教案具有指導(dǎo)教學(xué)、提供參考和確保教學(xué)質(zhì)量的作用。那么我們?cè)撊绾尉帉懸环莞哔|(zhì)量的教案呢？首先，要明確教學(xué)目標(biāo)，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)置合適的目標(biāo)；其次，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)資源；還要注意合理安排教學(xué)過(guò)程和時(shí)間分配，確保教學(xué)的連貫性和有效性；此外，教案的編寫還需要考慮學(xué)生的情感和態(tài)度，培養(yǎng)他們的興趣和積極性。教案范文可以幫助教師更好地制定教學(xué)計(jì)劃，提高教學(xué)效果。
杜甫絕句教案篇一
教學(xué)目的：
1、會(huì)認(rèn)“絕、遲、融、燕、江”5個(gè)字。
2、正確、流利地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
3、通過(guò)誦讀古詩(shī)，感受春天里大自然界中萬(wàn)物復(fù)蘇，和諧美好的景象。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、會(huì)認(rèn)“絕、遲、融、燕、江”5個(gè)字。
2、正確、流利地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)誦讀古詩(shī)，感受春天里大自然界中萬(wàn)物復(fù)蘇，和諧美好的景象。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：小學(xué)教學(xué)。
一、啟發(fā)談話，導(dǎo)入新課。
1、教師啟發(fā)談話：
同學(xué)們，春天來(lái)了自然界的景物會(huì)發(fā)生怎樣的變化？聽(tīng)音樂(lè)，你想到了什么？
春天是溫暖的，是充滿生機(jī)的，是美好的。自古就有許多歌頌贊美春天的詩(shī)文，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首《絕句》。
2、板書課題。
這首短小的絕句極其生動(dòng)地描繪了美麗如畫的春天的景色?？熳屛覀儊?lái)聽(tīng)聽(tīng)詩(shī)人是怎樣歌頌贊美春天的。
二、初讀課文，讀正確，讀流利。
教師范讀，使學(xué)生整體感受，激起興趣。
自己試讀課文。
對(duì)照格里的生字畫出文中的生字，同桌間互相讀一讀，讀準(zhǔn)字音。
出示生字卡，開(kāi)火車讀生字。
三、細(xì)讀課文，讀懂詩(shī)句。
你一定想把這首詩(shī)讀給同學(xué)們聽(tīng)吧，那你可得多讀幾遍。（生自由讀詩(shī)句）。
（請(qǐng)讀的好的學(xué)生配上音樂(lè)再讀一讀）。
你可以看著圖也可以看著詩(shī)，你想到了什么？
（這首詩(shī)的前兩句，畫出了由春日、春風(fēng)、江山、花草構(gòu)成的闊遠(yuǎn)而明麗的春景。詩(shī)的后兩句具體描繪銜泥的飛燕、安睡的鴛鴦，一上一下，一動(dòng)一靜，相應(yīng)成趣，充滿了生機(jī)勃勃而又安寧恬適的春天氣息。）。
男、女生進(jìn)行比賽，看誰(shuí)讀的好。
四、朗讀背誦，體會(huì)感情。
指導(dǎo)學(xué)生背誦古詩(shī)。
會(huì)背這首古詩(shī)了嗎？先自己試一試吧。
指名學(xué)生背誦。
分四人小組，選擇自己喜歡的方式背誦。
集體背誦古詩(shī)。
杜甫絕句教案篇二
【內(nèi)容】。
庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。
今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生。
王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。
縱使“盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷”；
龍文虎脊皆君馭，歷塊過(guò)都見(jiàn)爾曹。
才力應(yīng)難跨數(shù)公，凡今誰(shuí)是出群雄。
或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。
不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。
竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。
未及前賢更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰(shuí)？
別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
【賞析】：
清人李重華在《貞一齋詩(shī)話》里有段評(píng)論杜甫絕句詩(shī)的話：
他說(shuō)杜甫“別開(kāi)異徑”，在盛唐七絕中走出一條新路子，這是熟讀杜甫絕句的人都能感覺(jué)到的。除了極少數(shù)篇章如《贈(zèng)花卿》、《江南逢李龜年》等外，他的七絕確是與眾不同。
首先，從內(nèi)容方面擴(kuò)展了絕句的領(lǐng)域。一切題材，感時(shí)議政，談藝論文，紀(jì)述身邊瑣事，凡能表現(xiàn)于其他詩(shī)體的，他同樣用來(lái)寫入絕句小詩(shī)。
其次，與之相聯(lián)系的，這類絕句詩(shī)在藝術(shù)上，它不是朦朧縹緲，以韻致見(jiàn)長(zhǎng)之作；也缺乏被諸管弦的唱嘆之音。它所獨(dú)開(kāi)的勝境，乃在于觸機(jī)成趣，妙緒紛披，讀之情味盎然，有如圍爐閑話，剪燭論心；無(wú)論感喟歔欷，或者嬉笑怒罵，都能給人以親切、真率、懇摯之感，使人如見(jiàn)其人，如聞其聲。樸質(zhì)而雅健的獨(dú)特風(fēng)格，是耐人咀嚼不盡的。
《戲?yàn)榱^句》（以下簡(jiǎn)稱《六絕句》）就是杜甫這類絕句詩(shī)標(biāo)本之一。
