寫讀后感是一種反省和思考的過程，能提高我們的思維能力和表達能力。寫讀后感時應(yīng)注重用詞準確、生動，并盡可能展示個人對書籍的獨特理解和感悟。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇一
最近讀了埃克哈特·托利的《當(dāng)下的力量》。這是一本很難讀懂的書，但如果踏下心來真正用心體會其中的文字，過一段時間你會發(fā)現(xiàn)自己的專注度在不知不覺中提高了。
專注于當(dāng)下，是專注于當(dāng)下的時間和空間，是專注于當(dāng)下的事情?，F(xiàn)在的生活越來越豐富多彩，可為什么越來越多的人感受不到快樂？我們想想是否身邊的人常常會說：這件事本不該發(fā)生……如果……早知道……，等等，甚至有人一直生活在過去的悔恨當(dāng)中，影響了現(xiàn)在的生活。
著名網(wǎng)球運動員德約科維奇曾說：“我想多活在當(dāng)下，少活在過去和未來?！本W(wǎng)球這項運動不僅僅需要良好的體力，更需要平靜堅定的內(nèi)心力量來支持。而德約科維奇就可以做到專注于當(dāng)下，發(fā)好每一個球，找好每一個球的擊球點。不為上一局的輸球而沮喪，也不為未知的結(jié)果而感到壓力，只要做好當(dāng)下，就贏了全局。
這讓我想到了大學(xué)期間，在大一結(jié)尾的那段時間里，我報名參加了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽，但同時又有英語四級考試、大一各學(xué)科期末考試和文藝匯演的彩排。當(dāng)時各種事情加在一起讓我焦頭爛額。當(dāng)我復(fù)習(xí)英語的時候腦子想著職業(yè)生涯規(guī)劃大賽該怎樣著手，可做職業(yè)生涯規(guī)劃ppt的時候又去想文藝匯演的彩排。過了幾天后，我發(fā)現(xiàn)哪件事情都沒有進展。于是我調(diào)整心態(tài)，專注當(dāng)下，當(dāng)做一件事情的時候不去想別的事，一件事一件事地有條不紊地進行。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)效率大大地提高了。
工作中亦是如此，當(dāng)我入路之后，我遇到了各種各樣的“麻煩”，比如想學(xué)好業(yè)務(wù)，參加背規(guī)比賽，又想每天鍛煉，讀書充實自己，于是我給自己列了一個計劃表，每一個時段專注于一件事情，慢慢地我找到了屬于自己的節(jié)奏，很多事情便迎刃而解。
所以，不為過去的事情感到悔恨、自責(zé)、愧疚，也不為將來的事情感到憂慮、惶恐、壓力。專注當(dāng)下，創(chuàng)造更好的未來！
首先，學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定會有所收獲。其次，學(xué)會聆聽這個世界，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話。學(xué)會包容，有一個良好心態(tài)。
未來的路，還很長。我們必須立足當(dāng)下，給自己一個目標，專注的做好一件事情，其實成功離我們并不遙遠。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇二
你說你最愛的是春天，萬物復(fù)蘇綠意盎然，哪都是美景。所以我覺得你就會有一顆強大而包容萬物的心。你說春天讓人覺得暖暖的懶懶的，午后的陽光甚至?xí)Z走翻書的意念。所以我覺得你會有一顆純真暖人的心?？晌疫B推開窗看一眼春天的勇氣都沒有，因為我怕留不住，轉(zhuǎn)瞬即逝就是夏天?？赡阌指嬖V我說，沒有關(guān)系，不論春夏秋冬，我們都是“當(dāng)下的力量”。
是的，在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻，在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者的澆灌。無論這個世界對你怎么樣，都請你一如既往的努力、勇敢，充滿希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業(yè)，神圣的職業(yè)，人類靈魂的工程師;我有一種微笑，向日葵一樣的微笑，照亮每個學(xué)生，因為我也是“當(dāng)下的力量”。
德國艾克哈特·托利所著的《當(dāng)下的力量》蟬聯(lián)美國亞馬遜暢銷書排行榜，是我們這個時代最具影響力的心靈經(jīng)典?！澳闵嬖谶@個世界就是要使宇宙的神圣目標得以事先。你看，你是那么重要!”每個人每個學(xué)生都是重要的一份子，只有認識到這點，才能不斷的往遠處前行，只要走到你能看到的遠處，到了那里你能看到更遠更廣。
《當(dāng)下的力量》是教導(dǎo)我們一種新的生活方式，告訴我們?nèi)绾慰梢园讶粘Ｉ钪形覀兪艿目鄿p少到最少。其實，要告訴學(xué)生的是，挫折不可怕，就如太陽下山了，星星還會升起來。生活學(xué)習(xí)永遠都不會可以虧欠誰，它給了你一塊陰影，必會在不遠的地方撒下陽光。在成長過程中，都是在不斷的受挫和受傷中學(xué)會堅強和勇敢，只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據(jù)，你就無法獲得任何新鮮的東西。勇往直前，大步大步往前走，最先道歉的人最勇敢，最先原諒的人最堅強，最先釋懷的人最幸福。永遠不要說這個我做不到，永遠都不要說這個我不行，不嘗試又怎么能知道結(jié)果。學(xué)習(xí)工作中也永遠是這樣，努力追求自己的幸福，永遠陽光般燦爛的堅強、樂觀，追求簡單的快樂，用熱情、開朗、陽光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀，善于發(fā)現(xiàn)生活中的小幸福。時刻教育和影響學(xué)生積極向上善于發(fā)現(xiàn)美好的一切，感恩生活一切的美好。從小熱愛生活，不會輕易被困難達到，每天開開心心地做好自己。做自己喜歡的事情，也做一個讓別人喜歡的人，勇敢追求自己的幸福，堅持希望不放棄，只要心中有陽光，每天都是正能量。陶行知也曾說過真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能達到心的深處。
如果你是魚，不要迷戀天空，在水中自由呼吸;如果你是鳥，不要癡情海洋，在天空自由翱翔。萬事萬物都有自己的天地，學(xué)習(xí)也是，工作也罷。在教學(xué)中，潛心鉆研自己的業(yè)務(wù)，盡心盡責(zé)的對待每一位學(xué)生，再難也要堅持，再好也要淡泊，再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以償，但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了，慢慢期待收獲，也許會是驚喜。當(dāng)然，如果想提高就需要有改變，想達到完美就要不斷的改變，對待學(xué)生應(yīng)該因材施教，對于教育應(yīng)該推陳出新。
活在當(dāng)下，與憂傷和悲痛說再見;活在當(dāng)下，用生命和生活譜寫人生的樂章。當(dāng)下，永遠擁有自己的力量;當(dāng)下，發(fā)揮自己最大的作用;在當(dāng)下，做獨一無二的自己。享受生命，享受陽光，享受教育，享受自己?；钤诋?dāng)下，做當(dāng)下的自己。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇三
本書告訴我們要完全的接受現(xiàn)實，深深的進入當(dāng)下。人們痛苦煩惱的根源是：不接受現(xiàn)實，看不清自己，對困難視而不見，所有的心思都被過去的回憶和未來的期待（解脫的希望或任何一種形式的滿足）所占據(jù)，而不愿意接納當(dāng)下時刻，并容許它存在。
