宴，月?tīng)T星燈，山食海酒，地為媒”。馬員外大喜，便對(duì)王安石說(shuō);“此上聯(lián)是我獨(dú)生女選婿而出，已懸掛半年，至今尚無(wú)人應(yīng)對(duì)?，F(xiàn)在，為王相公對(duì)出，聯(lián)句成對(duì)，姻緣成雙”。
當(dāng)王安石與馬小姐結(jié)婚時(shí)，忽然，大門(mén)外人歡馬叫，兩個(gè)報(bào)子高聲前來(lái)報(bào)喜：“王大人官星高照，金榜題名，頭名狀元，明日一早，皇上親自召見(jiàn)，請(qǐng)赴瓊林宴”。王安石喜上加喜，與馬小姐拜過(guò)天地，進(jìn)入洞房。
新娘笑著對(duì)王安石說(shuō)：“人有四喜，
久旱遇甘霖。
他鄉(xiāng)遇故知。
洞房花燭夜(小登科)。
金榜題名時(shí)(大登科)。
王郎才高學(xué)廣，一舉成名，今晚又逢洞房花燭，真是小登科與大登科。雙喜臨門(mén)”。王安石聽(tīng)后，哈哈大笑，將此事經(jīng)過(guò)敘述一遍：“全仗娘子出的好上聯(lián)，下官何功之有?”說(shuō)罷。提筆在紅紙上寫(xiě)了個(gè)斗大的“囍”字，貼在門(mén)上，又吟詩(shī)一首說(shuō)：
巧對(duì)聯(lián)成紅雙喜。
天媒地證結(jié)絲羅。
金榜題名洞房夜。
小登科對(duì)大登科。
從此，結(jié)婚貼“囍”就流傳開(kāi)來(lái)，成為喜慶吉祥的標(biāo)志。不僅中堂上掛個(gè)囍。大門(mén)外貼對(duì)囍，而且窗花也剪囍，棉被，枕頭上也要繡上囍，讓喜氣沖天，瀰漫整個(gè)新房空間，以得吉祥如意的彩頭。
王安石不喜歡洗澡。
北宋杰出政治家、文學(xué)家王安石的為人特別有意思。除了推測(cè)，即便是他最兇狠的敵人，也很難在私生活上找到可以攻擊他的破綻。
王安石最大的外在特點(diǎn)是生活上的極度不修邊幅。據(jù)說(shuō)，他長(zhǎng)時(shí)間地不換洗衣服，長(zhǎng)時(shí)間地不洗臉、不漱口、不洗澡，他的外套上到處都是湯汁油漬汗跡等污斑。在古印度和古埃及的傳說(shuō)中，有美女天生不用洗澡，身上常新常香者。但沒(méi)有任何資料表明王安石屬于此天生麗質(zhì)一類。另外，宋人喜歡飲酒。于是，這種飲食習(xí)慣和上述衛(wèi)生習(xí)慣相結(jié)合，產(chǎn)生的后果可以想見(jiàn)。好在當(dāng)時(shí)的王安石已經(jīng)具有了極高的官聲與文名，這種出現(xiàn)在常人身上肯定會(huì)令人無(wú)法忍受的不修邊幅，反而給他增加了新的魅力。史書(shū)記載說(shuō)：“時(shí)人咸謂其賢?！本褪钦f(shuō)，人們普遍認(rèn)為王安石是了不起的高人。就此，另有記載說(shuō)：士大夫以不能結(jié)識(shí)王安石為最大的憾事。
有很多事情證明王安石對(duì)飲食的.要求極其簡(jiǎn)單——不管什么東西，能吃飽就好。
有一次，仁宗皇帝在皇家宮苑里宴請(qǐng)一些臣子。當(dāng)時(shí)，做了一個(gè)輕松的規(guī)定：任何人都必須自己到御池中去釣魚(yú)，然后，由御廚用釣上來(lái)的魚(yú)。做每個(gè)人想吃的菜。這無(wú)疑是一個(gè)令人愉快的提議，大家興致勃勃地拿著魚(yú)鉤和魚(yú)餌去釣魚(yú)。只有王安石，心不在焉地坐在一張臺(tái)子前，在沉思中，一粒一粒地把眼前盛在金盤(pán)子里的球狀魚(yú)餌全部吃光。最后，在眾人的一片驚訝聲中，他表示自己已經(jīng)吃飽了，雖然不知道吃的是什么。
因?yàn)檫@件事，讓宋仁宗誤以為王安石是一個(gè)虛偽矯情的偽君子?；实鄣睦碛墒牵阂粋€(gè)人可以不喜歡釣魚(yú)，也可能會(huì)在漫不經(jīng)心中錯(cuò)吃了幾粒魚(yú)餌，但他不可能稀里糊涂地吃掉整整一盤(pán)子魚(yú)餌。我們知道，在西方文化史中，常常記載當(dāng)一些哲人沉浸在自己的內(nèi)心世界時(shí)，會(huì)產(chǎn)生許多稀奇古怪的舉動(dòng)。對(duì)此，只能由每個(gè)人作出自己的判斷了。
但同類的事情并不只此一件。
