通過總結，我們可以看到自己的努力和成果，也能夠找到改進的方向和機會。完美的總結應該能夠客觀地評價自己的成績和不足，并提出合理的改進方法。以下是一些文化專家總結的傳統(tǒng)文化傳承方法，希望能為大家保留文化遺產提供思路。
中國味高考篇一
你看，原本該煙籠霧鎖的南國風光，也變得千里冰封，萬里雪飄，老天爺一時糊涂，把本該送給華北大地的豐年瑞雪，全部投到了華南。交通受阻，電力中斷，困在途中的旅人歸心似箭，家里的親人正盼著自己能趕上春節(jié)闔家團聚呀，但又寸步難行，饑寒交迫，緊要關頭，大家捧著一顆關切的心，到車站、到途中去慰問被困的同胞，為他們送去溫暖的被褥、可口的飯菜，送上家庭的溫馨、親切的問候!
考驗還在繼續(xù)，南方雪災后的重建正在緊鑼密鼓中，汶川地震再次把同胞推向深淵，屋舍倒塌，山體滑坡，堰塞成湖，整個西南，一片廢墟，瓦礫下，是上萬上十萬命在旦夕急盼求援的脆弱生命，瓦礫外，是剛和死神擦肩而過驚魂未定的骨肉同胞。危急之中見真情，溫親自到抗災一線，舉國上下，萬眾一心，有錢出錢，沒錢出力，大家齊聲吶喊“汶川加油!中國加油!”吶喊震驚全球，世界關注東方，一名美國美聯(lián)社的記者，被四川災區(qū)抗震救災的廣大官兵、人民和中國同行所感動，他寫到：“看似一盤散沙的中國人，驀然間變成了鋼板一塊，這太可怕了!以前，總是弄不明白朝鮮戰(zhàn)爭失敗的原因，現(xiàn)在終于明白了，答案就在這里?！?/p>
不只旁觀者明白了，我們更明白，我們是龍的傳人，團結一心，眾志成城是烙在內心深處的鮮紅的中國印!13億中國人團結在一起，我們能創(chuàng)造出世界上的任何神奇。
看，奧運圣火傳遍全球，在鳥巢上空熊熊燃起，同一個世界，同一個夢想，發(fā)展中的中國需要奧林匹克更快、更高、更強的精神來引導，百年奧運更需要五千年的中華文明來助他升華。綠色奧運、科技奧運、人文奧運，因為有了中國元素的加入，奧運文化更完美，奧運精神更博大;北京奧運會更是中華民族歷史上空前的一次愛國主義大凝聚、大展示，在向全球展示中華民族的和諧、人文與科技進步的同時，2008，已成為中華文明走向世界的新起點!
我驕傲，我自豪，黃皮膚黑眼睛只是我的外表，我的血管里奔流著長江、翻騰著黃河，我要放聲歌唱：
“我的祖先早已把我的一切，烙上中國印!”
中國味高考篇二
高三下學期最多的時間都是花在做試卷上，雖然做了很多，但是還是會犯不少的過錯。有時候，我也會責怪自己為什么當時要輕易地改答案，如果不該，我就能再加上四分了，“一分趕超一千人”，在千軍萬馬過獨木橋的高考戰(zhàn)役中每一分都十分重要?？上У氖?，那個時候自己并沒有意識到，盡管老師說的頭頭是道。有些時候，真正懂得一些道理都是后來才明白過來。
再見了，我的高考！再見了，青澀的自己！再見了，青春里的人兒！當我把一個個音樂相冊送給其他人的時候，我也是在同過去的自己做一個分手與了斷，和過去懦弱的自己說聲再見，然后繼續(xù)向前迎接一個勇敢的自己。
中國味高考篇三
這類文章以“我”的視角，寫中國現(xiàn)實與中國夢里的“我”，“我”的觀察、見聞、經歷、感受和所思所想等，現(xiàn)實的不如人意、掙扎、拼搏和奮斗，未來的光明與燦爛，歷史的滄海桑田，命運的枯榮浮沉，可以盡收筆下。“我的中國夢”“中國夢里的我”，宏大與渺小緊密結合，是這一類文章的代表。小角度、小人物，精雕細刻，娓娓道來，以小見大，以小搏大，是這類文章的特點。
夢想，從現(xiàn)實出發(fā)，是對現(xiàn)實的超越，是現(xiàn)實對未來的熱切呼喚。未來的中國必將是以人為本、開放、和平、和諧、文明、富裕、發(fā)達、公平、正義、民主、法治的中國，同學們在立意時切忌膨脹、虛妄和忘乎所以。
實干興邦，空談誤國。夢，就在我們腳下。
我們都有一雙“隱形的翅膀”，都能讓中國夢放飛藍天，綻放絢麗!
中國夢是強盛中國之夢，生態(tài)中國之夢，和諧中國之夢，美麗中國之夢。當今中學生之夢，也許還不很清晰，不夠完善，但他們的夢中都流動著中國夢的元素，中學生的個體之夢，都是“中國夢”星空中的一顆顆新星。所以，你可以這樣傾訴“我的中國夢”：
化大為小，以小見大。中學生風華正茂，胸有大志。時，“大志”要描繪，從小處實事切入演繹夢想更有必要。“空談誤國，實干興邦”嘛!例如你贊美試飛英雄李中華，于是描繪出“強國之夢”——做一個藍天衛(wèi)士，并參加了學校科技制作興趣團隊，克服了種種困難，終于讓彈射飛機模型試飛成功……你把這些“小事”記錄下來，你的“大志”就遠離籠統(tǒng)抽象，連接了“我”和國家，接通了地氣。這樣寫出的記敘文，小切口通達中國夢，小中見大。定向聚焦，立“魂”奠基。你可以集中介紹一位你崇拜的偶像，采用邊敘邊議的寫作形式，表達你對“中國夢”、特別是對“中國夢”之“魂”的理解。例如你可以用動情的文字描繪殲十五總設計師羅陽的中國夢，同時提煉他的強國夢之“魂”——敬業(yè)愛國，刻苦進取，樂于奉獻，嚴謹踏實，團結合作……這樣寫出的文章，有亮麗的標桿，有深刻的體悟，能道出同齡人的心聲，啟示同齡人為自己的“中國夢”立“魂”奠基。你如果熟悉莫言，不妨以書信形式寫作，議論時以“莫言老師：您憑著……，實現(xiàn)了國人期待已久的中國夢”構成排比，揭示“諾獎夢”背后的“秘密”，為當今中學生提供“圓夢”的精神食糧。
穿越時空，放飛想象。你如果是一位文學愛好者，不妨穿越時間隧道，展示2021年——中國共產黨成立100周年，或是2049年——新中國成立100周年時“我”的風采，回眸8年或是36年來的追夢經歷，傾吐一腔豪情，以想象之豐富、情感之真摯感染讀者。
仰視先賢，激發(fā)大志。近代先賢青少年時期的中國夢值得仰望：孫中山出國求學時“輒與同國同學諸人，相談衷曲，而改良祖國，拯救同群之愿，于是乎生”;毛澤東“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”;周恩來“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”;周樹人“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”;鄧小平18歲就在法國油印出版《赤光》雜志，宣傳紅色世界之夢;也是在18歲，葉劍英就詠物立志：“放眼高歌氣吐虹，也曾拔劍角群雄。我來無限興亡感，慰祝蒼生樂大同”(《油巖題壁》)……先賢已逝，但豪言在耳，“夢”景猶在，只比他們小幾歲的我們，怎樣續(xù)寫“中國夢”，弘揚愛國志?快拿起筆來寫一篇抒情散文吧!
