總結(jié)是我們思考的過程，也是我們成長的見證?？偨Y(jié)需要用心用腦，不怕費時費力，只要能對自己的發(fā)展有所幫助就是很值得的。以下是大師總結(jié)的時間管理技巧，幫你合理利用時間提高效率。
武漢高三模擬語文篇一
有人可能會質(zhì)疑，法律與人性溫度的結(jié)合是否會使法律失去原有的威懾力，使法治效果下降。在20__年金融危機時，美國一位老婦人因偷竊面包店的面包而被告上法庭，老婦人也如實承認自己的罪行，但同時她也表示此次偷面包是為了養(yǎng)活三個小孫子。在一片寂靜中，法官表示依照法律進行處罰，但他提議在場的人都捐出五美分來幫助。所以我認為這才是法律應有的樣子。
我們不應該因為法律而放棄這些合乎情理的舉動。古人云：“法能刑人而不能使人廉，能殺人而不能使人仁?！焙芏鄷r候，很多事情，我們的所作所為都要因法律的威嚴而止步。一張罰單，是否就是給予了人們喂鴿子是錯誤的信號？這樣一來豈不是成“法無授權(quán)不可為”？那么千千萬萬的好心人是否還能在危難中為他人作出貢獻？因為法律，我們的社會更加有秩序，人人各行其道，但是我們也不能缺失各行其道下的溫暖。
法律本是保護罩，但缺失了溫度的法律卻如帶刺的鐵籠；法律本是明燈，但缺失了溫度的法律卻如暴烈的毒陽。我們拒絕冷冰冰的法律，拒絕不近人情的冷酷執(zhí)法，莫讓法律缺失溫度，莫讓千千萬萬的公民心寒！
武漢高三模擬語文篇二
一位名叫索克曼的基督教牧師嘗言：“當我們是少數(shù)時，可以測試自己的勇氣;當我們是多數(shù)時，可以測試自己的寬容?！睂@句話，你有什么思考?請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字作文。
【作文范文】。
當我們坐在明亮而寬敞的教室里抱怨著好像怎么也寫不完的作業(yè)時，你是否有想過，在同一片大陸上的巴基斯坦，大多數(shù)女孩們連接受教育的權(quán)利都沒有。
這個與你我同齡的女孩，顯然是敢于反抗的少數(shù)人。受了熱衷于教育事業(yè)的父親的影響，她在塔利班的極端統(tǒng)治壓迫之下，沒有如同別的女孩一樣忍氣吞聲，而是義無反顧地站出來，以發(fā)表博文的形式，為同樣受不公正待遇的伙伴們爭取應有的權(quán)利。她擁有的，是大多數(shù)成年人都沒有的勇氣。當遭受塔利班的殘酷槍擊，生命垂危，她仍未曾放棄自己的信念。
這般面對子彈隨時可能的襲擊也依舊能挺直胸膛大聲疾呼的勇氣，這般明知自己勢單力薄卻仍愿意為自己執(zhí)著的追求而頑強抗爭的勇氣，唯有當你是少數(shù)人時，方能體現(xiàn)。我們大多都遇不到馬拉拉所面對的這種極端境遇，但她的精神卻同樣適用。不論你是懷著什么不被看好的夢想，遭受了什么不公平待遇，甚至因為性向而被當做異類飽受排擠，只要你的訴求是正義的，就應當灌溉以自己的勇氣，維護自己的權(quán)益。
除了勇氣，馬拉拉教會我們的，還有另一種精神。
作為被塔利班極端恐怖組織控制壓迫的大多數(shù)，馬拉拉的寬容，令我敬佩。
一個文明和諧的社會，理應由相互體諒包容的無數(shù)顆不同的心所組成。當你的思想恰好幸運地符合了主流價值觀，也應當站在平視的角度去看待那些幸運的特立獨行者的言行舉止與思考方式，辨析其中利弊，不論他們是有什么大到你覺得不切實際的夢想，亦或是有著和你不同的取向。做自己，在法律與道義允許的范圍內(nèi)做自己，是人類最基本的權(quán)利。
這些，就是馬拉拉教會我們的勇氣與寬容。
武漢高三模擬語文篇三
畢業(yè)季光陰似箭，日月如梭，轉(zhuǎn)眼間就到了畢業(yè)的季節(jié)，而我也即將步入高二的殿堂。伴隨著緊張的氣氛，高三的學子們開始著高考的倒計時，準備沖刺人生的第二道突破口。在面對各方面的壓力時你們并沒有選擇放棄而是勇往直前，實現(xiàn)自己的人生價值。
在操場上總能看見你們讀書的背影，不被外界所干擾;在宿舍樓也能看見你們拿著書在那背……你們?yōu)榱俗约旱哪繕瞬谎苑艞墶?/p>
相信未來的你們一定會成為母校的驕傲。要明白，你們不是為了失敗才來到這個世界上的;你們的血管里沒有失敗的血液在流動;你們不是任人鞭打的羔羊，你們是猛獅，不與羊群為伍。
失敗者的屠宰場也一定不是你們命運的歸宿?？匆娔銈儸F(xiàn)在的種種的行為，也讓我想起了曾經(jīng)努力奮斗的我，跟你們一樣也是為了夢想而努力奮斗著。人生何嘗不是一種戰(zhàn)斗。只有拼搏，才可以體會人生的價值;只有經(jīng)歷過挫折，才能使人成長;只有經(jīng)歷過失敗，才能走向成功。
愿高三的學子們永不放棄，你們的前途將是光明的，未來的道路是坎坷的，希望你們能夠披荊斬棘。開創(chuàng)出屬于自己的一片天地。不忘初心，方得始終，機會永遠是留給有準備的人，愿未來的你們是萬眾矚目的最后祝愿所有的高三學子們都能實現(xiàn)自己的夢想，畢業(yè)快樂!一切安好!
武漢高三模擬語文篇四
他—不是彗星。
他，出生在20世紀，一個落后的年代。他渴望知識，渴望力量，渴望夢想，但無形的生活壓力讓他從社會的潮流中落下單來，在這個新世紀中，他，一窮二白。漸漸地，我出現(xiàn)在他生命中，他說，他要讓我擁有知識和一片屬于自己的天空。在我心中，他應該是個無所不知的父親，但每當我問他問題時卻總屢屢碰壁，從母親口中得知，他沒上過大學，是個文盲。原來，他—不是彗星，并不是什么都懂。
他—不是流星。
隨著年齡的增長。朋友圈逐漸變廣，身邊一個個同學的高級消費讓我不禁為之咂舌。那些所謂的，阿迪達斯，耐克，背靠背……在我看來是富貴的象征，我自覺的退出了這個群體，從未向父親提及。因為，我知道，他—不是流星，不能許愿。
他—是啟明星。
中招考試的失利，似乎對我是致命的打擊。我認為，這是一種否定，是一種證明。我不敢直視他的雙眼，我怕他會生氣，更怕他會失望。我只能小心的躲著他，我懼怕他的怒氣，不敢向他靠近，終于，他端著一杯水向我走來，說：“喝些水吧?！蔽叶似鸩璞粗塘艘豢冢翢o防備的我將和進嘴里的熱茶吐了出來，他嚴肅地說：“吞下去?！彼呐瓪獍鼑?，使我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，忍著燒痛吞了一口，他看著我說：“這就是自食其果的滋味，若你認真對待這杯水細細品味的話，會這樣嗎？我沒上過大學，但我知道，要用心做好每件事，就算結(jié)果不盡人意，也要勇敢地承擔面對，而你呢？一蹶不振，應該嗎？人生很難十全十美，有些瑕疵才完整，我希望你可以不想昨天，看向明天，向未來進步，好不好？”我不敢抬頭，怕看透他心底的孤獨和嘆息，重重點頭。突然發(fā)現(xiàn)，他—是啟明星，教我望著前方的大路走向未來。
他—夜空中最亮的星。
是的，他沒上過學是個文盲，在當今社會中一窮二白，但是這樣的他，教給我一種永不言敗，昂首挺胸的精神。我的父親，他的確不是彗星，但他懂得奮進。
是的，他不會支付我，我沒有其他同學優(yōu)厚的條件，但我有父親專屬的晚安，專屬的溫暖。我的父親，他的確不是流星，但他可以給我愛。
浩瀚的宇宙里，有一角在熠熠生輝，深沉的夜空中有一顆最亮的星擁罩著我。
武漢高三模擬語文篇五
2020年春節(jié)，祖國媽媽“生病了”。這種病叫做“新型冠狀病”。
我們可不要小瞧它，聽爸爸媽媽說：它比17年前的非典還要可怕呢。
但是，在“新型冠狀病毒”面前，是他(她)們沖向一線。他(她)們不怕危險，不怕艱難，他(她)們就是為祖國著想，為人民群眾著想的“白衣天使”。他(她)們在傳染科病房，每日每夜悉心照顧著每一個病人。他(她)們不敢睡覺，實在是困了、累了就躺在地上休息一下。為了不浪費防護服，他(她)們一天24小時不敢喝水，甚至還穿上成人紙尿褲。防護口罩和防護鏡，戴得臉上都過敏了，可是，他(她)們沒有一句怨言，依然對病人不離不棄。在這里，我要向白衣天使們致敬!
