總結(jié)是我們思考的過程，也是我們成長(zhǎng)的見證。總結(jié)需要用心用腦，不怕費(fèi)時(shí)費(fèi)力，只要能對(duì)自己的發(fā)展有所幫助就是很值得的。以下是大師總結(jié)的時(shí)間管理技巧，幫你合理利用時(shí)間提高效率。
武漢高三模擬語(yǔ)文篇一
有人可能會(huì)質(zhì)疑，法律與人性溫度的結(jié)合是否會(huì)使法律失去原有的威懾力，使法治效果下降。在20__年金融危機(jī)時(shí)，美國(guó)一位老婦人因偷竊面包店的面包而被告上法庭，老婦人也如實(shí)承認(rèn)自己的罪行，但同時(shí)她也表示此次偷面包是為了養(yǎng)活三個(gè)小孫子。在一片寂靜中，法官表示依照法律進(jìn)行處罰，但他提議在場(chǎng)的人都捐出五美分來(lái)幫助。所以我認(rèn)為這才是法律應(yīng)有的樣子。
我們不應(yīng)該因?yàn)榉啥艞夁@些合乎情理的舉動(dòng)。古人云：“法能刑人而不能使人廉，能殺人而不能使人仁。”很多時(shí)候，很多事情，我們的所作所為都要因法律的威嚴(yán)而止步。一張罰單，是否就是給予了人們喂鴿子是錯(cuò)誤的信號(hào)？這樣一來(lái)豈不是成“法無(wú)授權(quán)不可為”？那么千千萬(wàn)萬(wàn)的好心人是否還能在危難中為他人作出貢獻(xiàn)？因?yàn)榉?，我們的社?huì)更加有秩序，人人各行其道，但是我們也不能缺失各行其道下的溫暖。
法律本是保護(hù)罩，但缺失了溫度的法律卻如帶刺的鐵籠；法律本是明燈，但缺失了溫度的法律卻如暴烈的毒陽(yáng)。我們拒絕冷冰冰的法律，拒絕不近人情的冷酷執(zhí)法，莫讓法律缺失溫度，莫讓千千萬(wàn)萬(wàn)的公民心寒！
武漢高三模擬語(yǔ)文篇二
一位名叫索克曼的基督教牧師嘗言：“當(dāng)我們是少數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的勇氣;當(dāng)我們是多數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的寬容?！睂?duì)這句話，你有什么思考?請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字作文。
【作文范文】。
當(dāng)我們坐在明亮而寬敞的教室里抱怨著好像怎么也寫不完的作業(yè)時(shí)，你是否有想過，在同一片大陸上的巴基斯坦，大多數(shù)女孩們連接受教育的權(quán)利都沒有。
這個(gè)與你我同齡的女孩，顯然是敢于反抗的少數(shù)人。受了熱衷于教育事業(yè)的父親的影響，她在塔利班的極端統(tǒng)治壓迫之下，沒有如同別的女孩一樣忍氣吞聲，而是義無(wú)反顧地站出來(lái)，以發(fā)表博文的形式，為同樣受不公正待遇的伙伴們爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)利。她擁有的，是大多數(shù)成年人都沒有的勇氣。當(dāng)遭受塔利班的殘酷槍擊，生命垂危，她仍未曾放棄自己的信念。
這般面對(duì)子彈隨時(shí)可能的襲擊也依舊能挺直胸膛大聲疾呼的勇氣，這般明知自己勢(shì)單力薄卻仍愿意為自己執(zhí)著的追求而頑強(qiáng)抗?fàn)幍挠職猓ㄓ挟?dāng)你是少數(shù)人時(shí)，方能體現(xiàn)。我們大多都遇不到馬拉拉所面對(duì)的這種極端境遇，但她的精神卻同樣適用。不論你是懷著什么不被看好的夢(mèng)想，遭受了什么不公平待遇，甚至因?yàn)樾韵蚨划?dāng)做異類飽受排擠，只要你的訴求是正義的，就應(yīng)當(dāng)灌溉以自己的勇氣，維護(hù)自己的權(quán)益。
除了勇氣，馬拉拉教會(huì)我們的，還有另一種精神。
作為被塔利班極端恐怖組織控制壓迫的大多數(shù)，馬拉拉的寬容，令我敬佩。
一個(gè)文明和諧的社會(huì)，理應(yīng)由相互體諒包容的無(wú)數(shù)顆不同的心所組成。當(dāng)你的思想恰好幸運(yùn)地符合了主流價(jià)值觀，也應(yīng)當(dāng)站在平視的角度去看待那些幸運(yùn)的特立獨(dú)行者的言行舉止與思考方式，辨析其中利弊，不論他們是有什么大到你覺得不切實(shí)際的夢(mèng)想，亦或是有著和你不同的取向。做自己，在法律與道義允許的范圍內(nèi)做自己，是人類最基本的權(quán)利。
這些，就是馬拉拉教會(huì)我們的勇氣與寬容。
武漢高三模擬語(yǔ)文篇三
畢業(yè)季光陰似箭，日月如梭，轉(zhuǎn)眼間就到了畢業(yè)的季節(jié)，而我也即將步入高二的殿堂。伴隨著緊張的氣氛，高三的學(xué)子們開始著高考的倒計(jì)時(shí)，準(zhǔn)備沖刺人生的第二道突破口。在面對(duì)各方面的壓力時(shí)你們并沒有選擇放棄而是勇往直前，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
在操場(chǎng)上總能看見你們讀書的背影，不被外界所干擾;在宿舍樓也能看見你們拿著書在那背……你們?yōu)榱俗约旱哪繕?biāo)不言放棄。
相信未來(lái)的你們一定會(huì)成為母校的驕傲。要明白，你們不是為了失敗才來(lái)到這個(gè)世界上的;你們的血管里沒有失敗的血液在流動(dòng);你們不是任人鞭打的羔羊，你們是猛獅，不與羊群為伍。
失敗者的屠宰場(chǎng)也一定不是你們命運(yùn)的歸宿。看見你們現(xiàn)在的種種的行為，也讓我想起了曾經(jīng)努力奮斗的我，跟你們一樣也是為了夢(mèng)想而努力奮斗著。人生何嘗不是一種戰(zhàn)斗。只有拼搏，才可以體會(huì)人生的價(jià)值;只有經(jīng)歷過挫折，才能使人成長(zhǎng);只有經(jīng)歷過失敗，才能走向成功。
愿高三的學(xué)子們永不放棄，你們的前途將是光明的，未來(lái)的道路是坎坷的，希望你們能夠披荊斬棘。開創(chuàng)出屬于自己的一片天地。不忘初心，方得始終，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是留給有準(zhǔn)備的人，愿未來(lái)的你們是萬(wàn)眾矚目的最后祝愿所有的高三學(xué)子們都能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，畢業(yè)快樂!一切安好!
武漢高三模擬語(yǔ)文篇四
他—不是彗星。
他，出生在20世紀(jì)，一個(gè)落后的年代。他渴望知識(shí)，渴望力量，渴望夢(mèng)想，但無(wú)形的生活壓力讓他從社會(huì)的潮流中落下單來(lái)，在這個(gè)新世紀(jì)中，他，一窮二白。漸漸地，我出現(xiàn)在他生命中，他說(shuō)，他要讓我擁有知識(shí)和一片屬于自己的天空。在我心中，他應(yīng)該是個(gè)無(wú)所不知的父親，但每當(dāng)我問他問題時(shí)卻總屢屢碰壁，從母親口中得知，他沒上過大學(xué)，是個(gè)文盲。原來(lái)，他—不是彗星，并不是什么都懂。
他—不是流星。
隨著年齡的增長(zhǎng)。朋友圈逐漸變廣，身邊一個(gè)個(gè)同學(xué)的高級(jí)消費(fèi)讓我不禁為之咂舌。那些所謂的，阿迪達(dá)斯，耐克，背靠背……在我看來(lái)是富貴的象征，我自覺的退出了這個(gè)群體，從未向父親提及。因?yàn)椋抑?，他—不是流星，不能許愿。
他—是啟明星。
中招考試的失利，似乎對(duì)我是致命的打擊。我認(rèn)為，這是一種否定，是一種證明。我不敢直視他的雙眼，我怕他會(huì)生氣，更怕他會(huì)失望。我只能小心的躲著他，我懼怕他的怒氣，不敢向他靠近，終于，他端著一杯水向我走來(lái)，說(shuō)：“喝些水吧?！蔽叶似鸩璞粗塘艘豢?，毫無(wú)防備的我將和進(jìn)嘴里的熱茶吐了出來(lái)，他嚴(yán)肅地說(shuō)：“吞下去?！彼呐瓪獍鼑?，使我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，忍著燒痛吞了一口，他看著我說(shuō)：“這就是自食其果的滋味，若你認(rèn)真對(duì)待這杯水細(xì)細(xì)品味的話，會(huì)這樣嗎？我沒上過大學(xué)，但我知道，要用心做好每件事，就算結(jié)果不盡人意，也要勇敢地承擔(dān)面對(duì)，而你呢？一蹶不振，應(yīng)該嗎？人生很難十全十美，有些瑕疵才完整，我希望你可以不想昨天，看向明天，向未來(lái)進(jìn)步，好不好？”我不敢抬頭，怕看透他心底的孤獨(dú)和嘆息，重重點(diǎn)頭。突然發(fā)現(xiàn)，他—是啟明星，教我望著前方的大路走向未來(lái)。
他—夜空中最亮的星。
是的，他沒上過學(xué)是個(gè)文盲，在當(dāng)今社會(huì)中一窮二白，但是這樣的他，教給我一種永不言敗，昂首挺胸的精神。我的父親，他的確不是彗星，但他懂得奮進(jìn)。
是的，他不會(huì)支付我，我沒有其他同學(xué)優(yōu)厚的條件，但我有父親專屬的晚安，專屬的溫暖。我的父親，他的確不是流星，但他可以給我愛。
浩瀚的宇宙里，有一角在熠熠生輝，深沉的夜空中有一顆最亮的星擁罩著我。
武漢高三模擬語(yǔ)文篇五
2020年春節(jié)，祖國(guó)媽媽“生病了”。這種病叫做“新型冠狀病”。
我們可不要小瞧它，聽爸爸媽媽說(shuō)：它比17年前的非典還要可怕呢。
但是，在“新型冠狀病毒”面前，是他(她)們沖向一線。他(她)們不怕危險(xiǎn)，不怕艱難，他(她)們就是為祖國(guó)著想，為人民群眾著想的“白衣天使”。他(她)們?cè)趥魅究撇》?，每日每夜悉心照顧著每一個(gè)病人。他(她)們不敢睡覺，實(shí)在是困了、累了就躺在地上休息一下。為了不浪費(fèi)防護(hù)服，他(她)們一天24小時(shí)不敢喝水，甚至還穿上成人紙尿褲。防護(hù)口罩和防護(hù)鏡，戴得臉上都過敏了，可是，他(她)們沒有一句怨言，依然對(duì)病人不離不棄。在這里，我要向白衣天使們致敬!
