心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中的一種重要總結(jié)方式。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要結(jié)合實(shí)際情況，并圍繞主題進(jìn)行展開(kāi)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
狼圖騰的閱讀心得體會(huì)篇一
不久前，我讀完了姜戎的小說(shuō)《狼圖騰》。這本書(shū)帶給了我極大的震撼，也讓我增添了許多對(duì)人生、對(duì)自然的感悟。
在書(shū)中，作者通過(guò)一個(gè)插隊(duì)青年陳陣的所見(jiàn)所聞所想向讀者展示了一個(gè)美麗的內(nèi)蒙古草原。只可惜這個(gè)草原從原先的生機(jī)勃勃到最后的了無(wú)生氣。但盡管如此，本書(shū)中所描述的狼還是能給我們諸多啟發(fā)。
其次是它們具有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。古人云：居安思危。生于憂患，死于安樂(lè)。一個(gè)人若是沒(méi)有危機(jī)意識(shí)，那么他很可能因?yàn)楹翢o(wú)準(zhǔn)備而被迎面而來(lái)的重重困難嚇倒;一個(gè)國(guó)家若是沒(méi)有危機(jī)意識(shí)，那么他也就更容易被別國(guó)乘虛而入;一個(gè)世界如果沒(méi)有危機(jī)意識(shí)，那么就可能迎來(lái)巨大災(zāi)難，造成不可逆的后果!由此可見(jiàn)，危機(jī)意識(shí)，是每個(gè)人必須擁有的意識(shí)。當(dāng)然，我們不必要杞人憂天，危言聳聽(tīng)。但是如果我們不輕易放松警惕，就能提前做好準(zhǔn)備，盡可能地減少自身?yè)p失。在這一點(diǎn)上，群狼無(wú)疑做得很好，要想不被強(qiáng)者打敗，只能讓自己變得更強(qiáng)!
從這本書(shū)中，從狼的身上，我學(xué)到了許多。也希望這樣的狼圖騰精神能在我們身邊發(fā)揚(yáng)光大，讓我們每個(gè)人都去學(xué)習(xí)狼圖騰的精神吧!
這幾日我拜讀了作家姜戎的小說(shuō)《狼圖騰》。本書(shū)的主人公與其說(shuō)是從北京被下方的知青陳陣，倒不如說(shuō)是一匹匹在原野上奔騰的草原狼。作者姜戎將他30多年在草原插隊(duì)中對(duì)狼的見(jiàn)聞通過(guò)陳陣把草原狼的戰(zhàn)術(shù)、狡黠、智慧、尊嚴(yán)以及有關(guān)狼的種種細(xì)節(jié)血有肉地描繪了出來(lái)。
古往今來(lái)，沒(méi)有一個(gè)人歌頌過(guò)狼，然而這本書(shū)卻顛覆了所有人對(duì)狼的固有觀念。事情往往就是這樣，當(dāng)我們不了解一樣事物的時(shí)候，會(huì)跟著前人的觀點(diǎn)人云亦云，但一旦深入了解以后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)與觀念反差如此之大。
不自由，毋寧死。
懷著對(duì)狼的好奇、敬佩、著迷，陳陣冒險(xiǎn)去掏狼崽養(yǎng)了一只狼喂養(yǎng)，然而無(wú)論陳陣對(duì)它多么疼愛(ài)，無(wú)論怎樣馴養(yǎng)，也改變不了它的血液里追求獨(dú)立、自由、頑強(qiáng)、桀驁不馴的高貴品質(zhì)。隨著小狼一天天的成長(zhǎng)，它尋找機(jī)會(huì)擺脫牢籠重歸自由的渴望也愈發(fā)強(qiáng)烈。為了擺脫牽引和囚禁，它不顧一切的掙扎反抗，即使牙被咬壞，弄得遍體鱗傷，咽喉處都被勒出了血??“不自由，毋寧死”這句話便是對(duì)小狼一生的最好寫(xiě)照。最后，它死在追尋自由之上。這也成為陳陣心中永遠(yuǎn)的痛。
盧梭曾說(shuō)過(guò)：人是生而自由的，但卻常困在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。
對(duì)于自由，狼與人，該是有所不同的。
人生在世，事事如意不可求。有時(shí)候我們不喜歡卻不得不做的事太多了。我們要面對(duì)考試，面對(duì)擇業(yè)，甚至種種來(lái)自外界的束縛，若我們像小狼一樣，只是一味消極反抗，甚至不惜生命，或許最后帶給我們的結(jié)果只是會(huì)讓自己遍體鱗傷。
人與動(dòng)物所追求的自由應(yīng)該是存在區(qū)別的，動(dòng)物沒(méi)有人類(lèi)所謂的思想，沒(méi)有人類(lèi)所謂的責(zé)任，它們追求的自由是身體的自由，正如小狼所渴望的是能夠在廣袤無(wú)垠的草原無(wú)拘無(wú)束的馳騁。而對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，心靈的自由，那才是不受任何限制的，是我們最需要追求的。自由并不意味著可以做任何事情，而是可以做一些正確的事情。心可以變得無(wú)限大，足以讓我們浪跡天涯。
有時(shí)候我們并非不自由，而是物質(zhì)的貪欲讓我們步履蹣跚、蝸步難移，有時(shí)候我們并非不快樂(lè)，而是虛榮的浮華讓我們舉步維艱、多愁善感。打開(kāi)心靈的枷鎖，減輕物欲的籌碼，摘下偽裝的面具，樂(lè)享青春的自由與坦然，做一回真正的自己享受真正的人生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)很簡(jiǎn)單、很快樂(lè)、很自由。
上下同欲者勝。
只能是自取滅亡。在爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)上，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。是這種團(tuán)結(jié)一致的雷霆之勢(shì)壓倒了弱者，讓草原狼取得了絕對(duì)的勝利。
唯有像草原狼一般，團(tuán)結(jié)一致，善于合作，才可以使弱小的力量變強(qiáng)大。記得雷鋒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海?！庇羞@么一個(gè)例子：一架波音飛機(jī)747客機(jī)需要一萬(wàn)多個(gè)零部件，其中絕大部分并非波音公司獨(dú)自生產(chǎn)或者美國(guó)國(guó)內(nèi)公司為其提供的，而是來(lái)自世界各國(guó)的眾多公司。這些來(lái)自世界各地的重要零部件齊集美國(guó)，由波音公司組裝。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，合作互補(bǔ)越來(lái)越密切，國(guó)與國(guó)之間，企業(yè)與企業(yè)之間越來(lái)越需要像草原狼一般互利共贏，共同摘取成功果實(shí)了。倘若在制造波音飛機(jī)這方面，各國(guó)都單干各自的，互不聯(lián)系，也許就會(huì)因?yàn)楦鞣矫娴募夹g(shù)缺陷或者是成本過(guò)高根本造不出一臺(tái)完美的波音飛機(jī)。由此可見(jiàn)，協(xié)作意識(shí)在當(dāng)代社會(huì)是多么重要!
