總結(jié)能夠幫助我們梳理思路，找到解決問題的關(guān)鍵所在。良好的人際關(guān)系對于個人發(fā)展和工作生活都至關(guān)重要，我們要注重維護(hù)人際關(guān)系。以下是小編為大家整理的劇本片段，可以讓您了解到不同戲劇作品的風(fēng)格和魅力。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇一
習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實踐問題，是新時代建設(shè)社會主義生態(tài)文明的強大思想武器，把我們黨對生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識提升到了一個新高度。
這一重要思想體現(xiàn)了為中華民族長遠(yuǎn)計、為子孫后代謀的大局觀。習(xí)近平總書記深刻指出，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，要站在對人類文明負(fù)責(zé)的高度，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，探索人與自然和諧共生之路。展現(xiàn)了深邃的歷史眼光、宏闊的全局視野和非凡的遠(yuǎn)見卓識。要切實提高政治站位，始終胸懷“國之大者”，保持歷史耐心和戰(zhàn)略定力，建設(shè)人與自然和諧共生的美好家園。
這一重要思想體現(xiàn)了堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色為要的發(fā)展觀。習(xí)近平總書記深刻指出，綠水青山就是金山銀山，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。深刻闡明生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系。要堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，堅持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)雙贏，生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益、社會效益共促。
這一重要思想體現(xiàn)了人民至上、以人為本的價值觀。習(xí)近平總書記深刻指出，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了民生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生。彰顯了深厚的為民情懷。要認(rèn)真踐行以人民為中心的發(fā)展思想，樹立正確政績觀，堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，努力提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。
這一重要思想體現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧、整體謀劃、綜合施策的系統(tǒng)觀。習(xí)近平總書記深刻指出，山水林田湖是一個生命共同體。此后又強調(diào)對“草”、“沙”、“冰”的系統(tǒng)治理，進(jìn)一步豐富和拓展了生命共同體理念。必須全方位謀劃、全地域統(tǒng)籌、全過程管控，堅持綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，算好整體賬和綜合賬，避免頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，防止因小失大、顧此失彼。
這一重要思想體現(xiàn)了依法依規(guī)、從嚴(yán)從實、動真碰硬的治理觀。習(xí)近平總書記深刻指出，只有實行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。習(xí)近平總書記親自作出開展中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察的重大制度安排，有力推動各地區(qū)各部門切實擔(dān)當(dāng)擔(dān)責(zé)。必須進(jìn)一步增加制度供給、強化制度執(zhí)行，不斷提高環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平，確保黨中央決策部署不折不扣落地落實。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇二
在我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入關(guān)鍵期、攻堅期和窗口期的特殊時刻，***總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上發(fā)表重要講話，科學(xué)總結(jié)黨的十八大以來我國生態(tài)文明建設(shè)的成就和經(jīng)驗，高屋建瓴地提出了新時代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的原則和要求、途徑和舉措等一系列重大問題，為加強社會主義生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入貫徹***生態(tài)文明思想，切實增強做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的責(zé)任感和自覺性。
黨的十八大以來，以***同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民大力推動生態(tài)文明建設(shè)的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，開創(chuàng)了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的新時代，形成了***生態(tài)文明思想。作為***新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，***生態(tài)文明思想，指明了生態(tài)文明建設(shè)的方向、目標(biāo)、途徑和原則，揭示了社會主義生態(tài)文明發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義生態(tài)文明理論的新境界，對建設(shè)富強美麗的中國和清潔美麗的世界具有非常重要的指導(dǎo)作用。當(dāng)前，我們首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會***生態(tài)文明思想的豐富內(nèi)涵和精髓要義。
深刻把握綠水青山就是金山銀山的重要發(fā)展理念，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展道路。面對環(huán)境和發(fā)展之間的矛盾，***同志創(chuàng)造性地提出了綠水青山就是金山銀山的科學(xué)理念，要求通過大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等方式，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的統(tǒng)一，將自然生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會優(yōu)勢，從而為我們走出一條人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路指明了方向。這里，綠水青山是指環(huán)境、自然價值和生態(tài)效益，金山銀山是指發(fā)展、經(jīng)濟(jì)價值和經(jīng)濟(jì)效益。十八大以來，我們黨提出綠色發(fā)展理念，核心是人與自然的和諧共生，基本要求是：一方面，發(fā)展必須與自然要素過度消耗“脫鉤”，通過降低資源消耗、減輕環(huán)境污染、放緩生態(tài)退化等方式實現(xiàn)發(fā)展;另一方面，發(fā)展必須與生態(tài)化原則“掛鉤”，要通過遵循清潔、低碳、循環(huán)的原則來實現(xiàn)發(fā)展。這樣，綠色發(fā)展就成為綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的現(xiàn)實抓手和切實途徑。從總體上看，綠水青山就是金山銀山的科學(xué)理念，在承認(rèn)和尊重自然規(guī)律的前提下，指明了環(huán)境和發(fā)展統(tǒng)一的原則和路徑。因此，在新時代，我們必須按照這一理念，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、修復(fù)優(yōu)先的生態(tài)優(yōu)先原則，加快形成生態(tài)化的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，努力走出一條人與自然和諧共生的綠色發(fā)展道路。
深刻把握良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉的宗旨精神，著力解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題。針對生態(tài)中心主義和人類中心主義的抽象爭論，從馬克思主義立場和黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨出發(fā)，順應(yīng)人民群眾從“求溫飽”到“求環(huán)?！钡臒崆衅诖?，***同志創(chuàng)造性地提出，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。黨的十九大報告將生態(tài)環(huán)境需要看作人民群眾美好生活需要的重要組成部分，要求提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上，***同志強調(diào)，生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題，必須堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民。其實，對人的生存和發(fā)展來說，金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的基本保障和內(nèi)在要求，是金山銀山不能代替的。這樣，就明確了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的政治立場和價值取向，劃清了社會主義生態(tài)文明和綠色資本主義的界限。因此，在新時代，我們要積極回應(yīng)人民群眾所想、所盼、所急，重點解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，切實做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，依法切實保護(hù)人民群眾的生態(tài)環(huán)境權(quán)益。
深刻把握山水林田湖草是生命共同體的系統(tǒng)思想，提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的科學(xué)性、有效性。針對生態(tài)環(huán)境治理中各自為政、散兵游勇的弊端，在推進(jìn)生態(tài)文明領(lǐng)域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程中，***同志運用系統(tǒng)思維創(chuàng)造性地提出，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹，山水林田湖是一個生命共同體，必須對山水林田湖進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)。在這里，他用“命脈”科學(xué)描述了“人—田—水—山—土—樹”之間的生態(tài)依賴和物質(zhì)循環(huán)關(guān)系，用“生命共同體”科學(xué)揭示了自然要素之間、自然要素和社會要素之間通過物質(zhì)變換構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)的性質(zhì)和面貌。他在黨的十九大報告進(jìn)一步提出，要統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，突出“草”在全球生態(tài)系統(tǒng)中的基礎(chǔ)地位;他還提出“人與自然是生命共同體”的科學(xué)理念，明確人與自然之間的關(guān)系是通過物質(zhì)變換而構(gòu)成的有機系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的人化自然觀、系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀。這樣，生命共同體的科學(xué)理念就為社會主義生態(tài)文明建設(shè)奠定了科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)。在新時代，我們要遵循生命共同體的科學(xué)理念，將系統(tǒng)思維、生態(tài)思維提升和納入到辯證思維當(dāng)中，要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，動員和組織人民群眾，按照自然、社會和人類有機統(tǒng)一的系統(tǒng)工程的方式方法推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
此外，我們還要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會***同志關(guān)于生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰、堅持人與自然和諧共生、用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)清潔美麗的世界等新思想新理念新戰(zhàn)略。同時，要注意把認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會***生態(tài)文明思想同學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的理論結(jié)合起來，在全社會牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，大力實施污染防治行動計劃，推動生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇三
今年是馬克思誕辰200周年。馬克思主義中蘊涵著豐富的生態(tài)觀，習(xí)近平生態(tài)文明思想是馬克思主義生態(tài)觀的豐富與創(chuàng)新。馬克思主義生態(tài)觀包括哪些內(nèi)容？如何準(zhǔn)確地把握習(xí)近平生態(tài)文明思想？針對這些問題，生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心組織了一系列文章。本報現(xiàn)予以刊發(fā)，以饗讀者。
習(xí)近平總書記5月4日在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出：“在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響?！薄皩W(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想?！比珖鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)大會首次全面闡述了習(xí)近平生態(tài)文明思想，這是中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的標(biāo)志性理論創(chuàng)新成果。
受時代和歷史實踐的制約，馬克思、恩格斯并沒有對生態(tài)環(huán)境問題做出專門且系統(tǒng)性的研究，有關(guān)生態(tài)環(huán)保的思想散見于他們的自然觀、實踐觀、社會觀和歷史觀之中，并沒有形成一個統(tǒng)一體系，但馬克思主義中蘊涵著豐富的生態(tài)觀。馬克思主義認(rèn)為人是作為自然存在物才能獲得生存和發(fā)展，并且人自身就是自然界的一部分，“人作為自然存在物，而且作為有生命的自然的存在物?！簿褪钦f，他的欲望的對象是作為不依賴于他的對象而存在于他之外的?！瘪R克思認(rèn)為人的本質(zhì)是人本主義與自然主義的統(tǒng)一。今天，我們梳理分析馬克思主義經(jīng)典文本中的生態(tài)觀論述，既是對偉大的思想家馬克思的最好紀(jì)念，也是對習(xí)近平生態(tài)文明思想的再學(xué)習(xí)過程。
關(guān)于人與自然的辯證關(guān)系。
在對人與自然關(guān)系的認(rèn)識上，馬克思主義強調(diào)人和人類社會只是自然界的一部分，是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。此外，他還認(rèn)為“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在……自然的關(guān)系”“人靠自然界生活……因為人是自然界的一部分”。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡稱《手稿》）中闡述了人作為類的存在物具有社會屬性和自然屬性的雙重屬性。
人是自然界的一部分。人類誕生于大自然，人作為自然界的產(chǎn)物，也就必定有自己的自然規(guī)定性，其發(fā)展受制于生物學(xué)規(guī)律。“所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分?！薄叭酥苯拥厥亲匀淮嬖谖?。人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動的自然存在物；這些力量作為天賦和才能、作為欲望存在于人身上；另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，同動植物一樣，是受動的、受制約的和受限制的存在物?！瘪R克思所說的“人直接地是自然存在物”包含兩層意思：一是人不能脫離自然環(huán)境，二是人類存在于經(jīng)人類改造后的自然界中，是現(xiàn)實的自然界存在物。
自然界是人的無機身體。馬克思在《手稿》中承認(rèn)自然的先在性和真實客觀性，同時更承認(rèn)人與自然是緊密聯(lián)系的、不可分割的。馬克思在《手稿》中說：“被抽象地理解的、自為的、被確定為與人分隔開來的自然界，對人來說也是無?！薄盁o論是在人那里還是在動物那里，類生活從肉體方面來說就在于人（和動物一樣）靠無機界生活，人和動物相比越有普遍性，人賴以生活的無機界的范圍就越廣闊。從理論領(lǐng)域來說，植物、動物、石頭、空氣、光等等，一方面作為自然科學(xué)的對象，一方面作為藝術(shù)的對象，都是人的意識的一部分，是人的精神的無機界，是人必須事先進(jìn)行加工以便享用和消化的精神食糧；同樣，從實踐領(lǐng)域來說，這些東西也是人的生活和人的活動的一部分。人在肉體上只有靠這些自然產(chǎn)品才能生活，不管這些產(chǎn)品是以食物、燃料、衣著的形式還是以住房等等的形式表現(xiàn)出來。在實踐上，人的普遍性正表現(xiàn)為這樣的普遍性，它把整個自然界——首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動的對象（材料）和工具——變成人的無機的身體?！瘪R克思強調(diào)了人盡管比動物高明，但是必須依靠自然界，因此人對自然界的依賴性、從屬性構(gòu)成的人的受動性與人對自然界的主體性和主導(dǎo)性所構(gòu)成的人的能動性是辯證統(tǒng)一的。自然界離不開人類，人類對自然界來說同樣具有重要意義。
關(guān)于以勞動實踐為中介的人與自然關(guān)系合理調(diào)節(jié)。
馬克思主義認(rèn)為，勞動實踐只有與自然界相結(jié)合，才能創(chuàng)造財富。馬克思、恩格斯把自然界、人類和社會歷史統(tǒng)一于實踐之中進(jìn)行考察，突破了以往把人同自然界對立起來的自然觀念，把對自然的理解融入對歷史、對社會實踐的理解之中，揭示了自然界通過人的社會實踐不斷地被人化的實質(zhì)，使人與自然形成了相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系。人改造自然的活動既有主動的一面，又有被動的一面，勞動和創(chuàng)造受自然的制約。
在《手稿》中，馬克思通過闡述人類勞動實踐與自然的關(guān)系，進(jìn)一步明晰了人化自然的基本思想，并通過對人化自然基本思想的論述，進(jìn)一步提出了人與自然真實存在的對象性關(guān)系。“人的感覺、感覺的人性，都是由于它的對象的存在，由于人化的自然界，才產(chǎn)生出來的?！边@是人類史上首次提出的“人化自然”的概念。馬克思認(rèn)為人化自然的重要特征是人類的勞動實踐，人化自然的出現(xiàn)是勞動實踐活動的必然結(jié)果。
人類改造自然的活動發(fā)展至今，雖然已經(jīng)從各方面深入認(rèn)識自然界，并且已經(jīng)具有一定的改造自然的能力，但是人類的實踐活動依舊受自然的制約。恩格斯也曾告誡過人們，“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。因此我們每走一步都要記?。何覀兘^不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的：我們對自然界的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認(rèn)識和正確運用自然規(guī)律?！比绻祟愐灰夤滦?，不顧大自然的制約，必然會受到大自然的反噬給人類自身精神、身體帶來威脅，“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計劃，只會帶來災(zāi)難?！?/p>
關(guān)于人與自然和諧。
馬克思主義通過對人與自然之間關(guān)系的歷史考察，得出了歷史唯物主義的結(jié)論，即“而且對實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物。……特別是人與自然界的和諧”。馬克思指出：“在人類歷史中即在人類社會的形成過程中生成的自然界，是人的現(xiàn)實的自然界?！边@就意味著，“社會的生成就是人類的歷史，也就是自然界的生成，是自然界意義的真正的復(fù)活。……社會也不純粹是一個空間概念，不是一個空洞的場所，它是與人的活動以及把自然界納入人類生活之改造實踐密不可分的關(guān)系域?！币虼耍R克思的社會理論與人的生存發(fā)展以及自然界的意義生成有密切關(guān)系，它包含著現(xiàn)代意義上的生態(tài)思想，它把整個人類社會看做是一個人與自然關(guān)系不斷和諧的文明進(jìn)程。
社會有機體理論中的社會和自然的和諧。在《手稿》中，馬克思把社會形態(tài)的社會結(jié)構(gòu)與社會生活視為社會有機體，從而形成了社會有機體理論。在生態(tài)文明的視閾下，馬克思的社會有機體理論是始終將“自然—社會—人”聯(lián)系起來研究社會文明整體進(jìn)步發(fā)展的理論，它強調(diào)的是自然—社會—人之間關(guān)系和諧的社會文明狀態(tài)。社會有機體理論是馬克思從人與自然關(guān)系的角度提出來的、具有生態(tài)特征的社會概念。在馬克思的社會有機體理論中，自然、人、社會三者構(gòu)成了一個統(tǒng)一的有機整體，人類生活在兩個世界即“社會的世界”和“自然的世界”，而生態(tài)環(huán)境是自然生態(tài)環(huán)境和社會生態(tài)環(huán)境的辯證統(tǒng)一體。因此，社會與自然的和諧是人類社會的重要特征。
走向生態(tài)文明是社會和諧的實踐路徑。整體論層面上的社會有機體理論告訴我們，建設(shè)生態(tài)社會是一個社會行為，需要全社會各領(lǐng)域的共同進(jìn)步。在社會有機體理論支撐下，馬克思、恩格斯從社會層面提出了一些關(guān)于生態(tài)文明實踐措施的設(shè)想，對于生態(tài)和諧社會的建設(shè)具有重要的啟示意義。
關(guān)于生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生的社會制度根源。
馬克思主義直接指出資本主義社會對物質(zhì)的無限追求所帶來的嚴(yán)峻后果：“資本主義生產(chǎn)目的是資本增殖，就是說，是占有剩余勞動，生產(chǎn)剩余價值、利潤?！瘪R克思主義認(rèn)為，正是由于資本家對剩余價值的盲目追求，使得在資本家眼里包括自然界一切事物在內(nèi)的物質(zhì)都只是其獲取利潤的工具、原料而已。近代工業(yè)文明社會人與自然分離沖突現(xiàn)象的凸顯，是資本主義的生產(chǎn)方式以及社會制度直接導(dǎo)致的，因為，“資本主義生產(chǎn)方式以人對自然的支配為前提”。資本主義社會的生產(chǎn)方式及其上層建筑貫穿著“人對自然支配統(tǒng)治”的文化觀念，以這種文化觀念為底蘊的生產(chǎn)方式及社會制度必然導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境被破壞。
在資本主義生產(chǎn)方式下造成的異化勞動，使人與自然的對立日益尖銳化。馬克思在對異化勞動的揭示中指出，工人在創(chuàng)造財富的同時，卻為自己帶來災(zāi)難。人的異化勞動促使了自然的人化和人的自然化，但也導(dǎo)致了人類對自然界資源的過度利用和野蠻開發(fā)，最終引發(fā)了人與自然界的矛盾。馬克思認(rèn)為，實現(xiàn)人與自然的協(xié)同進(jìn)化、和諧發(fā)展，必須變革社會的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度，以及由社會制度所規(guī)定的社會政策、規(guī)范及規(guī)則，構(gòu)建以人與自然和諧發(fā)展為基本取向的社會制度，即確立社會制度的生態(tài)化取向。
馬克思主義生態(tài)觀在堅持生態(tài)自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的真理基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了自然—社會—人三者之間的和諧發(fā)展。馬克思主義始終堅持從現(xiàn)實的人出發(fā)，從實踐出發(fā)，既堅持生態(tài)自然本身的發(fā)展規(guī)律，也堅持社會歷史本身的發(fā)展規(guī)律，并把自然、社會、人三者之間的關(guān)系考察置于這兩個規(guī)律之中。馬克思主義生態(tài)觀以全面自由發(fā)展的生態(tài)人為理論歸宿，以建立公正、高效的社會政治制度為手段，來改變私有制生產(chǎn)關(guān)系下自然、社會、人的異化狀態(tài)，實現(xiàn)自然、社會與人的和諧發(fā)展。