徜徉詩文，蕩漾漣漪。例如你可以再讀梁啟超的《少年中國論》，當你用十八大后的新眼光、新視野吟詠“縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老;壯哉我中國少年，與國無疆”這些名句時，你的心海定會蕩起前所未有的思想漣漪，那就寫一篇讀后感，一吐為快!
同學們，振起我們的“隱形翅膀”，讓“我的中國夢”在茫茫蒼穹匯合成璀璨綺麗的“我們的中國夢”!
當奧巴馬成為美國首位黑人總統(tǒng)時，美國夢成為互聯(lián)網中出現(xiàn)頻率極高的一個詞。黑人孩子通過自己的勤奮努力、勇氣與堅持成為全球權力最大的人，這無疑是美國夢的最好注解。那么中國夢是什么?中國夢有“中國”作為限定語，他必定與中國的土地及其上面生存著的人民密不可分。
中國味高考篇四
美國大學大多是秋季和春季開學，個別學校還有夏季或冬季開學。那么覺得同年秋季入學太趕的同學，可以給自己多幾個月的時間來準備留學手續(xù)和語言考試。只是美國大學都是秋季大幅招生，春季招生的學校一般是秋季招生名額未滿，或者有在讀生轉學空出了名額，才有招生計劃。所以有的學校是今年開放春招，明年也許就不開了，要根據具體名額和政策而定。
有同學會擔心，春季入學，秋季的課程沒有趕上，學業(yè)能跟上嗎?其實大可不必擔心，美國大學是按學分制修讀課程，大多課程在每個學期也是滾動開放的，也就是春季和秋季都會開設，同學們在入學的相應學期去選擇即可。換言之，其他同學在秋季學期修的課，你在春季學期修就可以了，并不屬于插班，都是自己根據進度選擇課程來修讀。
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中國味高考篇五
1、了解世界人口的增長規(guī)律和分布特點，理解人口自然增長率和人口密度的概念，掌握不同人種的分布地區(qū)。
2、了解世界主要語言的分布地區(qū)，知道世界三大宗教的特點和分布。
3、了解人類的居住地——聚落和自然環(huán)境的關系。
【教學重點】。
世界人種和語言宗教的分布地區(qū)。
【教學用具】。
教學掛圖和多媒體課件。
【教學過程】。
1、人口和人種。
世界人口增長的特點：先慢后快。人口自然增長率的計算各洲人口增長的快慢。對于各洲來說，非洲最快，歐洲最慢。
世界人口的分布：亞洲的東部和南部，歐洲及北美洲東部人口稠密。
沙漠、雨林，高緯度和高山高原地區(qū)人口稀疏。
人口問題：使人口的增長和社會、經濟發(fā)展相適應，與環(huán)境資源相協(xié)調。
人種的劃分：白種人、黑種人和黃種人。
人種的分布：白種人：歐洲，北美洲，大洋洲，非洲北部，亞洲西部。
黃種人：亞洲的東部和東南部，拉丁美洲。
黑種人：非洲，大洋洲，美洲。
補充：結合地圖掌握三大人種的分布地區(qū)，特別是人種比較復雜的亞洲和非洲地區(qū)。
2、世界的語言和宗教。
世界的主要語言：漢語、英語、法語、俄語、西班牙語、阿拉伯語(使用人數最多的是漢語，范圍最廣的是英語)。
世界三大宗教：-，伊斯蘭教，佛教。
名稱。
發(fā)源。
分布。
典型建筑。
-
亞洲的西部。
歐洲，北美洲，大洋洲。
教堂。
伊斯蘭教。
阿拉伯半島。
亞洲西部，非洲的北部和東部。
清真寺。
佛教。
古印度。
亞洲的東部和東南部。
寺廟(佛塔)。
補充：我國的維吾爾族是白種人，印第安人是黃種人。藏族和蒙古族信仰佛教?；刈搴途S吾爾族信仰伊斯蘭教。
3、人類的居住地——聚落。
聚落的形式：鄉(xiāng)村聚落和城市聚落。分類標準：勞動方式的差異。
聚落的發(fā)展和環(huán)境的關系：有利條件水源充足，地形平坦肥沃，交通便利，自然資源豐富。
各地的聚落都適應當地的自然環(huán)境的特點。
總結：本章講述了世界的人種和語言宗教的分布，還有世界人口和聚落的分布好發(fā)展規(guī)律。重點是人種、語言、宗教的分布地區(qū)，這是一個考試的重點內容，要熟練掌握。
【作業(yè)設計】。
列表比較世界人種、語言和宗教的分布地區(qū)。
中國味高考篇六
日前發(fā)布的《中國sat年度報告》顯示，參加美國高考sat的中國高中生，只有不到7%成績達到1800分“及格線”申請美國大學的有效分數線，而達到美國優(yōu)質大學普遍要求的分以上的更是只占2%。有專家分析兩國高考內容后指出，這是由于中國教育缺乏對批判性思維的訓練。(10月28日《北京青年報》)。
相比中國高考，美國高考(sat)試卷或許確實更注重“批判性思維能力”。但是，將“中國學生考美國高考僅7%及格”作為得出上述結論的證據，在筆者看來，又委實并不可靠，并沒有多少直接證明價值和充分說服力。
因為一個明顯的事實是：美國高考1800分的“及格線”，相對于其2400的滿分，并不是我們一般所理解的60%意義上的“及格線”，而是一個75%的更高標準及格線。將該“及格線”，放在中國高考評分體系中，也并不是低標準分數。如目前全國大多數省份的高考滿分為750分，那么75%對應的中國高考分數便是562.5分。對照一下全國各地的高考分數線，不難發(fā)現(xiàn)，562.5分基本上是一個相當于各省“一本線”的分數，而“一本錄取率”全國平均不到10%。
這也就是說，“中國學生考美國高考僅7%及格”其實并非一個多么反常偏低的及格率，與目前國內的“一本錄取率”大體吻合；相應地，顯然不宜簡單將之作為見證“中國考生不擅長美國高考”、“缺乏批判性思維”的直接證據。
“7%及格”究竟更能說明什么呢？在筆者看來，它恐怕首先有助于澄清這樣一個重要事實：在美國上大學，同樣也有基本的“高考分數”要求，且標準并不低，甚至完全不比中國更低。那么，中美高考之間的`真正不同究竟在哪兒呢？答案顯然是，美國高考雖也將分數“及格”作為申請大學的必要條件，但卻并不像中國高考那樣是上大學的全部充分條件，美國大學錄取考生，除了sat分數，還十分看重考生的“課外活動”、“申請信”，更在乎考生的“實際能力”、考查“你是什么樣的人，個性特征是什么”，“夢想是什么？”事實上，這也正是許多美國一流大學，所以常常會拒絕錄取sat高分考生的重要原因，如據媒體報道，“普林斯頓大學拒絕了一半以上sat成績接近滿分的申請者”。
當然，中美高考所以會有這樣的不同，根源顯然還在于高考制度上的諸多根本不同。如錄取制度的不同，中國主要是政府教育部門主導的行政式錄取，而美國則是真正徹底的大學自主錄??；中國是分省劃定名額資格、地域戶籍色彩濃厚的錄取方式，而美國則是無戶籍壁壘、無“異地高考”一說的均等錄取方式。再如考試組織制度的不同，美國sat由民間自治性質的“美國大學委員會”主辦組織，而中國高考則完全由官方教育行政部門組織。
中國味高考篇七
每年高考結束后，作文題目也總能引起激烈討論。本文是百分網小編搜索整理的關于2017年湖南高考滿分作文：中國，中國，供大家欣賞閱讀!想了解更多相關信息請持續(xù)關注我們應屆畢業(yè)生考試網!
