總結(jié)能夠幫助我們梳理思路,找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。良好的人際關(guān)系對(duì)于個(gè)人發(fā)展和工作生活都至關(guān)重要,我們要注重維護(hù)人際關(guān)系。以下是小編為大家整理的劇本片段,可以讓您了解到不同戲劇作品的風(fēng)格和魅力。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇一
習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,是新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的強(qiáng)大思想武器,把我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新高度。
這一重要思想體現(xiàn)了為中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)、為子孫后代謀的大局觀。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出,生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì),要站在對(duì)人類文明負(fù)責(zé)的高度,尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,探索人與自然和諧共生之路。展現(xiàn)了深邃的歷史眼光、宏闊的全局視野和非凡的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。要切實(shí)提高政治站位,始終胸懷“國(guó)之大者”,保持歷史耐心和戰(zhàn)略定力,建設(shè)人與自然和諧共生的美好家園。
這一重要思想體現(xiàn)了堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色為要的發(fā)展觀。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出,綠水青山就是金山銀山,保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。深刻闡明生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系。要堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路,堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)雙贏,生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益共促。
這一重要思想體現(xiàn)了人民至上、以人為本的價(jià)值觀。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出,良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉,發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了民生,保護(hù)生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生。彰顯了深厚的為民情懷。要認(rèn)真踐行以人民為中心的發(fā)展思想,樹(shù)立正確政績(jī)觀,堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民,努力提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品,讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。
這一重要思想體現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧、整體謀劃、綜合施策的系統(tǒng)觀。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出,山水林田湖是一個(gè)生命共同體。此后又強(qiáng)調(diào)對(duì)“草”、“沙”、“冰”的系統(tǒng)治理,進(jìn)一步豐富和拓展了生命共同體理念。必須全方位謀劃、全地域統(tǒng)籌、全過(guò)程管控,堅(jiān)持綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理,算好整體賬和綜合賬,避免頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳,防止因小失大、顧此失彼。
這一重要思想體現(xiàn)了依法依規(guī)、從嚴(yán)從實(shí)、動(dòng)真碰硬的治理觀。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出,只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治,才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。習(xí)近平總書(shū)記親自作出開(kāi)展中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察的重大制度安排,有力推動(dòng)各地區(qū)各部門切實(shí)擔(dān)當(dāng)擔(dān)責(zé)。必須進(jìn)一步增加制度供給、強(qiáng)化制度執(zhí)行,不斷提高環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平,確保黨中央決策部署不折不扣落地落實(shí)。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇二
在我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入關(guān)鍵期、攻堅(jiān)期和窗口期的特殊時(shí)刻,***總書(shū)記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上發(fā)表重要講話,科學(xué)總結(jié)黨的十八大以來(lái)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn),高屋建瓴地提出了新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的原則和要求、途徑和舉措等一系列重大問(wèn)題,為加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入貫徹***生態(tài)文明思想,切實(shí)增強(qiáng)做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的責(zé)任感和自覺(jué)性。
黨的十八大以來(lái),以***同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民大力推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新,開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)代,形成了***生態(tài)文明思想。作為***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容,***生態(tài)文明思想,指明了生態(tài)文明建設(shè)的方向、目標(biāo)、途徑和原則,揭示了社會(huì)主義生態(tài)文明發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律,開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義生態(tài)文明理論的新境界,對(duì)建設(shè)富強(qiáng)美麗的中國(guó)和清潔美麗的世界具有非常重要的指導(dǎo)作用。當(dāng)前,我們首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***生態(tài)文明思想的豐富內(nèi)涵和精髓要義。
深刻把握綠水青山就是金山銀山的重要發(fā)展理念,堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展道路。面對(duì)環(huán)境和發(fā)展之間的矛盾,***同志創(chuàng)造性地提出了綠水青山就是金山銀山的科學(xué)理念,要求通過(guò)大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等方式,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的統(tǒng)一,將自然生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)優(yōu)勢(shì),從而為我們走出一條人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路指明了方向。這里,綠水青山是指環(huán)境、自然價(jià)值和生態(tài)效益,金山銀山是指發(fā)展、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。十八大以來(lái),我們黨提出綠色發(fā)展理念,核心是人與自然的和諧共生,基本要求是:一方面,發(fā)展必須與自然要素過(guò)度消耗“脫鉤”,通過(guò)降低資源消耗、減輕環(huán)境污染、放緩生態(tài)退化等方式實(shí)現(xiàn)發(fā)展;另一方面,發(fā)展必須與生態(tài)化原則“掛鉤”,要通過(guò)遵循清潔、低碳、循環(huán)的原則來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展。這樣,綠色發(fā)展就成為綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的現(xiàn)實(shí)抓手和切實(shí)途徑。從總體上看,綠水青山就是金山銀山的科學(xué)理念,在承認(rèn)和尊重自然規(guī)律的前提下,指明了環(huán)境和發(fā)展統(tǒng)一的原則和路徑。因此,在新時(shí)代,我們必須按照這一理念,堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、修復(fù)優(yōu)先的生態(tài)優(yōu)先原則,加快形成生態(tài)化的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式,努力走出一條人與自然和諧共生的綠色發(fā)展道路。
深刻把握良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉的宗旨精神,著力解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題。針對(duì)生態(tài)中心主義和人類中心主義的抽象爭(zhēng)論,從馬克思主義立場(chǎng)和黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨出發(fā),順應(yīng)人民群眾從“求溫飽”到“求環(huán)?!钡臒崆衅诖?**同志創(chuàng)造性地提出,良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉。黨的十九大報(bào)告將生態(tài)環(huán)境需要看作人民群眾美好生活需要的重要組成部分,要求提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上,***同志強(qiáng)調(diào),生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題,也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問(wèn)題,必須堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民。其實(shí),對(duì)人的生存和發(fā)展來(lái)說(shuō),金山銀山固然重要,但綠水青山是人民幸福生活的基本保障和內(nèi)在要求,是金山銀山不能代替的。這樣,就明確了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的政治立場(chǎng)和價(jià)值取向,劃清了社會(huì)主義生態(tài)文明和綠色資本主義的界限。因此,在新時(shí)代,我們要積極回應(yīng)人民群眾所想、所盼、所急,重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題,切實(shí)做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要,依法切實(shí)保護(hù)人民群眾的生態(tài)環(huán)境權(quán)益。
深刻把握山水林田湖草是生命共同體的系統(tǒng)思想,提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的科學(xué)性、有效性。針對(duì)生態(tài)環(huán)境治理中各自為政、散兵游勇的弊端,在推進(jìn)生態(tài)文明領(lǐng)域國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過(guò)程中,***同志運(yùn)用系統(tǒng)思維創(chuàng)造性地提出,人的命脈在田,田的命脈在水,水的命脈在山,山的命脈在土,土的命脈在樹(shù),山水林田湖是一個(gè)生命共同體,必須對(duì)山水林田湖進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)。在這里,他用“命脈”科學(xué)描述了“人—田—水—山—土—樹(shù)”之間的生態(tài)依賴和物質(zhì)循環(huán)關(guān)系,用“生命共同體”科學(xué)揭示了自然要素之間、自然要素和社會(huì)要素之間通過(guò)物質(zhì)變換構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)的性質(zhì)和面貌。他在黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步提出,要統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理,突出“草”在全球生態(tài)系統(tǒng)中的基礎(chǔ)地位;他還提出“人與自然是生命共同體”的科學(xué)理念,明確人與自然之間的關(guān)系是通過(guò)物質(zhì)變換而構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng),豐富和發(fā)展了馬克思主義的人化自然觀、系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀。這樣,生命共同體的科學(xué)理念就為社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)奠定了科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)。在新時(shí)代,我們要遵循生命共同體的科學(xué)理念,將系統(tǒng)思維、生態(tài)思維提升和納入到辯證思維當(dāng)中,要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉,動(dòng)員和組織人民群眾,按照自然、社會(huì)和人類有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)工程的方式方法推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
此外,我們還要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***同志關(guān)于生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰、堅(jiān)持人與自然和諧共生、用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)清潔美麗的世界等新思想新理念新戰(zhàn)略。同時(shí),要注意把認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***生態(tài)文明思想同學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的理論結(jié)合起來(lái),在全社會(huì)牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀,大力實(shí)施污染防治行動(dòng)計(jì)劃,推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇三
今年是馬克思誕辰200周年。馬克思主義中蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)觀,習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義生態(tài)觀的豐富與創(chuàng)新。馬克思主義生態(tài)觀包括哪些內(nèi)容?如何準(zhǔn)確地把握習(xí)近平生態(tài)文明思想?針對(duì)這些問(wèn)題,生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心組織了一系列文章。本報(bào)現(xiàn)予以刊發(fā),以饗讀者。
習(xí)近平總書(shū)記5月4日在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出:“在人類思想史上,沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響?!薄皩W(xué)習(xí)馬克思,就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。”全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)首次全面闡述了習(xí)近平生態(tài)文明思想,這是中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的標(biāo)志性理論創(chuàng)新成果。
受時(shí)代和歷史實(shí)踐的制約,馬克思、恩格斯并沒(méi)有對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題做出專門且系統(tǒng)性的研究,有關(guān)生態(tài)環(huán)保的思想散見(jiàn)于他們的自然觀、實(shí)踐觀、社會(huì)觀和歷史觀之中,并沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一體系,但馬克思主義中蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)觀。馬克思主義認(rèn)為人是作為自然存在物才能獲得生存和發(fā)展,并且人自身就是自然界的一部分,“人作為自然存在物,而且作為有生命的自然的存在物。……也就是說(shuō),他的欲望的對(duì)象是作為不依賴于他的對(duì)象而存在于他之外的?!瘪R克思認(rèn)為人的本質(zhì)是人本主義與自然主義的統(tǒng)一。今天,我們梳理分析馬克思主義經(jīng)典文本中的生態(tài)觀論述,既是對(duì)偉大的思想家馬克思的最好紀(jì)念,也是對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的再學(xué)習(xí)過(guò)程。
關(guān)于人與自然的辯證關(guān)系。
在對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)上,馬克思主義強(qiáng)調(diào)人和人類社會(huì)只是自然界的一部分,是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。此外,他還認(rèn)為“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在……自然的關(guān)系”“人靠自然界生活……因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠帧薄qR克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》(以下簡(jiǎn)稱《手稿》)中闡述了人作為類的存在物具有社會(huì)屬性和自然屬性的雙重屬性。
人是自然界的一部分。人類誕生于大自然,人作為自然界的產(chǎn)物,也就必定有自己的自然規(guī)定性,其發(fā)展受制于生物學(xué)規(guī)律?!八^人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系,不外是說(shuō)自然界同自身相聯(lián)系,因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠??!薄叭酥苯拥厥亲匀淮嬖谖?。人作為自然存在物,而且作為有生命的自然存在物,一方面具有自然力、生命力,是能?dòng)的自然存在物;這些力量作為天賦和才能、作為欲望存在于人身上;另一方面,人作為自然的、肉體的、感性的、對(duì)象性的存在物,同動(dòng)植物一樣,是受動(dòng)的、受制約的和受限制的存在物。”馬克思所說(shuō)的“人直接地是自然存在物”包含兩層意思:一是人不能脫離自然環(huán)境,二是人類存在于經(jīng)人類改造后的自然界中,是現(xiàn)實(shí)的自然界存在物。
自然界是人的無(wú)機(jī)身體。馬克思在《手稿》中承認(rèn)自然的先在性和真實(shí)客觀性,同時(shí)更承認(rèn)人與自然是緊密聯(lián)系的、不可分割的。馬克思在《手稿》中說(shuō):“被抽象地理解的、自為的、被確定為與人分隔開(kāi)來(lái)的自然界,對(duì)人來(lái)說(shuō)也是無(wú)?!薄盁o(wú)論是在人那里還是在動(dòng)物那里,類生活從肉體方面來(lái)說(shuō)就在于人(和動(dòng)物一樣)靠無(wú)機(jī)界生活,人和動(dòng)物相比越有普遍性,人賴以生活的無(wú)機(jī)界的范圍就越廣闊。從理論領(lǐng)域來(lái)說(shuō),植物、動(dòng)物、石頭、空氣、光等等,一方面作為自然科學(xué)的對(duì)象,一方面作為藝術(shù)的對(duì)象,都是人的意識(shí)的一部分,是人的精神的無(wú)機(jī)界,是人必須事先進(jìn)行加工以便享用和消化的精神食糧;同樣,從實(shí)踐領(lǐng)域來(lái)說(shuō),這些東西也是人的生活和人的活動(dòng)的一部分。人在肉體上只有靠這些自然產(chǎn)品才能生活,不管這些產(chǎn)品是以食物、燃料、衣著的形式還是以住房等等的形式表現(xiàn)出來(lái)。在實(shí)踐上,人的普遍性正表現(xiàn)為這樣的普遍性,它把整個(gè)自然界——首先作為人的直接的生活資料,其次作為人的生命活動(dòng)的對(duì)象(材料)和工具——變成人的無(wú)機(jī)的身體?!瘪R克思強(qiáng)調(diào)了人盡管比動(dòng)物高明,但是必須依靠自然界,因此人對(duì)自然界的依賴性、從屬性構(gòu)成的人的受動(dòng)性與人對(duì)自然界的主體性和主導(dǎo)性所構(gòu)成的人的能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。自然界離不開(kāi)人類,人類對(duì)自然界來(lái)說(shuō)同樣具有重要意義。
關(guān)于以勞動(dòng)實(shí)踐為中介的人與自然關(guān)系合理調(diào)節(jié)。
馬克思主義認(rèn)為,勞動(dòng)實(shí)踐只有與自然界相結(jié)合,才能創(chuàng)造財(cái)富。馬克思、恩格斯把自然界、人類和社會(huì)歷史統(tǒng)一于實(shí)踐之中進(jìn)行考察,突破了以往把人同自然界對(duì)立起來(lái)的自然觀念,把對(duì)自然的理解融入對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)實(shí)踐的理解之中,揭示了自然界通過(guò)人的社會(huì)實(shí)踐不斷地被人化的實(shí)質(zhì),使人與自然形成了相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系。人改造自然的活動(dòng)既有主動(dòng)的一面,又有被動(dòng)的一面,勞動(dòng)和創(chuàng)造受自然的制約。
在《手稿》中,馬克思通過(guò)闡述人類勞動(dòng)實(shí)踐與自然的關(guān)系,進(jìn)一步明晰了人化自然的基本思想,并通過(guò)對(duì)人化自然基本思想的論述,進(jìn)一步提出了人與自然真實(shí)存在的對(duì)象性關(guān)系?!叭说母杏X(jué)、感覺(jué)的人性,都是由于它的對(duì)象的存在,由于人化的自然界,才產(chǎn)生出來(lái)的?!边@是人類史上首次提出的“人化自然”的概念。馬克思認(rèn)為人化自然的重要特征是人類的勞動(dòng)實(shí)踐,人化自然的出現(xiàn)是勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的必然結(jié)果。
人類改造自然的活動(dòng)發(fā)展至今,雖然已經(jīng)從各方面深入認(rèn)識(shí)自然界,并且已經(jīng)具有一定的改造自然的能力,但是人類的實(shí)踐活動(dòng)依舊受自然的制約。恩格斯也曾告誡過(guò)人們,“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利,起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果,但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響,常常把最初的結(jié)果又消除了。因此我們每走一步都要記住:我們絕不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界,決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反,我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的:我們對(duì)自然界的整個(gè)支配作用,就在于我們比其他一切生物強(qiáng),能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”如果人類一意孤行,不顧大自然的制約,必然會(huì)受到大自然的反噬給人類自身精神、身體帶來(lái)威脅,“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計(jì)劃,只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難?!?/p>
關(guān)于人與自然和諧。
馬克思主義通過(guò)對(duì)人與自然之間關(guān)系的歷史考察,得出了歷史唯物主義的結(jié)論,即“而且對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō),全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化,實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物?!貏e是人與自然界的和諧”。馬克思指出:“在人類歷史中即在人類社會(huì)的形成過(guò)程中生成的自然界,是人的現(xiàn)實(shí)的自然界?!边@就意味著,“社會(huì)的生成就是人類的歷史,也就是自然界的生成,是自然界意義的真正的復(fù)活?!鐣?huì)也不純粹是一個(gè)空間概念,不是一個(gè)空洞的場(chǎng)所,它是與人的活動(dòng)以及把自然界納入人類生活之改造實(shí)踐密不可分的關(guān)系域?!币虼?,馬克思的社會(huì)理論與人的生存發(fā)展以及自然界的意義生成有密切關(guān)系,它包含著現(xiàn)代意義上的生態(tài)思想,它把整個(gè)人類社會(huì)看做是一個(gè)人與自然關(guān)系不斷和諧的文明進(jìn)程。
社會(huì)有機(jī)體理論中的社會(huì)和自然的和諧。在《手稿》中,馬克思把社會(huì)形態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)生活視為社會(huì)有機(jī)體,從而形成了社會(huì)有機(jī)體理論。在生態(tài)文明的視閾下,馬克思的社會(huì)有機(jī)體理論是始終將“自然—社會(huì)—人”聯(lián)系起來(lái)研究社會(huì)文明整體進(jìn)步發(fā)展的理論,它強(qiáng)調(diào)的是自然—社會(huì)—人之間關(guān)系和諧的社會(huì)文明狀態(tài)。社會(huì)有機(jī)體理論是馬克思從人與自然關(guān)系的角度提出來(lái)的、具有生態(tài)特征的社會(huì)概念。在馬克思的社會(huì)有機(jī)體理論中,自然、人、社會(huì)三者構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體,人類生活在兩個(gè)世界即“社會(huì)的世界”和“自然的世界”,而生態(tài)環(huán)境是自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)生態(tài)環(huán)境的辯證統(tǒng)一體。因此,社會(huì)與自然的和諧是人類社會(huì)的重要特征。
走向生態(tài)文明是社會(huì)和諧的實(shí)踐路徑。整體論層面上的社會(huì)有機(jī)體理論告訴我們,建設(shè)生態(tài)社會(huì)是一個(gè)社會(huì)行為,需要全社會(huì)各領(lǐng)域的共同進(jìn)步。在社會(huì)有機(jī)體理論支撐下,馬克思、恩格斯從社會(huì)層面提出了一些關(guān)于生態(tài)文明實(shí)踐措施的設(shè)想,對(duì)于生態(tài)和諧社會(huì)的建設(shè)具有重要的啟示意義。
關(guān)于生態(tài)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)制度根源。