習(xí)近平生態(tài)文明思想，追本溯源，是在馬克思主義生態(tài)觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合人類文明發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的歷史總結(jié)以及人類文明發(fā)展意義的深邃思考而逐步形成的，是對自然發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律、人類文明發(fā)展規(guī)律的最新認(rèn)識，是馬克思主義生態(tài)觀的豐富與創(chuàng)新。
習(xí)近平生態(tài)文明思想豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想肯定了環(huán)境在生產(chǎn)力構(gòu)成中的基礎(chǔ)性和重要性地位，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力思想內(nèi)涵。明確要構(gòu)建人與自然和諧共生關(guān)系，要統(tǒng)一整合經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益，致力于實現(xiàn)公平正義、促進(jìn)人全面發(fā)展的核心價值，強化了人與自然和諧共生在社會主義和諧社會內(nèi)涵中的重要地位，增強了中國特色社會主義制度優(yōu)勢。
習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承并發(fā)揚了馬克思主義生態(tài)觀的實踐性要求。習(xí)近平生態(tài)文明思想將現(xiàn)實與歷史相統(tǒng)一，以解決實際問題為導(dǎo)向，從制度變革、發(fā)展轉(zhuǎn)型和價值觀轉(zhuǎn)變等方面均提出了具體的實踐指導(dǎo)綱要，繼承并發(fā)揚了馬克思主義生態(tài)觀的實踐要求。在解決人類生態(tài)文明問題的路徑設(shè)計上給出了明確的實踐策略，對推進(jìn)我國綠色發(fā)展、解決突出環(huán)境問題、保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)、改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制等戰(zhàn)略方針的實施提供了重要指引。
習(xí)近平生態(tài)文明思想把握和推進(jìn)了馬克思主義生態(tài)觀全球化理念。馬克思提出了“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的重要思想，揭示了生態(tài)問題的全球化趨勢。習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻把握了人類社會發(fā)展大趨勢，提出構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)清潔美麗的世界，樹立了全球化的生態(tài)安全觀，將馬克思主義生態(tài)觀真正推進(jìn)到了全球化的層面，堅持國際合作應(yīng)對氣候變化，積極推動實現(xiàn)全人類與自然的和諧發(fā)展，將世界可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)“三大支柱”拓展上升為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”，為世界可持續(xù)發(fā)展提供了中國理念、中國智慧、中國方案。
總之，習(xí)近平生態(tài)文明思想是人類生態(tài)文明思想史乃至人類社會發(fā)展史上的又一創(chuàng)舉，賦予了馬克思主義生態(tài)觀新的時代內(nèi)涵和實踐價值，是民族性與世界性的有機統(tǒng)一，是認(rèn)識論、方法論與實踐論的內(nèi)在統(tǒng)一，是高度、深度、廣度與速度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，為中華民族的永續(xù)發(fā)展樹立了引領(lǐng)的旗幟，為實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展貢獻(xiàn)了中國的力量。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇四
全國兩會勝利召開，繪就了中華民族偉大夢想新藍(lán)圖，開啟了建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的新征程。兩會報告中先后22處提及人社工作，其中既有對過去五年人社工作成效的充分肯定，也有對民生領(lǐng)域存在問題的透徹分析，更有對新時代全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家民生事業(yè)的戰(zhàn)略布署，是當(dāng)前和今后一個時期引領(lǐng)人社事業(yè)改革發(fā)展的根本遵循和行動指南。近一段時間以來，本人積極參加黨組中心組專題學(xué)習(xí)、黨小組專題研討、專題黨課等系列學(xué)習(xí)活動，把學(xué)習(xí)兩會精神放在首位，通過原原本本學(xué)、結(jié)合實際學(xué)、融會貫通學(xué)，讓我對新時代、新思想、新理論、新目標(biāo)、新任務(wù)有了更全面的認(rèn)識。深刻領(lǐng)會了黨中央對保障和改善民生提出的新任務(wù)，進(jìn)一步明確了兩會關(guān)于人社工作的新要求、新部署。在今后的工作中，我將以更加昂揚的奮斗姿態(tài),解放思想、開拓創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)。以嚴(yán)實的工作作風(fēng)、以只爭朝夕的精神、以不破法規(guī)破常規(guī)的舉措，以干部的辛苦指數(shù)贏得群眾的幸福指數(shù)，圓滿完成人社部門各項目標(biāo)任務(wù),確保兩會精神在人社領(lǐng)域落地生根，取得實效。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇五
在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上，***總書記發(fā)表重要講話，全面總結(jié)黨的十八大以來我國生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，深刻闡述加強生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，明確提出加強生態(tài)文明建設(shè)必須堅持的重要原則，對加強生態(tài)環(huán)境保護(hù)、打好污染防治攻堅戰(zhàn)作出了全面部署，是建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的根本遵循.
作為一個擁有五千年歷史文明的大國，資源豐富和多樣性一直都是我國發(fā)展的重要優(yōu)勢，從南到北地域的多樣性造就的豐富資源培育了我們國家的眾多人口，但是資源的攫取和利用總是有限的而且過度消費資源的代價同樣使我們無法承受的，霧霾、水體污染、等新的污染關(guān)鍵詞不斷涌現(xiàn)在我們的日常生活中，空氣凈化器、自來水過濾器、和防霧霾口罩在現(xiàn)在象征著我們的生活越來越好的同時也側(cè)面反映出我們?nèi)粘Ｉ畹拇蟓h(huán)境越來越危險，而這恰恰是我們民生最大的問題所在。
“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉?！痹谌珖鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)大會上，***總書記講話中時時處處體現(xiàn)以人民為中心的生態(tài)環(huán)保思想，強調(diào)要把解決突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域。
進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這就要求我們針對最突出的問題和領(lǐng)域，抓住薄弱環(huán)節(jié)集中攻堅，解決一批突出問題，堅決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，著力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，扎實推進(jìn)凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，建設(shè)好生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村。
還老百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍。大氣污染，心肺之患，已成為百姓健康生活的痛點。令人欣慰的是，藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)早已打響，且成果斐然。但是要打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，我們還要以空氣質(zhì)量明顯改善為剛性要求，強化聯(lián)防聯(lián)控，基本消除重污染天氣，讓老百姓享有更多藍(lán)天白云。還給老百姓清水綠岸、魚翔淺底的景象。水污染直接關(guān)系人們每天的生活，直接關(guān)系百姓健康。要打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，還要繼續(xù)深入實施水污染防治行動計劃，保障飲用水安全，基本消滅城市黑臭水體，為人民群眾提供良好的親水環(huán)境。
潔凈的水、清新的空氣、不受污染的土地……人們對于良好生態(tài)環(huán)境的期盼明確而又迫切，而且是惠及民生的最大保障我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會***生態(tài)文明思想，持之以恒抓緊抓好生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，讓人民生活更美好。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇六
同志們：
在全區(qū)上下深入踐行習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記視察x重要講話和省委x屆x次全會、市委x屆x次全會精神，進(jìn)一步深化改革、謀促轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時刻，今天我們在這里舉行學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想讀書班和優(yōu)秀年輕干部能力提升班開學(xué)典禮。首先，我代表區(qū)委對參加培訓(xùn)的全體學(xué)員表示熱烈的歡迎!
“尚賢者，政之本也?！秉h的干部是黨的事業(yè)的骨干，實現(xiàn)偉大復(fù)興，需要一流干部。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視干部隊伍建設(shè)，要求建設(shè)一支宏大高素質(zhì)干部隊伍，并提出了好干部二十字標(biāo)準(zhǔn)。十九大報告又明確指出，要建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了德才兼?zhèn)?、以德為先的時代內(nèi)涵。x月x日至x日，省委召開x屆x次全會，審議通過了《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時代新?lián)?dāng)新作為努力建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍的實施意見》;x月x日，市委召開x屆四次全會，審議通過了《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時代新?lián)?dāng)新作為努力建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍的實施辦法》。目前，區(qū)委正在抓緊起草《實施辦法》，目的就是要釋放出推動狀態(tài)和素質(zhì)“雙提升”的強烈信號，充分調(diào)動和激發(fā)全區(qū)干部隊伍干事創(chuàng)業(yè)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，力求把干部這個關(guān)鍵因素發(fā)揮好。
這一思想以人民為中心，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政宗旨;這一思想承前啟后，引領(lǐng)著中華民族走向偉大復(fù)興。黨性鍛煉觸動靈魂。x月x日至x日，我們中央黨校第x期縣委書記研修班全體學(xué)員，先后來到紅旗渠干部學(xué)院、焦裕祿干部學(xué)院進(jìn)行體驗式學(xué)習(xí)。在紅旗渠現(xiàn)場，我切身體會到十萬林州兒女，苦戰(zhàn)十個春秋，一錘一鏟干革命，用勤勞的雙手硬生生鑿出來的紅旗渠精神;在蘭考縣，通過參觀焦裕祿紀(jì)念園、焦裕祿事跡展室，瞻仰烈士紀(jì)念塔，切身感受到“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。這次的現(xiàn)場體驗式教學(xué)，是一次入腦入心的黨性教育，更是一場觸及靈魂的思想洗禮。瞻仰先烈追隨初心。
2018年9月30日，是我國的第五個烈士紀(jì)念日。我有幸作為學(xué)員代表，和總書記一道參加了向人民英雄敬獻(xiàn)花籃儀式，莊嚴(yán)肅穆的場景讓我現(xiàn)在都?xì)v歷在目。翻開史冊，多少革命先烈正值青春年華，卻不惜拋頭顱、灑熱血，獻(xiàn)出寶貴生命。這一條用無數(shù)生命和鮮血開辟的道路，將中華民族復(fù)興的夢想帶入現(xiàn)實;這一部驚天地、泣鬼神的奮斗史詩，成為我們奮勇向前的精神之源。進(jìn)入新時代，我們更要不忘初心、繼續(xù)前行，走好新的“長征路”。今天，我想結(jié)合兩個月以來在中央黨校的學(xué)習(xí)，圍繞“踐行新思想，奮進(jìn)新時代，打造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)倪^硬鐵軍”這個主題，談幾點認(rèn)識和體會，與大家交流共勉。
一、忠誠堅定，“實”字為先。天下至德，莫大于忠。習(xí)近平總書記指出，對黨中央的絕對忠誠，是一名黨員干部的“首要政治品質(zhì)”。共產(chǎn)黨員要對黨絕對忠誠，這既是政治標(biāo)準(zhǔn)，更是實踐標(biāo)準(zhǔn)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，第一位的就是要對黨忠誠，忠誠于黨的信仰毫不含糊，忠誠于黨的理論和方針政策毫不動搖;這種忠誠也絕不是一時一事的忠誠，而是對黨絕對忠誠、一輩子忠誠，唯一的、徹底的、無條件的、不摻雜任何雜質(zhì)的忠誠。
一要筑牢理想信念。習(xí)總書記深刻指出，理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。中國共產(chǎn)黨的理想信念，就是堅定馬克思主義科學(xué)信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會主義共同理想。當(dāng)前，伴隨著改革進(jìn)入“深水區(qū)”，多元思想碰撞更加激烈，我們面對的各種誘惑和挑戰(zhàn)日益增多，更要求全體黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須講覺悟、有覺悟，把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為主心骨、定盤星、度量衡，學(xué)懂、弄通、做實，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，不斷筑牢信仰、堅定信念、堅守忠誠。
二要忠誠維護(hù)核心。“事在四方，要在中央”。一個國家、一個政黨，領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要。黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最重要、最關(guān)鍵的是我們黨有習(xí)總書記這個堅強核心掌舵定向，有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)指引。當(dāng)前，堅決維護(hù)習(xí)總書記在黨中央和全黨的核心地位、堅決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是最緊要的政治，是黨員干部對黨絕對忠誠最集中的體現(xiàn)。全區(qū)廣大黨員干部要按照中央和省委、市委、區(qū)委的部署要求，持之以恒把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為當(dāng)前和今后一個時期的重大政治任務(wù)，自覺追隨核心、堅決捍衛(wèi)核心、忠誠服務(wù)核心。
三要忠實踐行使命。初心永存，使命不息。習(xí)總書記在十九大報告中指出，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力。大家一定要把本職工作自覺與黨的事業(yè)結(jié)合起來，把服務(wù)黨的事業(yè)作為人生觀的核心內(nèi)容，把滿腔熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作的強大動力。無論遇到什么樣的困難、面對什么樣的考驗，都要像習(xí)總書記要求的那樣，永遠(yuǎn)保持過去革命戰(zhàn)爭時期那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，以永不懈怠的革命精神和革命斗志，忠誠履行職責(zé)，奮力實干作為，為建設(shè)“五個堯都”作出積極貢獻(xiàn)。
二、盡責(zé)擔(dān)當(dāng)，“干”字為要。為官避事平生恥。擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)。習(xí)總書記在許多場合都談到了好干部的標(biāo)準(zhǔn)，尤其強調(diào)干部要勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)。我們對全區(qū)的黨員干部提出了“三個凡是”的要求：凡是我們提出的目標(biāo)都要實現(xiàn)，凡是我們承諾的事情都要兌現(xiàn)，凡是我們部署的任務(wù)都要落實。就是要求大家時時刻刻處處以高標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)，在實干擔(dān)當(dāng)中奮進(jìn)作為。
擔(dān)當(dāng)詮釋鐵軍精神。我多次講，我們的干部隊伍就是一支鐵軍!什么是“鐵軍”，“鐵軍”就是招之能來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之能勝，不以事艱而不為，不以任重而畏懼，不以責(zé)大而退縮，關(guān)鍵時刻拉得出、沖得上、打得贏!換屆以來，在區(qū)委的帶領(lǐng)和感召下，四大班子以上率下、扛責(zé)在肩，全區(qū)廣大黨員干部充分發(fā)揚不怕苦、不喊累的擔(dān)當(dāng)精神，充分發(fā)揚不計名、不計利的奉獻(xiàn)精神，積極投身改革發(fā)展的主戰(zhàn)場、維護(hù)穩(wěn)定的第一線，服務(wù)群眾的最前沿，打贏了一場又一場苦仗、硬仗、惡仗，得到了市委、市政府的充分肯定和認(rèn)可。面對復(fù)雜多變的嚴(yán)峻形勢，我們要清醒地看到，完成既定目標(biāo)任務(wù)絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，更需要我們繼續(xù)發(fā)揚鐵軍作風(fēng)，披荊斬棘、砥礪前行，創(chuàng)造無愧于時代的一流業(yè)績。
擔(dān)當(dāng)展現(xiàn)民生情懷。習(xí)總書記指出，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。換屆以來，我們把人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，制定出臺了一系列制度，持續(xù)開展愛心助學(xué)、扶貧濟(jì)困等活動，堅決整治群眾身邊腐敗問題，“真情面對、真心解決、真金白銀”地對待群眾訴求，努力實現(xiàn)“吃好飯、上好學(xué)、看好醫(yī)、就好業(yè)、居好家”的民生目標(biāo)。但我們也要清醒地認(rèn)識到，全區(qū)民生領(lǐng)域歷史欠賬還很多，我們還有很長的路要走。大家一定要樹立以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把群眾呼聲作為第一信號，把群眾需求作為第一要務(wù)，把群眾向往作為第一目標(biāo)，不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需要。
擔(dān)當(dāng)贏得組織厚愛。黨的十八大以來的實踐證明，擔(dān)當(dāng)盡責(zé)的好干部是精心培養(yǎng)選拔出來的，也是真誠關(guān)愛成長起來的，更是嚴(yán)格管理監(jiān)督出來的。區(qū)委旗幟鮮明地為擔(dān)當(dāng)?shù)母刹繐?dān)當(dāng)、為負(fù)責(zé)的干部負(fù)責(zé)，出臺了《干部激勵機制和容錯糾錯機制》，建立了干部減壓中心，先后對x名干部啟動免責(zé)程序。大家一定要清楚，只有那些敢于擔(dān)當(dāng)、踏實做事、不謀私利的好干部才能真正贏得組織的厚愛!當(dāng)前，我區(qū)正處在全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，轉(zhuǎn)型發(fā)展、項目建設(shè)、環(huán)境治理、民生改善等各項工作十分繁重，我們既要“嚴(yán)”字當(dāng)頭，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，牢牢扛起全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任;又要“愛”字當(dāng)先，旗幟鮮明為那些敢于擔(dān)當(dāng)、踏實做事、不謀私利的干部撐腰鼓勁，在精神上給予激勵、在生活上給予關(guān)懷，增強黨員干部的歸屬感、榮譽感、幸福感。
三、珍惜機遇，“浮”字為戒。事業(yè)成于堅忍，而毀于浮躁。今天也是全區(qū)優(yōu)秀年輕干部能力提升班的開班典禮，大家要充分認(rèn)識舉辦這次培訓(xùn)班的重大意義，珍惜來之不易的學(xué)習(xí)機會，沉下心來學(xué)、靜下心來思、穩(wěn)下心來干，早日成為擔(dān)當(dāng)全區(qū)發(fā)展重任的棟梁之才，讓自己的人生之路越走越寬廣。
要有志，立志方能致遠(yuǎn)。習(xí)總書記指出，“立志是一切開始的前提，青年要立志做大事，不要立志做大官”。蘇軾曾經(jīng)說過：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！蹦贻p干部剛剛進(jìn)入社會不久，要靜下心來立大志、立遠(yuǎn)志，把個人抱負(fù)與祖國發(fā)展、民族振興緊密相連，把個人成長與建設(shè)堯都、改善民生緊密結(jié)合，既仰望天空又腳踏實地，篤實篤行才能不付韶華，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
要有學(xué)，勤學(xué)方能篤行。習(xí)總書記曾寄語青年，“應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式”。立身而行，以學(xué)為基，勤于學(xué)習(xí)才能擁有更大的發(fā)展空間。青年干部應(yīng)該花時間靜下心來學(xué)習(xí)，從古圣先賢那里汲取智慧，從先進(jìn)典型那里獲取力量，從新理論新知識中得到指引，不斷提升政治品格、理論素養(yǎng)、專業(yè)知識和業(yè)務(wù)水平，讓學(xué)習(xí)成為人生發(fā)展的持久競爭力。
要有行，務(wù)實方能出彩。習(xí)總書記說過，“干部多‘墩墩苗’沒有什么壞處，把基礎(chǔ)搞扎實了，后面的路才能走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)”。腳下有多少泥土，心中就有多少真情。年輕干部，尤其是缺少基層工作經(jīng)驗的年輕干部，更應(yīng)該到艱苦的地方鍛煉，沉下身子深入基層，真正感受發(fā)展之不易，感受民生之艱難。特別是要樹立“貴在有恒”的理念，補齊心浮氣躁的“短板”。做事有頭有尾，善始善終。堅持、堅持、再堅持，實干、實干、再實干，相信機遇最后肯定會垂青于那些堅持不懈、持之以恒的人。
同志們，黨校是黨的學(xué)校，學(xué)習(xí)研究宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是黨校工作的頭等大事。黨校要把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為干部教育培訓(xùn)的必修課，不斷增強領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)水平和工作能力;要緊跟時代變化和實踐發(fā)展，認(rèn)真探索黨校發(fā)展的新思路、新方法、新舉措，從嚴(yán)治校、從嚴(yán)治教、從嚴(yán)治學(xué)，以黨風(fēng)建設(shè)帶動校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，確保干部教育培訓(xùn)工作風(fēng)清氣正。黨校教師要當(dāng)好黨的科學(xué)理論的“布道者”、黨性錘煉的“熔爐工”、黨校形象的“代言人”，做黨校姓黨的堅定踐行者。來黨校學(xué)習(xí)的學(xué)員要珍惜學(xué)習(xí)機會，學(xué)思結(jié)合，在深學(xué)細(xì)照篤行中把好思想之舵、錘煉能力之本、扛起使命之責(zé)，自覺加強黨性鍛煉，遵守紀(jì)律要求，維護(hù)黨校的形象，維護(hù)所在單位的形象，維護(hù)堯都黨員干部的形象，確保圓滿完成此次學(xué)習(xí)任務(wù)。
最后，祝同志們在黨校學(xué)習(xí)期間身體健康、學(xué)xxx步。
謝謝大家!