唯有當(dāng)下才是真實的存在，我們的整個生命就在這永恒當(dāng)下的空間中展開。真實鮮活的生命不在過去，也不在未來，就在此刻。
沒有任何事情可以發(fā)生在過去，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下。過去的事情只是一個記憶的痕跡，它存儲在大腦中，是過去的當(dāng)下。也沒有任何事情會發(fā)生在未來，所有的事情都只發(fā)生在當(dāng)下。未來是一個幻象的當(dāng)下，是思維對未來的投射。當(dāng)未來來臨時，它是以當(dāng)下的方式到來。
當(dāng)你在回憶過去和思考未來時，你也是在當(dāng)下做這些事情。很明顯，過去和未來沒有現(xiàn)實性，唯有當(dāng)下永恒和現(xiàn)實。接受現(xiàn)實，才是一切改變與成長的基礎(chǔ)。唯有接受，才能超越。
通過對內(nèi)心的觀照，我們就可以深深的進入當(dāng)下。成為自己身體和情緒的觀察者，在腦子里想象出來一個獨立的個體，通過他觀察自己的想法和情緒，靜靜的、客觀的、不帶任何評判色彩的，接受它，觀察它，感受這些想法和情緒的律動。于是，不知不覺中你已經(jīng)融入了當(dāng)下，感受到了本體的存在，寧靜和輕松隨之而來，進入了當(dāng)下。
進入當(dāng)下的方法之一，冥想：首先關(guān)注身體，然后關(guān)注呼吸和覺知，然后集中在意念上，進入臨在感和本體感，與能量場融為一體。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇四
最近幾天也不明白咋了，總是處于一種和事佬的境界，今日這位朋友要離婚，咱們談?wù)勑睦韺W(xué)，明天那位朋友家里出現(xiàn)了問題，再找我去談?wù)勑睦韺W(xué)。其實對于心理學(xué)來說，我真的只是一個門外漢，我僅僅是因為喜歡而參加了教管中心組織的心理健康培訓(xùn)，并成為了主修教師。的確是聆聽了部分專家的講座，但真正懂了多少，我還真說不出個一二三來。所以每每抱著筆記本給人家說了若干小時以后，總是變得很困擾，或許當(dāng)事人早已煙消云散，但我總是需要一段時間的自我調(diào)節(jié)，感慨著人性的變化。
有幸成為翟教師組織的“成長小組”成員，是我的意外之喜，想想我連一個心理咨詢?nèi)壸C書都沒有，翟教師能吸納我，理解我，帶著我經(jīng)歷心理歷程的成長，實在是幸甚之極。小組承諾的第一條就是“活在當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下的感覺”。陸教師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》，北京的湯豐林院長也向我們推薦過這本書。張德芬稱這是一本改變你一生命運的書。
什么是當(dāng)下？“當(dāng)下”在何處？我對這本書充滿了好奇。經(jīng)過閱讀我明白了作者?？斯?？托利力圖用一種簡單明了的語言傳達簡單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。
作者認為，我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什么，也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長，我們學(xué)會觀察社會和理解教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實意識，使我們的自我感覺，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認同。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，失去了我們就會覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認同時，我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識和對身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更完美的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對外在的認同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過，也可是是受因為夫妻之間一點點的不愉快，而無限的放大，在幸福的時候不會出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著世界對自我是相當(dāng)?shù)牟还晕业母冻鰮Q來了無盡的辛酸，以后我還會受到什么不公平的待遇？而事實上是當(dāng)下是當(dāng)下，過去是過去，將來還需要兩個人共同的付出，悶著頭，一根筋的時候，總是不能使自我的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下。
“我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠無法對此刻付出全部的注意力。”不活在當(dāng)下，我們就無法贏取生活的樂趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢？我們必須學(xué)會當(dāng)事情來的時候抓住，當(dāng)事情走時放手。我們的身體是唯一時刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自我的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們該做的不是看著遠在天邊的東西，而是做好手上的事。同時還要懂得放棄，僅有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要理解當(dāng)下時刻，實事求是地對待當(dāng)下，摒棄我們思維對當(dāng)下時刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會充分把握自我的生命過程，享受真實、簡單帶給我們的歡樂。
這是一本能夠觸動心靈的書，一本能有所收獲的書。我已推薦給我的朋友們選擇一個安靜的地方，一個舒服的姿勢，不急著去實踐，只期望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福。拋開過去和未來，不要否定自我，也不要替別人做決定，活在當(dāng)下生活就會充滿更多的陽光。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇五
在我們很小的時候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時，笑得那樣開心；當(dāng)我們哭時，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂會感染每一個人。孩童的時候我們就像一個完整而完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會累積任何的負面能量。