據近期一項對來華留學生的調查，他們較為關注的“中國關鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動支付。
請從中選擇兩三個關鍵詞來呈現(xiàn)你所認識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯(lián);選好角度，明確文體，自擬標題;不要套作。不得抄襲;不少于800字。
中國，這個古老而嶄新的國度，我身處其中。如果有人問我，中國是什么樣的，我一定會毫不猶豫地回答他：他是老人，亦是嬰兒。
中國，他有著老者古樸的褐色，風風雨雨，歲月打磨，在無盡的歷史長河中，他站立著，將往昔記憶溫柔撫摸;中國，他有著老者沉默的智慧，經年走過，年月蹉跎，凝聚五千年的智慧，千山萬水，腳踏實地。
看長城，多少個風雨如磐的年頭，塞外的馬蹄不能將它踏破;冰冷的子彈不能將它擊倒。那是中華兒女用血肉建造的脊骨，一磚一磚，千年壘砌，斗轉星移，青山不變。它沉默著佇立在高山之上，只為守護、撫平兒女們心底的浮躁與不安;只為凝視，東方的旭日升起，面對新的征程，人們啟步出發(fā)。
看絲綢之路，黃沙阻擋不住文明交融的沖動。張騫的駿馬應迎著朔風嘶鳴過;班超的筆下記錄著旅途的艱辛。長安繁華，塞外蒼涼。風沙過身，唯有腳步才可安撫內心，唯有腳步才可通向遠方。
看鄉(xiāng)村，日出而作，日落而息。古老的人們依賴于自然，腳下的土地浸著豐獲的.希望，屋頂的月光寄放著游子的歸心。這樣的夜晚只適合酣眠。
當老者轉身，中國，他有著嬰兒的熱情，時代正好，變數諸多，唯有不斷地探索、嘗試、突破，才能保持生長旺盛的活力。
長城的烽火狼煙已隨風雨散去，如今，只有白鴿飛過山頭，只有歷史鐫刻在人們心中。正因為走過坎坷之途，我們更加明白和平之可貴，我們也更加驕傲地說：我是中國人。
世界相接，沉睡了百年的絲綢之路再煥生機。前途依舊未知，但嬰兒的品質即在于探索，以及坦誠。列車取代了駿馬，互聯(lián)網取代了文字，但無論以何種姿態(tài)，世界的東方與西方都在呼喚一個合作共贏的時代。
鄉(xiāng)愁情思，在工業(yè)文明時代似乎總是脆弱的。當高樓大廈升起，月光不再浸著瓦當上的青苔，濕潤的土地變成堅硬的水泥，我們感嘆，兩者不可以相容嗎?當然可以。古老的時節(jié)依舊存在，人們豎著一個一個的節(jié)氣，春游人如織，看小巷沸騰，我們依舊在古老的土地上耕耘、收獲，以年輕的容貌融入這個世界。
中國，這個古老而嶄新的國家，我身處其中：他以五千年的智慧為世界寫下中國特色的注腳，他以創(chuàng)新探索的精神推動時代發(fā)展。老者與嬰兒，這就是我認識的中國。
中國味高考篇八
以上是國內高考與美國高考差別的`簡要介紹，希望能對有意申請出國留學的中國學生有所幫助。如有更多美國留學問題，歡迎撥打熱線電話400-088-6518咨詢育路出國留學專家?；驋呙柘路蕉S碼，關注微信留學預科中心，獲取更多的留學資訊。
中國味高考篇九
【洪升】清代戲曲作家、詩人。主要作品為《長生殿》(采用傳奇方式寫唐明皇、楊貴妃的愛情故事)。
【孔尚任】山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲作家。時人將他與《長生殿》作者洪升并論，稱“南洪北孔”。主要作品為《桃花扇》(傳奇)。寫南明王朝滅亡的歷史劇。
【蒲松齡】字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代小說家。主要作品為《聊齋志異》(《促織》、《狼》、《席方平》、《勞山道士》、《畫皮》等出于此)?！读凝S志異》是我國第一部文言短篇小說集。以談鬼說狐方式反映現(xiàn)實。
【吳敬梓】字文木，敏軒，清代小說家。主要作品為《儒林外史》，是我國第一部長篇諷刺小說。
【袁枚】字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人，世稱隨園先生。清代詩人、散文家。主要作品為《小倉山房文集》(《祭妹文》、《黃生借書說》)、《隨園詩話》等。
【曹雪芹】名霑、字夢阮，號雪芹。清代小說家，作品《紅樓夢》。
【桐城派】即桐城文派，又稱桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人，故名。桐城文派是清代文壇最大散文流派，其作家多、播布地域廣、綿延時間久，文學史所罕見。方苞、劉大櫆、姚鼐被尊為“桐城三祖”，其中，方苞為桐城派創(chuàng)始人。
【方苞】字靈皋，號望溪，桐城人。作品為《方望溪先生全鈔》(《左忠毅公逸事》等出于此)。清代散文家，桐城派創(chuàng)始人。
【姚鼐】清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。字姬傳，號惜抱先生。主要作品為《惜抱軒文集》。有《登泰山記》等。主張”義理“、”考據。、“辭章”三結合。
【李汝珍】字松石，清代小說家。作品為《鏡花緣》，以浪漫主義手法寫幻想圖景，如“君子國”、“女兒國”、“兩面國”等。
【龔自珍】字瑟人，號定庵，清代思想家、文學家及改良主義的先驅者。著有《定庵文集》，作品為《病梅館記》、《己亥雜詩》。
【梁啟超】字卓如，號任公，別稱飲冰室主人。維新派代表人物之一。與康有為合稱“康梁”。主要作品為《譚嗣同》《少年中國說》等。有《飲冰室》他是“新文體”的創(chuàng)造者。被譽為“中國近代最好的、最偉大的一位新聞記者”。
【林覺民】字意洞，黃花崗七十二烈士之一，作品《與妻書》。
【劉鶚】字鐵云，別稱洪都百煉生。主要作品為《老殘游記》。
【曾樸】筆名東亞病夫，主要作品為《孽?；ā?。
中國味高考篇十
中國夢，是崛起之夢，是向上之夢。
所以中國有了輕軌，高鐵，城市擴張，農田變成道路，欣欣向榮的景象下，我卻深深的感到憂慮。
家門前有片很大的水塘，她很早就存在了，水很清，水中養(yǎng)了些魚。圍塘而居的人家用這水洗漱，澆灌。每日的清晨，水面上鋪開一層層白霧，仿佛進入了仙境，水岸邊婦女的浣洗聲，棒槌的敲打聲，孩子的玩鬧聲，是對一天的呼喚，呼喚太陽的升起。
中國夢，是萬千百姓的夢，于是，養(yǎng)魚變成的'種藕。期初，荷葉剛剛嬌滴滴的從水中冒出尖兒的時候，是那么叫人欣喜，仿佛這平靜的水面上的精靈，魚戲蓮葉，蜻蜓點水，一派生機勃勃之景。
可這“生機”遠不止這些，夏天一道，水中沉睡的蓮藕瘋狂的發(fā)起芽來，不多久，整片水塘被的密密麻麻的荷葉覆蓋，水中的魚開始陸續(xù)死亡，緊挨著的荷葉帶走了太多的氧氣，也帶走了許多生命，水變的渾濁不堪，這才發(fā)現(xiàn)這一池的蓮藕，其實是死亡的使者。