還有83歲的鐘南山爺爺，義無(wú)反顧地趕往武漢防疫最前線，他在高鐵餐車上休息的照片，被認(rèn)為是2020年最令人感動(dòng)的畫面。他(她)們就是祖國(guó)的英雄，有他(她)們?cè)?，我相信一定能很快控制病毒，治好祖?guó)媽媽的“病”。在這里，我要向鐘南山爺爺致敬!
還有，當(dāng)我們夜晚都躺在暖和的被窩里，和家人歡聲笑語(yǔ)地看著節(jié)目時(shí)，是最可敬的警察叔叔站在每一個(gè)高速出口，對(duì)過往的每一輛車，每一個(gè)人進(jìn)行詢問和測(cè)量體溫，生怕有一個(gè)攜帶病毒的人走進(jìn)我們的縣城。為保護(hù)我們縣城的安全，他們不顧寒冷，不怕危險(xiǎn)，毅然堅(jiān)守在每一個(gè)高速出口。在這里，我要向警察叔叔致敬。
另外，還要贊揚(yáng)人民群眾，積極配合人民政府，做到不拜年、不聚會(huì)、不輕信謠言、不制造恐慌。保持個(gè)人衛(wèi)生，勤洗手、多喝水，盡量不出門，出門戴口罩，保護(hù)好自己，不給國(guó)家添亂。在這里，我要向每一個(gè)配合防疫的人致敬!
最后我還要告知大家，通過電視播報(bào)，我了解到這次病毒是野生動(dòng)物傳染給人類的，所以希望大家以后要保護(hù)野生動(dòng)物，不捕食它們，讓它們也自由自在的生活在自己的家園。敬畏生命、善待動(dòng)物，就是善待我們?nèi)祟愖约?
祖國(guó)媽媽不要怕，我們一起攜手并進(jìn)，一起來(lái)戰(zhàn)勝病魔，讓繁榮昌盛的祖國(guó)恢復(fù)正常。
加油!武漢!
加油!中國(guó)!
武漢高三模擬語(yǔ)文篇六
測(cè)試時(shí)，教師用稍慢的速度，每個(gè)詞語(yǔ)讀兩遍，使每個(gè)學(xué)生都有比較充裕的時(shí)間完成聽寫，所有詞語(yǔ)寫完之后，教師再完整地讀一遍，讓學(xué)生檢查訂正。
寫對(duì)28-30個(gè)詞語(yǔ)，可評(píng)為“優(yōu)”;寫對(duì)24-27個(gè)詞語(yǔ)，可評(píng)為“良”;寫對(duì)20-23個(gè)詞語(yǔ)，可評(píng)為“合格”;寫對(duì)19個(gè)以下(含19個(gè))的詞語(yǔ)，可評(píng)為“不合格”。
(二)詞義考察。
標(biāo)準(zhǔn)答案是：1.④2.③3.④4.②5.③6.③7.④8.①9.③10.①。
選對(duì)9-10個(gè)評(píng)“優(yōu)”;選對(duì)7-8個(gè)評(píng)“良”;選對(duì)6個(gè)評(píng)“合格”;選對(duì)5個(gè)以下(含5個(gè))的評(píng)“不合格”。
二、語(yǔ)言積累。
正確答案見教材中相關(guān)課文。
古詩(shī)部分兩句算一處，文章部分一處橫線為一處。5處全部填對(duì)評(píng)為“優(yōu)”;只填對(duì)4處評(píng)為“良”;只填對(duì)3處評(píng)為“合格”;只填對(duì)2處(含2處)評(píng)為“不合格”。如有錯(cuò)別字，每?jī)纱尉退銓戝e(cuò)一處。
三、閱讀理解。
提供的三篇短文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)試。建議測(cè)試時(shí)間為30分鐘。
參考答案如下：
短文一。
1.二2.它是在高飛的鷹的背上起飛的。
3.之所以是因?yàn)?.在我們生活中幫助我們的那些人。
短文二。
1.④2.③3.中間區(qū)對(duì)方界內(nèi)。
短文三。
1.第一位接受考聘的中國(guó)年輕人(第一位應(yīng)聘者、應(yīng)聘的中國(guó)年輕人等說(shuō)法都算對(duì))。
2.他想讓應(yīng)聘者相信他說(shuō)的話(想欺騙應(yīng)聘者這個(gè)角度也算對(duì))。
3.欣賞應(yīng)聘者的好品德(對(duì)應(yīng)聘者的回答很滿意之類的回答也算對(duì))。
4.應(yīng)聘者的品格(品德、誠(chéng)實(shí)等回答也算對(duì))。
三篇文章共10道題，每題算1分。得9-10分者，可評(píng)為“優(yōu)”;得7-8分者，可評(píng)為“良”;得6分者評(píng)為“合格”;得0-5分者，評(píng)為“不合格”。
四、習(xí)作。
教師可以讓學(xué)生從閱讀后的兩個(gè)習(xí)作要求中選擇一個(gè)，進(jìn)行測(cè)試。習(xí)作測(cè)試時(shí)間為30分鐘左右。
在評(píng)價(jià)時(shí)，建議按以下標(biāo)準(zhǔn)酌情評(píng)級(jí)。
1.表達(dá)清楚，語(yǔ)句通順，沒有明顯的病句，錯(cuò)別字不超過1%;結(jié)合短文一的習(xí)作格式正確，結(jié)合短文二的習(xí)作字?jǐn)?shù)超過150，可評(píng)為“優(yōu)”。
2.表達(dá)基本清楚，明顯的病句不超過2句，錯(cuò)別字不超過2%，可評(píng)為“良”。
3.以下四種情況占兩項(xiàng)的，可評(píng)為“合格”。
(1)表達(dá)不很清楚。
(2)病句超過2句。
(3)錯(cuò)別字超過2%。
(4)結(jié)合短文一的習(xí)作書信格式不正確，結(jié)合短文二的習(xí)作字?jǐn)?shù)在100以下。
4.上述四種情況中占三項(xiàng)或四項(xiàng)的，可評(píng)為“不合格”。
(注：“病句”指有明顯錯(cuò)誤的句子;相同的錯(cuò)別字只算錯(cuò)一個(gè)。)。
武漢高三模擬語(yǔ)文篇七
再自然中走過了四季，越過了山河，穿過了十五載的明媚的風(fēng)和憂愁的雨，就這樣感悟著，成長(zhǎng)著。
“一直以來(lái)我總認(rèn)為天空是最寂寞的東西，它是如此的巨大，以至于沒有人可以聽到它的傾訴，也沒有人可以對(duì)它傾訴，它就那么一言不發(fā)地站著，偶爾下雨，打雷，鬧脾氣?！庇谑?，天空中就會(huì)落下一滴滴晶瑩透亮的液體，亦如我眼角的淚。
總是固執(zhí)的認(rèn)為，淚是世界上最復(fù)雜的液體，它是一種可以由傷心、痛苦、無(wú)奈、感動(dòng)、欣喜等多種感情引發(fā)的混合物。的確，我眼中也曾因?yàn)橐淮未蔚母星椴ㄕ?，思想變化而溢出這種晶瑩的液體。同樣也相信著，淚與水原本是互不相干的兩種物質(zhì)，由于人的心底起了波瀾，淚與水產(chǎn)生了化合，成了淚水。很喜歡這樣的一個(gè)對(duì)白——魚對(duì)水說(shuō)：“你看不見我的眼淚，因?yàn)槲以谒??！彼畬?duì)魚說(shuō)：“我能感覺到你的眼淚，因?yàn)槟阍谖倚睦铩！?/p>
也許，不流淚代表了告別脆弱，代表了堅(jiān)強(qiáng)，但，一旦感情的鎖被鎖上后，心就開始降溫，結(jié)冰，直到下一次它的降臨——雪。
它是雨的心冷了所生，是死掉的雨，是雨的精魂，是凝聚了所有堅(jiān)強(qiáng)的精魂。因此，它具備了雨的純潔。它追求自由，所以離開了天空的懷抱，獨(dú)自下凡，成為了冬之舞者，塵封了千年。
“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”獨(dú)自望著外面紛紛落下的雪花漫天飛舞，獨(dú)自迎接春天的到來(lái)，獨(dú)自穿越著一年四季的明媚與憂傷，獨(dú)自看著那枝頭的綠葉，或是變紅，或是變黃;或是倔強(qiáng)地留在枝頭不肯離去，或是眼含不舍卻無(wú)從選擇。