還有一次，王安石的朋友與王安石的夫人聊天。王夫人抱怨自己根本無(wú)法知道相公究竟喜歡吃什么菜。那位朋友很奇怪，他覺(jué)得王安石特別喜歡吃鹿肉絲。原因是，當(dāng)天中午吃飯時(shí)，他親眼看到王安石將一盤(pán)鹿肉絲吃得干干凈凈。王夫人問(wèn)道：“那盤(pán)鹿肉絲當(dāng)時(shí)放在什么位置?”朋友回答說(shuō)：“在王安石眼前。”王夫人說(shuō)：“那你們明天把鹿肉絲放得遠(yuǎn)一點(diǎn)試試?！钡诙斐燥垥r(shí)，大家將鹿肉絲放得遠(yuǎn)了一點(diǎn)，將另外一盤(pán)菜擺在王安石眼前。結(jié)果，王安石將眼前的那盤(pán)菜，同樣吃得干干凈凈。飯后大家問(wèn)起來(lái)，他根本不知道剛才桌子上還有一盤(pán)鹿肉絲。
不僅是吃飯，在衣著上也大致如此。一次洗澡時(shí)，王安石的一個(gè)朋友用一件干凈的衣袍，換走了王安石的臟衣服，想看看他有什么反應(yīng)。誰(shuí)知，王安石根本沒(méi)反應(yīng)，穿上就是。人家問(wèn)他穿的是誰(shuí)的衣服，他茫然不知衣服已經(jīng)換過(guò)了。
王安石小時(shí)候喜歡讀書(shū)。而且“一過(guò)目終身不忘”。寫(xiě)文章時(shí)下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，讀者無(wú)不嘆服其精妙。而且他口才極好，史書(shū)記載說(shuō)：王安石“議論高奇，能以辯博濟(jì)其說(shuō)”。據(jù)說(shuō)，他經(jīng)常能夠在眾多反對(duì)者面前，旁征博引，雄辯滔滔，自圓其說(shuō)而令人啞口無(wú)言。最后，他還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是：“果于自用，慨然有矯世變俗之志?！本褪钦f(shuō)，這是一個(gè)慷慨果敢以天下為己任的人，對(duì)自己非常自信，立志要改造這個(gè)世俗的世界。
公元1042年，即宋仁宗慶歷二年，王安石22歲。這一年，他以第四名一舉高中進(jìn)士第。此后一生為官，官居宰相高位前后達(dá)8年。但是，他從未用手中的權(quán)力為自己和親戚某過(guò)私利。就連后世相當(dāng)厭惡他的批評(píng)者，都承認(rèn)所面對(duì)的是一個(gè)真誠(chéng)、虔敬的潔身自好之士。
小學(xué)生漢字的由來(lái)篇九
倉(cāng)頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號(hào)，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫作"字"。
倉(cāng)頡造字成功，發(fā)生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽(tīng)到鬼哭魂嚎。為什幺下粟如雨呢？因?yàn)閭}(cāng)頡造成了文字，可用來(lái)傳達(dá)心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什幺要哭呢？有人說(shuō)，因?yàn)橛辛宋淖?，民智日開(kāi)，民德日離，欺偽狡詐、爭(zhēng)奪殺戮由此而生，天下從此永無(wú)太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。
還有一種說(shuō)法是：
鄉(xiāng)白水楊武村，獨(dú)居深溝“觀奎星圜曲之式，察鳥(niǎo)獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創(chuàng)造出了代表世間萬(wàn)物的各種符號(hào)。他給這些符號(hào)起了個(gè)名字，就叫做字。
倉(cāng)頡的字都是依照萬(wàn)物的形狀造出來(lái)的。譬如：日字是照著太陽(yáng)紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著月牙兒的形狀描的；人字是端詳著人的側(cè)影畫(huà)的……倉(cāng)頡首創(chuàng)文字的事后來(lái)被黃帝知道了，他大為感動(dòng)，乃賜倉(cāng)姓。其意是君上一人，人上一君。再后來(lái)，上天知道了這件事，下了一場(chǎng)谷子雨獎(jiǎng)勵(lì)倉(cāng)頡。這便是人間谷雨節(jié)的由來(lái)。