浣洗的婦女不再過來了，頑皮的孩子想去池子中采蓮子，卻被看守的人吼上了岸，收獲的季節(jié)，岸邊的人家想挖上幾節(jié)蓮藕，炒個小菜，犒勞一下工作一天的家人，承包者卻拉上了網，不許采藕。這是他自己的財產，怎么容許別人去搶奪呢。冬天，種藕的人將泥塘挖了個底朝天，裝上自己的蓮藕，開心的走了，留一個個水坑和一池子發(fā)臭的爛泥。
是中國的過快發(fā)展讓人們變得近人情，人們對夢的追求過于狂熱，以至于希冀掩蓋有悖于夢的一切事物。在華麗的數據之下，人們只看到了夢給大家?guī)淼?，卻忽視了我們失去的東西。堅守本真被人們認為是頑固，投機取巧不擇手段取得的成果讓們羨慕。竊以為，這不是發(fā)展，只是我們用拆掉故宮得到的材料復制了幾間小洋房罷了。
曾今，大躍進給過我們警示，只追求經濟利益，會得到扭曲的人格和喪失的民族自尊。中國夢，該醒來做些什么了。
中國味高考篇十一
一封家書怎寫的進孩子對父母的孝心，怎訴得完父母對孩子的嘮叨。家書不僅是紙張和文字的來往，更是父母與孩子在情感上的交感。
現(xiàn)在的年輕人，往家里寄家書的越來越少，更多人是選擇用手機上的軟件，或直接打電話回家。因為很多人覺得寫信非常的麻煩，但現(xiàn)在的手機工具越來越方便，讓大多數人不愿意去寫信。但我覺得，現(xiàn)在的手機工具雖然方便，可書信蘊藏著一種無可替代的情感，那便是孩子與父母之間的親情。
讓我們把時間往前推，推到20世紀中期，那是一個水深火熱的年代，但就是在這樣一種狀態(tài)下，中國有一對父子，經常用家書來往，那就是傅雷和他的兩個孩子傅聰、傅敏。他們可是現(xiàn)在所有孩子和父母的榜樣。他們之間的書信被編成了一部書，那便是《傅雷家書》。其中記載了一些傅雷及其夫人以書信的方式教育自己的孩子，教育他們先成人，再成“家”等。讓傅雷夫婦成為了中國父母的典范。讓我們把時間再往前推推，到清朝晚期時，晚清重臣曾國藩，也曾用書信來教育自己的孩子，經常把想說的話寫的信中，寄給自己的孩子。
從古至今，都有諸多名人以書信教育自己的孩子，當孩子接到自己父母寫的信，信中的諄諄教誨，孩子也定會牢牢記下，因為這一封家書載滿了父母對孩子的愛?，F(xiàn)在的年輕人應該多書信與父母，有些對父母開不了口的話，可以用文字的方式來表達，如果父母與孩子相隔較遠，在時間充裕的情況下，父母與孩子應用書信來往，把平時不好意思開口的一些話，說不出口的一些話，都寫進信里，用文字表達自己的心意，我們要將這良好的傳統(tǒng)沿襲下來，多用書信交流，因為一封封書，滿滿都是父母與孩子之間的愛。
書信自古便有，是古人的主要的聯(lián)系方式。甚至是近代，人們都還用書信聯(lián)系。但由于現(xiàn)在科技的發(fā)展，以家書這種形式與父母交流的已經很少。但我們還是要沿襲傳統(tǒng)，盡量用家書的形式對父母表達自己的孝心。
中國味高考篇十二
作為本屆高三畢業(yè)生，我深深的感受到了我們國家高考制度的黑暗！
其次相信大家對于高考“分數不夠錢來湊”的潛規(guī)則不陌生吧！古代就有賣官鬻爵的典故，但那畢竟是在極端黑暗的時代呀！現(xiàn)在是社會主義新時代，政治不說一片清平，也不至于腐朽到封建時代吧！可在我看來如今的'高考制度其斂財的手段比起那萬惡的科舉制度可謂有過之而無不及呀！
可以毫不夸張的說，本三就是貴族學校，本三比的不是分數是錢，本三那高昂的學費讓很多家庭望而卻步，從而讓那些分數平平而有良好家庭背景的學生進入本科，4年后他們的家庭背景又會為他們的考研，考公務員提供巨大的幫助。
中國的高考制度改革迫在眉睫，這個改革不是指文理改革，也不是等級改革，縱觀中國高考只對恢復30年以來，所謂的改革都是換湯不換藥！我強調的改革是本質的改革，是放棄高校以盈利為目的的改革，是使高校正真回到培養(yǎng)社會棟梁的改革！
中國味高考篇十三
高教授：大家好！今天我們在這里舉行鐘國偉同學的碩士論文答辯會，歡迎大家光臨！鐘國偉同學提交的論文題目是《越有“中國味”，越具“世界性”》?，F(xiàn)在按照程序進行。
鐘國偉：近年來，中美貿易戰(zhàn)提示了我，我們要發(fā)展自己的科技和工業(yè)，不要總是存在依賴他人的企圖。所以，我提出這個論題。
李教授：請鐘國偉同學，你能夠再簡要地闡述一下你的論題的正確性吧。
鐘國偉：好的。我之所以要論述“越是‘中國味’，越具‘世界性’”的論題，我是有充分的論據和嚴密的論證過程的。
首先，人類學常識告訴我們，作為黃種人的中國人頗具“世界性”。作為中國人無論你生活在地球上的任何地方，你都無法改變你的膚色。即使你不承認是中國人，或者你加入了外國國籍，但你的“膚色”無法改變，你不再是中國人，但依然具有“中國色”。所以，這種“中國味”就頗具世界性。
再次，中國傳統(tǒng)建筑告訴我們，越是“中國味”就越是世界的。中國的萬里長城，安徽徽州的傳統(tǒng)建筑等很具中國特色，一直被認為是世界獨一無二的，很具“世界性”。相反，有的地方為了建設所謂的洋樓而破壞具有傳統(tǒng)特色的古建筑，結果讓清一色的'洋樓掩蓋了“中國味”，走到任何一個城市都是一樣的洋樓感覺。由于失去了“中國味”也就無法在國際上具有“世界性”了。因此，想要我們的建筑具有“世界性”，就要保持我們的“中國味”。
再次，一步破碎的中國的科技史告訴我們，沒有“中國味”，就沒有中國科技和民族工業(yè)。眾所周知，我們的汽車工業(yè)一直發(fā)展不起來，就是因為依賴于歐美和日本汽車，跟他們合資制造汽車賺錢而不思進取以至于失去了獨立的創(chuàng)造能力。我們的電子科技一直在依賴于歐美國家，所以一旦遭遇人家卡脖子，一些電子工業(yè)就會癱瘓。例如，我們的中興、華為等已經嘗到了這種苦味。我很敬佩華為老總任正非，他帶領他的團隊“臥薪嘗膽”創(chuàng)造了屬于自己的科技“5g”，給了歐美科技大國史無前例的震撼。華為公司這種極具“中國味”的科技產品，代表了中國，震驚了世界，是十足“中國味”的，更是震驚“世界性”的。
綜上所述，一個民族，一個國家沒有屬于自己的作品，缺乏民族性的，個性化實業(yè)，是永遠不會代表中國，具有“世界性”的。所以說，越是民族的，越是國家的，越是國家的，才越是世界的。所以說，“越是‘中國味’，越具‘世界性’”。
各位教授，關于“越是‘中國味’，越具‘世界性’”的論題，我就談到這里。謝謝！
高教授：各位評委，對于鐘國偉同學答辯的問題，還要什么意見嗎？