就在這一次次的輪回中，它們成熟了，它們長(zhǎng)大了，不在是那一個(gè)個(gè)青澀的只會(huì)在樹媽媽的懷抱中撒嬌的小孩兒，而是長(zhǎng)成了有閱歷、驗(yàn)和知識(shí)的青少年，那一片片風(fēng)華正茂的葉子，紅色的，就如明日的朝陽(yáng)，亦如明日的希望，它們?cè)跇涞暮亲o(hù)下不斷豐富自己，直到慢慢變黃，直到掉落下來(lái)?！叭~子的離開，不知是風(fēng)的追求，還是樹的不挽留?！笨傊鼈儓?jiān)信著，自己最終將屬于大地——它們不斷地充實(shí)自己，也正是為了把大地裝點(diǎn)得更加好。
武漢高三模擬語(yǔ)文篇八
漢網(wǎng)消息（記者王晶）武漢市教科院昨日劃出高三年級(jí)2月調(diào)考預(yù)估分?jǐn)?shù)線。其中，預(yù)估的理科和文科重點(diǎn)線分別為507分和499分。
該分?jǐn)?shù)線是武漢市教科院根據(jù)去年高考的上線人數(shù)，將今年參加考試學(xué)生的分?jǐn)?shù)由高到低排序，測(cè)出了從第一批到第四批院校的.上線分?jǐn)?shù)。
本次考試和高考不同，只是一次檢測(cè)性考試，考查學(xué)生在第一輪復(fù)習(xí)中知識(shí)掌握的情況，所以該預(yù)測(cè)分?jǐn)?shù)線僅供參考?？忌筛鶕?jù)二月調(diào)考的成績(jī)，判斷自己在武漢市所有考生中的位置，調(diào)整復(fù)習(xí)備考計(jì)劃。
武漢市教科院有關(guān)人士稱，本次調(diào)考成績(jī)不理想的考生，通過第二輪復(fù)習(xí)仍有較大的上升空間，分?jǐn)?shù)較高的考生，也應(yīng)保持狀態(tài)，爭(zhēng)取在高考中取得更優(yōu)異的成績(jī)。
具體預(yù)估的分?jǐn)?shù)線及上線人數(shù)分別為：理科第一批本科線507分，4555人；第二批本科線466分，8516人；第三批本科線381分，17261人；第四批(一)?？凭€368分，18538人。
文科：一批499分，1018人；二批458分，2577人；三批373分，7438人；四批(一)360分，8318人。
武漢高三模擬語(yǔ)文篇九
深夜濾去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩飾，也無(wú)須去偽裝。人們的心也由此沉淀得如此寧?kù)o，暴露得如此淋漓盡致。幾度深思便覺褪去浮華，還以本真。
當(dāng)落葉旋著褪色的裙擺完成生命中最后一次輕盈的舞蹈，它追求的是真實(shí)，縱使華顏已衰，卻在最后的決絕中舞出生命的絢爛。當(dāng)斷墻殘?jiān)珯M亙?cè)趶U墟的一隅沉默，它不需要任何修復(fù)，殘損才是它想要留給世人的警示，因?yàn)槟遣攀窃?jīng)歲月的真實(shí)。聆聽古寺鐘聲，斑駁銹跡的鐘鼎，也能發(fā)出禪意的淡定；撫過青瓦枯藤，殘敗的痕跡中，似摸過歷史的紋路；放肆的笑聲，無(wú)忌的哭喊，那是人們最真實(shí)情感的袒露。撕碎偽裝的面具，拋棄所有的裝飾，褪去繁華，我們需要的只是真實(shí)。
華麗的辭藻，恭維的語(yǔ)調(diào)，冠冕堂皇的做作，只能是可笑的形式，那不是我們所追求的本質(zhì)。洗盡鉛華的真實(shí)才是我們向往的，我們需要的是最真最誠(chéng)實(shí)的話語(yǔ)，也許只是只言片語(yǔ)，也許只是低吟淺唱，卻也能化作流過心底深海的暖流。當(dāng)然“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排?！备墙?jīng)典而深刻?？桃獾仫@示所擁有的富貴，這只能暴露你內(nèi)心的虛榮。縱使金杯玉盞，又怎能相抵雙手捧飲甘泉的痛快？不必讓那些附庸的形式羈絆向往快樂真實(shí)的心，簡(jiǎn)單地看世界，追求真誠(chéng)而非偽飾。
有時(shí)城市太過喧囂，太過華麗，閃爍的霓虹掩不住城市人內(nèi)心的空虛，充斥耳膜的音樂躁動(dòng)地紛亂了內(nèi)心的琴弦。當(dāng)一切繁華落盡，又能剩下什么讓人喟嘆？華麗的城市如同一杯卡布其諾，在氤氳的奶油中得到短暫的甜味，咀嚼之后除了苦澀別無(wú)所有。而那些大山里來(lái)的人，他們看似狂放的舞蹈，聽似混雜的音域無(wú)不震撼著我們的心靈，正是那種無(wú)保留的情感宣泄，盡在他們眉目間舞蹈中或悲傷或歡樂的音樂，就解開心靈的枷鎖，讓心靈遠(yuǎn)飛。像稽康一般，在草屋前握鐵，在月下?lián)崆?，讓天籟傳來(lái)，讓生活無(wú)比純凈。
不為世間浮華言語(yǔ)所同化，不為人世虛幻情感所虜獲。人，要追求本真。簡(jiǎn)潔而樸素，率性而為，超越于世俗的潛在規(guī)則與無(wú)言約定，言語(yǔ)逢迎與情意交接，去追求本真。擁有了本真，丟棄了浮華，你會(huì)得到純天然的快樂！
除去浮華裝飾，看庭前花開花落天外云卷云舒。
保持生命本色，讓精神天空晴空一碧高遠(yuǎn)遼闊。
文章開頭提出觀點(diǎn)：“幾度深思便覺褪去浮華，還以本真?！保又谜芾硇缘恼Z(yǔ)言和內(nèi)容，論證“簡(jiǎn)單地看世界，追求真誠(chéng)而非偽飾。”。最后，總結(jié)強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，照應(yīng)開頭，呼應(yīng)題目。本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，一氣呵成，顯得渾然一體，在論證過程中，作者始終緊扣所給材料，從不同的角度去議論問題，縱橫捭闔，游刃有余，舉例恰當(dāng)，邏輯性強(qiáng)，說(shuō)理透徹，且語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是一篇規(guī)范的議論文。
武漢高三模擬語(yǔ)文篇十
當(dāng)豐饒的土地變得貧瘠，當(dāng)昔日的生機(jī)勃勃的土地變得荒蕪而干硬的時(shí)候，仍有一種不懼黑暗的動(dòng)物——蚯蚓，堅(jiān)守在這片土地上，埋頭松土。而蚯蚓這份堅(jiān)守之心，也給世人帶來(lái)啟示，敬佩之情油然而生！
“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！避髯釉谇曛氨惆l(fā)現(xiàn)蚯蚓“用心一也”的高尚品質(zhì)。那么，發(fā)展至今的“用心一也”便是專心致志，用心堅(jiān)守。而這種“專情”，從古至今一直在歷史長(zhǎng)河中生生不息，在社會(huì)巨輪下仍緩緩跟隨轉(zhuǎn)動(dòng)，在人們心中仍值得敬佩！
蚯蚓的堅(jiān)守之心，使中國(guó)文化得以彰顯，使中國(guó)文化得以傳承，讓世界贊美中國(guó)?！侗I墓筆記》里說(shuō)到機(jī)關(guān)重重的張家古樓是由“樣式雷”建造。這里的“樣式雷”并非一個(gè)人，而是中國(guó)的一個(gè)傳奇家族。中國(guó)歷史上有一個(gè)雷姓家族，他們精通建筑藝術(shù)，而且代代都堅(jiān)守在建筑領(lǐng)域。中國(guó)的天壇，故宮，頤和園，圓明園等聞名中外的標(biāo)志性建筑，都有這個(gè)雷氏家族的參與。正是因?yàn)槔资霞易弪球景愕膱?jiān)守之心，一代又一代的堅(jiān)守著建筑藝術(shù)的相關(guān)工藝，一代又一代的為中國(guó)奉獻(xiàn)自己，所以才使得中國(guó)文化在建筑中得以彰顯，才使得建筑傳統(tǒng)工藝得以傳承，才使得中國(guó)的文化建筑聞名海外。這份堅(jiān)守之心，令人敬佩！