從白水縣城出發(fā)，沿渭（南）清（澗）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普車(chē)在高原的溝岔間跑了一個(gè)小時(shí)左右，才來(lái)到了倉(cāng)頡廟所在的`史官村。這座已有1800余年歷史的倉(cāng)頡廟已被國(guó)務(wù)院正式列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
記錄漢語(yǔ)的文字系統(tǒng)，并仍然或曾經(jīng)在日語(yǔ)和朝鮮語(yǔ)、越南語(yǔ)中使用。漢字是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史。狹義地說(shuō)，它是漢族的文字；廣義地言，它是漢字文化圈共同的文字。
漢字是漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的最基本單元，其使用最晚始于商代，歷經(jīng)甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)（草書(shū)、行書(shū)）諸般書(shū)體變化。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，李斯整理小篆，“書(shū)同文”的歷史從此開(kāi)始。盡管漢語(yǔ)方言發(fā)音差異很大，但是書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)的統(tǒng)一減少了方言差異造成的交流障礙。
東漢許慎在《說(shuō)文解字》漢字構(gòu)造規(guī)律概括為“六書(shū)”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中，象形、指事、會(huì)意、形聲四項(xiàng)為造字原理，是“造字法”；而轉(zhuǎn)注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。
三千余年來(lái)，漢字的書(shū)寫(xiě)方式變化不大，使得后人得以閱讀古文而不生窒礙。但近代西方文明進(jìn)入東亞之后，整個(gè)漢字文化圈的各個(gè)國(guó)家紛紛掀起了學(xué)習(xí)西方的思潮，其中，放棄使用漢字是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要方面。這些運(yùn)動(dòng)的立論以為：跟西方拼音文字相比，漢字是繁瑣笨拙的。許多使用漢字國(guó)家即進(jìn)行了不同程度的漢字簡(jiǎn)化，甚至還有完全拼音化的嘗試。日文假名的拉丁轉(zhuǎn)寫(xiě)方案以及漢語(yǔ)多種拼音方案的出現(xiàn)都是基于這種思想。中國(guó)大陸將漢字筆畫(huà)參考行書(shū)草書(shū)加以省簡(jiǎn)，于1956年1月28日審訂通過(guò)《簡(jiǎn)化字總表》，在中國(guó)及新加坡使用至今。臺(tái)灣則一直使用繁體中文。
漢字是承載文化的重要工具，目前留有大量用漢字書(shū)寫(xiě)的典籍。不同的方言都使用漢字作為共同書(shū)寫(xiě)體系，因而漢字在歷史上對(duì)中華文明的傳播起到了重要作用，并成為東南亞文化圈形成的內(nèi)在紐帶。在漢字發(fā)展過(guò)程中，留下了大量詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)等文化，并形成了獨(dú)特的漢字書(shū)法藝術(shù)。
一個(gè)漢字一般具有多種含義，也具有很強(qiáng)的組詞能力，且很多漢字可獨(dú)立成詞。這導(dǎo)致了漢字極高的“使用效率”，2000左右常用字即可覆蓋98%以上的書(shū)面表達(dá)方式。加之漢字表意文字的特性，漢字的閱讀效率很高。漢字具備比字母文字更高的信息密度，因此，平均起來(lái)，同樣內(nèi)容的中文表達(dá)比其他任何字母語(yǔ)言的文字都短。
目前在使用漢語(yǔ)的地區(qū)，大都使用兩種規(guī)范漢字，分別是繁體中文（繁體字）和簡(jiǎn)體中文（簡(jiǎn)體字）。 前者用于臺(tái)灣、香港、澳門(mén)和北美的華人圈中，后者用于中國(guó)大陸和新加坡以及東南亞的華人社區(qū)。通常說(shuō)來(lái)，兩種漢字書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)雖然有差異，常用漢字的個(gè)體差異不到25％。