協(xié)力地將團(tuán)隊(duì)的力量最大化，以獲得大的利益。因此在日常生活中，我們要樹(shù)立草原狼鋼鐵一般的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無(wú)堅(jiān)不破。
掩卷深思，《狼圖騰》這本書(shū)給予了我很多的啟迪，那廣袤的額侖草原，那孤獨(dú)而桀驁的草原狼教會(huì)了我們關(guān)于熱愛(ài)自由和團(tuán)結(jié)協(xié)作的真理。從草原的狼圖騰上汲取深沉的力量來(lái)提升自我，這才是一個(gè)人的發(fā)展之道。
——讀《狼圖騰》有感來(lái)自北京的大學(xué)生來(lái)到了草原上。陳陣第一次放羊的時(shí)候，看見(jiàn)一只灰色的狼沖到了羊群里，叼走了一只羊，連羊媽媽都沒(méi)發(fā)覺(jué)。后來(lái)，他們也想養(yǎng)一只狼，這樣，掏狼崽的行動(dòng)就轟轟烈烈的打響了。
在草原，狼群像幽靈鬼火一樣，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤;常聞其聲，常見(jiàn)其害，卻難見(jiàn)其容，使人們心目中的狼越發(fā)詭秘，越發(fā)神奇。因此，陳陣費(fèi)盡心機(jī)地掏到了一條狼，從此，就像照顧自己的孩子一樣照顧小狼……讀了這本書(shū)，我知道了草原上有這些動(dòng)物：狼、狗、老鼠、牲畜、旱獺、黃羊。狼可殺可拜，狼多了會(huì)避免鼠害的發(fā)生，狼太多了，有許多狼沒(méi)了糧食，他們就會(huì)來(lái)偷吃羊;狼太少了，老鼠、旱獺增多，他們成天在吃青草，羊就沒(méi)有吃的，自然羊養(yǎng)不肥了，又破壞了生產(chǎn)活動(dòng)。
就像書(shū)上蒙古老人說(shuō)：“狼是騰格里(天)派下來(lái)保護(hù)草原的，狼沒(méi)了，草原也保不住?！鄙鷳B(tài)平衡無(wú)處不在。比如象山：靠海人一般以捕魚(yú)為生，因此政府設(shè)置了“休漁期”。在休漁期間不準(zhǔn)捕魚(yú)，只能投放魚(yú)苗，期長(zhǎng)每年2個(gè)月。休漁期結(jié)束后，魚(yú)更大更肥了，漁民們就有了更多的收成。生態(tài)平衡非常重要，我們要保護(hù)生態(tài)平衡。
也許是封面那句：“這是一本不可思議、入眼即化的奇書(shū)，她會(huì)讓今天的孩子讀一遍則終生受用”這句話的緣故，爸爸居然從老師推薦的20本寒假推薦書(shū)中給我買(mǎi)回了這本書(shū)。
黑黑的封面，血紅的字體，拿到這本書(shū)時(shí)，我不禁打了一個(gè)寒顫，可看見(jiàn)封底那句：“親愛(ài)的小讀者，書(shū)中的蒙古小狼，將帶你漫游遼闊的內(nèi)蒙古大草原，并在你的性格成長(zhǎng)過(guò)程中注入自由獨(dú)立和不屈不饒的精神”這句話時(shí)，我才開(kāi)始對(duì)這本書(shū)提起了興趣。
書(shū)中講述了一個(gè)叫陳陣年輕人養(yǎng)了一頭小狼的故事，對(duì)狼的好奇、著迷，使他冒險(xiǎn)去掏狼窩抱回了一只狼崽，這只狼的名字就叫“小狼”。
倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼從眼睛還未睜開(kāi)就失去了自由，艱難地成長(zhǎng)著，陳陣對(duì)它雖說(shuō)比一個(gè)父親對(duì)自己的兒子還要好，可是小狼渴望的是自由而不是被馴養(yǎng)，它不放棄任何一次獲得自由的機(jī)會(huì)。
在極為有限的環(huán)境里，小狼都能本能得訓(xùn)練自己生存能力。無(wú)論陳陣對(duì)它多么疼愛(ài)，也沒(méi)有狼媽媽教育過(guò)它，但卻改變不了小狼的血液里追求獨(dú)立、自由、頑強(qiáng)的品質(zhì)。
與生俱來(lái)的野性，使得小狼一生都生活在鐵鏈之下，在跟群狗的斗爭(zhēng)中，陳陣的錯(cuò)誤地將它的四顆尖利的牙鉗斷，但仍改變不了小狼的狼性本色。
最后，小狼死在了追尋自由的路上。
我多少已經(jīng)體會(huì)到了草原人把狼當(dāng)做圖騰來(lái)敬仰的原因。
閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)，因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，取而代之的則是人們對(duì)狼的誤解。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
讀過(guò)了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類(lèi)的生活感受，讓我覺(jué)得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察再偷襲;對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。
從書(shū)中的描寫(xiě)中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體;還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拼殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是讓我可敬可佩。
人類(lèi)社會(huì)，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神。我們要隨時(shí)以集體利益為重，放棄自己的小利益。在學(xué)習(xí)生活中學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)于學(xué)習(xí)我們應(yīng)該盡心盡力，在學(xué)校、在班級(jí)中，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)有愛(ài)，不脫離集體。無(wú)論做什么事情我們都應(yīng)該團(tuán)結(jié)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能做出最好的成績(jī)。
草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物;在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù);在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生;在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍;狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
這本書(shū)講了一個(gè)傳奇的故事，主人公北京知青陳陣來(lái)到內(nèi)蒙古草原牧場(chǎng)生活，從不喜歡狼到愛(ài)上狼研究草原狼，并像淘氣的小孩掏鳥(niǎo)窩一樣，冒險(xiǎn)從狼洞里掏得了一群小狼，頂著草原養(yǎng)狼不敬、養(yǎng)狼為患的多種矛盾和壓力直至將其中一只撫養(yǎng)長(zhǎng)成大狼的經(jīng)歷——這是我最喜歡的一條線索。
作者說(shuō)離開(kāi)草原以后的二十多年里他不停地做著關(guān)于小狼的夢(mèng)，可是每一次的夢(mèng)里，小狼都沒(méi)有怨恨過(guò)他，看他的眼神里始終都是充滿愛(ài)意的，那愛(ài)意古老荒涼，溫柔天真。我相信作者沒(méi)有撒謊。可是，我還是為小狼難過(guò)，因?yàn)檫@樣的結(jié)局，不論作者給它怎樣的理由，都是讓人心痛的。
小狼生活的那個(gè)世界叫做草原。還記得兒時(shí)的曲子：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。這種美的意象伴隨著每一個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)草原的人的童年直至長(zhǎng)大。文中有大量對(duì)草原生態(tài)的描寫(xiě)，比如那個(gè)天鵝湖，美得我?guī)缀跻獞岩赡鞘亲髡叩腻谙肓?然而草原上還有人，對(duì)草原生態(tài)的破壞也像作者筆下的用字一樣觸目驚心，那只天鵝的死，那群狼的死，那片草場(chǎng)的消失，直叫人心痛和無(wú)奈。
讀《狼圖騰》不僅讓我感受到了草原的美，狼的團(tuán)結(jié)，狼的智慧，還讓我真正的了解了狼，更重要的是從狼的身上我學(xué)到了許多。當(dāng)然當(dāng)讀到農(nóng)耕民族去破壞草原時(shí)，是非常心痛的?？傊艺J(rèn)為《狼圖騰》是一部非常值得讀的書(shū)。