蚯蚓的堅(jiān)守之心，產(chǎn)生了許多觸動(dòng)人心的故事，亦使世人相信堅(jiān)守的意義，永存堅(jiān)守之心！徐鐵林是黑龍江扎龍自然保護(hù)區(qū)里珍稀物種丹頂鶴的長(zhǎng)期飼養(yǎng)員。而他的女兒徐秀娟，為救一只幼年鶴，體力不支而消失在滔滔江河之中。他的兒子徐劍鋒因意外身陷沼澤，再也沒上來(lái)。徐鐵林兩次白發(fā)人送黑發(fā)人，但徐鐵林卻沒有因?yàn)榘l(fā)生這樣不幸的事而放棄保護(hù)丹頂鶴，他仍然堅(jiān)守，仍然不顧一切。而她的孫女徐卓也說(shuō)，“我還是想留在這里?！比缓笠闳环艞墝W(xué)位回到保護(hù)區(qū)。丹頂鶴的數(shù)量從150多只變成400多只。試問，徐鐵林一家不懼生命危險(xiǎn)，放棄安逸生活的原因是什么？便是那赤誠(chéng)的堅(jiān)守之心，而他們這份堅(jiān)守之心便如蚯蚓那般。他們雖然平凡，但卻因堅(jiān)守之心而顯得偉大。堅(jiān)守之心，也激勵(lì)世人勇敢前行，無(wú)問西東。
如今在“假×”，欺詐行為等虛假的東西充斥的世界里，我們也應(yīng)追求真實(shí)，堅(jiān)守事實(shí)，堅(jiān)守初心，堅(jiān)守目標(biāo)，堅(jiān)守夢(mèng)想，堅(jiān)守真善美，當(dāng)然更要敢于堅(jiān)守！只問敢勇，無(wú)問西東！
武漢高三模擬語(yǔ)文篇十一
世界，承載了無(wú)數(shù)國(guó)家，也使國(guó)家間的聯(lián)系更為緊密。
有人常說(shuō)“世界因我而美麗”，這個(gè)“我”，可以代表我們的中國(guó)，中國(guó)獨(dú)有的中文已逐漸被世界所學(xué)習(xí)，就像英語(yǔ)一樣成為世界語(yǔ)言，雖然中文還沒有達(dá)到那種程度，但我想，在未來(lái)，在國(guó)際語(yǔ)言中，會(huì)有我們中文的一席之地的。就連美國(guó)總統(tǒng)特朗普五歲的外孫女，都會(huì)用中文聲情并茂的背誦《三字經(jīng)》了，這就表明中文將成為一個(gè)世界潮流，中文是中國(guó)代代相傳的傳統(tǒng)文化，它有著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)養(yǎng)了一代又一代的中國(guó)人。作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化，它有著與其他文化相互交流與借鑒的“使命”，這使中國(guó)與世界的聯(lián)系更加緊密了。
在非洲馬里，中國(guó)工人在援建醫(yī)院的工地腎功能熱火朝天地工作著，這個(gè)現(xiàn)象表明了中國(guó)與非洲之間的合作伙伴關(guān)系?！叭祟惷\(yùn)共同體”成為世界發(fā)展潮流，“人類命運(yùn)共同體”就像中國(guó)援助非洲建醫(yī)院那樣，讓中國(guó)與世界緊密聯(lián)系在一起，不管怎么走，人類的命運(yùn)都與世界緊密相關(guān)，所以我們中國(guó)要與世界緊緊抱在一起，共同發(fā)展，相互促進(jìn)。中國(guó)援建非洲醫(yī)院，這種樂于助人的精神，是我們中國(guó)的優(yōu)秀品德之一，我認(rèn)為，我國(guó)的優(yōu)秀品德也會(huì)漸漸出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上，并且煥發(fā)光彩。
中國(guó)貿(mào)易在世界中占領(lǐng)先地位，這就要感謝我們國(guó)家的改革開放戰(zhàn)略了，在外交中，我國(guó)也取得了優(yōu)異成績(jī)，與各個(gè)國(guó)家成為戰(zhàn)略合作伙伴，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都有所涉及，就比如法國(guó)某著名百貨公司，人潮涌動(dòng)，中國(guó)游客爭(zhēng)相購(gòu)物，這體現(xiàn)了中國(guó)人民比較喜歡外國(guó)商品，而我國(guó)也由此成為進(jìn)口大國(guó)，這使中國(guó)與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易更為緊密聯(lián)系。當(dāng)然，中國(guó)也有出口許多商品，進(jìn)行商品貿(mào)易，讓中國(guó)與世界共同發(fā)展與進(jìn)步。
所以我們要與世界緊密聯(lián)系，并為之而努力，中國(guó)與世界的緊密聯(lián)系，是必然的，也是偶然的，中國(guó)正在趕上世界的潮流，抓住發(fā)展機(jī)遇，形成質(zhì)的飛躍，緊密聯(lián)系的中國(guó)與世界，是必然與偶然的對(duì)撞。
武漢高三模擬語(yǔ)文篇十二
(二)閱讀下面的文字，完成下面小題。
炭河(節(jié)選)。
韓振遠(yuǎn)。
鐵鎖覺得才睡了一會(huì)兒就被搖醒了，迷迷糊糊的，還想在炕上再賴一會(huì)兒，馬上又感到不對(duì)。平常，喊他起床的是媽，等到他洗完臉，走出家門時(shí)，爹要么下河還沒回來(lái)，要么打著很響的呼嚕還沒睡醒。鐵鎖爹是個(gè)艄公，到河里跑船經(jīng)常一月半月不回家。鐵鎖記得，昨晚睡覺時(shí)，爹明明還不在家，沒想到這么快就回來(lái)了，而且聲音急迫，像出了什么大事。他坐起來(lái)，揉揉眼，一副很不情愿的樣子。爹朝他背上狠狠拍了一巴掌，有點(diǎn)兒疼，他便徹底醒了，瞇眼坐起來(lái)。爹說(shuō)：快穿衣裳，跟臭蛋請(qǐng)假。
鐵鎖嘟囔：請(qǐng)什么假?
爹說(shuō)：漲河了，撈炭。
爹說(shuō)這話時(shí)，興奮得像一匹昂揚(yáng)的叫驢。鐵鎖以前聽爹說(shuō)過撈炭，也跟著興奮起來(lái)，一蹬腿穿上短褲，跳下炕要洗臉。爹說(shuō)：洗屁臉，一會(huì)兒下了河有你洗的?？烊?，跟你師傅請(qǐng)假。
月色水一樣在巷里流淌，微微有點(diǎn)風(fēng)，真涼快，也不知幾點(diǎn)了。鐵鎖出了門。爹光著膀子，和鐵鎖一樣只穿條齊膝短褲，拉輛平車，也出了門。爺倆沒走幾步，巷里到處響起狗吠聲，叫得人心慌，接著漸次響起吱呀呀的開門聲，一個(gè)個(gè)晃動(dòng)的人影全都急匆匆往河邊趕。師傅家在村口，去河邊正好路過。鐵鎖緊跑幾步，把爹落在后面，啪啪拍師傅家的破門，沒等拍開，爹拉著平車過來(lái)了，喊：拍門環(huán)!鐵鎖就把手高高舉起，使勁拍，清脆的門環(huán)撞擊聲在月色中響起來(lái)，飄落到巷兩頭。里面終于有了響動(dòng)，傳出一個(gè)男人的聲音，帶著睡意，還帶著幾分嘶啞，全然沒有了上課時(shí)的威嚴(yán)與洪亮。誰(shuí)呀?鐵鎖怯怯說(shuō)：師傅，是我。門吱一聲開了，師傅光光的肚皮從門縫里閃出來(lái)，帶著一股酸臭汗味。
師傅問：是鐵鎖，什么事，把門敲得山響?鐵鎖懦懦的，覺得為這事好像不應(yīng)該請(qǐng)假，像上課時(shí)回答不了提問一樣：師傅，我請(qǐng)假。
師傅問：出了什么大事，等不到天明嗎，才四點(diǎn)多。
鐵鎖說(shuō)：我爹讓請(qǐng)假。
師傅急了，問：這娃，到底什么事?
鐵鎖說(shuō)：漲河了，爹讓我跟著下河。
鐵鎖說(shuō)完，師傅一愣神，眼睛發(fā)亮，問：漲什么河，炭河嗎?鐵鎖說(shuō)：爹讓我下河撈炭。
師傅說(shuō)：鐵鎖，你要上學(xué)，不能去。
爹還沒走，站在黑暗處，接著鐵鎖的話，甕聲甕氣：臭蛋，漲炭河了，水大得很，滿河都漂著炭塊子。碰得船幫子咚咚響，我跑了幾十年船，還沒見過這陣勢(shì)，這是老河給咱帶財(cái)哩，能不撈嗎?師傅又一愣神，說(shuō)：你剛錨船上岸嗎，這回還是去潼關(guān)?爹說(shuō)：這一趟可費(fèi)勁了，剛出了禹門口，船就在干灘上擱了三天，過了蒲州，又?jǐn)R了三天，干等著漲水，蚊子能把人咬死。
鐵鎖這才明白爹是剛從河里上來(lái)，看見漲了炭河，還沒喘口氣，馬上又下河撈炭，十幾天沒好好睡覺，也不知爹累不累。
師傅好像又愣了神，說(shuō)：你是要鐵鎖跟你去嗎?