由于漢字書(shū)寫(xiě)復(fù)雜，“漢字落后論”的說(shuō)法存在了很長(zhǎng)時(shí)間，認(rèn)為漢字是教育及信息化瓶頸，并有“漢字拉丁化”甚至廢除漢字的推動(dòng)行為?，F(xiàn)在一般認(rèn)為漢字也有突出優(yōu)點(diǎn)，初始學(xué)習(xí)難度雖大，但掌握常用字后不存在類似海量英文單詞的繼續(xù)學(xué)習(xí)問(wèn)題，且其表意特性也能充分調(diào)動(dòng)人腦的學(xué)習(xí)能力。在計(jì)算機(jī)輸入問(wèn)題基本解決后，“漢字落后論”及“漢字拉丁化”已實(shí)際上逐漸被大多數(shù)人拋棄。
小學(xué)生漢字的由來(lái)篇十
一天早晨，雪雪剛到學(xué)校，班長(zhǎng)對(duì)她說(shuō)：“雪雪，老師說(shuō)她今天早晨有點(diǎn)事，讓我們抄第五課課文?！庇谑牵┭┚痛蜷_(kāi)課文抄了起來(lái)。忽然，雪雪發(fā)現(xiàn)自己粗心大意寫(xiě)成了第四課，你一定會(huì)猜想雪雪一定會(huì)用橡皮把它擦掉吧？我告訴你，其實(shí)雪雪只是用筆尖碰了一下紙面，這此錯(cuò)字就消失的無(wú)影無(wú)綜了。這種紙叫作“點(diǎn)擊修改紙”，它的內(nèi)部有一層極細(xì)的“觸摸光學(xué)修改網(wǎng)”，它只需要你輕輕的點(diǎn)擊一下紙面，它就可以感應(yīng)到你哪兒錯(cuò)了，就會(huì)幫助你在0。1鈔之內(nèi)清理的干干凈凈，就是用彩筆、毛筆、蠟筆、中性筆等各種筆寫(xiě)或畫(huà)錯(cuò)了，它也可以幫你除污去塵。
還有一種叫“營(yíng)養(yǎng)紙”，這種紙是只要你寫(xiě)完了就可以把它吃掉，也許你會(huì)擔(dān)心筆油會(huì)對(duì)你的身體造成傷害，其實(shí)你一點(diǎn)兒也不用擔(dān)心，因?yàn)檫@種紙的內(nèi)部含有一種叫作“凈化毒素纖維”的東西，有毒的筆油通過(guò)這種紙的凈化以后，不但沒(méi)毒，而且還是極好的補(bǔ)品哩！另外，在你吃下去的時(shí)候它還會(huì)釋放出有營(yíng)養(yǎng)的`水果味，以避免有些營(yíng)養(yǎng)的味道難聞你吃不下去。
另外一種紙叫作“醫(yī)療紙”，就算你寫(xiě)字時(shí)臉貼在本子上，它照樣可以讓你不近視，并且也可以預(yù)防你不得其它眼病，使眼睛――我們心靈的窗戶永遠(yuǎn)健健康康。這是為什么呢？因?yàn)檫@種紙的內(nèi)部含有“醫(yī)療預(yù)防網(wǎng)”??！
有人想，如果紙會(huì)治病那該多好，其實(shí)這種紙已經(jīng)跨入我們的時(shí)代了，這就是赫赫有名的“吸毒紙”，因?yàn)樗膬?nèi)部含有“吸毒因素”，所以這種紙就會(huì)利用我們寫(xiě)字的時(shí)間把我們體內(nèi)的毒素吸的一干二凈，因?yàn)椴《际嵌舅囟鸬?，所以有了它，我們從今往后就不怕生病了?/p>
我想，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們美好的幻想一定會(huì)終成現(xiàn)實(shí)。
小學(xué)生漢字的由來(lái)篇十一
原始時(shí)代，遠(yuǎn)古人學(xué)會(huì)了用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)意思，后來(lái)又學(xué)會(huì)了用手勢(shì)，但有些事物用語(yǔ)言和手勢(shì)是難以表達(dá)的，于是有人想出了做記號(hào)的方法，可記號(hào)太多，容易忘記，后來(lái)就用圖形表達(dá)意思，比如“太陽(yáng)”就畫(huà)成一個(gè)圓圈的形狀，“樹(shù)”就畫(huà)成樹(shù)的模樣，最早的象形文字就是這樣產(chǎn)生的。由于時(shí)間的推移，后來(lái)與出現(xiàn)了甲骨文，甲骨文是在動(dòng)物的骨頭上象形文字。甲骨文到了先秦時(shí)期演化成為篆書(shū)（小篆與大篆），極大地增大了文字量，但是書(shū)寫(xiě)太復(fù)雜，到了秦朝，逐漸演化成隸書(shū)。之后變成了繁體漢字，最終變成了我們現(xiàn)在使用的簡(jiǎn)體漢字。我們的漢字就是這樣來(lái)的。