我們的身體漸漸成長，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。思維作為人類一種認識并改造世界的工具，顯示了它的力量。思維讓我們具備了適應(yīng)社會的能力，思維讓我們獲得了方方面面的提升?？墒俏覀儼阉季S最本質(zhì)的屬性忘記了。它只是一種工具——并不是我們的全部。工具是被我們所利用的，但是我們漸漸地被思維所奴役了，漸漸地失去了自我的意識，而我們所有的負面能量都因此而來。也許你會否認這點。但是你應(yīng)該注意到，如果它是工具的話，當(dāng)你用不著的時候是可以放在一旁的，可是身邊又有多少人能夠停止思維？你是否感覺到你的大腦在永不停息地運轉(zhuǎn)，即使在你有意識想獲得內(nèi)心的寧靜時，可它仍然在耗費你的能量！我們在做事情的時候，不再專注，內(nèi)心有擔(dān)心、有后悔、有疑慮、有嫉妒、有恐懼、有憤怒、有傷心、有興奮。并不是說這些情緒沒有它的價值，它們其實是一種對現(xiàn)實的提醒。但是我們大多數(shù)人無視這種價值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負面能量場中。這種情況下，思維無法體現(xiàn)它對于現(xiàn)實提醒的價值，反而產(chǎn)生了極大的負面能量，阻礙著我們進入當(dāng)下，使我們生活在對過去的怨恨與后悔當(dāng)中，使我們生活在對未來的幻想與恐懼當(dāng)中。這樣，我們的時間每時每刻在浪費，我們的生命不知不覺在流逝。這種負面的能量充斥在我們的身體與內(nèi)心中，便產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。而如果不嚴重的話，又往往被我們所忽視，視為理所當(dāng)然。
當(dāng)我們被思維所奴役時，我們其實就失去了自我。當(dāng)我們自以為成熟時，我們卻發(fā)現(xiàn)小的時候我們做到的事，現(xiàn)在再也做不到了。我們再也做不到單純的哭與笑。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們在這個外在的世界里無止境地尋找自我認同，如財產(chǎn)、工作、社會地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認同。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認同的話，我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
愛情對于很多人的意義也是這樣。
正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對于思維這個工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時候，我們便會明白真愛沒有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。
我們便能理解真正的幸福其實就是內(nèi)心的完整。每個人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將變得光彩！
而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇六
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的當(dāng)下的力量讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
偶然的機會，看見同事在學(xué)校班車上看?？斯?托利的《當(dāng)下的力量》一書，她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文，作者的《與神的對話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時間把英文版內(nèi)容看完，接著又下載了中文版仔細品讀，覺得的確是一本好書，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話，幷不時地向?qū)W生們推薦此書，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會與學(xué)生們探討讀書心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會，說說我自己的感受與理解：
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。
該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。 其次，在清空我們自己的思想的同時，應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認為的)，因為他沒有把破綻暴露出來。正如今年的澳網(wǎng)， 李娜苦戰(zhàn)3盤，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進入澳網(wǎng)四強。 接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會淡定，努力做事、認真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們會看到朝陽的美麗。
該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話。愛護你身體的每一個部分，從而營造一個身心健康的身體，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此望，控制自己的思維。思維只是意識的一小部分，沒有思維不會影響到意識，沒有意識思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時，你會有一種很強烈的滿足感，不會有不安，不會有煩惱，你的每時每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來的，而實際上，你的意識根本沒有創(chuàng)造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來的，它利用了時間，而如果你去觀察這些思維，做為一個見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強大的力量將會吞噬你的`思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會消失。如果你的身體里面有兩個人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來一種情緒時，你不要認同他，你越認同他，那你就會被兩種中的任何一種思維控制。
正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對于思維這個工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時候，我們便會明白真愛沒有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。
每當(dāng)此時，我們便能理解真正的幸福其實就是內(nèi)心的完整。每個人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將變得光彩!
而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時間，利用你過去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下，接受現(xiàn)在，你將會感受到愛，和平，喜悅!