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇七
根據(jù)會議安排，我簡要介紹鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)及治理工作開展情況，請批評指正。
一是在“凈水”方面。嚴(yán)格執(zhí)行河長制各項制度，開展河道整治行動，清理河道3.1公里，清運垃圾、淤泥850余噸。
二是在“凈空”方面。全力推進(jìn)工礦企業(yè)和污染企業(yè)整治，關(guān)停非法礦產(chǎn)品加工點、小煤窯52個，竹業(yè)、竹業(yè)等企業(yè)實現(xiàn)整體搬遷。
三是在“凈土”方面。開展面源污染防治，全鎮(zhèn)生活垃圾無害化保潔系統(tǒng)實現(xiàn)“兩全四化”運作，在全鎮(zhèn)76個村組設(shè)置600個垃圾箱桶，對公路沿線128個垃圾桶全部搭建鋼架垃圾棚，全鎮(zhèn)生活垃圾集中收集率達(dá)到90%。
（一）嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任落實機制。將生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理工作納入黨委、政府議事日程，建立例會和報告制度，完善組織領(lǐng)導(dǎo)和機構(gòu)，設(shè)立鎮(zhèn)環(huán)境辦、鎮(zhèn)河長辦并配備專門辦公室，配齊6名工作人員和辦公設(shè)備，并設(shè)立生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理專項經(jīng)費，做到場所、人員、經(jīng)費“三保障”。
（二）構(gòu)建日常管理維護(hù)體系。一是建立監(jiān)督責(zé)任網(wǎng)。在環(huán)境整治工作中，在各村均成立村民保潔監(jiān)督理事會，形成鎮(zhèn)有精準(zhǔn)辦、村有監(jiān)督會的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。在河長制工作中，對全鎮(zhèn)12條河流建立“一河一檔”，配齊市、縣、鎮(zhèn)、村四級共18名河長，按巡查制度要求定期巡查。二是建立管理維護(hù)網(wǎng)。在全鎮(zhèn)形成23個大保潔網(wǎng)格和76個片區(qū)，每個網(wǎng)格、片區(qū)由鎮(zhèn)、村包干干部，保潔員和保潔監(jiān)督理事會成員共同負(fù)責(zé)，配齊20輛垃圾清運車輛，由24名專業(yè)衛(wèi)生保潔員進(jìn)行日常清運，做到垃圾“一日一掃、日產(chǎn)日清”。同時，在全鎮(zhèn)聘請巡查員、專管員、保潔員“三員”共36名，并將河長制執(zhí)行情況，納入村級考評。三是建立信息互動網(wǎng)。在全鎮(zhèn)顯著位置樹立河長制公示牌、保潔責(zé)任公示牌，接受社會監(jiān)督。專門建立16個由河長、群眾、保潔公司和管理人員參加的生態(tài)環(huán)境保護(hù)微信群，群眾可通過電話舉報、發(fā)隨手拍信息等，對生活垃圾沒有及時清運、垃圾下河等行為進(jìn)行投訴，由相關(guān)負(fù)責(zé)人員及時進(jìn)行整改。
（三）打造生態(tài)環(huán)境保護(hù)樣板。重點推進(jìn)三大工程建設(shè)，一是義安里生態(tài)河堤，總投資2800萬元，全長2.8公里，規(guī)劃建設(shè)生態(tài)護(hù)坡、游步道及污水管網(wǎng)，目前已完成河道清理并上報規(guī)劃設(shè)計方案。二是長河壩飲用水源保護(hù)規(guī)范化建設(shè)項目鎮(zhèn)、村生活污水處理設(shè)施項目，總投資1783萬元目前正在進(jìn)行方案招標(biāo)設(shè)計。三是打造長河壩等4個垃圾分類處理示范點，在村、義安村建設(shè)陽光堆肥房，目前正在采購垃圾分類箱，完成陽光堆肥房選址。
一是全力推進(jìn)三大工程建設(shè)。8月底前，爭取完成陽光堆肥房建設(shè)，垃圾分類處理示范點初具成效，展現(xiàn)我縣作為全國首批農(nóng)村垃圾分類示范點成果。同時爭取義安里生態(tài)河堤正式動工建設(shè)，將義安河打造為河長制示范河流。加快長河壩飲用水源保護(hù)規(guī)范化建設(shè)項目鎮(zhèn)、村生活污水處理設(shè)施項目規(guī)劃設(shè)計，將長河壩打造成全縣生活污水處理整治示范點，加強水源地保護(hù)。
二是進(jìn)一步提升河長制規(guī)范化建設(shè)。完善河長辦各類制度上墻和巡查記錄、信息報送等臺賬建設(shè)，進(jìn)一步加強考核問責(zé)，倒逼責(zé)任。推進(jìn)河湖保護(hù)宣傳教育，開展“四進(jìn)”活動，引導(dǎo)群眾加強河湖保護(hù)教育，加快組建村民監(jiān)督隊、義工服務(wù)隊等參與監(jiān)督服務(wù)，形成全民知曉河長制、全民參與河長制的良好局面。
三是推進(jìn)各項環(huán)境整治行動。加快畜禽養(yǎng)殖污染整治，目前全鎮(zhèn)已完成畜禽養(yǎng)殖摸底工作，共摸底16家需搬遷養(yǎng)殖場，爭取在12月前完成搬遷。開展水庫水環(huán)境綜合治理，抓好長河壩水庫農(nóng)業(yè)面源治理，杜絕農(nóng)藥污染，爭取水庫周邊農(nóng)作物遷移。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇八
在我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入關(guān)鍵期、攻堅期和窗口期的特殊時刻，習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上發(fā)表重要講話，科學(xué)總結(jié)黨的十八大以來我國生態(tài)文明建設(shè)的成就和經(jīng)驗，高屋建瓴地提出了新時代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的原則和要求、途徑和舉措等一系列重大問題，為加強社會主義生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，切實增強做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的責(zé)任感和自覺性。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民大力推動生態(tài)文明建設(shè)的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，開創(chuàng)了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的新時代，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，習(xí)近平生態(tài)文明思想，指明了生態(tài)文明建設(shè)的方向、目標(biāo)、途徑和原則，揭示了社會主義生態(tài)文明發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義生態(tài)文明理論的新境界，對建設(shè)富強美麗的中國和清潔美麗的世界具有非常重要的指導(dǎo)作用。當(dāng)前，我們首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平生態(tài)文明思想的豐富內(nèi)涵和精髓要義。
深刻把握綠水青山就是金山銀山的重要發(fā)展理念，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展道路。面對環(huán)境和發(fā)展之間的矛盾，習(xí)近平同志創(chuàng)造性地提出了綠水青山就是金山銀山的科學(xué)理念，要求通過大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等方式，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的統(tǒng)一，將自然生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)社會優(yōu)勢，從而為我們走出一條人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路指明了方向。這里，綠水青山是指環(huán)境、自然價值和生態(tài)效益，金山銀山是指發(fā)展、經(jīng)濟(jì)價值和經(jīng)濟(jì)效益。十八大以來，我們黨提出綠色發(fā)展理念，核心是人與自然的和諧共生，基本要求是：一方面，發(fā)展必須與自然要素過度消耗“脫鉤”，通過降低資源消耗、減輕環(huán)境污染、放緩生態(tài)退化等方式實現(xiàn)發(fā)展;另一方面，發(fā)展必須與生態(tài)化原則“掛鉤”，要通過遵循清潔、低碳、循環(huán)的原則來實現(xiàn)發(fā)展。這樣，綠色發(fā)展就成為綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的現(xiàn)實抓手和切實途徑。從總體上看，綠水青山就是金山銀山的科學(xué)理念，在承認(rèn)和尊重自然規(guī)律的前提下，指明了環(huán)境和發(fā)展統(tǒng)一的原則和路徑。因此，在新時代，我們必須按照這一理念，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、修復(fù)優(yōu)先的生態(tài)優(yōu)先原則，加快形成生態(tài)化的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，努力走出一條人與自然和諧共生的綠色發(fā)展道路。
深刻把握良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉的宗旨精神，著力解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題。針對生態(tài)中心主義和人類中心主義的抽象爭論，從馬克思主義立場和黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨出發(fā)，順應(yīng)人民群眾從“求溫飽”到“求環(huán)?！钡臒崆衅诖?，習(xí)近平同志創(chuàng)造性地提出，良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。黨的十九大報告將生態(tài)環(huán)境需要看作人民群眾美好生活需要的重要組成部分，要求提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上，習(xí)近平同志強調(diào)，生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題，必須堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民。其實，對人的生存和發(fā)展來說，金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的基本保障和內(nèi)在要求，是金山銀山不能代替的。這樣，就明確了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的政治立場和價值取向，劃清了社會主義生態(tài)文明和綠色資本主義的界限。因此，在新時代，我們要積極回應(yīng)人民群眾所想、所盼、所急，重點解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，切實做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，依法切實保護(hù)人民群眾的生態(tài)環(huán)境權(quán)益。
深刻把握山水林田湖草是生命共同體的系統(tǒng)思想，提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的科學(xué)性、有效性。針對生態(tài)環(huán)境治理中各自為政、散兵游勇的弊端，在推進(jìn)生態(tài)文明領(lǐng)域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程中，習(xí)近平同志運用系統(tǒng)思維創(chuàng)造性地提出，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹，山水林田湖是一個生命共同體，必須對山水林田湖進(jìn)行統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一修復(fù)。在這里，他用“命脈”科學(xué)描述了“人—田—水—山—土—樹”之間的生態(tài)依賴和物質(zhì)循環(huán)關(guān)系，用“生命共同體”科學(xué)揭示了自然要素之間、自然要素和社會要素之間通過物質(zhì)變換構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)的性質(zhì)和面貌。他在黨的十九大報告進(jìn)一步提出，要統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，突出“草”在全球生態(tài)系統(tǒng)中的基礎(chǔ)地位;他還提出“人與自然是生命共同體”的科學(xué)理念，明確人與自然之間的關(guān)系是通過物質(zhì)變換而構(gòu)成的有機系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的人化自然觀、系統(tǒng)自然觀和生態(tài)自然觀。這樣，生命共同體的科學(xué)理念就為社會主義生態(tài)文明建設(shè)奠定了科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)。在新時代，我們要遵循生命共同體的科學(xué)理念，將系統(tǒng)思維、生態(tài)思維提升和納入到辯證思維當(dāng)中，要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，動員和組織人民群眾，按照自然、社會和人類有機統(tǒng)一的系統(tǒng)工程的方式方法推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
此外，我們還要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平同志關(guān)于生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰、堅持人與自然和諧共生、用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)清潔美麗的世界等新思想新理念新戰(zhàn)略。同時，要注意把認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平生態(tài)文明思想同學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的理論結(jié)合起來，在全社會牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，大力實施污染防治行動計劃，推動生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇九
各位老師，大家好。我作為海南省文昌中學(xué)地理組的一名指導(dǎo)教師，輔導(dǎo)學(xué)生參與了這次的科技創(chuàng)新大賽，完成了兩件作品，《因地制宜發(fā)展文昌經(jīng)濟(jì)》和《文昌市水資源的利用現(xiàn)狀》，獲得了……獎。這兩個作品都是學(xué)生和我在課余時間，通過分析文昌市當(dāng)今的現(xiàn)實情況，再結(jié)合我們地理學(xué)科的課程內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，在結(jié)合老師的指導(dǎo)而完成的原創(chuàng)作品。
由于是初次參賽，沒有任何經(jīng)驗，接到這次比賽指導(dǎo)的任務(wù)之后，經(jīng)過仔細(xì)思考，我首先確定了這次比賽的參賽原則：學(xué)生為主，結(jié)合課本，聯(lián)系實際，大膽創(chuàng)新。然后我制定了輔導(dǎo)工作的時間表，之后的工作便按照這個步驟順利的進(jìn)行了下去，具體如下：
首先發(fā)動學(xué)生參賽，盡可能的讓更多的學(xué)生參與到活動中來，并以班上那些平時成績較好，動手能力突出的同學(xué)為核心，形成了比賽的參賽小組。
其次是讓學(xué)生自我選題。通過聯(lián)系地理課程和實際的情況，學(xué)生提出了很多有趣而有富有創(chuàng)意的課題，我對眾多題目進(jìn)行篩選之后，確定了正式的參賽題目，與學(xué)生討論之后，開始了下一步的工作。
之后的工作主要是學(xué)生在課余時間自行創(chuàng)作作品，期間有什么疑問以電話聯(lián)絡(luò)為主。在我的指導(dǎo)下，我們的學(xué)生通過查閱資料，發(fā)放調(diào)查問卷，數(shù)據(jù)收集和處理，在一個星期之后，完成了作品的文字部分和設(shè)計圖的繪制。
最后我和學(xué)生集中在一起，對作品的原稿進(jìn)行了修改，包括文字?jǐn)⑹錾系男薷模嚓P(guān)知識點上的誤解的澄清，作品格式的規(guī)范，重新繪制正式的設(shè)計圖，問卷調(diào)查數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)化處理和統(tǒng)計圖的繪制。通過一天的團(tuán)結(jié)協(xié)作，我們最終完成了這次的兩個作品。
在這次比賽的過程中，學(xué)生通過親身的參與，把以前學(xué)過的理論知識具象化為實際的生活經(jīng)驗，加深了對相關(guān)知識的理解，同時也提高了學(xué)生的動手能力和獨立思考能力。在作品的創(chuàng)作過程中，學(xué)生也體會到團(tuán)隊協(xié)作的重要性。
同時，這次的比賽輔導(dǎo)過程也有幾點不足之處。一是比賽準(zhǔn)備時間比較倉促，教學(xué)工作繁忙，指導(dǎo)時間不足；二是計劃實施過程中的數(shù)據(jù)保存得不夠好；三是受到比賽經(jīng)費的限制，學(xué)校和社會資源的有效利用不足。這些不足都是很好的經(jīng)驗，在下次的比賽中我會改進(jìn)方法，更好的完成參賽任務(wù)。
這就是我本次比賽輔導(dǎo)的一些簡單的經(jīng)驗總結(jié)，謝謝大家。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇十
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從中華民族永續(xù)發(fā)展的高度和共同建設(shè)美麗地球家園的大局出發(fā)，創(chuàng)造性提出一系列極具中國特色、體現(xiàn)時代精神、引領(lǐng)人類文明發(fā)展進(jìn)步的新理念新思想新戰(zhàn)略，系統(tǒng)回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實踐問題，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，推動我國生態(tài)文明建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
為深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會、貫徹踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想，根據(jù)黨中央統(tǒng)一部署，由中央宣傳部、生態(tài)環(huán)境部組織編寫了《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》(以下簡稱《綱要》)?！毒V要》深入闡釋了習(xí)近平生態(tài)文明思想在生態(tài)文明建設(shè)根本保證、核心理念、宗旨要求、戰(zhàn)略路徑、系統(tǒng)觀念、制度保障、社會力量和全球倡議等層面的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是學(xué)習(xí)領(lǐng)會、貫徹踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想的權(quán)威輔助讀物。我們要以《綱要》出版發(fā)行為契機，學(xué)習(xí)并貫徹落實好習(xí)近平生態(tài)文明思想，堅持用習(xí)近平生態(tài)文明思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。
習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是對我們黨領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)實踐成就和寶貴經(jīng)驗提煉升華的重大理論創(chuàng)新成果。習(xí)近平生態(tài)文明思想在2018年全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上得以正式確立。習(xí)近平生態(tài)文明思想的確立是習(xí)近平總書記作為馬克思主義政治家、戰(zhàn)略家、理論家的深刻洞察力、敏銳判斷力和戰(zhàn)略定力的充分體現(xiàn)，是習(xí)近平總書記長期堅持推動生態(tài)文明建設(shè)實踐不斷深入發(fā)展的必然結(jié)果。
習(xí)近平生態(tài)文明思想立足我國生態(tài)文明建設(shè)面臨的現(xiàn)實問題，運用和深化馬克思主義自然觀、生態(tài)觀，繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化“天人合一”“道法自然”等生態(tài)智慧，是將新時代生態(tài)文明建設(shè)實踐同馬克思主義基本原理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化緊密結(jié)合的重大成果，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。習(xí)近平生態(tài)文明思想進(jìn)一步豐富了可持續(xù)發(fā)展觀、科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵，是新時代生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動指南。這充分彰顯出習(xí)近平生態(tài)文明思想的重大理論意義。
習(xí)近平生態(tài)文明思想是一個系統(tǒng)完整的理論體系，內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，對新時代生態(tài)文明建設(shè)總體思路、重大原則、目標(biāo)任務(wù)、建設(shè)路徑等進(jìn)行了全面謀劃。習(xí)近平生態(tài)文明思想主要關(guān)注的是人與自然之間的關(guān)系;經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系;經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護(hù)與人民群眾需要之間的關(guān)系;生態(tài)系統(tǒng)整體與部分之間的關(guān)系;生態(tài)環(huán)境問題治理治標(biāo)與治本之間的關(guān)系;全人類整體利益與國家或地區(qū)個體利益之間的關(guān)系等重大問題。