爹說(shuō)：半大小子，能幫上忙了。
師傅說(shuō)：鐵鎖不能去。
爹說(shuō)：臭蛋，聽我的，讓鐵鎖去，幾年才能漲一回炭河。
爹已經(jīng)拉著平車朝河那邊走了，鐵鎖望了師傅一眼，跑過去跟上，沒走幾步，就聽見腳步聲響，又有人急著朝河邊趕。
臭蛋是師傅小名，村里老年人都這么叫。鐵鎮(zhèn)從不把臭蛋叫臭蛋。什么時(shí)候都叫師傅，他知道這么叫也不對(duì)，正規(guī)的叫法應(yīng)該是老師，可是，爹和長(zhǎng)輩們都這么叫，鐵鎮(zhèn)黨得這么叫也沒什么不好，就跟著這么叫了。
村小學(xué)共十三個(gè)學(xué)生，臭蛋給他們上課第一天，先在黑板上大大地寫了三個(gè)字：劉滿強(qiáng)。說(shuō)：這是我的名字，我叫劉滿強(qiáng)，你們都熟悉，原先是種地的，你們陳老師調(diào)走了，一時(shí)來(lái)不了新老師，支書說(shuō)了，讓我先湊合幾天，要不把你們課誤了。聽爹說(shuō)，臭蛋是老高中生，肚里墨水不少。
臭蛋說(shuō)他湊合幾天，結(jié)果卻一直這么教著，黃河沿子苦，老師都不愿意上這地方來(lái)。鐵鎖總覺得臭蛋不像個(gè)老師，沒脾氣，管不住學(xué)生，和村里別的漢子沒什么區(qū)別。星期天，或者放了暑假、寒假，一樣去地里干活。臭蛋做莊稼活經(jīng)常叫老婆罵得頭也不敢抬。
鐵鎖想著師傅，不覺得和爹拉開了距離，一朵云彩掩住月亮，爹的光脊梁隱在了黑暗中，只聽得空平車在土路上顛得砰砰響。下了坡，路旁是一條通到黃河的溝，另一旁是土崖，月光把崖上面那棵老柿樹照出了陰影，像個(gè)人踮起了腳尖朝河那邊望。聽媽說(shuō)，這叫官崖。下河的男人出去時(shí)間長(zhǎng)了，女人都會(huì)攀到官崖頂朝河里望，男人一天不回來(lái)，女人就一天也不間斷地上到崖頂望，有的女人流著眼淚，一站就是一天。昨天，鐵鎖還看見媽心急火燎地攀上去過，鐵鎖望著站在崖頂?shù)膵?，感覺媽也變成了那棵彎曲的老柿樹，朝河里傾斜?，F(xiàn)在，爹總算回來(lái)了，卻沒在家里待上一會(huì)兒，又心急火燎地下河。爹是被河里的炭催得，什么都不顧了。(有刪改)。
6.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是()。
a.“爹朝他背上狠狠拍了一巴掌”，表現(xiàn)出“爹”作為船工，壯實(shí)有力，也反映出“爹”對(duì)鐵鎖稍顯粗暴。
b.“巷里到處響起狗吠聲，叫得人心慌”，暗示村里人聽到漲河消息后興奮急切的心情，都準(zhǔn)備趕往河邊撈炭。
c.“爹”面對(duì)漲河，一再要求鐵鎖向臭蛋“師傅”請(qǐng)假，體現(xiàn)了他的重利輕教;而“師傅”反對(duì)鐵鎖去河中撈炭，體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。
d.“你們陳老師調(diào)走了，一時(shí)來(lái)不了新老師”“黃河沿子苦”等句可看出當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，有利于主題的表現(xiàn)。
7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()。
a.小說(shuō)通過對(duì)鐵鎖被爹叫醒的情節(jié)來(lái)設(shè)置懸念，并與后文“鐵鎖這才明白爹是剛從河里上來(lái)”相照應(yīng)，使情節(jié)完整。
b.小說(shuō)插敘了有關(guān)“師傅”的兩段文字，介紹“臭蛋”成為鐵鎖“師傅”的來(lái)由，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村教師的樸實(shí)和崇高。
c.小說(shuō)語(yǔ)言樸實(shí)自然，適合表現(xiàn)鄉(xiāng)村主題?！芭d奮得像一匹昂揚(yáng)的叫驢”等描寫生活氣息濃郁，使人物形象更生動(dòng)。
d.小說(shuō)標(biāo)題“炭河”既是小說(shuō)的特定環(huán)境，也是事件的起因。通過主人公鐵鎖的講述，展示出一幅鄉(xiāng)村生活畫面。
8.小說(shuō)三次寫到師傅臭蛋“愣神”，在人物塑造上分別有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
9.有人評(píng)論說(shuō)，這篇小說(shuō)很有美感，請(qǐng)結(jié)合選文從人物、環(huán)境、情感三方面簡(jiǎn)要分析。
6.c項(xiàng)，“體現(xiàn)了他的重利輕教”分析有誤，結(jié)合“爹說(shuō)：半大小子，能幫上忙了”“爹說(shuō)：臭蛋，聽我的，讓鐵鎖去，幾年才能漲一回炭河”等分析，應(yīng)該是體現(xiàn)了“爹”對(duì)鐵鎖的教育不夠重視，“重利”無(wú)中生有。
7.d項(xiàng)，小說(shuō)“通過主人公鐵鎖的講述”錯(cuò)誤，鐵鎖并非講述者。小說(shuō)通過對(duì)鐵鎖和他爹及師傅的對(duì)話，插敘了有關(guān)“師傅”的兩段文字等，并不是鐵鎖在講述事件。
8.第一次，是師傅聽到鐵鎖說(shuō)漲河消息時(shí)的神情，表現(xiàn)出他聽到漲河消息時(shí)的驚訝和興奮;第二次，是師傅聽到“鐵鎖爹”聲音時(shí)的神情，反映出他沒有想到“鐵鎖爹”已經(jīng)回到家，體現(xiàn)出他對(duì)“鐵鎖爹”的關(guān)心;第三次“愣神”，其實(shí)是表現(xiàn)師傅的思考、遲疑，他不同意“鐵鎖爹”讓鐵鎖去下河撈炭。(意思對(duì)即可)。
9.美感主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：環(huán)境描寫之美，如月色、涼風(fēng)、云彩、土崖、老柿樹等等景物，構(gòu)筑了一幅安寧純美的鄉(xiāng)村圖畫;人物形象之美，鐵鎖是憨厚的鄉(xiāng)村后生，“爹”是壯實(shí)淳樸的船工，師傅是有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)泥l(xiāng)村老師，“媽”是樸實(shí)守候的鄉(xiāng)村婦女，這些形象鮮活生動(dòng)，給人以溫暖的詩(shī)意關(guān)照;溫暖人情之美，質(zhì)樸簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)村，親情勾連，人們生活貧窮但充實(shí)，呈現(xiàn)出淳樸、大美的人情世界。(意思對(duì)即可)。
武漢高三模擬語(yǔ)文篇十三
父親節(jié)、母親節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)，等等，已不再是年輕人的專利，越來(lái)越多的70后、60后、50后也參與其中。
向大媽是位50后，近幾年她也過起了“洋節(jié)”。說(shuō)起過節(jié)的初衷，她顯得有些不好意思，“我們家庭比較傳統(tǒng)，從小到大幾乎沒互相說(shuō)過“我愛你’“我想你”這些內(nèi)麻的話，直接的感情交流比較少，西方節(jié)日強(qiáng)調(diào)開放式的情感表達(dá)，正好給我們這樣的傳統(tǒng)中國(guó)家庭帝來(lái)了一個(gè)情感出口。”
如今，中國(guó)人物質(zhì)生活已十分富足，每個(gè)家庭都更加關(guān)注感情的傾訴和回應(yīng)，更加關(guān)注彼此交流所帶來(lái)的幸福感，而西方的一些節(jié)日正好迎合了這種心理需求，“我們是很傳統(tǒng)的中國(guó)家庭，我們愛自己的文化，過這祥的節(jié)日并不是洋媚外，我們只是想在歡快美好的氣段中表達(dá)歡快美好的追求罷了，”向大媽說(shuō)。
（摘編自《含蓄的中國(guó)人醬要一個(gè)開放的情感平臺(tái)》）。
武漢高三模擬語(yǔ)文篇十四
(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)。
閱讀下面的文言文，完成10——13題。
息夫躬之陰。
息夫躬，字子微，河內(nèi)河陽(yáng)人也。少為博士弟子，受《春秋》，通覽記書。容貌壯麗，為眾所異。
哀帝初即位，皇后父特進(jìn)孔鄉(xiāng)侯傅晏與躬同郡相友善躬繇是以為援交游日廣先是長(zhǎng)安孫寵亦以游說(shuō)顯名免汝南太守與躬相結(jié)俱上書召待詔。是時(shí)哀帝被疾，始即位，而人有告中山孝王太后祝詛上，太后及弟宜鄉(xiāng)侯馮參皆自殺，其罪不明。是后無(wú)鹽危山有石自立，開道。躬與寵謀曰：“上亡繼嗣，體久不平，關(guān)東諸侯，心爭(zhēng)陰謀。今無(wú)鹽有大石自立，聞邪臣托往事，以為大山石立而先帝龍興。東平王云以故與其后日夜祠祭祝詛上，欲求非望。而后舅伍宏反因方術(shù)以醫(yī)技得幸，出入禁門?；麸@之謀將行于杯杓，荊軻之變必起于帷幄。事勢(shì)若此，告之必成;發(fā)國(guó)奸，誅主讎，取封侯之計(jì)也。”躬、寵乃與中郎右?guī)熥T，共因中常侍宋弘上變事告焉。上惡之，下有司案驗(yàn)，東平王云、云后謁及伍宏等皆坐誅。上擢寵為南陽(yáng)太守，譚潁川都尉，弘、躬皆光祿大夫、左曹、給亊中。是時(shí)，侍中董賢愛幸，上欲侯之，遂下詔云：“躬、寵因賢以聞，封賢為高安侯，寵為方陽(yáng)侯，躬為宜陵侯，食邑各千戶。賜譚爵關(guān)內(nèi)侯，食邑?！必┫嗤跫蝺?nèi)疑東平獄事，爭(zhēng)不欲侯賢等。嘉固言董賢泰盛，寵、躬皆傾覆有佞邪材，恐必?fù)蟻y國(guó)家，不可任用。嘉以此得罪矣。