我最喜歡的一個(gè)漢字。
在所有漢字中，我最喜歡的一個(gè)漢字是“誠(chéng)”字，過(guò)去我沒(méi)有真正理解這個(gè)字的意思，自從那件事后，我才對(duì)這個(gè)字有了真正的理解。
在四年級(jí)的一次小測(cè)驗(yàn)，當(dāng)老師把卷子發(fā)下來(lái)的時(shí)候，心里又驚又喜。我終于考到了83分，我終于沒(méi)有考砸，回家終于不要挨罵了！我一回到家，媽媽便迎上來(lái)問(wèn)道：“陳天恩，你小測(cè)驗(yàn)幾分吶？”我自豪的說(shuō)：“83分，還不錯(cuò)吧？”
媽媽說(shuō)：“還不錯(cuò)。把卷子拿給我看?！碑?dāng)媽媽仔細(xì)地看了一遍后說(shuō)：“你只有73分，老師少扣你十分！”我滿臉疑惑的回答：“媽媽！你是不是有意來(lái)誑騙我的吧？”
“這可騙不了我！媽媽堅(jiān)定地說(shuō)：“不信你自己來(lái)算一下。”仔細(xì)一算，真的。只有73分。媽媽說(shuō)：“兒子！你明天跟徐老師把分?jǐn)?shù)改一下，知道了嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭，我心里想到，如果我把分?jǐn)?shù)扣10分的事告訴徐老師，同學(xué)們肯定會(huì)向我投來(lái)嘲笑的眼神；如果我不把成績(jī)扣十分的事告訴徐老師，自己的成績(jī)并不會(huì)從良變成合格。
小學(xué)生漢字的由來(lái)篇十二
研究漢字的起源問(wèn)題，在國(guó)內(nèi)已有兩千五百多年的歷史了。
先秦傳說(shuō)造字者為倉(cāng)頡，《旬子?解蔽》記載：“好書(shū)者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者壹也?！薄秴问洗呵铩酚涊d：“奚仲作車(chē)，倉(cāng)頡作書(shū)”。相傳倉(cāng)頡是黃帝的史官，是古代整理文字的一個(gè)代表人?！墩f(shuō)文解字》記載：倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的史官，被尊為“造字圣人”。史學(xué)家徐旭認(rèn)為，文字的出現(xiàn)，應(yīng)與倉(cāng)頡有關(guān)。那時(shí)制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉(cāng)頡應(yīng)是顓頊部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造書(shū)臺(tái)北有倉(cāng)頡陵墓。他所處的年代約為公元前26世紀(jì)。據(jù)此推測(cè)，四、五千年前，我國(guó)的文字就比較成熟了。
到了現(xiàn)代，有人在承認(rèn)倉(cāng)頡的同時(shí)又?jǐn)U大了造字者的隊(duì)伍。比如魯迅先生，他認(rèn)為“......在社會(huì)里，倉(cāng)頡也不是一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門(mén)戶上畫(huà)一些畫(huà)，心心相印，口口相傳，文字就多起來(lái)了，史官一采集，就可以敷衍記事了。中國(guó)文字的'來(lái)由，恐怕逃不出這例子。”《魯迅．門(mén)外文談》。也就是說(shuō)，漢字當(dāng)然不可能是倉(cāng)頡一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)的，而是由許許多多的像倉(cāng)頡這樣的人慢慢豐富起來(lái)的，倉(cāng)頡只不過(guò)在這些人當(dāng)中比較重要、起的作用比較大而已。我們所重視的不是到底是不是倉(cāng)頡造的漢字，而是造字這件事本身的意義。漢字的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)歷史走進(jìn)了由文字記載的時(shí)代，是歷史長(zhǎng)河中的一件大事，對(duì)后世也有著重要的影響。
倉(cāng)頡造字