以詩(shī)論詩(shī)，最常見(jiàn)的形式是論詩(shī)絕句。它，每首可談一個(gè)問(wèn)題；把許多首連綴成組詩(shī)，又可見(jiàn)出完整的藝術(shù)見(jiàn)解。在我國(guó)詩(shī)歌理論遺產(chǎn)中，有不少著名的論詩(shī)絕句，而最早出現(xiàn)、最有影響的則是杜甫的《六絕句》。
《六絕句》作于上元二年（761），前三首評(píng)論作家，后三首揭示論詩(shī)宗旨。其精神前后貫通，互相聯(lián)系，是一個(gè)不可分割的整體。
《六絕句》第一首論庾信。杜甫在《春日憶李白》里曾說(shuō)，“清新庾開(kāi)府”。此詩(shī)中指出庾信后期文章（兼指詩(shī)、賦），風(fēng)格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”。健筆凌云，縱橫開(kāi)闔，不僅以“清新”見(jiàn)長(zhǎng)。唐代的“今人”，指手劃腳，嗤笑指點(diǎn)庾信，適足以說(shuō)明他們的無(wú)知。因而“前賢畏后生”，也只是諷刺的反話罷了。
第二、三首論初唐四杰。初唐詩(shī)文，尚未完全擺脫六朝藻繪余習(xí)。第二首中，“輕薄為文”，是時(shí)人譏哂“四杰”之辭。史炳《杜詩(shī)瑣證》解此詩(shī)云：“言四子文體，自是當(dāng)時(shí)風(fēng)尚，乃嗤其輕薄者至今未休。曾不知爾曹身名俱滅，而四子之文不廢，如江河萬(wàn)古長(zhǎng)流?！?/p>
第三首，“縱使”是杜甫的口氣，“盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷”則是時(shí)人哂笑四杰的話（詩(shī)中盧王，即概指四杰）。杜甫引用了他們的話而加以駁斥，所以后兩句才有這樣的轉(zhuǎn)折。意謂即便如此，但四杰能以縱橫的才氣，駕馭“龍文虎脊”般瑰麗的文辭，他們的作品是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。
這三首詩(shī)的用意很明顯：第一首說(shuō)，觀人必觀其全，不能只看到一個(gè)方面，而忽視了另一方面。第二首說(shuō)，評(píng)價(jià)作家，不能脫離其時(shí)代的條件。第三首指出，作家的成就雖有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。我們應(yīng)該恰如其分地給以評(píng)價(jià)，要善于從不同的角度向前人學(xué)習(xí)。
這些觀點(diǎn)，無(wú)疑是正確的。但這三首詩(shī)的意義，遠(yuǎn)不止這些。
魏、晉六朝是我國(guó)文學(xué)由質(zhì)樸趨向華彩的轉(zhuǎn)變階段。麗辭與聲律，在這一時(shí)期得到急劇的發(fā)展，詩(shī)人們對(duì)詩(shī)歌形式及其語(yǔ)言技巧的探求，取得了很大的成績(jī)。
而這，則為唐代詩(shī)歌的全面繁榮創(chuàng)造了條件。然而從另一方面看來(lái)，六朝文學(xué)又有重形式、輕內(nèi)容的不良傾向，特別到了齊、梁宮體出現(xiàn)之后，詩(shī)風(fēng)就更淫靡萎弱了。
因此，唐代詩(shī)論家對(duì)六朝文學(xué)的接受與批判，是個(gè)極為艱巨而復(fù)雜的課題。
當(dāng)齊、梁余風(fēng)還統(tǒng)治著初唐詩(shī)壇的時(shí)候，陳子昂首先提出復(fù)古的主張，李白繼起，完成了廓清摧陷之功?！皠?wù)華去實(shí)”的風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)了，而一些胸?zé)o定見(jiàn)、以耳代目的“后生”、“爾曹”之輩卻又走向“好古遺近”的另一極端，他們尋聲逐影，竟要全盤否定六朝文學(xué)，并把攻擊的目標(biāo)指向庾信和初唐四杰。
庾信總結(jié)了六朝文學(xué)的成就，特別是他那句式整齊、音律諧和的詩(shī)歌以及用詩(shī)的語(yǔ)言寫的抒情小賦，對(duì)唐代的律詩(shī)、樂(lè)府歌行和駢體文，都起有直接的先導(dǎo)作用。在唐人的心目中，他是最有代表性的近代作家，因而是非毀譽(yù)也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰，雖不滿于以“綺錯(cuò)婉媚為本”的“上官體”，但他們主要的貢獻(xiàn)，則是在于對(duì)六朝藝術(shù)技巧的繼承和發(fā)展，今體詩(shī)體制的建立和鞏固。而這，也就成了“好古遺近”者所謂“劣于漢魏近風(fēng)騷”的攻擊的口實(shí)。
如何評(píng)價(jià)庾信和四杰，是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上論爭(zhēng)的焦點(diǎn)所在。杜甫抓住了這一焦點(diǎn)，在《六絕句》的后三首里正面說(shuō)了自己的看法。
“不薄今人愛(ài)古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等近代作家。杜甫之所以愛(ài)古而不薄今，是從“清詞麗句必為鄰”出發(fā)的。“為鄰”，即引為同調(diào)之意。在杜甫看來(lái)，詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，“清詞麗句”不可廢而不講。更何況庾信、四杰除了“清詞麗句”而外，尚有“凌云健筆”、“龍文虎脊”的一面，因此他主張兼收并蓄：力崇古調(diào)，兼取新聲，古、今體詩(shī)并行不廢?！安槐〗袢藧?ài)古人，清詞麗句必為鄰”，當(dāng)從這個(gè)意義上去理解。
但是，僅僅學(xué)習(xí)六朝，一味追求“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮”一類的“清詞麗句”，雖也能賞心悅目，但風(fēng)格畢竟柔媚而淺??；要想超越前人，必須恢宏氣度，縱其才力之所至，才能掣鯨魚于碧海；于嚴(yán)整體格之中，見(jiàn)氣韻飛動(dòng)之妙；不為篇幅所窘，不被聲律所限，從容于法度之中，而神明于規(guī)矩之外。要想達(dá)到這種藝術(shù)境界，杜甫認(rèn)為只有“竊攀屈宋”。因?yàn)椤冻o》的精采絕艷，是千古詩(shī)人的不祧之祖。由六朝而上追屈、宋，才能如劉勰所說(shuō)：“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實(shí)，則顧盼可以驅(qū)辭力，咳唾可以窮文致”（《文心雕龍。辨騷》），不至于沿流失源，墮入齊、梁輕浮側(cè)艷的后塵了。