高教授見大家搖搖頭表示沒有意見了，總結道：鐘國偉同學的論文選題新穎而頗具現(xiàn)實意義，論據充分，論證有力。希望鐘國偉同學在導師的指導下作進一步修改和完善，力爭成為優(yōu)秀的碩士學位論文。
鐘國偉：謝謝高教授，謝各位評委！
中國味高考篇十四
中國的味道是筆走龍蛇如松濤龍吟的墨跡，是試把金觥浮生一醉休的唱詞，是渭城朝雨淋濕的一株柳，是夜半鐘聲驚醒的一輪月。楚辭漢賦，建安風骨，唐詩宋詞，明清小品，無數中華經典，數不勝數，書法繪畫，亦各著風流。而這些都反映了中國文人的心性，而中國味道同樣寓藏于他們身上。當胡馬侵略金甌不全，有武藝加身者會挺身而出，執(zhí)劍殺敵，“男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”;有品階官級者會忠心進諫，力挽狂瀾，碧血丹心盡予社稷。哪怕僅余殘山剩水或是江山輿圖換稿，他們仍舊會堅持義節(jié)，不事二主，鐵骨錚錚。鐵骨之外，中國文人們亦有柔情，花橋月夜云動影來，紅袖添香日暮修竹，都可成為他們吟詠或描繪的對象，靈心善感可見一斑。這是中國文人的心性，而中國的味道正是寓于人而流萬古。
中國的味道是克己復禮天下歸仁的儒學，是逍遙自在無為而治的道家，是君子庭中蒼翠勁拔的竹，是隱士屋下悠然寧靜的菊。辜鴻銘在《中國人的精神》中曾說：“真正的中國人具有溫和平靜、穩(wěn)重節(jié)制、從容練達的內在品質，而且富有同情心?！闭\然，中國的味道應是從容久遠的，擺脫了車馬喧囂，所行之處清風徐來。如同外柔內剛的太極和調和陰陽的中醫(yī)，“中庸”是中國文化的一個特點，凡事過猶不及，而禍福天數不可強求。因而古人有“用舍行藏”，一如詩佛王維，位居人臣曾至右丞，而又參禪悟道領悟人生大境界，一入世一出世，兩者之間轉換自然，雖經世事浮沉但心卻愈淡靜練達，正是無數先賢追求的人生與境界。中國的味道因中國的哲理思想處世學說而深邃恒久，使人久而聞其香，香亦在骨子里。
中國的味道在江山風光的別具一格，在筆墨風雅的文人性格，在經世流傳的哲學思想。它經時光之水，行萬里無涯，流傳至今，芳華百代。隨著開放交流，“洋味”進入中國，雖其勢頭正盛，但中國的味道仍以它一貫的姿態(tài)緩緩流淌，在新時代里綻放著新的光芒。愿我們都能閉目清心，一嗅中國的味道，并永志在心，守護其流長。
中國味高考篇十五
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇?！睂τ谄渌藖碚f，新年最美好的事就是收紅包，放鞭炮；但對我這個吃貨來說，新年最美好的事莫過于大年三十那頓年夜飯了！在中國上下五千年的文化中，年夜飯中可是涌出了不少傳統(tǒng)美食。其中最為著名的那邊是火鍋了。
火鍋的歷史十分悠久，在古代就出現(xiàn)了。古代的火鍋叫做染器，由盤，爐和耳杯組成。耳杯中放鹽和醬等調料，吃的時候把肉放在耳杯中，點火加熱，染上調料后即可食用，當時的皇宮貴族在設宴時一人一套染器，隨吃隨“染”。
火鍋經過歷史的熏陶，種類越來越多：如北京羊肉涮鍋，風味別致，吊人胃口；重慶麻辣火鍋，麻辣醇香，名揚天下；廣東海鮮打邊爐，味美無窮；廣東鈣骨打邊爐，食而不膩，味美無窮；山東及北方的肥?；疱?，單人單鍋，時尚精典；香港牛肉打邊爐，名揚天下……火鍋的種類令人匪夷所思。
不僅要選好火鍋的種類，火鍋的配料很重要，它決定火鍋的口味：芝麻醬冷水調成厚糊狀，加入紅油四川辣醬，生抽王，糖，醋，味精，蔥姜末，麻油調至細糊狀；蠔油料，鍋內放入植物油，蒜泥炒香，再加入蠔油炒透，在加入料酒，糖，味精，胡椒粉拌勻即可；麻醬料，芝麻或花生醬冷開水調成糊狀，加入糖，鹽，胡椒粉，生抽王，味精，蔥白頭，香菜末，麻油拌成；姜汁料，姜去皮切末，加入醋，綿白糖，生抽王，鹽，味精冷開水拌勻；麻醬油料，生抽王加冷開水，糖，味精，麻油拌成即可。這就是一種有名的自制配料，喜歡吃辣的朋友可以嘗試一下。
火鍋如一面鏡子，照出了我國深厚的傳統(tǒng)文化；火鍋如一塊海綿，擠出了我國生生不息的歷史；火鍋如一扇門，讓我們看到了背后多么樸實，勤勞的民族。
中國味高考篇十六
我們的祖國歷史悠久，文化燦爛。我們的傳統(tǒng)節(jié)日更是獨一無二，數不勝數：中秋節(jié)、重陽節(jié)、元宵節(jié)……我最喜歡的要數春節(jié)了。
雖然的春節(jié)已經離開很久了，但我依然記憶猶新。
20的春節(jié)可熱鬧了！我們一家二十三人，都一起去餐館吃團圓飯。團圓飯可豐盛了：有油光光的炸春卷，有預祝發(fā)財的香甜的發(fā)糕，有預祝我們“連年有余”的清蒸鯉魚……看到這么多美味佳肴，我狼吞虎咽的吃了起來。
吃完團圓飯，我們幾個小朋友一刻都沒閑，捧著禮炮，拿著打火機，去草坪上放禮炮了?！班浴闭鸲@的聲音在我耳邊回蕩著。真是“桃花潭水深千尺，不及禮炮送我情”啊！
剛放完禮炮，我又一溜煙兒地跑去觀看舞“板凳龍”了。板凳龍可神奇啦！數百個人都拿著披著“龍鱗”的長板凳，隨著“龍頭”的指揮舞動。百米長的龍在擁堵的馬路上走著，竟然不會亂掉，真是不可思議！
我愛春節(jié)，愛帶著濃濃中國味的春節(jié)。
中國味高考篇十七
大約50年前，在美國華盛頓林肯紀念堂，黑人民權運動領袖馬丁·路德·金發(fā)表了一場對美國乃至世界影響深遠的演講《我有一個夢想》，而，“夢”也成為了中國國內年度漢字。一個“夢”字，穿越大洋彼岸，穿越時空距離，成為億中國人的共同選擇。一個“夢”字，放眼當下，更反映了普羅大眾內心多少的期盼。
夢盡管遙遠，看似虛幻，但心中有夢，就多了一份對光明的期盼。回溯歷史，當八國聯(lián)軍的鐵騎踏進紫禁城的時候，當甲午海戰(zhàn)成為中國恥辱的時候，當日寇的槍炮在中華大地轟鳴的時候，誰會想到今日中國的崛起?那時，這也只是一個夢，一個可能是遙不可及的夢。但是，也正是有了夢想的尋在，有了那些明知不可為而為之的追夢人，才鑄就了今日的中國，才有了中華巨龍的再度蘇醒?，F(xiàn)實往往是殘酷的，也是不可逃避的，它會讓人感覺一片漆黑，看不到出路，辨不清方向，但有了夢的存在，即使現(xiàn)實是多么的黑暗、無助，在夜深人靜之時，依然可以懷想那遙遠的未來幸福人生。而這，正是引領中華民族從恥辱走向尊嚴的內在驅動力。