馬克思主義直接指出資本主義社會(huì)對(duì)物質(zhì)的無(wú)限追求所帶來(lái)的嚴(yán)峻后果:“資本主義生產(chǎn)目的是資本增殖,就是說(shuō),是占有剩余勞動(dòng),生產(chǎn)剩余價(jià)值、利潤(rùn)?!瘪R克思主義認(rèn)為,正是由于資本家對(duì)剩余價(jià)值的盲目追求,使得在資本家眼里包括自然界一切事物在內(nèi)的物質(zhì)都只是其獲取利潤(rùn)的工具、原料而已。近代工業(yè)文明社會(huì)人與自然分離沖突現(xiàn)象的凸顯,是資本主義的生產(chǎn)方式以及社會(huì)制度直接導(dǎo)致的,因?yàn)?,“資本主義生產(chǎn)方式以人對(duì)自然的支配為前提”。資本主義社會(huì)的生產(chǎn)方式及其上層建筑貫穿著“人對(duì)自然支配統(tǒng)治”的文化觀念,以這種文化觀念為底蘊(yùn)的生產(chǎn)方式及社會(huì)制度必然導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境被破壞。
在資本主義生產(chǎn)方式下造成的異化勞動(dòng),使人與自然的對(duì)立日益尖銳化。馬克思在對(duì)異化勞動(dòng)的揭示中指出,工人在創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí),卻為自己帶來(lái)災(zāi)難。人的異化勞動(dòng)促使了自然的人化和人的自然化,但也導(dǎo)致了人類對(duì)自然界資源的過(guò)度利用和野蠻開(kāi)發(fā),最終引發(fā)了人與自然界的矛盾。馬克思認(rèn)為,實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)同進(jìn)化、和諧發(fā)展,必須變革社會(huì)的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度,以及由社會(huì)制度所規(guī)定的社會(huì)政策、規(guī)范及規(guī)則,構(gòu)建以人與自然和諧發(fā)展為基本取向的社會(huì)制度,即確立社會(huì)制度的生態(tài)化取向。
馬克思主義生態(tài)觀在堅(jiān)持生態(tài)自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的真理基礎(chǔ)上,體現(xiàn)了自然—社會(huì)—人三者之間的和諧發(fā)展。馬克思主義始終堅(jiān)持從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā),從實(shí)踐出發(fā),既堅(jiān)持生態(tài)自然本身的發(fā)展規(guī)律,也堅(jiān)持社會(huì)歷史本身的發(fā)展規(guī)律,并把自然、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系考察置于這兩個(gè)規(guī)律之中。馬克思主義生態(tài)觀以全面自由發(fā)展的生態(tài)人為理論歸宿,以建立公正、高效的社會(huì)政治制度為手段,來(lái)改變私有制生產(chǎn)關(guān)系下自然、社會(huì)、人的異化狀態(tài),實(shí)現(xiàn)自然、社會(huì)與人的和諧發(fā)展。
習(xí)近平生態(tài)文明思想,追本溯源,是在馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)上,結(jié)合人類文明發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的歷史總結(jié)以及人類文明發(fā)展意義的深邃思考而逐步形成的,是對(duì)自然發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人類文明發(fā)展規(guī)律的最新認(rèn)識(shí),是馬克思主義生態(tài)觀的豐富與創(chuàng)新。
習(xí)近平生態(tài)文明思想豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想肯定了環(huán)境在生產(chǎn)力構(gòu)成中的基礎(chǔ)性和重要性地位,極大豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力思想內(nèi)涵。明確要構(gòu)建人與自然和諧共生關(guān)系,要統(tǒng)一整合經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益,致力于實(shí)現(xiàn)公平正義、促進(jìn)人全面發(fā)展的核心價(jià)值,強(qiáng)化了人與自然和諧共生在社會(huì)主義和諧社會(huì)內(nèi)涵中的重要地位,增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)。
習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承并發(fā)揚(yáng)了馬克思主義生態(tài)觀的實(shí)踐性要求。習(xí)近平生態(tài)文明思想將現(xiàn)實(shí)與歷史相統(tǒng)一,以解決實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向,從制度變革、發(fā)展轉(zhuǎn)型和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變等方面均提出了具體的實(shí)踐指導(dǎo)綱要,繼承并發(fā)揚(yáng)了馬克思主義生態(tài)觀的實(shí)踐要求。在解決人類生態(tài)文明問(wèn)題的路徑設(shè)計(jì)上給出了明確的實(shí)踐策略,對(duì)推進(jìn)我國(guó)綠色發(fā)展、解決突出環(huán)境問(wèn)題、保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)、改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制等戰(zhàn)略方針的實(shí)施提供了重要指引。
習(xí)近平生態(tài)文明思想把握和推進(jìn)了馬克思主義生態(tài)觀全球化理念。馬克思提出了“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的重要思想,揭示了生態(tài)問(wèn)題的全球化趨勢(shì)。習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻把握了人類社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì),提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,建設(shè)清潔美麗的世界,樹(shù)立了全球化的生態(tài)安全觀,將馬克思主義生態(tài)觀真正推進(jìn)到了全球化的層面,堅(jiān)持國(guó)際合作應(yīng)對(duì)氣候變化,積極推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全人類與自然的和諧發(fā)展,將世界可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)“三大支柱”拓展上升為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”,為世界可持續(xù)發(fā)展提供了中國(guó)理念、中國(guó)智慧、中國(guó)方案。
總之,習(xí)近平生態(tài)文明思想是人類生態(tài)文明思想史乃至人類社會(huì)發(fā)展史上的又一創(chuàng)舉,賦予了馬克思主義生態(tài)觀新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值,是民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一,是認(rèn)識(shí)論、方法論與實(shí)踐論的內(nèi)在統(tǒng)一,是高度、深度、廣度與速度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,為中華民族的永續(xù)發(fā)展樹(shù)立了引領(lǐng)的旗幟,為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)的力量。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇四
全國(guó)兩會(huì)勝利召開(kāi),繪就了中華民族偉大夢(mèng)想新藍(lán)圖,開(kāi)啟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的新征程。兩會(huì)報(bào)告中先后22處提及人社工作,其中既有對(duì)過(guò)去五年人社工作成效的充分肯定,也有對(duì)民生領(lǐng)域存在問(wèn)題的透徹分析,更有對(duì)新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家民生事業(yè)的戰(zhàn)略布署,是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期引領(lǐng)人社事業(yè)改革發(fā)展的根本遵循和行動(dòng)指南。近一段時(shí)間以來(lái),本人積極參加黨組中心組專題學(xué)習(xí)、黨小組專題研討、專題黨課等系列學(xué)習(xí)活動(dòng),把學(xué)習(xí)兩會(huì)精神放在首位,通過(guò)原原本本學(xué)、結(jié)合實(shí)際學(xué)、融會(huì)貫通學(xué),讓我對(duì)新時(shí)代、新思想、新理論、新目標(biāo)、新任務(wù)有了更全面的認(rèn)識(shí)。深刻領(lǐng)會(huì)了黨中央對(duì)保障和改善民生提出的新任務(wù),進(jìn)一步明確了兩會(huì)關(guān)于人社工作的新要求、新部署。在今后的工作中,我將以更加昂揚(yáng)的奮斗姿態(tài),解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)。以嚴(yán)實(shí)的工作作風(fēng)、以只爭(zhēng)朝夕的精神、以不破法規(guī)破常規(guī)的舉措,以干部的辛苦指數(shù)贏得群眾的幸福指數(shù),圓滿完成人社部門各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù),確保兩會(huì)精神在人社領(lǐng)域落地生根,取得實(shí)效。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇五
在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上,***總書(shū)記發(fā)表重要講話,全面總結(jié)黨的十八大以來(lái)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革,深刻闡述加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義,明確提出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的重要原則,對(duì)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)作出了全面部署,是建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)的根本遵循.
作為一個(gè)擁有五千年歷史文明的大國(guó),資源豐富和多樣性一直都是我國(guó)發(fā)展的重要優(yōu)勢(shì),從南到北地域的多樣性造就的豐富資源培育了我們國(guó)家的眾多人口,但是資源的攫取和利用總是有限的而且過(guò)度消費(fèi)資源的代價(jià)同樣使我們無(wú)法承受的,霧霾、水體污染、等新的污染關(guān)鍵詞不斷涌現(xiàn)在我們的日常生活中,空氣凈化器、自來(lái)水過(guò)濾器、和防霧霾口罩在現(xiàn)在象征著我們的生活越來(lái)越好的同時(shí)也側(cè)面反映出我們?nèi)粘I畹拇蟓h(huán)境越來(lái)越危險(xiǎn),而這恰恰是我們民生最大的問(wèn)題所在。
“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉?!痹谌珖?guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上,***總書(shū)記講話中時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)以人民為中心的生態(tài)環(huán)保思想,強(qiáng)調(diào)要把解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域。
進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民,重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題,不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這就要求我們針對(duì)最突出的問(wèn)題和領(lǐng)域,抓住薄弱環(huán)節(jié)集中攻堅(jiān),解決一批突出問(wèn)題,堅(jiān)決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn),著力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn),扎實(shí)推進(jìn)凈土保衛(wèi)戰(zhàn),建設(shè)好生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村。
還老百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍。大氣污染,心肺之患,已成為百姓健康生活的痛點(diǎn)。令人欣慰的是,藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)早已打響,且成果斐然。但是要打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn),我們還要以空氣質(zhì)量明顯改善為剛性要求,強(qiáng)化聯(lián)防聯(lián)控,基本消除重污染天氣,讓老百姓享有更多藍(lán)天白云。還給老百姓清水綠岸、魚(yú)翔淺底的景象。水污染直接關(guān)系人們每天的生活,直接關(guān)系百姓健康。要打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn),還要繼續(xù)深入實(shí)施水污染防治行動(dòng)計(jì)劃,保障飲用水安全,基本消滅城市黑臭水體,為人民群眾提供良好的親水環(huán)境。
潔凈的水、清新的空氣、不受污染的土地……人們對(duì)于良好生態(tài)環(huán)境的期盼明確而又迫切,而且是惠及民生的最大保障我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***生態(tài)文明思想,持之以恒抓緊抓好生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù),讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美,讓人民生活更美好。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇六
同志們:
在全區(qū)上下深入踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書(shū)記視察x重要講話和省委x屆x次全會(huì)、市委x屆x次全會(huì)精神,進(jìn)一步深化改革、謀促轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻,今天我們?cè)谶@里舉行學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想讀書(shū)班和優(yōu)秀年輕干部能力提升班開(kāi)學(xué)典禮。首先,我代表區(qū)委對(duì)參加培訓(xùn)的全體學(xué)員表示熱烈的歡迎!
“尚賢者,政之本也。”黨的干部是黨的事業(yè)的骨干,實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,需要一流干部。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視干部隊(duì)伍建設(shè),要求建設(shè)一支宏大高素質(zhì)干部隊(duì)伍,并提出了好干部二十字標(biāo)準(zhǔn)。十九大報(bào)告又明確指出,要建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了德才兼?zhèn)?、以德為先的時(shí)代內(nèi)涵。x月x日至x日,省委召開(kāi)x屆x次全會(huì),審議通過(guò)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為努力建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍的實(shí)施意見(jiàn)》;x月x日,市委召開(kāi)x屆四次全會(huì),審議通過(guò)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為努力建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍的實(shí)施辦法》。目前,區(qū)委正在抓緊起草《實(shí)施辦法》,目的就是要釋放出推動(dòng)狀態(tài)和素質(zhì)“雙提升”的強(qiáng)烈信號(hào),充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)全區(qū)干部隊(duì)伍干事創(chuàng)業(yè)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,力求把干部這個(gè)關(guān)鍵因素發(fā)揮好。
這一思想以人民為中心,集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政宗旨;這一思想承前啟后,引領(lǐng)著中華民族走向偉大復(fù)興。黨性鍛煉觸動(dòng)靈魂。x月x日至x日,我們中央黨校第x期縣委書(shū)記研修班全體學(xué)員,先后來(lái)到紅旗渠干部學(xué)院、焦裕祿干部學(xué)院進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。在紅旗渠現(xiàn)場(chǎng),我切身體會(huì)到十萬(wàn)林州兒女,苦戰(zhàn)十個(gè)春秋,一錘一鏟干革命,用勤勞的雙手硬生生鑿出來(lái)的紅旗渠精神;在蘭考縣,通過(guò)參觀焦裕祿紀(jì)念園、焦裕祿事跡展室,瞻仰烈士紀(jì)念塔,切身感受到“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。這次的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)式教學(xué),是一次入腦入心的黨性教育,更是一場(chǎng)觸及靈魂的思想洗禮。瞻仰先烈追隨初心。
2018年9月30日,是我國(guó)的第五個(gè)烈士紀(jì)念日。我有幸作為學(xué)員代表,和總書(shū)記一道參加了向人民英雄敬獻(xiàn)花籃儀式,莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)景讓我現(xiàn)在都?xì)v歷在目。翻開(kāi)史冊(cè),多少革命先烈正值青春年華,卻不惜拋頭顱、灑熱血,獻(xiàn)出寶貴生命。這一條用無(wú)數(shù)生命和鮮血開(kāi)辟的道路,將中華民族復(fù)興的夢(mèng)想帶入現(xiàn)實(shí);這一部驚天地、泣鬼神的奮斗史詩(shī),成為我們奮勇向前的精神之源。進(jìn)入新時(shí)代,我們更要不忘初心、繼續(xù)前行,走好新的“長(zhǎng)征路”。今天,我想結(jié)合兩個(gè)月以來(lái)在中央黨校的學(xué)習(xí),圍繞“踐行新思想,奮進(jìn)新時(shí)代,打造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)倪^(guò)硬鐵軍”這個(gè)主題,談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì),與大家交流共勉。
一、忠誠(chéng)堅(jiān)定,“實(shí)”字為先。天下至德,莫大于忠。習(xí)近平總書(shū)記指出,對(duì)黨中央的絕對(duì)忠誠(chéng),是一名黨員干部的“首要政治品質(zhì)”。共產(chǎn)黨員要對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng),這既是政治標(biāo)準(zhǔn),更是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,第一位的就是要對(duì)黨忠誠(chéng),忠誠(chéng)于黨的信仰毫不含糊,忠誠(chéng)于黨的理論和方針政策毫不動(dòng)搖;這種忠誠(chéng)也絕不是一時(shí)一事的忠誠(chéng),而是對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)、一輩子忠誠(chéng),唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻雜任何雜質(zhì)的忠誠(chéng)。
一要筑牢理想信念。習(xí)總書(shū)記深刻指出,理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖,理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念,就是堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。當(dāng)前,伴隨著改革進(jìn)入“深水區(qū)”,多元思想碰撞更加激烈,我們面對(duì)的各種誘惑和挑戰(zhàn)日益增多,更要求全體黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須講覺(jué)悟、有覺(jué)悟,把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為主心骨、定盤星、度量衡,學(xué)懂、弄通、做實(shí),增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,不斷筑牢信仰、堅(jiān)定信念、堅(jiān)守忠誠(chéng)。
二要忠誠(chéng)維護(hù)核心?!笆略谒姆剑谥醒搿?。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨,領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要。黨的十八大以來(lái),黨和國(guó)家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,最重要、最關(guān)鍵的是我們黨有習(xí)總書(shū)記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)核心掌舵定向,有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引。當(dāng)前,堅(jiān)決維護(hù)習(xí)總書(shū)記在黨中央和全黨的核心地位、堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是最緊要的政治,是黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)最集中的體現(xiàn)。全區(qū)廣大黨員干部要按照中央和省委、市委、區(qū)委的部署要求,持之以恒把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重大政治任務(wù),自覺(jué)追隨核心、堅(jiān)決捍衛(wèi)核心、忠誠(chéng)服務(wù)核心。
三要忠實(shí)踐行使命。初心永存,使命不息。習(xí)總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出,中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。大家一定要把本職工作自覺(jué)與黨的事業(yè)結(jié)合起來(lái),把服務(wù)黨的事業(yè)作為人生觀的核心內(nèi)容,把滿腔熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作的強(qiáng)大動(dòng)力。無(wú)論遇到什么樣的困難、面對(duì)什么樣的考驗(yàn),都要像習(xí)總書(shū)記要求的那樣,永遠(yuǎn)保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那么一股勁,那么一股革命熱情,那么一種拼命精神,以永不懈怠的革命精神和革命斗志,忠誠(chéng)履行職責(zé),奮力實(shí)干作為,為建設(shè)“五個(gè)堯都”作出積極貢獻(xiàn)。
二、盡責(zé)擔(dān)當(dāng),“干”字為要。為官避事平生恥。擔(dān)當(dāng)大小,體現(xiàn)著干部的勇氣、格調(diào),有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)。習(xí)總書(shū)記在許多場(chǎng)合都談到了好干部的標(biāo)準(zhǔn),尤其強(qiáng)調(diào)干部要勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)。我們對(duì)全區(qū)的黨員干部提出了“三個(gè)凡是”的要求:凡是我們提出的目標(biāo)都要實(shí)現(xiàn),凡是我們承諾的事情都要兌現(xiàn),凡是我們部署的任務(wù)都要落實(shí)。就是要求大家時(shí)時(shí)刻刻處處以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己,勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng),在實(shí)干擔(dān)當(dāng)中奮進(jìn)作為。
擔(dān)當(dāng)詮釋鐵軍精神。我多次講,我們的干部隊(duì)伍就是一支鐵軍!什么是“鐵軍”,“鐵軍”就是招之能來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之能勝,不以事艱而不為,不以任重而畏懼,不以責(zé)大而退縮,關(guān)鍵時(shí)刻拉得出、沖得上、打得贏!換屆以來(lái),在區(qū)委的帶領(lǐng)和感召下,四大班子以上率下、扛責(zé)在肩,全區(qū)廣大黨員干部充分發(fā)揚(yáng)不怕苦、不喊累的擔(dān)當(dāng)精神,充分發(fā)揚(yáng)不計(jì)名、不計(jì)利的奉獻(xiàn)精神,積極投身改革發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)、維護(hù)穩(wěn)定的第一線,服務(wù)群眾的最前沿,打贏了一場(chǎng)又一場(chǎng)苦仗、硬仗、惡仗,得到了市委、市政府的充分肯定和認(rèn)可。面對(duì)復(fù)雜多變的嚴(yán)峻形勢(shì),我們要清醒地看到,完成既定目標(biāo)任務(wù)絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的,更需要我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)鐵軍作風(fēng),披荊斬棘、砥礪前行,創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的一流業(yè)績(jī)。
擔(dān)當(dāng)展現(xiàn)民生情懷。習(xí)總書(shū)記指出,帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活,是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。換屆以來(lái),我們把人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),制定出臺(tái)了一系列制度,持續(xù)開(kāi)展愛(ài)心助學(xué)、扶貧濟(jì)困等活動(dòng),堅(jiān)決整治群眾身邊腐敗問(wèn)題,“真情面對(duì)、真心解決、真金白銀”地對(duì)待群眾訴求,努力實(shí)現(xiàn)“吃好飯、上好學(xué)、看好醫(yī)、就好業(yè)、居好家”的民生目標(biāo)。但我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到,全區(qū)民生領(lǐng)域歷史欠賬還很多,我們還有很長(zhǎng)的路要走。大家一定要樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想,把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),把群眾呼聲作為第一信號(hào),把群眾需求作為第一要?jiǎng)?wù),把群眾向往作為第一目標(biāo),不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要。