杜甫對(duì)六朝文學(xué)既要繼承、也要批判的思想，集中表現(xiàn)在“別裁偽體”、“轉(zhuǎn)益多師”上。
《六絕句》的最后一首，前人說(shuō)法不一。這里的“前賢”，系泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）?！斑f相祖述”，意謂因襲成風(fēng)?！斑f相祖述”是“未及前賢”的根本原因?！皞误w”之偽，癥結(jié)在于以模擬代替創(chuàng)造。真?zhèn)蜗嗷?，則偽可亂真，所以要加以“別裁”。創(chuàng)造和因襲，是杜甫區(qū)別真、偽的分界線。只有充分發(fā)揮創(chuàng)造力，才能直抒襟抱，自寫性情，寫出真的文學(xué)作品。庾信之“健筆凌云”，四杰之“江河萬(wàn)古”，乃在于此。反之，拾人牙慧，傍人門戶，必然是沒(méi)有生命力的。堆砌詞藻，步齊、梁之后塵，固然是偽體；而高談漢、魏的優(yōu)孟衣冠，又何嘗不是偽體？在杜甫的心目中，只有真、偽的區(qū)別，并無(wú)古、今的成見(jiàn)。
“別裁偽體”和“轉(zhuǎn)益多師”是一個(gè)問(wèn)題的兩面。“別裁偽體”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造：“轉(zhuǎn)益多師”，重在繼承。兩者的關(guān)系是辯證的。“轉(zhuǎn)益多師是汝師”即無(wú)所不師而無(wú)定師。這話有好幾層意思：無(wú)所不師，故能兼取眾長(zhǎng)；無(wú)定師，不囿于一家，雖有所繼承、借鑒，但并不妨礙自己的創(chuàng)造性。此其一。只有在“別裁偽體”區(qū)別真?zhèn)蔚那疤嵯拢拍艽_定“師”誰(shuí)，“師”什么，才能真正做到“轉(zhuǎn)益多師”。此其二。要做到無(wú)所不師而無(wú)定師，就必須善于從不同的角度學(xué)習(xí)別人的成就，在吸取的同時(shí)，也就有所揚(yáng)棄。此其三。在既批判又繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造，熔古今于一爐而自鑄偉辭，這就是杜甫“轉(zhuǎn)益多師”、“別裁偽體”的精神所在。
《六絕句》雖主要談藝術(shù)方面的問(wèn)題，但和杜甫總的創(chuàng)作精神是分不開(kāi)的。詩(shī)中“竊攀屈宋”、“親風(fēng)雅”則是其創(chuàng)作的指導(dǎo)思想和論詩(shī)的宗旨。
這六首小詩(shī)，實(shí)質(zhì)上是杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，詩(shī)論的總綱；它所涉及的是關(guān)系到唐詩(shī)發(fā)展中一系列的重大理論問(wèn)題。在這類小詩(shī)里發(fā)這樣的大議論，是前所未有的。詩(shī)人即事見(jiàn)義，如地涌泉，寓嚴(yán)正筆意于輕松幽默之中，娓娓而談，莊諧雜出。李重華說(shuō)杜甫七絕“別開(kāi)異徑”，正在于此。明乎此，這詩(shī)之所以標(biāo)為《戲?yàn)榱^句》，也就不煩辭費(fèi)了。
（馬茂元）。
杜甫絕句教案篇三
唐代：杜甫。
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
江山沐浴著春光，多么秀麗，春風(fēng)送來(lái)花草的芳香。
燕子銜著濕泥忙筑巢，暖和的沙子上睡著成雙成對(duì)的鴛鴦。
遲日：春天日漸長(zhǎng)，所以說(shuō)遲日。
泥融：這里指泥土滋潤(rùn)、濕潤(rùn)。
鴛鴦：一種水鳥，雄鳥與雌鳥常常雙雙出沒(méi)。
明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反駁說(shuō)：“余曰：上二句兩間（指天地間）莫非生意，下二句見(jiàn)萬(wàn)物莫不適性。豈不足以感發(fā)吾心之真樂(lè)乎？”王氏的意見(jiàn)是對(duì)的。此詩(shī)抓住景物特點(diǎn)寫春色，畫面優(yōu)美，格調(diào)柔和，很能引發(fā)讀者的喜春之情。
“遲日”，出自《詩(shī)經(jīng)·七月》：“春日遲遲?！贝禾旃庹諘r(shí)間漸長(zhǎng)，天氣趨暖，正所謂“天初暖，日初長(zhǎng)”（歐陽(yáng)炯《春光好》）。詩(shī)人以“遲日”領(lǐng)起全篇，突出了春天日光和煦、萬(wàn)物欣欣向榮的特點(diǎn)，并使詩(shī)中描寫的物象有機(jī)的組合為一體，構(gòu)成一幅明麗和諧的春色圖。你看：陽(yáng)光普照，水碧山青，草木復(fù)蘇，萬(wàn)象更新。清風(fēng)拂面，送來(lái)百花的芳香，帶來(lái)春草的清馨。河灘上，溪岸邊，冰雪融盡，泥土潮濕而松軟，燕子輕盈地飛來(lái)飛去，銜泥筑巢，呢呢喃喃。水暖沙溫，美麗多情的鴛鴦相依相偎，恬然靜睡，十分嬌慷可愛(ài)。燕子是侯鳥，詩(shī)人描寫它是有意突出春天的特征。前二句的“遲日”、“江山”、“春風(fēng)”、“花草”組成一幅粗線勾勒的大場(chǎng)景，并在句尾以“麗”、“香”突出詩(shī)人強(qiáng)烈的感覺(jué)；后二句則是工筆細(xì)描的特定畫面，既有燕子翩飛的動(dòng)態(tài)描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態(tài)寫照。飛燕的繁忙蘊(yùn)含著春天的勃勃生機(jī)，鴛鴦的閑適則透出溫柔的春意，一動(dòng)一靜，相映成趣。而這一切全沐浴在煦暖的陽(yáng)光下，和諧而優(yōu)美，確實(shí)給人以春光旖旎之感。
清人陶虞開(kāi)稱杜甫筆法高妙，能“以詩(shī)為畫”（《說(shuō)杜》），此詩(shī)可為印證。但這首五絕之妙并不止于“以詩(shī)為畫”，詩(shī)人著意傳達(dá)的還是他感受到的柔和春意。如果說(shuō)春日遲遲、江山秀麗、清風(fēng)徐徐、花草芬芳以及燕子、鴛鴦，都是詩(shī)人的視覺(jué)、觸覺(jué)（風(fēng)）、嗅覺(jué)所感，那么泥土之“融”、沙礫之“暖”，便不是五官的直接感覺(jué)了。只因?yàn)閷?duì)春天的'陽(yáng)光明麗、惠風(fēng)和暢、鳥語(yǔ)花香感受至深，詩(shī)人無(wú)須觸摸就能想象出泥土的松濕和沙礫的溫暖；而泥之融、沙之暖的體會(huì)又加深了對(duì)飛燕的輕盈、鴛鴦嬌慵的視覺(jué)印象，從而使詩(shī)人的整個(gè)身心都沉浸于柔美和諧和春意之中。