狼圖騰的閱讀心得體會(huì)篇二
最近我愛(ài)上了一本動(dòng)物小說(shuō)——《狼圖騰》，它以有趣的寫(xiě)作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書(shū)里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱(chēng)王稱(chēng)霸的草原狼，勇敢機(jī)智。
這本書(shū)是作者姜戎30年的心血，他細(xì)致地描繪了倆個(gè)北京知青—陳陣和楊克來(lái)到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼，通過(guò)他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。
文章引用大量的比喻句、擬人句生動(dòng)形象地刻畫(huà)出大草原上狼的生活習(xí)性和它特有的多面性。
狼生性兇狠毒辣，為了生存，不惜一切代價(jià)用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當(dāng)我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著伸出前爪，試探動(dòng)靜。老兔也不甘弱抬起強(qiáng)有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，繞著老兔轉(zhuǎn)圈試探幾回，終于發(fā)現(xiàn)它的弱點(diǎn)，用迅雷不及掩耳之勢(shì)，撲到老兔的面前，張開(kāi)強(qiáng)有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現(xiàn)那對(duì)巨炮并沒(méi)有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無(wú)力掙扎時(shí)，用鋒利的牙齒無(wú)比精準(zhǔn)地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開(kāi)血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強(qiáng)者才能存活。
大草原上的狼追求自由獨(dú)立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類(lèi)用鐵鏈牽著走，每次主人要牽它時(shí)，總會(huì)遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴著我走，就給你顏色看看。即使人們強(qiáng)制套上鐵鏈，它會(huì)一動(dòng)不動(dòng)趴著，哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴(yán)。這是它們與寧愿被牽的動(dòng)物的區(qū)別。狼的力量、機(jī)敏、紀(jì)律性等于或大于人類(lèi)，這是狼稱(chēng)霸草原的原因。
狼圖騰的閱讀心得體會(huì)篇三
狼，是兇殘的動(dòng)物，這是以前的的印象，讀完《狼圖騰》此書(shū)，對(duì)狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
這是一部寫(xiě)狼的故事，作者身臨其境，與狼生活在一起，通過(guò)狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫(huà)卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，予以精神化了，與狼的周旋過(guò)程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無(wú)處不在故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過(guò)歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)人與自然的生死搏斗。在這場(chǎng)較量中，參于戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊……一切、一切似乎被賦予了人性化;動(dòng)物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場(chǎng)戰(zhàn)役，我似乎不是在看動(dòng)物界的殘噬，而是一場(chǎng)指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長(zhǎng)期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場(chǎng)戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計(jì)劃地把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大攻勢(shì)下潰不成軍。在這里，與其說(shuō)狼為生存而拼命，不如說(shuō)它是一場(chǎng)軍事才能的比拼。“擒賊先擒王”這個(gè)戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用得得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。
第二場(chǎng)戰(zhàn)役是：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役似乎打得很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對(duì)天氣熟知的狼利用一個(gè)大雪天，潛伏在黃羊出沒(méi)的草場(chǎng)，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅(jiān)，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一個(gè)缺口，黃羊拼命地往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂?，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個(gè)天然大雪坑。狼依然胸有成竹地驅(qū)趕羊群。由于這些沒(méi)能逃掉的羊群足以讓人和狼過(guò)冬了，因此，聰明的狼并沒(méi)有趕盡殺絕。為明年留下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類(lèi)卻喜歡把狼趕盡殺絕。
狼圖騰的閱讀心得體會(huì)篇四
這幾天，我有幸讀了《狼圖騰》這本書(shū)，漸漸的，我也被這位草原上的精靈—狼，深深地迷住了。
記得剛剛拿到書(shū)時(shí)，那雙綠瑩瑩的眼睛，看似如此強(qiáng)壯的四肢，拋在地上的尾巴……都吸引住了我。書(shū)中主要講了年輕的城里知青來(lái)到蒙古族，與蒙古人一起發(fā)現(xiàn)狼，入狼窩，掏狼崽等事，后來(lái)被狼迷住崇拜上狼愛(ài)上狼圖騰的故事，讓我思緒萬(wàn)千，百感交集。
千百年來(lái)，狼一直是兇殘的代名詞，它吃掉各種在我們眼中溫順的生物。但在我看來(lái)，狼還是勇猛、機(jī)智、剛性、團(tuán)結(jié)、向往自由的代名詞。每一次的攻擊、防守、突圍……都毫不例外的展現(xiàn)著它的霸骨，它的機(jī)智。每個(gè)狼群中都有一只頭狼，狼群在頭狼的指揮帶領(lǐng)下共同獵食，共同保護(hù)幼崽，這種團(tuán)結(jié)，作為有些人類(lèi)在誘惑面前都做不到的，它做到了。當(dāng)面對(duì)人們的追捕時(shí)它表現(xiàn)出來(lái)的不放棄，已知沒(méi)有退路也寧愿跳崖自殺也不愿被剝皮出售，你能說(shuō)這不是狼的一種品質(zhì)應(yīng)該值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方嗎?在我看來(lái)，狼是“向往自由，霸氣方剛，領(lǐng)導(dǎo)者”這些事物的代名詞，捕殺狼的人們才能說(shuō)是殘忍，濫殺無(wú)辜的。蒙古族的人們信仰狼圖騰，畏懼狼，崇拜狼。