還有83歲的鐘南山爺爺，義無反顧地趕往武漢防疫最前線，他在高鐵餐車上休息的照片，被認為是2020年最令人感動的畫面。他(她)們就是祖國的英雄，有他(她)們在，我相信一定能很快控制病毒，治好祖國媽媽的“病”。在這里，我要向鐘南山爺爺致敬!
還有，當我們夜晚都躺在暖和的被窩里，和家人歡聲笑語地看著節(jié)目時，是最可敬的警察叔叔站在每一個高速出口，對過往的每一輛車，每一個人進行詢問和測量體溫，生怕有一個攜帶病毒的人走進我們的縣城。為保護我們縣城的安全，他們不顧寒冷，不怕危險，毅然堅守在每一個高速出口。在這里，我要向警察叔叔致敬。
另外，還要贊揚人民群眾，積極配合人民政府，做到不拜年、不聚會、不輕信謠言、不制造恐慌。保持個人衛(wèi)生，勤洗手、多喝水，盡量不出門，出門戴口罩，保護好自己，不給國家添亂。在這里，我要向每一個配合防疫的人致敬!
最后我還要告知大家，通過電視播報，我了解到這次病毒是野生動物傳染給人類的，所以希望大家以后要保護野生動物，不捕食它們，讓它們也自由自在的生活在自己的家園。敬畏生命、善待動物，就是善待我們?nèi)祟愖约?
祖國媽媽不要怕，我們一起攜手并進，一起來戰(zhàn)勝病魔，讓繁榮昌盛的祖國恢復正常。
加油!武漢!
加油!中國!
武漢高三模擬語文篇六
測試時，教師用稍慢的速度，每個詞語讀兩遍，使每個學生都有比較充裕的時間完成聽寫，所有詞語寫完之后，教師再完整地讀一遍，讓學生檢查訂正。
寫對28-30個詞語，可評為“優(yōu)”;寫對24-27個詞語，可評為“良”;寫對20-23個詞語，可評為“合格”;寫對19個以下(含19個)的詞語，可評為“不合格”。
(二)詞義考察。
標準答案是：1.④2.③3.④4.②5.③6.③7.④8.①9.③10.①。
選對9-10個評“優(yōu)”;選對7-8個評“良”;選對6個評“合格”;選對5個以下(含5個)的評“不合格”。
二、語言積累。
正確答案見教材中相關(guān)課文。
古詩部分兩句算一處，文章部分一處橫線為一處。5處全部填對評為“優(yōu)”;只填對4處評為“良”;只填對3處評為“合格”;只填對2處(含2處)評為“不合格”。如有錯別字，每兩次就算寫錯一處。
三、閱讀理解。
提供的三篇短文，對學生進行測試。建議測試時間為30分鐘。
參考答案如下：
短文一。
1.二2.它是在高飛的鷹的背上起飛的。
3.之所以是因為4.在我們生活中幫助我們的那些人。
短文二。
1.④2.③3.中間區(qū)對方界內(nèi)。
短文三。
1.第一位接受考聘的中國年輕人(第一位應聘者、應聘的中國年輕人等說法都算對)。
2.他想讓應聘者相信他說的話(想欺騙應聘者這個角度也算對)。
3.欣賞應聘者的好品德(對應聘者的回答很滿意之類的回答也算對)。
4.應聘者的品格(品德、誠實等回答也算對)。
三篇文章共10道題，每題算1分。得9-10分者，可評為“優(yōu)”;得7-8分者，可評為“良”;得6分者評為“合格”;得0-5分者，評為“不合格”。
四、習作。
教師可以讓學生從閱讀后的兩個習作要求中選擇一個，進行測試。習作測試時間為30分鐘左右。
在評價時，建議按以下標準酌情評級。
1.表達清楚，語句通順，沒有明顯的病句，錯別字不超過1%;結(jié)合短文一的習作格式正確，結(jié)合短文二的習作字數(shù)超過150，可評為“優(yōu)”。
2.表達基本清楚，明顯的病句不超過2句，錯別字不超過2%，可評為“良”。
3.以下四種情況占兩項的，可評為“合格”。
(1)表達不很清楚。
(2)病句超過2句。
(3)錯別字超過2%。
(4)結(jié)合短文一的習作書信格式不正確，結(jié)合短文二的習作字數(shù)在100以下。
4.上述四種情況中占三項或四項的，可評為“不合格”。
(注：“病句”指有明顯錯誤的句子;相同的錯別字只算錯一個。)。
武漢高三模擬語文篇七
再自然中走過了四季，越過了山河，穿過了十五載的明媚的風和憂愁的雨，就這樣感悟著，成長著。
“一直以來我總認為天空是最寂寞的東西，它是如此的巨大，以至于沒有人可以聽到它的傾訴，也沒有人可以對它傾訴，它就那么一言不發(fā)地站著，偶爾下雨，打雷，鬧脾氣?！庇谑牵炜罩芯蜁湎乱坏蔚尉К撏噶恋囊后w，亦如我眼角的淚。
總是固執(zhí)的認為，淚是世界上最復雜的液體，它是一種可以由傷心、痛苦、無奈、感動、欣喜等多種感情引發(fā)的混合物。的確，我眼中也曾因為一次次的感情波折，思想變化而溢出這種晶瑩的液體。同樣也相信著，淚與水原本是互不相干的兩種物質(zhì)，由于人的心底起了波瀾，淚與水產(chǎn)生了化合，成了淚水。很喜歡這樣的一個對白——魚對水說：“你看不見我的眼淚，因為我在水里?！彼畬︳~說：“我能感覺到你的眼淚，因為你在我心里。”
也許，不流淚代表了告別脆弱，代表了堅強，但，一旦感情的鎖被鎖上后，心就開始降溫，結(jié)冰，直到下一次它的降臨——雪。
它是雨的心冷了所生，是死掉的雨，是雨的精魂，是凝聚了所有堅強的精魂。因此，它具備了雨的純潔。它追求自由，所以離開了天空的懷抱，獨自下凡，成為了冬之舞者，塵封了千年。
“冬天到了，春天還會遠嗎?”獨自望著外面紛紛落下的雪花漫天飛舞，獨自迎接春天的到來，獨自穿越著一年四季的明媚與憂傷，獨自看著那枝頭的綠葉，或是變紅，或是變黃;或是倔強地留在枝頭不肯離去，或是眼含不舍卻無從選擇。
就在這一次次的輪回中，它們成熟了，它們長大了，不在是那一個個青澀的只會在樹媽媽的懷抱中撒嬌的小孩兒，而是長成了有閱歷、驗和知識的青少年，那一片片風華正茂的葉子，紅色的，就如明日的朝陽，亦如明日的希望，它們在樹的呵護下不斷豐富自己，直到慢慢變黃，直到掉落下來?！叭~子的離開，不知是風的追求，還是樹的不挽留?！笨傊鼈儓孕胖?，自己最終將屬于大地——它們不斷地充實自己，也正是為了把大地裝點得更加好。