當(dāng)然，大家往往不明白的是，你的痛苦來自你的情緒，你的情緒來自你的思維，你的思維來自你的意識，意識才是你自己，你意識的本體是充滿寧靜、愛、和平、喜悅的，它沒有任何痛苦存在。所以當(dāng)你身體內(nèi)有兩個自己時，只要任何一個能感受到痛苦，那它們還是你的思維，而不是真實的你自己，思維只是你意識的一小部分，他只是一個工具而已，不要被自己的工具利用并控制，而應(yīng)該用意識去控制思維，讓你自己想用他的時候他就出現(xiàn)，而你不需要他時，他就去安安靜靜的去睡覺。
我發(fā)現(xiàn)有人經(jīng)常在思考一個問題時，大腦會不休不眠的一直思考，而長時間停不下來，這樣的人只具有開始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀察它的變化，過程，你會感受到你內(nèi)心的寧靜，你就會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了關(guān)閉思考的能力。
在坐地鐵時，在走路時，在刷牙時，在洗衣服時，在工作時，你時時刻刻的關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此刻，關(guān)注現(xiàn)在，不要去想過去的，未來的，當(dāng)下的力量會讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情，而你當(dāng)下的事情都做好了，未來的問題也是可以避免的，所以在當(dāng)下，你傾注全部力量做好他，接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情。
《當(dāng)下的力量》這本書，用一種簡單明了的語言傳達了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。那些沒有找到他們真正財富——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜——的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財富，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些東西，還擁有了比這些更為珍貴的東西。你或許生活在對未來的焦慮中，你或許無法擺脫過去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢?實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。當(dāng)下的力量，說穿了，就是當(dāng)下的覺察與安處帶來的力量。太多的人總是沉溺過去，或者緬想未來，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著設(shè)計或懷想未來而活在空幻中，忽略了當(dāng)下的真實，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們在這個外在的世界里無止境地尋找自我認同，如財產(chǎn)、工作、社會地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認同。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認同的話，我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
讀完《當(dāng)下的力量》，我個人感覺這本書的主要觀點就是:珍惜現(xiàn)在,對生活要處之泰然,要有點阿q的精神,但又不能過分;要懂得享受生活,也要懂得規(guī)劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個很簡潔的總結(jié):天人合一道法自然無為而治。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇七
《當(dāng)下的力量》這本書中，作者主要想表達的意思是，我們的思維形成了我們的自我意識，但那不是我們真正的樣子，只是一個小我，真正的我隱藏在身體中，是一個無限而永恒存在的一部分，那個地方思維本身達不到，思維只是我們意識的一部分，只有當(dāng)我們的意識穿透思維的重重迷霧，關(guān)注于當(dāng)下，那時候我們才有可能會發(fā)現(xiàn)真正的我。
為什么關(guān)注當(dāng)下要去掉思維呢？當(dāng)我們陷入思緒中的時候，我們是不是對周圍的一切都會失掉一定的感知？在自己的思緒中陷入的越深，我們對當(dāng)下時刻的感知就越弱。我們的思維其實是已經(jīng)過去的已經(jīng)知道的東西的體現(xiàn)，在那里面沒有新東西，要想有新的東西進入，唯有關(guān)注當(dāng)下。而我們對當(dāng)下時刻的感知越強，我們的思維作用就越弱。在事情緊急的時刻，我們往往都是憑借本能在行動，那個時候已經(jīng)沒有時間去思考。所以為什么在生死攸關(guān)的時刻，人容易頓悟，就是因為在那一刻意識超出了思維狀態(tài)，感知了真正的我的存在。那個真正的“我”，作者稱其為內(nèi)在之身，那才是生命的本質(zhì)，是一個無限永恒存在的本源的投射。
聽起來是不是很玄妙？其實這個內(nèi)在之身不是虛幻的想象，而是一個真實的存在，只是它不是存在于物質(zhì)世界，就好像我們的思維一樣，思維確實存在，但它也不存在于物質(zhì)世界。中醫(yī)早就發(fā)現(xiàn)了這個內(nèi)在之身的存在，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)穴道其實就是在這個內(nèi)在之身上觀察到的。
人類的歷史似乎是一個對內(nèi)在之身感知越來越弱，而自我意識卻越來越強的歷史。
我看秦朝以前的歷史，春秋戰(zhàn)國時期的那些人，老感覺他們和現(xiàn)在的人差別很大，真的就是意氣風(fēng)發(fā)，慷慨悲歌，死不旋踵。也難怪曾有人說秦朝以前的中國人和秦以后的中國人是兩個不同的物種。從秦始皇開始，中國人怕死就出了名了。他們?yōu)槭裁茨茏龅侥菢?？我現(xiàn)在覺得，應(yīng)該是因為那時候的人沒有那么強的自我意識。（想知道秦以前的人大概是什么樣子的，強烈推薦閱讀無罪的《劍王朝》）。
在電影《金剛川》中，那些年輕的戰(zhàn)士，把個人生死利益完全置之度外，為了一個宏大的目標而在當(dāng)下全力以赴的精神，讓任何一個人都不能不動容。他們?yōu)槭裁茨茏龅侥菢幽?？我想最主要的原因也是因為他們沒有那么強的自我意識。
害怕死亡的不是生命，是自我意識。
“自我”這個東西害怕死亡，它把“我”和其他的東西割裂開來，和整個世界分隔開來，它要有一些感覺跟其他人不同的東西來彰顯自己的存在，特別是感覺比別人更好的時候它就最舒服。所有那些我們引以為傲的東西，一切感覺比別人更好的東西，都在彰顯著“自我”的存在。同理，一切我們感到比別人更差的東西，感覺到的侮辱痛苦，也都是它在彰顯自己的存在?？杀氖?，任何一個“自我”，哪怕它掌握了全世界所有的財富，所有的知識，所有的思想，它也僅僅是一個微不足道的小我。它終究避免不了消亡的命運，所以它總是充滿著焦慮恐懼。