在草原上，人成了狼的學(xué)生，從狼的身上學(xué)到了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。記得汶川地震時(shí)同學(xué)們獻(xiàn)出自己的愛(ài)心，全國(guó)人民都開(kāi)始幫助汶川，眾志成城，終于汶川挺過(guò)難關(guān)，這難道不是團(tuán)結(jié)的因素嗎?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，士兵們不怕死不怕苦英勇的沖鋒陷陣，身先士卒，保衛(wèi)自己的國(guó)家，這難道不也是如此像狼的品質(zhì)中的勇氣與膽識(shí)嗎?古往今來(lái)，許多人總能機(jī)智樂(lè)觀的面對(duì)困難，解決問(wèn)題，這何嘗又不是反應(yīng)了草原狼身上智慧，所以，狼圖騰名不虛傳，值得一看!
有人說(shuō)，這是一本任誰(shuí)讀完了都會(huì)想寫(xiě)點(diǎn)什么的書(shū)。在這本書(shū)還是暢銷(xiāo)書(shū)的年代，懷著農(nóng)業(yè)社會(huì)的偏見(jiàn)，并沒(méi)有閱讀的欲望。在讀藏地密碼時(shí)，雖然也有很多關(guān)于狼群智慧的描寫(xiě)，但總覺(jué)得那本小說(shuō)夸大虛幻的成分過(guò)多。
自從那年看國(guó)家地理的內(nèi)蒙古特刊，卻震撼于草原人的游牧邏輯。追逐水草而居的春、夏、秋、冬牧場(chǎng)，安排的那么合理。而農(nóng)業(yè)文明愚蠢的定牧定居，又是令草場(chǎng)沙化、退化的罪魁禍?zhǔn)?，確還是由了人禍。自然規(guī)律是違背不得的吧。兒時(shí)記憶里飛沙走石的沙塵暴，因此而成。再后來(lái)自以為是的西北防護(hù)林減弱了沙塵暴卻帶來(lái)了霾。細(xì)細(xì)追尋，還是狹隘的農(nóng)耕文明作繭自縛了。
記得還看過(guò)一篇關(guān)于“努圖克沁”老牧民的文章，“努圖克沁”是傳統(tǒng)游牧民族的掌舵人的稱(chēng)謂。畢力格老人就是“努圖克沁”吧，那么智慧那么仁慈的老人，他是額侖草原上最后天葬的老人，是他的幸也是草原人的不幸。
那年去看電影，純粹是沖著讓·雅克·阿諾去的。現(xiàn)在回想起來(lái)，電影遠(yuǎn)沒(méi)有把小說(shuō)的精神表現(xiàn)出來(lái)。小狼被放走本就違背了狼圖騰的信仰。
農(nóng)耕文明和游牧文明的沖撞也是順從的劣根性和狼性的對(duì)抗。草原就是一個(gè)大循環(huán)，騰格里就是自然規(guī)律。草養(yǎng)活了牛、羊、馬、人和食草動(dòng)物，狼也在控制著他們的數(shù)量。違背自然規(guī)律的牧場(chǎng)農(nóng)業(yè)，中原文明支配下愚昧的滅狼行動(dòng)，破壞了薄弱的土壤，打破了動(dòng)物的平衡。狼沒(méi)了，黃羊、草原鼠、獺子就多了，草退化了，連大氣循環(huán)也變了。我們夢(mèng)想中的風(fēng)吹草低景象，藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，彎彎流長(zhǎng)的河曲，也已不是從前的樣子。
心中的那個(gè)草原夢(mèng)不知實(shí)現(xiàn)的那一天會(huì)是個(gè)什么樣。也許真的要把絲綢之路繼續(xù)看完了，好想對(duì)為什么總是所謂的野蠻民族出現(xiàn)，擊敗所謂的文明社會(huì)有進(jìn)一步了解。
讀書(shū)的時(shí)候也時(shí)常想起孩子。本來(lái)就是綿羊一樣的性子，又在濃烈的小農(nóng)意識(shí)教育與過(guò)度保護(hù)下長(zhǎng)大，不知將來(lái)會(huì)長(zhǎng)成什么樣。綿羊在被狼吃的時(shí)候是嚇得不敢發(fā)聲的，多么悲哀。沒(méi)有自由，沒(méi)有野性。反而是草原狼，在自然、人、動(dòng)物的殘酷競(jìng)爭(zhēng)下，優(yōu)勝劣汰，勇敢、聰明、倔強(qiáng)。有感于家庭關(guān)于教育的矛盾就如牧民與農(nóng)民間是否該滅狼的矛盾一樣，無(wú)法說(shuō)服對(duì)方，又為彼此惋惜。貌似在短時(shí)間內(nèi)一方取得了勝利，但長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響卻無(wú)法想象。
輕松點(diǎn)吧，為了草原做點(diǎn)貢獻(xiàn)，少吃些內(nèi)蒙古的牛羊肉也好。是不是以后也應(yīng)該每個(gè)月吃一周素啊。
喬喬：80后辣媽一枚，細(xì)心溫柔，熱愛(ài)讀書(shū)，喜歡思考，有輕度強(qiáng)迫行為，房間要收拾整齊才能睡著，每一份筆記都要非常及時(shí)工整的完成。現(xiàn)為貝殼編程公眾號(hào)特約撰稿人。喬家小正太安靜美男子一枚，興趣廣泛，乃少兒編程的忠實(shí)粉絲。
從“灰太狼”到《狼圖騰》中的狼，它們像一陣陣的風(fēng)兒一樣在我們心頭掀起陣陣波瀾。我喜歡卡通形象里丑化的灰太郎，我也喜歡真實(shí)世界里為了生存的《狼圖騰》中的狼故事。真實(shí)世界里的狼故事給我逼真的感覺(jué)，讓我讀出母狼愛(ài)護(hù)小狼甚至用生命去保護(hù)小狼的感動(dòng)。
《狼圖騰》展現(xiàn)的是“最美的情感”?！白蠲赖那楦小蹦墼谔屠歉C的片斷里：草原上要羊兒不受傷害，必須消滅狼;為了生存，狼必須用智慧與人類(lèi)進(jìn)行斗爭(zhēng)。當(dāng)然，一切就像人類(lèi)馴養(yǎng)了獅子、老虎、犀牛一樣，狼不是被馴養(yǎng)就是被殺死，人類(lèi)對(duì)狼的殺傷力是很絕情的，掏狼窩殺幼狼就是絕情的一方面。孤獨(dú)的母狼為了保護(hù)自己的幼狼，把自己當(dāng)作誘餌，爬上山坡，蜷伏在洞口，與入侵的獵狗進(jìn)行嘶咬，捕獵人用硝煙熏，設(shè)下繩套，結(jié)果母狼從洞口竄出，奔向一片原野。母狼竄出就竄出吧，主要是抓幼狼，只要洞在就能掏幼狼，結(jié)果怎樣?你想不到，狼把人給騙了，這是一個(gè)新洞，一個(gè)狼還沒(méi)挖好的洞，哪來(lái)幼狼。
母狼是聲東擊西，把人給騙了，保護(hù)好了幼狼。其實(shí)母狼把自己當(dāng)誘餌是很有風(fēng)險(xiǎn)的。這種為了幼狼不惜自己性命的崇高舉措是最美的情感。這種原始的美德在而今文明的社會(huì)顯得很可貴。此時(shí)，我漸漸明白，語(yǔ)文書(shū)中火堆中的螞蟻滾成球，外圈的螞蟻在爆燃自己的同時(shí)拯救了內(nèi)圈的螞蟻，面臨無(wú)法越過(guò)的懸崖，年老的藏羚羊騰躍起來(lái)讓年輕的藏羚羊踩在自己背上跳過(guò)懸崖，而自己卻跌進(jìn)懸崖，這些悲壯的勇士，包括母狼，讓我明白生命中一些可貴的情感、博大的愛(ài)心。
就是這些精美的作品，讓我感動(dòng)和深思?！独菆D騰》，是一部男孩子一定要讀的作品，智慧、勇敢、不屈與博愛(ài)的美德在召喚著我，也一定會(huì)讓你難以舍棄。
最近，我看了姜戎寫(xiě)的《狼圖騰》讓我明白了很多道理。這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書(shū)。書(shū)中有幾十個(gè)世人難以猜測(cè)的“狼故事”組成。
陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，因此他們掏了一窩狼崽，自己留了一只最壯的，其他的都去見(jiàn)騰格里(天)了。在看《狼圖騰》之前，我們漢族一直把狼視作冷血?jiǎng)游?，我們把很壞的人說(shuō)成狼心狗肺，說(shuō)最貪心的人是狼子野心，大人嚇唬小孩就說(shuō)，狼來(lái)了。但蒙古人卻把狼當(dāng)做神一樣供起來(lái)，活著的時(shí)候?qū)W狼，死了還把尸體喂狼。這都是因?yàn)槔堑纳姝h(huán)境和它堅(jiān)毅的性格讓蒙古人信奉它們。
書(shū)中陳陣和小狼發(fā)生的故事經(jīng)常惹得我哈哈大笑。小狼剛出生不久，就被陳陣捕捉并且收養(yǎng)起來(lái)了。剛開(kāi)始，小狼看見(jiàn)狗“汪汪”叫時(shí)，它就一遍又一遍地學(xué)狗叫，但是隔天就馬上忘記了，急得它團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?？吹竭@里我忍不住哈哈大笑起來(lái)，覺(jué)得小狼很可愛(ài)，也很執(zhí)著。后來(lái)它聽(tīng)到了野狼的嗥叫聲，接著它坐穩(wěn)身子，開(kāi)始學(xué)叫。不知情地小狼甚至一遍又一遍地學(xué)著狼王叫：“你是誰(shuí)家的孩子，快回答，快回答：”最后弄巧成拙，導(dǎo)致狼王放棄了營(yíng)救小狼。
