讀后感是我們對書籍的回顧和評價(jià)，也是我們對自己成長與反省的一種方式。寫讀后感時(shí)，需要結(jié)合自己的思考和感悟，突出個(gè)人觀點(diǎn)和獨(dú)特見解。下面是一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇一
什么是教養(yǎng)？詞典上說：“教養(yǎng)是文化和品德的修養(yǎng)”這樣的解釋過于專業(yè)，讓我不得要領(lǐng)。讀了《教養(yǎng)的證據(jù)》這篇文章后，他平直的闡述讓我豁然開朗。
作者在文章的開頭便點(diǎn)出了自己對教養(yǎng)的理解：“因教育而養(yǎng)成的良好品質(zhì)”。作者認(rèn)為，教養(yǎng)不是天生的，是需要“教”出來的。這個(gè)教是廣義的教，除了入學(xué)經(jīng)師，也包括家長的言傳身教，還有環(huán)境的耳濡目染。
教養(yǎng)在很大程度上成了褒揚(yáng)個(gè)人身價(jià)的標(biāo)志。一個(gè)人的教養(yǎng)是不是由自己隨意標(biāo)榜的'嗎。
作者給出了明確的回答，那就是教養(yǎng)是要有證據(jù)的。
接著作者細(xì)述了教養(yǎng)的七個(gè)證據(jù)：有教養(yǎng)的人，要懂得與自然協(xié)調(diào)，要愛好動(dòng)物，植物和自己的同類；有教養(yǎng)的人能夠自如的運(yùn)用公共語言表達(dá)內(nèi)心和他人交流，并能夠妥帖的付諸文字；有教養(yǎng)的人要對歷史有恰如其分的了解；有教養(yǎng)的人會不由自主的擁有遠(yuǎn)大的目標(biāo)；有教養(yǎng)的人對人類的種種優(yōu)秀品質(zhì)要充滿敬畏敬仰之心；有教養(yǎng)的人，能夠明了自己的局限，知道世上有不可逾越的界限；有教養(yǎng)的人，要對自己無法企及的高度永遠(yuǎn)保持尊重。
誦讀之后，文中第四第五點(diǎn)闡述在我心中也很強(qiáng)的共鳴，那就是，人可以被暫時(shí)的困難打到，對結(jié)果失望，但有修養(yǎng)的人絕對不會絕望，短暫的失望不會沖淡心中的遠(yuǎn)大目標(biāo)。有修養(yǎng)的人會堅(jiān)信這樣一句話：“試一試，可能我們只有萬分之一的希望，不去試，成功的希望則是零?！庇行摒B(yǎng)的人不會停止努力。
對作者的第五證據(jù)，我也深有感悟，那就是，一個(gè)有教養(yǎng)的人一定會知恥，對于自己尚未企及的高尚品質(zhì)要心之向往，不會安于現(xiàn)狀，更不會“吃不到葡萄，說葡萄酸”。
也正因?yàn)閷?yōu)秀品德的敬仰之心才會促使他成為令人敬仰的人。我們從報(bào)道中獲悉，有一個(gè)登三輪的走進(jìn)復(fù)旦校園成為文學(xué)博士，也有洗衣女工成為文學(xué)碩士。但我也看到這樣的景象：一些身強(qiáng)力壯的后生混雜在老弱病殘的乞丐堆中，嚶嚶切切的向路人乞討。說不定他們乞討的收入比施舍的人還多。他們?nèi)鄙倭巳说闹獝u，不管后來如何富有了，他也成不了有修養(yǎng)的人。
就如作者所說，教養(yǎng)不是一天養(yǎng)成的，它是潛移默化得來的，也是要自身個(gè)體努力才能得來的。
如果你還不是大自然的簇?fù)碚撸煸囍惺苌磉叺闹参?，?dòng)物吧，到大自然的懷抱中體驗(yàn)天人合一的感覺吧。
如果你游離在人群之外，你也不妨敞開胸懷，盡情吐露吧，你會發(fā)現(xiàn)心胸中流通的真情實(shí)意會變成你口中的蓮花。
假如你業(yè)已心滿意足，去回顧一下你兒時(shí)的夢想，讓遠(yuǎn)大的志向給你插上遠(yuǎn)行的翅膀。
去見賢思齊吧，說不定那一天你也成了心目中有修養(yǎng)之人。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇二
“不能讓孩子輸在起跑線上”，這是被無數(shù)人奉為經(jīng)典的教子名言。每每念起這句話，我就不由得想起了那些曾輸在“起跑線”上的孩子。
他出生于京劇世家，按理說應(yīng)具有超常的演藝天賦。然而他小時(shí)候貌不出眾，沒有天生的好嗓子，且反應(yīng)遲鈍，缺少同齡孩子的機(jī)敏和靈氣。第一個(gè)老師，教了他不到半年就辭職了，原因是他領(lǐng)會太慢，最基礎(chǔ)的戲，教了好多遍，還是唱不下來。老師臨走時(shí)說：“估計(jì)你今后很難吃上這碗飯了?！边@讓包括家人在內(nèi)的許多人都很失望。甚至學(xué)堂里的老師一聽說是他要來學(xué)戲，都不愿意接收，直至遇到了吳菱仙老師。吳菱仙老師不僅給了他慈父般的關(guān)懷，還用科學(xué)的方法訓(xùn)練他。為練眼神，吳菱仙老師特意養(yǎng)鴿子，讓他的眼隨鴿子動(dòng)，抬頭望遠(yuǎn)。就這樣循序漸進(jìn)，刻苦訓(xùn)練，他終成京劇藝術(shù)大師，他的名字叫梅蘭芳。
他3歲還不會講話，9歲說話還不流暢。到了上學(xué)的年齡，和其他孩子比，他顯得十分木訥，動(dòng)作遲緩笨拙，不愛與人交往。他每次被老師叫起來背課文，都呆頭呆腦的，一句也念不出來。同學(xué)們都嘲笑他，認(rèn)為他是一個(gè)“差勁的落伍生”。學(xué)校安排手工作業(yè)，他交了一個(gè)很糟糕的小板凳，老師肯定地說，這是世界上做得最難看的'。話音剛落，他又從書桌里拿出了兩個(gè)更糟糕的小板凳。有的老師怕影響另外的同學(xué)，竟想把他趕出校門。就這樣，他開始了求學(xué)生涯，并最終成為世界上最著名的物理學(xué)家，他就是愛因斯坦。
他當(dāng)年同樣被譏笑為“蠢材”，讀中學(xué)時(shí)，生物成績倒數(shù)第一，其他學(xué)科也非?？亢?。一名老師這樣評價(jià)：“我相信他想成為科學(xué)家，但以目前的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，這個(gè)想法非?；闹?，他連簡單的生物知識都學(xué)不會，根本不可能成為專家?！钡簧飳W(xué)深深吸引，依舊為實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈努力。多年后，這位曾經(jīng)的“倒數(shù)第一”，獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，他就是英國人約翰·戈登。
人生是一場馬拉松比賽，并不是百米沖刺。這些孩子，盡管當(dāng)初曾輸在“起跑線”上，但后期他們在自己擅長的領(lǐng)域里辛勤耕耘，揮灑全部的激情和活力，創(chuàng)造出了屬于自己的精彩！
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇三
經(jīng)過20xx年工作學(xué)習(xí)，我也發(fā)現(xiàn)了自己離一個(gè)職業(yè)化人才還有差距，主要體現(xiàn)在工作技能、工作習(xí)慣和工作思維不成熟，也是我以后要在工作中不斷磨練和提高自己地方。仔細(xì)總結(jié)一下，自己在20xx年工作中主要有以下方面做得不夠好：
1、工作條理性不夠清晰，要分清主次和輕重緩急。
項(xiàng)目技術(shù)員工作是一個(gè)比較繁雜工作，要和工程、營銷、成本、前期、采購各個(gè)部門對接并提供技術(shù)支持，還要和設(shè)計(jì)院、政府部門進(jìn)行溝通博弈，事情多了，就需要有詳實(shí)而主次分明計(jì)劃，哪些需要立即完成，哪些可以緩緩加班完成，今年在計(jì)劃上自己進(jìn)步很大，但在這方面還有很大優(yōu)化空間。
2、對設(shè)計(jì)院控制力度不夠。
對設(shè)計(jì)院控制力度不夠重點(diǎn)體現(xiàn)在有些方案、施工圖推進(jìn)不順利。有些事情設(shè)計(jì)院明明答應(yīng)很干脆或承諾很真誠，到時(shí)候還是完不成。在進(jìn)度控制上，以后要在計(jì)劃完成時(shí)間節(jié)點(diǎn)上提前一段時(shí)間，以應(yīng)對臨時(shí)事情。另外，以后與設(shè)計(jì)院聯(lián)系上，除了聯(lián)系項(xiàng)目負(fù)責(zé)人和手下干活人，要多聯(lián)系設(shè)計(jì)院領(lǐng)導(dǎo)，讓他們參與進(jìn)來。
3、對圖紙不夠熟悉，看圖時(shí)間少。