我們現(xiàn)在這個時代，大概是人類有史以來“自我”意識最強的時代。別說是掌握了所有的東西，哪怕他一無所有，他也覺得老子獨一無二，天下第一。太多無法理解的人，無法理解的事，一股腦兒的涌現(xiàn)出來。人與人之間就像隔著一堵厚厚的墻，別說是陌生人一見傾心，片言可托生死，哪怕是摯愛親朋，親如爹媽，做的事情稍微不合己意，也有一堆人噴的。
為什么春秋戰(zhàn)國，那么多傾蓋如故的事情？兩個陌生人，一見面就知道氣場合不合，就能以生死相托。而現(xiàn)代遍地都是白頭如新？哪怕從小一起長大的兄弟姐妹，也幾乎不知道對方到底在想什么。
那也是我，但只是一個小我。小我的存在也是我的一部分，但那不是真正的我。無需抗拒小我，小我是為了讓我們察覺到真正的我的存在。就好像真正的我是一個廣大的空間，而小我就是那些空間中出現(xiàn)的事物。只有那些事物存在，我們才能察覺到那一個廣大的空間的存在。
如何找到真我呢？保持對小我的覺知，觀察它，在每一個當(dāng)下時刻都觀察，僅僅只是觀察，而不去思維。就這樣。
把這簡單的事情堅持下去吧，愿我們都找到那個真我。那個真正的我宏大無比，宇宙中的每顆星辰都在為它注入能量。太陽穴為什么叫太陽穴？就是因為通過這個穴位人體在和太陽交換物質(zhì)和能量。人體中的每一個穴位的名字都不是亂取的，它都是真實存在的。當(dāng)我們真正體會到這一點的時候，生命將會何等精彩！
當(dāng)下的力量讀后感心得篇八
當(dāng)我的思維操控著我合上德國著名作家?？斯亍ね欣麑懙摹懂?dāng)下的力量》時，我深刻的感受到：活在快樂的現(xiàn)在，千萬不要讓思維把你激怒。
作者指出，人類受苦的根源是來自己大腦的思維。他舉過一個這樣的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過去了，是你的思維不放過你。許多人都知道abc理論，a是引發(fā)你情緒波動的人或者事，b是你的信念，c是你的負面情緒，通常當(dāng)人們不喜歡c的時候，都會去找a的制造者，可我們不知道，b是我們唯一可以改變的，而且引發(fā)c的不是a，而是b。
在書中，作者還提出了一個我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個寄生蟲。在它沉睡時，一切都安然無恙?？墒?，一旦外在的人、事、物啟動了它，它就會蘇醒。我們可以看到一個文質(zhì)彬彬的人，會忽然間變了一個人，出現(xiàn)語言或肢體上的暴力行為，或是有時候自己都不知道自己為什么會為了一件小事而激怒。
也許，很多人認為自己已經(jīng)認識自己，了解自己。但從你的內(nèi)心來講，你并不了解自己，如果了解，就可以快樂的享受生命。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇九
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一直以來，我們都處在大腦或思維的控制之下，生活在對時間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。通過對“當(dāng)下”的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
作者?？斯亍ね欣?，德國人。他用一種簡單明了的語言傳達了古代心靈導(dǎo)師簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。
禪宗的傳統(tǒng)里還有一個類似的問題:“若非當(dāng)下，何時？”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。
當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心，把心境調(diào)整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未來，但不能依靠未來?？梢钥偨Y(jié)和反思過去，但不能沉浸在過去。一切都在當(dāng)下發(fā)生，過去和未來只是一個無意義的時間概念。
當(dāng)下——感悟過程，體驗生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。
當(dāng)下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。
從今天起，當(dāng)一個幸福的人。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十
《當(dāng)下的力量》是臺灣身心靈導(dǎo)師胡因夢作序推薦，美國著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本20xx年在美國出版的作品，但在去年年底，被美國著名黑人女主持人奧普拉（oprah）無意問讀到，她驚為天書，發(fā)心要大力推廣，與更多人分享。奧普拉說，這是她二十多年來讀到的各種心靈書籍當(dāng)中，最棒的一本，能夠幫忙人類整體意識得到提升和轉(zhuǎn)化，她讀后有“開悟”之感。
當(dāng)我們的自我認知能夠容納世間萬物時，內(nèi)心會找到一種與世界共舞的寧靜。
自遠古以來，花朵、水晶、寶石和鳥類對人類心靈就一向有著重要意義。它們對人類之所以會有如此特殊的重要意義，，以及人類之所以會對它們?nèi)绱酥圆⒏杏X親切，就是因為它們具有超凡空靈的特質(zhì)。人類的認知當(dāng)中，一旦有了必須程度的臨在、定靜和警覺，就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生，否則在部分的人類，只能看到這些生命的外在形相，而無法覺察到它們內(nèi)在的本質(zhì)，就像人類只會認同于自我肉體和心理上的形相，而無法覺察到自我的本質(zhì)一樣。
對虛幻自我以及外在形相世界的認同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，構(gòu)成了人類痛苦的根源，造成人際關(guān)系的沖突，也是人類面臨的最大危機。在這本書中，作者經(jīng)由自我的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人類，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識的覺醒從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對痛苦之身的知曉，就足以開始轉(zhuǎn)化的'過程。接下來要做的，就是接納，允許自我在痛苦之身爆發(fā)的時刻完全地去感受當(dāng)下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來，在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將會出現(xiàn)一個新世界，人類不再認同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十一