習(xí)近平總書記在2018年全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上提出加強生態(tài)文明建設(shè)必須堅持的六項原則。具體包括：堅持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉、山水林田湖草是生命共同體、用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境和共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。在此基礎(chǔ)上，《綱要》進(jìn)一步提出堅持黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅持生態(tài)興則文明興、堅持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命、堅持把美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動等原則要求，形成新時代生態(tài)文明建設(shè)的“十個堅持”，標(biāo)志著我們黨對新時代生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識達(dá)到新的高度。這充分彰顯出習(xí)近平生態(tài)文明思想的豐富核心要義。
習(xí)近平生態(tài)文明思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)人民群眾在新時代生態(tài)文明建設(shè)實踐中形成、檢驗并不斷得以發(fā)展的真理性認(rèn)識，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新在生態(tài)文明領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是人類社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的共同思想財富。習(xí)近平生態(tài)文明思想為新時代推進(jìn)美麗中國建設(shè)、實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了強大思想武器，也為筑牢中華民族偉大復(fù)興綠色根基、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展、共同建設(shè)美麗地球家園提供了根本指引。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，寫入黨章和憲法，堅持從思想、法律、體制、組織、作風(fēng)上全面發(fā)力，以前所未有的力度全方位、全地域、全過程加強生態(tài)文明建設(shè)，開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠(yuǎn)性工作，推動新時代生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，我們不走西方以資本為中心、物質(zhì)主義膨脹、“先污染后治理”及“邊污染邊治理”的老路，而是堅持綠色發(fā)展方式和生活方式，徹底扭轉(zhuǎn)了我國改革開放以來經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時生態(tài)環(huán)境卻持續(xù)惡化的趨勢，從根本上解決了“發(fā)展悖論”問題，從而走出一條中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這充分彰顯出習(xí)近平生態(tài)文明思想的強大實踐偉力。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇十一
黨的十八大以來，我國生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，根本在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)，在于習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)指引。習(xí)近平生態(tài)文明思想是黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)取得的標(biāo)志性、創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性重大理論成果，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。隨著生態(tài)文明建設(shè)實踐的不斷豐富、理論研究的不斷深入、制度創(chuàng)新的不斷拓展，習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)涵不斷深化。
堅持生態(tài)興則文明興。生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替。生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)，要堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
堅持人與自然和諧共生。大自然孕育撫養(yǎng)了人類，人類應(yīng)該以自然為根。必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。
堅持綠水青山就是金山銀山。綠水青山既是自然財富，又是經(jīng)濟(jì)財富。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。必須處理好綠水青山和金山銀山的關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)雙贏。
堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，解決好人民群眾反映強烈的突出環(huán)境問題，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，讓人民過上高品質(zhì)生活。
堅持山水林田湖草是生命共同體。生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機鏈條。要堅持系統(tǒng)觀念，更加注重綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。
堅持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度、依靠法治。要構(gòu)建產(chǎn)權(quán)清晰、多元參與、激勵約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，強化制度供給和執(zhí)行，讓制度成為剛性約束和不可觸碰的高壓線。
堅持建設(shè)美麗中國全民行動。美麗中國是人民群眾共同參與共同建設(shè)共同享有的事業(yè)。要建立健全以生態(tài)價值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為每一個人的自覺行動。
堅持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢，是構(gòu)建人類命運共同體的重要內(nèi)容。必須同舟共濟(jì)、共同努力，建設(shè)清潔美麗世界，構(gòu)建地球生命共同體。
生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，要心懷“國之大者”，在學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一上下功夫，更加自覺推動發(fā)展與保護(hù)協(xié)同共進(jìn)，更加自覺深入打好污染防治攻堅戰(zhàn)，更加自覺建立健全現(xiàn)代環(huán)境治理體系，更加自覺推動構(gòu)建地球生命共同體，做習(xí)近平生態(tài)文明思想的堅定信仰者、忠實踐行者、不懈奮斗者。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇十二
是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話。習(xí)近平強調(diào)，當(dāng)前和今后一個時期，做好新疆工作，要完整準(zhǔn)確貫徹新時代黨的治疆方略，牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆，以推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障，多謀長遠(yuǎn)之策，多行固本之舉，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好的新時代中國特色社會主義新疆。習(xí)近平總書記的重要講話全面總結(jié)了第二次中央新疆工作座談會以來新疆工作取得的重大成效，深入分析了當(dāng)前新疆工作面臨的形勢，闡釋了新時代黨的治疆方略，明確了當(dāng)前和今后一個時期新疆工作的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、方針政策、戰(zhàn)略舉措，全面部署了推動新疆社會穩(wěn)定和長治久安的重點工作，具有很強的政治性、思想性、理論性，是指導(dǎo)新時代新疆工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，結(jié)合工作實際深入思考，研究貫徹落實措施。要切實把思想和行動統(tǒng)一到黨中央關(guān)于新疆工作的決策部署上來，下面是小編精心整理的學(xué)習(xí)貫徹生態(tài)文明思想的范文(精選5篇)，僅供參考，大家一起來看看吧。
全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會18日至19日在北京召開。中央軍委主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。要自覺把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展同生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌起來，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢，充分利用改革開放40年來積累的堅實物質(zhì)基礎(chǔ)，加大力度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、解決生態(tài)環(huán)境問題，堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)，推動我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階。
生態(tài)環(huán)境是指影響人類生存與發(fā)展的水資源、土地資源、生物資源以及氣候資源數(shù)量與質(zhì)量的總稱，是關(guān)系到社會和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)環(huán)境問題是指人類為其自身生存和發(fā)展，在利用和改造自然的過程中，對自然環(huán)境破壞和污染所產(chǎn)生的危害人類生存的各種負(fù)反饋效應(yīng)。
生態(tài)紅線，就是國家生態(tài)安全的底線和生命線，這個紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展。我國的生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)到了很嚴(yán)重的程度，非采取最嚴(yán)厲的措施不可，不然不僅生態(tài)環(huán)境惡化的總態(tài)勢很難從根本上得到扭轉(zhuǎn)，而且我們設(shè)想的其他生態(tài)環(huán)境發(fā)展目標(biāo)也難以實現(xiàn)。
需求升級，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎民生的重大社會問題。環(huán)保就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，我國已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅期，廣大人民群眾熱切期盼和加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，要提供更優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。
轉(zhuǎn)型發(fā)展，綠水青山是關(guān)乎民族永續(xù)發(fā)展的金山銀山。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，用犧牲“綠水青山”換來的“金山銀山”老路注定是行不通的，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型注定要經(jīng)歷陣痛期，必須咬緊牙關(guān)，爬過這個坡，邁過這個坎。充分挖掘和發(fā)揮生態(tài)資源優(yōu)勢，建立以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，推動“生態(tài)先行、點綠成金”。
“春來江水綠如藍(lán)”“綠樹村邊合”“濃綠萬枝紅上點”……這些千古佳句中有一個共同點，就是都有“綠”，我們大家都知道，綠色代表著大自然，是一個極其美麗的顏色，然而，在最近幾年，綠色就逐漸要逐漸消失了。
一位美國社會學(xué)家說過：“我們遇到的最大的敵人就是我們自己。”這樣，雖然大自然給我們提供了豐富的物產(chǎn)資源，但是如果我肆意地索取，那么，當(dāng)過去若干年以后，藍(lán)天白云、花草樹木、清澈河流，以及我們?nèi)祟惖呐笥选B兒，也只能在夢境中出現(xiàn)罷了。在若干年后，我們的子子孫孫將會承受著我們破壞生態(tài)的惡果，那時我們流下悔恨的淚水，那就已經(jīng)太晚，太晚了。也許若干年后，當(dāng)最后一只鳥兒死亡之際，我們?nèi)祟惖倪M(jìn)步也將戛然而止。
另一方面還要保護(hù)好森林和海洋，不亂砍濫伐森林，不讓海洋受到污染，從而保護(hù)那些浮游生物的生存。我們還可以通過植樹造林，減少使用一次性方便木筷、竹筷，節(jié)約一張紙……這些都是我們?nèi)祟愐Ｗo(hù)生態(tài)家園的準(zhǔn)則，只有遵守這些準(zhǔn)則，我們的子孫后代才能健康地茁壯成長。
習(xí)近平總書記在慶祝改革開放-周年大會上強調(diào)，必須始終把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，踐行黨的根本宗旨，貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位，充分激發(fā)蘊藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，為做好新時代黨的群眾工作指明了方向、提供了根本遵循。黨的基層組織是黨密切聯(lián)系群眾的“神經(jīng)末梢”，是團(tuán)結(jié)凝聚群眾的前沿陣地。各級黨組織應(yīng)充分履行職能職責(zé)，把服務(wù)群眾、造福群眾作為根本出發(fā)點和落腳點，組織廣大黨員干部為群眾提供精準(zhǔn)有效服務(wù)，不斷增強群眾獲得感、幸福感、安全感。
新時代密切聯(lián)系群眾的重大意義。
密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢和重要法寶。我們黨從成立那一天起就把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。在革命、建設(shè)和改革各個時期，我們黨都注意與人民群眾建立密切聯(lián)系，形成了一套“從群眾中來，到群眾中去”“一切為了群眾、一切依靠群眾”的黨的群眾路線?？梢哉f，一部中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部堅持做好群眾工作、緊緊依靠并帶領(lǐng)人民群眾不懈努力和奮斗的歷史。在我們黨的發(fā)展歷程中，之所以能夠始終保持進(jìn)取精神和強大力量，經(jīng)歷各種曲折和失敗而愈挫愈勇，最根本的是始終高度重視作風(fēng)建設(shè)，堅持黨的群眾路線，鍛造出人民群眾擁護(hù)和支持我們黨的基本政治優(yōu)勢，成為我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。
新時代密切聯(lián)系群眾是推進(jìn)新的歷史使命的必然要求。改革開放-年來，我們黨始終堅持在發(fā)展中保障和改善民生，全面推進(jìn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，不斷改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央把密切聯(lián)系群眾工作作為長遠(yuǎn)之計和固本之舉，制定并帶頭落實八項規(guī)定，在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，取得顯著成效，深得黨心民心。實現(xiàn)為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，必須做好新時代密切聯(lián)系群眾工作，推動基層黨組織扎實做好組織動員和教育引導(dǎo)群眾的工作，最大限度地把廣大群眾團(tuán)結(jié)凝聚在黨組織周圍，不忘初心、牢記使命，真抓實干、攻堅克難，凝聚起實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。
做好密切聯(lián)系群眾工作是實現(xiàn)人民群眾對美好生活的應(yīng)有之義。我們黨來自人民、扎根人民、造福人民，必須以最廣大人民根本利益為根本出發(fā)點和落腳點，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，人民群眾的需求呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面的特點?；鶎狱h組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實的堅強戰(zhàn)斗堡壘，黨的各項任務(wù)最終要靠基層黨組織卓有成效的工作來完成，黨和群眾的血肉聯(lián)系最終要靠黨組織來保持和發(fā)展。要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，充分調(diào)動人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾更加自覺地投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
基層黨組織要切實履行密切聯(lián)系群眾的職責(zé)。
黨的十九大黨章修正案規(guī)定，“黨支部是黨的基礎(chǔ)組織，擔(dān)負(fù)直接教育黨員、管理、監(jiān)督黨員和組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務(wù)群眾的職責(zé)”，這一表述進(jìn)一步明確了基層黨組織做好群眾工作的職責(zé)定位。黨的基層組織就要著眼夯實黨的群眾基礎(chǔ)，聚焦職能職責(zé)，堅持黨的根本宗旨，認(rèn)真貫徹黨的群眾路線，加強政治引領(lǐng)，自覺做好群眾工作，在密切聯(lián)系服務(wù)群眾工作中唱主角。
要著力組織群眾，匯聚推動改革發(fā)展穩(wěn)定的磅礴力量。提高群眾的組織化程度，是基層黨組織做好群眾工作的重要途徑。基層黨組織要緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的重點任務(wù)，全面提升組織力，充分發(fā)揮組織優(yōu)勢、組織功能、組織力量，把社會不同階層、不同群體的群眾組織集中起來，實現(xiàn)高效聚合。堅持和完善基層群眾自治制度，健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機制，提高群眾的參與度和滿意度。加大黨務(wù)、政務(wù)、廠務(wù)公開力度，創(chuàng)新社會管理方式，群眾的事群眾商量著辦，讓廣大群眾全面參與到基層社會治理中來，提高群眾的參與度和滿意度。領(lǐng)導(dǎo)和帶動群團(tuán)、工會、婦聯(lián)等群眾組織，組織、動員和團(tuán)結(jié)廣大黨內(nèi)外干部群眾，努力完成本地區(qū)本單位的工作任務(wù)。創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+”群眾工作模式，運用信息化手段，加快推進(jìn)電子政務(wù)，打造網(wǎng)上交流共享、在線服務(wù)平臺，組織群眾在網(wǎng)上交流、協(xié)調(diào)、解決問題，拉近黨群干群距離。
要注重宣傳群眾，增強群眾對建設(shè)中國特色社會主義的信心。堅持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果教育群眾，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，引導(dǎo)廣大群眾堅定對建設(shè)中國特色社會主義的信念。大力宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，宣傳黨的理論路線方針政策，引導(dǎo)群眾堅定改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強對黨和政府的信任。大力宣傳改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐成果，宣傳各類先進(jìn)典型事跡，引導(dǎo)激勵廣大群眾立足本職作貢獻(xiàn)。做好思想政治工作，通過解疑釋惑、溝通協(xié)調(diào)，統(tǒng)一群眾認(rèn)識，激發(fā)工作熱情，為改革發(fā)展提供思想保證和輿論支持。把青年群體作為重點對象，了解他們的思想工作生活狀態(tài)和行為特點，有針對性地做好工作。
要堅持凝聚群眾，把群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨組織周圍。基層黨組織要當(dāng)好群眾的“主心骨”。要堅持政治引領(lǐng)，引導(dǎo)廣大群眾堅定不移地維護(hù)以習(xí)近平總書記為核心的黨中央權(quán)威，堅定不移地走中國特色社會主義道路，自覺在黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義旗幟下行動。堅持組織引領(lǐng)，引導(dǎo)各類組織做好服務(wù)群眾工作，帶領(lǐng)群眾廣泛參加基層社會治理，使各類組織和群眾成為黨的左膀右臂。堅持機制引領(lǐng)，以基層黨建引領(lǐng)基層社會治理，健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的民主協(xié)商、群團(tuán)帶動和社會參與等機制，全面實行網(wǎng)格化管理等方式，推行村(居)民議事會、村(居)民理事會、民情懇談會，健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機制，不斷提高基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)基層治理能力，引領(lǐng)廣大群眾共商、共建、共治、共享。