躬既親近，數(shù)進(jìn)見言事，論議亡所避。眾畏其口，見之仄目。躬上疏歷詆公卿大臣。
董賢貴幸日盛，孔鄉(xiāng)侯晏與躬謀，欲求居位輔政。后數(shù)日，收晏衛(wèi)將軍印緩，而丞相御史奏躬罪過。上繇是惡躬等，下詔曰：“左曹光祿大夫宜陵侯躬，虛造許諼之策，欲以詿誤朝廷。皆交游貴戚，趨權(quán)門，為名。其免躬、寵官，遣就國(guó)。”
躬?dú)w國(guó)，未有第宅，寄居丘亭。人有上書言躬懷怨恨，候星宿，視天子吉兇，與巫同祝詛。上遣侍御史、廷尉監(jiān)逮躬，系雒陽(yáng)詔獄。欲掠問，躬仰天大呼，因僵仆。吏就問，云咽已絕，血從鼻耳出。食頃，死。
(《后漢書·卷四十五》)。
【注】霍顯之謀，霍顯是霍光之妻?；麸@一直想讓她的小女兒霍成君成為皇后，便買通御醫(yī)淳于衍，在漢宣帝即位三年之后毒死了已經(jīng)懷孕的許皇后，由此被宣帝記恨。
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)。
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)。
a.河內(nèi)，古代以黃河以北為“河內(nèi)”，這個(gè)地方因位于黃河凹處北岸以東，且位于殷商畿內(nèi)，故稱“河內(nèi)”。
b.光祿大夫，是指漢代掌管宮廷宿衛(wèi)及侍從的長(zhǎng)官。魏、晉以后有其名而無(wú)其職。唐、宋以后成為官階的稱號(hào)。
c.食邑，諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑〔包括土地上的勞動(dòng)者在內(nèi))，又稱采邑、釆地。
d.詔獄，就是由皇帝直接掌管的高官案件，意為此監(jiān)獄的罪犯都由皇帝親自下詔書定罪。如唐代的刑部、明代的錦衣衛(wèi)。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)。
a.息夫躬年輕時(shí)博覽群書，儀表堂堂，因?yàn)榕c皇后父親的關(guān)系，交游范圍越來(lái)越大。
b.息夫躬和被免職的孫寵謀劃獲取封侯的妙計(jì)，通過宋弘向朝廷密告東平王謀反，致東平王被殺。
c.丞相王嘉懷疑東平王的案子不實(shí)，上書爭(zhēng)論，不想封董賢等人為侯，因此而獲罪。
d.息夫躬免官后心懷怨恨，觀察星象以預(yù)測(cè)天子的吉兇，與巫師一起詛咒皇帝。最后被拷打得血從鼻、耳流出而死。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)。
(1)東平王云以故與其后日夜祠祭祝詛上，欲求非望。(5分)。
(2)上惡之，下有司案驗(yàn)，東平王云、云后謁及伍宏等皆坐誅。(5分)。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，11分)。
閱讀下面唐詩(shī)，完成14?15題。
北庭作。
岑參。
雁塞通鹽澤，龍堆接醋溝。
孤城天北畔，絕域海西頭。
秋雪春仍下，朝風(fēng)夜不休。
可知年四十，猶自未封侯。
初至犍為作岑參。
山色軒檻內(nèi)，灘聲枕席間。
草生公府靜，花落訟庭閑。
云雨連三峽，風(fēng)塵接百蠻。
到來(lái)能幾日，不覺鬢毛斑。
【過】雁寒，北方的邊塞;龍堆，白龍堆的略稱，古西域沙丘名，犍為，今四川犍為縣，唐代宗時(shí)，作者得罪權(quán)貴，出為嘉州(今四川樂山〉刺史,當(dāng)時(shí)的嘉州治所在犍為。
14.下面是對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)。
a.第一首詩(shī)中，前四句直接描繪了北庭這座孤城遠(yuǎn)處異域的地理環(huán)境，第五、六句則寫出北庭這個(gè)地方冬季漫長(zhǎng)、寒冷異常、風(fēng)大不休的惡劣的自然環(huán)境。
b.“孤城”一詞既寫出北庭遠(yuǎn)在邊塞之孤單，也暗含了自己遠(yuǎn)赴北庭的孤獨(dú)之感，又與末句“猶自未封侯”相照應(yīng)。
c.第二首詩(shī)題目中的“初到犍為作”表明作者寫此詩(shī)時(shí)剛到犍為任職，與尾聯(lián)出句中的“幾日”相呼應(yīng)。
d.第一首詩(shī)中的“通”“接”與第二首詩(shī)中的“連”“接”均為“接壤、直達(dá)”意，可見這些地方都是相通的。
e.“山色軒檻內(nèi)，灘聲枕席間”兩句造語(yǔ)新奇，不僅寫出了作者初到犍為的悠閑情調(diào)，也體現(xiàn)了岑參邊塞詩(shī)人雄渾豪邁的風(fēng)格。
15.兩首詩(shī)運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法有何異同?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)。
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，5分)。
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)。
(1)酈道元的《三峽》中，作者用夸張的手法反映三峽水流之急的語(yǔ)句是“，”。
(2)韓愈的師生觀有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，他認(rèn)為，老師和學(xué)生可以互相學(xué)習(xí)，教師未必比學(xué)生賢明，學(xué)生也未必事事不如老師，其理論依據(jù)在《師說(shuō)》中是這樣說(shuō)的“，，”。
第ii卷(表達(dá)題共80分)。
武漢高三模擬語(yǔ)文篇十五
我們強(qiáng)調(diào)要“維護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化”，但這并不等于禁止過洋節(jié)，兩者并非不可并存。其實(shí)一味的推崇和一味的抵制都是無(wú)意識(shí)的體現(xiàn)，而這種無(wú)意識(shí)的思維方式才是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
年輕人熱衷于過平安夜，卻并不一定了解西方宗教，更不了解圣誕節(jié)的西方文化內(nèi)涵。他們過圣誕很大程度上是為了追捧時(shí)尚，結(jié)果不明就里地成了推動(dòng)洋節(jié)盛行的生力軍。從這個(gè)意義上看，與其說(shuō)他們是在消費(fèi)“圣誕節(jié)”，不如說(shuō)是消費(fèi)一種意義，一種符號(hào)。而很多廠家和商家為了謀取商機(jī)和賺取利潤(rùn)，利用和鼓噪了“圣誕節(jié)”，形成了“節(jié)日經(jīng)濟(jì)”，它雖然一定程度上成為促進(jìn)發(fā)展的“本土性助推力”，但也在無(wú)意和無(wú)形中誘導(dǎo)了國(guó)人。
（摘編自《該抵制的是圣誕節(jié)中的那些無(wú)意識(shí)》）。
武漢高三模擬語(yǔ)文篇十六
圣誕節(jié)來(lái)了，中國(guó)人，尤其是中國(guó)的年輕人，已經(jīng)在按照自我特色、精神需要、時(shí)代特點(diǎn)、民族思維模式等等，對(duì)它進(jìn)行了“無(wú)意的改造”，它與西方側(cè)重家庭團(tuán)聚和宗教氛圍的主旨已相去甚遠(yuǎn)，成了中國(guó)式的狂歡節(jié)。在文化大同已成為全球發(fā)展趨勢(shì)的當(dāng)下，中國(guó)不可能再是“原汁原味”的，它必然會(huì)容納很多世界包括西方的文化元素，這也許正是中華文化的開放包容所在，而打造本土特色的“漢化版洋節(jié)日”，也更能讓中華文化在世界存在中獨(dú)樹一幟，傲然挺立。
情緒、放松身心。而傳統(tǒng)節(jié)日是家族式和內(nèi)聯(lián)試的，多太嚴(yán)肅、封閉。作為舶來(lái)品的圣誕節(jié)，則是互動(dòng)式和狂歡式的。圣誕樹上燈光閃爍、教堂里共唱頌歌……這些恰恰滿足了中國(guó)年輕人的“浪漫和輕松饑渴”，洋節(jié)日就成了他們的“文化改造對(duì)象”，讓洋節(jié)日和自我精神發(fā)展需要完成了親密對(duì)接。
（編自《“漢化版圣誕節(jié)”也是文化盛宴》）。
武漢高三模擬語(yǔ)文篇十七
二、非選擇題(21題18分，22題16分，23題16分，共50分)。
21.“天崩地解”的時(shí)代總富有“別開生面”的思想，這些思想成了近代民權(quán)思想的先聲。閱讀材料，回答問題。
材料一古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。
緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許，君與臣共曳木之人也。
(臣)出而仕于君也，不以天下為事，則君之仆妾也;以天下為事，則君之師友也。
所謂法者，一家之法，而非天下之法也……所謂非法之法也。
材料二梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說(shuō)，則將其書(《明夷待訪錄》)節(jié)抄，印數(shù)萬(wàn)本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉。
——梁?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》。