由此我們也可以明白，國家的夢想其實也是由一個個的你我而構成，當你我的夢想匯集在一起，其實就是一個完整的中國夢，當你我的`夢想得以實現(xiàn)之時，其實也是國家復興之時。國家不只是一個概念，而更是一個個真實的你和我。古語有云：天下興亡，匹夫有責。猶記得張載的鏗鏘言語：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！备浀么扌l(wèi)平先生所言：“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗?！惫磐駚恚嗌偃嗜酥臼?，用他們的言語，更用他們的行動，告訴我們，個人的夢想、行為和國家的夢想是密切相關的。
著名學者陳寅恪在國破家亡、流亡他鄉(xiāng)之時，依然心存振興國學之夢，為中華民族留下煌煌大著;梁思成、林徽因夫婦在貧病交加、內外交困之時，依然夢想不滅，尋訪于山林荒野之間，筆耕于案頭木箱之上，為中國建筑史留下了大量珍貴的研究材料;更有今日“航空工業(yè)英模”、殲十五總設計師羅陽為圓滿完成中國首艘航母艦載機起降訓練，抱病現(xiàn)場指揮，最終心力交瘁，倒在了航母上，用生命圓了個人之夢，也圓了國家民族之夢。國家的夢想從來都不是單獨存在的，而是存在于你我的手中。當我們把個人的夢想放置于國家的夢想之中時，我們會發(fā)現(xiàn)，你我就不是一個人，而是一個國家的符號。
夢之所在，便是心之所往。盡管有人調侃：理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。我們從不諱言困難的存在，現(xiàn)實的陰暗，但我們也應明白世界是由光和影組成的，正如二戰(zhàn)時期，英國一位年輕母親在其10多歲的兒子的墓志銘所說：“全世界的黑暗，都擋不住一根蠟燭的光明?！毙挠袎粝?，便路有前方。當你我的夢想匯集在一起的時候，便是光明最閃耀的時候，當你我的夢想和中國夢交織之時，夢想便有了廣闊的土壤，最終生根、發(fā)芽，然后開花、結果。
高中作文：未來的日子里。
開學對新學校的印象作文。
以“善待生命”為話題的議論文。
中國味高考篇十八
文言詩詞對于一位現(xiàn)代學生而言也并不陌生，語文書本，考試卷常常露出它們的身影，陌生卻又感到十分親近，似乎猜謎不透，又似乎略知一二，真像位隱居居士。
我喜歡古文文言，喜歡它的韻味，初識文言，懵懂地以為文言真簡便，無需過多的詞匯，甚至認為古人可以在文字上偷懶一把了，隨著內容的深入，我的觀念開始改變，我開始懷疑古人是否能讀清彼此的蘊意，會不會有所誤解呢？文言繼承了中國獨有的韻味，不同于外語，它不需與英語文本一樣長篇大論，文言詞句十分精練，將不需要的刪掉，將剩下的再壓縮，壓縮在竹簡上。陶器上。瓷器上。意”精”字”煉”。
文言像不朽的木舟，古色古香，先秦時期的口語奠定了文言的短棹，在浪濤中，文言文開始褪去短棹的木屑，”文言文”成了讀書人的專用，古代并無”文言文”一說，文言文一詞是相對新文化運動后的白話文而論的，文言古文包含了策。詩。詞。曲。八股。駢文等多種文體，它十分注重典故，駢驪對仗，音律工整。我對文言傳統(tǒng)充滿好奇與敬意，像《論語》等古代作品，全文竟毫無標點，可以想象，古代科舉所要求的境界。
中國上下五千年，人無法長存，可文言把傳統(tǒng)的中國味傳承了下來。
中國味高考篇十九
炎黃子孫，生生不息，華夏文明，源遠流長。五千年來，我們腳下的這片土地養(yǎng)育著我們，我們五十六個民族，猶如五十六枝絢麗多姿的花兒，共同營造了百花齊放、色彩繽紛的大花園。
翻開歷史的篇章，曾經的我們被世界恥笑，我們的軟弱無能造就了西方列強一次又一次的欺凌。鴉片戰(zhàn)爭，甲午中日戰(zhàn)爭的失敗，我們簽訂了喪權辱國的《南京條約》《馬關條約》，這讓我們痛心，更讓我們警醒。我們不甘成為他人的奴隸，我們五十六個民族團結起來了，我們同仇敵愾，萬眾一心，不畏強暴，努力拼搏。我們付出了血肉與身軀的代價，終于，換來了來之不易的未來。那時，保家衛(wèi)國是我們五十六個民族共同的心聲。
歷史不會重演，如今的中國已經改新?lián)Q代，我們猶如一只睡醒的雄獅，屹立在世界的東方。香港、澳門的回歸讓我們五十六個民族感到無比自豪。在唐山大地震中唐山人民的命運牽動著我們的心，我們五十六個民族沒有選擇逃避，在危難時刻我們共同面對，一方有難，八方支援。改革開放，讓我們的國家變得富強;一帶一路，讓我們的國際地位顯著提高。為了民族團結，我們國家提出了民族區(qū)域自治制度，劃分了五個民族自治區(qū)域。此時，不忘國恥，振興中華是我們五十六個民族共同的心聲。
五十六個民族猶如五十六顆星星，在各自的領域發(fā)光發(fā)亮。然而這五十六顆星星又密不可分，只有所有的星星都凝聚在一起，才能照亮漆黑的夜晚。面對不同的民族風俗習慣，我們要相互尊重，相互體諒，讓各民族的文化相互交融，凝結出人類文明的精華，做到真正的民族團結。
五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家。民族團結是一條彩帶，把我們每個人緊緊地拴在一起，讓我們的國家更加繁榮昌盛。民族團結，我為祖國而驕傲。
中國味高考篇二十
中國，是屹立于世界東方的文明古國。我自豪，因為我的祖國是中國!我驕傲，因為我是一個中國人。現(xiàn)在的中國是一個富強、民主、文明的國家。我現(xiàn)在要為祖國點贊。
我為祖國的大好河山和名勝古跡點贊。祖**親從來都是風景秀麗、秀色可餐，有杭州的西湖，有萬里長城，有北京故宮，有桂林山水，有臺灣日月潭……從古至今，有多少詩人作家用博大精深的漢語贊美過她;有多少古詩詞曲描繪過她?！坝盐骱任髯?，淡妝濃抹總相宜”這首詩中，把西湖比作了中國古代四大美女之一——西施，充分說明了西湖的景色之美麗，令人憧憬。
我為祖國悠久的歷史、燦爛的文化點贊。我國五千年的歷史長河中，先人們?yōu)槲覀兞粝铝嗽S多種藝術和不計其數的藝術品。而我們這個新時代，更是涌現(xiàn)出了數不勝數的民間藝術傳承人，有捏糖人捏面人，有陶瓷，有剪紙，還有戲曲……還有很多的傳統(tǒng)藝術值得我們去發(fā)現(xiàn)去繼承。古代的藝術品有《清明上河圖》、四羊方尊……如果你感興趣，可以自己去發(fā)現(xiàn)、探索。
我的祖國不僅有很多大好河山、名勝古跡、悠久的歷史和燦爛的文化，還有各類發(fā)達的科學技術為祖國保駕護航。
我為祖國先進的科學技術點贊。在這個科技發(fā)達的新現(xiàn)代，家家戶戶能擁有電視、冰箱、洗衣機已經不再是夢，我們已經走上了信息高速路，網絡把我們每個人緊密相連，祖國成了一個幸福和諧的大家庭。我們用智能手機可以上網聊天，查詢資料，查閱新聞，便捷的購物訂餐;祖國的軍隊擁有了世界先進的武器裝備，增強了我軍的戰(zhàn)斗力。中國已經變得非常強大，強大到我們自己都驚訝不已!