要努力服務(wù)群眾，不斷解決群眾的操心事煩心事?；鶎狱h組織是黨聯(lián)系服務(wù)群眾的橋梁和紐帶。要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以服務(wù)群眾、做群眾工作為主要任務(wù)，強化服務(wù)理念、提升服務(wù)能力，把工作重心轉(zhuǎn)到服務(wù)發(fā)展、服務(wù)民生、服務(wù)群眾、服務(wù)黨員上來。圍繞抓好穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險等任務(wù)落實，辦好那些群眾衣食住行、柴米油鹽等具體的、瑣碎的事，辦好那些就醫(yī)、就業(yè)、就學(xué)、養(yǎng)老、環(huán)保等老百姓感到難辦的事、煩心的事，讓改革發(fā)展成果更多惠及老百姓。堅持“好事”讓基層黨組織和黨員來做，推行一站式服務(wù)、全程代辦等做法，開展黨員社區(qū)報到、志愿服務(wù)、責(zé)任區(qū)、示范崗、結(jié)對幫扶等活動，為群眾提供差異化、個性化服務(wù)，著力解決群眾反映強烈的突出問題，把工作做到群眾心坎上。深入實施精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧，集中力量支持深度貧困地區(qū)脫貧攻堅，加快實施交通、水利、電力和網(wǎng)絡(luò)扶貧行動，真心實意為貧困人口辦實事、解難事。
把基層黨組織建設(shè)成為密切聯(lián)系群眾的堅強戰(zhàn)斗堡壘。
中國特色社會主義進(jìn)入新時代，要立足擔(dān)當(dāng)新使命、發(fā)揮新作為，牢固樹立大抓基層的鮮明導(dǎo)向，以提升組織力為重點，突出政治功能，加強基層組織體系建設(shè)，把各領(lǐng)域基層黨組織建設(shè)成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團(tuán)結(jié)動員群眾、推動改革發(fā)展的堅強戰(zhàn)斗堡壘。
要健全基本組織，構(gòu)建健全的基層組織體系。近年來，許多地方適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式、工作方式等的變化，弘揚“支部建在連上”的光榮傳統(tǒng)，積極探索創(chuàng)新黨支部設(shè)置形式，不斷擴大黨的組織和黨的工作對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各領(lǐng)域的覆蓋，取得明顯成效。要圍繞新形勢新任務(wù)新要求，按照有利于密切聯(lián)系群眾、黨組織發(fā)揮作用的原則，健全基層組織，優(yōu)化組織設(shè)置，理順隸屬關(guān)系，推進(jìn)黨的組織和黨的工作全覆蓋，避免出現(xiàn)黨的群眾工作盲區(qū)和“空白點”，做到哪里有群眾哪里就有黨的工作，哪里有黨的組織哪里就有黨組織的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力。
要建強基本隊伍，打造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)墓歉闪α?。黨員干部特別是黨組織書記是密切聯(lián)系群眾的領(lǐng)頭雁。要結(jié)合推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，加強教育培訓(xùn)和實踐鍛煉，不斷提高黨員干部推動發(fā)展、改善民生、化解矛盾、促進(jìn)和諧的本領(lǐng)。以村居“兩委”換屆為契機，堅持把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，重點從致富帶頭人、技術(shù)能手、外出務(wù)工經(jīng)商人員、復(fù)員退伍軍人、返鄉(xiāng)大中專畢業(yè)生中選拔村居“兩委”班子成員特別是書記。聚力精準(zhǔn)脫貧攻堅，選好派強駐村工作力量，選派優(yōu)秀年輕干部到貧困落后和維穩(wěn)形勢復(fù)雜的村和社區(qū)擔(dān)任第一書記、駐村干部。
要落實基本制度，推動黨內(nèi)組織生活正常規(guī)范、嚴(yán)肅認(rèn)真?；鶎狱h組織是黨員錘煉黨性的熔爐，組織生活是黨組織對黨員進(jìn)行教育管理的基本方式。新出臺的《中國共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》對提高組織生活質(zhì)量提出了新的要求，《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》規(guī)定了“三會一課”和主題黨日、組織生活會、民主評議黨員、談心談話等黨支部開展組織生活的基本形式。要嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活，堅持“三會一課”、支部主題黨日等組織制度，確保基層黨組織的組織生活能夠經(jīng)常開展、取得實效。從嚴(yán)管理監(jiān)督黨員，引導(dǎo)廣大黨員加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，充分發(fā)揮黨員在密切聯(lián)系服務(wù)群眾方面的先鋒模范作用。
要開展基本活動，充分發(fā)揮黨組織的組織優(yōu)勢和組織力量。近年來，許多地方黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部采取建立基層聯(lián)系點、實地調(diào)研、民情夜訪、駐村幫扶等形式，走出機關(guān)、走進(jìn)基層、走進(jìn)群眾，為密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系奠定了堅實的基礎(chǔ)。要緊緊圍繞改進(jìn)作風(fēng)、服務(wù)群眾、密切黨群干群關(guān)系，組織黨員開展承諾踐諾活動，組織各級領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)鄉(xiāng)包村、黨員干部包戶入戶，推動領(lǐng)導(dǎo)力量和工作力量下沉基層，組織黨員干部與困難群眾結(jié)對，更好地聯(lián)系服務(wù)群眾。深化黨員設(shè)崗定責(zé)、依崗承諾和黨員責(zé)任區(qū)、黨員示范崗等活動，提升群眾的獲得感和對黨支部的信任度。
要強化基本保障，不斷夯實基層基礎(chǔ)水平。著眼推動基層黨組織有資源、有條件為群眾服務(wù)，大力解決村和社區(qū)基層黨組織有錢辦事、有人管理、有場所議事的問題，推動人往基層走、錢往基層投、政策往基層傾斜。落實基層黨組織工作經(jīng)費、服務(wù)群眾專項經(jīng)費、基層干部報酬待遇和基本養(yǎng)老醫(yī)療保險，推動發(fā)展壯大薄弱村空殼村集體經(jīng)濟(jì)，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)“小食堂、小廁所、小澡堂、小圖書室、小文體室”和干部周轉(zhuǎn)房以及村級組織活動場所建設(shè)，逐步改善基層干部工作生活條件，保證群眾話有地方說、事有地方辦、困難有人幫、問題有人管。
生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的進(jìn)步狀態(tài)，是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)就是以保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)生態(tài)安全為基本理念，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色發(fā)展為核心價值，以人與人、人與自然、人與社會和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體，就是要在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念。
目前我國面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區(qū)，回歸和諧，走可持續(xù)發(fā)展的道路。而這不僅是政府的事，更是大家的事，個人的事。
學(xué)校的學(xué)生和教師都是資源的消費者。同時，作為社區(qū)的成員和現(xiàn)在的或未來的公民，教師和學(xué)生同時又是社區(qū)發(fā)展的負(fù)責(zé)人，有責(zé)任對社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。在創(chuàng)建綠色學(xué)校的活動中，教師要對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育，倡導(dǎo)綠色文明，落實環(huán)保行動。在抓好普及的同時，教師應(yīng)更加注重內(nèi)涵，堅持在德育、科技活動、團(tuán)隊活動、社會實踐等各領(lǐng)域?qū)W(xué)生灌輸環(huán)境意識和環(huán)境道德觀念，充分發(fā)揮課堂的主渠道作用，向?qū)W生滲透環(huán)保知識。在各個學(xué)科教學(xué)中，教師應(yīng)將知識的講解與環(huán)保意識有機結(jié)合，寓教于學(xué)，寓教于自然，使學(xué)生在潛移默化中提高自身素質(zhì)。同時，成立環(huán)保活動課外小組，開展豐富多彩的課外活動，從更多方面對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識滲透，充分發(fā)揮活動課在環(huán)保教育中的作用。
環(huán)保知識是二十一世紀(jì)人才的必備素質(zhì)之一。作為一名教師，應(yīng)該深入地認(rèn)識和理解環(huán)境問題的重要性，通過不斷地學(xué)習(xí)，提高自身的環(huán)境知識、意識、技能、態(tài)度、價值觀和行為等環(huán)境素養(yǎng)。然后，以身作則，言傳身教，為生態(tài)文明建設(shè)做出自己最大的貢獻(xiàn)。
在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，全面總結(jié)黨的十八大以來我國生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，深刻闡述加強生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，明確提出加強生態(tài)文明建設(shè)必須堅持的重要原則，對加強生態(tài)環(huán)境保護(hù)、打好污染防治攻堅戰(zhàn)作出了全面部署，是建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的根本遵循.
作為一個擁有五千年歷史文明的大國，資源豐富和多樣性一直都是我國發(fā)展的重要優(yōu)勢，從南到北地域的多樣性造就的豐富資源培育了我們國家的眾多人口，但是資源的攫取和利用總是有限的而且過度消費資源的代價同樣使我們無法承受的，霧霾、水體污染、等新的污染關(guān)鍵詞不斷涌現(xiàn)在我們的日常生活中，空氣凈化器、自來水過濾器、和防霧霾口罩在現(xiàn)在象征著我們的生活越來越好的同時也側(cè)面反映出我們?nèi)粘Ｉ畹拇蟓h(huán)境越來越危險，而這恰恰是我們民生最大的問題所在。
“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉?！痹谌珖鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)大會上，習(xí)近平總書記講話中時時處處體現(xiàn)以人民為中心的生態(tài)環(huán)保思想，強調(diào)要把解決突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域。
進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這就要求我們針對最突出的問題和領(lǐng)域，抓住薄弱環(huán)節(jié)集中攻堅，解決一批突出問題，堅決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，著力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，扎實推進(jìn)凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，建設(shè)好生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村。
還老百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍。大氣污染，心肺之患，已成為百姓健康生活的痛點。令人欣慰的是，藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)早已打響，且成果斐然。但是要打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，我們還要以空氣質(zhì)量明顯改善為剛性要求，強化聯(lián)防聯(lián)控，基本消除重污染天氣，讓老百姓享有更多藍(lán)天白云。還給老百姓清水綠岸、魚翔淺底的景象。水污染直接關(guān)系人們每天的生活，直接關(guān)系百姓健康。要打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，還要繼續(xù)深入實施水污染防治行動計劃，保障飲用水安全，基本消滅城市黑臭水體，為人民群眾提供良好的親水環(huán)境。
潔凈的水、清新的空氣、不受污染的土地……人們對于良好生態(tài)環(huán)境的期盼明確而又迫切，而且是惠及民生的最大保障我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平生態(tài)文明思想，持之以恒抓緊抓好生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，讓人民生活更美好。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇十三
是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話。習(xí)近平強調(diào)，當(dāng)前和今后一個時期，做好新疆工作，要完整準(zhǔn)確貫徹新時代黨的治疆方略，牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆，以推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障，多謀長遠(yuǎn)之策，多行固本之舉，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好的新時代中國特色社會主義新疆。習(xí)近平總書記的重要講話全面總結(jié)了第二次中央新疆工作座談會以來新疆工作取得的重大成效，深入分析了當(dāng)前新疆工作面臨的形勢，闡釋了新時代黨的治疆方略，明確了當(dāng)前和今后一個時期新疆工作的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、方針政策、戰(zhàn)略舉措，全面部署了推動新疆社會穩(wěn)定和長治久安的重點工作，具有很強的政治性、思想性、理論性，是指導(dǎo)新時代新疆工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會，結(jié)合工作實際深入思考，研究貫徹落實措施。要切實把思想和行動統(tǒng)一到黨中央關(guān)于新疆工作的決策部署上來，下面是小編為大家整理的生態(tài)文明思想【九篇】，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會18日至19日在北京召開。中央軍委主席習(xí)近平出席會議并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。要自覺把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展同生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌起來，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢，充分利用改革開放40年來積累的堅實物質(zhì)基礎(chǔ)，加大力度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、解決生態(tài)環(huán)境問題，堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)，推動我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階。
生態(tài)環(huán)境是指影響人類生存與發(fā)展的水資源、土地資源、生物資源以及氣候資源數(shù)量與質(zhì)量的總稱，是關(guān)系到社會和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)環(huán)境問題是指人類為其自身生存和發(fā)展，在利用和改造自然的過程中，對自然環(huán)境破壞和污染所產(chǎn)生的危害人類生存的各種負(fù)反饋效應(yīng)。
生態(tài)紅線，就是國家生態(tài)安全的底線和生命線，這個紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展。我國的生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)到了很嚴(yán)重的程度，非采取最嚴(yán)厲的措施不可，不然不僅生態(tài)環(huán)境惡化的總態(tài)勢很難從根本上得到扭轉(zhuǎn)，而且我們設(shè)想的其他生態(tài)環(huán)境發(fā)展目標(biāo)也難以實現(xiàn)。
需求升級，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎民生的重大社會問題。環(huán)保就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，我國已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅期，廣大人民群眾熱切期盼和加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，要提供更優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。
轉(zhuǎn)型發(fā)展，綠水青山是關(guān)乎民族永續(xù)發(fā)展的金山銀山。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，用犧牲“綠水青山”換來的“金山銀山”老路注定是行不通的，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型注定要經(jīng)歷陣痛期，必須咬緊牙關(guān)，爬過這個坡，邁過這個坎。充分挖掘和發(fā)揮生態(tài)資源優(yōu)勢，建立以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，推動“生態(tài)先行、點綠成金”。
“春來江水綠如藍(lán)”“綠樹村邊合”“濃綠萬枝紅上點”……這些千古佳句中有一個共同點，就是都有“綠”，我們大家都知道，綠色代表著大自然，是一個極其美麗的顏色，然而，在最近幾年，綠色就逐漸要逐漸消失了。
一位美國社會學(xué)家說過：“我們遇到的最大的敵人就是我們自己?！边@樣，雖然大自然給我們提供了豐富的物產(chǎn)資源，但是如果我肆意地索取，那么，當(dāng)過去若干年以后，藍(lán)天白云、花草樹木、清澈河流，以及我們?nèi)祟惖呐笥选B兒，也只能在夢境中出現(xiàn)罷了。在若干年后，我們的子子孫孫將會承受著我們破壞生態(tài)的惡果，那時我們流下悔恨的淚水，那就已經(jīng)太晚，太晚了。也許若干年后，當(dāng)最后一只鳥兒死亡之際，我們?nèi)祟惖倪M(jìn)步也將戛然而止。
另一方面還要保護(hù)好森林和海洋，不亂砍濫伐森林，不讓海洋受到污染，從而保護(hù)那些浮游生物的生存。我們還可以通過植樹造林，減少使用一次性方便木筷、竹筷，節(jié)約一張紙……這些都是我們?nèi)祟愐Ｗo(hù)生態(tài)家園的準(zhǔn)則，只有遵守這些準(zhǔn)則，我們的子孫后代才能健康地茁壯成長。
習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻闡述了四方面關(guān)系、具有四方面重大意義(生態(tài)環(huán)境部黨組書記孫金龍)習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實踐問題，深刻闡釋了發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義錨定了生態(tài)坐標(biāo);深刻闡釋了環(huán)境與民生的關(guān)系，為堅持以人民為中心的發(fā)展思想賦予了新的特定內(nèi)涵;深刻闡釋了人與自然的關(guān)系，為筑牢中華民族偉大復(fù)興綠色根基提供了方向引領(lǐng);深刻闡釋了國內(nèi)與國際的關(guān)系，為共謀全球生態(tài)文明建設(shè)厚植了中國智慧和中國方案，是黨和國家寶貴的理論成果和精神財富，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度。
習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想精華和理論品格，創(chuàng)造性地豐富和拓展了馬克思主義自然觀，是馬克思主義中國化的重大成果，具有重大的理論意義;習(xí)近平生態(tài)文明思想植根和升華于生生不息的中華文明，讓中國傳統(tǒng)生態(tài)文化和生態(tài)智慧源遠(yuǎn)流長，發(fā)揚光大，具有深遠(yuǎn)的歷史意義;習(xí)近平生態(tài)文明思想對新形勢下生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定位、目標(biāo)任務(wù)、總體思路、重大原則作出深刻闡釋和科學(xué)謀劃，為黨的十八大以來我國生態(tài)文明建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革提供了根本保障，具有重大的現(xiàn)實意義;習(xí)近平生態(tài)文明思想凝結(jié)著對發(fā)展人類文明、建設(shè)清潔美麗世界的深刻思考，具有鮮明的世界意義。
習(xí)近平生態(tài)文明思想在指導(dǎo)新時代生態(tài)文明建設(shè)實踐中取得一系列新的重大成果(中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會主任徐光春)習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，特別是加強生態(tài)環(huán)境保護(hù)和發(fā)展的重要指導(dǎo)思想和行動指南，并在指導(dǎo)新時代生態(tài)文明建設(shè)實踐中取得一系列新的重大成果。一是彰顯生態(tài)文明建設(shè)工作根本性、開創(chuàng)性、長遠(yuǎn)性特點。所謂“根本性”就是挖根子、抓要害、找關(guān)鍵，即要挖掉存在問題的根子，抓住造成問題的要害，尋找解決問題的關(guān)鍵，從根本上解決突出生態(tài)環(huán)境問題。所謂“開創(chuàng)性”，就是要破除舊思想、克服舊習(xí)慣、“創(chuàng)”出新路子，即破除只要發(fā)展不要生態(tài)、gdp是唯一政績的舊思想，克服要發(fā)展就挖礦找地、要增長就加大開發(fā)力度的舊習(xí)慣，“創(chuàng)”出一條資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)、高質(zhì)量發(fā)展的新路子。所謂“長遠(yuǎn)性”，就是要站得高、看得遠(yuǎn)、想得深、謀得透，著眼于長遠(yuǎn)性目標(biāo)，著力于持久性奮斗。二是全面部署，重點突破，切實加大生態(tài)文明建設(shè)工作力度。三是新時代生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。所謂“歷史性”變化，就是歷史上從來沒有做過的事情、從來沒有取得的成效、從來沒有出現(xiàn)過的局面，在新時代中國特色社會主義建設(shè)中我們做到了、我們?nèi)〉昧?、現(xiàn)在出現(xiàn)了。所謂“轉(zhuǎn)折性”變化，就是長期形成、仍在發(fā)展的自然環(huán)境的嚴(yán)重問題、發(fā)展勢頭得到有效解決和明顯遏制，自然環(huán)境狀況和發(fā)展向好的方向前進(jìn)。所謂“全局性”變化，就是包括思想理念、方針政策、決策部署、發(fā)展規(guī)劃、工作措施、行為方式、制度法制等事關(guān)新時代生態(tài)文明建設(shè)的各方面工作，都有全面部署、全面安排、全面推進(jìn)、全面見效。