武漢高三模擬語文篇八
漢網(wǎng)消息（記者王晶）武漢市教科院昨日劃出高三年級2月調(diào)考預估分數(shù)線。其中，預估的理科和文科重點線分別為507分和499分。
該分數(shù)線是武漢市教科院根據(jù)去年高考的上線人數(shù)，將今年參加考試學生的分數(shù)由高到低排序，測出了從第一批到第四批院校的.上線分數(shù)。
本次考試和高考不同，只是一次檢測性考試，考查學生在第一輪復習中知識掌握的情況，所以該預測分數(shù)線僅供參考?？忌筛鶕?jù)二月調(diào)考的成績，判斷自己在武漢市所有考生中的位置，調(diào)整復習備考計劃。
武漢市教科院有關(guān)人士稱，本次調(diào)考成績不理想的考生，通過第二輪復習仍有較大的上升空間，分數(shù)較高的考生，也應保持狀態(tài)，爭取在高考中取得更優(yōu)異的成績。
具體預估的分數(shù)線及上線人數(shù)分別為：理科第一批本科線507分，4555人；第二批本科線466分，8516人；第三批本科線381分，17261人；第四批(一)專科線368分，18538人。
文科：一批499分，1018人；二批458分，2577人；三批373分，7438人；四批(一)360分，8318人。
武漢高三模擬語文篇九
深夜濾去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩飾，也無須去偽裝。人們的心也由此沉淀得如此寧靜，暴露得如此淋漓盡致。幾度深思便覺褪去浮華，還以本真。
當落葉旋著褪色的裙擺完成生命中最后一次輕盈的舞蹈，它追求的是真實，縱使華顏已衰，卻在最后的決絕中舞出生命的絢爛。當斷墻殘垣橫亙在廢墟的一隅沉默，它不需要任何修復，殘損才是它想要留給世人的警示，因為那才是曾經(jīng)歲月的真實。聆聽古寺鐘聲，斑駁銹跡的鐘鼎，也能發(fā)出禪意的淡定；撫過青瓦枯藤，殘敗的痕跡中，似摸過歷史的紋路；放肆的笑聲，無忌的哭喊，那是人們最真實情感的袒露。撕碎偽裝的面具，拋棄所有的裝飾，褪去繁華，我們需要的只是真實。
華麗的辭藻，恭維的語調(diào)，冠冕堂皇的做作，只能是可笑的形式，那不是我們所追求的本質(zhì)。洗盡鉛華的真實才是我們向往的，我們需要的是最真最誠實的話語，也許只是只言片語，也許只是低吟淺唱，卻也能化作流過心底深海的暖流。當然“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排?！备墙?jīng)典而深刻?？桃獾仫@示所擁有的富貴，這只能暴露你內(nèi)心的虛榮?？v使金杯玉盞，又怎能相抵雙手捧飲甘泉的痛快？不必讓那些附庸的形式羈絆向往快樂真實的心，簡單地看世界，追求真誠而非偽飾。
有時城市太過喧囂，太過華麗，閃爍的霓虹掩不住城市人內(nèi)心的空虛，充斥耳膜的音樂躁動地紛亂了內(nèi)心的琴弦。當一切繁華落盡，又能剩下什么讓人喟嘆？華麗的城市如同一杯卡布其諾，在氤氳的奶油中得到短暫的甜味，咀嚼之后除了苦澀別無所有。而那些大山里來的人，他們看似狂放的舞蹈，聽似混雜的音域無不震撼著我們的心靈，正是那種無保留的情感宣泄，盡在他們眉目間舞蹈中或悲傷或歡樂的音樂，就解開心靈的枷鎖，讓心靈遠飛。像稽康一般，在草屋前握鐵，在月下?lián)崆?，讓天籟傳來，讓生活無比純凈。
不為世間浮華言語所同化，不為人世虛幻情感所虜獲。人，要追求本真。簡潔而樸素，率性而為，超越于世俗的潛在規(guī)則與無言約定，言語逢迎與情意交接，去追求本真。擁有了本真，丟棄了浮華，你會得到純天然的快樂！
除去浮華裝飾，看庭前花開花落天外云卷云舒。
保持生命本色，讓精神天空晴空一碧高遠遼闊。
文章開頭提出觀點：“幾度深思便覺褪去浮華，還以本真?！?，接著用哲理性的語言和內(nèi)容，論證“簡單地看世界，追求真誠而非偽飾。”。最后，總結(jié)強調(diào)中心論點，照應開頭，呼應題目。本文結(jié)構(gòu)嚴謹，論證有力，一氣呵成，顯得渾然一體，在論證過程中，作者始終緊扣所給材料，從不同的角度去議論問題，縱橫捭闔，游刃有余，舉例恰當，邏輯性強，說理透徹，且語言簡潔生動，是一篇規(guī)范的議論文。
武漢高三模擬語文篇十
當豐饒的土地變得貧瘠，當昔日的生機勃勃的土地變得荒蕪而干硬的時候，仍有一種不懼黑暗的動物——蚯蚓，堅守在這片土地上，埋頭松土。而蚯蚓這份堅守之心，也給世人帶來啟示，敬佩之情油然而生！
“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！避髯釉谇曛氨惆l(fā)現(xiàn)蚯蚓“用心一也”的高尚品質(zhì)。那么，發(fā)展至今的“用心一也”便是專心致志，用心堅守。而這種“專情”，從古至今一直在歷史長河中生生不息，在社會巨輪下仍緩緩跟隨轉(zhuǎn)動，在人們心中仍值得敬佩！
蚯蚓的堅守之心，使中國文化得以彰顯，使中國文化得以傳承，讓世界贊美中國?！侗I墓筆記》里說到機關(guān)重重的張家古樓是由“樣式雷”建造。這里的“樣式雷”并非一個人，而是中國的一個傳奇家族。中國歷史上有一個雷姓家族，他們精通建筑藝術(shù)，而且代代都堅守在建筑領域。中國的天壇，故宮，頤和園，圓明園等聞名中外的標志性建筑，都有這個雷氏家族的參與。正是因為雷氏家族蚯蚓般的堅守之心，一代又一代的堅守著建筑藝術(shù)的相關(guān)工藝，一代又一代的為中國奉獻自己，所以才使得中國文化在建筑中得以彰顯，才使得建筑傳統(tǒng)工藝得以傳承，才使得中國的文化建筑聞名海外。這份堅守之心，令人敬佩！