“活在當(dāng)下”——三年前正是我畢業(yè)為了工作四處碰壁迷失方向的時候，就聽我的一位信佛的老師跟我說起過：人無需為了過去的事情而懊惱，也不必為了將來的日子而焦躁，而只需把你的目光投向當(dāng)下，做好你今天能做的事情。當(dāng)時雖似懂非懂卻也很受啟發(fā)，真的要感謝那位老師當(dāng)初對我的啟蒙與關(guān)照。最近，是因為在看李書記推薦給我們的《遇見未知的自己》那本書時，看到了它很多都是引自這本書上的內(nèi)容，而且我對一些探索自我、心靈成長方面也感興趣就買本來，只是我的這本是張德芬譯的《修煉當(dāng)下的力量》，比較薄一些，內(nèi)容上更多地是注重練習(xí)如何摒棄過去和未來的幻象，而融入當(dāng)下。
這本書作為一本心靈修行書籍，初讀起來確實有點晦澀難懂，而且跟我以前讀過的心理讀物不太一樣，它沒有堆砌很多知識和理論，不是一本用我們的思維去思考理解的書，而是一本要用心去感受的書。我才意識自我成長要學(xué)會獨立思考，要有自己的思想，而這本書開篇卻說思想、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長的囚籠，應(yīng)超越思想，以一個觀察者的角度來審視自己的思想和情緒，另外還有終結(jié)時間的幻象，接納自己，停止思考臣服于當(dāng)下等等，這經(jīng)典的論述使我頓悟。心靈成長中的打開自己的感官是很重要的入門課，而我卻一直是個喜歡思考卻不善于感受的人，我們很多時候都是被自己的思想所困住，生活中許多思考都是些無用功耗費心力，使我們處在一種無為的焦慮狀態(tài)而寸步不前，這也正是我平時行動力不夠的原因。現(xiàn)在當(dāng)我面對工作壓力和一些事情煩躁不安有點焦慮的時候，我就學(xué)會了問自己這幾句：我的內(nèi)在發(fā)生了什么事情？我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法？我是否安在于當(dāng)下而不是把自己投射在未來或過去？心不夠靜的時候就翻幾頁來看看，確實能幫助我停止思考，盡快地行動起來。
另外前些天聽了伍漢文關(guān)于湘雅精神的講座，還有參加了支部本來準備排演的張孝騫話劇，讓我了解了很多關(guān)于老一輩湘雅人的種。種辛酸過去，看到了他們身上的那種嚴謹務(wù)實克己向上的精神。相比之下，我們這年輕一代都是沒吃過什么苦的一代，雖滿懷著理想和抱負，卻心浮氣躁總想著一步登天，缺乏一種信仰而過于追求一些外在的物質(zhì)的東西，總想著將來的功名、成就與幸福，卻把現(xiàn)在貶低從不把現(xiàn)在的.該做的事情做好，總的來說是有些心浮氣躁而不夠務(wù)實。我想，安于當(dāng)下也就是一種務(wù)實精神的體現(xiàn)，只有拋開對將來的種。種虛渺幻象，一步一個腳印，扎實地做好今天該做的事，才能得到內(nèi)心真正的平衡和安寧，從而能更好地實現(xiàn)自己。
總的來說，這本書對于我來說還有許多東西不太懂，而且更多的是沒有能夠?qū)⑺`活應(yīng)用到自己的生活中去，還有很多值得我去消化的東西。也許是我們還太過平凡，生活中總有些牽絆和困惑放不下，但我想這些困惑與迷茫正是我們每個人不斷自我成長的動力，我相信當(dāng)我們的心靈飛升到烏云之上時，那時的天空永遠是碧藍的！
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十二
這周看了《當(dāng)下的力量》這本書，最初是我在微博上看見有人寫的關(guān)于這部作品的讀后感，看了之后，懷著好奇的心態(tài)開始閱讀這部作品。甚至在寫這篇讀后感的時候，我還沒有把這本書完全看完，但心里或多或少已經(jīng)有了一些自己的理解與看法。
書中目前給我最大的啟迪就是活在當(dāng)下與做真實的自己?；钤诋?dāng)下，說的就是我們在平時的工作與學(xué)習(xí)中，常常陷入到自己的自我情緒當(dāng)中，被自己的思維所控制，而忘記了當(dāng)下。當(dāng)我們還是小孩子的時候，我們的注意力差不多都集中在當(dāng)下，想哭的時候就哭，想笑的時候就笑，想睡的時候就睡。但隨著我們年齡的增長，與外界的接觸越來越多，內(nèi)心開始變得豐富起來，不論是積極的還是消極的，和孩童時的我們一對比，就發(fā)現(xiàn)小時候我們能做到的事情，長大了之后，似乎變得不太可能做到了。我們的自我感，不再是自己內(nèi)心真實的想法了，而是來自于外在，并且渴望通過外在的力量來得到認同，比如學(xué)歷、人際關(guān)系、工作、財產(chǎn)等力量。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而當(dāng)我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。我們在寫學(xué)習(xí)總結(jié)或者工作總結(jié)的時候，總是會回顧過去以及展望未來，是的，回顧過去沒錯，因為我們要通過過去的失敗以及教訓(xùn)，來進一步的加強與改進，從而使得未來能夠得到成功。這部作品的作者在書中曾經(jīng)這樣說過“過去沒有任何事情發(fā)生，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下時刻，未來也不會發(fā)生任何事情，所有的'事情都會發(fā)生在當(dāng)下”。
而做真實的自己，其實對于現(xiàn)如今的我們來說，這或許已經(jīng)是比較困難的一件事了。生命中重要的事情有很多，但最重要的事情只有一件，那就是“我”是誰。每個人在社會中扮演著許多角色，但在這些角色中，你要自己清楚哪一個才是真正的自己。就拿現(xiàn)階段的我們來說，你結(jié)婚了沒有很重要，你成功了沒有很重要，你富裕了沒有很重要，這些是很重要，但這些卻不是完全重要的。因為這些只是我們活在這個世界的一些外部因素，馬云在我們看來已經(jīng)很成功了，可在他自己看來是這樣的嗎，答案或許他自己才知道吧。是的在別人看來你已經(jīng)結(jié)婚了，但是又有誰知道是因為到了年齡該結(jié)婚了而結(jié)婚，還是因為遇到了對的人才打算結(jié)婚的呢。一千個人心中有一千個哈姆雷特，不要在意外界的眼光，重要的是你自己，你自己愿不愿意，想不想要去做。學(xué)習(xí)也是如此，主動學(xué)習(xí)和被動學(xué)習(xí)的結(jié)果，或多或少都有些不同，因為有的人想要通過學(xué)習(xí)得到一些知識，想要通過這些知識來使自己得到提升，所以他對待學(xué)習(xí)的態(tài)度是很積極的，而有的人天生就不愛學(xué)習(xí)，盡管你在他耳邊說了上千次要好好學(xué)習(xí)，要努力，要奮斗，可到了聽者的耳里，他就覺得這是一項差事，只有在別人的督促下，才可以完成的一項差事。
活在當(dāng)下，把握住現(xiàn)在的每分每秒。做真實的自己，聽從自己內(nèi)心真實的聲音。（彭堯）。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十三