我為祖國的教育事業(yè)點贊。近年來，國家非常重視教育，對教育行業(yè)進行了非常大的財力物力投入，進行了一系列的教育改革。涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的科技人才，還有許多人拿到了世界獎項，這足以令我們引以為傲。
正所謂“少年強、則國強，少年富、則國富”，我們都是祖國的未來，我們應該好好學習，為建設祖國做出自己的一份貢獻。我要為最親愛的、生我養(yǎng)我的祖國點贊!
我，要為我的祖國—中國點贊。中國，是世界上的一顆明珠，他偉大，他堅強，他就像一頭覺醒的獅子，站立在世界頂端。我要為中國點贊。
以前的中國，受到帝國主義者侵略，但國人們不屈，不愿臣服，奮起反抗，不知過了多久，終于將帝國主義者趕出了中國。國人用鮮血換來了和平，他們是偉大的。看看現(xiàn)代，科技在發(fā)展，人們的生活品質在不斷提高，人們的生活會越來越美好。習近平主席提出的“一帶一路”政策，對人民有好處，使人民的生活品質更上一層樓。習近平主席希望全面實現(xiàn)小康社會，正在扶貧，幫助貧困人家。中國不只是要自己強大，在自己強大的同時，也要幫助其他國家強大。
中國正在發(fā)展，中國正在富強，中國，每時每刻都想著人民，讓人吃得飽，睡得香。中國，一個擁有悠久歷史的國家，不知出了多少豪杰，出了多少大文人。三國時期的諸葛亮、曹操、劉備……唐朝的李白、杜牧……秦朝的秦始皇，都是家喻戶曉，膾炙人口，人們耳熟能詳的。中國，一個擁有著無限美好未來的國家。身為黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā)的中國人，我感到無比自豪。中國，是盤踞在世界頂端的一條巨龍。中國有迷人的景色、富饒的物資，是一塊不可多得的寶地。我要為中國代言。
我身體里流著中華民族的血液，身為中國人，我感到無比驕傲。美麗的祖國，我們偉大的祖國—中國，我要舉起雙手，為你點贊!中國，朝著美好的未來前進吧!
我為祖國點贊。
“贊，贊，為你點贊!”當一聲聲點贊聲傳入你耳際時，你不必感到驚奇，這是我的一陣陣點贊聲，而點贊的對象呢?正是我們日益強大的祖國啊!
天眼已經成為全世界的焦點。是它，讓中國天文學走入新時代，是一代代天文學家、科學家的智慧結晶?；叵霂资昵埃瑖业目萍贾荒芩闶菄饪萍紟资昵暗哪?，只有購買他國技術，沒有創(chuàng)新，沒有焦點?？纯醋鎳F(xiàn)在的成果吧!在短短的十幾年中、幾十年中，祖國的發(fā)展是快的，是“跑”起來的，早就把歐美國家“甩”在后頭了!我的祖國，為你點贊!
當新聞報道上有著可燃冰的成功實驗、發(fā)現(xiàn)，中國向成為世界大國，成為引領世界的國家又邁了一大步!我國發(fā)現(xiàn)可燃冰的時間遠遠比歐美國家時間短!為你點贊!我的祖國!
“轟隆隆”，一陣飛機的起飛聲在耳際響起。不用怕，這是我國國產大飛機c919的起飛聲音。瞧!它在試飛呢!要明白一點，世界上只有絕少數國家才有大飛機!并且祖國卻在少數國家中脫胎換骨，使全世界都震驚!
當中國，我們的祖國，一步步邁向引領世界大國的路途上，少不了許多大國工匠，少不了許多科技人員，他們，她們，為我們的祖國付出了許許多多，他們是心甘情愿，從不懺悔。我也為你們道謝并點贊!
我們的國家正一步一步邁向成功，每一步是扎實的，而我，為我們的祖國點贊：“贊，贊，為你點贊!”
中國味高考篇二十一
“中國夢”這個題目的內涵極其豐富，政治、軍事、經濟、文化、教育、體育、文明、科技、農村、法治等等都是大中國夢的內容，也都是我們的寫作內容。中國的人、家、土地等等，都可以進入文章，并且可以成為寫作的一個視角。
寫什么?怎么寫?這兩個重要問題結合起來，概括地說，可以分兩大類：
一、大處落筆，以史為鑒，縱橫捭闔，以理服人。
這類文章著眼于“中國夢”的整體或局部內容，以論述或夾敘夾議的手法，站在2014年這個時間點上，對古中國夢與今中國夢，中國夢與別國夢，中國的現(xiàn)實與將來等進行研究分析，古今結合，以史為鑒，分析形勢，提出觀點，得出結論，從而達到尋找路徑、瞭望航線、引領發(fā)展、鑄造精神、勾畫藍圖的目的。此類文章務必史料翔實，視野開闊，論據有力，穩(wěn)扎穩(wěn)打。
二、以小見大，生活入文，滿懷期待，娓娓道來。
這類文章以“我”的視角，寫中國現(xiàn)實與中國夢里的“我”，“我”的觀察、見聞、經歷、感受和所思所想等，現(xiàn)實的不如人意、掙扎、拼搏和奮斗，未來的光明與燦爛，歷史的滄海桑田，命運的枯榮浮沉，可以盡收筆下?！拔业闹袊鴫簟薄爸袊鴫衾锏奈摇?，宏大與渺小緊密結合，是這一類文章的代表。小角度、小人物，精雕細刻，娓娓道來，以小見大，以小搏大，是這類文章的特點。
夢想，從現(xiàn)實出發(fā)，是對現(xiàn)實的超越，是現(xiàn)實對未來的熱切呼喚。未來的中國必將是以人為本、開放、和平、和諧、文明、富裕、發(fā)達、公平、正義、民主、法治的中國，同學們在立意時切忌膨脹、虛妄和忘乎所以。
實干興邦，空談誤國。夢，就在我們腳下。
我們都有一雙“隱形的翅膀”，都能讓中國夢放飛藍天，綻放絢麗!
中國夢是強盛中國之夢，生態(tài)中國之夢，和諧中國之夢，美麗中國之夢。當今中學生之夢，也許還不很清晰，不夠完善，但他們的夢中都流動著中國夢的元素，中學生的個體之夢，都是“中國夢”星空中的一顆顆新星。所以，你可以這樣傾訴“我的中國夢”：
化大為小，以小見大。中學生風華正茂，胸有大志。時，“大志”要描繪，從小處實事切入演繹夢想更有必要?！翱照務`國，實干興邦”嘛!例如你贊美試飛英雄李中華，于是描繪出“強國之夢”——做一個藍天衛(wèi)士，并參加了學?？萍贾谱髋d趣團隊，克服了種種困難，終于讓彈射飛機模型試飛成功……你把這些“小事”記錄下來，你的“大志”就遠離籠統(tǒng)抽象，連接了“我”和國家，接通了地氣。這樣寫出的記敘文，小切口通達中國夢，小中見大。定向聚焦，立“魂”奠基。你可以集中介紹一位你崇拜的偶像，采用邊敘邊議的寫作形式，表達你對“中國夢”、特別是對“中國夢”之“魂”的理解。例如你可以用動情的文字描繪殲十五總設計師羅陽的.中國夢，同時提煉他的強國夢之“魂”——敬業(yè)愛國，刻苦進取，樂于奉獻，嚴謹踏實，團結合作……這樣寫出的文章，有亮麗的標桿，有深刻的體悟，能道出同齡人的心聲，啟示同齡人為自己的“中國夢”立“魂”奠基。你如果熟悉莫言，不妨以書信形式寫作，議論時以“莫言老師：您憑著……，實現(xiàn)了國人期待已久的中國夢”構成排比，揭示“諾獎夢”背后的“秘密”，為當今中學生提供“圓夢”的精神食糧。
穿越時空，放飛想象。你如果是一位文學愛好者，不妨穿越時間隧道，展示2021年——中國共產黨成立100周年，或是2049年——新中國成立100周年時“我”的風采，回眸8年或是36年來的追夢經歷，傾吐一腔豪情，以想象之豐富、情感之真摯感染讀者。
仰視先賢，激發(fā)大志。近代先賢青少年時期的中國夢值得仰望：孫中山出國求學時“輒與同國同學諸人，相談衷曲，而改良祖國，拯救同群之愿，于是乎生”;毛澤東“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”;周恩來“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”;周樹人“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”;鄧小平18歲就在法國油印出版《赤光》雜志，宣傳紅色世界之夢;也是在18歲，葉劍英就詠物立志：“放眼高歌氣吐虹，也曾拔劍角群雄。我來無限興亡感，慰祝蒼生樂大同”(《油巖題壁》)……先賢已逝，但豪言在耳，“夢”景猶在，只比他們小幾歲的我們，怎樣續(xù)寫“中國夢”，弘揚愛國志?快拿起筆來寫一篇抒情散文吧!