杜甫絕句教案篇四
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
堂西長(zhǎng)筍別開(kāi)門，塹北行椒卻背村。
梅熟許同朱老吃，松高擬對(duì)阮生論。
作魚梁云復(fù)湍，因驚四月雨聲寒。
青溪先有蛟龍窟，竹石如山不敢安。
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
條條藥甲潤(rùn)青青，色過(guò)棕亭入草亭。
苗滿空山慚取譽(yù)，根居隙地怯成形。
杜甫絕句教案篇五
清人陶虞開(kāi)稱杜甫筆法高妙，能“以詩(shī)為畫”（《說(shuō)杜》），此詩(shī)可為印證。但這首五絕之妙并不止于“以詩(shī)為畫”，詩(shī)人著意傳達(dá)的還是他感受到的柔和春意。如果說(shuō)春日遲遲、江山秀麗、清風(fēng)徐徐、花草芬芳以及燕子、鴛鴦，都是詩(shī)人的視覺(jué)、觸覺(jué)（風(fēng)）、嗅覺(jué)所感，那么泥土之“融”、沙礫之“暖”，便不是五官的直接感覺(jué)了。只因?yàn)閷?duì)春天的.陽(yáng)光明麗、惠風(fēng)和暢、鳥語(yǔ)花香感受至深，詩(shī)人無(wú)須觸摸就能想象出泥土的松濕和沙礫的溫暖；而泥之融、沙之暖的體會(huì)又加深了對(duì)飛燕的輕盈、鴛鴦嬌慵的視覺(jué)印象，從而使詩(shī)人的整個(gè)身心都沉浸于柔美和諧和春意之中。
杜甫絕句教案篇六
《絕句·兩個(gè)黃鸝鳴翠柳》是唐代詩(shī)人杜甫的組詩(shī)《絕句》中的第三首。是杜甫在聽(tīng)聞唐朝平定“安史之亂”后，心情愉快所作。
絕句。
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，
門泊東吳萬(wàn)里船。
(1)西嶺：西嶺雪山。
(2)千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。
(3)泊：停泊。
(4)東吳：古時(shí)候吳國(guó)的領(lǐng)地，江蘇省一帶。
(5)萬(wàn)里船：不遠(yuǎn)萬(wàn)里開(kāi)來(lái)的船只。
兩只黃鸝在翠綠的柳樹(shù)間婉轉(zhuǎn)地歌唱，
一隊(duì)整齊的白鷺直沖向蔚藍(lán)的天空。
我坐在窗前，可以望見(jiàn)西嶺上堆積著終年不化的積雪，
門前停泊著自萬(wàn)里外的東吳遠(yuǎn)行而來(lái)的船只。
公元762年，唐朝鼎盛時(shí)期，成都尹嚴(yán)武入朝，當(dāng)時(shí)由于“安史之亂”，杜甫一度避往梓州。第二年，叛亂得以平定，嚴(yán)武還鎮(zhèn)成都。杜甫也回到成都草堂。當(dāng)時(shí)，他的心情很好，面對(duì)這一派生機(jī)勃勃，情不自禁，寫下這一首即景小詩(shī)。
杜甫絕句教案篇七
1、師出示詩(shī)句：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
2、討論詩(shī)句意思。
3、教師規(guī)范詩(shī)句意思的語(yǔ)言。
4、教師指導(dǎo)朗讀。
5、學(xué)生朗讀背誦。
（二）學(xué)習(xí)第二詩(shī)句。
1、師出示詩(shī)句：窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
2、教師引導(dǎo)理解詞語(yǔ)：窗含？千秋？門泊？東吳？
3、討論詩(shī)句的意思。
4、教師引導(dǎo)學(xué)生敘述詩(shī)句的意思。
5、教師指導(dǎo)朗讀。
6、學(xué)生朗讀背誦。
1、指導(dǎo)朗讀全詩(shī)。
2、分析古詩(shī)的色彩美（黃、翠、白、青）讓學(xué)生繪畫。
3、分析古詩(shī)的韻律美（指導(dǎo)感受）。
讓學(xué)生朗讀。
4、分析古詩(shī)的語(yǔ)言美（體會(huì)詩(shī)句的對(duì)偶美）。
讓學(xué)生畫詞。
杜甫絕句教案篇八
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
這首詩(shī)是杜甫764年初夏在成都草堂所作的《絕句四首》中的第三首，描寫了草堂周圍的風(fēng)景。
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！薄包S鸝”也叫黃鶯，羽毛黃色，嘴淡紅色，叫的聲音很好聽(tīng)?！傍Q”就是叫?！按洹笔切戮G。第一句是說(shuō)，新綠的柳枝上有一對(duì)黃鸝在歡唱。草堂周圍多柳，鳥兒成雙成對(duì)，喜慶而又富有生機(jī)?！鞍槨币彩且环N鳥，羽毛白色，腿長(zhǎng)，能涉水捕食魚蝦，小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文教案《一幅優(yōu)美壯闊的畫圖——杜甫絕句淺析》?！扒嗵臁?，蔚藍(lán)色的`天空。第二句是說(shuō)，一行白鷺在萬(wàn)里晴空自由自在地飛翔。這兩句詩(shī)，先寫眼前，再寫天上，由近及遠(yuǎn)，“黃”、“翠”、“白”、“青”四種顏色相互映襯，構(gòu)成一幅色彩鮮明、生機(jī)勃勃的圖畫，令人賞心悅目，同時(shí)也表達(dá)了作者的喜悅心情。
“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”“含”，包含?！扒镅保驇X上的積雪終年不化，故稱。詩(shī)人憑窗遠(yuǎn)眺，岷山的景色仿佛是嵌在窗框中的一幅畫，頗為壯觀。再向門外一看，見(jiàn)到停泊在岸邊的來(lái)自東吳的船只，寧?kù)o而安詳?！安础保２??！皷|吳”，指長(zhǎng)江下游，現(xiàn)在江蘇一帶。船只沿著岷江，穿三峽，直達(dá)長(zhǎng)江下游，暢行千里，令人振奮。“千秋雪”是從時(shí)間上來(lái)說(shuō)的，“萬(wàn)里船”是從空間上來(lái)講的，景色既美又壯闊。詩(shī)人身居草堂，思接千載，視通萬(wàn)里，胸襟多么開(kāi)闊!