蚯蚓的堅守之心，產(chǎn)生了許多觸動人心的故事，亦使世人相信堅守的意義，永存堅守之心！徐鐵林是黑龍江扎龍自然保護區(qū)里珍稀物種丹頂鶴的長期飼養(yǎng)員。而他的女兒徐秀娟，為救一只幼年鶴，體力不支而消失在滔滔江河之中。他的兒子徐劍鋒因意外身陷沼澤，再也沒上來。徐鐵林兩次白發(fā)人送黑發(fā)人，但徐鐵林卻沒有因為發(fā)生這樣不幸的事而放棄保護丹頂鶴，他仍然堅守，仍然不顧一切。而她的孫女徐卓也說，“我還是想留在這里?！比缓笠闳环艞墝W位回到保護區(qū)。丹頂鶴的數(shù)量從150多只變成400多只。試問，徐鐵林一家不懼生命危險，放棄安逸生活的原因是什么？便是那赤誠的堅守之心，而他們這份堅守之心便如蚯蚓那般。他們雖然平凡，但卻因堅守之心而顯得偉大。堅守之心，也激勵世人勇敢前行，無問西東。
如今在“假×”，欺詐行為等虛假的東西充斥的世界里，我們也應追求真實，堅守事實，堅守初心，堅守目標，堅守夢想，堅守真善美，當然更要敢于堅守！只問敢勇，無問西東！
武漢高三模擬語文篇十一
世界，承載了無數(shù)國家，也使國家間的聯(lián)系更為緊密。
有人常說“世界因我而美麗”，這個“我”，可以代表我們的中國，中國獨有的中文已逐漸被世界所學習，就像英語一樣成為世界語言，雖然中文還沒有達到那種程度，但我想，在未來，在國際語言中，會有我們中文的一席之地的。就連美國總統(tǒng)特朗普五歲的外孫女，都會用中文聲情并茂的背誦《三字經(jīng)》了，這就表明中文將成為一個世界潮流，中文是中國代代相傳的傳統(tǒng)文化，它有著豐富的文化內(nèi)涵，蘊養(yǎng)了一代又一代的中國人。作為中國的傳統(tǒng)文化，它有著與其他文化相互交流與借鑒的“使命”，這使中國與世界的聯(lián)系更加緊密了。
在非洲馬里，中國工人在援建醫(yī)院的工地腎功能熱火朝天地工作著，這個現(xiàn)象表明了中國與非洲之間的合作伙伴關(guān)系?！叭祟惷\共同體”成為世界發(fā)展潮流，“人類命運共同體”就像中國援助非洲建醫(yī)院那樣，讓中國與世界緊密聯(lián)系在一起，不管怎么走，人類的命運都與世界緊密相關(guān)，所以我們中國要與世界緊緊抱在一起，共同發(fā)展，相互促進。中國援建非洲醫(yī)院，這種樂于助人的精神，是我們中國的優(yōu)秀品德之一，我認為，我國的優(yōu)秀品德也會漸漸出現(xiàn)在世界舞臺上，并且煥發(fā)光彩。
中國貿(mào)易在世界中占領先地位，這就要感謝我們國家的改革開放戰(zhàn)略了，在外交中，我國也取得了優(yōu)異成績，與各個國家成為戰(zhàn)略合作伙伴，在政治、經(jīng)濟、文化等各個領域都有所涉及，就比如法國某著名百貨公司，人潮涌動，中國游客爭相購物，這體現(xiàn)了中國人民比較喜歡外國商品，而我國也由此成為進口大國，這使中國與外國的經(jīng)濟貿(mào)易更為緊密聯(lián)系。當然，中國也有出口許多商品，進行商品貿(mào)易，讓中國與世界共同發(fā)展與進步。
所以我們要與世界緊密聯(lián)系，并為之而努力，中國與世界的緊密聯(lián)系，是必然的，也是偶然的，中國正在趕上世界的潮流，抓住發(fā)展機遇，形成質(zhì)的飛躍，緊密聯(lián)系的中國與世界，是必然與偶然的對撞。
武漢高三模擬語文篇十二
(二)閱讀下面的文字，完成下面小題。
炭河(節(jié)選)。
韓振遠。
鐵鎖覺得才睡了一會兒就被搖醒了，迷迷糊糊的，還想在炕上再賴一會兒，馬上又感到不對。平常，喊他起床的是媽，等到他洗完臉，走出家門時，爹要么下河還沒回來，要么打著很響的呼嚕還沒睡醒。鐵鎖爹是個艄公，到河里跑船經(jīng)常一月半月不回家。鐵鎖記得，昨晚睡覺時，爹明明還不在家，沒想到這么快就回來了，而且聲音急迫，像出了什么大事。他坐起來，揉揉眼，一副很不情愿的樣子。爹朝他背上狠狠拍了一巴掌，有點兒疼，他便徹底醒了，瞇眼坐起來。爹說：快穿衣裳，跟臭蛋請假。
鐵鎖嘟囔：請什么假?
爹說：漲河了，撈炭。
爹說這話時，興奮得像一匹昂揚的叫驢。鐵鎖以前聽爹說過撈炭，也跟著興奮起來，一蹬腿穿上短褲，跳下炕要洗臉。爹說：洗屁臉，一會兒下了河有你洗的?？烊?，跟你師傅請假。
月色水一樣在巷里流淌，微微有點風，真涼快，也不知幾點了。鐵鎖出了門。爹光著膀子，和鐵鎖一樣只穿條齊膝短褲，拉輛平車，也出了門。爺倆沒走幾步，巷里到處響起狗吠聲，叫得人心慌，接著漸次響起吱呀呀的開門聲，一個個晃動的人影全都急匆匆往河邊趕。師傅家在村口，去河邊正好路過。鐵鎖緊跑幾步，把爹落在后面，啪啪拍師傅家的破門，沒等拍開，爹拉著平車過來了，喊：拍門環(huán)!鐵鎖就把手高高舉起，使勁拍，清脆的門環(huán)撞擊聲在月色中響起來，飄落到巷兩頭。里面終于有了響動，傳出一個男人的聲音，帶著睡意，還帶著幾分嘶啞，全然沒有了上課時的威嚴與洪亮。誰呀?鐵鎖怯怯說：師傅，是我。門吱一聲開了，師傅光光的肚皮從門縫里閃出來，帶著一股酸臭汗味。
師傅問：是鐵鎖，什么事，把門敲得山響?鐵鎖懦懦的，覺得為這事好像不應該請假，像上課時回答不了提問一樣：師傅，我請假。
師傅問：出了什么大事，等不到天明嗎，才四點多。
鐵鎖說：我爹讓請假。
師傅急了，問：這娃，到底什么事?
鐵鎖說：漲河了，爹讓我跟著下河。
鐵鎖說完，師傅一愣神，眼睛發(fā)亮，問：漲什么河，炭河嗎?鐵鎖說：爹讓我下河撈炭。
師傅說：鐵鎖，你要上學，不能去。
爹還沒走，站在黑暗處，接著鐵鎖的話，甕聲甕氣：臭蛋，漲炭河了，水大得很，滿河都漂著炭塊子。碰得船幫子咚咚響，我跑了幾十年船，還沒見過這陣勢，這是老河給咱帶財哩，能不撈嗎?師傅又一愣神，說：你剛錨船上岸嗎，這回還是去潼關(guān)?爹說：這一趟可費勁了，剛出了禹門口，船就在干灘上擱了三天，過了蒲州，又擱了三天，干等著漲水，蚊子能把人咬死。
鐵鎖這才明白爹是剛從河里上來，看見漲了炭河，還沒喘口氣，馬上又下河撈炭，十幾天沒好好睡覺，也不知爹累不累。
師傅好像又愣了神，說：你是要鐵鎖跟你去嗎?