擔(dān)當(dāng)贏得組織厚愛(ài)。黨的十八大以來(lái)的實(shí)踐證明,擔(dān)當(dāng)盡責(zé)的好干部是精心培養(yǎng)選拔出來(lái)的,也是真誠(chéng)關(guān)愛(ài)成長(zhǎng)起來(lái)的,更是嚴(yán)格管理監(jiān)督出來(lái)的。區(qū)委旗幟鮮明地為擔(dān)當(dāng)?shù)母刹繐?dān)當(dāng)、為負(fù)責(zé)的干部負(fù)責(zé),出臺(tái)了《干部激勵(lì)機(jī)制和容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制》,建立了干部減壓中心,先后對(duì)x名干部啟動(dòng)免責(zé)程序。大家一定要清楚,只有那些敢于擔(dān)當(dāng)、踏實(shí)做事、不謀私利的好干部才能真正贏得組織的厚愛(ài)!當(dāng)前,我區(qū)正處在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期,轉(zhuǎn)型發(fā)展、項(xiàng)目建設(shè)、環(huán)境治理、民生改善等各項(xiàng)工作十分繁重,我們既要“嚴(yán)”字當(dāng)頭,把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面,牢牢扛起全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任;又要“愛(ài)”字當(dāng)先,旗幟鮮明為那些敢于擔(dān)當(dāng)、踏實(shí)做事、不謀私利的干部撐腰鼓勁,在精神上給予激勵(lì)、在生活上給予關(guān)懷,增強(qiáng)黨員干部的歸屬感、榮譽(yù)感、幸福感。
三、珍惜機(jī)遇,“浮”字為戒。事業(yè)成于堅(jiān)忍,而毀于浮躁。今天也是全區(qū)優(yōu)秀年輕干部能力提升班的開(kāi)班典禮,大家要充分認(rèn)識(shí)舉辦這次培訓(xùn)班的重大意義,珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),沉下心來(lái)學(xué)、靜下心來(lái)思、穩(wěn)下心來(lái)干,早日成為擔(dān)當(dāng)全區(qū)發(fā)展重任的棟梁之才,讓自己的人生之路越走越寬廣。
要有志,立志方能致遠(yuǎn)。習(xí)總書(shū)記指出,“立志是一切開(kāi)始的前提,青年要立志做大事,不要立志做大官”。蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”年輕干部剛剛進(jìn)入社會(huì)不久,要靜下心來(lái)立大志、立遠(yuǎn)志,把個(gè)人抱負(fù)與祖國(guó)發(fā)展、民族振興緊密相連,把個(gè)人成長(zhǎng)與建設(shè)堯都、改善民生緊密結(jié)合,既仰望天空又腳踏實(shí)地,篤實(shí)篤行才能不付韶華,才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
要有學(xué),勤學(xué)方能篤行。習(xí)總書(shū)記曾寄語(yǔ)青年,“應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù),作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式”。立身而行,以學(xué)為基,勤于學(xué)習(xí)才能擁有更大的發(fā)展空間。青年干部應(yīng)該花時(shí)間靜下心來(lái)學(xué)習(xí),從古圣先賢那里汲取智慧,從先進(jìn)典型那里獲取力量,從新理論新知識(shí)中得到指引,不斷提升政治品格、理論素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)水平,讓學(xué)習(xí)成為人生發(fā)展的持久競(jìng)爭(zhēng)力。
要有行,務(wù)實(shí)方能出彩。習(xí)總書(shū)記說(shuō)過(guò),“干部多‘墩墩苗’沒(méi)有什么壞處,把基礎(chǔ)搞扎實(shí)了,后面的路才能走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)”。腳下有多少泥土,心中就有多少真情。年輕干部,尤其是缺少基層工作經(jīng)驗(yàn)的年輕干部,更應(yīng)該到艱苦的地方鍛煉,沉下身子深入基層,真正感受發(fā)展之不易,感受民生之艱難。特別是要樹(shù)立“貴在有恒”的理念,補(bǔ)齊心浮氣躁的“短板”。做事有頭有尾,善始善終。堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持,實(shí)干、實(shí)干、再實(shí)干,相信機(jī)遇最后肯定會(huì)垂青于那些堅(jiān)持不懈、持之以恒的人。
同志們,黨校是黨的學(xué)校,學(xué)習(xí)研究宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,是黨校工作的頭等大事。黨校要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為干部教育培訓(xùn)的必修課,不斷增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)水平和工作能力;要緊跟時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展,認(rèn)真探索黨校發(fā)展的新思路、新方法、新舉措,從嚴(yán)治校、從嚴(yán)治教、從嚴(yán)治學(xué),以黨風(fēng)建設(shè)帶動(dòng)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè),確保干部教育培訓(xùn)工作風(fēng)清氣正。黨校教師要當(dāng)好黨的科學(xué)理論的“布道者”、黨性錘煉的“熔爐工”、黨校形象的“代言人”,做黨校姓黨的堅(jiān)定踐行者。來(lái)黨校學(xué)習(xí)的學(xué)員要珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),學(xué)思結(jié)合,在深學(xué)細(xì)照篤行中把好思想之舵、錘煉能力之本、扛起使命之責(zé),自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉,遵守紀(jì)律要求,維護(hù)黨校的形象,維護(hù)所在單位的形象,維護(hù)堯都黨員干部的形象,確保圓滿完成此次學(xué)習(xí)任務(wù)。
最后,祝同志們?cè)邳h校學(xué)習(xí)期間身體健康、學(xué)xxx步。
謝謝大家!
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇七
根據(jù)會(huì)議安排,我簡(jiǎn)要介紹鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)及治理工作開(kāi)展情況,請(qǐng)批評(píng)指正。
一是在“凈水”方面。嚴(yán)格執(zhí)行河長(zhǎng)制各項(xiàng)制度,開(kāi)展河道整治行動(dòng),清理河道3.1公里,清運(yùn)垃圾、淤泥850余噸。
二是在“凈空”方面。全力推進(jìn)工礦企業(yè)和污染企業(yè)整治,關(guān)停非法礦產(chǎn)品加工點(diǎn)、小煤窯52個(gè),竹業(yè)、竹業(yè)等企業(yè)實(shí)現(xiàn)整體搬遷。
三是在“凈土”方面。開(kāi)展面源污染防治,全鎮(zhèn)生活垃圾無(wú)害化保潔系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)“兩全四化”運(yùn)作,在全鎮(zhèn)76個(gè)村組設(shè)置600個(gè)垃圾箱桶,對(duì)公路沿線128個(gè)垃圾桶全部搭建鋼架垃圾棚,全鎮(zhèn)生活垃圾集中收集率達(dá)到90%。
(一)嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任落實(shí)機(jī)制。將生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理工作納入黨委、政府議事日程,建立例會(huì)和報(bào)告制度,完善組織領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)構(gòu),設(shè)立鎮(zhèn)環(huán)境辦、鎮(zhèn)河長(zhǎng)辦并配備專門辦公室,配齊6名工作人員和辦公設(shè)備,并設(shè)立生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),做到場(chǎng)所、人員、經(jīng)費(fèi)“三保障”。
(二)構(gòu)建日常管理維護(hù)體系。一是建立監(jiān)督責(zé)任網(wǎng)。在環(huán)境整治工作中,在各村均成立村民保潔監(jiān)督理事會(huì),形成鎮(zhèn)有精準(zhǔn)辦、村有監(jiān)督會(huì)的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。在河長(zhǎng)制工作中,對(duì)全鎮(zhèn)12條河流建立“一河一檔”,配齊市、縣、鎮(zhèn)、村四級(jí)共18名河長(zhǎng),按巡查制度要求定期巡查。二是建立管理維護(hù)網(wǎng)。在全鎮(zhèn)形成23個(gè)大保潔網(wǎng)格和76個(gè)片區(qū),每個(gè)網(wǎng)格、片區(qū)由鎮(zhèn)、村包干干部,保潔員和保潔監(jiān)督理事會(huì)成員共同負(fù)責(zé),配齊20輛垃圾清運(yùn)車輛,由24名專業(yè)衛(wèi)生保潔員進(jìn)行日常清運(yùn),做到垃圾“一日一掃、日產(chǎn)日清”。同時(shí),在全鎮(zhèn)聘請(qǐng)巡查員、專管員、保潔員“三員”共36名,并將河長(zhǎng)制執(zhí)行情況,納入村級(jí)考評(píng)。三是建立信息互動(dòng)網(wǎng)。在全鎮(zhèn)顯著位置樹(shù)立河長(zhǎng)制公示牌、保潔責(zé)任公示牌,接受社會(huì)監(jiān)督。專門建立16個(gè)由河長(zhǎng)、群眾、保潔公司和管理人員參加的生態(tài)環(huán)境保護(hù)微信群,群眾可通過(guò)電話舉報(bào)、發(fā)隨手拍信息等,對(duì)生活垃圾沒(méi)有及時(shí)清運(yùn)、垃圾下河等行為進(jìn)行投訴,由相關(guān)負(fù)責(zé)人員及時(shí)進(jìn)行整改。
(三)打造生態(tài)環(huán)境保護(hù)樣板。重點(diǎn)推進(jìn)三大工程建設(shè),一是義安里生態(tài)河堤,總投資2800萬(wàn)元,全長(zhǎng)2.8公里,規(guī)劃建設(shè)生態(tài)護(hù)坡、游步道及污水管網(wǎng),目前已完成河道清理并上報(bào)規(guī)劃設(shè)計(jì)方案。二是長(zhǎng)河壩飲用水源保護(hù)規(guī)范化建設(shè)項(xiàng)目鎮(zhèn)、村生活污水處理設(shè)施項(xiàng)目,總投資1783萬(wàn)元目前正在進(jìn)行方案招標(biāo)設(shè)計(jì)。三是打造長(zhǎng)河壩等4個(gè)垃圾分類處理示范點(diǎn),在村、義安村建設(shè)陽(yáng)光堆肥房,目前正在采購(gòu)垃圾分類箱,完成陽(yáng)光堆肥房選址。
一是全力推進(jìn)三大工程建設(shè)。8月底前,爭(zhēng)取完成陽(yáng)光堆肥房建設(shè),垃圾分類處理示范點(diǎn)初具成效,展現(xiàn)我縣作為全國(guó)首批農(nóng)村垃圾分類示范點(diǎn)成果。同時(shí)爭(zhēng)取義安里生態(tài)河堤正式動(dòng)工建設(shè),將義安河打造為河長(zhǎng)制示范河流。加快長(zhǎng)河壩飲用水源保護(hù)規(guī)范化建設(shè)項(xiàng)目鎮(zhèn)、村生活污水處理設(shè)施項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì),將長(zhǎng)河壩打造成全縣生活污水處理整治示范點(diǎn),加強(qiáng)水源地保護(hù)。
二是進(jìn)一步提升河長(zhǎng)制規(guī)范化建設(shè)。完善河長(zhǎng)辦各類制度上墻和巡查記錄、信息報(bào)送等臺(tái)賬建設(shè),進(jìn)一步加強(qiáng)考核問(wèn)責(zé),倒逼責(zé)任。推進(jìn)河湖保護(hù)宣傳教育,開(kāi)展“四進(jìn)”活動(dòng),引導(dǎo)群眾加強(qiáng)河湖保護(hù)教育,加快組建村民監(jiān)督隊(duì)、義工服務(wù)隊(duì)等參與監(jiān)督服務(wù),形成全民知曉河長(zhǎng)制、全民參與河長(zhǎng)制的良好局面。
三是推進(jìn)各項(xiàng)環(huán)境整治行動(dòng)。加快畜禽養(yǎng)殖污染整治,目前全鎮(zhèn)已完成畜禽養(yǎng)殖摸底工作,共摸底16家需搬遷養(yǎng)殖場(chǎng),爭(zhēng)取在12月前完成搬遷。開(kāi)展水庫(kù)水環(huán)境綜合治理,抓好長(zhǎng)河壩水庫(kù)農(nóng)業(yè)面源治理,杜絕農(nóng)藥污染,爭(zhēng)取水庫(kù)周邊農(nóng)作物遷移。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇八
在我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入關(guān)鍵期、攻堅(jiān)期和窗口期的特殊時(shí)刻,習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上發(fā)表重要講話,科學(xué)總結(jié)黨的十八大以來(lái)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn),高屋建瓴地提出了新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的原則和要求、途徑和舉措等一系列重大問(wèn)題,為加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想,切實(shí)增強(qiáng)做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的責(zé)任感和自覺(jué)性。
黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民大力推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新,開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)代,形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容,習(xí)近平生態(tài)文明思想,指明了生態(tài)文明建設(shè)的方向、目標(biāo)、途徑和原則,揭示了社會(huì)主義生態(tài)文明發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律,開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義生態(tài)文明理論的新境界,對(duì)建設(shè)富強(qiáng)美麗的中國(guó)和清潔美麗的世界具有非常重要的指導(dǎo)作用。當(dāng)前,我們首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的豐富內(nèi)涵和精髓要義。
深刻把握綠水青山就是金山銀山的重要發(fā)展理念,堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展道路。面對(duì)環(huán)境和發(fā)展之間的矛盾,習(xí)近平同志創(chuàng)造性地提出了綠水青山就是金山銀山的科學(xué)理念,要求通過(guò)大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等方式,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的統(tǒng)一,將自然生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)優(yōu)勢(shì),從而為我們走出一條人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路指明了方向。這里,綠水青山是指環(huán)境、自然價(jià)值和生態(tài)效益,金山銀山是指發(fā)展、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。十八大以來(lái),我們黨提出綠色發(fā)展理念,核心是人與自然的和諧共生,基本要求是:一方面,發(fā)展必須與自然要素過(guò)度消耗“脫鉤”,通過(guò)降低資源消耗、減輕環(huán)境污染、放緩生態(tài)退化等方式實(shí)現(xiàn)發(fā)展;另一方面,發(fā)展必須與生態(tài)化原則“掛鉤”,要通過(guò)遵循清潔、低碳、循環(huán)的原則來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展。這樣,綠色發(fā)展就成為綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的現(xiàn)實(shí)抓手和切實(shí)途徑。從總體上看,綠水青山就是金山銀山的科學(xué)理念,在承認(rèn)和尊重自然規(guī)律的前提下,指明了環(huán)境和發(fā)展統(tǒng)一的原則和路徑。因此,在新時(shí)代,我們必須按照這一理念,堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、修復(fù)優(yōu)先的生態(tài)優(yōu)先原則,加快形成生態(tài)化的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式,努力走出一條人與自然和諧共生的綠色發(fā)展道路。
深刻把握良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉的宗旨精神,著力解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題。針對(duì)生態(tài)中心主義和人類中心主義的抽象爭(zhēng)論,從馬克思主義立場(chǎng)和黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨出發(fā),順應(yīng)人民群眾從“求溫飽”到“求環(huán)保”的熱切期待,習(xí)近平同志創(chuàng)造性地提出,良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉。黨的十九大報(bào)告將生態(tài)環(huán)境需要看作人民群眾美好生活需要的重要組成部分,要求提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上,習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題,也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問(wèn)題,必須堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民。其實(shí),對(duì)人的生存和發(fā)展來(lái)說(shuō),金山銀山固然重要,但綠水青山是人民幸福生活的基本保障和內(nèi)在要求,是金山銀山不能代替的。這樣,就明確了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的政治立場(chǎng)和價(jià)值取向,劃清了社會(huì)主義生態(tài)文明和綠色資本主義的界限。因此,在新時(shí)代,我們要積極回應(yīng)人民群眾所想、所盼、所急,重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題,切實(shí)做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要,依法切實(shí)保護(hù)人民群眾的生態(tài)環(huán)境權(quán)益。
深刻把握山水林田湖草是生命共同體的系統(tǒng)思想,提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的科學(xué)性、有效性。針對(duì)生態(tài)環(huán)境治理中各自為政、散兵游勇的弊端,在推進(jìn)生態(tài)文明領(lǐng)域國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過(guò)程中,習(xí)近平同志運(yùn)用系統(tǒng)思維創(chuàng)造性地提出,人的命脈在田,田的命脈在水,水的命脈在山,山的命脈在土,土的命脈在樹(shù),山水林田湖是一個(gè)生命共同體,必須對(duì)山水林田湖進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)。在這里,他用“命脈”科學(xué)描述了“人—田—水—山—土—樹(shù)”之間的生態(tài)依賴和物質(zhì)循環(huán)關(guān)系,用“生命共同體”科學(xué)揭示了自然要素之間、自然要素和社會(huì)要素之間通過(guò)物質(zhì)變換構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)的性質(zhì)和面貌。他在黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步提出,要統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理,突出“草”在全球生態(tài)系統(tǒng)中的基礎(chǔ)地位;他還提出“人與自然是生命共同體”的科學(xué)理念,明確人與自然之間的關(guān)系是通過(guò)物質(zhì)變換而構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng),豐富和發(fā)展了馬克思主義的人化自然觀、系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀。這樣,生命共同體的科學(xué)理念就為社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)奠定了科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)。在新時(shí)代,我們要遵循生命共同體的科學(xué)理念,將系統(tǒng)思維、生態(tài)思維提升和納入到辯證思維當(dāng)中,要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉,動(dòng)員和組織人民群眾,按照自然、社會(huì)和人類有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)工程的方式方法推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
此外,我們還要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志關(guān)于生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰、堅(jiān)持人與自然和諧共生、用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)清潔美麗的世界等新思想新理念新戰(zhàn)略。同時(shí),要注意把認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想同學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的理論結(jié)合起來(lái),在全社會(huì)牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀,大力實(shí)施污染防治行動(dòng)計(jì)劃,推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇九
各位老師,大家好。我作為海南省文昌中學(xué)地理組的一名指導(dǎo)教師,輔導(dǎo)學(xué)生參與了這次的科技創(chuàng)新大賽,完成了兩件作品,《因地制宜發(fā)展文昌經(jīng)濟(jì)》和《文昌市水資源的利用現(xiàn)狀》,獲得了……獎(jiǎng)。這兩個(gè)作品都是學(xué)生和我在課余時(shí)間,通過(guò)分析文昌市當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)情況,再結(jié)合我們地理學(xué)科的課程內(nèi)容,充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,在結(jié)合老師的指導(dǎo)而完成的原創(chuàng)作品。
由于是初次參賽,沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn),接到這次比賽指導(dǎo)的任務(wù)之后,經(jīng)過(guò)仔細(xì)思考,我首先確定了這次比賽的參賽原則:學(xué)生為主,結(jié)合課本,聯(lián)系實(shí)際,大膽創(chuàng)新。然后我制定了輔導(dǎo)工作的時(shí)間表,之后的工作便按照這個(gè)步驟順利的進(jìn)行了下去,具體如下:
首先發(fā)動(dòng)學(xué)生參賽,盡可能的讓更多的學(xué)生參與到活動(dòng)中來(lái),并以班上那些平時(shí)成績(jī)較好,動(dòng)手能力突出的同學(xué)為核心,形成了比賽的參賽小組。
其次是讓學(xué)生自我選題。通過(guò)聯(lián)系地理課程和實(shí)際的情況,學(xué)生提出了很多有趣而有富有創(chuàng)意的課題,我對(duì)眾多題目進(jìn)行篩選之后,確定了正式的參賽題目,與學(xué)生討論之后,開(kāi)始了下一步的工作。
之后的工作主要是學(xué)生在課余時(shí)間自行創(chuàng)作作品,期間有什么疑問(wèn)以電話聯(lián)絡(luò)為主。在我的指導(dǎo)下,我們的學(xué)生通過(guò)查閱資料,發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷,數(shù)據(jù)收集和處理,在一個(gè)星期之后,完成了作品的文字部分和設(shè)計(jì)圖的繪制。
最后我和學(xué)生集中在一起,對(duì)作品的原稿進(jìn)行了修改,包括文字?jǐn)⑹錾系男薷?,相關(guān)知識(shí)點(diǎn)上的誤解的澄清,作品格式的規(guī)范,重新繪制正式的設(shè)計(jì)圖,問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)化處理和統(tǒng)計(jì)圖的繪制。通過(guò)一天的團(tuán)結(jié)協(xié)作,我們最終完成了這次的兩個(gè)作品。
在這次比賽的過(guò)程中,學(xué)生通過(guò)親身的參與,把以前學(xué)過(guò)的理論知識(shí)具象化為實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn),加深了對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解,同時(shí)也提高了學(xué)生的動(dòng)手能力和獨(dú)立思考能力。在作品的創(chuàng)作過(guò)程中,學(xué)生也體會(huì)到團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。
同時(shí),這次的比賽輔導(dǎo)過(guò)程也有幾點(diǎn)不足之處。一是比賽準(zhǔn)備時(shí)間比較倉(cāng)促,教學(xué)工作繁忙,指導(dǎo)時(shí)間不足;二是計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中的數(shù)據(jù)保存得不夠好;三是受到比賽經(jīng)費(fèi)的限制,學(xué)校和社會(huì)資源的有效利用不足。這些不足都是很好的經(jīng)驗(yàn),在下次的比賽中我會(huì)改進(jìn)方法,更好的完成參賽任務(wù)。
這就是我本次比賽輔導(dǎo)的一些簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),謝謝大家。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇十
黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央從中華民族永續(xù)發(fā)展的高度和共同建設(shè)美麗地球家園的大局出發(fā),創(chuàng)造性提出一系列極具中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代精神、引領(lǐng)人類文明發(fā)展進(jìn)步的新理念新思想新戰(zhàn)略,系統(tǒng)回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想,推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
為深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、貫徹踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想,根據(jù)黨中央統(tǒng)一部署,由中央宣傳部、生態(tài)環(huán)境部組織編寫了《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)?!毒V要》深入闡釋了習(xí)近平生態(tài)文明思想在生態(tài)文明建設(shè)根本保證、核心理念、宗旨要求、戰(zhàn)略路徑、系統(tǒng)觀念、制度保障、社會(huì)力量和全球倡議等層面的原創(chuàng)性貢獻(xiàn),是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、貫徹踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想的權(quán)威輔助讀物。我們要以《綱要》出版發(fā)行為契機(jī),學(xué)習(xí)并貫徹落實(shí)好習(xí)近平生態(tài)文明思想,堅(jiān)持用習(xí)近平生態(tài)文明思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,是對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)提煉升華的重大理論創(chuàng)新成果。習(xí)近平生態(tài)文明思想在2018年全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上得以正式確立。習(xí)近平生態(tài)文明思想的確立是習(xí)近平總書(shū)記作為馬克思主義政治家、戰(zhàn)略家、理論家的深刻洞察力、敏銳判斷力和戰(zhàn)略定力的充分體現(xiàn),是習(xí)近平總書(shū)記長(zhǎng)期堅(jiān)持推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐不斷深入發(fā)展的必然結(jié)果。