材料三至于民權(quán)主義，……中國(guó)數(shù)千年來(lái)都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的。……講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體?！┥杏幸粚幼钜o的話，因?yàn)榉彩歉锩娜?，如果存有一些皇帝思想，就?huì)弄到亡國(guó)?！晕覀兌ㄒ善矫窀锩?，建國(guó)民政府。……美國(guó)憲法又將孟氏(孟德斯鳩)學(xué)說(shuō)作為根本，把那三權(quán)界限更分得清楚，在一百年前算是最完美的了?！沁@百余年間，美國(guó)文明日日進(jìn)步，土地財(cái)產(chǎn)也是增加不已，當(dāng)時(shí)的憲法現(xiàn)在已經(jīng)是不適用的了。兄弟的意思，將來(lái)中華民國(guó)的憲法是要?jiǎng)?chuàng)一種新主義，叫做“五權(quán)分立”。那五權(quán)除剛才所說(shuō)三權(quán)(立法權(quán)、行政權(quán)、裁判權(quán))之外，尚有兩權(quán)(考選權(quán)、監(jiān)察權(quán))。
——孫中山在東京《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)的演說(shuō)。
(1)根據(jù)材料一指出黃宗羲認(rèn)為理想的君、臣、民關(guān)系是什么?為實(shí)現(xiàn)以上政治理想黃宗羲提出了什么方案?結(jié)合古代主流思想演變和時(shí)代特色分析黃宗羲思想的進(jìn)步性。(6分)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同輩“將其書節(jié)抄、散布”的原因。(6分)。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孫中山不同于黃宗羲的民權(quán)思想。指出孫中山的思想與西方民權(quán)理論的關(guān)系。(6分)。
22.閱讀下列材料，回答問題。
材料一2010年8月15日“紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利65周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在北京中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館舉行。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)步平回顧了中國(guó)抗戰(zhàn)史研究的新變化。他提到，近年來(lái)，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究格外注重研究中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的貢獻(xiàn)。同時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究站在整個(gè)民族的立場(chǎng)上，充分評(píng)價(jià)了正面戰(zhàn)場(chǎng)與敵后戰(zhàn)場(chǎng)的重要作用。
材料二下圖中的布鞋是為悼念第二次世界大戰(zhàn)期間在日本強(qiáng)制勞動(dòng)而死難的中國(guó)勞工而縫制的。6830雙布鞋，6830名死者，每一雙布鞋的背后都是一個(gè)被撕裂的家庭。從1943年到1945年，日本共強(qiáng)行綁架169批，共計(jì)38936名中國(guó)勞工到日本135個(gè)工地從事重體力勞動(dòng)。另?yè)?jù)日本外務(wù)省1946年的統(tǒng)計(jì)，有6830名中國(guó)勞工客死異國(guó)他鄉(xiāng)。
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明“中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的貢獻(xiàn)”是什么?站在整個(gè)民族立場(chǎng)上，應(yīng)如何評(píng)價(jià)正面戰(zhàn)場(chǎng)與敵后戰(zhàn)場(chǎng)的作用?(8分)。
(2)材料二反映了日本怎樣的侵華行徑?抗戰(zhàn)期間，日本在淪陷區(qū)對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)還進(jìn)行了哪些破壞活動(dòng)?你如何認(rèn)識(shí)日本的這些侵略行徑?(8分)。
23.閱讀下列材料：
材料一1929～1933年德國(guó)工業(yè)生產(chǎn)下降情況統(tǒng)計(jì)表。
生鐵煤鋼造船噸位生產(chǎn)資料消費(fèi)品進(jìn)口出口。
73.3%32.7%64.9%83.6%53%25.3%70.3%69.1%。
材料二1929～1932年德國(guó)失業(yè)人數(shù)統(tǒng)計(jì)表。
年份1929年1930年1931年1932年。
人數(shù)130萬(wàn)300萬(wàn)435萬(wàn)800萬(wàn)。
材料三1929～1933年納粹黨人數(shù)變化表。
年份1929年9月1930年9月1932年3月1933年1月。
人數(shù)15萬(wàn)30萬(wàn)100萬(wàn)140萬(wàn)。
材料四1928年5月選舉，納粹黨在全部3100萬(wàn)張選票中僅獲得81萬(wàn)張，在國(guó)會(huì)491個(gè)議席中只占12個(gè)議席;1930年9月選舉，獲得640萬(wàn)張選票，占總選票的18.3%，107個(gè)議席。1932年7月選舉達(dá)1370萬(wàn)張選票，占全部選票的37.3%，占230個(gè)議席，成為國(guó)會(huì)第一大黨。
材料五1932年納粹黨員階級(jí)成分統(tǒng)計(jì)表。
工人職員自由職業(yè)者農(nóng)民官吏其他。
28.1%26.6%20.7%14.1%8.3%3.3%。
請(qǐng)回答：
(1)材料一、二說(shuō)明了什么問題?(4分)。
(2)材料三反映了什么歷史現(xiàn)象?(2分)。
(3)據(jù)材料三、四指出1932年納粹黨的特征。(2分)。
(4)材料一、二與材料三、四、五有何關(guān)系?(4分)。
(5)材料五反映了什么現(xiàn)象?結(jié)合材料五及所學(xué)知識(shí)指出造成材料三、四、五現(xiàn)象的原因。(4分)。
武漢高三模擬語(yǔ)文篇十八
19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。
詩(shī)人北島曾痛心地指出，我們生活在一個(gè)沒有細(xì)節(jié)的時(shí)代。商業(yè)化和娛樂化的時(shí)代正從人們生活中刪除細(xì)節(jié)。
【文題解讀】這段文字出自于詩(shī)人北島的新書《城門開》出版之際，接收香港牛津大學(xué)出版社出版人林思浩的一次的專訪。當(dāng)時(shí)林思浩問道，“光和影，味道和聲音，你一開始三篇寫的這些顯然都是難以言傳的細(xì)微之物，這些能說(shuō)是悠長(zhǎng)歲月仍留在你身上的感受嗎?這種類似于化學(xué)作用的感受對(duì)你接下來(lái)寫到的人物和情節(jié)發(fā)揮的作用大嗎?”北島是這么回答的，“我們生活在一個(gè)沒有細(xì)節(jié)的時(shí)代。我在大學(xué)教散文寫作，讓學(xué)生寫寫他們的童年，發(fā)現(xiàn)幾乎沒人會(huì)寫細(xì)節(jié)。這是非?？膳碌?。意識(shí)形態(tài)化、商業(yè)化和娛樂化正從人們的生活中刪除細(xì)節(jié)，沒有細(xì)節(jié)就沒有記憶，而細(xì)節(jié)是非常個(gè)人化的，是與人的感官緊密相連的。正是屬于個(gè)人的可感性細(xì)節(jié)，才會(huì)構(gòu)成我們所說(shuō)的歷史的質(zhì)感。如果說(shuō)寫作是喚醒記憶的過程，那么首先要喚醒的是人的各種感官。這也就是你提到的化學(xué)反應(yīng)，與詩(shī)歌中的“通感”近似。以這三篇開頭，是為了讓感官充滿開放，甚至強(qiáng)化放大，這是我的記憶之城的基礎(chǔ)?！?/p>
可見，這里的“細(xì)節(jié)”指的是我們的過往生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，包括伴隨我們成長(zhǎng)的人和物，然而，時(shí)代的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，過分的商業(yè)化和娛樂化已經(jīng)讓我們的心再也無(wú)法安然，無(wú)法淡然地去靜聽一朵花開的聲音，無(wú)法從容地去品嘗生活的原釀，只是一味的地“匆匆，太匆匆”向前奔走，驀然回首，不禁發(fā)出“天空沒有留下翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過”的慨嘆。所以材料意在提醒我們：在商業(yè)化和娛樂化得時(shí)代，我們更應(yīng)該“慢慢走啊，欣賞啊”!更不能因?yàn)槟撤N利益原因而隨意刪除我們的生活細(xì)節(jié)，只有這樣我們才不會(huì)丟失我們生活的“根”，才能“記得住鄉(xiāng)愁”，而不會(huì)成為到處飛舞散落的“九秋蓬”!