在上半年工作中，發(fā)現(xiàn)圖紙問題非常多，包括錯(cuò)誤與缺漏還有當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)考慮不到位地方，對于這塊控制力度顯然不夠。平時(shí)總是在干活，但說到底圖紙才是項(xiàng)目技術(shù)員工作核心。只有把控好圖紙，才能服務(wù)現(xiàn)場、前期、成本、采購、營銷等部門。以后每周都要抽出幾個(gè)晚上來看圖，看了圖再去現(xiàn)場工地去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。哪怕有些不重要工作拖一拖，圖紙也一定要找時(shí)間來審核，做事不能本末倒置。
4、工作不夠精細(xì)化。
平時(shí)工作距離精細(xì)化工作缺少一個(gè)隨時(shí)反省隨時(shí)更新修改過程，雖然工作也經(jīng)?；仡^看、做總結(jié)，但缺少規(guī)律性，比如圖紙等隨時(shí)有更新內(nèi)容就可能出現(xiàn)錯(cuò)誤。以后工作中要專門規(guī)定一個(gè)時(shí)間去總結(jié)和反思，比如每周周幾核對平時(shí)統(tǒng)計(jì)變更、每個(gè)月什么時(shí)間來進(jìn)行月度計(jì)劃梳理等等，有了這些工作，才能實(shí)現(xiàn)精細(xì)化。
5、工作方式不夠靈活。
說到底我們項(xiàng)目技術(shù)員從事是技術(shù)管理工作，手上設(shè)計(jì)院也好、總部技術(shù)部員工也好都是可以利用資源，能利用就要利用，該讓總部支持就要求支持，不要把事情捂在自己手上，一是影響進(jìn)度，二是不能保證質(zhì)量。有些事情費(fèi)力不討好事情不要去做，做事分清主次，抓主要矛盾，劃清界限，哪些是本職工作，哪些是提供幫助，哪些是自己必須要做，哪些是可以控制設(shè)計(jì)院做，都要想清楚。怎么和其他部門進(jìn)行溝通，怎么和設(shè)計(jì)院進(jìn)行溝通，怎么才能提供高質(zhì)量服務(wù)又不會多做職責(zé)外事情，以后是需要重點(diǎn)溝通學(xué)習(xí)地方。
6、缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，尤其是現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)。
今年現(xiàn)場經(jīng)驗(yàn)有了很大提高，對整個(gè)項(xiàng)目開始買地到取得預(yù)售證，對整個(gè)工程從開始放樣定位到交付物業(yè)都有了認(rèn)識，但在一些細(xì)節(jié)上還缺乏認(rèn)知，具體做法還缺乏了解，很多東西都是紙上談兵，需要在以后工作中加強(qiáng)現(xiàn)場學(xué)習(xí)力度。
7、個(gè)人性格較軟弱。
與人溝通隨和是好事，但在專業(yè)性和原則性問題上態(tài)度一定要堅(jiān)決甚至強(qiáng)硬，才能有效控制方案進(jìn)展和標(biāo)準(zhǔn)化推廣。如對設(shè)計(jì)院，如果我們態(tài)度偏軟一點(diǎn)，同時(shí)其他房產(chǎn)態(tài)度堅(jiān)決一些，那么就會造成進(jìn)度拖延，即使進(jìn)度不拖延也會造成因趕工而出現(xiàn)質(zhì)量問題。
8、缺少平時(shí)工作知識總結(jié)。
上半年在工作總結(jié)上有了進(jìn)步，但仍不夠，如果每天、每周、每月都回過頭來思考一下自己工作是與非、得與失，會更快成長。在下半年工作中，此項(xiàng)也作為重點(diǎn)來提高自己。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇四
這幾天，很多學(xué)校都召開了“高考百日沖刺誓師大會（動(dòng)員會）”。目的在于給學(xué)生一個(gè)提示：努力吧孩子們，沖刺的時(shí)間到了，能否考上理想大學(xué)，將在此一搏，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)斗志。當(dāng)然還有一個(gè)目的就是學(xué)校的高考成績好些，多考幾個(gè)名牌，以提升知名度，利于以后招生。
誓師會后，緊接著又是家長的叮囑：孩子，還有一百天哪，咬咬牙再拼搏一下，考上理想的大學(xué)，大家的心愿就了啦。從一些高三家長的博客中了解到，有些學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生開始擔(dān)心自己能否考上理想的大學(xué)而出現(xiàn)失眠、昏厥現(xiàn)象。雖然不普遍，但孩子們心理負(fù)擔(dān)明顯加重是不爭的事實(shí)。適度的心理壓力能激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，但過重就會適得其反。據(jù)了解高考倒計(jì)時(shí)動(dòng)員會并沒有取得振奮學(xué)生奮斗精神作用，相反卻增大了學(xué)生的心理壓力，明顯弊大于利。奧運(yùn)會、世博會都搞倒計(jì)時(shí)，目的在于提醒大家準(zhǔn)備工作怎么樣了，還含有慶賀的意思，針對的是群體智慧。而高考也搞倒計(jì)時(shí)，針對的卻是一個(gè)個(gè)孩子，他們愿意承受如此大的壓力，能承受如此大的壓力嗎？既然答案是否定的，那么大家為什么還樂此不疲的去做呢？原因并不復(fù)雜：功利使學(xué)校追求顯性效益，而這只有從升學(xué)才能體現(xiàn)。家長們擁護(hù)是受傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的影響，對考大學(xué)、上名牌具有民族心理認(rèn)同感，上了名牌就能有好工作，孩子的前途無憂，把考大學(xué)作為奮斗的終點(diǎn)。
在這種認(rèn)識的支配下，很多孩子由于學(xué)習(xí)上禁不住如此壓力而掉隊(duì)，甚至當(dāng)了逃兵。前幾天有消息說佛山禪城區(qū)幾名初中女生放學(xué)后當(dāng)街抽煙，其中兩名女生叼著煙卷大搖大擺走在街上。不用說，這都是些“掉隊(duì)”的孩子。她們興趣從學(xué)習(xí)上轉(zhuǎn)移出來，把當(dāng)街抽煙當(dāng)作很瀟灑的事，身上缺失什么已不言而喻，結(jié)果會怎樣也不難猜測。還有筆者認(rèn)識的幾位高三學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好沉迷網(wǎng)絡(luò)，直至自愿退學(xué)出門打工。其中一位學(xué)生的母親說：“兒子是考上市重點(diǎn)高中的，我們不惜代價(jià)供他上學(xué)，原以為考個(gè)普通大學(xué)沒問題，沒想到高三了卻選擇退學(xué)……”這位母親哽噎了，此時(shí)她的心理想法，我們可略猜一二。還有很多孩子來到這個(gè)世界聰明活潑，經(jīng)過幾年上學(xué)的經(jīng)歷，在學(xué)習(xí)面前敗下陣來。這足以說明我們的教育存在的問題，為學(xué)得一些技能知識而損傷了孩子的學(xué)習(xí)興趣、天然靈性，我們付出的代價(jià)太大了。這也正是我們教育需要深思的問題。造成上述這些情況最深層次的原因，是我們把大學(xué)當(dāng)成奮斗的終點(diǎn)而非人生的起點(diǎn)。
筆者知道的一個(gè)學(xué)生，其父冒著被辭退的風(fēng)險(xiǎn)帶著他到一所名校上高中。父親的陪讀的確起了很大作用，后來以優(yōu)異的成績考上國內(nèi)名牌大學(xué)。畢業(yè)后走上社會，高薪的工作找不到，低薪工作不愿干。經(jīng)過兩年的徘徊最終在南方一家公司上班，月薪兩千多元，內(nèi)心很不平衡。一個(gè)全國一流大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生為何找不到所謂的好工作呢？可以肯定的說“能力不行”。社會是最現(xiàn)實(shí)的，你給他帶不來高收益，怎么可能給你高新呢?？磥砟芰κ菓?yīng)該從小就培養(yǎng)的，而非大學(xué)能夠一次性培養(yǎng)成功的。這再次證明大學(xué)是人生的起點(diǎn)而非奮斗的終點(diǎn)。
如果我們，特別是作為家長，有了“上大學(xué)是人生的起點(diǎn)”這種認(rèn)識，心態(tài)就會平和很多。孩子的學(xué)習(xí)壓力也會大大減輕，大家只要為有一個(gè)高起點(diǎn)而奮斗就行了。就很難會出現(xiàn)學(xué)校壓，家長逼的現(xiàn)象。如果我們把孩子上大學(xué)作為人生的起點(diǎn)，就會著眼孩子的一生去做教育。從滋養(yǎng)孩子的“根”開始，教育影響孩子學(xué)會做人，有良好的品性；學(xué)會學(xué)習(xí)，培興趣，燃激情，更專心；學(xué)會做事，培能力，啟思維，勵(lì)創(chuàng)新；學(xué)會交往，有良好的人際關(guān)系，身心健康，在和諧愉悅中成長。具備了這個(gè)前提，經(jīng)過大學(xué)的培養(yǎng)，孩子的“根系”就會更發(fā)達(dá)，走上社會開創(chuàng)自己的人生，讓人生枝繁葉茂，成績斐然。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇五