習(xí)近平生態(tài)文明思想豐富和發(fā)展了社會主義生態(tài)文明觀(生態(tài)環(huán)境部黨組成員、副部長莊國泰)作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，習(xí)近平生態(tài)文明思想指明了新時代社會主義生態(tài)文明建設(shè)的方向、目標(biāo)、原則和路徑，豐富和發(fā)展了社會主義生態(tài)文明觀。在思想認(rèn)識上，習(xí)近平總書記對人與自然關(guān)系的本質(zhì)問題作出了深刻回答，提出“人與自然是生命共同體”的重要論斷，樹立了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的社會主義生態(tài)文明理念，將“堅持人與自然和諧共生”作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。在發(fā)展理念上，習(xí)近平總書記關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論述闡述了保護(hù)生態(tài)就是發(fā)展生產(chǎn)力的道理，要求探索生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子，為新時代社會主義生態(tài)文明建設(shè)找到了一條重塑人與自然、社會與自然關(guān)系的現(xiàn)實路徑。在價值取向上，習(xí)近平總書記立足于人的全面發(fā)展，提出了“環(huán)境就是民生”的重要論斷，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨一以貫之的以人民為中心的發(fā)展思想，反映了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的政治立場和價值目標(biāo)，是我們黨治國理政理念的具體落實。
習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論貢獻(xiàn)(生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心黨委書記、主任吳舜澤)習(xí)近平生態(tài)文明思想是在借鑒吸收古今中外先進(jìn)思想基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前中國生態(tài)文明建設(shè)的時代要求所進(jìn)行的理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了理論的創(chuàng)新性、論斷的科學(xué)性、指導(dǎo)的全局性、影響的長期性、實踐的有效性和內(nèi)容的體系性。一是豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義作出了卓越貢獻(xiàn);豐富了馬克思主義生產(chǎn)力理論，開辟了馬克思主義人與自然觀的新境界。二是將生態(tài)文明建設(shè)提升到治國理政方略的高度，把生態(tài)環(huán)境作為重大的民生問題、社會問題和政治問題，深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識。三是深化了對人類文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，體現(xiàn)了我國邁向新時代的文明自覺和自信。四是標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到新高度。
生態(tài)文明是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。它體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的文明形態(tài)。建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)就是以保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)生態(tài)安全為基本理念，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色發(fā)展為核心價值，以人與人、人與自然、人與社會和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體，就是要在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念。
目前我國面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區(qū)，回歸和諧。
我們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，不僅不能違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同樣也不能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，不管你對它承認(rèn)與否、認(rèn)識與否，違背了規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。因此，在建設(shè)中，我們必須正確處理以下幾層關(guān)系：
一、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會的發(fā)展必須依賴于自然資源的開發(fā)和利用，同時要注意保護(hù)好環(huán)境，加強生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實社會生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開發(fā)和充分利用資源，不重視對環(huán)境的保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。要做到既在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的高度和諧，實現(xiàn)人與自然的共榮共存。
二、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關(guān)系。良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。我們要結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，使全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上生態(tài)化、有機化、規(guī)?；牧夹攒壍?。
三、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展工業(yè)的關(guān)系。
生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求,也是走新型工業(yè)化道路的`具體體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上，必須堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。
在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，全面總結(jié)黨的十八大以來我國生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，深刻闡述加強生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，明確提出加強生態(tài)文明建設(shè)必須堅持的重要原則，對加強生態(tài)環(huán)境保護(hù)、打好污染防治攻堅戰(zhàn)作出了全面部署，是建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的根本遵循。
作為一個擁有五千年歷史文明的大國，資源豐富和多樣性一直都是我國發(fā)展的重要優(yōu)勢，從南到北地域的多樣性造就的豐富資源培育了我們國家的眾多人口，但是資源的攫取和利用總是有限的而且過度消費資源的代價同樣使我們無法承受的，霧霾、水體污染、等新的污染關(guān)鍵詞不斷涌現(xiàn)在我們的日常生活中，空氣凈化器、自來水過濾器、和防霧霾口罩在現(xiàn)在象征著我們的生活越來越好的同時也側(cè)面反映出我們?nèi)粘Ｉ畹拇蟓h(huán)境越來越危險，而這恰恰是我們民生最大的問題所在。
“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉?！痹谌珖鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)大會上，習(xí)近平總書記講話中時時處處體現(xiàn)以人民為中心的生態(tài)環(huán)保思想，強調(diào)要把解決突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域。
進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。這就要求我們針對最突出的問題和領(lǐng)域，抓住薄弱環(huán)節(jié)集中攻堅，解決一批突出問題，堅決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，著力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，扎實推進(jìn)凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，建設(shè)好生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村。
還老百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍。大氣污染，心肺之患，已成為百姓健康生活的痛點。令人欣慰的是，藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)早已打響，且成果斐然。但是要打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，我們還要以空氣質(zhì)量明顯改善為剛性要求，強化聯(lián)防聯(lián)控，基本消除重污染天氣，讓老百姓享有更多藍(lán)天白云。還給老百姓清水綠岸、魚翔淺底的景象。水污染直接關(guān)系人們每天的生活，直接關(guān)系百姓健康。要打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，還要繼續(xù)深入實施水污染防治行動計劃，保障飲用水安全，基本消滅城市黑臭水體，為人民群眾提供良好的親水環(huán)境。
潔凈的水、清新的空氣、不受污染的土地……人們對于良好生態(tài)環(huán)境的期盼明確而又迫切，而且是惠及民生的最大保障我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平生態(tài)文明思想，持之以恒抓緊抓好生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，讓中華大地天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，讓人民生活更美好。
一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生態(tài)思想。中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)思想源遠(yuǎn)流長，特別是儒家“天人合一”、道家“道法自然”和佛家的“眾生平等”思想，三者都追求人與自然的和諧統(tǒng)一，主張人與自然的親和關(guān)系，蘊涵著豐富的生態(tài)智慧。中華文明延續(xù)了五千多年，積累了豐富的生態(tài)智慧，為習(xí)近平生態(tài)文明思想提供了源頭活水。
二是馬克思主義生態(tài)思想。馬克思、恩格斯雖然沒有一部單獨論述生態(tài)文明的專著，也沒使用過“生態(tài)文明”的概念，但他們的生態(tài)思想?yún)s滲透于他們的所有著作中。關(guān)于人與自然的辯證關(guān)系，在馬克思主義看來，人與自然是相互依存、相互作用的辯證關(guān)系，人類盲目對自然破壞的行為必然會受到自然的懲罰。人類必須尊重和利用自然規(guī)律，才能實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。馬克思主義生態(tài)思想內(nèi)涵豐富，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論來源。
三是西方可持續(xù)發(fā)展理論。為了治理環(huán)境污染，很多國家都付出了巨大的代價。特別是“八大公害”事件，持續(xù)惡化的生態(tài)危機使一些專家學(xué)者開始了反思與研究。在全球范圍內(nèi)，從《寂靜的春天》《人類環(huán)境宣言》《增長的極限》《我們共同的未來》《21世紀(jì)議程》，到《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，全世界對于人與自然的關(guān)系、發(fā)展與保護(hù)關(guān)系的反思不斷深入，提出并實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，明確要求既要滿足當(dāng)代人的發(fā)展需要，又要為子孫后代保留繼續(xù)發(fā)展的潛力，為解決全球性生態(tài)危機問題指明了方向，為習(xí)近平生態(tài)文明思想提供了重要借鑒。
黨的十八大報告指出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了更為全面的價值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。
綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時期，人類本身是自然長期進(jìn)化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時期，人們敬畏自然，主張順天應(yīng)時。到了工業(yè)文明時期，人們在改造自然的能力迅速增強的同時，走向了自然的對立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對自然無窮無盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明，則為實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會主義生態(tài)文明新時代，對于生態(tài)文明建設(shè)，我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會.
在我們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ髦?，處理人與自然的關(guān)系時，不能絕對化人的主體性，也不無限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳?、工作都?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。
自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ?、工作都?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇有院蛣?chuàng)造性，合理有效地利用自然。
我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實現(xiàn)人與自然和諧相處，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。
習(xí)近平總書記在慶祝改革開放-周年大會上強調(diào)，必須始終把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，踐行黨的根本宗旨，貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位，充分激發(fā)蘊藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，為做好新時代黨的群眾工作指明了方向、提供了根本遵循。黨的基層組織是黨密切聯(lián)系群眾的“神經(jīng)末梢”，是團(tuán)結(jié)凝聚群眾的前沿陣地。各級黨組織應(yīng)充分履行職能職責(zé)，把服務(wù)群眾、造福群眾作為根本出發(fā)點和落腳點，組織廣大黨員干部為群眾提供精準(zhǔn)有效服務(wù)，不斷增強群眾獲得感、幸福感、安全感。
新時代密切聯(lián)系群眾的重大意義。
密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢和重要法寶。我們黨從成立那一天起就把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。在革命、建設(shè)和改革各個時期，我們黨都注意與人民群眾建立密切聯(lián)系，形成了一套“從群眾中來，到群眾中去”“一切為了群眾、一切依靠群眾”的黨的群眾路線。可以說，一部中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部堅持做好群眾工作、緊緊依靠并帶領(lǐng)人民群眾不懈努力和奮斗的歷史。在我們黨的發(fā)展歷程中，之所以能夠始終保持進(jìn)取精神和強大力量，經(jīng)歷各種曲折和失敗而愈挫愈勇，最根本的是始終高度重視作風(fēng)建設(shè)，堅持黨的群眾路線，鍛造出人民群眾擁護(hù)和支持我們黨的基本政治優(yōu)勢，成為我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。
新時代密切聯(lián)系群眾是推進(jìn)新的歷史使命的必然要求。改革開放-年來，我們黨始終堅持在發(fā)展中保障和改善民生，全面推進(jìn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，不斷改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央把密切聯(lián)系群眾工作作為長遠(yuǎn)之計和固本之舉，制定并帶頭落實八項規(guī)定，在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，取得顯著成效，深得黨心民心。實現(xiàn)為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，必須做好新時代密切聯(lián)系群眾工作，推動基層黨組織扎實做好組織動員和教育引導(dǎo)群眾的工作，最大限度地把廣大群眾團(tuán)結(jié)凝聚在黨組織周圍，不忘初心、牢記使命，真抓實干、攻堅克難，凝聚起實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量。
做好密切聯(lián)系群眾工作是實現(xiàn)人民群眾對美好生活的應(yīng)有之義。我們黨來自人民、扎根人民、造福人民，必須以最廣大人民根本利益為根本出發(fā)點和落腳點，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，人民群眾的需求呈現(xiàn)出多樣化多層次多方面的特點。基層黨組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實的堅強戰(zhàn)斗堡壘，黨的各項任務(wù)最終要靠基層黨組織卓有成效的工作來完成，黨和群眾的血肉聯(lián)系最終要靠黨組織來保持和發(fā)展。要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，充分調(diào)動人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾更加自覺地投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
基層黨組織要切實履行密切聯(lián)系群眾的職責(zé)。
黨的十九大黨章修正案規(guī)定，“黨支部是黨的基礎(chǔ)組織，擔(dān)負(fù)直接教育黨員、管理、監(jiān)督黨員和組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務(wù)群眾的職責(zé)”，這一表述進(jìn)一步明確了基層黨組織做好群眾工作的職責(zé)定位。黨的基層組織就要著眼夯實黨的群眾基礎(chǔ)，聚焦職能職責(zé)，堅持黨的根本宗旨，認(rèn)真貫徹黨的群眾路線，加強政治引領(lǐng)，自覺做好群眾工作，在密切聯(lián)系服務(wù)群眾工作中唱主角。
要著力組織群眾，匯聚推動改革發(fā)展穩(wěn)定的磅礴力量。提高群眾的組織化程度，是基層黨組織做好群眾工作的重要途徑?；鶎狱h組織要緊緊圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的重點任務(wù)，全面提升組織力，充分發(fā)揮組織優(yōu)勢、組織功能、組織力量，把社會不同階層、不同群體的群眾組織集中起來，實現(xiàn)高效聚合。堅持和完善基層群眾自治制度，健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機制，提高群眾的參與度和滿意度。加大黨務(wù)、政務(wù)、廠務(wù)公開力度，創(chuàng)新社會管理方式，群眾的事群眾商量著辦，讓廣大群眾全面參與到基層社會治理中來，提高群眾的參與度和滿意度。領(lǐng)導(dǎo)和帶動群團(tuán)、工會、婦聯(lián)等群眾組織，組織、動員和團(tuán)結(jié)廣大黨內(nèi)外干部群眾，努力完成本地區(qū)本單位的工作任務(wù)。創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+”群眾工作模式，運用信息化手段，加快推進(jìn)電子政務(wù)，打造網(wǎng)上交流共享、在線服務(wù)平臺，組織群眾在網(wǎng)上交流、協(xié)調(diào)、解決問題，拉近黨群干群距離。
要注重宣傳群眾，增強群眾對建設(shè)中國特色社會主義的信心。堅持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果教育群眾，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，引導(dǎo)廣大群眾堅定對建設(shè)中國特色社會主義的信念。大力宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，宣傳黨的理論路線方針政策，引導(dǎo)群眾堅定改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強對黨和政府的信任。大力宣傳改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐成果，宣傳各類先進(jìn)典型事跡，引導(dǎo)激勵廣大群眾立足本職作貢獻(xiàn)。做好思想政治工作，通過解疑釋惑、溝通協(xié)調(diào)，統(tǒng)一群眾認(rèn)識，激發(fā)工作熱情，為改革發(fā)展提供思想保證和輿論支持。把青年群體作為重點對象，了解他們的思想工作生活狀態(tài)和行為特點，有針對性地做好工作。