習(xí)近平生態(tài)文明思想立足我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,運(yùn)用和深化馬克思主義自然觀、生態(tài)觀,繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化“天人合一”“道法自然”等生態(tài)智慧,是將新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐同馬克思主義基本原理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化緊密結(jié)合的重大成果,是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。習(xí)近平生態(tài)文明思想進(jìn)一步豐富了可持續(xù)發(fā)展觀、科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵,是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動(dòng)指南。這充分彰顯出習(xí)近平生態(tài)文明思想的重大理論意義。
習(xí)近平生態(tài)文明思想是一個(gè)系統(tǒng)完整的理論體系,內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)總體思路、重大原則、目標(biāo)任務(wù)、建設(shè)路徑等進(jìn)行了全面謀劃。習(xí)近平生態(tài)文明思想主要關(guān)注的是人與自然之間的關(guān)系;經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系;經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護(hù)與人民群眾需要之間的關(guān)系;生態(tài)系統(tǒng)整體與部分之間的關(guān)系;生態(tài)環(huán)境問(wèn)題治理治標(biāo)與治本之間的關(guān)系;全人類整體利益與國(guó)家或地區(qū)個(gè)體利益之間的關(guān)系等重大問(wèn)題。
習(xí)近平總書(shū)記在2018年全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上提出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的六項(xiàng)原則。具體包括:堅(jiān)持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉、山水林田湖草是生命共同體、用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境和共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。在此基礎(chǔ)上,《綱要》進(jìn)一步提出堅(jiān)持黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持生態(tài)興則文明興、堅(jiān)持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命、堅(jiān)持把美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全體人民自覺(jué)行動(dòng)等原則要求,形成新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的“十個(gè)堅(jiān)持”,標(biāo)志著我們黨對(duì)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度。這充分彰顯出習(xí)近平生態(tài)文明思想的豐富核心要義。
習(xí)近平生態(tài)文明思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)人民群眾在新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中形成、檢驗(yàn)并不斷得以發(fā)展的真理性認(rèn)識(shí),是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新在生態(tài)文明領(lǐng)域的集中體現(xiàn),是人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的共同思想財(cái)富。習(xí)近平生態(tài)文明思想為新時(shí)代推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大思想武器,也為筑牢中華民族偉大復(fù)興綠色根基、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展、共同建設(shè)美麗地球家園提供了根本指引。
黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央將生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局,寫入黨章和憲法,堅(jiān)持從思想、法律、體制、組織、作風(fēng)上全面發(fā)力,以前所未有的力度全方位、全地域、全過(guò)程加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),開(kāi)展了一系列根本性、開(kāi)創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作,推動(dòng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下,我們不走西方以資本為中心、物質(zhì)主義膨脹、“先污染后治理”及“邊污染邊治理”的老路,而是堅(jiān)持綠色發(fā)展方式和生活方式,徹底扭轉(zhuǎn)了我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)生態(tài)環(huán)境卻持續(xù)惡化的趨勢(shì),從根本上解決了“發(fā)展悖論”問(wèn)題,從而走出一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這充分彰顯出習(xí)近平生態(tài)文明思想的強(qiáng)大實(shí)踐偉力。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇十一
黨的十八大以來(lái),我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化,根本在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),在于習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)指引。習(xí)近平生態(tài)文明思想是黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)取得的標(biāo)志性、創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性重大理論成果,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。隨著生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的不斷豐富、理論研究的不斷深入、制度創(chuàng)新的不斷拓展,習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)涵不斷深化。
堅(jiān)持生態(tài)興則文明興。生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基,生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替。生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展,堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
堅(jiān)持人與自然和諧共生。大自然孕育撫養(yǎng)了人類,人類應(yīng)該以自然為根。必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境,像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境,努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。
堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山。綠水青山既是自然財(cái)富,又是經(jīng)濟(jì)財(cái)富。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。人不負(fù)青山,青山定不負(fù)人。必須處理好綠水青山和金山銀山的關(guān)系,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)雙贏。
堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。環(huán)境就是民生,青山就是美麗,藍(lán)天也是幸福。必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,解決好人民群眾反映強(qiáng)烈的突出環(huán)境問(wèn)題,提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品,讓人民過(guò)上高品質(zhì)生活。
堅(jiān)持山水林田湖草是生命共同體。生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng),是相互依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)鏈條。要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,更加注重綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理,提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。
堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治。要構(gòu)建產(chǎn)權(quán)清晰、多元參與、激勵(lì)約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系,強(qiáng)化制度供給和執(zhí)行,讓制度成為剛性約束和不可觸碰的高壓線。
堅(jiān)持建設(shè)美麗中國(guó)全民行動(dòng)。美麗中國(guó)是人民群眾共同參與共同建設(shè)共同享有的事業(yè)。要建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系,牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀,把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為每一個(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)。
堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢(shì),是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要內(nèi)容。必須同舟共濟(jì)、共同努力,建設(shè)清潔美麗世界,構(gòu)建地球生命共同體。
生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題,要心懷“國(guó)之大者”,在學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一上下功夫,更加自覺(jué)推動(dòng)發(fā)展與保護(hù)協(xié)同共進(jìn),更加自覺(jué)深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn),更加自覺(jué)建立健全現(xiàn)代環(huán)境治理體系,更加自覺(jué)推動(dòng)構(gòu)建地球生命共同體,做習(xí)近平生態(tài)文明思想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者、不懈奮斗者。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇十二
是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫的感受性文字。語(yǔ)言類讀書(shū)心得同數(shù)學(xué)札記相近;體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,做好新疆工作,要完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略,牢牢扭住新疆工作總目標(biāo),依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆、長(zhǎng)期建疆,以推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障,多謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策,多行固本之舉,努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話全面總結(jié)了第二次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)新疆工作取得的重大成效,深入分析了當(dāng)前新疆工作面臨的形勢(shì),闡釋了新時(shí)代黨的治疆方略,明確了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期新疆工作的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、方針政策、戰(zhàn)略舉措,全面部署了推動(dòng)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的重點(diǎn)工作,具有很強(qiáng)的政治性、思想性、理論性,是指導(dǎo)新時(shí)代新疆工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì),結(jié)合工作實(shí)際深入思考,研究貫徹落實(shí)措施。要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央關(guān)于新疆工作的決策部署上來(lái),下面是小編精心整理的學(xué)習(xí)貫徹生態(tài)文明思想的范文(精選5篇),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)18日至19日在北京召開(kāi)。中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào),生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。要自覺(jué)把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌起來(lái),充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì),充分利用改革開(kāi)放40年來(lái)積累的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ),加大力度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn),推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階。
生態(tài)環(huán)境是指影響人類生存與發(fā)展的水資源、土地資源、生物資源以及氣候資源數(shù)量與質(zhì)量的總稱,是關(guān)系到社會(huì)和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是指人類為其自身生存和發(fā)展,在利用和改造自然的過(guò)程中,對(duì)自然環(huán)境破壞和污染所產(chǎn)生的危害人類生存的各種負(fù)反饋效應(yīng)。
生態(tài)紅線,就是國(guó)家生態(tài)安全的底線和生命線,這個(gè)紅線不能突破,一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國(guó)家可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)到了很嚴(yán)重的程度,非采取最嚴(yán)厲的措施不可,不然不僅生態(tài)環(huán)境惡化的總態(tài)勢(shì)很難從根本上得到扭轉(zhuǎn),而且我們?cè)O(shè)想的其他生態(tài)環(huán)境發(fā)展目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)。
需求升級(jí),生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎民生的重大社會(huì)問(wèn)題。環(huán)保就是民生,青山就是美麗,藍(lán)天也是幸福。良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉,我國(guó)已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期,廣大人民群眾熱切期盼和加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量,要提供更優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。
轉(zhuǎn)型發(fā)展,綠水青山是關(guān)乎民族永續(xù)發(fā)展的金山銀山。當(dāng)前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,用犧牲“綠水青山”換來(lái)的“金山銀山”老路注定是行不通的,產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型注定要經(jīng)歷陣痛期,必須咬緊牙關(guān),爬過(guò)這個(gè)坡,邁過(guò)這個(gè)坎。充分挖掘和發(fā)揮生態(tài)資源優(yōu)勢(shì),建立以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系,推動(dòng)“生態(tài)先行、點(diǎn)綠成金”。
“春來(lái)江水綠如藍(lán)”“綠樹(shù)村邊合”“濃綠萬(wàn)枝紅上點(diǎn)”……這些千古佳句中有一個(gè)共同點(diǎn),就是都有“綠”,我們大家都知道,綠色代表著大自然,是一個(gè)極其美麗的顏色,然而,在最近幾年,綠色就逐漸要逐漸消失了。
一位美國(guó)社會(huì)學(xué)家說(shuō)過(guò):“我們遇到的最大的敵人就是我們自己?!边@樣,雖然大自然給我們提供了豐富的物產(chǎn)資源,但是如果我肆意地索取,那么,當(dāng)過(guò)去若干年以后,藍(lán)天白云、花草樹(shù)木、清澈河流,以及我們?nèi)祟惖呐笥选B(niǎo)兒,也只能在夢(mèng)境中出現(xiàn)罷了。在若干年后,我們的子子孫孫將會(huì)承受著我們破壞生態(tài)的惡果,那時(shí)我們流下悔恨的淚水,那就已經(jīng)太晚,太晚了。也許若干年后,當(dāng)最后一只鳥(niǎo)兒死亡之際,我們?nèi)祟惖倪M(jìn)步也將戛然而止。
另一方面還要保護(hù)好森林和海洋,不亂砍濫伐森林,不讓海洋受到污染,從而保護(hù)那些浮游生物的生存。我們還可以通過(guò)植樹(shù)造林,減少使用一次性方便木筷、竹筷,節(jié)約一張紙……這些都是我們?nèi)祟愐Wo(hù)生態(tài)家園的準(zhǔn)則,只有遵守這些準(zhǔn)則,我們的子孫后代才能健康地茁壯成長(zhǎng)。
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放-周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào),必須始終把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo),踐行黨的根本宗旨,貫徹黨的群眾路線,尊重人民主體地位,充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力,為做好新時(shí)代黨的群眾工作指明了方向、提供了根本遵循。黨的基層組織是黨密切聯(lián)系群眾的“神經(jīng)末梢”,是團(tuán)結(jié)凝聚群眾的前沿陣地。各級(jí)黨組織應(yīng)充分履行職能職責(zé),把服務(wù)群眾、造福群眾作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),組織廣大黨員干部為群眾提供精準(zhǔn)有效服務(wù),不斷增強(qiáng)群眾獲得感、幸福感、安全感。
新時(shí)代密切聯(lián)系群眾的重大意義。
密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)和重要法寶。我們黨從成立那一天起就把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。在革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期,我們黨都注意與人民群眾建立密切聯(lián)系,形成了一套“從群眾中來(lái),到群眾中去”“一切為了群眾、一切依靠群眾”的黨的群眾路線??梢哉f(shuō),一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部堅(jiān)持做好群眾工作、緊緊依靠并帶領(lǐng)人民群眾不懈努力和奮斗的歷史。在我們黨的發(fā)展歷程中,之所以能夠始終保持進(jìn)取精神和強(qiáng)大力量,經(jīng)歷各種曲折和失敗而愈挫愈勇,最根本的是始終高度重視作風(fēng)建設(shè),堅(jiān)持黨的群眾路線,鍛造出人民群眾擁護(hù)和支持我們黨的基本政治優(yōu)勢(shì),成為我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。
新時(shí)代密切聯(lián)系群眾是推進(jìn)新的歷史使命的必然要求。改革開(kāi)放-年來(lái),我們黨始終堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生,全面推進(jìn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶,不斷改善人民生活、增進(jìn)人民福祉,取得了舉世矚目的發(fā)展成就。特別是黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央把密切聯(lián)系群眾工作作為長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)和固本之舉,制定并帶頭落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定,在全黨深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),取得顯著成效,深得黨心民心。實(shí)現(xiàn)為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命,必須做好新時(shí)代密切聯(lián)系群眾工作,推動(dòng)基層黨組織扎實(shí)做好組織動(dòng)員和教育引導(dǎo)群眾的工作,最大限度地把廣大群眾團(tuán)結(jié)凝聚在黨組織周圍,不忘初心、牢記使命,真抓實(shí)干、攻堅(jiān)克難,凝聚起實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。
做好密切聯(lián)系群眾工作是實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的應(yīng)有之義。我們黨來(lái)自人民、扎根人民、造福人民,必須以最廣大人民根本利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾,人民群眾的需求呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面的特點(diǎn)。基層黨組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實(shí)的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘,黨的各項(xiàng)任務(wù)最終要靠基層黨組織卓有成效的工作來(lái)完成,黨和群眾的血肉聯(lián)系最終要靠黨組織來(lái)保持和發(fā)展。要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,充分調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾更加自覺(jué)地投身改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
基層黨組織要切實(shí)履行密切聯(lián)系群眾的職責(zé)。
黨的十九大黨章修正案規(guī)定,“黨支部是黨的基礎(chǔ)組織,擔(dān)負(fù)直接教育黨員、管理、監(jiān)督黨員和組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務(wù)群眾的職責(zé)”,這一表述進(jìn)一步明確了基層黨組織做好群眾工作的職責(zé)定位。黨的基層組織就要著眼夯實(shí)黨的群眾基礎(chǔ),聚焦職能職責(zé),堅(jiān)持黨的根本宗旨,認(rèn)真貫徹黨的群眾路線,加強(qiáng)政治引領(lǐng),自覺(jué)做好群眾工作,在密切聯(lián)系服務(wù)群眾工作中唱主角。
要著力組織群眾,匯聚推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定的磅礴力量。提高群眾的組織化程度,是基層黨組織做好群眾工作的重要途徑?;鶎狱h組織要緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的重點(diǎn)任務(wù),全面提升組織力,充分發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)、組織功能、組織力量,把社會(huì)不同階層、不同群體的群眾組織集中起來(lái),實(shí)現(xiàn)高效聚合。堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度,健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機(jī)制,提高群眾的參與度和滿意度。加大黨務(wù)、政務(wù)、廠務(wù)公開(kāi)力度,創(chuàng)新社會(huì)管理方式,群眾的事群眾商量著辦,讓廣大群眾全面參與到基層社會(huì)治理中來(lái),提高群眾的參與度和滿意度。領(lǐng)導(dǎo)和帶動(dòng)群團(tuán)、工會(huì)、婦聯(lián)等群眾組織,組織、動(dòng)員和團(tuán)結(jié)廣大黨內(nèi)外干部群眾,努力完成本地區(qū)本單位的工作任務(wù)。創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+”群眾工作模式,運(yùn)用信息化手段,加快推進(jìn)電子政務(wù),打造網(wǎng)上交流共享、在線服務(wù)平臺(tái),組織群眾在網(wǎng)上交流、協(xié)調(diào)、解決問(wèn)題,拉近黨群干群距離。
要注重宣傳群眾,增強(qiáng)群眾對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。堅(jiān)持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果教育群眾,推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化,引導(dǎo)廣大群眾堅(jiān)定對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。大力宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,宣傳黨的理論路線方針政策,引導(dǎo)群眾堅(jiān)定改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心,增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任。大力宣傳改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐成果,宣傳各類先進(jìn)典型事跡,引導(dǎo)激勵(lì)廣大群眾立足本職作貢獻(xiàn)。做好思想政治工作,通過(guò)解疑釋惑、溝通協(xié)調(diào),統(tǒng)一群眾認(rèn)識(shí),激發(fā)工作熱情,為改革發(fā)展提供思想保證和輿論支持。把青年群體作為重點(diǎn)對(duì)象,了解他們的思想工作生活狀態(tài)和行為特點(diǎn),有針對(duì)性地做好工作。