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同志：
大家好！
我今天演講的題目是《在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新跨越》！
法官，共和國的衛(wèi)士，一個(gè)神圣而莊嚴(yán)的職業(yè)，曾使多少有志青年為之熱血沸騰、慷慨激昂。從穿上制服的那一刻起，就注定我們與責(zé)任、與奉獻(xiàn)、與犧牲結(jié)下了不解之緣，在法官光輝形象的背后，更多的是忠實(shí)于人民的利益，默默奉獻(xiàn)。
而作為一名新世紀(jì)政法干警，在新的歷史起點(diǎn)上，我也時(shí)刻在心里提醒自己：要執(zhí)法為民、公正執(zhí)法，積極響應(yīng)時(shí)代的召喚，去追求，去探索，去創(chuàng)造，去奉獻(xiàn)，去完成時(shí)代賦予我們的光榮使命，做一個(gè)新時(shí)期的優(yōu)秀政法干警。
在上大學(xué)的時(shí)候，我就對崇高而威嚴(yán)的法官職業(yè)油然產(chǎn)生了幾多神圣，幾多向往。當(dāng)我成為一名法學(xué)的卑微朝圣者，我決心終生用自己的辛勤跋涉，去感受法的脈動(dòng)與心率，去探尋法的精神與真諦。當(dāng)我們身著黑色的袍服在審判席上耐心聽訟的時(shí)候，我懂得了黑色的服飾是法官內(nèi)在精神的表現(xiàn)，這正如一位哲人說的：“蜜蜂只在黑暗中工作，思想只在緘默中孕育，美德也只在幽居中產(chǎn)生?！?/p>
作為一名法官，我們清醒地知道，司法的主角是法官，司法公正的關(guān)鍵是法官，而法官客觀公正的品格則是影響司法公正的重要因素?！度嗣穹ü俾殬I(yè)道德基本準(zhǔn)則》的要求，體現(xiàn)了對法官中立、客觀、公正品格的追求，中立的裁判地位決定了法官不能是一個(gè)社會活動(dòng)家。人民法院公正與效率的目標(biāo)要求法官必須嚴(yán)格自律，做一個(gè)深居簡出的“孤獨(dú)寂寞人”。最高人民法院院長肖揚(yáng)曾經(jīng)說過一句話：法官是一個(gè)由特殊材料制成的人所從事的職業(yè)。
在新的歷史起點(diǎn)上，市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國力日漸增強(qiáng)，人民生活水平迅速提高，但一些資本主義的腐朽丑惡現(xiàn)象也泥沙俱下，乘機(jī)襲來。我們——新時(shí)代的執(zhí)法者，光榮的人民法官，頭頂國徽、肩扛天平，擔(dān)負(fù)著人民重托，代表著國家尊嚴(yán)，是懲腐倡廉的排頭兵，祖國人民在注視著我們。
如果我們?nèi)嗣穹ü俨荒芮逭疂?，那么法律就會失去?quán)威，失去力量；如果我們?nèi)嗣穹ü俣钾澸E枉法，那么就會使天平失衡，****蔓延，侵蝕黨的肌體，敗壞黨的形象，勢必引起社會的混亂和動(dòng)蕩。因此，可以說，我們新時(shí)代的人民法官是“一身系天下之安?！闭?，朋友們，我們法官的職責(zé)重大呀！
可喜的是，我們××區(qū)人民法院的法官們，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，經(jīng)受了各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，涌現(xiàn)出了不少拒腐蝕、永不沾、廉潔奉公、秉公辦案的先進(jìn)人物，他們請吃不去、送禮不要，清正廉明、嚴(yán)肅執(zhí)法，贏得了人民群眾的贊譽(yù)。
“天下興亡多少事，自身****遭厄運(yùn)”。一個(gè)人是如此，一個(gè)國家，一個(gè)政黨也是如此，****乃社會主義大業(yè)的兇惡敵人。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一個(gè)國家，不除****，無以立國；一個(gè)政黨，不除****，無以立信。人民痛恨****，渴望廉政，黨和政府懲治****，順乎民意，深得民心。在這場反****斗爭中，我們作為一名肩負(fù)執(zhí)法重任的人民法官，首先要從自身做起，保持自身的清正廉潔，正己才能正人，只有自身厭惡****，警惕****，拒絕****，才能理直氣壯地高舉代表正義、法律的'達(dá)摩神劍橫掃****，保我社會主義的朗朗乾坤永不變色！
新的挑戰(zhàn)，新的機(jī)遇，新的任務(wù)。面對挑戰(zhàn)，我們激流勇進(jìn)；面對機(jī)遇，我們只爭朝夕；面對任務(wù)，我們責(zé)無旁貸！
我們的審判權(quán)來源于國家和人民，作為社會各種矛盾紛爭的終局裁判者，在以法官的形象出現(xiàn)時(shí)，我們已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了小我之上，法官只能成為正義的化身，公正的天使，社會的良心。忠于職守，秉公執(zhí)法，弘揚(yáng)正氣，是法官神圣的職責(zé)。懲惡揚(yáng)善，除暴安良，為民解難，是法官義不容辭的義務(wù)。法官的胸間應(yīng)當(dāng)充滿正氣，法官的眼睛應(yīng)當(dāng)蔑視特權(quán)，法官的肩膀應(yīng)當(dāng)扶持弱小，法官的兩袖應(yīng)當(dāng)一片清風(fēng)！法官的上帝只有一個(gè)，那就是神圣的法律。
法官的良心只服從一條，那就是公正與正義。做法官的目標(biāo)只有一個(gè)，那就是運(yùn)用人民賦予的權(quán)利，全心全意服務(wù)于人民。作為一名法官，我深知世事繁雜，滄海桑田，但我將以法律作為終生信仰，視法律為神圣母親，奉于靈魂深處時(shí)時(shí)敬仰，以正確領(lǐng)會、解釋、執(zhí)行法律為最高目標(biāo)。探求公正與正義這一法律精髓。
聲聲號角，催人奮進(jìn)。既然我選擇了遠(yuǎn)方，那就只能風(fēng)雨兼程！
我的演講完了，謝謝大家。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇六
育兒：一個(gè)因人而異的系統(tǒng)工程。
體會一：因人而異。
看完書有一個(gè)很有趣的體會，就是前面部分像賣東西的廣告，后面孩子的感受像消費(fèi)者體驗(yàn)，也就是我們買完東西之后的好評和差評。
那么我們到底該不該學(xué)習(xí)他的育兒經(jīng)驗(yàn)，就要看你怎么看待消費(fèi)者后面的評價(jià)。
這里邊會有兩個(gè)角度，一個(gè)是消費(fèi)者的主觀角度，另外一個(gè)是第三者的客觀角度。其實(shí)這個(gè)第三者的客觀角度也未必多么客觀，而是相對于消費(fèi)者而言的客觀，或者說根本就是這個(gè)第三者本人的主觀感受。
消費(fèi)者的主觀角度是說，他在這個(gè)過程中的心理感受舒服不舒服，喜歡不喜歡。而第三者的客觀角度是說不管消費(fèi)者什么心理感受？但是站在第三者的角度，這個(gè)消費(fèi)者已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)的目的，比如升學(xué)，比如就業(yè)，比如成功或者幸福。那就不管他當(dāng)時(shí)的感受有多差，還是要以結(jié)果論英雄，其實(shí)對這個(gè)結(jié)果的判斷就是一個(gè)因人而異的主觀判斷。
概括說就是一個(gè)是過程論，一個(gè)是結(jié)果論，而且兩者都還是個(gè)因人而異的結(jié)論，天然就可能存在矛盾。所以該不該學(xué)習(xí)就看你是注重過程還是注重結(jié)果的人。也就是你的育兒目標(biāo)是什么？我們希望孩子是成功還是幸福？理想的人生是歷經(jīng)磨難終成正果還是一帆風(fēng)順波瀾不驚？是五味雜陳好還是只有甜蜜蜜好？是過程愉快還是結(jié)果喜人？能兩者并存當(dāng)然是最好的，但是當(dāng)然也是最難的。所以需要考慮的是在不能得兼時(shí)要魚還是要熊掌。一個(gè)萬能的答復(fù)可能就是適合的就是最好的。還有一個(gè)更萬能的答復(fù)，就是沒有好和不好。也就是福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。想明白這個(gè)道理，首先會讓自己育兒的心態(tài)能夠放平放松。
體會二：系統(tǒng)工程。