要堅持凝聚群眾，把群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨組織周圍?；鶎狱h組織要當(dāng)好群眾的“主心骨”。要堅持政治引領(lǐng)，引導(dǎo)廣大群眾堅定不移地維護(hù)以習(xí)近平總書記為核心的黨中央權(quán)威，堅定不移地走中國特色社會主義道路，自覺在黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義旗幟下行動。堅持組織引領(lǐng)，引導(dǎo)各類組織做好服務(wù)群眾工作，帶領(lǐng)群眾廣泛參加基層社會治理，使各類組織和群眾成為黨的左膀右臂。堅持機制引領(lǐng)，以基層黨建引領(lǐng)基層社會治理，健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的民主協(xié)商、群團(tuán)帶動和社會參與等機制，全面實行網(wǎng)格化管理等方式，推行村(居)民議事會、村(居)民理事會、民情懇談會，健全基層民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督機制，不斷提高基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)基層治理能力，引領(lǐng)廣大群眾共商、共建、共治、共享。
要努力服務(wù)群眾，不斷解決群眾的操心事煩心事?；鶎狱h組織是黨聯(lián)系服務(wù)群眾的橋梁和紐帶。要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以服務(wù)群眾、做群眾工作為主要任務(wù)，強化服務(wù)理念、提升服務(wù)能力，把工作重心轉(zhuǎn)到服務(wù)發(fā)展、服務(wù)民生、服務(wù)群眾、服務(wù)黨員上來。圍繞抓好穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險等任務(wù)落實，辦好那些群眾衣食住行、柴米油鹽等具體的、瑣碎的事，辦好那些就醫(yī)、就業(yè)、就學(xué)、養(yǎng)老、環(huán)保等老百姓感到難辦的事、煩心的事，讓改革發(fā)展成果更多惠及老百姓。堅持“好事”讓基層黨組織和黨員來做，推行一站式服務(wù)、全程代辦等做法，開展黨員社區(qū)報到、志愿服務(wù)、責(zé)任區(qū)、示范崗、結(jié)對幫扶等活動，為群眾提供差異化、個性化服務(wù)，著力解決群眾反映強烈的突出問題，把工作做到群眾心坎上。深入實施精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧，集中力量支持深度貧困地區(qū)脫貧攻堅，加快實施交通、水利、電力和網(wǎng)絡(luò)扶貧行動，真心實意為貧困人口辦實事、解難事。
把基層黨組織建設(shè)成為密切聯(lián)系群眾的堅強戰(zhàn)斗堡壘。
中國特色社會主義進(jìn)入新時代，要立足擔(dān)當(dāng)新使命、發(fā)揮新作為，牢固樹立大抓基層的鮮明導(dǎo)向，以提升組織力為重點，突出政治功能，加強基層組織體系建設(shè)，把各領(lǐng)域基層黨組織建設(shè)成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團(tuán)結(jié)動員群眾、推動改革發(fā)展的堅強戰(zhàn)斗堡壘。
要健全基本組織，構(gòu)建健全的基層組織體系。近年來，許多地方適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式、工作方式等的變化，弘揚“支部建在連上”的光榮傳統(tǒng)，積極探索創(chuàng)新黨支部設(shè)置形式，不斷擴大黨的組織和黨的工作對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各領(lǐng)域的覆蓋，取得明顯成效。要圍繞新形勢新任務(wù)新要求，按照有利于密切聯(lián)系群眾、黨組織發(fā)揮作用的原則，健全基層組織，優(yōu)化組織設(shè)置，理順隸屬關(guān)系，推進(jìn)黨的組織和黨的工作全覆蓋，避免出現(xiàn)黨的群眾工作盲區(qū)和“空白點”，做到哪里有群眾哪里就有黨的工作，哪里有黨的組織哪里就有黨組織的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力。
要建強基本隊伍，打造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)墓歉闪α俊｜h員干部特別是黨組織書記是密切聯(lián)系群眾的領(lǐng)頭雁。要結(jié)合推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，加強教育培訓(xùn)和實踐鍛煉，不斷提高黨員干部推動發(fā)展、改善民生、化解矛盾、促進(jìn)和諧的本領(lǐng)。以村居“兩委”換屆為契機，堅持把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，重點從致富帶頭人、技術(shù)能手、外出務(wù)工經(jīng)商人員、復(fù)員退伍軍人、返鄉(xiāng)大中專畢業(yè)生中選拔村居“兩委”班子成員特別是書記。聚力精準(zhǔn)脫貧攻堅，選好派強駐村工作力量，選派優(yōu)秀年輕干部到貧困落后和維穩(wěn)形勢復(fù)雜的村和社區(qū)擔(dān)任第一書記、駐村干部。
要落實基本制度，推動黨內(nèi)組織生活正常規(guī)范、嚴(yán)肅認(rèn)真。基層黨組織是黨員錘煉黨性的熔爐，組織生活是黨組織對黨員進(jìn)行教育管理的基本方式。新出臺的《中國共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》對提高組織生活質(zhì)量提出了新的要求，《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》規(guī)定了“三會一課”和主題黨日、組織生活會、民主評議黨員、談心談話等黨支部開展組織生活的基本形式。要嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活，堅持“三會一課”、支部主題黨日等組織制度，確?；鶎狱h組織的組織生活能夠經(jīng)常開展、取得實效。從嚴(yán)管理監(jiān)督黨員，引導(dǎo)廣大黨員加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，充分發(fā)揮黨員在密切聯(lián)系服務(wù)群眾方面的先鋒模范作用。
要開展基本活動，充分發(fā)揮黨組織的組織優(yōu)勢和組織力量。近年來，許多地方黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部采取建立基層聯(lián)系點、實地調(diào)研、民情夜訪、駐村幫扶等形式，走出機關(guān)、走進(jìn)基層、走進(jìn)群眾，為密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系奠定了堅實的基礎(chǔ)。要緊緊圍繞改進(jìn)作風(fēng)、服務(wù)群眾、密切黨群干群關(guān)系，組織黨員開展承諾踐諾活動，組織各級領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)鄉(xiāng)包村、黨員干部包戶入戶，推動領(lǐng)導(dǎo)力量和工作力量下沉基層，組織黨員干部與困難群眾結(jié)對，更好地聯(lián)系服務(wù)群眾。深化黨員設(shè)崗定責(zé)、依崗承諾和黨員責(zé)任區(qū)、黨員示范崗等活動，提升群眾的獲得感和對黨支部的信任度。
要強化基本保障，不斷夯實基層基礎(chǔ)水平。著眼推動基層黨組織有資源、有條件為群眾服務(wù)，大力解決村和社區(qū)基層黨組織有錢辦事、有人管理、有場所議事的問題，推動人往基層走、錢往基層投、政策往基層傾斜。落實基層黨組織工作經(jīng)費、服務(wù)群眾專項經(jīng)費、基層干部報酬待遇和基本養(yǎng)老醫(yī)療保險，推動發(fā)展壯大薄弱村空殼村集體經(jīng)濟(jì)，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)“小食堂、小廁所、小澡堂、小圖書室、小文體室”和干部周轉(zhuǎn)房以及村級組織活動場所建設(shè)，逐步改善基層干部工作生活條件，保證群眾話有地方說、事有地方辦、困難有人幫、問題有人管。
加快構(gòu)建生態(tài)文明五大體系(甘肅省生態(tài)環(huán)境廳黨組書記、廳長肖錚)2013年2月、2019年8月，習(xí)近平總書記兩次到甘肅視察，對生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)作出重要指示、提出殷切期望，要求構(gòu)筑國家西部生態(tài)安全屏障，推動黃河流域高質(zhì)量發(fā)展，對于祁連山生態(tài)保護(hù)給予“由亂到治、大見成效”的評價。
對于甘肅而言，生態(tài)文明建設(shè)具有厚重深遠(yuǎn)的現(xiàn)實和歷史意義。甘肅省委省政府牢牢扛起生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的政治責(zé)任，生態(tài)文明體系建設(shè)取得積極進(jìn)展。一是實施“生態(tài)立省”戰(zhàn)略，推動形成以資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)為剛性約束的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展決策自覺。弘揚古浪八步沙“六老漢”三代人困難面前不低頭、敢把沙漠變綠洲的奮斗精神。初步形成了以生態(tài)價值觀念為準(zhǔn)則、彰顯甘肅特色的生態(tài)文化體系。二是出臺《關(guān)于構(gòu)建生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系推動綠色發(fā)展崛起的決定》，設(shè)立總規(guī)模2000億元的綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金。十大生態(tài)產(chǎn)業(yè)增加值增速高出全省gdp增速1.6個百分點。三是強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，積極構(gòu)建以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心的目標(biāo)責(zé)任體系。取消對甘南、臨夏和75個縣的gdp考核，實行各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部年度考核生態(tài)環(huán)保一票否決。四是持續(xù)推進(jìn)改革創(chuàng)新，積極構(gòu)建以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系。設(shè)立跨地區(qū)集中管轄環(huán)境資源案件專門法庭，探索環(huán)境資源案件審判的甘肅模式。穩(wěn)步推進(jìn)祁連山、大熊貓國家公園體制試點。五是筑牢西部生態(tài)安全屏障，按照“抓點、帶面、治污、降耗、增綠”的思路，積極構(gòu)建以生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)和環(huán)境風(fēng)險有效防控為重點的生態(tài)安全體系。
提高生態(tài)文明制度體系執(zhí)行力(國務(wù)院發(fā)展研究中心資源與環(huán)境政策研究所所長高世楫)生態(tài)文明制度體系涉及生態(tài)文明領(lǐng)域的法律法規(guī)體系、行政管理體系、市場交易體系和社會規(guī)范體系，共同對政府部門、企業(yè)組織、社會組織和公眾的行為產(chǎn)生約束和影響。要使這一套制度體系充分發(fā)揮作用，需要進(jìn)一步理清不同主體的內(nèi)在激勵和行為特征，分析對不同主體的激勵約束機制，確保生態(tài)文明制度能夠得到有效實施。要不斷地改善外部環(huán)境、理順內(nèi)部機制，使法治、行政、市場、社會規(guī)范等不同手段能夠及時有效地為保護(hù)生態(tài)環(huán)境、提升人民福祉發(fā)揮作用。
健全生態(tài)文明建設(shè)制度政策(中國生態(tài)文明研究與促進(jìn)會秘書長劉青松)注重發(fā)揮體制機制的引領(lǐng)作用，通過構(gòu)建完善生態(tài)文明綜合決策機制，建立健全配套制度建設(shè)體系，創(chuàng)新環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策手段等，統(tǒng)籌引領(lǐng)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。全國有一批地方率先探索，取得了良好效果。浙江省麗水市在全國率先探索構(gòu)建生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制，推動形成多條示范引領(lǐng)全國的生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)路徑;浙江省湖州市建立了水源地保護(hù)生態(tài)補償?shù)戎贫?，?年來全市財政累計安排生態(tài)引導(dǎo)資金近6億元，帶動社會資本120多億元;福建省南平市在全國首創(chuàng)“生態(tài)銀行”模式，探索生態(tài)資源價值實現(xiàn)機制，光澤縣主動融入南平市生態(tài)資源保護(hù)開發(fā)運營，探索“山水生態(tài)銀行”試點;全國林改第一縣福建省武平縣在全國率先探索開展集體林權(quán)制度改革，率先開展林權(quán)直接抵押貸款盤活林農(nóng)資產(chǎn)，率先探索重點生態(tài)區(qū)商品林贖買機制，讓原本待砍伐商品林變身“綠色不動產(chǎn)”，率先探索興“林”扶貧機制;安徽省旌德縣在全省率先推進(jìn)林權(quán)收儲擔(dān)保融資試點，創(chuàng)新實施“林農(nóng)增收五法”，實現(xiàn)“不砍樹能致富”;江西省崇義縣打造“崇義綠色生態(tài)板塊”，建立了區(qū)域性股權(quán)市場服務(wù)平臺。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇十四
近年來，生態(tài)文明思想成為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，為保護(hù)環(huán)境、改善生態(tài)環(huán)境發(fā)揮了積極作用。在學(xué)習(xí)探討生態(tài)文明思想的過程中，我深切體會到其思想內(nèi)涵和實踐意義。下面將從三個方面展開對生態(tài)文明思想的體會與感悟。
首先，生態(tài)文明思想關(guān)乎人類文明的發(fā)展方向。人類文明發(fā)展到今天，面臨著嚴(yán)峻的生態(tài)危機和生存問題。而生態(tài)文明思想則提出了以人與自然和諧共生的方式，解決了過去人與自然的矛盾。生態(tài)文明思想告訴我們，人類活動應(yīng)該尊重自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。只有通過這種方式，才能推動人類文明向更高層次發(fā)展，實現(xiàn)人類對自然的更好利用和管理。
其次，生態(tài)文明思想強調(diào)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)。對于當(dāng)今社會而言，生態(tài)環(huán)境的惡化已成為一個共同關(guān)切的問題。生態(tài)文明思想要求我們通過合理的資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)修復(fù)，提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，實現(xiàn)人與自然和諧共生。我們可以通過推行綠色發(fā)展、低碳經(jīng)濟(jì)，減少污染排放和能源消耗，改善自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，保護(hù)瀕危物種的生存環(huán)境。生態(tài)文明思想不僅鼓勵人們在個人生活中積極行動，也要求政府加強環(huán)境立法和監(jiān)管，確保環(huán)境保護(hù)措施的有效實施。
最后，生態(tài)文明思想提倡節(jié)約、循環(huán)、低碳、環(huán)保的生活方式。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該摒棄浪費、鋪張的消費觀念，積極倡導(dǎo)簡約生活，降低對資源的過度依賴。這需要我們從日常生活中做起，例如減少家庭垃圾排放，鼓勵回收利用，選擇環(huán)保能源和綠色交通方式等。只有堅持節(jié)能減排，推行綠色生產(chǎn)和生活方式，我們才能真正實現(xiàn)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明思想告訴我們，每個人都是地球的守護(hù)者，只有我們共同努力，才能使地球變得更加美麗和宜居。
總之，生態(tài)文明思想是中國特色社會主義的重要組成部分，也是推動現(xiàn)代化建設(shè)的重要思想指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想，我深刻認(rèn)識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境是人類文明發(fā)展的必然選擇，也是我們每個人的責(zé)任。只有通過保護(hù)生態(tài)環(huán)境，修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)，推動綠色發(fā)展，我們才能實現(xiàn)人與自然的和諧共生，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。我相信，在生態(tài)文明思想的指引下，我們一定能夠創(chuàng)造美好的環(huán)境和美好的生活。讓我們行動起來，共同守護(hù)地球的家園。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇十五
近年來，我國一直積極倡導(dǎo)并踐行生態(tài)文明建設(shè)，致力于推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。而作為水利工作者，我們更應(yīng)該深入貫徹落實水利生態(tài)文明思想，不斷完善水利工作內(nèi)容和方法，保護(hù)好水資源，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的改善。在長期的工作實踐中，我深切體會到水利生態(tài)文明思想的重要性和實踐價值。本文將從推動水庫生態(tài)修復(fù)、保護(hù)鄉(xiāng)村自然資源、加強水利工程維護(hù)、實施水土保持措施、加強水資源管理等方面，介紹一下我的心得體會。
首先，推動水庫生態(tài)修復(fù)是水利生態(tài)文明思想的重要體現(xiàn)。水庫是我們國家重要的水資源調(diào)節(jié)與利用工程之一，但長期以來，一些水庫因為不規(guī)范的管理而面臨生態(tài)環(huán)境問題。推動水庫生態(tài)修復(fù)，對于提升水庫生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、保持水庫可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。在實際工作中，我們要積極開展水庫生態(tài)環(huán)境狀況評估，明確問題，并制定相應(yīng)的治理方案。例如，針對水庫周邊生態(tài)環(huán)境破壞問題，我們可以采取植被恢復(fù)、湖泊水質(zhì)凈化等措施，提高水庫水質(zhì)。只有這樣，水庫才能夠更好地為人民服務(wù)，助力鄉(xiāng)村振興。
其次，保護(hù)鄉(xiāng)村自然資源是水利生態(tài)文明思想的又一重要方面。鄉(xiāng)村自然資源是農(nóng)民的基本生存資源，也是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。而水利工程施工和農(nóng)田水利建設(shè)等往往會對鄉(xiāng)村自然資源造成一定的影響。在推動農(nóng)田水利發(fā)展的同時，我們必須始終保持對鄉(xiāng)村自然資源的尊重和保護(hù)。在實際工作中，我們要重視鄉(xiāng)村自然資源的調(diào)查研究和保護(hù)規(guī)劃，合理利用土地資源，提高農(nóng)田水利的可持續(xù)性。比如，在水利工程施工過程中，我們要精確評估土地資源的利用潛力，并在設(shè)計上充分考慮土地的保護(hù)和利用方式，確保農(nóng)田水利工程與鄉(xiāng)村自然資源協(xié)調(diào)發(fā)展。
另外，加強水利工程維護(hù)是水利生態(tài)文明思想的重要舉措。水利工程是保證人民生活用水和農(nóng)田灌溉的關(guān)鍵設(shè)施，但水利工程長期運行后，往往會遇到各種問題，如水利設(shè)施老化、水土流失等。因此，加強水利工程的維護(hù)和管理勢在必行。在工作實踐中，我們必須加強對水利設(shè)施的日常巡查和維護(hù)，及時發(fā)現(xiàn)問題，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行修復(fù)和改進(jìn)。只有這樣，我們才能夠確保水利工程的正常運行，有效保障人民的生產(chǎn)生活需求。
此外，實施水土保持措施也是水利生態(tài)文明思想的具體體現(xiàn)。水土保持是指維護(hù)和改善水土資源的一系列措施，具有防治水土流失、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、提高農(nóng)田生產(chǎn)能力等多重功能。在實際工作中，我們需要重視水土保持工作的開展，制定相應(yīng)的政策和措施。例如，在農(nóng)田水利建設(shè)過程中，我們要重視征地拓荒對土壤的破壞，采取相應(yīng)的水土保持技術(shù)，保證農(nóng)田水利工程與水土保持要求相適應(yīng)。只有這樣，我們才能夠更好地發(fā)揮水利工程的功能，促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。
最后，加強水資源管理是水利生態(tài)文明思想的核心要求。水資源是生命之源，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，長期以來，水資源的管理存在一些問題，如水資源過度開發(fā)和浪費等。因此，我們必須加強對水資源的管理，推動可持續(xù)利用。在實際工作中，我們要重視水資源的全面規(guī)劃和管理，加強對水資源的監(jiān)測和保護(hù)工作，并推動水資源的合理分配。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)水利生態(tài)文明的目標(biāo)，保障人民的生活用水需求。
綜上所述，水利生態(tài)文明思想包含了水庫生態(tài)修復(fù)、保護(hù)鄉(xiāng)村自然資源、加強水利工程維護(hù)、實施水土保持措施、加強水資源管理等多個方面。作為水利工作者，我們要深入學(xué)習(xí)和貫徹水利生態(tài)文明思想，不斷完善工作方法，保護(hù)好水資源，推動生態(tài)文明建設(shè)的不斷發(fā)展。只有這樣，我們才能夠為人民創(chuàng)造更美好的生活環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇十六
讓地球變得更美麗!這是我們每個人都在說的，我們想讓她美麗的長發(fā)——樹木變得茂盛，讓她清澈的眸子——湖泊河流川流不息地流淌，讓她漂亮的裝飾物——用溪流做的腰帶、用百花做的耳環(huán)熠熠生輝……我們都希望地球這樣美麗?？墒?，我們實際為地球做了些什么呢?水龍頭嘩嘩流著水，自己卻不肯多檢查一眼它是否關(guān)嚴(yán);電燈開了，只是想：沒事，算不了多少錢。但是這樣做，就是在毀壞我們的地球家園啊!