要堅(jiān)持凝聚群眾,把群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨組織周圍?;鶎狱h組織要當(dāng)好群眾的“主心骨”。要堅(jiān)持政治引領(lǐng),引導(dǎo)廣大群眾堅(jiān)定不移地維護(hù)以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央權(quán)威,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,自覺(jué)在黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟下行動(dòng)。堅(jiān)持組織引領(lǐng),引導(dǎo)各類組織做好服務(wù)群眾工作,帶領(lǐng)群眾廣泛參加基層社會(huì)治理,使各類組織和群眾成為黨的左膀右臂。堅(jiān)持機(jī)制引領(lǐng),以基層黨建引領(lǐng)基層社會(huì)治理,健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的民主協(xié)商、群團(tuán)帶動(dòng)和社會(huì)參與等機(jī)制,全面實(shí)行網(wǎng)格化管理等方式,推行村(居)民議事會(huì)、村(居)民理事會(huì)、民情懇談會(huì),健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機(jī)制,不斷提高基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)基層治理能力,引領(lǐng)廣大群眾共商、共建、共治、共享。
要努力服務(wù)群眾,不斷解決群眾的操心事煩心事?;鶎狱h組織是黨聯(lián)系服務(wù)群眾的橋梁和紐帶。要把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),以服務(wù)群眾、做群眾工作為主要任務(wù),強(qiáng)化服務(wù)理念、提升服務(wù)能力,把工作重心轉(zhuǎn)到服務(wù)發(fā)展、服務(wù)民生、服務(wù)群眾、服務(wù)黨員上來(lái)。圍繞抓好穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)等任務(wù)落實(shí),辦好那些群眾衣食住行、柴米油鹽等具體的、瑣碎的事,辦好那些就醫(yī)、就業(yè)、就學(xué)、養(yǎng)老、環(huán)保等老百姓感到難辦的事、煩心的事,讓改革發(fā)展成果更多惠及老百姓。堅(jiān)持“好事”讓基層黨組織和黨員來(lái)做,推行一站式服務(wù)、全程代辦等做法,開(kāi)展黨員社區(qū)報(bào)到、志愿服務(wù)、責(zé)任區(qū)、示范崗、結(jié)對(duì)幫扶等活動(dòng),為群眾提供差異化、個(gè)性化服務(wù),著力解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題,把工作做到群眾心坎上。深入實(shí)施精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧,集中力量支持深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān),加快實(shí)施交通、水利、電力和網(wǎng)絡(luò)扶貧行動(dòng),真心實(shí)意為貧困人口辦實(shí)事、解難事。
把基層黨組織建設(shè)成為密切聯(lián)系群眾的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,要立足擔(dān)當(dāng)新使命、發(fā)揮新作為,牢固樹(shù)立大抓基層的鮮明導(dǎo)向,以提升組織力為重點(diǎn),突出政治功能,加強(qiáng)基層組織體系建設(shè),把各領(lǐng)域基層黨組織建設(shè)成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團(tuán)結(jié)動(dòng)員群眾、推動(dòng)改革發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。
要健全基本組織,構(gòu)建健全的基層組織體系。近年來(lái),許多地方適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式、工作方式等的變化,弘揚(yáng)“支部建在連上”的光榮傳統(tǒng),積極探索創(chuàng)新黨支部設(shè)置形式,不斷擴(kuò)大黨的組織和黨的工作對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域的覆蓋,取得明顯成效。要圍繞新形勢(shì)新任務(wù)新要求,按照有利于密切聯(lián)系群眾、黨組織發(fā)揮作用的原則,健全基層組織,優(yōu)化組織設(shè)置,理順隸屬關(guān)系,推進(jìn)黨的組織和黨的工作全覆蓋,避免出現(xiàn)黨的群眾工作盲區(qū)和“空白點(diǎn)”,做到哪里有群眾哪里就有黨的工作,哪里有黨的組織哪里就有黨組織的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力。
要建強(qiáng)基本隊(duì)伍,打造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)墓歉闪α?。黨員干部特別是黨組織書(shū)記是密切聯(lián)系群眾的領(lǐng)頭雁。要結(jié)合推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化,深入開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育,加強(qiáng)教育培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉,不斷提高黨員干部推動(dòng)發(fā)展、改善民生、化解矛盾、促進(jìn)和諧的本領(lǐng)。以村居“兩委”換屆為契機(jī),堅(jiān)持把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位,重點(diǎn)從致富帶頭人、技術(shù)能手、外出務(wù)工經(jīng)商人員、復(fù)員退伍軍人、返鄉(xiāng)大中專畢業(yè)生中選拔村居“兩委”班子成員特別是書(shū)記。聚力精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān),選好派強(qiáng)駐村工作力量,選派優(yōu)秀年輕干部到貧困落后和維穩(wěn)形勢(shì)復(fù)雜的村和社區(qū)擔(dān)任第一書(shū)記、駐村干部。
要落實(shí)基本制度,推動(dòng)黨內(nèi)組織生活正常規(guī)范、嚴(yán)肅認(rèn)真?;鶎狱h組織是黨員錘煉黨性的熔爐,組織生活是黨組織對(duì)黨員進(jìn)行教育管理的基本方式。新出臺(tái)的《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》對(duì)提高組織生活質(zhì)量提出了新的要求,《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》規(guī)定了“三會(huì)一課”和主題黨日、組織生活會(huì)、民主評(píng)議黨員、談心談話等黨支部開(kāi)展組織生活的基本形式。要嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活,堅(jiān)持“三會(huì)一課”、支部主題黨日等組織制度,確?;鶎狱h組織的組織生活能夠經(jīng)常開(kāi)展、取得實(shí)效。從嚴(yán)管理監(jiān)督黨員,引導(dǎo)廣大黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,充分發(fā)揮黨員在密切聯(lián)系服務(wù)群眾方面的先鋒模范作用。
要開(kāi)展基本活動(dòng),充分發(fā)揮黨組織的組織優(yōu)勢(shì)和組織力量。近年來(lái),許多地方黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部采取建立基層聯(lián)系點(diǎn)、實(shí)地調(diào)研、民情夜訪、駐村幫扶等形式,走出機(jī)關(guān)、走進(jìn)基層、走進(jìn)群眾,為密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要緊緊圍繞改進(jìn)作風(fēng)、服務(wù)群眾、密切黨群干群關(guān)系,組織黨員開(kāi)展承諾踐諾活動(dòng),組織各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)鄉(xiāng)包村、黨員干部包戶入戶,推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)力量和工作力量下沉基層,組織黨員干部與困難群眾結(jié)對(duì),更好地聯(lián)系服務(wù)群眾。深化黨員設(shè)崗定責(zé)、依崗承諾和黨員責(zé)任區(qū)、黨員示范崗等活動(dòng),提升群眾的獲得感和對(duì)黨支部的信任度。
要強(qiáng)化基本保障,不斷夯實(shí)基層基礎(chǔ)水平。著眼推動(dòng)基層黨組織有資源、有條件為群眾服務(wù),大力解決村和社區(qū)基層黨組織有錢辦事、有人管理、有場(chǎng)所議事的問(wèn)題,推動(dòng)人往基層走、錢往基層投、政策往基層傾斜。落實(shí)基層黨組織工作經(jīng)費(fèi)、服務(wù)群眾專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、基層干部報(bào)酬待遇和基本養(yǎng)老醫(yī)療保險(xiǎn),推動(dòng)發(fā)展壯大薄弱村空殼村集體經(jīng)濟(jì),加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)“小食堂、小廁所、小澡堂、小圖書(shū)室、小文體室”和干部周轉(zhuǎn)房以及村級(jí)組織活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè),逐步改善基層干部工作生活條件,保證群眾話有地方說(shuō)、事有地方辦、困難有人幫、問(wèn)題有人管。
生態(tài)文明,是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的進(jìn)步狀態(tài),是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)就是以保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)生態(tài)安全為基本理念,以循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色發(fā)展為核心價(jià)值,以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體,就是要在全社會(huì)牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀念。
目前我國(guó)面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們:必須擺正人類在自然界中的位置,正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依,息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”,而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展,我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū),回歸和諧,走可持續(xù)發(fā)展的道路。而這不僅是政府的事,更是大家的事,個(gè)人的事。
學(xué)校的學(xué)生和教師都是資源的消費(fèi)者。同時(shí),作為社區(qū)的成員和現(xiàn)在的或未來(lái)的公民,教師和學(xué)生同時(shí)又是社區(qū)發(fā)展的負(fù)責(zé)人,有責(zé)任對(duì)社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。在創(chuàng)建綠色學(xué)校的活動(dòng)中,教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育,倡導(dǎo)綠色文明,落實(shí)環(huán)保行動(dòng)。在抓好普及的同時(shí),教師應(yīng)更加注重內(nèi)涵,堅(jiān)持在德育、科技活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等各領(lǐng)域?qū)W(xué)生灌輸環(huán)境意識(shí)和環(huán)境道德觀念,充分發(fā)揮課堂的主渠道作用,向?qū)W生滲透環(huán)保知識(shí)。在各個(gè)學(xué)科教學(xué)中,教師應(yīng)將知識(shí)的講解與環(huán)保意識(shí)有機(jī)結(jié)合,寓教于學(xué),寓教于自然,使學(xué)生在潛移默化中提高自身素質(zhì)。同時(shí),成立環(huán)保活動(dòng)課外小組,開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng),從更多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識(shí)滲透,充分發(fā)揮活動(dòng)課在環(huán)保教育中的作用。
環(huán)保知識(shí)是二十一世紀(jì)人才的必備素質(zhì)之一。作為一名教師,應(yīng)該深入地認(rèn)識(shí)和理解環(huán)境問(wèn)題的重要性,通過(guò)不斷地學(xué)習(xí),提高自身的環(huán)境知識(shí)、意識(shí)、技能、態(tài)度、價(jià)值觀和行為等環(huán)境素養(yǎng)。然后,以身作則,言傳身教,為生態(tài)文明建設(shè)做出自己最大的貢獻(xiàn)。
在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話,全面總結(jié)黨的十八大以來(lái)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革,深刻闡述加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義,明確提出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的重要原則,對(duì)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)作出了全面部署,是建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)的根本遵循.
作為一個(gè)擁有五千年歷史文明的大國(guó),資源豐富和多樣性一直都是我國(guó)發(fā)展的重要優(yōu)勢(shì),從南到北地域的多樣性造就的豐富資源培育了我們國(guó)家的眾多人口,但是資源的攫取和利用總是有限的而且過(guò)度消費(fèi)資源的代價(jià)同樣使我們無(wú)法承受的,霧霾、水體污染、等新的污染關(guān)鍵詞不斷涌現(xiàn)在我們的日常生活中,空氣凈化器、自來(lái)水過(guò)濾器、和防霧霾口罩在現(xiàn)在象征著我們的生活越來(lái)越好的同時(shí)也側(cè)面反映出我們?nèi)粘I畹拇蟓h(huán)境越來(lái)越危險(xiǎn),而這恰恰是我們民生最大的問(wèn)題所在。
“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉?!痹谌珖?guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記講話中時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)以人民為中心的生態(tài)環(huán)保思想,強(qiáng)調(diào)要把解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域。
進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民,重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題,不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這就要求我們針對(duì)最突出的問(wèn)題和領(lǐng)域,抓住薄弱環(huán)節(jié)集中攻堅(jiān),解決一批突出問(wèn)題,堅(jiān)決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn),著力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn),扎實(shí)推進(jìn)凈土保衛(wèi)戰(zhàn),建設(shè)好生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村。
還老百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍。大氣污染,心肺之患,已成為百姓健康生活的痛點(diǎn)。令人欣慰的是,藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)早已打響,且成果斐然。但是要打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn),我們還要以空氣質(zhì)量明顯改善為剛性要求,強(qiáng)化聯(lián)防聯(lián)控,基本消除重污染天氣,讓老百姓享有更多藍(lán)天白云。還給老百姓清水綠岸、魚(yú)翔淺底的景象。水污染直接關(guān)系人們每天的生活,直接關(guān)系百姓健康。要打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn),還要繼續(xù)深入實(shí)施水污染防治行動(dòng)計(jì)劃,保障飲用水安全,基本消滅城市黑臭水體,為人民群眾提供良好的親水環(huán)境。
潔凈的水、清新的空氣、不受污染的土地……人們對(duì)于良好生態(tài)環(huán)境的期盼明確而又迫切,而且是惠及民生的最大保障我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想,持之以恒抓緊抓好生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù),讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美,讓人民生活更美好。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇十三
是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫的感受性文字。語(yǔ)言類讀書(shū)心得同數(shù)學(xué)札記相近;體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,做好新疆工作,要完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略,牢牢扭住新疆工作總目標(biāo),依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆、長(zhǎng)期建疆,以推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障,多謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策,多行固本之舉,努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話全面總結(jié)了第二次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)新疆工作取得的重大成效,深入分析了當(dāng)前新疆工作面臨的形勢(shì),闡釋了新時(shí)代黨的治疆方略,明確了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期新疆工作的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、方針政策、戰(zhàn)略舉措,全面部署了推動(dòng)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的重點(diǎn)工作,具有很強(qiáng)的政治性、思想性、理論性,是指導(dǎo)新時(shí)代新疆工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì),結(jié)合工作實(shí)際深入思考,研究貫徹落實(shí)措施。要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央關(guān)于新疆工作的決策部署上來(lái),下面是小編為大家整理的生態(tài)文明思想【九篇】,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)18日至19日在北京召開(kāi)。中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào),生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。要自覺(jué)把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌起來(lái),充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì),充分利用改革開(kāi)放40年來(lái)積累的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ),加大力度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn),推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階。
生態(tài)環(huán)境是指影響人類生存與發(fā)展的水資源、土地資源、生物資源以及氣候資源數(shù)量與質(zhì)量的總稱,是關(guān)系到社會(huì)和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是指人類為其自身生存和發(fā)展,在利用和改造自然的過(guò)程中,對(duì)自然環(huán)境破壞和污染所產(chǎn)生的危害人類生存的各種負(fù)反饋效應(yīng)。
生態(tài)紅線,就是國(guó)家生態(tài)安全的底線和生命線,這個(gè)紅線不能突破,一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國(guó)家可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)到了很嚴(yán)重的程度,非采取最嚴(yán)厲的措施不可,不然不僅生態(tài)環(huán)境惡化的總態(tài)勢(shì)很難從根本上得到扭轉(zhuǎn),而且我們?cè)O(shè)想的其他生態(tài)環(huán)境發(fā)展目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)。
需求升級(jí),生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎民生的重大社會(huì)問(wèn)題。環(huán)保就是民生,青山就是美麗,藍(lán)天也是幸福。良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉,我國(guó)已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期,廣大人民群眾熱切期盼和加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量,要提供更優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。
轉(zhuǎn)型發(fā)展,綠水青山是關(guān)乎民族永續(xù)發(fā)展的金山銀山。當(dāng)前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,用犧牲“綠水青山”換來(lái)的“金山銀山”老路注定是行不通的,產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型注定要經(jīng)歷陣痛期,必須咬緊牙關(guān),爬過(guò)這個(gè)坡,邁過(guò)這個(gè)坎。充分挖掘和發(fā)揮生態(tài)資源優(yōu)勢(shì),建立以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系,推動(dòng)“生態(tài)先行、點(diǎn)綠成金”。
“春來(lái)江水綠如藍(lán)”“綠樹(shù)村邊合”“濃綠萬(wàn)枝紅上點(diǎn)”……這些千古佳句中有一個(gè)共同點(diǎn),就是都有“綠”,我們大家都知道,綠色代表著大自然,是一個(gè)極其美麗的顏色,然而,在最近幾年,綠色就逐漸要逐漸消失了。
一位美國(guó)社會(huì)學(xué)家說(shuō)過(guò):“我們遇到的最大的敵人就是我們自己?!边@樣,雖然大自然給我們提供了豐富的物產(chǎn)資源,但是如果我肆意地索取,那么,當(dāng)過(guò)去若干年以后,藍(lán)天白云、花草樹(shù)木、清澈河流,以及我們?nèi)祟惖呐笥选B(niǎo)兒,也只能在夢(mèng)境中出現(xiàn)罷了。在若干年后,我們的子子孫孫將會(huì)承受著我們破壞生態(tài)的惡果,那時(shí)我們流下悔恨的淚水,那就已經(jīng)太晚,太晚了。也許若干年后,當(dāng)最后一只鳥(niǎo)兒死亡之際,我們?nèi)祟惖倪M(jìn)步也將戛然而止。
另一方面還要保護(hù)好森林和海洋,不亂砍濫伐森林,不讓海洋受到污染,從而保護(hù)那些浮游生物的生存。我們還可以通過(guò)植樹(shù)造林,減少使用一次性方便木筷、竹筷,節(jié)約一張紙……這些都是我們?nèi)祟愐Wo(hù)生態(tài)家園的準(zhǔn)則,只有遵守這些準(zhǔn)則,我們的子孫后代才能健康地茁壯成長(zhǎng)。
習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻闡述了四方面關(guān)系、具有四方面重大意義(生態(tài)環(huán)境部黨組書(shū)記孫金龍)習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,深刻闡釋了發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系,為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義錨定了生態(tài)坐標(biāo);深刻闡釋了環(huán)境與民生的關(guān)系,為堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想賦予了新的特定內(nèi)涵;深刻闡釋了人與自然的關(guān)系,為筑牢中華民族偉大復(fù)興綠色根基提供了方向引領(lǐng);深刻闡釋了國(guó)內(nèi)與國(guó)際的關(guān)系,為共謀全球生態(tài)文明建設(shè)厚植了中國(guó)智慧和中國(guó)方案,是黨和國(guó)家寶貴的理論成果和精神財(cái)富,標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。
習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想精華和理論品格,創(chuàng)造性地豐富和拓展了馬克思主義自然觀,是馬克思主義中國(guó)化的重大成果,具有重大的理論意義;習(xí)近平生態(tài)文明思想植根和升華于生生不息的中華文明,讓中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化和生態(tài)智慧源遠(yuǎn)流長(zhǎng),發(fā)揚(yáng)光大,具有深遠(yuǎn)的歷史意義;習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)新形勢(shì)下生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定位、目標(biāo)任務(wù)、總體思路、重大原則作出深刻闡釋和科學(xué)謀劃,為黨的十八大以來(lái)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革提供了根本保障,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義;習(xí)近平生態(tài)文明思想凝結(jié)著對(duì)發(fā)展人類文明、建設(shè)清潔美麗世界的深刻思考,具有鮮明的世界意義。