書(shū)中寫(xiě)了狼的各種特點(diǎn)和習(xí)性，說(shuō)了狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、超強(qiáng)的智慧和才能，不屈不饒的高貴精神，堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神，狼的友情和親情，狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。
在生活中，我們要向小狼學(xué)習(xí)的精神太多太多了。在學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)該像小狼一樣，具有不屈不饒的精神，這樣我們才能取得好的成績(jī)，能夠更上一層樓。我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神，這樣我們才能變得更加強(qiáng)大。我們還應(yīng)該培養(yǎng)自由獨(dú)立的精神，使自己更加堅(jiān)強(qiáng)，獨(dú)立，自信。
剛開(kāi)學(xué)那會(huì)兒，全班四十六人只有我是少數(shù)民族，然后大家對(duì)我這個(gè)仡佬人就特別有興趣，喜歡問(wèn)一些民族習(xí)俗方面的問(wèn)題，比如問(wèn)我吃不吃豬肉能不能外嫁等。當(dāng)聽(tīng)我說(shuō)我們民族大部分跟他們漢族習(xí)慣已經(jīng)差不多的時(shí)候，明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時(shí)間看《狼圖騰》里表述的諸多思想，頗受感觸。
書(shū)中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技的發(fā)展使人類(lèi)不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說(shuō)普通話、寫(xiě)漢字、穿著時(shí)尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對(duì)自己民族的文化一點(diǎn)不了解。
我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會(huì)講仡佬話的會(huì)寫(xiě)仡佬文字的非常稀少，據(jù)說(shuō)只有偏遠(yuǎn)的大山深處還保留有仡佬族的語(yǔ)言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。但是我們對(duì)民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚(yáng)，因?yàn)椤褒埼幕辈皇峭昝赖?，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
小時(shí)候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長(zhǎng)滿了花那該是多美啊。稍大點(diǎn)就知道了世界上光有花是不行的，因?yàn)槿说贸燥垼跃突孟虢K有一分享日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠(yuǎn)吃不完的糧食。然后還有好長(zhǎng)一段時(shí)間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開(kāi)地設(shè)想貴州變成工業(yè)強(qiáng)省或者旅游強(qiáng)省等。
而現(xiàn)在也清楚了，正是因?yàn)橘F州的落后，使它還保留著很多原始的東西。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時(shí)期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時(shí)期地點(diǎn)很難滿足動(dòng)物和人類(lèi)的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會(huì)失去“和諧”。
狼圖騰的閱讀心得體會(huì)篇五
《狼圖騰》這部作品是從多個(gè)維度來(lái)討論農(nóng)耕民族與游牧民族的性格關(guān)系的。我談一談在“人與自然”這個(gè)維度上的讀后感受。
我認(rèn)為，關(guān)鍵在于二者如何看待人與自然的關(guān)系。
游牧民族是敬天的。他們把天看作自然的化身。他們敬酒時(shí)，要首先用手指將酒向上灑幾滴，以表示對(duì)天的尊敬。甚至他們死后，也要采取天葬的方法來(lái)達(dá)到“魂歸騰格里(蒙語(yǔ)：天)”的至高境界。當(dāng)他們遇到困難時(shí)，總是將頭高高仰起，以求長(zhǎng)生天賜與力量。
游牧民族敬天的深層理解是，他們把自然的位置放在人之上，以仰望的姿勢(shì)來(lái)面對(duì)自然。如果人向上看自然，便會(huì)覺(jué)得自己在自然的下面。這正是游牧民族順應(yīng)自然，按自然規(guī)律辦事的原因。正是因?yàn)檫@樣，游牧民族才曾不惜用外族的鮮血來(lái)保護(hù)草原。短視地看，這是人的自相殘殺，是不人道的;而長(zhǎng)遠(yuǎn)的看，這保住了人的生存環(huán)境，使全人類(lèi)不會(huì)走向滅絕，這是順應(yīng)了自然規(guī)律的正確之舉。
狼圖騰的閱讀心得體會(huì)篇六
難能可貴的是，作者并非僅僅出于對(duì)狼的癡迷而用心良苦地試圖抹去那些長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)狼的道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)，還對(duì)草原、對(duì)歷史、對(duì)中華文明進(jìn)行了深刻的反思和理性的探掘，重新認(rèn)識(shí)了農(nóng)耕文明和華夏民族的國(guó)民性，并深入批判了“中國(guó)病”的病根：農(nóng)耕和農(nóng)耕性格。因?yàn)槊褡宕嬖跊Q定民族性格，民族性格決定民族命運(yùn)，從歷史規(guī)律看，農(nóng)耕軟化農(nóng)耕民族性格，草原游牧強(qiáng)化游牧民族的性格，這也是數(shù)千年來(lái)人口稀少的游牧民族幾度入主中原和近代中國(guó)淪落為半封建半殖民地國(guó)家的主因。歷史證明，一個(gè)民族的性格堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取，這個(gè)民族生存發(fā)展的機(jī)會(huì)就大得多;而一個(gè)民族的性格軟弱，這個(gè)民族被淘汰的可能性就相應(yīng)增大。一個(gè)民族要想復(fù)興和富強(qiáng)，必須發(fā)展生產(chǎn)力，但是絕不能“惟生產(chǎn)力”。發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ)，但同時(shí)必須把培育堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力并舉，這才具備民族騰飛的翅膀的兩翼。只有儒家文化中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等精髓和不屈不撓、堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取的狼圖騰精神相結(jié)合，才應(yīng)是民族性格的培育目標(biāo)，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的最有力保障。
狼圖騰的閱讀心得體會(huì)篇七
狼圖騰是一本讓人回味無(wú)窮的書(shū)籍。作者姜戎以獨(dú)特的視角描繪了內(nèi)蒙古草原上狼群與人類(lèi)的關(guān)系，展現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深深感受到了狼的智慧與勇氣，也學(xué)到了許多關(guān)于生活和人性的啟示。
首先，狼圖騰向我們展示了狼的智慧與勇氣。狼是草原上的王者，它們敏銳的嗅覺(jué)和卓越的領(lǐng)導(dǎo)力使得狼群能夠相互合作、共同生活。狼用嗅覺(jué)尋找食物，用聽(tīng)覺(jué)辨別風(fēng)險(xiǎn)，用視覺(jué)察覺(jué)潛在威脅。在狼群中，領(lǐng)導(dǎo)者起著至關(guān)重要的作用，它們需要對(duì)整個(gè)群體的動(dòng)態(tài)保持敏感，并及時(shí)做出正確的判斷和指引。此外，狼在面對(duì)困境時(shí)也展現(xiàn)出了驚人的勇氣，勇敢地面對(duì)獵殺，保護(hù)自己的家園。狼的智慧與勇氣是我們值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