看完書有一個(gè)很放松的感覺，就是原來這么成功育兒理論這么有一套的的人，他的孩子也是有想自殺的感覺。頓時(shí)感覺在育兒這件事情上沒有什么能確保你成功，不論你自己本人有多成功。
育兒本身是許多復(fù)雜因素共同作用的結(jié)果。有時(shí)候錯(cuò)誤的方向可能導(dǎo)致一個(gè)比正確結(jié)果還要好的結(jié)果，比如哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸。也有很多時(shí)候細(xì)節(jié)會決定成敗，當(dāng)然理論上能決定成敗的肯定應(yīng)該是大節(jié)而不是細(xì)節(jié)，但是這里說細(xì)節(jié)決定成敗，是因?yàn)橹辽僭诋?dāng)事人那里沒把他當(dāng)成大節(jié)，當(dāng)成主要矛盾，而把它當(dāng)成細(xì)節(jié)和次要矛盾，沒有足夠的重視去解決才導(dǎo)致了最終影響了結(jié)果。
覺得大前研一的種種理論能夠應(yīng)用的前提有一個(gè)關(guān)鍵的細(xì)節(jié)，當(dāng)然他在書里也提到了，其實(shí)是離不開他妻子的幫助。這里邊感覺和古代中國文化里面的陰陽理論很像，就是陰為陽之守，陽為陰之使。就像陰陽魚的圖里邊，我們能看到的'可能是那個(gè)魚眼部分，但是魚眼部分能夠呈現(xiàn)還是因?yàn)橛懈蟮聂~身的部分，也就是說我們看到的可能是畫龍點(diǎn)睛的最漂亮的一筆，但是如果沒有背后的整個(gè)積淀，也不可能有那畫龍點(diǎn)睛出彩的一刻。
所以育兒是個(gè)系統(tǒng)工程。就像之前我們看的《貧窮的本質(zhì)》里面說的一樣，當(dāng)我們看到了很多顯性的部分還是不夠的，還應(yīng)該更多看到顯性部分之后有很多預(yù)設(shè)好的前提，讓人自然而然不假思索的就接受了。比如之前說比爾蓋茨退學(xué)也能夠成功，但是你還要看到比爾蓋茨退學(xué)能夠成功的背后是因?yàn)樗哪赣H在他退學(xué)之后，仍然讓他得到了很好的計(jì)算機(jī)方面的教育和實(shí)踐機(jī)會。就像那句歌詞里唱的，沒有誰能夠隨隨便便成功。不過這么說很容易就會陷到不可知論里邊，那既然我們現(xiàn)在要做這個(gè)事情，還是要從自己能夠掌握的因素方面，盡可能的發(fā)揮積極作用。
體會三：積極有為，回到日常。
積極有為還是無為而治？其實(shí)就操作上來說，無為而治的難度可能更大。作為我們普通人，還是應(yīng)該積極有為、主動(dòng)作為。哪怕只是為了心安也好，哈哈！畢竟亂作為和不作為，究竟哪個(gè)危害更大也真的很難說。但是做一個(gè)不作為的父母，感覺良心也很難通過。
大道至簡，以不變應(yīng)萬變。從最日常的生活入手，吃飯穿衣走路行禮。千秋萬代下來這些事情總還是有的，無論外在形式會有什么樣的變化，但內(nèi)在的精神內(nèi)核是一樣的。所以很喜歡小肆家的生活教育，包括食育美育。然后把這種從最日常生活中培養(yǎng)出來的道與術(shù)，擴(kuò)大應(yīng)用到生活的方方面面，也就是授之以漁。從書里來說的話，主要的教育手段也都是從生活入手，也確實(shí)值得嘗試。
這樣按重要性排序其實(shí)是各種培訓(xùn)班教育小于學(xué)校教育小于家庭教育。在家庭教育中言傳又小于身教。這樣算下來，做父母的最重要的其實(shí)是身教。所以育兒最重要的是家長的自我教育和成長。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇七
有位哲學(xué)家這樣說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！辟N在地面步行是一種謙遜，浮在云端跳舞，雖一時(shí)耀眼奪目，但終究會摔落下來。做學(xué)問和做人，都需貼著地面步行的謙遜態(tài)度和內(nèi)斂沉著的精神品質(zhì)。
世上缺少的，是貼在地面步行的人。謙遜的姿態(tài)是一注雨露，滋養(yǎng)著學(xué)問的幼苗枝繁葉茂；謙遜的姿態(tài)是一束暖陽，照拂著學(xué)問的花朵滿溢芳香。哥本哈根的一座小鎮(zhèn)，便持守著一份謙遜。小鎮(zhèn)里曾居住了格林兄弟等文學(xué)大家，更有數(shù)不盡的學(xué)者踩過古舊的石磚，呼吸過這里學(xué)識的芳香。而今那些紅色的磚房被改造成理發(fā)店、小賣部等普通的處所，只有墻上懸示的標(biāo)牌告訴人們，曾有聞名于世的學(xué)者住在這里，寫就了永垂不朽的文學(xué)作品。歐洲人抱持著這樣一份文學(xué)教養(yǎng)，讓文學(xué)的氣息滲透了小鎮(zhèn)的每一處磚瓦的縫隙。
浮在云端跳舞的人，這世上卻是太多了。隨著出版界的日益浮躁，越來越多的人爭相躋身作家之列。微博上的逗人一笑的語句，幾篇粗糲的文章，便可以湊出一本書，而微博認(rèn)證的閃耀符號后跟的簡介便換成了“作家”“學(xué)者”。沒有真實(shí)的學(xué)問，卻用各種方式彰顯和吹噓自己的價(jià)值。這樣浮在云端的人，雖一時(shí)起舞吸引了眾人的目光，卻沒有質(zhì)地純粹的學(xué)識支撐自己，在一陣狂歡般的起舞后終將草草離場謝幕，只留下那不堪卒讀的紙頁，散成一捧沙，流失于欲捧起珍珠的雙手之中。
謙遜是一種教養(yǎng)，是沉淀在人內(nèi)心中平靜而優(yōu)雅的姿態(tài)。生命有所沉積的人不著眼于自身的成就，他們將自己的光芒斂起，更好地投身于學(xué)術(shù)。他們也善于聽取他人的.意見，將之吸取為修飾自身的力量。正如米開朗琪羅聽取朋友的意見修改雕像的鼻子，日本舞伎大師守田堪彌在學(xué)生的提示下解開鞋帶，更好地詮釋一位旅人的形象。他們都懷著謙遜的教養(yǎng)，愈發(fā)成為時(shí)間洪流里的星、泥沙中奪目的珍寶。
讓我們沉下自己的內(nèi)心，貼在地面緩慢而堅(jiān)定地步行，最終會在謙遜的牽引下，成為在地面踏實(shí)地起舞的人。
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家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇八
我讀完朱永通老師的《教育的細(xì)節(jié)》，感受到朱老師偉岸的身軀內(nèi)藏了一顆敏感細(xì)膩的心?！督逃募?xì)節(jié)》中有許多處說出了我的心聲，說出了我想表達(dá)卻表達(dá)不清的東西，引起我極大的共鳴。為此我做了大量的摘錄，比如：“學(xué)校的風(fēng)格是一種說不出的味道，一個(gè)人的品位就是這種味道長時(shí)間培養(yǎng)起來的。有時(shí)候，一所學(xué)校的味道有可能在學(xué)生的記憶里嵌留一輩子。”“任何一所學(xué)校的細(xì)節(jié)，都不是與生俱來的，往往和它的文化有疏密不一的聯(lián)系?？匆凰鶎W(xué)校是否有人文氣息，不用去琢磨那些貼在墻上給人看的標(biāo)語或理念，也不用費(fèi)心去加減乘除一個(gè)個(gè)考核指標(biāo)的得分，有時(shí)一個(gè)細(xì)節(jié)，就足以說明問題了?！?/p>
學(xué)生的成長是如此的美妙和神奇，它不僅愉悅著教師的心靈、推動(dòng)著學(xué)生自己的發(fā)展，也帶給家長們信心和希望。學(xué)生是成全和成就教師的貴人。所以我特別認(rèn)同永通老師所說的：“好的教育，一定是讓人如沐春風(fēng)的情感教育。教育的人間情懷，勝過無數(shù)的教科書和僵硬的規(guī)章制度。它是教育者伴隨自身的生存狀態(tài)而來的人生體驗(yàn)和生命感悟，是教育彌足珍貴的精神資源?！?/p>
實(shí)上，在今天中國僵硬的教育體制下，不管是誰，都只能在體制的隙縫間做一些細(xì)小的嘗試和努力。如果你想跟游戲規(guī)則說‘不’，爭取一點(diǎn)個(gè)人自由呼吸的空間，結(jié)果可想而知：你必須付出巨大的代價(jià)。正因此，那些穿越俗世利益的拒絕聲，自然多了些許悲壯美?！苯?jīng)典的教育范例值得教師和教育管理者反復(fù)咀嚼和回味。知微見著，守正待時(shí)。本書中，作者精心選擇的范例，無論從教育性、哲理性、典型性等方面來看都堪稱經(jīng)典，相信閱讀此書的每一個(gè)讀者都會從書中得到啟發(fā)，激起對教育現(xiàn)狀和自己的教育教學(xué)工作的反思。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇九
老師在這節(jié)課堂上使用了豐富的評價(jià)語言，多樣的評價(jià)方式，如師評，互評等。很好的調(diào)動(dòng)了孩子的學(xué)習(xí)興趣。特別是在孩子的起點(diǎn)上進(jìn)行評價(jià)這一點(diǎn)值得大家學(xué)習(xí)。