倉(cāng)頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，黃帝時(shí)史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人”。今南樂(lè)縣城西北35華里吳村有倉(cāng)頡陵、倉(cāng)頡廟和造書(shū)臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉(cāng)頡生于斯，葬于斯。
小學(xué)生漢字的由來(lái)篇十三
——題記。
龍是神通廣大的，因?yàn)樗梢院麸L(fēng)喚雨，為百姓造福，所以在所有的動(dòng)物中，我最喜歡的是龍。
在一本書(shū)中，我了解到：在很久以前，住在深海的龍王有一天巡海歸來(lái)，一下子覺(jué)得腰間像是有枚鉆子刺一樣痛，沒(méi)一會(huì)兒就頭暈眼花起來(lái)，龍王實(shí)在撐不住了，痛得在床上打起滾來(lái)。他心想：再這樣痛下去也不是辦法，萬(wàn)一要了我的命呢?還是去凡間看看吧!于是龍王搖身變成一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老爺爺，再說(shuō)郎中見(jiàn)一個(gè)老爺爺按著腰，痛得滿臉發(fā)青，虛汗淋漓地走進(jìn)來(lái)，就勸眾人讓老人家先看。龍王也不客氣，一屁股坐下來(lái)就伸出手。郎中摸了一下脈門(mén)，嚇了一跳，心想：我看了很多病人，怎么這人的脈象與常人不同?于是他起身招呼這老人走進(jìn)里面的房間，郎中要他說(shuō)出真實(shí)的'身份，不說(shuō)實(shí)話很難診病，再這樣拖下去，可能會(huì)大禍臨頭。龍王一聽(tīng)心想還是看病要緊，就如實(shí)說(shuō)出自己是龍王，在巡海時(shí)，一下子覺(jué)得腰間有鉆骨的刺痛，回到龍宮后，更是疼得難受，叫遍龍醫(yī)看也沒(méi)見(jiàn)奏效，這才來(lái)到凡間求郎中診斷。郎中知道事情的來(lái)龍去脈后告訴老龍王：你去海邊現(xiàn)身才能確診。說(shuō)來(lái)也奇怪龍王變身后，病一下就好了。郎中要走，龍王把他扯住，讓他在岸邊稍等，不一會(huì)兒，帶著他的龍子龍婆，端著珍寶，向郎中拜謝，郎中不要，說(shuō)：只要您保佑年年風(fēng)調(diào)雨順就是謝禮了。老龍王說(shuō)：好，開(kāi)春時(shí)，人們只要仿我身子扎個(gè)紙龍，敲鑼打鼓叫我來(lái)，即可保你們風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。打那后，每到春節(jié)，人們都扎紙龍，敲鑼打鼓舞龍燈，以祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。那舞紙龍的習(xí)俗也就這樣一代一代傳了下來(lái)。
小學(xué)生漢字的由來(lái)篇十四
相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榧o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
習(xí)俗：
清明節(jié)的習(xí)俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，來(lái)鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門(mén)前灑一條灰線，據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
小學(xué)生漢字的由來(lái)篇十五
19世紀(jì)后期，在河南安陽(yáng)，農(nóng)民在耕地時(shí)偶爾發(fā)現(xiàn)了甲骨的碎片，他們把這些獸骨作為龍骨賣(mài)到藥房。1899年，古文字學(xué)家王懿榮在別人所服的中藥中，發(fā)現(xiàn)了這種上面刻有古文字的甲骨，便開(kāi)始了收集研究工作。甲骨文字是商朝后期寫(xiě)在或刻在龜甲、獸骨之上的文字，其內(nèi)容多為卜辭，也有少數(shù)為記事辭。因?yàn)槟菚r(shí)人們用被灼燙過(guò)的甲骨上的紋絡(luò)來(lái)判斷事物的吉兇。占卜完畢，就將占卜的時(shí)間、人名、所問(wèn)事情、占卜結(jié)果，以及事后驗(yàn)證刻在上面，形成了具有明顯特征的甲骨文。