其次，狼圖騰告訴我們，人與自然應(yīng)該和諧共生。在書(shū)中，作者通過(guò)狼與人的互動(dòng)，傳達(dá)了人類(lèi)應(yīng)該尊重、保護(hù)自然的思想。瘋子田興奮地告訴楊光：“呆瓜，咱們國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都祈福呢，都叫俺黨員干部和人民眾籌集一千萬(wàn)，拿給哈巴狼族保護(hù)區(qū)?！谑?，咱政府在保護(hù)區(qū)各種不合理的發(fā)展規(guī)劃，不人道的打獵行為都沒(méi)了。”在這段對(duì)話中，我們看到了作者對(duì)保護(hù)自然的呼吁。人類(lèi)被賦予了保護(hù)地球的責(zé)任，應(yīng)該像狼一樣與自然和諧共生。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
此外，狼圖騰也展示了人類(lèi)的弱點(diǎn)與改變。書(shū)中的主人公楊光，在困境中逐漸領(lǐng)悟到了生活的真諦。他從最初的對(duì)狼群的無(wú)知和輕視，到后來(lái)的敬佩和愛(ài)護(hù)，經(jīng)歷了一次內(nèi)心的蛻變。他學(xué)會(huì)了共情，學(xué)會(huì)了以和為貴，學(xué)會(huì)了面對(duì)逆境勇往直前。在與貧瘠的草原環(huán)境和殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中，楊光不斷超越自己，最終成為了狼群的引導(dǎo)者。這個(gè)過(guò)程中，他克服了自己的弱點(diǎn)，獲得了成長(zhǎng)與進(jìn)步。
最后，狼圖騰也給我們帶來(lái)了對(duì)生活的啟示。狼的出現(xiàn)在書(shū)中象征著戰(zhàn)勝死亡、克服困難的力量。在楊光面臨生命危險(xiǎn)時(shí)，狼圍繞著他展示了生命的堅(jiān)韌與希望。與此同時(shí)，狼的出現(xiàn)也提醒我們，生活充滿了變化，我們要適應(yīng)并應(yīng)對(duì)這些變化。只有勇敢面對(duì)困難，堅(jiān)持不懈，我們才能夠找到真正屬于自己的道路并追求理想。
通過(guò)閱讀狼圖騰，我們可以感受到狼的智慧與勇氣，體會(huì)到人與自然應(yīng)該和諧共生，領(lǐng)悟到人類(lèi)的弱點(diǎn)與改變，得到關(guān)于生活的啟示。這本書(shū)引發(fā)了我對(duì)生活和人性的思考，也讓我更加珍惜生命中的每一個(gè)瞬間。狼圖騰是一道獨(dú)特的風(fēng)景線，引領(lǐng)著讀者遨游在文學(xué)的世界中。我相信，讀過(guò)這本書(shū)的人，都會(huì)對(duì)狼產(chǎn)生深深的感動(dòng)與敬意，并從中獲得心靈上的滿足與啟發(fā)。
狼圖騰的閱讀心得體會(huì)篇八
狼圖騰是我最近讀的一本書(shū)，它是作家姜戎的作品，描繪了發(fā)生在上世紀(jì)六十年代內(nèi)蒙古的一段故事。通過(guò)讀這本書(shū)，我對(duì)于狼的形象有了更多的了解，也對(duì)內(nèi)蒙古大草原這片神秘的土地產(chǎn)生了想象。在閱讀過(guò)程中，我深有體會(huì)，我認(rèn)為狼圖騰這本書(shū)寓意深刻，它不僅僅是一本關(guān)于狼的故事，更是告訴我們?nèi)撕妥匀坏暮椭C共處之道。
首先，狼圖騰揭示了自然界的平衡與和諧。狼被描繪成了一個(gè)有機(jī)體，每個(gè)成員都擔(dān)當(dāng)著自己的角色，合作共事。在書(shū)中，狼是大自然的保護(hù)神，它們?cè)诓妒持幸种仆米拥臄?shù)量，保持了草原生態(tài)的平衡。而人類(lèi)作為自然的一部分，也應(yīng)該像狼一樣，遵循自然規(guī)律，保持與自然的和諧。正如書(shū)中所說(shuō)：“人們終將認(rèn)識(shí)到，自然力量比人的力量要強(qiáng)大，如果對(duì)自然力量不敬畏，即使你擁有最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，最強(qiáng)大的國(guó)力，都避免不了毀滅的結(jié)局?！?/p>
其次，狼圖騰提醒了我們關(guān)于團(tuán)結(jié)與合作的重要性。書(shū)中描寫(xiě)了狼群的生活，每只狼都有自己的職責(zé)，它們團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同戰(zhàn)勝了各種困難。人類(lèi)也可以從中汲取智慧，只有團(tuán)結(jié)合作，才能克服各種困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。正如在書(shū)中胡文彬的父親所說(shuō)：“草原之上，只強(qiáng)大的狼群才能生存，一個(gè)狼圖騰是我想替我們的團(tuán)隊(duì)樹(shù)立起來(lái)的。團(tuán)隊(duì)有絕對(duì)的力量?！?/p>
第三，狼圖騰讓我明白了尊重與崇敬的重要性。作為人類(lèi)，我們不能僅僅追求自己的利益，而應(yīng)該像狼一樣，尊重和崇敬自然。只有尊重自然，才能得到自然的回報(bào)。在書(shū)中，胡文彬體悟到了這一點(diǎn)，“我不想贏得自然的戰(zhàn)勝，我要戰(zhàn)“勝”自然的崇敬?！边@種崇敬不僅僅是對(duì)自然的感悟，也是對(duì)自己的反思，人類(lèi)應(yīng)該把自己的力量與智慧融入到自然的和諧中。
再者，狼圖騰也讓我體會(huì)到了生命力和適應(yīng)力的重要性。在草原上，狼要面對(duì)各種困難和危險(xiǎn)，但它們始終保持著強(qiáng)大的生命力和適應(yīng)力。人類(lèi)也要像狼一樣，勇敢面對(duì)困難，迎接挑戰(zhàn)。正如書(shū)中所說(shuō)：“只有開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭，我們不會(huì)退縮，即使?fàn)奚惨獱?zhēng)取戰(zhàn)勝自然?！蓖ㄟ^(guò)這句話，作者告訴我們，在生活中，我們要敢于直面困難，不怕失敗，去奮斗去拼搏。
最后，狼圖騰還告訴我們要珍惜自然資源。內(nèi)蒙古大草原被描繪為一個(gè)美麗而獨(dú)特的地方，它的草原，湖泊，河流以及動(dòng)植物資源都是珍貴的財(cái)富。在書(shū)中，作者姜戎以及胡文彬的父親都強(qiáng)調(diào)了保護(hù)自然資源的重要性。狼圖騰正是通過(guò)描述人與狼共生的關(guān)系，讓我們懂得，要像狼一樣，珍惜自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
總結(jié)起來(lái)，閱讀狼圖騰給我?guī)?lái)了很多的思考。它不僅僅是一本以狼為主題的小說(shuō)，更是對(duì)人類(lèi)與自然、人與人之間關(guān)系的深刻探討。通過(guò)狼圖騰，我認(rèn)識(shí)到了自然的力量和智慧，以及人類(lèi)應(yīng)該如何與自然和諧共存。我相信，只有在人與自然和諧相處的基礎(chǔ)上，人類(lèi)才能真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。
狼圖騰的閱讀心得體會(huì)篇九
《狼圖騰》是我近期讀過(guò)的一本非常好的書(shū)籍。這本小說(shuō)通過(guò)對(duì)一支蒙古牧民家庭的描寫(xiě)，深刻地展現(xiàn)了動(dòng)物世界和人類(lèi)的關(guān)系。我從中獲得了許多啟示和靈感，下面我將從以下五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第一，人與自然。
小說(shuō)中，蒙古牧民與自然密不可分，他們的生活依賴于自然，外部環(huán)境決定了他們的命運(yùn)。在這種環(huán)境下，他們不得不與野獸生存，人與自然和野獸的關(guān)系被深刻地描繪出來(lái)。人類(lèi)只有尊重和謹(jǐn)慎地對(duì)待自然，才能生存下去。在現(xiàn)代生活中，我們應(yīng)該正視自然環(huán)境對(duì)我們的影響，更加認(rèn)真的保護(hù)自然環(huán)境，才能過(guò)上更美好的生活。
第二，家庭與教育。