杜甫絕句教案篇九
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
江南逢李龜年——杜甫。
岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
登高——杜甫。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
題張氏隱居——杜甫。
春山無(wú)伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽。
澗道馀寒歷冰雪，石門斜日到林丘。
不貪夜識(shí)金銀氣，遠(yuǎn)害朝看麋鹿游。
乘興杳然迷出處，對(duì)君疑是泛虛舟。
杜甫絕句教案篇十
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，
門泊東吳萬(wàn)里船。
賞析：
代宗應(yīng)寶二年（763），安史之亂平定了，杜甫回到成都草堂。
此時(shí)他的心情特別舒暢，面對(duì)一派生機(jī)的春景，不禁欣然命筆，一。
揮而就。這幅“春景圖“，有近有遠(yuǎn)，有聲有色；映襯成趣，明麗。
開(kāi)闊；人與物俱適，動(dòng)與靜結(jié)合；一派生機(jī)，千里春色，不僅描繪。
了祖國(guó)山川之多嬌，又表現(xiàn)了詩(shī)人心情之怡悅。
杜甫絕句教案篇十一
《絕句》是人教版二年級(jí)下冊(cè)第五單元的開(kāi)篇之作。本單元的主題都是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的感情?！督^句》是唐代著名詩(shī)人杜甫的一首七言絕句。該詩(shī)畫面明麗，語(yǔ)言形象，情感歡悅，意蘊(yùn)暢達(dá)，描寫了成都草堂明媚的春色，表達(dá)了詩(shī)人愉快的心情和對(duì)和平的向往。
新課程強(qiáng)調(diào)落實(shí)學(xué)生的主題地位，教師的職能不再是“教學(xué)生念書”而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地探索，研究性地學(xué)習(xí)。本節(jié)課的教學(xué)我充分體現(xiàn)以生為本，以讀為本，以自主發(fā)展為靈魂的教學(xué)思想，讓學(xué)生學(xué)習(xí)了本詩(shī)的.色彩美，結(jié)構(gòu)美，意境美。
（二）教學(xué)目標(biāo)。
1、認(rèn)知目標(biāo)：掌握5個(gè)生字，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。理解“含”的妙用。
2、能力目標(biāo)：在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中啟發(fā)學(xué)生依據(jù)詩(shī)句展開(kāi)想象，通過(guò)想象畫面，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境，從而體驗(yàn)詩(shī)人作詩(shī)時(shí)的歡快心情。
3、情感目標(biāo)：通過(guò)誦讀古詩(shī)，感受春天的美好，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然的情感。
（三）教學(xué)重點(diǎn)。
有感情地朗讀古詩(shī)，從中感受春之美，大自然之美。
（四）、教學(xué)難點(diǎn)。
有感情的朗誦全詩(shī)，使學(xué)生在朗讀與想象中領(lǐng)悟詩(shī)的意境。
葉老說(shuō)：“課文無(wú)非是個(gè)例子”，我們的語(yǔ)文課一定要教學(xué)生方法，培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)的能力。古詩(shī)的學(xué)習(xí)方法很多，本節(jié)課我教給學(xué)生最基本的學(xué)習(xí)方法，那就是：知詩(shī)人——解詩(shī)題——明詩(shī)意——悟詩(shī)情。
本課的教學(xué)，我力求把詩(shī)歌的美貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。目的是為了讓學(xué)生感受大自然的美的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。整個(gè)教學(xué)程序我設(shè)計(jì)了5個(gè)環(huán)節(jié)。
激情導(dǎo)入——讓學(xué)生期待美。
初讀古詩(shī)——讓學(xué)生體會(huì)本詩(shī)的色彩美。
再讀古詩(shī)——讓學(xué)生領(lǐng)悟本詩(shī)的結(jié)構(gòu)美。
品讀古詩(shī)——讓學(xué)生感受本詩(shī)的意境美。
拓展遷移——讓學(xué)生延伸美。
（一）激情導(dǎo)入——讓學(xué)生期待美。
新課伊始，我精心設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：“同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“詩(shī)仙”李白的《望廬山瀑布》，詩(shī)人用極其夸張的浪漫主義創(chuàng)作手法再現(xiàn)了廬山瀑布的雄偉壯觀，今天我們又要讓李白的好友——“詩(shī)圣”杜甫帶領(lǐng)我們到四川成都浣花溪草堂去領(lǐng)略那里的美景，你們?cè)敢馊?？不過(guò)我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位大詩(shī)人及他的大作[課件出示杜甫簡(jiǎn)介，絕句簡(jiǎn)介]（這樣設(shè)計(jì)是為了激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲望）。
（二）初讀古詩(shī)——讓學(xué)生體會(huì)本詩(shī)的色彩美。
（三）再讀古詩(shī)——讓學(xué)生領(lǐng)悟本詩(shī)的結(jié)構(gòu)美。
在熟讀了古詩(shī)的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生再讀古詩(shī)、細(xì)讀古詩(shī)，找出詩(shī)中的數(shù)量詞。這首詩(shī)巧妙地將數(shù)字運(yùn)用于形象思維領(lǐng)域，既使詩(shī)在結(jié)構(gòu)上渾然一體，又獲得了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，給人一種神思馳騁的時(shí)空美。該詩(shī)被奉為千百年來(lái)的蒙學(xué)讀物，數(shù)量詞不可不講。第一句“兩個(gè)”黃鸝，寫“點(diǎn)”，是近寫，也說(shuō)明鳥叫不是嘰嘰喳喳而是一唱一和，歡快而不嘈雜，熱鬧而不喧囂；第二句“一行”白鷺，寫“線”，是遠(yuǎn)寫，也可見(jiàn)此鳥排列有序，漸次遠(yuǎn)行，而不是轟然飛散，各奔東西；第三句“千秋”雪，寫“面”，表明歷史久遠(yuǎn)；第四句“萬(wàn)里”船，展現(xiàn)空間的廣闊。簡(jiǎn)短四句詩(shī)，點(diǎn)、線、面相互交織；遠(yuǎn)、近、時(shí)、空彼此對(duì)照，構(gòu)成了這首詩(shī)內(nèi)在的結(jié)構(gòu)美，耐人尋味。這也是教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)。
（四）品讀古詩(shī)——讓學(xué)生感受本詩(shī)的意境美。
在這個(gè)環(huán)節(jié)上我引導(dǎo)學(xué)生先閉上眼睛，聽(tīng)朗誦，想象畫面，再根據(jù)自己的想象作畫配詩(shī)。這樣的設(shè)計(jì)意圖主要是引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)的意境美。前兩句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”由近及遠(yuǎn)，由低及高，寫的是動(dòng)景，草堂周圍翠綠的柳樹(shù)上成對(duì)的黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境。后兩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”由遠(yuǎn)及近，寫的是靜景，窗雖小，因“含”著，千年積雪而讓人感受到時(shí)間的久遠(yuǎn)；船雖泊但靜中寓動(dòng)，也因其行程萬(wàn)里使人頓覺(jué)天地開(kāi)闊，意境幽遠(yuǎn)，更顯示出詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟！。詩(shī)雖短，但其境無(wú)窮。四句詩(shī)，有動(dòng)有靜，有聲有色，有山有水，有遠(yuǎn)景有近景，而且遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜交錯(cuò)，色彩明麗，春意盎然。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)中意境正是教學(xué)關(guān)鍵之所在。
（五）拓展遷移——延伸美。
在課即將結(jié)束時(shí)我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)作業(yè)：課后收集一些杜甫的詩(shī)或描寫春天的詩(shī)，在晨讀會(huì)上展示給同學(xué)們。