甲骨上的文字，有刀刻的，也有朱書(shū)墨書(shū)的。刀刻的甲骨文字有的填滿朱砂，其字體與今不同，因此難以辨認(rèn)?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的甲骨文字有四五千個(gè)。經(jīng)過(guò)文字學(xué)家和考古學(xué)家們的分析、判斷，能夠辨認(rèn)的已近兩千。這些甲骨文字，多為從圖畫(huà)文字中演變而成的象形文字，許多字的筆畫(huà)繁復(fù)，近似于圖畫(huà)，而且異體字較多。這說(shuō)明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。另一方面，甲骨文中已有形聲、假借的文字，從而說(shuō)明文字的使用已經(jīng)有了相當(dāng)長(zhǎng)久的歷史。
楷書(shū)，又名真書(shū)、正書(shū)、今隸。楷書(shū)之楷者，法也，式也，模也。草書(shū)之名出于草率、草稿，楷書(shū)之名則反之。雖然篆書(shū)和隸書(shū)也有草寫(xiě)者，以此而論，其工整者亦可謂之為楷，但這里所說(shuō)的楷書(shū)，是指自成一體、現(xiàn)在通用的楷書(shū)而言，如歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)等碑帖的字等。關(guān)于楷書(shū)的首創(chuàng)者，眾說(shuō)不一。因?yàn)槲骸x、南北朝幾百年來(lái)的文字，是隸書(shū)中的八分與楷書(shū)筆意錯(cuò)雜時(shí)期。比較一致的說(shuō)法是由東漢王次仲所創(chuàng)。現(xiàn)存實(shí)物中，只有魏時(shí)期鐘繇的“賀克捷表”的法度可稱為楷書(shū)之祖。鐘繇堪稱中國(guó)歷史上第一個(gè)楷書(shū)書(shū)法家。今天的楷書(shū)，其筆畫(huà)端莊，是由古隸之方正，八分之遒美，章草之簡(jiǎn)捷等脫化、演變而來(lái)的（注：章草指“用于章程文書(shū)之上者”，是由八分隸再簡(jiǎn)約其點(diǎn)畫(huà)，以便于書(shū)寫(xiě)之字體）。從三國(guó)時(shí)期鐘繇作“楷書(shū)”起，這種字體一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體而為世人所喜愛(ài)。
行書(shū)，是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的、運(yùn)筆自由的一種書(shū)體，這是后漢穎川劉德升所造，即正書(shū)之變體，務(wù)從簡(jiǎn)易，相間流行，故稱之行書(shū)。自晉迄今，行書(shū)用處最大，用得最廣，一般性書(shū)寫(xiě)幾乎均用之。
會(huì)意字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的漢字組成的漢字，它的意義往往就是它包含的幾個(gè)漢字的意義組合成的。比如：“明”是由“日、月”兩個(gè)字組成的，因?yàn)椤叭?、月”都是能發(fā)光、明亮的東西，所以，“明”也就是“光亮、明亮”的意思；像大家學(xué)過(guò)的“尖”也是如此，上面“小”，下面“大”，可不就是“尖”嗎？最有意思的，還要數(shù)“淚”字，它是由“水”和“目”兩個(gè)字組成，“目”中的“水”，就是眼淚。
繼甲骨文之后出現(xiàn)的漢字書(shū)體就是金文。由于這種文字多鑄于各種青銅器上而得名，也稱為鐘鼎文或青銅器銘文。至今所見(jiàn)最早有銘文的青銅器，為商代中期以后之物，銘文都很簡(jiǎn)單，文字書(shū)體近似于甲骨文。最有代表性的是西周的青銅器銘文。金文還載于各種彝器、樂(lè)器、兵器、度量衡器、鑄幣、銅鏡和金屬印章之上。其中以彝器之上載文數(shù)量最多。各種器物上的文字，較之甲骨文長(zhǎng)且完整，字?jǐn)?shù)少者數(shù)十字，多者數(shù)百字。例如西周前期的大盂鼎就載字二百九十一個(gè)。
篆書(shū)又分為大篆和小篆，是漢字書(shū)體發(fā)展史上的重要階段。小篆較之大篆，形體筆畫(huà)均已省簡(jiǎn)，而字?jǐn)?shù)日增，這是應(yīng)時(shí)代的要求所致。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國(guó)文字史上具有劃時(shí)代的意義，占有重要地位。