豐富的評價(jià)語言加上簡潔的表達(dá)，恰到好處。我在這里簡單舉幾個(gè)例子。如：師評價(jià)說：“回答真完整”“這只小鷹真高興，聲音真響亮”再如，“多刻苦的小鷹啊！”等等，無論是指導(dǎo)朗讀還是回答問題，王老師用多樣的評價(jià)語言豐富了課堂，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這一點(diǎn)很值得我們大家學(xué)習(xí)。
在本課的最后，王老師用激勵(lì)性的語言進(jìn)行拓展，總結(jié)出“學(xué)無止境，不斷進(jìn)取”的道理。這樣結(jié)束課文會更好的激勵(lì)孩子。
雖然有很多優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)，但也存在一些不足。如，復(fù)習(xí)生字詞這一環(huán)節(jié)時(shí)，老師反復(fù)使用的評價(jià)語言是：“生字認(rèn)得真不錯(cuò)?！薄霸~語也學(xué)得不錯(cuò)?！蔽蚁?，詞語教學(xué)是低年級教學(xué)的`重難點(diǎn)，如果老師用“你的知識能力提高了?！薄澳阏J(rèn)字真棒?！薄巴瑢W(xué)們的記憶力又提高了?！钡日Z言來評價(jià)，會更好的激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。
回想自己在教學(xué)中，這種應(yīng)答式的評價(jià)也真不少，當(dāng)自己對學(xué)生的回答無法評價(jià)時(shí)，用的最多的，也是最容易的，那就是“是的，對的?！薄澳阏姘?！”或者是默許，看來也許是對學(xué)生的回答做了反饋，但其實(shí)是抹殺了學(xué)生的積極性，只是一種毫無主見的應(yīng)答。評價(jià)語言除了“真好！”“你真棒！”“真了不起！”，似乎就再也沒有別的語言了。那么，學(xué)生到底好在哪兒，棒在何處，誰也弄不明白，只能是“霧里看花”。是啊，評價(jià)是一種引領(lǐng)，是一種提升，那么如何引領(lǐng)，如何提升？“你的起點(diǎn)放低了，進(jìn)來的人就會很多。”教師善于抓住學(xué)生的回答，做出及時(shí)有效的評價(jià)，讓學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共鳴，喚醒學(xué)生的生命態(tài)度，激發(fā)對知識的渴求，釋放學(xué)生內(nèi)在的潛能，那充滿人文關(guān)懷的評價(jià)語言，是課堂成功的關(guān)鍵。
在王老師的課堂中，我感受著評價(jià)語言的魅力，也思考著如何進(jìn)行課堂評價(jià)，我想不要吝嗇一個(gè)甜蜜的微笑，不要浪費(fèi)一個(gè)慈愛的眼神，不要錯(cuò)過一個(gè)溫柔的撫摸，因?yàn)槟鞘俏野l(fā)自內(nèi)心的欣賞，那是充滿人文關(guān)懷的評價(jià)語言，在孩子的起點(diǎn)上評價(jià)，讓每一個(gè)學(xué)生都能發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生都在自己的起點(diǎn)上發(fā)展起來。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十
記得三毛的一句話，很喜歡："讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖儯S多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘摹Ｔ跉赓|(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯中，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。"一年的大學(xué)生活使我漸漸養(yǎng)成了喜歡看書的習(xí)慣，而這次借著參加"青馬工程"的機(jī)會，讓我更加了解到許多關(guān)于馬克思主義的書籍。
《紅色的起點(diǎn)》這本書給我留下了很深的印象，葉永烈先生筆下的文字把我靜靜帶回了那段刻骨銘心的烽火年代，時(shí)光如流水，在歷史的長河中，追尋昔日閃光的浪濤，那些人，那些事，歷歷在目，仿佛他們重來沒有離開過。在這本書中，作者對1921年中國共產(chǎn)黨建黨過程的風(fēng)云人物一一描述，在他筆下的人物栩栩如生，作者以客觀的筆調(diào)，忠于史實(shí)，寫出這本《紅色的起點(diǎn)》，以三十多萬言篇幅真實(shí)展現(xiàn)這一重大歷史事件。
從中我們可以看到李大釗，毛澤東，陳獨(dú)秀等共產(chǎn)黨人的謙和務(wù)實(shí)和強(qiáng)烈的救國愛國情懷。作者以真實(shí)的筆調(diào)，尊重史實(shí)，毫不避諱地描寫了建黨之初的另外一些真實(shí)細(xì)節(jié)：從孕育、誕生到搖籃期，中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的種種艱難困苦和危險(xiǎn)磨難，共產(chǎn)黨人有堅(jiān)定、也有動(dòng)搖;有高潔、也有污濁;有忠貞、也有背叛，但這些并沒有阻擋共產(chǎn)黨人的救國夢，并且最終使中國共產(chǎn)黨發(fā)展成為改變并引領(lǐng)中國歷史的執(zhí)政黨。正如魯迅先生所說的："因?yàn)榻K極目的的不同，在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則愈到后來，這隊(duì)伍也就愈成為純粹，精銳的隊(duì)伍了。"。
記得上海交通大學(xué)校長張杰曾經(jīng)這樣說過："大學(xué)生不夢，中國何以夢。"類似的，的確，"少年弱則國弱，少年強(qiáng)則國強(qiáng)"，作為一名大學(xué)生就應(yīng)堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大理想，這樣國家才會富強(qiáng)。在這本書中，從《新青年》的"一枝獨(dú)秀"，到蔡元培的"三顧茅廬"群賢畢至北京大學(xué)，令五四的吶喊，讓世界聽見了來自中國的聲音?！豆伯a(chǎn)黨》月刊，《中國共產(chǎn)黨宣言》等不斷涌現(xiàn)，張國燾，羅章龍，劉仁靜等許多我以前從未聽過的名字一次次的印入眼簾，使我倍受震驚。
如今，我們每天都生活在和平與幸福中，不需要擔(dān)心戰(zhàn)爭，不需要擔(dān)心未來。但是，我細(xì)細(xì)想想，這些，都是在各個(gè)時(shí)期的革命者們用鮮血和生命換來的，他們不怕困難，不怕受傷，不怕犧牲，克服重重困難，戰(zhàn)勝各種敵人，哪怕犧牲，也要為了解放事業(yè)奮斗到最后?，F(xiàn)在的我們，作為大學(xué)生，當(dāng)然不需要去革命，去斗爭，我們在安逸的環(huán)境中學(xué)習(xí)，生活。我們有什么理由不去認(rèn)真學(xué)習(xí)?從現(xiàn)在起，就應(yīng)該認(rèn)真起來，學(xué)好自己的知識，再走上社會之后，用自己的知識來貢獻(xiàn)這個(gè)社會，這個(gè)社會是那些革命烈士們換來的，這點(diǎn)我們應(yīng)該銘記。
作為大學(xué)生的我們，應(yīng)該時(shí)刻、積極響應(yīng)黨的號召，在校努力學(xué)習(xí)知識，用知識武裝頭腦，全面的提高自己，樹立遠(yuǎn)大理想，做好為人民服務(wù)的準(zhǔn)備。
回眸歷史，我們走過了千山萬水，如今，我們應(yīng)放眼未來，以積極樂觀向上的態(tài)度迎戰(zhàn)暴風(fēng)驟雨。有矛盾也有機(jī)遇，我們要堅(jiān)定不移地走自己的路。盡管形勢的發(fā)展常常是變幻莫測，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，突發(fā)事件還會隨時(shí)向我們襲來，但我們要堅(jiān)信以習(xí)近平主席為核心的新一屆黨中央一定能夠帶領(lǐng)我們闖激流，繞險(xiǎn)灘，把握中國革命航船的大方向，力挽狂瀾，化險(xiǎn)為夷，駛向社會主義現(xiàn)代化的彼岸的。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十一
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。讀后感就是讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單來說就是看完書后的感觸。以下是為大家整理的紅色的起點(diǎn)讀后感【3篇】,歡迎品鑒!