大自然的資源本是可以再回收利用的，但他們真的經(jīng)不住我們?nèi)绱说恼勰?他們早就被他們調(diào)皮任性的孩子——人類折磨的千瘡百孔。小了說，浪費水資源，濫用紙張——森林用樹木給我們的東西;大了說，過度砍伐，挖沙淘金，嚴(yán)重的破壞了自然環(huán)境，現(xiàn)在，自然資源正在不斷耗盡!試想一下，當(dāng)最后一滴水變成人類的眼淚，當(dāng)人們雙手捧著黃燦燦的金子，雙眼中會是灰暗!他們親手毀掉了自己的家園!再沒有鳥在歌唱，花在望著鮮艷的陽光微笑，這是何等凄涼!
為了地球，請保護(hù)我們的環(huán)境!不要讓山清水秀，百鳥爭鳴成為“過去的事情”!
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇十七
隨著人類對環(huán)境問題的重視，生態(tài)環(huán)境文明思想逐漸成為社會發(fā)展的重要理念。作為當(dāng)代青年，我深受其影響，對生態(tài)環(huán)境文明思想有了更深刻的理解和思考。在理論學(xué)習(xí)與實踐經(jīng)驗的雙重刺激下，我逐漸形成了自己關(guān)于生態(tài)環(huán)境文明思想的心得體會。
首先，生態(tài)環(huán)境文明思想提醒我們要意識到人與自然的和諧共生。在人類與自然的關(guān)系中，我們不能一味剝削自然資源，而是需要與自然和諧相處。我們應(yīng)該意識到自然是賦予我們生命和發(fā)展的源泉，只有保護(hù)好自然環(huán)境，使其能夠持續(xù)地為我們提供資源，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，我們要積極參與到生態(tài)環(huán)保事業(yè)中，保護(hù)好我們的家園。
其次，生態(tài)環(huán)境文明思想引領(lǐng)我們轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。傳統(tǒng)的發(fā)展觀念是追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大化，忽視了對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。然而，現(xiàn)在已經(jīng)到了必須轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念的時候了。我們不能只看重短期經(jīng)濟(jì)利益，而是要以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境三者的協(xié)調(diào)發(fā)展。只有通過可持續(xù)發(fā)展的方式，才能夠為后代留下更好的生存條件。
第三，生態(tài)環(huán)境文明思想要求我們改善生活方式。在過去，我們可能出于便利和舒適的考慮，采用了一些不環(huán)保的生活方式。如今，生態(tài)環(huán)境問題越來越嚴(yán)重，我們必須改變這種生活方式，選擇更為環(huán)保和可持續(xù)的生活方式。比如，節(jié)約用水、節(jié)約用電、垃圾分類等，都是我們能夠積極參與的生態(tài)環(huán)保行動。
第四，生態(tài)環(huán)境文明思想要求我們加強環(huán)境保護(hù)意識。生態(tài)環(huán)境問題的解決，離不開每個人的積極行動。作為一個公民，我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境意識要深入人心并落到實處。每個人都要自覺遵守環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，保護(hù)環(huán)境資源并參與到環(huán)境治理中，實施綠色消費、低碳環(huán)保生活。只有每個人都能積極行動起來，才能真正實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)。
最后，生態(tài)環(huán)境文明思想告訴我們要加強全球合作。生態(tài)環(huán)境問題不僅僅是一個國家的事情，而是全人類面臨的共同挑戰(zhàn)。人類共同發(fā)展的未來需要國際合作和溝通。通過共同努力，推動全球環(huán)境治理進(jìn)程，實現(xiàn)人與自然的和諧共生，共同建設(shè)美麗的地球家園。
總之，生態(tài)環(huán)境文明思想貫徹了人與自然的和諧共生、轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、改善生活方式、加強環(huán)境保護(hù)意識和加強全球合作等方面的理念。作為當(dāng)代青年，我們要牢記生態(tài)環(huán)境文明的重要性，用行動踐行生態(tài)環(huán)境文明。只有每個人都從自身做起，才能夠為全球環(huán)境治理貢獻(xiàn)自己的力量，共同建設(shè)綠色、可持續(xù)的美麗世界。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇十八
近年來，隨著環(huán)境問題的日益嚴(yán)峻和可持續(xù)發(fā)展理念的深入人心，生態(tài)文明建設(shè)成為我們共同努力的目標(biāo)。在這個過程中，我深刻體會到了生態(tài)文明的重要性和我們每個人應(yīng)盡的責(zé)任。下面，我將從生態(tài)文明的意義、關(guān)鍵詞、建設(shè)路徑、責(zé)任和希望五個方面，談一談我的思想心得體會。
首先，生態(tài)文明有著重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)的歷史意義。在過去的幾十年中，人類無論是在工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)種植還是城市建設(shè)等方面，都給地球的生態(tài)環(huán)境帶來了巨大破壞。隨著全球氣候變暖、環(huán)境污染嚴(yán)重以及生物多樣性的喪失，人類面臨著空氣污染、水資源緊缺等一系列的環(huán)境問題。因此，建設(shè)生態(tài)文明可以使我們改變目前發(fā)展模式，減少環(huán)境破壞，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共存。
其次，生態(tài)文明的關(guān)鍵詞有五個：可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)文明的核心理念，即在滿足現(xiàn)代人類需要的同時，不破壞自然資源，也為后代子孫留下可持續(xù)發(fā)展的條件。綠色發(fā)展是指堅持以生態(tài)效益為導(dǎo)向，推動經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境協(xié)同發(fā)展。循環(huán)發(fā)展強調(diào)物質(zhì)和能源的循環(huán)利用，減少資源的浪費和環(huán)境的污染。低碳發(fā)展則是要減少二氧化碳等溫室氣體的排放，提高能源利用效率，降低對氣候變化的影響。創(chuàng)新發(fā)展是推動生態(tài)文明建設(shè)一個重要的方向，通過技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，促進(jìn)生態(tài)文明的實現(xiàn)。
第三，生態(tài)文明的建設(shè)需要全系列的措施和路徑。從經(jīng)濟(jì)上來講，要推動“綠色轉(zhuǎn)型”，實行節(jié)約型、環(huán)保型的發(fā)展模式；從政策上來講，要制定出嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)政策和法律法規(guī)，加強環(huán)境監(jiān)管和執(zhí)法力度；從人民生活上來講，要提倡低碳生活方式，減少能源消耗和排放；從教育上來講，要加強環(huán)境保護(hù)教育，提高全民的環(huán)保意識。同時，各級政府、企業(yè)、學(xué)校、社會組織等都應(yīng)當(dāng)共同努力，形成合力，共同推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
第四，生態(tài)文明建設(shè)是每個人的責(zé)任。無論是政府還是企業(yè)、個人，都要為生態(tài)文明的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。政府應(yīng)加強環(huán)境保護(hù)和資源管理，制定相關(guān)政策和法規(guī)；企業(yè)應(yīng)遵守環(huán)境法規(guī)，減少污染和浪費，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)；個人應(yīng)從自身做起，減少能源消耗，節(jié)約用水和用電，形成良好的環(huán)保習(xí)慣。只有每個人都能為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量，才能實現(xiàn)真正的生態(tài)文明。
最后，我對生態(tài)文明充滿希望。在我看來，生態(tài)文明的思想已經(jīng)深入人心，越來越多的人們將其融入生活和工作中。同時，在科技的推動下，綠色發(fā)展和循環(huán)發(fā)展已經(jīng)成為可能。例如，電動汽車、光伏發(fā)電、生物能源等的出現(xiàn)，為我們的生活提供了更多的選擇。因此，我相信只要我們不斷努力，生態(tài)文明一定會實現(xiàn)，我們的地球也會變得更加美好。
總結(jié)一下，生態(tài)文明的思想給我們提供了一個改善環(huán)境、推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的路徑。每個人都可以從自己做起，履行自己的責(zé)任，為生態(tài)文明貢獻(xiàn)一份力量。只有通過共同的努力，才能實現(xiàn)生態(tài)文明的理想，讓我們的地球變得更加美好。愿我們每一個人都能成為生態(tài)文明的倡導(dǎo)者和實踐者！
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇十九
隨著人們環(huán)境意識的不斷增強和全球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻，生態(tài)文明建設(shè)成為當(dāng)今社會發(fā)展的重要議題。生態(tài)文明思想是以中國共產(chǎn)黨中央委員會總書記習(xí)近平提出的，體現(xiàn)了對于可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃和對人與自然和諧共生的追求。近年來，我對生態(tài)文明思想的學(xué)習(xí)與思考讓我深受啟發(fā)，產(chǎn)生了許多心得體會。
首先，生態(tài)文明思想教會了我對自然世界的敬畏。以前，我對自然的態(tài)度是比較消極的，認(rèn)為自然是人類可以隨意掠奪和破壞的對象。然而，通過學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想，我逐漸意識到，自然是地球賦予人類的寶貴資源，是人類賴以生存的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該學(xué)會尊重自然、保護(hù)自然、與自然和諧共生。只有這樣，人與自然才能真正實現(xiàn)共贏。因此，我開始積極參與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行動，鼓勵身邊的朋友一起關(guān)注和保護(hù)自然，共同做一個對自然世界充滿敬畏之人。
其次，生態(tài)文明思想使我認(rèn)識到人與自然是共生共榮的命運共同體。我們在人類社會中的發(fā)展和進(jìn)步必須建立在對生態(tài)環(huán)境的尊重和保護(hù)之上。如果我們無視自然的規(guī)律，片面追求經(jīng)濟(jì)利益，最終必將導(dǎo)致生態(tài)平衡的破壞，損害人類的生存環(huán)境。我們必須摒棄以往追求短期利益的思維方式，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅亻L遠(yuǎn)發(fā)展和可持續(xù)利益的思考，為子孫后代留下一個更加美好的世界。
第三，生態(tài)文明思想教導(dǎo)我們建設(shè)和諧的人類社會。只有環(huán)境得到保護(hù)和改善，生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定才能確保人類社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明思想強調(diào)了環(huán)境友好型社會的建設(shè)，鼓勵人們追求綠色發(fā)展和循環(huán)經(jīng)濟(jì)。在我的工作和生活中，我盡可能地減少對環(huán)境的破壞，提倡節(jié)能減排、垃圾分類、環(huán)保出行等環(huán)保行為。通過自己的努力，我希望為社會的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的改善貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第四，生態(tài)文明思想讓我從更廣闊的視野看待人類社會發(fā)展。我們必須將人與自然的關(guān)系放在更大的時空背景中來思考和規(guī)劃。全球氣候變化、生物多樣性的喪失、土地沙漠化等問題凸顯了人類的共同挑戰(zhàn)。只有全人類共同努力，才能找到解決問題的出路。生態(tài)文明思想告訴我們，人類社會的發(fā)展不僅僅是國家和地區(qū)的發(fā)展，更是整個人類社會的共同責(zé)任。我們應(yīng)該積極參與全球生態(tài)環(huán)境治理，加強國際合作，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)。
最后，生態(tài)文明思想激勵著我追求個人的全面發(fā)展和精神文明的提升。只有一個擁有健康的身體、良好的道德修養(yǎng)和積極向上的精神風(fēng)貌的人，才能真正成為一個為社會進(jìn)步和生態(tài)文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)的人。在實踐中，我努力保持身體健康，注重鍛煉和飲食的合理搭配；同時，進(jìn)行道德自我修養(yǎng)，積極參與志愿者活動，提高自己為他人服務(wù)的能力；并且培養(yǎng)濃厚的文化興趣，傳承文化遺產(chǎn)，推動精神文明建設(shè)。
總之，生態(tài)文明思想是一種新的人與自然關(guān)系的思考模式，它帶給我們對自然、人類社會和未來發(fā)展的更深入思考和實踐。通過學(xué)習(xí)與實踐，我深刻認(rèn)識到只有建設(shè)生態(tài)文明，才能實現(xiàn)持久發(fā)展的目標(biāo)。身體力行，真正將生態(tài)文明理念融入日常生活和工作當(dāng)中，才能為我們的子孫后代留下一個更加美好和可持續(xù)的世界。我們每個人都應(yīng)該行動起來，從小事做起，為生態(tài)文明的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想心得篇二十
水利是我國古代文明的重要組成部分，也是一個國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。近年來，隨著生態(tài)環(huán)境問題的日益突出，人們開始關(guān)注水利工程與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，提出了水利生態(tài)文明思想。通過學(xué)習(xí)和思考，我深刻體會到水利生態(tài)文明思想的重要性，并領(lǐng)悟到一系列與之對應(yīng)的工作方法。
作為一種新的思想理念，水利生態(tài)文明思想強調(diào)了水利建設(shè)與生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。傳統(tǒng)的水利工程常常在保障生產(chǎn)和社會需求的前提下，對生態(tài)環(huán)境造成一定的破壞。而水利生態(tài)文明思想則要求我們在滿足人民對水資源利用的需求的同時，充分考慮自然環(huán)境的保護(hù)和修復(fù)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展。這意味著我們必須改變傳統(tǒng)的“以水為王”的觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笕伺c自然和諧共生的理念。
實現(xiàn)水利生態(tài)文明需要我們采取一系列的措施。首先，我們應(yīng)加強水資源的綜合管理，確定合理的水資源開發(fā)利用方案。只有在全面了解水資源狀況和需求的基礎(chǔ)上，才能制定出符合生態(tài)要求的工程規(guī)劃。其次，我們需要實施節(jié)水措施，減少浪費。合理利用雨水資源、大力發(fā)展非常規(guī)水資源是節(jié)水工作的重點。此外，我們還應(yīng)加強水環(huán)境保護(hù)，改善水體質(zhì)量。通過凈化、修復(fù)水域生態(tài)，提高水環(huán)境質(zhì)量，不僅能保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，也有助于提高水資源的可持續(xù)利用能力。
在實際工作中，我們應(yīng)將水利生態(tài)文明思想貫徹到方方面面。首先，政府需要制定明確的政策和法律法規(guī)，加強對水資源的管理。政策的出臺有利于調(diào)動各方的積極性，形成水利工程與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良性循環(huán)。其次，水利部門應(yīng)做好水利工程規(guī)劃設(shè)計和施工監(jiān)管，確保項目在滿足水資源需求的同時，兼顧生態(tài)環(huán)境保護(hù)。同時，各級水利部門應(yīng)加強科學(xué)研究，推動水利技術(shù)和管理的創(chuàng)新，提高整體水利系統(tǒng)的智能化和自動化水平。
第五段：個人體會與展望。
水利生態(tài)文明思想對于我們每個人來說都是一種新的思維方式，也是一種新的生活態(tài)度。作為一名普通公民，我將積極參與到水利生態(tài)文明的實踐中。首先，我將從自身做起，養(yǎng)成良好的用水習(xí)慣，合理利用水資源。其次，我將關(guān)注身邊的水利工程項目，積極參與評估和監(jiān)督工作，確保項目符合生態(tài)要求。此外，我也將通過宣傳和教育活動，提高公眾對水資源和生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知，推動全社會形成共同關(guān)注和保護(hù)水資源的良好氛圍。
總結(jié)起來，水利生態(tài)文明思想要求我們在水利建設(shè)過程中兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的目標(biāo)，以實現(xiàn)人與自然的和諧共生。這是一個長期的任務(wù)，需要全社會共同努力。只有通過水利生態(tài)文明的實踐與探索，我們才能創(chuàng)造出一個更加美好的生態(tài)環(huán)境，為后代留下一片凈土。
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