我們平時在生活和工作中常常被自己的思維完全控制。于是忘記了“當(dāng)下”，作者在書中提到了幾個通往“當(dāng)下”的途徑和方法。比方說，能夠經(jīng)過自己的身體。能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自己的身體的方式。除了呼吸之外還有其他的通往“當(dāng)下”的途徑，比如說自己周圍的事物，認真觀察自己周圍的事物，自己的環(huán)境，也是通往當(dāng)下的途徑之一。
看完此書我認為我們需要做的就是：要恢復(fù)自己的存在意識和對身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自己。無論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更完美的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對外在的認同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。
什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對這本書充滿了好奇。經(jīng)過閱讀我明白了作者?？斯赝欣D用一種簡單明了的語言傳達簡單而深刻的信息：我們能夠擺脫痛苦并進入內(nèi)心的平和世界。我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的。但隨著年齡的增長，我們學(xué)會觀察社會和理解教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實意識，使我們的自己感覺，不再取決于自己的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自己認同。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，失去了我們就會覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的'，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自己認同時，我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
“我們思索著過去憂慮著未來結(jié)果是我們永遠無法對此刻付出全部的注意力?！辈换钤诋?dāng)下我們就無法贏取生活的樂趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會當(dāng)事情來的時候抓住當(dāng)事情走時放手。我們該做的不是看著遠在天邊的東西而是做好手上的事。同時還要懂得放棄，僅有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要理解當(dāng)下時刻，實事求是地對待當(dāng)下，摒棄我們思維對當(dāng)下時刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會充分把握自己的生命過程，享受真實、簡單帶給我們的歡樂。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十四
第一次看到這本書是在20xx年的某一天，當(dāng)時和同事同住，很喜歡看勵志書籍的他又買了一本書，我看了下書名，大概翻了一下，便打趣他又要靠心靈的雞湯來“續(xù)命”，他說我不懂這本書的好，笑笑就沒說啥了。后來見他像虔誠的基督教徒看圣經(jīng)一樣，一有時間就拿出來研讀，這讓我也對這本書產(chǎn)生了興趣，想看看這書到底有啥魅力，便也開始讀起來，這一看便一發(fā)不可收拾。
《當(dāng)下的力量實踐手冊》，有點像教科書的書名，顧名思義，是教我們?nèi)绾螕碛泻屠卯?dāng)下的力量，也許你會覺得活在當(dāng)下這么簡單還用寫本書來教嗎？我開始也是這么想的，但看完全書143頁，覺得沒一個字是多余，這是本短小精煉的書。
本書首先從本體和開悟講起，讓人對本我思維和觀察者思維有個基本概念，簡單說，本我思維就是被自己一些思維習(xí)慣和情緒控制的思維，而觀察者思維，則是能超越本我思維的束縛，從旁觀者角度去觀察自己的思維，文章有對概念的詳細描述，以及教我們?nèi)绾卧趦煞N思維之間進行轉(zhuǎn)換。
然后本書從如何認識恐懼講到如何進入臨在狀態(tài)，從而能汲取當(dāng)下的力量；恐懼是人類與生俱來的本能，人類文明的前階段，由于生存環(huán)境極度惡劣，恐懼能讓人類主動去逃避掉很多危險，得以生存，但時至今日，我們生存環(huán)境得到了很大改變，而我們的恐懼之心并沒有消減多少，恐懼只是一種幻覺；臨在狀態(tài)，也就是我們把注意力都放在當(dāng)前。
本書還講到愛情，告訴我們?nèi)绾卧趷矍橹姓J識到愛與恨的關(guān)系、開悟的愛情關(guān)系，你和自己的關(guān)系，用臨在的力量讓自己不被情緒左右，從而建立和諧的愛情關(guān)系。最后講的是接納與臣服，可以說這是對前面內(nèi)容的一個升華，他先帶我們認識消極情緒的產(chǎn)生原因，再告訴我們該怎么去面對并消除這些不良情緒，教我們怎么接納當(dāng)下的`自己，哪怕疾病，痛苦，當(dāng)你向事實臣服時，你就會進入當(dāng)下時刻，過去和將來都不會影響到你。
表面上再著急忙慌，內(nèi)心世界也要寧靜得如同那最溫柔而又深沉的湖泊。這，才是我們面對繁忙快節(jié)奏生活的最佳打開方式。
耿耿于懷著過去和忐忑不安著未來的人，往往也揮霍無度著現(xiàn)在，很多人活在現(xiàn)在卻因過去和未來無謂消耗著自己。周國平說過：“做自己的一個冷眼旁觀者和批評者，這是一種修養(yǎng)，它可以使我們保持某種清醒，避免落入自命不凡或者顧影自憐的可笑復(fù)可悲的境地?！保弧锻郀柕呛返淖髡吆嗬ご骶S·梭羅說過：“讓我們像大自然那樣從容不迫地度過每一天，不讓任何一片落在鐵軌上的堅果或蚊子翅膀把我們拋出軌道，下決心好好度過每一天吧，不讓自己的人生有所遺憾?！?；蘇格拉底說過：“世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現(xiàn)在能把握的幸福。”；還有太多名家名句都和作者的思想契合，或激勵我們以旁觀者角度去看自己，或鼓舞我們活在當(dāng)下，而本書，直接告訴我們做到這些的方法。
如果你覺得如果是本好書，肯定會有很多生動形象的事例，用一個個生動形象的小故事來情景帶入吧？那這本書一定會讓你失望的，因為全書幾乎沒有一任何小故事或者事例，是的，全篇都在說教！但是它的魔力在于，盡管如此，你很可能依然很想跟著書上所說的去思考，去行動。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十五
這本書看了好久。
它用非常哲學(xué)的語言講一件非常需要悟性的事情。
說實話，讓人看著有點累，但思考的東西也較多。
“當(dāng)下”在何處?對于生活和世界我們到底看到了、體會到了什么?