象形字源于繪畫(huà)，容易辨認(rèn)，易于區(qū)別。如“人、目、山、火、木、魚(yú)”等等?！霸笔情_(kāi)始或第一的意思?！暗笔且粋€(gè)象形字，表示太陽(yáng)從地平線上升起。我國(guó)殷商時(shí)代的青銅器上就有“旦”的象形字了。最早的漢字像畫(huà)的畫(huà)兒，如“月”字，多像彎彎的月牙；如“山”字，多像偏山，上頭還有三個(gè)高高的山尖。
小學(xué)生漢字的由來(lái)篇十六
江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié)，傳說(shuō)這一天鬼魂出沒(méi)，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來(lái)嚇走鬼、驅(qū)鬼。
鬼節(jié)(清明)是幾月幾號(hào)：204月5日。
中國(guó)人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節(jié)。清明節(jié)正是百鬼出沒(méi)頻頻、索討多多的時(shí)節(jié)。清明既然是鬼節(jié)，清明上墳祭掃，既要拜祭祖先，又要防止鬼祟的侵?jǐn)_。值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認(rèn)為柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木”。書(shū)載“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家?！?/p>
鬼節(jié)(中元節(jié))是幾月幾號(hào)：年8月10日。
農(nóng)歷7月14/15日是陰間最大的節(jié)日――鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一。從前人們?cè)谶@天晚上除拜祭自己的祖先外，還籌備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。相傳，每年從七月一日起閻王就下令大開(kāi)地獄之門(mén)，讓那些長(zhǎng)年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，取得短期的浪蕩，享受世間血食，所以人們稱七月為鬼月，這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
鬼節(jié)(寒衣節(jié))是幾月幾號(hào)：2014年11月22日。
十月的鬼節(jié)，又稱寒衣節(jié)，與七月十五中元節(jié)及三月清明節(jié)合稱三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關(guān)。至于農(nóng)歷十月初一的鬼節(jié)之所以要送寒衣，是因?yàn)橛缮叨?lián)想到死者，農(nóng)歷十月已進(jìn)入孟冬，人人需要御寒加衣，鬼自然也需添衣御寒。
外國(guó)人什么時(shí)候過(guò)鬼節(jié)。
西方鬼節(jié)(萬(wàn)圣節(jié))是什么時(shí)候10月31號(hào)。
“鬼節(jié)”是萬(wàn)圣節(jié)的前夕。他源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到公元前歐洲西部土著民族凱爾特人帶有濃厚迷信色彩的風(fēng)俗習(xí)慣。早在羅馬帝國(guó)西征以前，凱爾特人便生息繁衍在英倫三島和法國(guó)等地。他們相信在每年10月31日這一天，死人的靈魂就要從墳?zāi)估镢@出來(lái)。因此在這天晚上要制作美味佳肴，等待死去的親人的鬼魂前來(lái)看望享用，同時(shí)又在曠野的商丘上燃起篝火，用明亮溫暖的火焰招來(lái)善鬼，驅(qū)走惡魔。他們自己也身披獸皮，面帶面具，打扮成鬼怪模樣，圍著篝火歌舞，盡情歡樂(lè)，直到深夜。這便是“鬼節(jié)”的原始形式。
[2014鬼節(jié)是幾月幾號(hào)?中國(guó)四大鬼節(jié)由來(lái)]。
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