《紅色的起點(diǎn)》的可貴之處在于，葉永烈在書中別出心裁地，讓建黨時(shí)期的各種思潮影響下的諸色人物，縱橫地在讀者面前一一亮相走過，由此而為讀者理清了黨的創(chuàng)建史的復(fù)雜的脈絡(luò)，形象地再現(xiàn)了歷史的本來面目。作為中共“一大”的“大機(jī)密”，本來寫到南湖會議結(jié)束，全書就可以結(jié)束了。作者卻在寫完1921年前后的歷史橫斷面之后，加了《錘煉》一章，寫中共“一大”代表的最終結(jié)局，給人以歷史的縱深感。將建黨初期生氣勃勃的熱血的各色青年的歷史作了完整的交代。
這部紀(jì)實(shí)作品的可讀性，還在于領(lǐng)袖人物形象的塑造上。與通常的“黨史讀物”不同，作者在書中，十分注意觀察、揣摩中共“一大”代表的性格。作者自謂：
“我發(fā)覺，沒有著意‘塑造’，他們本身的性格便是十分鮮明的，一人一貌，彼此不同?！?/p>
“我在動(dòng)手寫作時(shí)，在注重史料的準(zhǔn)確性的同時(shí)，注重作品的可讀性、生動(dòng)性和形象性，以便使讀者、特別是年輕讀者，愿意把這一‘報(bào)告’讀下去”。
例如，寫到陳獨(dú)秀時(shí)，其灑脫不羈才氣橫溢好爭辯的形象寫得躍然紙上;而當(dāng)時(shí)僅28歲的毛澤東則性格穩(wěn)重，一副含而不露的樣子。書中，作者引入了陳獨(dú)秀的摯友汪孟鄒之侄汪原放的一段回憶，維妙維肖地勾畫出陳獨(dú)秀和胡適這對“老伙計(jì)”之間無可挽回的分裂。
作者注意到了像這類材料的細(xì)節(jié)的真實(shí)性，做到了“盡可能少地漏掉能顯示出平凡中的偉大的行為和事件，把思想導(dǎo)向內(nèi)心深處的秘密，展示日常生活中的微小細(xì)節(jié)?！笔沟妙I(lǐng)袖人物的“身外的一切附加物都被摒棄，人們互相超越僅僅依靠自身的聰明才智和美德?！弊x完掩卷，當(dāng)年活躍在這歷史舞臺上的歷史人物仍清晰在目，如見其人如聞其聲。
記得三毛的一句話，很喜歡："讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖儯S多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯中，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。"一年的大學(xué)生活使我漸漸養(yǎng)成了喜歡看書的習(xí)慣，而這次借著參加"青馬工程"的機(jī)會，讓我更加了解到許多關(guān)于馬克思主義的書籍。
《紅色的起點(diǎn)》這本書給我留下了很深的印象，葉永烈先生筆下的文字把我靜靜帶回了那段刻骨銘心的烽火年代，時(shí)光如流水，在歷史的長河中，追尋昔日閃光的浪濤，那些人，那些事，歷歷在目，仿佛他們重來沒有離開過。在這本書中，作者對1921年中國共產(chǎn)黨建黨過程的風(fēng)云人物一一描述，在他筆下的人物栩栩如生，作者以客觀的筆調(diào)，忠于史實(shí)，寫出這本《紅色的起點(diǎn)》，以三十多萬言篇幅真實(shí)展現(xiàn)這一重大歷史事件。
從中我們可以看到李大釗，毛澤東，陳獨(dú)秀等共產(chǎn)黨人的謙和務(wù)實(shí)和強(qiáng)烈的救國愛國情懷。作者以真實(shí)的筆調(diào)，尊重史實(shí)，毫不避諱地描寫了建黨之初的另外一些真實(shí)細(xì)節(jié)：從孕育、誕生到搖籃期，中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的種種艱難困苦和危險(xiǎn)磨難，共產(chǎn)黨人有堅(jiān)定、也有動(dòng)搖;有高潔、也有污濁;有忠貞、也有背叛，但這些并沒有阻擋共產(chǎn)黨人的救國夢，并且最終使中國共產(chǎn)黨發(fā)展成為改變并引領(lǐng)中國歷史的執(zhí)政黨。正如魯迅先生所說的："因?yàn)榻K極目的的不同，在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則愈到后來，這隊(duì)伍也就愈成為純粹，精銳的隊(duì)伍了。"。
記得上海交通大學(xué)校長張杰曾經(jīng)這樣說過："大學(xué)生不夢，中國何以夢。"類似的，的確，"少年弱則國弱，少年強(qiáng)則國強(qiáng)"，作為一名大學(xué)生就應(yīng)堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大理想，這樣國家才會富強(qiáng)。在這本書中，從《新青年》的"一枝獨(dú)秀"，到蔡元培的"三顧茅廬"群賢畢至北京大學(xué)，令五四的吶喊，讓世界聽見了來自中國的聲音?！豆伯a(chǎn)黨》月刊，《中國共產(chǎn)黨宣言》等不斷涌現(xiàn)，張國燾，羅章龍，劉仁靜等許多我以前從未聽過的名字一次次的印入眼簾，使我倍受震驚。
如今，我們每天都生活在和平與幸福中，不需要擔(dān)心戰(zhàn)爭，不需要擔(dān)心未來。但是，我細(xì)細(xì)想想，這些，都是在各個(gè)時(shí)期的革命者們用鮮血和生命換來的，他們不怕困難，不怕受傷，不怕犧牲，克服重重困難，戰(zhàn)勝各種敵人，哪怕犧牲，也要為了解放事業(yè)奮斗到最后?，F(xiàn)在的我們，作為大學(xué)生，當(dāng)然不需要去革命，去斗爭，我們在安逸的環(huán)境中學(xué)習(xí)，生活。我們有什么理由不去認(rèn)真學(xué)習(xí)?從現(xiàn)在起，就應(yīng)該認(rèn)真起來，學(xué)好自己的知識，再走上社會之后，用自己的知識來貢獻(xiàn)這個(gè)社會，這個(gè)社會是那些革命烈士們換來的，這點(diǎn)我們應(yīng)該銘記。
作為大學(xué)生的我們，應(yīng)該時(shí)刻、積極響應(yīng)黨的號召，在校努力學(xué)習(xí)知識，用知識武裝頭腦，全面的提高自己，樹立遠(yuǎn)大理想，做好為人民服務(wù)的準(zhǔn)備。
回眸歷史，我們走過了千山萬水，如今，我們應(yīng)放眼未來，以積極樂觀向上的態(tài)度迎戰(zhàn)暴風(fēng)驟雨。有矛盾也有機(jī)遇，我們要堅(jiān)定不移地走自己的路。盡管形勢的發(fā)展常常是變幻莫測，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，突發(fā)事件還會隨時(shí)向我們襲來，但我們要堅(jiān)信以習(xí)近平主席為核心的新一屆黨中央一定能夠帶領(lǐng)我們闖激流，繞險(xiǎn)灘，把握中國革命航船的大方向，力挽狂瀾，化險(xiǎn)為夷，駛向社會主義現(xiàn)代化的彼岸的。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十二
19，“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變”?！皬拇艘院?中國改換了方向”，面貌為之一新。
《紅色的起點(diǎn)》講述了中國共產(chǎn)黨建黨始末，葉永烈老師在1991出版了本書初版，完成終版。本書客觀、真實(shí)地反映了中國共產(chǎn)黨成立的前前后后。本書內(nèi)容圍繞中國共產(chǎn)黨的建立、一大的召開，集中展現(xiàn)了1921年前后中國、世界的以及共產(chǎn)黨人的發(fā)展。在本書最后一章中，以15個(gè)參加一大的人物命運(yùn)為線索，交代了他們的命運(yùn)浮沉。前一部分側(cè)重歷史的瞬間，描畫了決定歷史的瞬間，而后一部分則布滿時(shí)代的滄桑，讓我們了解在那個(gè)時(shí)代先驅(qū)者是如何暗夜中堅(jiān)定的尋找到光明。
沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國。中國共產(chǎn)黨作為工人階級的政黨，不僅代表著中國工人階級的利益，還代表著整個(gè)中華民族和全中國人民的利益。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的科學(xué)理論武裝起來的，以中國化的馬克思主義為一切工作的指針。中國共產(chǎn)黨人在革命過程中始終英勇地站在斗爭的最前線，以實(shí)際行動(dòng)表明自己是最有遠(yuǎn)見，最富于犧牲精神，最堅(jiān)定，而又最虛心體察民情并依靠群眾的堅(jiān)強(qiáng)革命者，從而贏得了廣大中國人民的衷心擁護(hù)。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，是中國人民基于自己的切身體驗(yàn)所確認(rèn)的客觀真理。
建黨偉業(yè)的“紅色的起點(diǎn)”在1921,從初創(chuàng)的50人到如今每十個(gè)成年人就有一個(gè)黨員的大黨，中國共產(chǎn)黨旗幟鮮明，神圣使命勇敢擔(dān)當(dāng)，任憑風(fēng)雨狂，信念堅(jiān)強(qiáng)，意志如鋼，歷盡滄桑，見曙光，歌飛揚(yáng)，滿懷豪情譜寫新篇章。中國共產(chǎn)黨快要百歲了。世界上還沒有其他哪一個(gè)政黨近百年還那么充滿活力，生機(jī)勃勃領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)14億人口的國家開拓奮進(jìn)。為什么中國共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)磨難而不衰敗，能夠不斷攻堅(jiān)克難、創(chuàng)造輝煌。最根本的應(yīng)該來自于共產(chǎn)黨人的初心。