書(shū)中，牧民家庭中父母是子女的精神支柱，是家庭教育的主要負(fù)責(zé)人。家庭對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有著非常重要的作用，家庭中溫馨和睦、助人為樂(lè)的氛圍能夠有助于培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的后代。家庭教育需要堅(jiān)持有規(guī)律的生活習(xí)慣、獨(dú)立和勇敢的精神品質(zhì)、以及誠(chéng)實(shí)、正直和敬業(yè)等核心價(jià)值觀。同時(shí)，教育者也應(yīng)該注重啟發(fā)孩子的創(chuàng)造力，激發(fā)他們對(duì)于自然、社會(huì)和人類(lèi)文明的興趣，助力他們成為“全面人才”。
第三，生命與死亡。
書(shū)中，野生動(dòng)物和生存狀態(tài)被描繪出來(lái)，人類(lèi)和野生動(dòng)物之間的戰(zhàn)斗，以及對(duì)于生命和死亡的感悟，讓我對(duì)于生命的理解更加深刻。生命的意義在于用我們的時(shí)間去創(chuàng)造有價(jià)值和有意義的事情，把每一天都過(guò)得盡情而精彩。生命的結(jié)束并不可怕，關(guān)鍵是在我們有限的生命中，能夠過(guò)得充實(shí)而精彩。
第四，人類(lèi)與命運(yùn)。
人類(lèi)和命運(yùn)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，人類(lèi)的命運(yùn)和身邊的環(huán)境、企業(yè)和社會(huì)等方面都有著密切的聯(lián)系。要想獲得更多的機(jī)會(huì)和更好的命運(yùn)，除了要有個(gè)人的努力外，更需要有時(shí)運(yùn)的幫助。總的來(lái)說(shuō)，命運(yùn)是我們與自己和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的結(jié)果，我們的命運(yùn)不是天上拎下來(lái)的，而是自己努力的結(jié)果。
第五，人類(lèi)與社會(huì)。
書(shū)中，人類(lèi)和社會(huì)的關(guān)系也得到了深刻的描繪。社會(huì)是由人構(gòu)成的，而人是社會(huì)的建設(shè)者和創(chuàng)造者。贏得社會(huì)的尊重和認(rèn)可需要有拼搏、奮斗、創(chuàng)新的精神，也需要遵循社會(huì)的規(guī)范和價(jià)值觀。在現(xiàn)代社會(huì)中，人類(lèi)需要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、不斷創(chuàng)新、掌握更深入的知識(shí)技能，并且要結(jié)合社會(huì)的發(fā)展，積極探索新的生存和發(fā)展模式，成為社會(huì)中的中堅(jiān)力量。
總之，《狼圖騰》這本小說(shuō)感人至深，幾乎涵蓋了關(guān)于人與自然、家庭與教育、生命與死亡、人類(lèi)與命運(yùn)以及人類(lèi)與社會(huì)的方方面面。她讓我重新認(rèn)識(shí)了生命和自己，也為我指引了知識(shí)和智慧的方向。在今后的生活中，我將用更加認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待自然、家庭、生命、命運(yùn)和社會(huì)，并為人類(lèi)的進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。
狼圖騰的閱讀心得體會(huì)篇十
《狼圖騰》是一部描寫(xiě)中國(guó)內(nèi)地北方大草原上蒙古族牧民生活的小說(shuō)，由作者姜戎所著。小說(shuō)里的主角陳輝，是一名知識(shí)分子，他為了尋找自己的文化根源前往內(nèi)蒙古的大草原進(jìn)行考察。通過(guò)和當(dāng)?shù)孛晒抛迥撩竦慕煌?，陳輝漸漸領(lǐng)悟到草原上動(dòng)物與人類(lèi)的生存關(guān)系，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的感悟。作為讀者，我從小說(shuō)中也體會(huì)到了許多感觸和啟示。
第一段：生態(tài)環(huán)境的演變。
在《狼圖騰》中，動(dòng)物的數(shù)量和種類(lèi)在一定程度上反映了大草原生態(tài)環(huán)境的演變。小說(shuō)中描寫(xiě)了最初草原上動(dòng)物種類(lèi)繁多以及狼群的統(tǒng)治地位，但是隨著人類(lèi)活動(dòng)的增加和環(huán)境的惡化，草原面積不斷縮小，動(dòng)物數(shù)量急劇減少，其中包含很多稀有物種。小說(shuō)描寫(xiě)的草原環(huán)境演變過(guò)程，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到環(huán)境變化的嚴(yán)峻性和我們?nèi)祟?lèi)必須采取的行動(dòng)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
第二段：自然與人的關(guān)系。
在大草原上，動(dòng)物與人之間的關(guān)系是相互依存的。當(dāng)狼群的數(shù)量下降，沙漠化問(wèn)題日益嚴(yán)重時(shí)，人類(lèi)和動(dòng)物之間是需要相互合作的。小說(shuō)中通過(guò)對(duì)天敵獵物關(guān)系的描寫(xiě)，更加深入地探討了自然與人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了我們?nèi)祟?lèi)與周?chē)匀画h(huán)境和諧相處的重要性和必要性。
第三段：草原文化的獨(dú)特性。
草原文化是一種充滿特色和獨(dú)特性的文化形態(tài)。《狼圖騰》中的蒙古族民俗文化，包括馬術(shù)、民歌、美食等等，都給我留下了深刻的印象。在大草原上，這些民俗文化是取之不盡的寶藏，它們?cè)⒁庵祟?lèi)和自然環(huán)境和諧相處的生存智慧，也是草原人文精神的重要組成部分。
第四段：對(duì)自我的認(rèn)知。
陳輝是小說(shuō)中的主角，他到大草原上進(jìn)行考察，最終追求自我發(fā)展和開(kāi)辟更加豐富的人生之路。在與其他人的交流和與自然相處中，他漸漸認(rèn)識(shí)到自己的局限性，也發(fā)現(xiàn)了自己生命的真諦。小說(shuō)中陳輝成長(zhǎng)的經(jīng)歷和心路歷程也給了讀者很好的啟示，我們應(yīng)該不斷探求自己的發(fā)展道路，尋找屬于自己獨(dú)特的精神追求。
第五段：對(duì)人類(lèi)文明的思考。
作為一部描寫(xiě)草原人與自然親密關(guān)系的小說(shuō)，自然會(huì)思考人類(lèi)文明的發(fā)展與之間的關(guān)系。小說(shuō)中不斷強(qiáng)調(diào)文化的本質(zhì)和營(yíng)養(yǎng)，探討人類(lèi)文明的意義和價(jià)值。小說(shuō)中的人類(lèi)文明和自然環(huán)境之間的對(duì)話和互動(dòng)，讓我深刻體會(huì)到文明的傳承和發(fā)展，必須與自然環(huán)境和諧共存。這也是我們這個(gè)時(shí)代所需要思考和探索的基本問(wèn)題。
綜上所述，《狼圖騰》體現(xiàn)了很多生態(tài)和文化的內(nèi)涵，在閱讀過(guò)程中不僅讓我對(duì)草原文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我更加關(guān)注生態(tài)保護(hù)和人類(lèi)發(fā)展與自然環(huán)境之間必須和諧共存的問(wèn)題。相信這部小說(shuō)對(duì)我的人生成長(zhǎng)也將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
狼圖騰的閱讀心得體會(huì)篇十一
《狼圖騰》是一本極具震撼力的小說(shuō)，深受讀者歡迎。它講述了一個(gè)關(guān)于狼和人之間奇妙關(guān)系的故事，揭示了人類(lèi)內(nèi)在的沖突、動(dòng)物本性以及面對(duì)自然環(huán)境時(shí)的生存哲學(xué)。閱讀這本書(shū)，我深受啟發(fā)，思考了很多問(wèn)題。
第二段：情節(jié)分析。
這本書(shū)的情節(jié)十分復(fù)雜，充滿了懸念。故事發(fā)生在蒙古草原上，在一位年輕人和一只孤獨(dú)的狼之間建立了一個(gè)非凡的互動(dòng)關(guān)系。他們之間的溝通不僅僅是語(yǔ)言，還包括了身體語(yǔ)言和靈魂上的溝通。故事描述了蒙古牧民的生活，描繪了他們的家庭、宗族以及牧羊和狩獵方式。他們的生活受到環(huán)境以及飛鳥(niǎo)、狼群和戰(zhàn)馬等自然界的嚴(yán)峻考驗(yàn)。在整個(gè)故事中，狼一直是一個(gè)核心主題。