習(xí)近平生態(tài)文明思想在指導(dǎo)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中取得一系列新的重大成果(中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會(huì)主任徐光春)習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,特別是加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和發(fā)展的重要指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南,并在指導(dǎo)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中取得一系列新的重大成果。一是彰顯生態(tài)文明建設(shè)工作根本性、開(kāi)創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性特點(diǎn)。所謂“根本性”就是挖根子、抓要害、找關(guān)鍵,即要挖掉存在問(wèn)題的根子,抓住造成問(wèn)題的要害,尋找解決問(wèn)題的關(guān)鍵,從根本上解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。所謂“開(kāi)創(chuàng)性”,就是要破除舊思想、克服舊習(xí)慣、“創(chuàng)”出新路子,即破除只要發(fā)展不要生態(tài)、gdp是唯一政績(jī)的舊思想,克服要發(fā)展就挖礦找地、要增長(zhǎng)就加大開(kāi)發(fā)力度的舊習(xí)慣,“創(chuàng)”出一條資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)、高質(zhì)量發(fā)展的新路子。所謂“長(zhǎng)遠(yuǎn)性”,就是要站得高、看得遠(yuǎn)、想得深、謀得透,著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)性目標(biāo),著力于持久性?shī)^斗。二是全面部署,重點(diǎn)突破,切實(shí)加大生態(tài)文明建設(shè)工作力度。三是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。所謂“歷史性”變化,就是歷史上從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的事情、從來(lái)沒(méi)有取得的成效、從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的局面,在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中我們做到了、我們?nèi)〉昧恕F(xiàn)在出現(xiàn)了。所謂“轉(zhuǎn)折性”變化,就是長(zhǎng)期形成、仍在發(fā)展的自然環(huán)境的嚴(yán)重問(wèn)題、發(fā)展勢(shì)頭得到有效解決和明顯遏制,自然環(huán)境狀況和發(fā)展向好的方向前進(jìn)。所謂“全局性”變化,就是包括思想理念、方針政策、決策部署、發(fā)展規(guī)劃、工作措施、行為方式、制度法制等事關(guān)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的各方面工作,都有全面部署、全面安排、全面推進(jìn)、全面見(jiàn)效。
習(xí)近平生態(tài)文明思想豐富和發(fā)展了社會(huì)主義生態(tài)文明觀(生態(tài)環(huán)境部黨組成員、副部長(zhǎng)莊國(guó)泰)作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,習(xí)近平生態(tài)文明思想指明了新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的方向、目標(biāo)、原則和路徑,豐富和發(fā)展了社會(huì)主義生態(tài)文明觀。在思想認(rèn)識(shí)上,習(xí)近平總書(shū)記對(duì)人與自然關(guān)系的本質(zhì)問(wèn)題作出了深刻回答,提出“人與自然是生命共同體”的重要論斷,樹(shù)立了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的社會(huì)主義生態(tài)文明理念,將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。在發(fā)展理念上,習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論述闡述了保護(hù)生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理,要求探索生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子,為新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)找到了一條重塑人與自然、社會(huì)與自然關(guān)系的現(xiàn)實(shí)路徑。在價(jià)值取向上,習(xí)近平總書(shū)記立足于人的全面發(fā)展,提出了“環(huán)境就是民生”的重要論斷,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的以人民為中心的發(fā)展思想,反映了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的政治立場(chǎng)和價(jià)值目標(biāo),是我們黨治國(guó)理政理念的具體落實(shí)。
習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論貢獻(xiàn)(生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心黨委書(shū)記、主任吳舜澤)習(xí)近平生態(tài)文明思想是在借鑒吸收古今中外先進(jìn)思想基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)前中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代要求所進(jìn)行的理論創(chuàng)新,體現(xiàn)了理論的創(chuàng)新性、論斷的科學(xué)性、指導(dǎo)的全局性、影響的長(zhǎng)期性、實(shí)踐的有效性和內(nèi)容的體系性。一是豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀,為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義作出了卓越貢獻(xiàn);豐富了馬克思主義生產(chǎn)力理論,開(kāi)辟了馬克思主義人與自然觀的新境界。二是將生態(tài)文明建設(shè)提升到治國(guó)理政方略的高度,把生態(tài)環(huán)境作為重大的民生問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題和政治問(wèn)題,深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。三是深化了對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),體現(xiàn)了我國(guó)邁向新時(shí)代的文明自覺(jué)和自信。四是標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度。
生態(tài)文明是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。它體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的文明形態(tài)。建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)就是以保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)生態(tài)安全為基本理念,以循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色發(fā)展為核心價(jià)值,以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體,就是要在全社會(huì)牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀念。
目前我國(guó)面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們:必須擺正人類在自然界中的位置,正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依,息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”,而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展,我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū),回歸和諧。
我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,不僅不能違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律,同樣也不能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀的,是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的,不管你對(duì)它承認(rèn)與否、認(rèn)識(shí)與否,違背了規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。因此,在建設(shè)中,我們必須正確處理以下幾層關(guān)系:
一、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì)的發(fā)展必須依賴于自然資源的開(kāi)發(fā)和利用,同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境,加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中,只講發(fā)展而忽視合理的開(kāi)發(fā)和充分利用資源,不重視對(duì)環(huán)境的保護(hù),不重視生態(tài)建設(shè)的問(wèn)題還比較突出,這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。要做到既在合理開(kāi)發(fā)和利用資源中求發(fā)展,又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧,實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。
二、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關(guān)系。良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ),而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求,使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展,生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。我們要結(jié)合新農(nóng)村建設(shè),以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向,從人、自然、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā),突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng),大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè),使全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上生態(tài)化、有機(jī)化、規(guī)?;牧夹攒壍馈?/p>
三、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展工業(yè)的關(guān)系。
生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路,是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求,也是走新型工業(yè)化道路的`具體體現(xiàn)。因此,在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上,必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路,必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。
在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話,全面總結(jié)黨的十八大以來(lái)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革,深刻闡述加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重大意義,明確提出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的重要原則,對(duì)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)作出了全面部署,是建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)的根本遵循。
作為一個(gè)擁有五千年歷史文明的大國(guó),資源豐富和多樣性一直都是我國(guó)發(fā)展的重要優(yōu)勢(shì),從南到北地域的多樣性造就的豐富資源培育了我們國(guó)家的眾多人口,但是資源的攫取和利用總是有限的而且過(guò)度消費(fèi)資源的代價(jià)同樣使我們無(wú)法承受的,霧霾、水體污染、等新的污染關(guān)鍵詞不斷涌現(xiàn)在我們的日常生活中,空氣凈化器、自來(lái)水過(guò)濾器、和防霧霾口罩在現(xiàn)在象征著我們的生活越來(lái)越好的同時(shí)也側(cè)面反映出我們?nèi)粘I畹拇蟓h(huán)境越來(lái)越危險(xiǎn),而這恰恰是我們民生最大的問(wèn)題所在。
“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉?!痹谌珖?guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記講話中時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)以人民為中心的生態(tài)環(huán)保思想,強(qiáng)調(diào)要把解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域。
進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民,重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題,不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這就要求我們針對(duì)最突出的問(wèn)題和領(lǐng)域,抓住薄弱環(huán)節(jié)集中攻堅(jiān),解決一批突出問(wèn)題,堅(jiān)決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn),著力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn),扎實(shí)推進(jìn)凈土保衛(wèi)戰(zhàn),建設(shè)好生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村。
還老百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍。大氣污染,心肺之患,已成為百姓健康生活的痛點(diǎn)。令人欣慰的是,藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)早已打響,且成果斐然。但是要打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn),我們還要以空氣質(zhì)量明顯改善為剛性要求,強(qiáng)化聯(lián)防聯(lián)控,基本消除重污染天氣,讓老百姓享有更多藍(lán)天白云。還給老百姓清水綠岸、魚(yú)翔淺底的景象。水污染直接關(guān)系人們每天的生活,直接關(guān)系百姓健康。要打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn),還要繼續(xù)深入實(shí)施水污染防治行動(dòng)計(jì)劃,保障飲用水安全,基本消滅城市黑臭水體,為人民群眾提供良好的親水環(huán)境。
潔凈的水、清新的空氣、不受污染的土地……人們對(duì)于良好生態(tài)環(huán)境的期盼明確而又迫切,而且是惠及民生的最大保障我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想,持之以恒抓緊抓好生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù),讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美,讓人民生活更美好。
一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生態(tài)思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng),特別是儒家“天人合一”、道家“道法自然”和佛家的“眾生平等”思想,三者都追求人與自然的和諧統(tǒng)一,主張人與自然的親和關(guān)系,蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)智慧。中華文明延續(xù)了五千多年,積累了豐富的生態(tài)智慧,為習(xí)近平生態(tài)文明思想提供了源頭活水。
二是馬克思主義生態(tài)思想。馬克思、恩格斯雖然沒(méi)有一部單獨(dú)論述生態(tài)文明的專著,也沒(méi)使用過(guò)“生態(tài)文明”的概念,但他們的生態(tài)思想?yún)s滲透于他們的所有著作中。關(guān)于人與自然的辯證關(guān)系,在馬克思主義看來(lái),人與自然是相互依存、相互作用的辯證關(guān)系,人類盲目對(duì)自然破壞的行為必然會(huì)受到自然的懲罰。人類必須尊重和利用自然規(guī)律,才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。馬克思主義生態(tài)思想內(nèi)涵豐富,是習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論來(lái)源。
三是西方可持續(xù)發(fā)展理論。為了治理環(huán)境污染,很多國(guó)家都付出了巨大的代價(jià)。特別是“八大公害”事件,持續(xù)惡化的生態(tài)危機(jī)使一些專家學(xué)者開(kāi)始了反思與研究。在全球范圍內(nèi),從《寂靜的春天》《人類環(huán)境宣言》《增長(zhǎng)的極限》《我們共同的未來(lái)》《21世紀(jì)議程》,到《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》,全世界對(duì)于人與自然的關(guān)系、發(fā)展與保護(hù)關(guān)系的反思不斷深入,提出并實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,明確要求既要滿足當(dāng)代人的發(fā)展需要,又要為子孫后代保留繼續(xù)發(fā)展的潛力,為解決全球性生態(tài)危機(jī)問(wèn)題指明了方向,為習(xí)近平生態(tài)文明思想提供了重要借鑒。
黨的十八大報(bào)告指出,必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ),體現(xiàn)了更為全面的價(jià)值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。
綜觀人類文明發(fā)展史,人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期,人類本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果,始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期,人們敬畏自然,主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期,人們?cè)诟脑熳匀坏哪芰ρ杆僭鰪?qiáng)的同時(shí),走向了自然的對(duì)立面,宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對(duì)自然無(wú)窮無(wú)盡的掠奪,可利用資源日益枯竭,生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明,則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代,對(duì)于生態(tài)文明建設(shè),我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì).
在我們?nèi)粘I?、工作中,處理人與自然的關(guān)系時(shí),不能絕對(duì)化人的主體性,也不無(wú)限夸大人對(duì)自然的超越性。人是大自然的一分子,我們?nèi)粘5纳?、工作都?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi),實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。
自然規(guī)律具有客觀必然性,我們?nèi)粘I?、工作都?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律,按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際,根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn),選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化,培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇?dòng)性和創(chuàng)造性,合理有效地利用自然。
我們不能對(duì)其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,是生態(tài)文明理念的核心思想,也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢(shì)尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì),我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹(shù)立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念,才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放-周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào),必須始終把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo),踐行黨的根本宗旨,貫徹黨的群眾路線,尊重人民主體地位,充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力,為做好新時(shí)代黨的群眾工作指明了方向、提供了根本遵循。黨的基層組織是黨密切聯(lián)系群眾的“神經(jīng)末梢”,是團(tuán)結(jié)凝聚群眾的前沿陣地。各級(jí)黨組織應(yīng)充分履行職能職責(zé),把服務(wù)群眾、造福群眾作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),組織廣大黨員干部為群眾提供精準(zhǔn)有效服務(wù),不斷增強(qiáng)群眾獲得感、幸福感、安全感。
新時(shí)代密切聯(lián)系群眾的重大意義。
密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)和重要法寶。我們黨從成立那一天起就把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。在革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期,我們黨都注意與人民群眾建立密切聯(lián)系,形成了一套“從群眾中來(lái),到群眾中去”“一切為了群眾、一切依靠群眾”的黨的群眾路線??梢哉f(shuō),一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部堅(jiān)持做好群眾工作、緊緊依靠并帶領(lǐng)人民群眾不懈努力和奮斗的歷史。在我們黨的發(fā)展歷程中,之所以能夠始終保持進(jìn)取精神和強(qiáng)大力量,經(jīng)歷各種曲折和失敗而愈挫愈勇,最根本的是始終高度重視作風(fēng)建設(shè),堅(jiān)持黨的群眾路線,鍛造出人民群眾擁護(hù)和支持我們黨的基本政治優(yōu)勢(shì),成為我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。
新時(shí)代密切聯(lián)系群眾是推進(jìn)新的歷史使命的必然要求。改革開(kāi)放-年來(lái),我們黨始終堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生,全面推進(jìn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶,不斷改善人民生活、增進(jìn)人民福祉,取得了舉世矚目的發(fā)展成就。特別是黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央把密切聯(lián)系群眾工作作為長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)和固本之舉,制定并帶頭落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定,在全黨深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),取得顯著成效,深得黨心民心。實(shí)現(xiàn)為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命,必須做好新時(shí)代密切聯(lián)系群眾工作,推動(dòng)基層黨組織扎實(shí)做好組織動(dòng)員和教育引導(dǎo)群眾的工作,最大限度地把廣大群眾團(tuán)結(jié)凝聚在黨組織周圍,不忘初心、牢記使命,真抓實(shí)干、攻堅(jiān)克難,凝聚起實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。
做好密切聯(lián)系群眾工作是實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的應(yīng)有之義。我們黨來(lái)自人民、扎根人民、造福人民,必須以最廣大人民根本利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾,人民群眾的需求呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面的特點(diǎn)?;鶎狱h組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實(shí)的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘,黨的各項(xiàng)任務(wù)最終要靠基層黨組織卓有成效的工作來(lái)完成,黨和群眾的血肉聯(lián)系最終要靠黨組織來(lái)保持和發(fā)展。要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,充分調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾更加自覺(jué)地投身改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
基層黨組織要切實(shí)履行密切聯(lián)系群眾的職責(zé)。
黨的十九大黨章修正案規(guī)定,“黨支部是黨的基礎(chǔ)組織,擔(dān)負(fù)直接教育黨員、管理、監(jiān)督黨員和組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務(wù)群眾的職責(zé)”,這一表述進(jìn)一步明確了基層黨組織做好群眾工作的職責(zé)定位。黨的基層組織就要著眼夯實(shí)黨的群眾基礎(chǔ),聚焦職能職責(zé),堅(jiān)持黨的根本宗旨,認(rèn)真貫徹黨的群眾路線,加強(qiáng)政治引領(lǐng),自覺(jué)做好群眾工作,在密切聯(lián)系服務(wù)群眾工作中唱主角。
要著力組織群眾,匯聚推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)定的磅礴力量。提高群眾的組織化程度,是基層黨組織做好群眾工作的重要途徑?;鶎狱h組織要緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的重點(diǎn)任務(wù),全面提升組織力,充分發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)、組織功能、組織力量,把社會(huì)不同階層、不同群體的群眾組織集中起來(lái),實(shí)現(xiàn)高效聚合。堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度,健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機(jī)制,提高群眾的參與度和滿意度。加大黨務(wù)、政務(wù)、廠務(wù)公開(kāi)力度,創(chuàng)新社會(huì)管理方式,群眾的事群眾商量著辦,讓廣大群眾全面參與到基層社會(huì)治理中來(lái),提高群眾的參與度和滿意度。領(lǐng)導(dǎo)和帶動(dòng)群團(tuán)、工會(huì)、婦聯(lián)等群眾組織,組織、動(dòng)員和團(tuán)結(jié)廣大黨內(nèi)外干部群眾,努力完成本地區(qū)本單位的工作任務(wù)。創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+”群眾工作模式,運(yùn)用信息化手段,加快推進(jìn)電子政務(wù),打造網(wǎng)上交流共享、在線服務(wù)平臺(tái),組織群眾在網(wǎng)上交流、協(xié)調(diào)、解決問(wèn)題,拉近黨群干群距離。