兩個(gè)＼黃鸝＼＼鳴＼翠柳，
一行＼白鷺＼＼上＼青天。
窗含＼西嶺＼＼千秋＼雪，
門泊＼東吳＼＼萬(wàn)里＼船。
我的板書既是原詩(shī)又高于原詩(shī)，既讓學(xué)生掌握了詩(shī)句中的字詞，又使學(xué)生對(duì)本詩(shī)的節(jié)奏有了清晰，明了的認(rèn)識(shí)，更利于學(xué)生誦讀、記憶，體會(huì)詩(shī)歌的韻律美。
當(dāng)然，我的設(shè)計(jì)還有很多不足之處，敬請(qǐng)各位評(píng)委老師批評(píng)指正，給我更好的建議，是我少一份遺憾，多一份完美！
杜甫絕句教案篇十二
唐/杜甫。
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年。
【譯文】。
江山沐浴著春光，多么秀麗，春風(fēng)送來(lái)花草的芳香。
燕子銜著濕泥忙筑巢，暖和的沙子上睡著成雙成對(duì)的鴛鴦。
江水碧綠使水鳥的白翎顯得更加潔白，
山峰青翠映襯得花兒像燃燒的火一樣紅。
今年的春天眼看又過(guò)去了，
不知什么時(shí)候才是我回家的日子。
【注釋】。
遲日：春天日漸長(zhǎng)，所以說(shuō)遲日。
泥融：這里指泥土滋潤(rùn)、濕潤(rùn)。
鴛鴦：一種水鳥，雄鳥與雌鳥常雙雙出沒(méi)。
逾：更加。
欲：好像。
燃：燃燒。
過(guò)：過(guò)去。
何：什么。
【賞析】。
其一。
明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反駁說(shuō)：“余曰：上二句兩間(指天地間)莫非生意，下二句見(jiàn)萬(wàn)物莫不適性。豈不足以感發(fā)吾心之真樂(lè)乎?”王氏的意見(jiàn)是對(duì)的。此詩(shī)抓住景物特點(diǎn)寫春色，畫面優(yōu)美，格調(diào)柔和，很能引發(fā)讀者的`喜春之情。
“遲日”，出自《詩(shī)經(jīng)·七月》：“春日遲遲?！贝禾旃庹諘r(shí)間漸長(zhǎng)，天氣趨暖，正所謂“天初暖，日初長(zhǎng)”(歐陽(yáng)炯《春光好》)。詩(shī)人以“遲日”領(lǐng)起全篇，突出了春天日光和煦、萬(wàn)物欣欣向榮的特點(diǎn)，并使詩(shī)中描寫的物象有機(jī)的組合為一體，構(gòu)成一幅明麗和諧的春色圖。你看：陽(yáng)光普照，水碧山青，草木復(fù)蘇，萬(wàn)象更新。清風(fēng)拂面，送來(lái)百花的芳香，帶來(lái)春草的清馨。河灘上，溪岸邊，冰雪融盡，泥土潮濕而松軟，燕子輕盈地飛來(lái)飛去，銜泥筑巢，呢呢喃喃。水暖沙溫，美麗多情的鴛鴦相依相偎，恬然靜睡，十分嬌慷可愛(ài)。燕子是侯鳥，詩(shī)人描寫它是有意突出春天的特征。前二句的“遲日”、“江山”、“春風(fēng)”、“花草”組成一幅粗線勾勒的大場(chǎng)景，并在句尾以“麗”、“香”突出詩(shī)人強(qiáng)烈的感覺(jué);后二句則是工筆細(xì)描的特定畫面，既有燕子翩飛的動(dòng)態(tài)描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態(tài)寫照。飛燕的繁忙蘊(yùn)含著春天的勃勃生機(jī)，鴛鴦的閑適則透出溫柔的春意，一動(dòng)一靜，相映成趣。而這一切全沐浴在煦暖的陽(yáng)光下，和諧而優(yōu)美，確實(shí)給人以春光旖旎之感。
清人陶虞開(kāi)稱杜甫筆法高妙，能“以詩(shī)為畫”(《說(shuō)杜》)，此詩(shī)可為印證。但這首五絕之妙并不止于“以詩(shī)為畫”，詩(shī)人著意傳達(dá)的還是他感受到的柔和春意。如果說(shuō)春日遲遲、江山秀麗、清風(fēng)徐徐、花草芬芳以及燕子、鴛鴦，都是詩(shī)人的視覺(jué)、觸覺(jué)(風(fēng))、嗅覺(jué)所感，那么泥土之“融”、沙礫之“暖”，便不是五官的直接感覺(jué)了。只因?yàn)閷?duì)春天的陽(yáng)光明麗、惠風(fēng)和暢、鳥語(yǔ)花香感受至深，詩(shī)人無(wú)須觸摸就能想象出泥土的松濕和沙礫的溫暖;而泥之融、沙之暖的體會(huì)又加深了對(duì)飛燕的輕盈、鴛鴦嬌慵的視覺(jué)印象，從而使詩(shī)人的整個(gè)身心都沉浸于柔美和諧和春意之中。
其二。
“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，這是一幅鑲嵌在鏡框里的風(fēng)景畫，濡飽墨于紙面，施濃彩于圖中，有令人目迷神奪的魅力。漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，一派怡人的風(fēng)光。滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無(wú)比，簡(jiǎn)直就像燃燒著一團(tuán)旺火，十分旖旎，十分燦爛。
以江碧襯鳥翎的白，碧白相映生輝;以山青襯花葩的紅，青紅互為競(jìng)麗。一個(gè)“逾”字，將水鳥借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫得深中畫理;而一個(gè)“欲”字，則在擬人化中賦花朵以動(dòng)態(tài)，搖曳多姿。兩句詩(shī)狀江、山、花、鳥四景，并分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。
可是，詩(shī)人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉(zhuǎn)，慨而嘆之。
“今春看又過(guò)，何日是歸年?”句中“看又過(guò)”三字直點(diǎn)寫詩(shī)時(shí)節(jié)。
春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是以樂(lè)景寫哀情，唯其極言春光融洽，才能對(duì)照出詩(shī)人歸心殷切。它并沒(méi)有讓思?xì)w的感傷從景象中直接透露出來(lái)，而是以客觀景物與主觀感受的不同來(lái)反襯詩(shī)人鄉(xiāng)思之深厚，別具韻致。
杜甫絕句教案篇十三
江月去人只數(shù)尺。
風(fēng)燈照夜欲三更。
沙頭宿鷺聯(lián)拳靜。
船尾跳魚撥剌鳴。
書堂飲既夜復(fù)邀李尚書下馬月下絕句。
湖月林風(fēng)相與清。
殘樽下馬復(fù)同傾。
久棄野鶴如雙鬢。
遮莫鄰雞下五更。
江南逢李龜年。
岐王宅里尋常見(jiàn)。
崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景。
落花時(shí)節(jié)又逢君。
少年行二首。
莫笑田家老瓦盆。
自從盛酒長(zhǎng)兒孫。
傾銀注玉驚人眼。
共醉終同臥竹根。
巢燕養(yǎng)雛渾去盡。
江花結(jié)子也無(wú)多。
黃衫年少來(lái)宜數(shù)。
不見(jiàn)堂前東逝波。
少年行。
馬上誰(shuí)家白面郎。
臨階下馬蹋人床。
不通姓字粗豪甚。
指點(diǎn)銀瓶素酒嘗。
贈(zèng)花卿。
錦城絲管日紛紛。
半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有。
人間能得幾回聞。
李司馬橋了承高使君自成都回。
向來(lái)江上手紛紛。
三日功成事出群。
已傳童子騎青竹。
總擬橋東待使君。
江上被花惱不徹。
無(wú)處告訴只顛狂。
走覓南鄰愛(ài)酒伴（原注：斛斯融，吾酒徒。）。
經(jīng)旬出飲獨(dú)空床。
稠花亂蕊畏江濱。
行步欹危實(shí)怕春。
詩(shī)酒尚堪驅(qū)使在。
未須料理白頭人。
江深竹靜兩三家。
多事紅花映白花。
報(bào)答春光知有處。
應(yīng)須美酒送生涯。
東望少城花滿煙。
百花高樓更可憐。
誰(shuí)能載酒開(kāi)金盞。
喚取佳人無(wú)繡筵。
黃師塔前江水東。
春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開(kāi)無(wú)主。
可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。
黃四娘家花滿蹊。
千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞。
自在嬌鶯恰恰啼。
不是看花即索死。
只恐花盡老相催。
繁枝容易紛紛落。
嫩葉商量細(xì)細(xì)開(kāi)。
杜甫絕句教案篇十四
杜甫。
庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。
今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生。
王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。
縱使“盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷”;。
龍文虎脊皆君馭，歷塊過(guò)都見(jiàn)爾曹。
才力應(yīng)難跨數(shù)公，凡今誰(shuí)是出群雄。
或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。
不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。
竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。
未及前賢更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰(shuí)?