我們平時在生活和工作中常常被自己的思維完全控制。
于是忘記了“當(dāng)下”，作者在書中提到了幾個通往“當(dāng)下”的途徑和方法。
比方說，可以通過自己的身體。
我們的身體是唯一時刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。
而“呼吸”是最好的聯(lián)系自己的身體的方式，通過意識到自己的呼與吸，來感受到自己身體的存在，除了呼吸之外還有其他的通往“當(dāng)下”的途徑，比如說自己周圍的事物，認真觀察自己周圍的事物，自己的環(huán)境，也是通往當(dāng)下的途徑之一。
就說說我們現(xiàn)在的經(jīng)歷吧!
辦公室里養(yǎng)了一顆魔豆，關(guān)心她的同事們每天給他澆水，把它搬到窗戶旁邊曬太陽，并且享受著它每天帶給我們的驚喜，它在以驚人的速度生長著，幾乎是一天一個模樣。
同學(xué)們正在上課，如果這時你把其中一位同學(xué)拉到門外，問其余的人出去的同學(xué)穿什么衣服，你會發(fā)現(xiàn)就連他的同桌也不一定回答得出來。
視而不見，聽而不聞，使我們完全被自己的思維控制。
“當(dāng)下”在何處?“當(dāng)下”可能是最容易被忽略的思維死角。
當(dāng)下的力量讀后感心得篇十六
最近，讀了德國人?？斯亍ね欣╡ckharttolle）寫的《當(dāng)下的力量》，這本書可謂暢銷全球，被翻譯成30多種文字，在全球200多萬冊，被譽為我們這個時代最具影響力的心靈啟迪之書之一。帶著對這本書的期望和一直以來的內(nèi)心焦慮，開啟了心靈之旅，一些體會與大家分享。
這本書主要講了三方面內(nèi)容：一是人應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯中注水的道理一樣，杯子是空的時候，往杯子里注入的誰才能更多。人也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音，才能獲取曾經(jīng)沒有意識到的知識。而在清空思想的同時，就需要我們學(xué)會控制自己的情緒。二是要學(xué)會專注當(dāng)下，不必太多計較曾經(jīng)和未來，我們對曾經(jīng)和未來需要做到就是總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗以及堅定未來的信念，這個信念是現(xiàn)在的努力在未來的必然收獲。三是要專注你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物，而不能妄加聯(lián)想，堅持要以事實說話。愛護身體的每一個部分，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。
從書的內(nèi)容不難看出，作者在字里行間讓讀者關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此刻，控制自己的思維。當(dāng)你只關(guān)注當(dāng)下時，才會不會有不安和煩惱，每時每刻都會充滿幸福感、安全感與滿足感。
但包括我在內(nèi)，往往不明白關(guān)注當(dāng)下另一面，我們的痛苦來自哪里，這本書告訴我們，痛苦是來自于情緒，情緒來自于思維，思維來自于意識，意識才是你自己的，思維只是意識的一小部分，它只是一個工具。而更多時候，我們往往被自己的工具控制和利用，而沒能用意識去控制思維，從而產(chǎn)生很多的痛苦。
如果我們被思維所奴役，我們的自我感就完全源自外在。正如那些與我們的自我感絲毫沒有任何關(guān)系的地位、財產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等，當(dāng)這些離開了我們時，我們會感到痛苦和絕望，就會讓我們失去自我，這種情況會反反復(fù)復(fù)，使我們在外在的世界中無窮無盡的`尋找而又一次次地被傷害，而我們沒能意識到這些都是思維奴役我們的結(jié)果。所以我們不難想象，即便是擁有很多物質(zhì)上的財富的人，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，因為他們，沒有擁有更為珍貴的東西——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜。
而在當(dāng)今物欲橫流的社會，快樂與寧靜顯得更為珍貴，我們所需要的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對思維工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們便回到了一種身心合一的狀里，就像孩子一樣，內(nèi)心充滿著平和、喜悅與寧靜。這時，我們才真正擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。
而我們到底如何解決這些永遠困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，把過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當(dāng)下的臣服，才能找到真正的力量，找到獲得和平和與寧靜的入口。
總的來說，讀完《當(dāng)下的力量》，個人感覺這本書的主要觀點就是：珍惜現(xiàn)在，對生活處之泰然，也要有點阿q精神，但又要適度；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。
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