【參考范文】下面這篇文章是我為屆高三縣第一次調(diào)研考試(10月)命制現(xiàn)代文閱讀時(shí)選取的一篇素材，我想稍作改動(dòng)，還是比較切合文題立意的。
一條少年的街道。
安慶。
我是什么時(shí)候疏遠(yuǎn)或者想要逃離這條街道的?我在心里不止一次地問過自己。多年前，當(dāng)我背著包裹第一次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在工地上想念少年的街道時(shí)，街道的一草一木都是那樣親切。一個(gè)夜晚我獨(dú)自走過街道時(shí)遇到一個(gè)歸鄉(xiāng)的老人，他也是獨(dú)自在街道上走，他抽煙，細(xì)微的煙火在幽靜的街道上像一束螢火。我們有過語(yǔ)言交流，他拍著我瘦小的肩膀，說(shuō)，“孩子，我是走一次少一次了，有機(jī)會(huì)就多走走自己的街道吧。”可惜，那個(gè)老人，聽工地老鄉(xiāng)講，他已經(jīng)不在了?，F(xiàn)已人到中年的我，對(duì)于那條少年的街道，終沒能夠多走走。
望著黃昏里的村莊、那條街道，有一件事一直讓我不能釋懷。那是高中畢業(yè)那年我去當(dāng)兵，體檢、政審，一切都順利通過，就差換上軍裝走人。奶奶在我不知情的一個(gè)下午去見了村里的民兵營(yíng)長(zhǎng)，在民兵營(yíng)長(zhǎng)家里見到了兩個(gè)帶兵的中尉。她對(duì)帶兵的人說(shuō)出了我不能去當(dāng)兵的種種理由，她最致命的一句話是，如果讓我去當(dāng)兵，她就跳井。她毀掉了我當(dāng)兵的夢(mèng)想。聽到這個(gè)信息的黃昏，我是這個(gè)村子的瘋子，所有的狂躁、氣憤、失落、失望，甚至絕望都在我的身上瘋長(zhǎng)，無(wú)法阻擋。在質(zhì)問過民兵營(yíng)長(zhǎng)為什么突然中止我換上軍裝的理由后，我瘋狂地跑在少年的街道上，心中充滿了沮喪。從此我不再給奶奶念信，也很少到三叔家去見奶奶。后來(lái)我才慢慢知道了奶奶的理由：我爺爺就是當(dāng)兵死在了戰(zhàn)場(chǎng)上，讓她守了大半生的寡。但一切都已來(lái)不及了，奶奶再也無(wú)法親耳聽到我內(nèi)心深處的懺悔。
再有，留在我記憶的胎記里的，就是我少年街道上的那些馬車，那些驢車，那些騾子和羊，和慢慢騰騰的老牛。在我少年的時(shí)光里，每天都能看到幾輛馬車從街道上走過，幾輛驢車從街道上走過，幾輛牛車從街道上走過。馬路上、街道里會(huì)時(shí)時(shí)有冒著熱氣的馬糞或牛糞，時(shí)常聽見牲畜的叫聲：熟悉的牛兒“哞哞”聲，羊兒“咩咩”聲，驢兒“昂昂”聲……此時(shí)又回蕩在我的腦海里。牲畜是鄉(xiāng)村的風(fēng)景，能趕著馬車去走親戚也算是一種身份，就像現(xiàn)在一個(gè)農(nóng)民開著小車走親戚一樣。
傍晚，我和兒子一起走在村莊的街道里，告訴他我和一個(gè)村莊一個(gè)街道的故事，告訴他這就是我少年的街道。他迷茫地看著一個(gè)村莊的街道，看著我，搖搖頭說(shuō)，沒意思，你看這街道多單調(diào)。
多么單調(diào)?他擊中了我。這就是一個(gè)孩子的鄉(xiāng)村視角、一個(gè)孩子對(duì)父輩鄉(xiāng)村生活細(xì)節(jié)的評(píng)估嗎?單調(diào)?難道已經(jīng)沒有人再喜歡這樣的單調(diào)了嗎?單調(diào)和不單調(diào)，靜謐和浮躁，究竟該怎樣衡量，又是多么難以融合。
那一夜的寒風(fēng)中，我獨(dú)自在少年的街道上站了很久。
武漢高三模擬語(yǔ)文篇十九
6.c[b項(xiàng)是客觀影響，c項(xiàng)是主觀目的。]。
12.b。
21.(1)關(guān)系：民為主，君為客;君臣為民服務(wù);君臣平等。方案：用“天下之法”代替“一家之法”，“學(xué)校議政”，限制君權(quán)，提出分治。
進(jìn)步性：體現(xiàn)了古代民本思想的新發(fā)展;提出了批判君主專制的進(jìn)步思想。
(2)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后列強(qiáng)掀起瓜分狂潮，民族危機(jī)加深，清政府專制腐朽;民族資本主義初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大;黃宗羲的進(jìn)步思想是近代民權(quán)思想的先聲;梁、譚等作為資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表人物，以其書作為宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想的工具(思想武器)。
(3)思想：廢除君主專制政體，建立“民主立憲政體”;反對(duì)帝王思想，通過平民革命，建立國(guó)民政府;制定“五權(quán)憲法”;國(guó)民享有參政權(quán)、選舉權(quán)。關(guān)系：借鑒并發(fā)展了西方民權(quán)理論。
解析(1)從材料一中“古者以天下為主，君為客”“治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許，君與臣共曳木之人也”“(臣)出而仕于君也，不以天下為事，則君之仆妾也;以天下為事，則君之師友也”提取信息回答“君、臣、民關(guān)系”。從材料中黃宗羲對(duì)法律、學(xué)校的認(rèn)識(shí)分析“方案”。黃宗羲的思想是早期啟蒙思想，是對(duì)古代民本思想的繼承，是對(duì)君主專制的批判。
(2)梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同是資產(chǎn)階級(jí)維新派代表。他們宣傳黃宗羲的進(jìn)步思想與當(dāng)時(shí)民族危機(jī)有關(guān)，聯(lián)系晚清民族危機(jī)和梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同的思想主張分析。
(3)從材料中孫中山民權(quán)主義的認(rèn)識(shí)角度分析，可知孫中山主張建立共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)民主政治，制定憲法等等。比較孫中山和西方民權(quán)理論可知其思想是西方思想的借鑒和發(fā)展。
22.(1)貢獻(xiàn)：中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯的主戰(zhàn)場(chǎng)，牽制了絕大多數(shù)日軍，使日本沒有力量進(jìn)攻蘇聯(lián)。評(píng)價(jià)：盡管兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)存在著對(duì)立和斗爭(zhēng)，但相互配合、互為依存的關(guān)系，也貫穿在整個(gè)抗戰(zhàn)期間，始終占據(jù)主導(dǎo)地位。兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的配合作戰(zhàn)，成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的關(guān)鍵因素。
(2)行徑：在淪陷區(qū)掠奪中國(guó)大量勞動(dòng)力?；顒?dòng)：掠奪、控制中國(guó)工礦業(yè)、控制壟斷金融和內(nèi)外貿(mào)易，對(duì)各類物資實(shí)行嚴(yán)格管制。認(rèn)識(shí)：日本推行“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”政策，意圖把淪陷區(qū)經(jīng)濟(jì)完全納入到日本的戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中;嚴(yán)重破壞了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，極大地限制了民族工業(yè)的發(fā)展空間。
解析本題以紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利65周年為背景材料，考查學(xué)生綜合分析問題的能力。第(1)問中第二小問，做題的前提是要理解“站在整個(gè)民族立場(chǎng)上的含義”，即從抗日的角度出發(fā)，所以應(yīng)該強(qiáng)調(diào)二者的配合和相互依存關(guān)系。第(2)問，讀懂材料的主題：中國(guó)勞工，結(jié)合日本的侵華罪行，可知這是日本掠奪華工的行徑。
23.(1)1929～1933年世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)沉重地打擊了德國(guó)，引起了德國(guó)國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾的尖銳。
(2)1929～1933年是納粹黨的飛速發(fā)展時(shí)期。
(3)納粹黨具備了奪取政權(quán)的實(shí)力和條件。
(4)納粹黨的飛速發(fā)展和上臺(tái)與德國(guó)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)直接相關(guān)。
(5)納粹黨具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。德國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的支持，納粹黨的欺騙宣傳，獲得廣泛支持。
武漢高三模擬語(yǔ)文篇二十
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。
渴望真情。
情感、這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴妃研墨，力士脫靴，他高唱“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏”，從此寄情山水，便有無(wú)數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情。
周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思。
駕馭感情。
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!
無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來(lái)到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動(dòng)。
文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國(guó)結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無(wú)一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。
文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說(shuō)著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏;文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無(wú)生命的樂器與樂曲結(jié)合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。
不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來(lái)。張大千伏在洞底繪出的夢(mèng)幻敦煌，訴說(shuō)著那千百年前人們的信仰;齊白石著手畫出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動(dòng);壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國(guó)畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。
同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟;顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過的清新之風(fēng)，無(wú)一不是文化的符號(hào)。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。
文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩(shī)詞，字字珠璣，詩(shī)人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語(yǔ)，歌呤一生，幸福一生。
這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。
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