別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。
清人李重華在《貞一齋詩(shī)話》里有段評(píng)論杜甫絕句詩(shī)的話：
他說(shuō)杜甫“別開(kāi)異徑”，在盛唐七絕中走出一條新路子，這是熟讀杜甫絕句的人都能感覺(jué)到的。除了極少數(shù)篇章如《贈(zèng)花卿》、《江南逢李龜年》等外，他的七絕確是與眾不同。
首先，從內(nèi)容方面擴(kuò)展了絕句的領(lǐng)域。一切題材，感時(shí)議政，談藝論文，紀(jì)述身邊瑣事，凡能表現(xiàn)于其他詩(shī)體的，他同樣用來(lái)寫入絕句小詩(shī)。
其次，與之相聯(lián)系的，這類絕句詩(shī)在藝術(shù)上，它不是朦朧縹緲，以韻致見(jiàn)長(zhǎng)之作;也缺乏被諸管弦的唱嘆之音。它所獨(dú)開(kāi)的勝境，乃在于觸機(jī)成趣，妙緒紛披，讀之情味盎然，有如圍爐閑話，剪燭論心;無(wú)論感喟歔欷，或者嬉笑怒罵，都能給人以親切、真率、懇摯之感，使人如見(jiàn)其人，如聞其聲。樸質(zhì)而雅健的獨(dú)特風(fēng)格，是耐人咀嚼不盡的。
《戲?yàn)榱^句》(以下簡(jiǎn)稱《六絕句》)就是杜甫這類絕句詩(shī)標(biāo)本之一。
以詩(shī)論詩(shī)，最常見(jiàn)的形式是論詩(shī)絕句。它，每首可談一個(gè)問(wèn)題;把許多首連綴成組詩(shī)，又可見(jiàn)出完整的藝術(shù)見(jiàn)解。在我國(guó)詩(shī)歌理論遺產(chǎn)中，有不少著名的論詩(shī)絕句，而最早出現(xiàn)、最有影響的則是杜甫的《六絕句》。
《六絕句》作于上元二年(761)，前三首評(píng)論作家，后三首揭示論詩(shī)宗旨。其精神前后貫通，互相聯(lián)系，是一個(gè)不可分割的整體。
《六絕句》第一首論庾信。杜甫在《春日憶李白》里曾說(shuō)，“清新庾開(kāi)府”。此詩(shī)中指出庾信后期文章(兼指詩(shī)、賦)，風(fēng)格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”。健筆凌云，縱橫開(kāi)闔，不僅以“清新”見(jiàn)長(zhǎng)。唐代的“今人”，指手劃腳，嗤笑指點(diǎn)庾信，適足以說(shuō)明他們的無(wú)知。因而“前賢畏后生”，也只是諷刺的反話罷了。
第二、三首論初唐四杰。初唐詩(shī)文，尚未完全擺脫六朝藻繪余習(xí)。第二首中，“輕薄為文”，是時(shí)人譏哂“四杰”之辭。史炳《杜詩(shī)瑣證》解此詩(shī)云：“言四子文體，自是當(dāng)時(shí)風(fēng)尚，乃嗤其輕薄者至今未休。曾不知爾曹身名俱滅，而四子之文不廢，如江河萬(wàn)古長(zhǎng)流?！?/p>
第三首，“縱使”是杜甫的口氣，“盧王操翰墨，劣于漢魏近風(fēng)騷”則是時(shí)人哂笑四杰的話(詩(shī)中盧王，即概指四杰)。杜甫引用了他們的話而加以駁斥，所以后兩句才有這樣的轉(zhuǎn)折。意謂即便如此，但四杰能以縱橫的才氣，駕馭“龍文虎脊”般瑰麗的文辭，他們的.作品是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。
這三首詩(shī)的用意很明顯：第一首說(shuō)，觀人必觀其全，不能只看到一個(gè)方面，而忽視了另一方面。第二首說(shuō)，評(píng)價(jià)作家，不能脫離其時(shí)代的條件。第三首指出，作家的成就雖有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。我們應(yīng)該恰如其分地給以評(píng)價(jià)，要善于從不同的角度向前人學(xué)習(xí)。
這些觀點(diǎn)，無(wú)疑是正確的。但這三首詩(shī)的意義，遠(yuǎn)不止這些。
魏、晉六朝是我國(guó)文學(xué)由質(zhì)樸趨向華彩的轉(zhuǎn)變階段。麗辭與聲律，在這一時(shí)期得到急劇的發(fā)展，詩(shī)人們對(duì)詩(shī)歌形式及其語(yǔ)言技巧的探求，取得了很大的成績(jī)。
而這，則為唐代詩(shī)歌的全面繁榮創(chuàng)造了條件。然而從另一方面看來(lái)，六朝文學(xué)又有重形式、輕內(nèi)容的不良傾向，特別到了齊、梁宮體出現(xiàn)之后，詩(shī)風(fēng)就更淫靡萎弱了。
因此，唐代詩(shī)論家對(duì)六朝文學(xué)的接受與批判，是個(gè)極為艱巨而復(fù)雜的課題。
當(dāng)齊、梁余風(fēng)還統(tǒng)治著初唐詩(shī)壇的時(shí)候，陳子昂首先提出復(fù)古的主張，李白繼起，完成了廓清摧陷之功?！皠?wù)華去實(shí)”的風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)了，而一些胸?zé)o定見(jiàn)、以耳代目的“后生”、“爾曹”之輩卻又走向“好古遺近”的另一極端，他們尋聲逐影，竟要全盤否定六朝文學(xué)，并把攻擊的目標(biāo)指向庾信和初唐四杰。
庾信總結(jié)了六朝文學(xué)的成就，特別是他那句式整齊、音律諧和的詩(shī)歌以及用詩(shī)的語(yǔ)言寫的抒情小賦，對(duì)唐代的律詩(shī)、樂(lè)府歌行和駢體文，都起有直接的先導(dǎo)作用。在唐人的心目中，他是最有代表性的近代作家，因而是非毀譽(yù)也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰，雖不滿于以“綺錯(cuò)婉媚為本”的“上官體”，但他們主要的貢獻(xiàn)，則是在于對(duì)六朝藝術(shù)技巧的繼承和發(fā)展，今體詩(shī)體制的建立和鞏固。而這，也就成了“好古遺近”者所謂“劣于漢魏近風(fēng)騷”的攻擊的口實(shí)。