要注重宣傳群眾,增強(qiáng)群眾對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。堅(jiān)持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果教育群眾,推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化,引導(dǎo)廣大群眾堅(jiān)定對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。大力宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,宣傳黨的理論路線方針政策,引導(dǎo)群眾堅(jiān)定改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心,增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任。大力宣傳改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐成果,宣傳各類先進(jìn)典型事跡,引導(dǎo)激勵(lì)廣大群眾立足本職作貢獻(xiàn)。做好思想政治工作,通過(guò)解疑釋惑、溝通協(xié)調(diào),統(tǒng)一群眾認(rèn)識(shí),激發(fā)工作熱情,為改革發(fā)展提供思想保證和輿論支持。把青年群體作為重點(diǎn)對(duì)象,了解他們的思想工作生活狀態(tài)和行為特點(diǎn),有針對(duì)性地做好工作。
要堅(jiān)持凝聚群眾,把群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨組織周圍?;鶎狱h組織要當(dāng)好群眾的“主心骨”。要堅(jiān)持政治引領(lǐng),引導(dǎo)廣大群眾堅(jiān)定不移地維護(hù)以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央權(quán)威,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,自覺(jué)在黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟下行動(dòng)。堅(jiān)持組織引領(lǐng),引導(dǎo)各類組織做好服務(wù)群眾工作,帶領(lǐng)群眾廣泛參加基層社會(huì)治理,使各類組織和群眾成為黨的左膀右臂。堅(jiān)持機(jī)制引領(lǐng),以基層黨建引領(lǐng)基層社會(huì)治理,健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的民主協(xié)商、群團(tuán)帶動(dòng)和社會(huì)參與等機(jī)制,全面實(shí)行網(wǎng)格化管理等方式,推行村(居)民議事會(huì)、村(居)民理事會(huì)、民情懇談會(huì),健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機(jī)制,不斷提高基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)基層治理能力,引領(lǐng)廣大群眾共商、共建、共治、共享。
要努力服務(wù)群眾,不斷解決群眾的操心事煩心事?;鶎狱h組織是黨聯(lián)系服務(wù)群眾的橋梁和紐帶。要把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),以服務(wù)群眾、做群眾工作為主要任務(wù),強(qiáng)化服務(wù)理念、提升服務(wù)能力,把工作重心轉(zhuǎn)到服務(wù)發(fā)展、服務(wù)民生、服務(wù)群眾、服務(wù)黨員上來(lái)。圍繞抓好穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)等任務(wù)落實(shí),辦好那些群眾衣食住行、柴米油鹽等具體的、瑣碎的事,辦好那些就醫(yī)、就業(yè)、就學(xué)、養(yǎng)老、環(huán)保等老百姓感到難辦的事、煩心的事,讓改革發(fā)展成果更多惠及老百姓。堅(jiān)持“好事”讓基層黨組織和黨員來(lái)做,推行一站式服務(wù)、全程代辦等做法,開(kāi)展黨員社區(qū)報(bào)到、志愿服務(wù)、責(zé)任區(qū)、示范崗、結(jié)對(duì)幫扶等活動(dòng),為群眾提供差異化、個(gè)性化服務(wù),著力解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題,把工作做到群眾心坎上。深入實(shí)施精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧,集中力量支持深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān),加快實(shí)施交通、水利、電力和網(wǎng)絡(luò)扶貧行動(dòng),真心實(shí)意為貧困人口辦實(shí)事、解難事。
把基層黨組織建設(shè)成為密切聯(lián)系群眾的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,要立足擔(dān)當(dāng)新使命、發(fā)揮新作為,牢固樹(shù)立大抓基層的鮮明導(dǎo)向,以提升組織力為重點(diǎn),突出政治功能,加強(qiáng)基層組織體系建設(shè),把各領(lǐng)域基層黨組織建設(shè)成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團(tuán)結(jié)動(dòng)員群眾、推動(dòng)改革發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。
要健全基本組織,構(gòu)建健全的基層組織體系。近年來(lái),許多地方適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式、工作方式等的變化,弘揚(yáng)“支部建在連上”的光榮傳統(tǒng),積極探索創(chuàng)新黨支部設(shè)置形式,不斷擴(kuò)大黨的組織和黨的工作對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域的覆蓋,取得明顯成效。要圍繞新形勢(shì)新任務(wù)新要求,按照有利于密切聯(lián)系群眾、黨組織發(fā)揮作用的原則,健全基層組織,優(yōu)化組織設(shè)置,理順隸屬關(guān)系,推進(jìn)黨的組織和黨的工作全覆蓋,避免出現(xiàn)黨的群眾工作盲區(qū)和“空白點(diǎn)”,做到哪里有群眾哪里就有黨的工作,哪里有黨的組織哪里就有黨組織的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力。
要建強(qiáng)基本隊(duì)伍,打造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)墓歉闪α?。黨員干部特別是黨組織書(shū)記是密切聯(lián)系群眾的領(lǐng)頭雁。要結(jié)合推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化,深入開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育,加強(qiáng)教育培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉,不斷提高黨員干部推動(dòng)發(fā)展、改善民生、化解矛盾、促進(jìn)和諧的本領(lǐng)。以村居“兩委”換屆為契機(jī),堅(jiān)持把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位,重點(diǎn)從致富帶頭人、技術(shù)能手、外出務(wù)工經(jīng)商人員、復(fù)員退伍軍人、返鄉(xiāng)大中專畢業(yè)生中選拔村居“兩委”班子成員特別是書(shū)記。聚力精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān),選好派強(qiáng)駐村工作力量,選派優(yōu)秀年輕干部到貧困落后和維穩(wěn)形勢(shì)復(fù)雜的村和社區(qū)擔(dān)任第一書(shū)記、駐村干部。
要落實(shí)基本制度,推動(dòng)黨內(nèi)組織生活正常規(guī)范、嚴(yán)肅認(rèn)真。基層黨組織是黨員錘煉黨性的熔爐,組織生活是黨組織對(duì)黨員進(jìn)行教育管理的基本方式。新出臺(tái)的《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》對(duì)提高組織生活質(zhì)量提出了新的要求,《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》規(guī)定了“三會(huì)一課”和主題黨日、組織生活會(huì)、民主評(píng)議黨員、談心談話等黨支部開(kāi)展組織生活的基本形式。要嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活,堅(jiān)持“三會(huì)一課”、支部主題黨日等組織制度,確?;鶎狱h組織的組織生活能夠經(jīng)常開(kāi)展、取得實(shí)效。從嚴(yán)管理監(jiān)督黨員,引導(dǎo)廣大黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,充分發(fā)揮黨員在密切聯(lián)系服務(wù)群眾方面的先鋒模范作用。
要開(kāi)展基本活動(dòng),充分發(fā)揮黨組織的組織優(yōu)勢(shì)和組織力量。近年來(lái),許多地方黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部采取建立基層聯(lián)系點(diǎn)、實(shí)地調(diào)研、民情夜訪、駐村幫扶等形式,走出機(jī)關(guān)、走進(jìn)基層、走進(jìn)群眾,為密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要緊緊圍繞改進(jìn)作風(fēng)、服務(wù)群眾、密切黨群干群關(guān)系,組織黨員開(kāi)展承諾踐諾活動(dòng),組織各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)鄉(xiāng)包村、黨員干部包戶入戶,推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)力量和工作力量下沉基層,組織黨員干部與困難群眾結(jié)對(duì),更好地聯(lián)系服務(wù)群眾。深化黨員設(shè)崗定責(zé)、依崗承諾和黨員責(zé)任區(qū)、黨員示范崗等活動(dòng),提升群眾的獲得感和對(duì)黨支部的信任度。
要強(qiáng)化基本保障,不斷夯實(shí)基層基礎(chǔ)水平。著眼推動(dòng)基層黨組織有資源、有條件為群眾服務(wù),大力解決村和社區(qū)基層黨組織有錢辦事、有人管理、有場(chǎng)所議事的問(wèn)題,推動(dòng)人往基層走、錢往基層投、政策往基層傾斜。落實(shí)基層黨組織工作經(jīng)費(fèi)、服務(wù)群眾專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、基層干部報(bào)酬待遇和基本養(yǎng)老醫(yī)療保險(xiǎn),推動(dòng)發(fā)展壯大薄弱村空殼村集體經(jīng)濟(jì),加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)“小食堂、小廁所、小澡堂、小圖書(shū)室、小文體室”和干部周轉(zhuǎn)房以及村級(jí)組織活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè),逐步改善基層干部工作生活條件,保證群眾話有地方說(shuō)、事有地方辦、困難有人幫、問(wèn)題有人管。
加快構(gòu)建生態(tài)文明五大體系(甘肅省生態(tài)環(huán)境廳黨組書(shū)記、廳長(zhǎng)肖錚)2013年2月、2019年8月,習(xí)近平總書(shū)記兩次到甘肅視察,對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)作出重要指示、提出殷切期望,要求構(gòu)筑國(guó)家西部生態(tài)安全屏障,推動(dòng)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展,對(duì)于祁連山生態(tài)保護(hù)給予“由亂到治、大見(jiàn)成效”的評(píng)價(jià)。
對(duì)于甘肅而言,生態(tài)文明建設(shè)具有厚重深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)和歷史意義。甘肅省委省政府牢牢扛起生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的政治責(zé)任,生態(tài)文明體系建設(shè)取得積極進(jìn)展。一是實(shí)施“生態(tài)立省”戰(zhàn)略,推動(dòng)形成以資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)為剛性約束的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展決策自覺(jué)。弘揚(yáng)古浪八步沙“六老漢”三代人困難面前不低頭、敢把沙漠變綠洲的奮斗精神。初步形成了以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則、彰顯甘肅特色的生態(tài)文化體系。二是出臺(tái)《關(guān)于構(gòu)建生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系推動(dòng)綠色發(fā)展崛起的決定》,設(shè)立總規(guī)模2000億元的綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金。十大生態(tài)產(chǎn)業(yè)增加值增速高出全省gdp增速1.6個(gè)百分點(diǎn)。三是強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),積極構(gòu)建以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心的目標(biāo)責(zé)任體系。取消對(duì)甘南、臨夏和75個(gè)縣的gdp考核,實(shí)行各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部年度考核生態(tài)環(huán)保一票否決。四是持續(xù)推進(jìn)改革創(chuàng)新,積極構(gòu)建以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系。設(shè)立跨地區(qū)集中管轄環(huán)境資源案件專門法庭,探索環(huán)境資源案件審判的甘肅模式。穩(wěn)步推進(jìn)祁連山、大熊貓國(guó)家公園體制試點(diǎn)。五是筑牢西部生態(tài)安全屏障,按照“抓點(diǎn)、帶面、治污、降耗、增綠”的思路,積極構(gòu)建以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)有效防控為重點(diǎn)的生態(tài)安全體系。
提高生態(tài)文明制度體系執(zhí)行力(國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心資源與環(huán)境政策研究所所長(zhǎng)高世楫)生態(tài)文明制度體系涉及生態(tài)文明領(lǐng)域的法律法規(guī)體系、行政管理體系、市場(chǎng)交易體系和社會(huì)規(guī)范體系,共同對(duì)政府部門、企業(yè)組織、社會(huì)組織和公眾的行為產(chǎn)生約束和影響。要使這一套制度體系充分發(fā)揮作用,需要進(jìn)一步理清不同主體的內(nèi)在激勵(lì)和行為特征,分析對(duì)不同主體的激勵(lì)約束機(jī)制,確保生態(tài)文明制度能夠得到有效實(shí)施。要不斷地改善外部環(huán)境、理順內(nèi)部機(jī)制,使法治、行政、市場(chǎng)、社會(huì)規(guī)范等不同手段能夠及時(shí)有效地為保護(hù)生態(tài)環(huán)境、提升人民福祉發(fā)揮作用。
健全生態(tài)文明建設(shè)制度政策(中國(guó)生態(tài)文明研究與促進(jìn)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)劉青松)注重發(fā)揮體制機(jī)制的引領(lǐng)作用,通過(guò)構(gòu)建完善生態(tài)文明綜合決策機(jī)制,建立健全配套制度建設(shè)體系,創(chuàng)新環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策手段等,統(tǒng)籌引領(lǐng)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。全國(guó)有一批地方率先探索,取得了良好效果。浙江省麗水市在全國(guó)率先探索構(gòu)建生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制,推動(dòng)形成多條示范引領(lǐng)全國(guó)的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑;浙江省湖州市建立了水源地保護(hù)生態(tài)補(bǔ)償?shù)戎贫?,?年來(lái)全市財(cái)政累計(jì)安排生態(tài)引導(dǎo)資金近6億元,帶動(dòng)社會(huì)資本120多億元;福建省南平市在全國(guó)首創(chuàng)“生態(tài)銀行”模式,探索生態(tài)資源價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制,光澤縣主動(dòng)融入南平市生態(tài)資源保護(hù)開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng),探索“山水生態(tài)銀行”試點(diǎn);全國(guó)林改第一縣福建省武平縣在全國(guó)率先探索開(kāi)展集體林權(quán)制度改革,率先開(kāi)展林權(quán)直接抵押貸款盤活林農(nóng)資產(chǎn),率先探索重點(diǎn)生態(tài)區(qū)商品林贖買機(jī)制,讓原本待砍伐商品林變身“綠色不動(dòng)產(chǎn)”,率先探索興“林”扶貧機(jī)制;安徽省旌德縣在全省率先推進(jìn)林權(quán)收儲(chǔ)擔(dān)保融資試點(diǎn),創(chuàng)新實(shí)施“林農(nóng)增收五法”,實(shí)現(xiàn)“不砍樹(shù)能致富”;江西省崇義縣打造“崇義綠色生態(tài)板塊”,建立了區(qū)域性股權(quán)市場(chǎng)服務(wù)平臺(tái)。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇十四
近年來(lái),生態(tài)文明思想成為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容,為保護(hù)環(huán)境、改善生態(tài)環(huán)境發(fā)揮了積極作用。在學(xué)習(xí)探討生態(tài)文明思想的過(guò)程中,我深切體會(huì)到其思想內(nèi)涵和實(shí)踐意義。下面將從三個(gè)方面展開(kāi)對(duì)生態(tài)文明思想的體會(huì)與感悟。
首先,生態(tài)文明思想關(guān)乎人類文明的發(fā)展方向。人類文明發(fā)展到今天,面臨著嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)和生存問(wèn)題。而生態(tài)文明思想則提出了以人與自然和諧共生的方式,解決了過(guò)去人與自然的矛盾。生態(tài)文明思想告訴我們,人類活動(dòng)應(yīng)該尊重自然規(guī)律,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。只有通過(guò)這種方式,才能推動(dòng)人類文明向更高層次發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人類對(duì)自然的更好利用和管理。
其次,生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)而言,生態(tài)環(huán)境的惡化已成為一個(gè)共同關(guān)切的問(wèn)題。生態(tài)文明思想要求我們通過(guò)合理的資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)修復(fù),提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。我們可以通過(guò)推行綠色發(fā)展、低碳經(jīng)濟(jì),減少污染排放和能源消耗,改善自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定,保護(hù)瀕危物種的生存環(huán)境。生態(tài)文明思想不僅鼓勵(lì)人們?cè)趥€(gè)人生活中積極行動(dòng),也要求政府加強(qiáng)環(huán)境立法和監(jiān)管,確保環(huán)境保護(hù)措施的有效實(shí)施。
最后,生態(tài)文明思想提倡節(jié)約、循環(huán)、低碳、環(huán)保的生活方式。作為現(xiàn)代人,我們應(yīng)該摒棄浪費(fèi)、鋪張的消費(fèi)觀念,積極倡導(dǎo)簡(jiǎn)約生活,降低對(duì)資源的過(guò)度依賴。這需要我們從日常生活中做起,例如減少家庭垃圾排放,鼓勵(lì)回收利用,選擇環(huán)保能源和綠色交通方式等。只有堅(jiān)持節(jié)能減排,推行綠色生產(chǎn)和生活方式,我們才能真正實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明思想告訴我們,每個(gè)人都是地球的守護(hù)者,只有我們共同努力,才能使地球變得更加美麗和宜居。
總之,生態(tài)文明思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分,也是推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的重要思想指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想,我深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境是人類文明發(fā)展的必然選擇,也是我們每個(gè)人的責(zé)任。只有通過(guò)保護(hù)生態(tài)環(huán)境,修復(fù)生態(tài)系統(tǒng),推動(dòng)綠色發(fā)展,我們才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。我相信,在生態(tài)文明思想的指引下,我們一定能夠創(chuàng)造美好的環(huán)境和美好的生活。讓我們行動(dòng)起來(lái),共同守護(hù)地球的家園。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇十五
近年來(lái),我國(guó)一直積極倡導(dǎo)并踐行生態(tài)文明建設(shè),致力于推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。而作為水利工作者,我們更應(yīng)該深入貫徹落實(shí)水利生態(tài)文明思想,不斷完善水利工作內(nèi)容和方法,保護(hù)好水資源,促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的改善。在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中,我深切體會(huì)到水利生態(tài)文明思想的重要性和實(shí)踐價(jià)值。本文將從推動(dòng)水庫(kù)生態(tài)修復(fù)、保護(hù)鄉(xiāng)村自然資源、加強(qiáng)水利工程維護(hù)、實(shí)施水土保持措施、加強(qiáng)水資源管理等方面,介紹一下我的心得體會(huì)。
首先,推動(dòng)水庫(kù)生態(tài)修復(fù)是水利生態(tài)文明思想的重要體現(xiàn)。水庫(kù)是我們國(guó)家重要的水資源調(diào)節(jié)與利用工程之一,但長(zhǎng)期以來(lái),一些水庫(kù)因?yàn)椴灰?guī)范的管理而面臨生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。推動(dòng)水庫(kù)生態(tài)修復(fù),對(duì)于提升水庫(kù)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、保持水庫(kù)可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。在實(shí)際工作中,我們要積極開(kāi)展水庫(kù)生態(tài)環(huán)境狀況評(píng)估,明確問(wèn)題,并制定相應(yīng)的治理方案。例如,針對(duì)水庫(kù)周邊生態(tài)環(huán)境破壞問(wèn)題,我們可以采取植被恢復(fù)、湖泊水質(zhì)凈化等措施,提高水庫(kù)水質(zhì)。只有這樣,水庫(kù)才能夠更好地為人民服務(wù),助力鄉(xiāng)村振興。
其次,保護(hù)鄉(xiāng)村自然資源是水利生態(tài)文明思想的又一重要方面。鄉(xiāng)村自然資源是農(nóng)民的基本生存資源,也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。而水利工程施工和農(nóng)田水利建設(shè)等往往會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村自然資源造成一定的影響。在推動(dòng)農(nóng)田水利發(fā)展的同時(shí),我們必須始終保持對(duì)鄉(xiāng)村自然資源的尊重和保護(hù)。在實(shí)際工作中,我們要重視鄉(xiāng)村自然資源的調(diào)查研究和保護(hù)規(guī)劃,合理利用土地資源,提高農(nóng)田水利的可持續(xù)性。比如,在水利工程施工過(guò)程中,我們要精確評(píng)估土地資源的利用潛力,并在設(shè)計(jì)上充分考慮土地的保護(hù)和利用方式,確保農(nóng)田水利工程與鄉(xiāng)村自然資源協(xié)調(diào)發(fā)展。
另外,加強(qiáng)水利工程維護(hù)是水利生態(tài)文明思想的重要舉措。水利工程是保證人民生活用水和農(nóng)田灌溉的關(guān)鍵設(shè)施,但水利工程長(zhǎng)期運(yùn)行后,往往會(huì)遇到各種問(wèn)題,如水利設(shè)施老化、水土流失等。因此,加強(qiáng)水利工程的維護(hù)和管理勢(shì)在必行。在工作實(shí)踐中,我們必須加強(qiáng)對(duì)水利設(shè)施的日常巡查和維護(hù),及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行修復(fù)和改進(jìn)。只有這樣,我們才能夠確保水利工程的正常運(yùn)行,有效保障人民的生產(chǎn)生活需求。
此外,實(shí)施水土保持措施也是水利生態(tài)文明思想的具體體現(xiàn)。水土保持是指維護(hù)和改善水土資源的一系列措施,具有防治水土流失、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、提高農(nóng)田生產(chǎn)能力等多重功能。在實(shí)際工作中,我們需要重視水土保持工作的開(kāi)展,制定相應(yīng)的政策和措施。例如,在農(nóng)田水利建設(shè)過(guò)程中,我們要重視征地拓荒對(duì)土壤的破壞,采取相應(yīng)的水土保持技術(shù),保證農(nóng)田水利工程與水土保持要求相適應(yīng)。只有這樣,我們才能夠更好地發(fā)揮水利工程的功能,促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。
最后,加強(qiáng)水資源管理是水利生態(tài)文明思想的核心要求。水資源是生命之源,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。然而,長(zhǎng)期以來(lái),水資源的管理存在一些問(wèn)題,如水資源過(guò)度開(kāi)發(fā)和浪費(fèi)等。因此,我們必須加強(qiáng)對(duì)水資源的管理,推動(dòng)可持續(xù)利用。在實(shí)際工作中,我們要重視水資源的全面規(guī)劃和管理,加強(qiáng)對(duì)水資源的監(jiān)測(cè)和保護(hù)工作,并推動(dòng)水資源的合理分配。只有這樣,我們才能夠?qū)崿F(xiàn)水利生態(tài)文明的目標(biāo),保障人民的生活用水需求。
綜上所述,水利生態(tài)文明思想包含了水庫(kù)生態(tài)修復(fù)、保護(hù)鄉(xiāng)村自然資源、加強(qiáng)水利工程維護(hù)、實(shí)施水土保持措施、加強(qiáng)水資源管理等多個(gè)方面。作為水利工作者,我們要深入學(xué)習(xí)和貫徹水利生態(tài)文明思想,不斷完善工作方法,保護(hù)好水資源,推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的不斷發(fā)展。只有這樣,我們才能夠?yàn)槿嗣駝?chuàng)造更美好的生活環(huán)境,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇十六
讓地球變得更美麗!這是我們每個(gè)人都在說(shuō)的,我們想讓她美麗的長(zhǎng)發(fā)——樹(shù)木變得茂盛,讓她清澈的眸子——湖泊河流川流不息地流淌,讓她漂亮的裝飾物——用溪流做的腰帶、用百花做的耳環(huán)熠熠生輝……我們都希望地球這樣美麗??墒?,我們實(shí)際為地球做了些什么呢?水龍頭嘩嘩流著水,自己卻不肯多檢查一眼它是否關(guān)嚴(yán);電燈開(kāi)了,只是想:沒(méi)事,算不了多少錢。但是這樣做,就是在毀壞我們的地球家園啊!