爹說：半大小子，能幫上忙了。
師傅說：鐵鎖不能去。
爹說：臭蛋，聽我的，讓鐵鎖去，幾年才能漲一回炭河。
爹已經(jīng)拉著平車朝河那邊走了，鐵鎖望了師傅一眼，跑過去跟上，沒走幾步，就聽見腳步聲響，又有人急著朝河邊趕。
臭蛋是師傅小名，村里老年人都這么叫。鐵鎮(zhèn)從不把臭蛋叫臭蛋。什么時候都叫師傅，他知道這么叫也不對，正規(guī)的叫法應該是老師，可是，爹和長輩們都這么叫，鐵鎮(zhèn)黨得這么叫也沒什么不好，就跟著這么叫了。
村小學共十三個學生，臭蛋給他們上課第一天，先在黑板上大大地寫了三個字：劉滿強。說：這是我的名字，我叫劉滿強，你們都熟悉，原先是種地的，你們陳老師調(diào)走了，一時來不了新老師，支書說了，讓我先湊合幾天，要不把你們課誤了。聽爹說，臭蛋是老高中生，肚里墨水不少。
臭蛋說他湊合幾天，結(jié)果卻一直這么教著，黃河沿子苦，老師都不愿意上這地方來。鐵鎖總覺得臭蛋不像個老師，沒脾氣，管不住學生，和村里別的漢子沒什么區(qū)別。星期天，或者放了暑假、寒假，一樣去地里干活。臭蛋做莊稼活經(jīng)常叫老婆罵得頭也不敢抬。
鐵鎖想著師傅，不覺得和爹拉開了距離，一朵云彩掩住月亮，爹的光脊梁隱在了黑暗中，只聽得空平車在土路上顛得砰砰響。下了坡，路旁是一條通到黃河的溝，另一旁是土崖，月光把崖上面那棵老柿樹照出了陰影，像個人踮起了腳尖朝河那邊望。聽媽說，這叫官崖。下河的男人出去時間長了，女人都會攀到官崖頂朝河里望，男人一天不回來，女人就一天也不間斷地上到崖頂望，有的女人流著眼淚，一站就是一天。昨天，鐵鎖還看見媽心急火燎地攀上去過，鐵鎖望著站在崖頂?shù)膵?，感覺媽也變成了那棵彎曲的老柿樹，朝河里傾斜?，F(xiàn)在，爹總算回來了，卻沒在家里待上一會兒，又心急火燎地下河。爹是被河里的炭催得，什么都不顧了。(有刪改)。
6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是()。
a.“爹朝他背上狠狠拍了一巴掌”，表現(xiàn)出“爹”作為船工，壯實有力，也反映出“爹”對鐵鎖稍顯粗暴。
b.“巷里到處響起狗吠聲，叫得人心慌”，暗示村里人聽到漲河消息后興奮急切的心情，都準備趕往河邊撈炭。
c.“爹”面對漲河，一再要求鐵鎖向臭蛋“師傅”請假，體現(xiàn)了他的重利輕教;而“師傅”反對鐵鎖去河中撈炭，體現(xiàn)了他對學生的關(guān)愛。
d.“你們陳老師調(diào)走了，一時來不了新老師”“黃河沿子苦”等句可看出當時的時代背景，有利于主題的表現(xiàn)。
7.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是()。
a.小說通過對鐵鎖被爹叫醒的情節(jié)來設置懸念，并與后文“鐵鎖這才明白爹是剛從河里上來”相照應，使情節(jié)完整。
b.小說插敘了有關(guān)“師傅”的兩段文字，介紹“臭蛋”成為鐵鎖“師傅”的來由，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村教師的樸實和崇高。
c.小說語言樸實自然，適合表現(xiàn)鄉(xiāng)村主題?！芭d奮得像一匹昂揚的叫驢”等描寫生活氣息濃郁，使人物形象更生動。
d.小說標題“炭河”既是小說的特定環(huán)境，也是事件的起因。通過主人公鐵鎖的講述，展示出一幅鄉(xiāng)村生活畫面。
8.小說三次寫到師傅臭蛋“愣神”，在人物塑造上分別有何作用?請簡要分析。
9.有人評論說，這篇小說很有美感，請結(jié)合選文從人物、環(huán)境、情感三方面簡要分析。
6.c項，“體現(xiàn)了他的重利輕教”分析有誤，結(jié)合“爹說：半大小子，能幫上忙了”“爹說：臭蛋，聽我的，讓鐵鎖去，幾年才能漲一回炭河”等分析，應該是體現(xiàn)了“爹”對鐵鎖的教育不夠重視，“重利”無中生有。
7.d項，小說“通過主人公鐵鎖的講述”錯誤，鐵鎖并非講述者。小說通過對鐵鎖和他爹及師傅的對話，插敘了有關(guān)“師傅”的兩段文字等，并不是鐵鎖在講述事件。
8.第一次，是師傅聽到鐵鎖說漲河消息時的神情，表現(xiàn)出他聽到漲河消息時的驚訝和興奮;第二次，是師傅聽到“鐵鎖爹”聲音時的神情，反映出他沒有想到“鐵鎖爹”已經(jīng)回到家，體現(xiàn)出他對“鐵鎖爹”的關(guān)心;第三次“愣神”，其實是表現(xiàn)師傅的思考、遲疑，他不同意“鐵鎖爹”讓鐵鎖去下河撈炭。(意思對即可)。
9.美感主要體現(xiàn)在三個方面：環(huán)境描寫之美，如月色、涼風、云彩、土崖、老柿樹等等景物，構(gòu)筑了一幅安寧純美的鄉(xiāng)村圖畫;人物形象之美，鐵鎖是憨厚的鄉(xiāng)村后生，“爹”是壯實淳樸的船工，師傅是有責任有擔當?shù)泥l(xiāng)村老師，“媽”是樸實守候的鄉(xiāng)村婦女，這些形象鮮活生動，給人以溫暖的詩意關(guān)照;溫暖人情之美，質(zhì)樸簡單的鄉(xiāng)村，親情勾連，人們生活貧窮但充實，呈現(xiàn)出淳樸、大美的人情世界。(意思對即可)。
武漢高三模擬語文篇十三
父親節(jié)、母親節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)，等等，已不再是年輕人的專利，越來越多的70后、60后、50后也參與其中。
向大媽是位50后，近幾年她也過起了“洋節(jié)”。說起過節(jié)的初衷，她顯得有些不好意思，“我們家庭比較傳統(tǒng)，從小到大幾乎沒互相說過“我愛你’“我想你”這些內(nèi)麻的話，直接的感情交流比較少，西方節(jié)日強調(diào)開放式的情感表達，正好給我們這樣的傳統(tǒng)中國家庭帝來了一個情感出口?！?/p>
如今，中國人物質(zhì)生活已十分富足，每個家庭都更加關(guān)注感情的傾訴和回應，更加關(guān)注彼此交流所帶來的幸福感，而西方的一些節(jié)日正好迎合了這種心理需求，“我們是很傳統(tǒng)的中國家庭，我們愛自己的文化，過這祥的節(jié)日并不是洋媚外，我們只是想在歡快美好的氣段中表達歡快美好的追求罷了，”向大媽說。
（摘編自《含蓄的中國人醬要一個開放的情感平臺》）。
武漢高三模擬語文篇十四
(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)。
閱讀下面的文言文，完成10——13題。
息夫躬之陰。
息夫躬，字子微，河內(nèi)河陽人也。少為博士弟子，受《春秋》，通覽記書。容貌壯麗，為眾所異。
哀帝初即位，皇后父特進孔鄉(xiāng)侯傅晏與躬同郡相友善躬繇是以為援交游日廣先是長安孫寵亦以游說顯名免汝南太守與躬相結(jié)俱上書召待詔。是時哀帝被疾，始即位，而人有告中山孝王太后祝詛上，太后及弟宜鄉(xiāng)侯馮參皆自殺，其罪不明。是后無鹽危山有石自立，開道。躬與寵謀曰：“上亡繼嗣，體久不平，關(guān)東諸侯，心爭陰謀。今無鹽有大石自立，聞邪臣托往事，以為大山石立而先帝龍興。東平王云以故與其后日夜祠祭祝詛上，欲求非望。而后舅伍宏反因方術(shù)以醫(yī)技得幸，出入禁門?；麸@之謀將行于杯杓，荊軻之變必起于帷幄。事勢若此，告之必成;發(fā)國奸，誅主讎，取封侯之計也?！惫?、寵乃與中郎右?guī)熥T，共因中常侍宋弘上變事告焉。上惡之，下有司案驗，東平王云、云后謁及伍宏等皆坐誅。上擢寵為南陽太守，譚潁川都尉，弘、躬皆光祿大夫、左曹、給亊中。是時，侍中董賢愛幸，上欲侯之，遂下詔云：“躬、寵因賢以聞，封賢為高安侯，寵為方陽侯，躬為宜陵侯，食邑各千戶。賜譚爵關(guān)內(nèi)侯，食邑?！必┫嗤跫蝺?nèi)疑東平獄事，爭不欲侯賢等。嘉固言董賢泰盛，寵、躬皆傾覆有佞邪材，恐必撓亂國家，不可任用。嘉以此得罪矣。