徜徉詩文，蕩漾漣漪。例如你可以再讀梁啟超的《少年中國論》，當你用十八大后的新眼光、新視野吟詠“縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老;壯哉我中國少年，與國無疆”這些名句時，你的心海定會蕩起前所未有的思想漣漪，那就寫一篇讀后感，一吐為快!
同學們，振起我們的“隱形翅膀”，讓“我的中國夢”在茫茫蒼穹匯合成璀璨綺麗的“我們的中國夢”!
當奧巴馬成為美國首位黑人總統(tǒng)時，美國夢成為互聯(lián)網中出現(xiàn)頻率極高的一個詞。黑人孩子通過自己的勤奮努力、勇氣與堅持成為全球權力最大的人，這無疑是美國夢的最好注解。那么中國夢是什么?中國夢有“中國”作為限定語，他必定與中國的土地及其上面生存著的人民密不可分。
中國味高考篇二十二
“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！笔覂入[隱地傳出縷縷清香，那是四季不變的一杯菊花茶。
小時父母工作忙，姥姥來到我家照顧我。小區(qū)樓下是一片滑梯樂園，每每玩得滿頭大汗跑回家去，室內亙古不變的是菊花茶的香氣。夾雜些微苦的澀，在前方的木桌上裊裊地升騰起，洗滌著躁動的內心，余下一片安詳、恬淡。當輕輕地叩上門，姥姥就會小步從廚房跑出，紅透的臉上浸著幸福的霞紅。看著我將菊花茶喝下，又邁著小碎步跑進廚房，繼續(xù)忙著別的。
姥姥做的菊花茶很精致。杯是專門的小茶杯，上面還精心地印著一朵橘黃色的菊。喝亦是有講究的。先聞，輕輕地端起茶杯，用手將茶香絲絲扇動過來，要細品，菊花茶香是獨特的，不似玫瑰的濃郁亦不似梅的清淡，它香得收斂，有分寸，不張揚，平淡中有甜亦有澀，像平淡的人生中有喜亦有苦。菊花瓣是極有情態(tài)的，瓣是根根細長的，浮在水面上。是漸漸舒展開的，帶動水面，旋轉的波瀾像舞女的裙邊，優(yōu)雅，大方。待完全舒展開后，有的竟會像磁石般相互吸引，最后密匝匝地挨在一起，漸漸下沉。
每天的黃昏午后，姥姥都會在陽臺欄桿旁，尋一地，飲菊花茶。無論日子或閑或忙，無論生活是苦是甜，一杯淡淡的菊花茶，總是經久不變。
疑惑地去問過姥姥為何如此衷愛菊花茶，姥姥告訴我，每天飲一菊花茶，覺得心中滿足，踏實。
心不禁一顫，是花蕊中的一滴露，甜甜的布滿了心頭。飲一杯菊花茶，又何嘗不是一種滿足。平淡的生活中，不急不忙，不驕不躁，安安穩(wěn)穩(wěn)做人，腳踏實地做事。無論外界如何燥吵，始終堅守心中的凈土，保持恬淡。
原來，踏實和沉穩(wěn)、質樸的恬淡，就像這菊花茶一樣，連同中華民族的那種樸實的滿足，早已融入我們的生活，深入我們的骨髓。這又何嘗不是一種中國味啊！
中國味高考篇二十三
大約50年前，在美國華盛頓林肯紀念堂，黑人民權運動領袖馬丁·路德·金發(fā)表了一場對美國乃至世界影響深遠的演講《我有一個夢想》，而20xx年，“夢”也成為了中國國內年度漢字。一個“夢”字，穿越大洋彼岸，穿越時空距離，成為20xx年13億中國人的共同選擇。一個“夢”字，放眼當下，更反映了普羅大眾內心多少的期盼。
夢盡管遙遠，看似虛幻，但心中有夢，就多了一份對光明的期盼?；厮輾v史，當八國聯(lián)軍的鐵騎踏進紫禁城的時候，當甲午海戰(zhàn)成為中國恥辱的時候，當日寇的槍炮在中華大地轟鳴的時候，誰會想到今日中國的崛起?那時，這也只是一個夢，一個可能是遙不可及的夢。但是，也正是有了夢想的尋在，有了那些明知不可為而為之的追夢人，才鑄就了今日的中國，才有了中華巨龍的再度蘇醒?，F(xiàn)實往往是殘酷的，也是不可逃避的，它會讓人感覺一片漆黑，看不到出路，辨不清方向，但有了夢的存在，即使現(xiàn)實是多么的黑暗、無助，在夜深人靜之時，依然可以懷想那遙遠的未來幸福人生。而這，正是引領中華民族從恥辱走向尊嚴的內在驅動力。
由此我們也可以明白，國家的夢想其實也是由一個個的你我而構成，當你我的夢想匯集在一起，其實就是一個完整的中國夢，當你我的夢想得以實現(xiàn)之時，其實也是國家復興之時。國家不只是一個概念，而更是一個個真實的你和我。古語有云：天下興亡，匹夫有責。猶記得張載的鏗鏘言語：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！备浀么扌l(wèi)平先生所言：“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗?！惫磐駚恚嗌偃嗜酥臼?，用他們的言語，更用他們的行動，告訴我們，個人的夢想、行為和國家的夢想是密切相關的。
著名學者陳寅恪在國破家亡、流亡他鄉(xiāng)之時，依然心存振興國學之夢，為中華民族留下煌煌大著;梁思成、林徽因夫婦在貧病交加、內外交困之時，依然夢想不滅，尋訪于山林荒野之間，筆耕于案頭木箱之上，為中國建筑史留下了大量珍貴的研究材料;更有今日“航空工業(yè)英模”、殲十五總設計師羅陽為圓滿完成中國首艘航母艦載機起降訓練，抱病現(xiàn)場指揮，最終心力交瘁，倒在了航母上，用生命圓了個人之夢，也圓了國家民族之夢。國家的夢想從來都不是單獨存在的，而是存在于你我的手中。當我們把個人的夢想放置于國家的夢想之中時，我們會發(fā)現(xiàn)，你我就不是一個人，而是一個國家的符號。
夢之所在，便是心之所往。盡管有人調侃：理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。我們從不諱言困難的存在，現(xiàn)實的陰暗，但我們也應明白世界是由光和影組成的，正如二戰(zhàn)時期，英國一位年輕母親在其10多歲的兒子的墓志銘所說：“全世界的黑暗，都擋不住一根蠟燭的光明?！毙挠袎粝?，便路有前方。當你我的夢想匯集在一起的時候，便是光明最閃耀的時候，當你我的夢想和中國夢交織之時，夢想便有了廣闊的土壤，最終生根、發(fā)芽，然后開花、結果。
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