不忘記自己從何而來，為何而去。中國共產(chǎn)黨的成立與成長一直伴隨著中華民族的救亡圖存，民族危亡的緊迫感始終扎根于中國共產(chǎn)黨的精神基因中，這使得中國共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著民族的復(fù)興。無論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記踏過的路。無論我們最終迎來多么光輝的未來，都不能忘記為了什么出發(fā)。初創(chuàng)的群體都為了追求真理，但不是所有人都堅(jiān)持走對了路，走好了路。不少人變了初心或迷失了方向，即便參加一大的15人中，都有好幾人沒有堅(jiān)持走過“初創(chuàng)期”。
不忘初心、牢記使命，著眼于中國人民和中華民族，是我們黨對本質(zhì)和宗旨的延續(xù)。歷史證明，中國共產(chǎn)黨誕生、發(fā)展和壯大的過程，就是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨從成立的那天起，既著眼于中國人民的個(gè)人角度，又著眼于中華民族的總體范疇，義無反顧地肩負(fù)起為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的歷史使命，推翻“三座大山”，成立新中國，使中華民族昂揚(yáng)地從站起來到富起來，再到強(qiáng)起來。
在一次次血火淬煉中，中國共產(chǎn)黨與中華民族同進(jìn)步、共成長。中國共產(chǎn)黨人的勤勞、智慧、堅(jiān)毅一代代薪火相傳，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持站在歷史的高度，走在時(shí)代的前列，勇當(dāng)舵手，引領(lǐng)航向，不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利。在不忘初心、牢記使命主題教育期間，我通過閱讀包括本書在內(nèi)的若干文獻(xiàn)、著作，“多了解中國革命、建設(shè)、改革的歷史知識，多向英雄模范人物學(xué)習(xí)，熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，用實(shí)際行動(dòng)把紅色基因一代代傳下去”。中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們對中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關(guān)重要的貢獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。他們傳播馬克思主義、探索民族復(fù)興道路、尋求人民幸福途徑的光榮歷程，對于我們牢記建黨初心、傳承紅色基因具有重要意義。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十三
出處：《it經(jīng)理世界》作者：那國毅。
組織的宗旨是解放并動(dòng)員人的能力，而不是對稱或和諧。
目前組織對新方法的需求，與法約爾和斯隆進(jìn)行其開創(chuàng)性的工作時(shí)同樣迫切。聯(lián)邦分權(quán)制被認(rèn)為是普遍適用的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了，但是，從法約爾之后的3/4個(gè)世紀(jì)中，我們學(xué)到了很多東西，比如什么是職位，什么是主要方法，什么應(yīng)放在第一位，什么行不通。我們知道組織結(jié)構(gòu)的目的何在，以及何為成功組織設(shè)計(jì)的考驗(yàn)。
我們學(xué)到了什么。
首先，法約爾和斯隆有關(guān)組織結(jié)構(gòu)不是“自發(fā)演變”的觀點(diǎn)是正確的。在一個(gè)組織中，自發(fā)演變只能帶來混亂和摩擦。正確的組織結(jié)構(gòu)并非來自直覺，而是來自思考、分析和系統(tǒng)研究。
其次，設(shè)計(jì)組織結(jié)構(gòu)不是組織設(shè)計(jì)的第一步，而是最后一步。第一步應(yīng)該是確定和組建組織結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)造單位，即必須包含在最后結(jié)構(gòu)之內(nèi)，并承擔(dān)已建成大廈“結(jié)構(gòu)負(fù)荷”的那些業(yè)務(wù)活動(dòng)。
我們現(xiàn)在已經(jīng)知道，基本構(gòu)造單位是由它們對企業(yè)所做貢獻(xiàn)的種類來決定的。傳統(tǒng)上對于貢獻(xiàn)的`分類，例如美國通常的組織理論中“參謀和直線”的概念，對于組織的理解是弊多利少的。設(shè)計(jì)基本構(gòu)造單位是組織設(shè)計(jì)的“工程階段”，它提供基本“材料”。這些基本構(gòu)造單位有其特殊的規(guī)格，分屬不同的地方，并以不同方式裝配起來。
第三，戰(zhàn)略決定結(jié)構(gòu)。組織不是機(jī)械，無法“預(yù)制”。組織是有機(jī)的，對于每個(gè)企業(yè)或機(jī)構(gòu)都是獨(dú)一無二的。結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)機(jī)構(gòu)目標(biāo)的一種手段。因此，有關(guān)結(jié)構(gòu)的任何工作，都必須從目標(biāo)和戰(zhàn)略出發(fā)，這也許是我們在組織領(lǐng)域中所獲得的最有價(jià)值的新認(rèn)識。它看起來似乎顯而易見（事實(shí)上也是如此），但是，在組織建立中出現(xiàn)的一些最嚴(yán)重的錯(cuò)誤，正是由于把所謂“理想的”或“普遍適用的”組織模式，機(jī)械地強(qiáng)加到活生生的企業(yè)頭上的緣故。
戰(zhàn)略是對“企業(yè)是什么，應(yīng)該是什么，將是什么”這些問題的回答。它決定了組織結(jié)構(gòu)的宗旨，以及企業(yè)或服務(wù)機(jī)構(gòu)中最為關(guān)鍵的活動(dòng)。有效的組織結(jié)構(gòu)能使這些關(guān)鍵活動(dòng)順利進(jìn)行并取得成就，而這些關(guān)鍵活動(dòng)反過來又成為一個(gè)能進(jìn)行工作的組織結(jié)構(gòu)“承受負(fù)荷的要素”，這才是組織設(shè)計(jì)主要關(guān)心的或應(yīng)該主要關(guān)心的東西。
擯棄無謂的論爭。
把組織的基本構(gòu)造單位解釋為各種不同工作的觀點(diǎn)是一種誤解。但是，不論一個(gè)組織有多小或多么單一，都存在著各種不同的工作。首先是日常的經(jīng)營管理工作，其次是高層管理工作，最后是創(chuàng)新工作。沒有一種組織設(shè)計(jì)原則能適用于所有這三種工作，但是，有必要對這三種工作進(jìn)行組織，并把它們結(jié)合在一個(gè)統(tǒng)一的組織之中。
所以，我們必須擯棄一些論爭。在組織理論和實(shí)踐中，那些最熱鬧而又最浪費(fèi)時(shí)間的論爭是完全沒有必要的。正確的答案不是“非此即彼”，而是“兼而有之，但比重有所變化”。
應(yīng)該馬上拋棄掉的第一個(gè)無意義的論爭是：在作業(yè)設(shè)計(jì)和組織結(jié)構(gòu)中究竟應(yīng)該以工作為中心，還是應(yīng)該以人為中心？毋庸置疑，結(jié)構(gòu)和作業(yè)設(shè)計(jì)必須以工作為中心，但派發(fā)工作則必須既適合于人，又適合于情況需要。
第二個(gè)論爭是等級制度組織和自由形態(tài)組織之爭。傳統(tǒng)組織理論青睞于金字塔型的組織結(jié)構(gòu)，認(rèn)為它適用于所有工作?，F(xiàn)在流行的另一種教條主義的組織理論則認(rèn)為，組織的形態(tài)和結(jié)構(gòu)應(yīng)該是“自由形態(tài)”（free-form）的，每一事物都產(chǎn)生自人際關(guān)系，結(jié)構(gòu)的目的就是使每個(gè)人都能“表現(xiàn)出自己的專長”。
需要指出的是，認(rèn)為一種組織形式。
[1][2]。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十四
如今生活條件越來越好，孩子的教育越來越值得我們做家長的思索。我們都知道父母是孩子的第一位教員，父母對孩子的成長起著重要的作用。每個(gè)父母都希望本人的孩子能片面發(fā)展，將全部的希望都寄予在孩子的身上了。很多時(shí)侯，我都在想用什么方法對我的孩子進(jìn)行一些教育，效果會更好，可以使她更好的成長。假期我看了《不輸在家庭教育上》一書讓我茅塞頓開，感慨很多。這本書用了很多貼近我們生活的事例，從各個(gè)方面講了家長應(yīng)該怎樣教育孩子的實(shí)例，對我的協(xié)助很大，在我對孩子今后的教育方面起了很大的引導(dǎo)作用。這本書對我的感慨最多，非常好，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)會做人。指導(dǎo)孩子做人，比拿到名牌大學(xué)的.文憑更重要。一撇一捺，復(fù)雜的兩筆，構(gòu)成了一個(gè)“人”字。教孩子做人就是讓孩子具有立身處世的根本道德品質(zhì)。這是孩子一生成長發(fā)展的人品保證，學(xué)會做人是孩子成長的根本。在當(dāng)今時(shí)代，影響孩子操行構(gòu)成的因素日趨復(fù)雜。但在孩子的品德構(gòu)成過程中，家庭教育的作用不可低估，家長的品德行為標(biāo)準(zhǔn)在相當(dāng)大的程度上決議和影響著孩子的行為原則。敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德。在孩子很小的時(shí)分，我們就已經(jīng)末尾向他灌輸這種思想。例如：開飯前，要先把爺爺奶奶請到，等大家都到齊了再一起吃。以前我的孩子，喜歡把本人喜歡吃的菜放在本人的前面，這樣當(dāng)然是很不好。有一次我特意買了好多本人喜歡吃的，燒好放在本人的面前，吃的津津有味。兒子看了很冤枉，我說我是向你學(xué)的啊，我買菜當(dāng)然買我喜歡吃的啦。