躬既親近，數(shù)進見言事，論議亡所避。眾畏其口，見之仄目。躬上疏歷詆公卿大臣。
董賢貴幸日盛，孔鄉(xiāng)侯晏與躬謀，欲求居位輔政。后數(shù)日，收晏衛(wèi)將軍印緩，而丞相御史奏躬罪過。上繇是惡躬等，下詔曰：“左曹光祿大夫宜陵侯躬，虛造許諼之策，欲以詿誤朝廷。皆交游貴戚，趨權(quán)門，為名。其免躬、寵官，遣就國。”
躬歸國，未有第宅，寄居丘亭。人有上書言躬懷怨恨，候星宿，視天子吉兇，與巫同祝詛。上遣侍御史、廷尉監(jiān)逮躬，系雒陽詔獄。欲掠問，躬仰天大呼，因僵仆。吏就問，云咽已絕，血從鼻耳出。食頃，死。
(《后漢書·卷四十五》)。
【注】霍顯之謀，霍顯是霍光之妻?；麸@一直想讓她的小女兒霍成君成為皇后，便買通御醫(yī)淳于衍，在漢宣帝即位三年之后毒死了已經(jīng)懷孕的許皇后，由此被宣帝記恨。
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)。
11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)。
a.河內(nèi)，古代以黃河以北為“河內(nèi)”，這個地方因位于黃河凹處北岸以東，且位于殷商畿內(nèi)，故稱“河內(nèi)”。
b.光祿大夫，是指漢代掌管宮廷宿衛(wèi)及侍從的長官。魏、晉以后有其名而無其職。唐、宋以后成為官階的稱號。
c.食邑，諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑〔包括土地上的勞動者在內(nèi))，又稱采邑、釆地。
d.詔獄，就是由皇帝直接掌管的高官案件，意為此監(jiān)獄的罪犯都由皇帝親自下詔書定罪。如唐代的刑部、明代的錦衣衛(wèi)。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)。
a.息夫躬年輕時博覽群書，儀表堂堂，因為與皇后父親的關(guān)系，交游范圍越來越大。
b.息夫躬和被免職的孫寵謀劃獲取封侯的妙計，通過宋弘向朝廷密告東平王謀反，致東平王被殺。
c.丞相王嘉懷疑東平王的案子不實，上書爭論，不想封董賢等人為侯，因此而獲罪。
d.息夫躬免官后心懷怨恨，觀察星象以預測天子的吉兇，與巫師一起詛咒皇帝。最后被拷打得血從鼻、耳流出而死。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)。
(1)東平王云以故與其后日夜祠祭祝詛上，欲求非望。(5分)。
(2)上惡之，下有司案驗，東平王云、云后謁及伍宏等皆坐誅。(5分)。
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分)。
閱讀下面唐詩，完成14?15題。
北庭作。
岑參。
雁塞通鹽澤，龍堆接醋溝。
孤城天北畔，絕域海西頭。
秋雪春仍下，朝風夜不休。
可知年四十，猶自未封侯。
初至犍為作岑參。
山色軒檻內(nèi)，灘聲枕席間。
草生公府靜，花落訟庭閑。
云雨連三峽，風塵接百蠻。
到來能幾日，不覺鬢毛斑。
【過】雁寒，北方的邊塞;龍堆，白龍堆的略稱，古西域沙丘名，犍為，今四川犍為縣，唐代宗時，作者得罪權(quán)貴，出為嘉州(今四川樂山〉刺史,當時的嘉州治所在犍為。
14.下面是對這兩首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検?5分)。
a.第一首詩中，前四句直接描繪了北庭這座孤城遠處異域的地理環(huán)境，第五、六句則寫出北庭這個地方冬季漫長、寒冷異常、風大不休的惡劣的自然環(huán)境。
b.“孤城”一詞既寫出北庭遠在邊塞之孤單，也暗含了自己遠赴北庭的孤獨之感，又與末句“猶自未封侯”相照應。
c.第二首詩題目中的“初到犍為作”表明作者寫此詩時剛到犍為任職，與尾聯(lián)出句中的“幾日”相呼應。
d.第一首詩中的“通”“接”與第二首詩中的“連”“接”均為“接壤、直達”意，可見這些地方都是相通的。
e.“山色軒檻內(nèi)，灘聲枕席間”兩句造語新奇，不僅寫出了作者初到犍為的悠閑情調(diào)，也體現(xiàn)了岑參邊塞詩人雄渾豪邁的風格。
15.兩首詩運用的主要表現(xiàn)手法有何異同?請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)。
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，5分)。
16.補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)。
(1)酈道元的《三峽》中，作者用夸張的手法反映三峽水流之急的語句是“，”。
(2)韓愈的師生觀有很強的現(xiàn)實意義，他認為，老師和學生可以互相學習，教師未必比學生賢明，學生也未必事事不如老師，其理論依據(jù)在《師說》中是這樣說的“，，”。
第ii卷(表達題共80分)。
武漢高三模擬語文篇十五
我們強調(diào)要“維護中華民族傳統(tǒng)文化”，但這并不等于禁止過洋節(jié)，兩者并非不可并存。其實一味的推崇和一味的抵制都是無意識的體現(xiàn)，而這種無意識的思維方式才是不恰當?shù)摹?/p>
年輕人熱衷于過平安夜，卻并不一定了解西方宗教，更不了解圣誕節(jié)的西方文化內(nèi)涵。他們過圣誕很大程度上是為了追捧時尚，結(jié)果不明就里地成了推動洋節(jié)盛行的生力軍。從這個意義上看，與其說他們是在消費“圣誕節(jié)”，不如說是消費一種意義，一種符號。而很多廠家和商家為了謀取商機和賺取利潤，利用和鼓噪了“圣誕節(jié)”，形成了“節(jié)日經(jīng)濟”，它雖然一定程度上成為促進發(fā)展的“本土性助推力”，但也在無意和無形中誘導了國人。
（摘編自《該抵制的是圣誕節(jié)中的那些無意識》）。
武漢高三模擬語文篇十六
圣誕節(jié)來了，中國人，尤其是中國的年輕人，已經(jīng)在按照自我特色、精神需要、時代特點、民族思維模式等等，對它進行了“無意的改造”，它與西方側(cè)重家庭團聚和宗教氛圍的主旨已相去甚遠，成了中國式的狂歡節(jié)。在文化大同已成為全球發(fā)展趨勢的當下，中國不可能再是“原汁原味”的，它必然會容納很多世界包括西方的文化元素，這也許正是中華文化的開放包容所在，而打造本土特色的“漢化版洋節(jié)日”，也更能讓中華文化在世界存在中獨樹一幟，傲然挺立。
情緒、放松身心。而傳統(tǒng)節(jié)日是家族式和內(nèi)聯(lián)試的，多太嚴肅、封閉。作為舶來品的圣誕節(jié)，則是互動式和狂歡式的。圣誕樹上燈光閃爍、教堂里共唱頌歌……這些恰恰滿足了中國年輕人的“浪漫和輕松饑渴”，洋節(jié)日就成了他們的“文化改造對象”，讓洋節(jié)日和自我精神發(fā)展需要完成了親密對接。
（編自《“漢化版圣誕節(jié)”也是文化盛宴》）。
武漢高三模擬語文篇十七
二、非選擇題(21題18分，22題16分，23題16分，共50分)。
21.“天崩地解”的時代總富有“別開生面”的思想，這些思想成了近代民權(quán)思想的先聲。閱讀材料，回答問題。
材料一古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。
緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許，君與臣共曳木之人也。
(臣)出而仕于君也，不以天下為事，則君之仆妾也;以天下為事，則君之師友也。
所謂法者，一家之法，而非天下之法也……所謂非法之法也。