大自然的資源本是可以再回收利用的,但他們真的經(jīng)不住我們?nèi)绱说恼勰?他們?cè)缇捅凰麄冋{(diào)皮任性的孩子——人類折磨的千瘡百孔。小了說(shuō),浪費(fèi)水資源,濫用紙張——森林用樹(shù)木給我們的東西;大了說(shuō),過(guò)度砍伐,挖沙淘金,嚴(yán)重的破壞了自然環(huán)境,現(xiàn)在,自然資源正在不斷耗盡!試想一下,當(dāng)最后一滴水變成人類的眼淚,當(dāng)人們雙手捧著黃燦燦的金子,雙眼中會(huì)是灰暗!他們親手毀掉了自己的家園!再?zèng)]有鳥(niǎo)在歌唱,花在望著鮮艷的陽(yáng)光微笑,這是何等凄涼!
為了地球,請(qǐng)保護(hù)我們的環(huán)境!不要讓山清水秀,百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴成為“過(guò)去的事情”!
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇十七
隨著人類對(duì)環(huán)境問(wèn)題的重視,生態(tài)環(huán)境文明思想逐漸成為社會(huì)發(fā)展的重要理念。作為當(dāng)代青年,我深受其影響,對(duì)生態(tài)環(huán)境文明思想有了更深刻的理解和思考。在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的雙重刺激下,我逐漸形成了自己關(guān)于生態(tài)環(huán)境文明思想的心得體會(huì)。
首先,生態(tài)環(huán)境文明思想提醒我們要意識(shí)到人與自然的和諧共生。在人類與自然的關(guān)系中,我們不能一味剝削自然資源,而是需要與自然和諧相處。我們應(yīng)該意識(shí)到自然是賦予我們生命和發(fā)展的源泉,只有保護(hù)好自然環(huán)境,使其能夠持續(xù)地為我們提供資源,我們才能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此,我們要積極參與到生態(tài)環(huán)保事業(yè)中,保護(hù)好我們的家園。
其次,生態(tài)環(huán)境文明思想引領(lǐng)我們轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。傳統(tǒng)的發(fā)展觀念是追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大化,忽視了對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。然而,現(xiàn)在已經(jīng)到了必須轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念的時(shí)候了。我們不能只看重短期經(jīng)濟(jì)利益,而是要以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境三者的協(xié)調(diào)發(fā)展。只有通過(guò)可持續(xù)發(fā)展的方式,才能夠?yàn)楹蟠粝赂玫纳鏃l件。
第三,生態(tài)環(huán)境文明思想要求我們改善生活方式。在過(guò)去,我們可能出于便利和舒適的考慮,采用了一些不環(huán)保的生活方式。如今,生態(tài)環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重,我們必須改變這種生活方式,選擇更為環(huán)保和可持續(xù)的生活方式。比如,節(jié)約用水、節(jié)約用電、垃圾分類等,都是我們能夠積極參與的生態(tài)環(huán)保行動(dòng)。
第四,生態(tài)環(huán)境文明思想要求我們加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的解決,離不開(kāi)每個(gè)人的積極行動(dòng)。作為一個(gè)公民,我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境意識(shí)要深入人心并落到實(shí)處。每個(gè)人都要自覺(jué)遵守環(huán)境保護(hù)法律法規(guī),保護(hù)環(huán)境資源并參與到環(huán)境治理中,實(shí)施綠色消費(fèi)、低碳環(huán)保生活。只有每個(gè)人都能積極行動(dòng)起來(lái),才能真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)。
最后,生態(tài)環(huán)境文明思想告訴我們要加強(qiáng)全球合作。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題不僅僅是一個(gè)國(guó)家的事情,而是全人類面臨的共同挑戰(zhàn)。人類共同發(fā)展的未來(lái)需要國(guó)際合作和溝通。通過(guò)共同努力,推動(dòng)全球環(huán)境治理進(jìn)程,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生,共同建設(shè)美麗的地球家園。
總之,生態(tài)環(huán)境文明思想貫徹了人與自然的和諧共生、轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、改善生活方式、加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)和加強(qiáng)全球合作等方面的理念。作為當(dāng)代青年,我們要牢記生態(tài)環(huán)境文明的重要性,用行動(dòng)踐行生態(tài)環(huán)境文明。只有每個(gè)人都從自身做起,才能夠?yàn)槿颦h(huán)境治理貢獻(xiàn)自己的力量,共同建設(shè)綠色、可持續(xù)的美麗世界。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇十八
近年來(lái),隨著環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)峻和可持續(xù)發(fā)展理念的深入人心,生態(tài)文明建設(shè)成為我們共同努力的目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中,我深刻體會(huì)到了生態(tài)文明的重要性和我們每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。下面,我將從生態(tài)文明的意義、關(guān)鍵詞、建設(shè)路徑、責(zé)任和希望五個(gè)方面,談一談我的思想心得體會(huì)。
首先,生態(tài)文明有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。在過(guò)去的幾十年中,人類無(wú)論是在工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)種植還是城市建設(shè)等方面,都給地球的生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了巨大破壞。隨著全球氣候變暖、環(huán)境污染嚴(yán)重以及生物多樣性的喪失,人類面臨著空氣污染、水資源緊缺等一系列的環(huán)境問(wèn)題。因此,建設(shè)生態(tài)文明可以使我們改變目前發(fā)展模式,減少環(huán)境破壞,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共存。
其次,生態(tài)文明的關(guān)鍵詞有五個(gè):可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展??沙掷m(xù)發(fā)展是生態(tài)文明的核心理念,即在滿足現(xiàn)代人類需要的同時(shí),不破壞自然資源,也為后代子孫留下可持續(xù)發(fā)展的條件。綠色發(fā)展是指堅(jiān)持以生態(tài)效益為導(dǎo)向,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)同發(fā)展。循環(huán)發(fā)展強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和能源的循環(huán)利用,減少資源的浪費(fèi)和環(huán)境的污染。低碳發(fā)展則是要減少二氧化碳等溫室氣體的排放,提高能源利用效率,降低對(duì)氣候變化的影響。創(chuàng)新發(fā)展是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)一個(gè)重要的方向,通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新,促進(jìn)生態(tài)文明的實(shí)現(xiàn)。
第三,生態(tài)文明的建設(shè)需要全系列的措施和路徑。從經(jīng)濟(jì)上來(lái)講,要推動(dòng)“綠色轉(zhuǎn)型”,實(shí)行節(jié)約型、環(huán)保型的發(fā)展模式;從政策上來(lái)講,要制定出嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)政策和法律法規(guī),加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管和執(zhí)法力度;從人民生活上來(lái)講,要提倡低碳生活方式,減少能源消耗和排放;從教育上來(lái)講,要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)教育,提高全民的環(huán)保意識(shí)。同時(shí),各級(jí)政府、企業(yè)、學(xué)校、社會(huì)組織等都應(yīng)當(dāng)共同努力,形成合力,共同推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
第四,生態(tài)文明建設(shè)是每個(gè)人的責(zé)任。無(wú)論是政府還是企業(yè)、個(gè)人,都要為生態(tài)文明的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。政府應(yīng)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)和資源管理,制定相關(guān)政策和法規(guī);企業(yè)應(yīng)遵守環(huán)境法規(guī),減少污染和浪費(fèi),發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè);個(gè)人應(yīng)從自身做起,減少能源消耗,節(jié)約用水和用電,形成良好的環(huán)保習(xí)慣。只有每個(gè)人都能為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量,才能實(shí)現(xiàn)真正的生態(tài)文明。
最后,我對(duì)生態(tài)文明充滿希望。在我看來(lái),生態(tài)文明的思想已經(jīng)深入人心,越來(lái)越多的人們將其融入生活和工作中。同時(shí),在科技的推動(dòng)下,綠色發(fā)展和循環(huán)發(fā)展已經(jīng)成為可能。例如,電動(dòng)汽車、光伏發(fā)電、生物能源等的出現(xiàn),為我們的生活提供了更多的選擇。因此,我相信只要我們不斷努力,生態(tài)文明一定會(huì)實(shí)現(xiàn),我們的地球也會(huì)變得更加美好。
總結(jié)一下,生態(tài)文明的思想給我們提供了一個(gè)改善環(huán)境、推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的路徑。每個(gè)人都可以從自己做起,履行自己的責(zé)任,為生態(tài)文明貢獻(xiàn)一份力量。只有通過(guò)共同的努力,才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的理想,讓我們的地球變得更加美好。愿我們每一個(gè)人都能成為生態(tài)文明的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者!
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇十九
隨著人們環(huán)境意識(shí)的不斷增強(qiáng)和全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻,生態(tài)文明建設(shè)成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的重要議題。生態(tài)文明思想是以中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)總書(shū)記習(xí)近平提出的,體現(xiàn)了對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和對(duì)人與自然和諧共生的追求。近年來(lái),我對(duì)生態(tài)文明思想的學(xué)習(xí)與思考讓我深受啟發(fā),產(chǎn)生了許多心得體會(huì)。
首先,生態(tài)文明思想教會(huì)了我對(duì)自然世界的敬畏。以前,我對(duì)自然的態(tài)度是比較消極的,認(rèn)為自然是人類可以隨意掠奪和破壞的對(duì)象。然而,通過(guò)學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想,我逐漸意識(shí)到,自然是地球賦予人類的寶貴資源,是人類賴以生存的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重自然、保護(hù)自然、與自然和諧共生。只有這樣,人與自然才能真正實(shí)現(xiàn)共贏。因此,我開(kāi)始積極參與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行動(dòng),鼓勵(lì)身邊的朋友一起關(guān)注和保護(hù)自然,共同做一個(gè)對(duì)自然世界充滿敬畏之人。
其次,生態(tài)文明思想使我認(rèn)識(shí)到人與自然是共生共榮的命運(yùn)共同體。我們?cè)谌祟惿鐣?huì)中的發(fā)展和進(jìn)步必須建立在對(duì)生態(tài)環(huán)境的尊重和保護(hù)之上。如果我們無(wú)視自然的規(guī)律,片面追求經(jīng)濟(jì)利益,最終必將導(dǎo)致生態(tài)平衡的破壞,損害人類的生存環(huán)境。我們必須摒棄以往追求短期利益的思維方式,轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅亻L(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和可持續(xù)利益的思考,為子孫后代留下一個(gè)更加美好的世界。
第三,生態(tài)文明思想教導(dǎo)我們建設(shè)和諧的人類社會(huì)。只有環(huán)境得到保護(hù)和改善,生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定才能確保人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)了環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè),鼓勵(lì)人們追求綠色發(fā)展和循環(huán)經(jīng)濟(jì)。在我的工作和生活中,我盡可能地減少對(duì)環(huán)境的破壞,提倡節(jié)能減排、垃圾分類、環(huán)保出行等環(huán)保行為。通過(guò)自己的努力,我希望為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的改善貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第四,生態(tài)文明思想讓我從更廣闊的視野看待人類社會(huì)發(fā)展。我們必須將人與自然的關(guān)系放在更大的時(shí)空背景中來(lái)思考和規(guī)劃。全球氣候變化、生物多樣性的喪失、土地沙漠化等問(wèn)題凸顯了人類的共同挑戰(zhàn)。只有全人類共同努力,才能找到解決問(wèn)題的出路。生態(tài)文明思想告訴我們,人類社會(huì)的發(fā)展不僅僅是國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展,更是整個(gè)人類社會(huì)的共同責(zé)任。我們應(yīng)該積極參與全球生態(tài)環(huán)境治理,加強(qiáng)國(guó)際合作,共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。
最后,生態(tài)文明思想激勵(lì)著我追求個(gè)人的全面發(fā)展和精神文明的提升。只有一個(gè)擁有健康的身體、良好的道德修養(yǎng)和積極向上的精神風(fēng)貌的人,才能真正成為一個(gè)為社會(huì)進(jìn)步和生態(tài)文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)的人。在實(shí)踐中,我努力保持身體健康,注重鍛煉和飲食的合理搭配;同時(shí),進(jìn)行道德自我修養(yǎng),積極參與志愿者活動(dòng),提高自己為他人服務(wù)的能力;并且培養(yǎng)濃厚的文化興趣,傳承文化遺產(chǎn),推動(dòng)精神文明建設(shè)。
總之,生態(tài)文明思想是一種新的人與自然關(guān)系的思考模式,它帶給我們對(duì)自然、人類社會(huì)和未來(lái)發(fā)展的更深入思考和實(shí)踐。通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐,我深刻認(rèn)識(shí)到只有建設(shè)生態(tài)文明,才能實(shí)現(xiàn)持久發(fā)展的目標(biāo)。身體力行,真正將生態(tài)文明理念融入日常生活和工作當(dāng)中,才能為我們的子孫后代留下一個(gè)更加美好和可持續(xù)的世界。我們每個(gè)人都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),從小事做起,為生態(tài)文明的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇二十
水利是我國(guó)古代文明的重要組成部分,也是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。近年來(lái),隨著生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的日益突出,人們開(kāi)始關(guān)注水利工程與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系,提出了水利生態(tài)文明思想。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考,我深刻體會(huì)到水利生態(tài)文明思想的重要性,并領(lǐng)悟到一系列與之對(duì)應(yīng)的工作方法。
作為一種新的思想理念,水利生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)了水利建設(shè)與生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。傳統(tǒng)的水利工程常常在保障生產(chǎn)和社會(huì)需求的前提下,對(duì)生態(tài)環(huán)境造成一定的破壞。而水利生態(tài)文明思想則要求我們?cè)跐M足人民對(duì)水資源利用的需求的同時(shí),充分考慮自然環(huán)境的保護(hù)和修復(fù),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展。這意味著我們必須改變傳統(tǒng)的“以水為王”的觀念,轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笕伺c自然和諧共生的理念。
實(shí)現(xiàn)水利生態(tài)文明需要我們采取一系列的措施。首先,我們應(yīng)加強(qiáng)水資源的綜合管理,確定合理的水資源開(kāi)發(fā)利用方案。只有在全面了解水資源狀況和需求的基礎(chǔ)上,才能制定出符合生態(tài)要求的工程規(guī)劃。其次,我們需要實(shí)施節(jié)水措施,減少浪費(fèi)。合理利用雨水資源、大力發(fā)展非常規(guī)水資源是節(jié)水工作的重點(diǎn)。此外,我們還應(yīng)加強(qiáng)水環(huán)境保護(hù),改善水體質(zhì)量。通過(guò)凈化、修復(fù)水域生態(tài),提高水環(huán)境質(zhì)量,不僅能保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定,也有助于提高水資源的可持續(xù)利用能力。
在實(shí)際工作中,我們應(yīng)將水利生態(tài)文明思想貫徹到方方面面。首先,政府需要制定明確的政策和法律法規(guī),加強(qiáng)對(duì)水資源的管理。政策的出臺(tái)有利于調(diào)動(dòng)各方的積極性,形成水利工程與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良性循環(huán)。其次,水利部門應(yīng)做好水利工程規(guī)劃設(shè)計(jì)和施工監(jiān)管,確保項(xiàng)目在滿足水資源需求的同時(shí),兼顧生態(tài)環(huán)境保護(hù)。同時(shí),各級(jí)水利部門應(yīng)加強(qiáng)科學(xué)研究,推動(dòng)水利技術(shù)和管理的創(chuàng)新,提高整體水利系統(tǒng)的智能化和自動(dòng)化水平。
第五段:個(gè)人體會(huì)與展望。
水利生態(tài)文明思想對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種新的思維方式,也是一種新的生活態(tài)度。作為一名普通公民,我將積極參與到水利生態(tài)文明的實(shí)踐中。首先,我將從自身做起,養(yǎng)成良好的用水習(xí)慣,合理利用水資源。其次,我將關(guān)注身邊的水利工程項(xiàng)目,積極參與評(píng)估和監(jiān)督工作,確保項(xiàng)目符合生態(tài)要求。此外,我也將通過(guò)宣傳和教育活動(dòng),提高公眾對(duì)水資源和生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知,推動(dòng)全社會(huì)形成共同關(guān)注和保護(hù)水資源的良好氛圍。
總結(jié)起來(lái),水利生態(tài)文明思想要求我們?cè)谒ㄔO(shè)過(guò)程中兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的目標(biāo),以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。這是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù),需要全社會(huì)共同努力。只有通過(guò)水利生態(tài)文明的實(shí)踐與探索,我們才能創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的生態(tài)環(huán)境,為后代留下一片凈土。
【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/14265927.html】