如何評(píng)價(jià)庾信和四杰，是當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上論爭(zhēng)的焦點(diǎn)所在。杜甫抓住了這一焦點(diǎn)，在《六絕句》的后三首里正面說(shuō)了自己的看法。
“不薄今人愛(ài)古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等近代作家。杜甫之所以愛(ài)古而不薄今，是從“清詞麗句必為鄰”出發(fā)的。“為鄰”，即引為同調(diào)之意。在杜甫看來(lái)，詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，“清詞麗句”不可廢而不講。更何況庾信、四杰除了“清詞麗句”而外，尚有“凌云健筆”、“龍文虎脊”的一面，因此他主張兼收并蓄：力崇古調(diào)，兼取新聲，古、今體詩(shī)并行不廢?！安槐〗袢藧?ài)古人，清詞麗句必為鄰”，當(dāng)從這個(gè)意義上去理解。
但是，僅僅學(xué)習(xí)六朝，一味追求“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮”一類的“清詞麗句”，雖也能賞心悅目，但風(fēng)格畢竟柔媚而淺薄;要想超越前人，必須恢宏氣度，縱其才力之所至，才能掣鯨魚于碧海;于嚴(yán)整體格之中，見(jiàn)氣韻飛動(dòng)之妙;不為篇幅所窘，不被聲律所限，從容于法度之中，而神明于規(guī)矩之外。要想達(dá)到這種藝術(shù)境界，杜甫認(rèn)為只有“竊攀屈宋”。因?yàn)椤冻o》的精采絕艷，是千古詩(shī)人的不祧之祖。由六朝而上追屈、宋，才能如劉勰所說(shuō)：“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實(shí)，則顧盼可以驅(qū)辭力，咳唾可以窮文致”(《文心雕龍·辨騷》)，不至于沿流失源，墮入齊、梁輕浮側(cè)艷的后塵了。
杜甫對(duì)六朝文學(xué)既要繼承、也要批判的思想，集中表現(xiàn)在“別裁偽體”、“轉(zhuǎn)益多師”上。
《六絕句》的最后一首，前人說(shuō)法不一。這里的“前賢”，系泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)?！斑f相祖述”，意謂因襲成風(fēng)?！斑f相祖述”是“未及前賢”的根本原因。“偽體”之偽，癥結(jié)在于以模擬代替創(chuàng)造。真?zhèn)蜗嗷?，則偽可亂真，所以要加以“別裁”。創(chuàng)造和因襲，是杜甫區(qū)別真、偽的分界線。只有充分發(fā)揮創(chuàng)造力，才能直抒襟抱，自寫性情，寫出真的文學(xué)作品。庾信之“健筆凌云”，四杰之“江河萬(wàn)古”，乃在于此。反之，拾人牙慧，傍人門戶，必然是沒(méi)有生命力的。堆砌詞藻，步齊、梁之后塵，固然是偽體;而高談漢、魏的優(yōu)孟衣冠，又何嘗不是偽體?在杜甫的心目中，只有真、偽的區(qū)別，并無(wú)古、今的成見(jiàn)。
“別裁偽體”和“轉(zhuǎn)益多師”是一個(gè)問(wèn)題的兩面。“別裁偽體”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造;“轉(zhuǎn)益多師”，重在繼承。兩者的關(guān)系是辯證的?！稗D(zhuǎn)益多師是汝師”即無(wú)所不師而無(wú)定師。這話有好幾層意思：無(wú)所不師，故能兼取眾長(zhǎng);無(wú)定師，不囿于一家，雖有所繼承、借鑒，但并不妨礙自己的創(chuàng)造性。此其一。只有在“別裁偽體”區(qū)別真?zhèn)蔚那疤嵯?，才能確定“師”誰(shuí)，“師”什么，才能真正做到“轉(zhuǎn)益多師”。此其二。要做到無(wú)所不師而無(wú)定師，就必須善于從不同的角度學(xué)習(xí)別人的成就，在吸取的同時(shí)，也就有所揚(yáng)棄。此其三。在既批判又繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)造，熔古今于一爐而自鑄偉辭，這就是杜甫“轉(zhuǎn)益多師”、“別裁偽體”的精神所在。
《六絕句》雖主要談藝術(shù)方面的問(wèn)題，但和杜甫總的創(chuàng)作精神是分不開(kāi)的。詩(shī)中“竊攀屈宋”、“親風(fēng)雅”則是其創(chuàng)作的指導(dǎo)思想和論詩(shī)的宗旨。
這六首小詩(shī)，實(shí)質(zhì)上是杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，詩(shī)論的總綱;它所涉及的是關(guān)系到唐詩(shī)發(fā)展中一系列的重大理論問(wèn)題。在這類小詩(shī)里發(fā)這樣的大議論，是前所未有的。詩(shī)人即事見(jiàn)義，如地涌泉，寓嚴(yán)正筆意于輕松幽默之中，娓娓而談，莊諧雜出。李重華說(shuō)杜甫七絕“別開(kāi)異徑”，正在于此。明乎此，這詩(shī)之所以標(biāo)為《戲?yàn)榱^句》，也就不煩辭費(fèi)了。
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