材料二梁啟超、譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說，則將其書(《明夷待訪錄》)節(jié)抄，印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉。
——梁啟超《清代學術(shù)概論》。
材料三至于民權(quán)主義，……中國數(shù)千年來都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的。……講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。……惟尚有一層最要緊的話，因為凡是革命的人，如果存有一些皇帝思想，就會弄到亡國?！晕覀兌ㄒ善矫窀锩?，建國民政府?！绹鴳椃ㄓ謱⒚鲜?孟德斯鳩)學說作為根本，把那三權(quán)界限更分得清楚，在一百年前算是最完美的了?！沁@百余年間，美國文明日日進步，土地財產(chǎn)也是增加不已，當時的憲法現(xiàn)在已經(jīng)是不適用的了。兄弟的意思，將來中華民國的憲法是要創(chuàng)一種新主義，叫做“五權(quán)分立”。那五權(quán)除剛才所說三權(quán)(立法權(quán)、行政權(quán)、裁判權(quán))之外，尚有兩權(quán)(考選權(quán)、監(jiān)察權(quán))。
——孫中山在東京《民報》創(chuàng)刊周年慶祝大會的演說。
(1)根據(jù)材料一指出黃宗羲認為理想的君、臣、民關(guān)系是什么?為實現(xiàn)以上政治理想黃宗羲提出了什么方案?結(jié)合古代主流思想演變和時代特色分析黃宗羲思想的進步性。(6分)。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析梁啟超、譚嗣同輩“將其書節(jié)抄、散布”的原因。(6分)。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，概括孫中山不同于黃宗羲的民權(quán)思想。指出孫中山的思想與西方民權(quán)理論的關(guān)系。(6分)。
22.閱讀下列材料，回答問題。
材料一2010年8月15日“紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利65周年學術(shù)研討會”在北京中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館舉行。中國抗日戰(zhàn)爭史學會執(zhí)行會長步平回顧了中國抗戰(zhàn)史研究的新變化。他提到，近年來，中國抗日戰(zhàn)爭史研究格外注重研究中國戰(zhàn)場對世界反法西斯戰(zhàn)爭的貢獻。同時，抗日戰(zhàn)爭史研究站在整個民族的立場上，充分評價了正面戰(zhàn)場與敵后戰(zhàn)場的重要作用。
材料二下圖中的布鞋是為悼念第二次世界大戰(zhàn)期間在日本強制勞動而死難的中國勞工而縫制的。6830雙布鞋，6830名死者，每一雙布鞋的背后都是一個被撕裂的家庭。從1943年到1945年，日本共強行綁架169批，共計38936名中國勞工到日本135個工地從事重體力勞動。另據(jù)日本外務省1946年的統(tǒng)計，有6830名中國勞工客死異國他鄉(xiāng)。
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學知識說明“中國戰(zhàn)場對世界反法西斯戰(zhàn)爭的貢獻”是什么?站在整個民族立場上，應如何評價正面戰(zhàn)場與敵后戰(zhàn)場的作用?(8分)。
(2)材料二反映了日本怎樣的侵華行徑?抗戰(zhàn)期間，日本在淪陷區(qū)對我國的經(jīng)濟還進行了哪些破壞活動?你如何認識日本的這些侵略行徑?(8分)。
23.閱讀下列材料：
材料一1929～1933年德國工業(yè)生產(chǎn)下降情況統(tǒng)計表。
生鐵煤鋼造船噸位生產(chǎn)資料消費品進口出口。
73.3%32.7%64.9%83.6%53%25.3%70.3%69.1%。
材料二1929～1932年德國失業(yè)人數(shù)統(tǒng)計表。
年份1929年1930年1931年1932年。
人數(shù)130萬300萬435萬800萬。
材料三1929～1933年納粹黨人數(shù)變化表。
年份1929年9月1930年9月1932年3月1933年1月。
人數(shù)15萬30萬100萬140萬。
材料四1928年5月選舉，納粹黨在全部3100萬張選票中僅獲得81萬張，在國會491個議席中只占12個議席;1930年9月選舉，獲得640萬張選票，占總選票的18.3%，107個議席。1932年7月選舉達1370萬張選票，占全部選票的37.3%，占230個議席，成為國會第一大黨。
材料五1932年納粹黨員階級成分統(tǒng)計表。
工人職員自由職業(yè)者農(nóng)民官吏其他。
28.1%26.6%20.7%14.1%8.3%3.3%。
請回答：
(1)材料一、二說明了什么問題?(4分)。
(2)材料三反映了什么歷史現(xiàn)象?(2分)。
(3)據(jù)材料三、四指出1932年納粹黨的特征。(2分)。
(4)材料一、二與材料三、四、五有何關(guān)系?(4分)。
(5)材料五反映了什么現(xiàn)象?結(jié)合材料五及所學知識指出造成材料三、四、五現(xiàn)象的原因。(4分)。
武漢高三模擬語文篇十八
19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。
詩人北島曾痛心地指出，我們生活在一個沒有細節(jié)的時代。商業(yè)化和娛樂化的時代正從人們生活中刪除細節(jié)。
【文題解讀】這段文字出自于詩人北島的新書《城門開》出版之際，接收香港牛津大學出版社出版人林思浩的一次的專訪。當時林思浩問道，“光和影，味道和聲音，你一開始三篇寫的這些顯然都是難以言傳的細微之物，這些能說是悠長歲月仍留在你身上的感受嗎?這種類似于化學作用的感受對你接下來寫到的人物和情節(jié)發(fā)揮的作用大嗎?”北島是這么回答的，“我們生活在一個沒有細節(jié)的時代。我在大學教散文寫作，讓學生寫寫他們的童年，發(fā)現(xiàn)幾乎沒人會寫細節(jié)。這是非?？膳碌?。意識形態(tài)化、商業(yè)化和娛樂化正從人們的生活中刪除細節(jié)，沒有細節(jié)就沒有記憶，而細節(jié)是非常個人化的，是與人的感官緊密相連的。正是屬于個人的可感性細節(jié)，才會構(gòu)成我們所說的歷史的質(zhì)感。如果說寫作是喚醒記憶的過程，那么首先要喚醒的是人的各種感官。這也就是你提到的化學反應，與詩歌中的“通感”近似。以這三篇開頭，是為了讓感官充滿開放，甚至強化放大，這是我的記憶之城的基礎?！?/p>
可見，這里的“細節(jié)”指的是我們的過往生活的點點滴滴，包括伴隨我們成長的人和物，然而，時代的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，過分的商業(yè)化和娛樂化已經(jīng)讓我們的心再也無法安然，無法淡然地去靜聽一朵花開的聲音，無法從容地去品嘗生活的原釀，只是一味的地“匆匆，太匆匆”向前奔走，驀然回首，不禁發(fā)出“天空沒有留下翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過”的慨嘆。所以材料意在提醒我們：在商業(yè)化和娛樂化得時代，我們更應該“慢慢走啊，欣賞啊”!更不能因為某種利益原因而隨意刪除我們的生活細節(jié)，只有這樣我們才不會丟失我們生活的“根”，才能“記得住鄉(xiāng)愁”，而不會成為到處飛舞散落的“九秋蓬”!