你都不替別人著想，別人怎樣會想著你呢？反問他：你覺得好東西是不是應(yīng)該分享呢？他聽了，低下了頭。從此，他知道了只要對別人好才會博得別人對本人的好，學(xué)會了體恤關(guān)懷別人。我的父母年歲大了，常常有些小缺點(diǎn)，老人生病是，我們細(xì)心照料，讓孩子在一邊，力所能及的小事都會讓他去做，孩子漸漸學(xué)會了照顧別人。去年，孩子的爺爺生病，孩子每逢星期六便會主動(dòng)為爺爺當(dāng)護(hù)理員，他模擬著我以前的動(dòng)作，為爺爺洗腳，捶背，還為老人讀報(bào)紙、講故事。“你比別人差嗎？”當(dāng)問到我的孩子時(shí)，我的孩子準(zhǔn)會豪不猶疑的答復(fù)：“我不比別人差，別人能行，我也行！”記的他在幼兒園時(shí)，我們第一次帶他去長島。剛走不久，孩子走不動(dòng)了，一屁股做在地上，恬不知恥地不肯走，還一個(gè)勁的哭，非要我們抱著走。面對這種狀況，我們夫妻倆磋商不能將就于她，于是，我們不予理會，只顧往上走。我還故意和他爸爸說，“你也快走不動(dòng)了，等兒子休息好了，一定比你走的快?！焙⒆釉詾槲覀儠肀撸墒强次覀冋l也不理他，希望破滅了，明白了只要靠本人。再加上聽了我們的對話便一骨碌爬起來追上我們要求比賽。從那以后孩子不在任性，養(yǎng)成了自強(qiáng)的性格。正是這種品格，才使他在學(xué)習(xí)上勤勞努力，刻苦學(xué)習(xí)。假期讀了《不輸在家庭教育上》一書，讓我知道了我們做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想做一名合格的家長，就要不斷提高本身的素質(zhì)，更新家庭教育觀念，把握迷信的家庭教育知識和方法。我們深深體會到：父母應(yīng)該協(xié)助孩子，讓孩子學(xué)習(xí)做人做事，讓其不斷完惡人格操行。人格操行的養(yǎng)成是一個(gè)極端漫長的過程。對真善美的執(zhí)著追求、熾熱的熱情、耿直的情懷，永遠(yuǎn)是我們家長的人格力氣。我們要求孩子憨厚、真誠、自然、老實(shí)、耿直、殘忍，本人首先要做到。正仿佛德國教育家福錄?貝爾說的：孩子的命運(yùn)是把握在父母親手中的。讓我們做家長的共同攜起手來，一切為了孩子，為了孩子的一切，托起明天的太陽，鑄就孩子的幸福生活，鑄就中華民族美妙的未來。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十五
《贏在起點(diǎn)》這是一本對個(gè)人職業(yè)生涯具有指導(dǎo)意義的書。作者：曾曉東，管理學(xué)碩士，資深人力資源經(jīng)理。讀這本書最大的感受是想讓將要畢業(yè)的大學(xué)生或剛進(jìn)入職場的新人能夠?qū)ι詈凸ぷ饔幸恍┬碌恼J(rèn)識。
心懷夢想步入職場，輾轉(zhuǎn)于國企與外企之間，閱盡職場沉浮，深感世事不易；然思慮越多，疑惑也越多，遂重回學(xué)校，專注于職業(yè)生涯管理、組織行為與人力資源的研習(xí)。碩士畢業(yè)后以hr為業(yè)，到如今又是數(shù)載。職場奔波十?dāng)?shù)年，再回首，探尋職場制勝之術(shù)，卻發(fā)現(xiàn),輸贏關(guān)鍵正在職場起點(diǎn)處。作者用自己的親身經(jīng)歷告訴我們應(yīng)該怎樣贏在起點(diǎn)。職業(yè)生涯自己把握，當(dāng)我們找工作或者換工作的時(shí)候，首先要考慮的問題是什么樣的工作才是好工作？這個(gè)問題每個(gè)人都有自己的回答。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達(dá)，多登錄一些自己希望從事行業(yè)的論壇，了解行業(yè)的動(dòng)態(tài)，也可以看到職場上一些不如意的人是如何看待這個(gè)行業(yè)的，這樣會對選擇職業(yè)有很大的幫助。當(dāng)然，也有人考慮過了這些問題，但是他們所謂的職業(yè)生涯的成功，也只是停留在腦子里，并沒有付諸行動(dòng)。如果你認(rèn)真思考過你為之而奮斗的成功具體是什么樣的話，那么這本身就是巨大的動(dòng)力、動(dòng)機(jī)和激情的力量來源。
職場中人渴望成功，但現(xiàn)實(shí)中并非總是令人滿意的，難免會對職場中的一些人和事產(chǎn)生困惑。正確地看待“勢力”的環(huán)境，成功也許不能復(fù)制，但是成功的方法一定能夠得以“借鑒”的。掌握職場成功的法則，才可能實(shí)現(xiàn)職業(yè)夢想。進(jìn)而，為了更好的做好自己的'工作，我們必須要學(xué)會與上司、同事溝通和保持良好的關(guān)系。
職業(yè)生涯探索，我們不斷前行，在學(xué)習(xí)和工作中提升素質(zhì)和能力，也不斷在失敗和教訓(xùn)中獲得職場經(jīng)驗(yàn)與技能的提高。好的開始是成功的一半，走好職場前三年至關(guān)重要。資深hr經(jīng)理最誠懇的建議青年人職場成功的速成攻略。閱讀本書會引起大家關(guān)注平時(shí)常忽略的一些問題，勤于思考，努力實(shí)踐，活出真我的風(fēng)采。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十六
每年的7月1日，是中國共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念日，然而在和平年代出生的我們，未曾真正經(jīng)歷動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)爭，也就未曾親身經(jīng)歷中國共產(chǎn)黨在建黨之初的驚險(xiǎn)，更加未曾見證在戰(zhàn)爭年代時(shí)中國共產(chǎn)黨的偉大付出。抱著對中國共產(chǎn)黨的崇拜之心與對建黨偉業(yè)路程的疑惑之情，我翻開了《紅色的起點(diǎn)》，這本由葉永烈花費(fèi)一年半的時(shí)間，書寫的三十萬字的，在中國共產(chǎn)黨誕生七十周年前夕出版。這本書一字未改，僅以《中共之初》與《大機(jī)密》別名分別在香港和臺灣出版?！都t色的起點(diǎn)》帶有濃烈的政治色彩，《中共之初》公正明確，《大機(jī)密》表現(xiàn)出海峽對面，對中國共產(chǎn)黨的不了解。
仔細(xì)閱讀起來，我不由得十分感嘆，該書的詳盡，其完整度之高，從未有一本書如此詳細(xì)地記錄中國共產(chǎn)黨的誕生，公正嚴(yán)謹(jǐn)，作者采訪了參與黨建的重要人士，參閱了眾多黨史資料，終成此書。這本書給我最大的感觸是使我們更加了解了建黨歷史，更加接近了歷史人物。本書一開頭以尋找中共一大紀(jì)念館為線索，展開中國共產(chǎn)黨誕生史。
先說橫向面，由中共建立的關(guān)鍵人物南陳北李入手，有志之士的聚首，共商救國大計(jì)，要知道當(dāng)時(shí)的中國，深受軍閥的危害，國家急需一條新的道路。而年輕的愛國知識分子，已經(jīng)摩拳擦掌，恨不得為救國奮戰(zhàn)。本書以一九二一年為斷代史，深入寫一大的召開，一大的召開之初，就面臨被法逮捕隊(duì)抓獲的風(fēng)險(xiǎn)，多虧四方有志之士的機(jī)敏和重要人員馬林的危機(jī)意識，才得以在嘉興畫舫畫上句點(diǎn)。在這個(gè)方面，我感悟到，一個(gè)黨派的建立都是不易的，新的思想新的道路，只有掌握在走在最前面的人，青年的手里，才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。從描述李大釗和陳獨(dú)秀兩人的文字中，我有幸了解他們的思想，解讀他們的行為。當(dāng)時(shí)的他們，有一定的文學(xué)底蘊(yùn)，他們不僅明白到了國家興旺匹夫有責(zé)，更加愿意尋找有志之士，找尋有效道路。這條路從一開始就是艱辛。黨的名稱、性質(zhì)、綱領(lǐng)，這些如今我們正在學(xué)習(xí)的正確道路，當(dāng)時(shí)還在辛苦的探索當(dāng)中，沒有人知道正確與否，關(guān)于如何壯大黨派更是眾說紛紜，只是當(dāng)時(shí)確信以此道路方可救中國。
再看看縱面，中共一大的代表們的后來，文中不斷提及很多當(dāng)時(shí)參與建黨的關(guān)鍵人物，到后來，有很多人因?yàn)槭艿搅苏T惑，改變了初衷，這就好像當(dāng)代很多原本優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，在安穩(wěn)的年代反而，就是因?yàn)闆]有毅力，沒有恒心，或者說有太大的野心，太多的貪心。有很多一大代表，貫徹了初衷，為事業(yè)犧牲了自己，他們是光榮的，他們堅(jiān)信沒了自己一個(gè)，還有千千萬萬個(gè)同謀者。許許多多優(yōu)秀的愛國青年合力，才建造了富有生命力的中國共產(chǎn)黨。
中國共產(chǎn)黨在一九二一年誕生之后，沒有成熟的領(lǐng)袖，因此早年“左”右搖擺不定，像走馬燈似的更換領(lǐng)袖：從陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會主義，到瞿秋白的“左”傾盲動(dòng)主義再到李立三的“左”傾冒險(xiǎn)主義，到王明、博古的“左”傾機(jī)會主義，走過了一右三左的曲折道路。最后才在毛主席的帶領(lǐng)下，走向了新中國。可見，建黨難，完善一個(gè)黨更難，帶領(lǐng)好一個(gè)黨難上加難。
現(xiàn)在的我們，有機(jī)會參與青年馬克思培訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)借此機(jī)會，認(rèn)識有志同謀，了解我們的黨，完善我們自身，成為一個(gè)對社會更加有用的人才，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
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