【參考范文】下面這篇文章是我為屆高三縣第一次調(diào)研考試(10月)命制現(xiàn)代文閱讀時選取的一篇素材，我想稍作改動，還是比較切合文題立意的。
一條少年的街道。
安慶。
我是什么時候疏遠或者想要逃離這條街道的?我在心里不止一次地問過自己。多年前，當我背著包裹第一次遠離家鄉(xiāng)，在工地上想念少年的街道時，街道的一草一木都是那樣親切。一個夜晚我獨自走過街道時遇到一個歸鄉(xiāng)的老人，他也是獨自在街道上走，他抽煙，細微的煙火在幽靜的街道上像一束螢火。我們有過語言交流，他拍著我瘦小的肩膀，說，“孩子，我是走一次少一次了，有機會就多走走自己的街道吧?！笨上?，那個老人，聽工地老鄉(xiāng)講，他已經(jīng)不在了?，F(xiàn)已人到中年的我，對于那條少年的街道，終沒能夠多走走。
望著黃昏里的村莊、那條街道，有一件事一直讓我不能釋懷。那是高中畢業(yè)那年我去當兵，體檢、政審，一切都順利通過，就差換上軍裝走人。奶奶在我不知情的一個下午去見了村里的民兵營長，在民兵營長家里見到了兩個帶兵的中尉。她對帶兵的人說出了我不能去當兵的種種理由，她最致命的一句話是，如果讓我去當兵，她就跳井。她毀掉了我當兵的夢想。聽到這個信息的黃昏，我是這個村子的瘋子，所有的狂躁、氣憤、失落、失望，甚至絕望都在我的身上瘋長，無法阻擋。在質(zhì)問過民兵營長為什么突然中止我換上軍裝的理由后，我瘋狂地跑在少年的街道上，心中充滿了沮喪。從此我不再給奶奶念信，也很少到三叔家去見奶奶。后來我才慢慢知道了奶奶的理由：我爺爺就是當兵死在了戰(zhàn)場上，讓她守了大半生的寡。但一切都已來不及了，奶奶再也無法親耳聽到我內(nèi)心深處的懺悔。
再有，留在我記憶的胎記里的，就是我少年街道上的那些馬車，那些驢車，那些騾子和羊，和慢慢騰騰的老牛。在我少年的時光里，每天都能看到幾輛馬車從街道上走過，幾輛驢車從街道上走過，幾輛牛車從街道上走過。馬路上、街道里會時時有冒著熱氣的馬糞或牛糞，時常聽見牲畜的叫聲：熟悉的牛兒“哞哞”聲，羊兒“咩咩”聲，驢兒“昂昂”聲……此時又回蕩在我的腦海里。牲畜是鄉(xiāng)村的風景，能趕著馬車去走親戚也算是一種身份，就像現(xiàn)在一個農(nóng)民開著小車走親戚一樣。
傍晚，我和兒子一起走在村莊的街道里，告訴他我和一個村莊一個街道的故事，告訴他這就是我少年的街道。他迷茫地看著一個村莊的街道，看著我，搖搖頭說，沒意思，你看這街道多單調(diào)。
多么單調(diào)?他擊中了我。這就是一個孩子的鄉(xiāng)村視角、一個孩子對父輩鄉(xiāng)村生活細節(jié)的評估嗎?單調(diào)?難道已經(jīng)沒有人再喜歡這樣的單調(diào)了嗎?單調(diào)和不單調(diào)，靜謐和浮躁，究竟該怎樣衡量，又是多么難以融合。
那一夜的寒風中，我獨自在少年的街道上站了很久。
武漢高三模擬語文篇十九
6.c[b項是客觀影響，c項是主觀目的。]。
12.b。
21.(1)關(guān)系：民為主，君為客;君臣為民服務;君臣平等。方案：用“天下之法”代替“一家之法”，“學校議政”，限制君權(quán)，提出分治。
進步性：體現(xiàn)了古代民本思想的新發(fā)展;提出了批判君主專制的進步思想。
(2)甲午戰(zhàn)爭后列強掀起瓜分狂潮，民族危機加深，清政府專制腐朽;民族資本主義初步發(fā)展，資產(chǎn)階級隊伍壯大;黃宗羲的進步思想是近代民權(quán)思想的先聲;梁、譚等作為資產(chǎn)階級維新派的代表人物，以其書作為宣傳資產(chǎn)階級民主思想的工具(思想武器)。
(3)思想：廢除君主專制政體，建立“民主立憲政體”;反對帝王思想，通過平民革命，建立國民政府;制定“五權(quán)憲法”;國民享有參政權(quán)、選舉權(quán)。關(guān)系：借鑒并發(fā)展了西方民權(quán)理論。
解析(1)從材料一中“古者以天下為主，君為客”“治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許，君與臣共曳木之人也”“(臣)出而仕于君也，不以天下為事，則君之仆妾也;以天下為事，則君之師友也”提取信息回答“君、臣、民關(guān)系”。從材料中黃宗羲對法律、學校的認識分析“方案”。黃宗羲的思想是早期啟蒙思想，是對古代民本思想的繼承，是對君主專制的批判。
(2)梁啟超、譚嗣同是資產(chǎn)階級維新派代表。他們宣傳黃宗羲的進步思想與當時民族危機有關(guān)，聯(lián)系晚清民族危機和梁啟超、譚嗣同的思想主張分析。
(3)從材料中孫中山民權(quán)主義的認識角度分析，可知孫中山主張建立共和國，實現(xiàn)民主政治，制定憲法等等。比較孫中山和西方民權(quán)理論可知其思想是西方思想的借鑒和發(fā)展。
22.(1)貢獻：中國戰(zhàn)場是世界反法西斯的主戰(zhàn)場，牽制了絕大多數(shù)日軍，使日本沒有力量進攻蘇聯(lián)。評價：盡管兩個戰(zhàn)場存在著對立和斗爭，但相互配合、互為依存的關(guān)系，也貫穿在整個抗戰(zhàn)期間，始終占據(jù)主導地位。兩個戰(zhàn)場的配合作戰(zhàn)，成為抗日戰(zhàn)爭取得勝利的關(guān)鍵因素。
(2)行徑：在淪陷區(qū)掠奪中國大量勞動力?；顒樱郝訆Z、控制中國工礦業(yè)、控制壟斷金融和內(nèi)外貿(mào)易，對各類物資實行嚴格管制。認識：日本推行“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”政策，意圖把淪陷區(qū)經(jīng)濟完全納入到日本的戰(zhàn)時經(jīng)濟體系當中;嚴重破壞了我國經(jīng)濟的發(fā)展，極大地限制了民族工業(yè)的發(fā)展空間。
解析本題以紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利65周年為背景材料，考查學生綜合分析問題的能力。第(1)問中第二小問，做題的前提是要理解“站在整個民族立場上的含義”，即從抗日的角度出發(fā)，所以應該強調(diào)二者的配合和相互依存關(guān)系。第(2)問，讀懂材料的主題：中國勞工，結(jié)合日本的侵華罪行，可知這是日本掠奪華工的行徑。
23.(1)1929～1933年世界性經(jīng)濟危機沉重地打擊了德國，引起了德國國內(nèi)階級矛盾的尖銳。
(2)1929～1933年是納粹黨的飛速發(fā)展時期。
(3)納粹黨具備了奪取政權(quán)的實力和條件。
(4)納粹黨的飛速發(fā)展和上臺與德國嚴重的經(jīng)濟危機直接相關(guān)。
(5)納粹黨具有廣泛的社會基礎。德國壟斷資產(chǎn)階級的支持，納粹黨的欺騙宣傳，獲得廣泛支持。
武漢高三模擬語文篇二十
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實世界。
渴望真情。
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏”，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情。
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。
駕馭感情。
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!
無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動。
文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。
文化，流淌在悠遠的簫聲中，訴說著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏;文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無生命的樂器與樂曲結(jié)合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。
不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來。張大千伏在洞底繪出的夢幻敦煌，訴說著那千百年前人們的信仰;齊白石著手畫出的自然風物，亦傳達著生命的靈動;壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊，文化之魂由筆底傳承。
同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟;顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風子如帶般拂過的清新之風，無一不是文化的符號。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。
文化如遼遠的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語，歌呤一生，幸福一生。
這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。
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