第三段：人與自然的關(guān)系。
《狼圖騰》告訴了我們?nèi)撕妥匀婚g的互動(dòng)方式。在這本小說(shuō)中，自然和人之間的關(guān)系是一種相互依存、相互保護(hù)的生態(tài)關(guān)系。自然給予人類(lèi)生存基礎(chǔ)、食物和保護(hù)，而人類(lèi)要尊重自然、保護(hù)自然，建立和自然之間更加和諧的關(guān)系。
第四段：人與人的關(guān)系。
這本書(shū)也探討了人與人之間的關(guān)系。在蒙古草原上的家庭和宗族之間有著復(fù)雜的關(guān)系，他們之間的互動(dòng)包括合作、爭(zhēng)斗和背叛。小說(shuō)描繪了人類(lèi)內(nèi)部的斗爭(zhēng)，有對(duì)權(quán)利和財(cái)富的爭(zhēng)奪，也有對(duì)愛(ài)情和友情的堅(jiān)持。
第五段：總結(jié)。
《狼圖騰》是一個(gè)充滿哲學(xué)和思考的故事，它關(guān)注人類(lèi)和自然之間的互動(dòng)方式以及人類(lèi)內(nèi)部的斗爭(zhēng)。我們每個(gè)人都應(yīng)該意識(shí)到自身與自然間的聯(lián)系，以及人類(lèi)之間的互動(dòng)方式，以此建立更加和諧的生態(tài)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系。我們也應(yīng)該在讀完這本書(shū)后思考和梳理自己內(nèi)心的沖突和矛盾，找到自己的定位，達(dá)到更好的生活狀態(tài)。
狼圖騰的閱讀心得體會(huì)篇十二
人們常常說(shuō)“不忘初心，方得始終”，但很多人卻很容易在追求成功的過(guò)程中迷失了方向，甚至偏離了最初的目標(biāo)，讓自己?jiǎn)适Я硕分?。然而，讀完饒雪漫的小說(shuō)《狠圖騰》后，我深刻地體會(huì)到了初心的重要性。這部小說(shuō)描述了一個(gè)女孩在成長(zhǎng)的過(guò)程中，面對(duì)各種困難和挫折，如何堅(jiān)守初心，追逐夢(mèng)想的故事。通過(guò)讀這本小說(shuō)，我收獲了許多感悟，讓我更加明白初心在人生道路上的意義。下面是我對(duì)《狠圖騰》的心得體會(huì)。
首先，初心是人生道路的指南針。在小說(shuō)中，女主人公小騰初進(jìn)公司時(shí)，曾為了適應(yīng)工作環(huán)境而改變自己。然而，經(jīng)過(guò)一系列的挫折和教訓(xùn)，她逐漸認(rèn)識(shí)到只有保持自己的初心，才能找到真正適合自己的發(fā)展方向。這讓我想到了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。每個(gè)人都會(huì)面臨挫折和困難，選擇面對(duì)還是逃避，很大程度上取決于自己的初心。只有堅(jiān)守初心，明確自己的目標(biāo)和追求，才能驅(qū)使自己不斷前行，克服一切困難，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
其次，初心是人生的動(dòng)力源泉。小說(shuō)中，小騰面對(duì)各種打擊和困境時(shí)，總能從內(nèi)心深處找到堅(jiān)持下去的力量。她不斷用執(zhí)著和努力去追求自己的夢(mèng)想，最終克服了一切困難，取得了成功。正如小騰一樣，每個(gè)人在人生的道路上都會(huì)遇到各種各樣的困難和阻礙。只有堅(jiān)定的初心，才能成為我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力源泉。初心是我們內(nèi)心最初的夢(mèng)想和對(duì)美好生活的向往，只有將它發(fā)揮到最大，才能激發(fā)出我們不斷奮進(jìn)的勇氣和動(dòng)力。
再次，初心讓人始終保持真實(shí)的自我。小說(shuō)中的小騰一直保持著真實(shí)的自我，不僅在工作中不卑不亢，也在愛(ài)情中堅(jiān)守自己的原則。她不因他人的詆毀而動(dòng)搖自己，也不因世俗的眼光而改變自己。正是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持自己的初心，她才能戰(zhàn)勝一切困難，最終得到幸福。初心讓人始終保持真實(shí)的自我，不受外界干擾和誘惑迷失自己。只有明確自己的初心，并保持最真實(shí)的自我，才能真正的為自己和他人做出重要的貢獻(xiàn)，走出一條屬于自己的成功之路。
最后，堅(jiān)守初心讓人生更加充實(shí)和有意義。在小說(shuō)中，小騰雖然經(jīng)歷了很多困難和挫折，但她始終堅(jiān)守著自己的初心，追尋理想的生活。她并不因?yàn)槔щy而放棄，而是用堅(jiān)持和努力去克服一切障礙，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。正是因?yàn)橛辛诉@樣的初心，她的生活變得充實(shí)而有意義。而那些在追求成功中迷失了自己的人，他們的生活卻充滿了空虛和無(wú)意義。只有堅(jiān)守初心，用心去追求自己真正想要的生活，才能過(guò)上充實(shí)而有意義的人生。
總之，讀完《狠圖騰》，我深深感受到了初心在人生道路中的重要性。初心是人生的指南針和動(dòng)力源泉，讓人保持真實(shí)的自我，并豐富了人生的意義。因此，在追求夢(mèng)想的過(guò)程中，我將努力保持初心，堅(jiān)定信念，勇往直前，不斷追尋自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己真正的價(jià)值。同時(shí)，我也希望更多的人能讀到《狠圖騰》，體會(huì)到其中的深意，從而在人生的道路上找到自己的方向，并堅(jiān)定不移地走下去。只有這樣，我們才能在有限的人生中，過(guò)上充實(shí)而有意義的生活。
狼圖騰的閱讀心得體會(huì)篇十三
沒(méi)有百花競(jìng)艷，就不會(huì)有春天的絢麗多彩；沒(méi)有萬(wàn)木爭(zhēng)輝，就不會(huì)有森林的郁郁蔥蔥；沒(méi)有狼的強(qiáng)勢(shì)，就不會(huì)有羊的優(yōu)勝劣汰。姜戎的《狼圖騰》向我們揭示大自然不變的法則：因?yàn)閷?duì)手，所以美麗。
有了對(duì)手，我們的生活才不會(huì)像白開(kāi)水一樣平淡乏味，而變得美麗、變得七彩斑斕；正因?yàn)橛辛藢?duì)手，我們才不會(huì)像人工養(yǎng)殖的鮮花一樣弱質(zhì)纖纖，而變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)；正因?yàn)橛辛藢?duì)手，我們才能享受到生命的美麗。
對(duì)手往往能照出你自己。在如今五彩繽紛、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，涌現(xiàn)出一批又一批發(fā)展全面素質(zhì)強(qiáng)勁的對(duì)手。所謂“狹路相逢勇者勝”，正是由于它們，才使你認(rèn)識(shí)到自己的不足，才使你認(rèn)識(shí)到要發(fā)展自我，才使你認(rèn)識(shí)到社會(huì)，乃至整個(gè)世界都無(wú)時(shí)不刻地在進(jìn)步，在前行。對(duì)手就猶如一面銅鏡，能照出你自己的特征，也能激勵(lì)你去不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展。
逃避也不是埋怨，而是敞開(kāi)寬廣的胸襟友好地說(shuō)一聲：感謝對(duì)手！
如果你逃避對(duì)手，同時(shí)也就失去了一次嘗試的機(jī)會(huì)，永遠(yuǎn)都不會(huì)有壯麗的人生；如果你埋怨對(duì)手，你的心胸會(huì)變得狹窄，不能容下任何事物，久而久之生命就會(huì)慢慢枯萎。只有用坦然的微笑面對(duì)生命中的一切對(duì)手，生命才會(huì)越來(lái)越有意義。因?yàn)槿松L(zhǎng)征路中，對(duì)手是同行者，也是挑戰(zhàn)者，它們或許是有形的，抑或許是無(wú)形的，有實(shí)際存在的，也有精神上的；是它們將你的人生裝扮，是它們將你的`心靈改變，是它們將你的微笑展露，也是他們將你的淚痕擦干?！皼](méi)有巖石的攔阻，哪能激起美麗的浪花”，美麗的紅花下面總有靜默的綠葉，蔚藍(lán)的天空中總有朵朵白云，每個(gè)成功后有著無(wú)數(shù)汗水和血淚，每個(gè)強(qiáng)者后也總有一幫頑強(qiáng)的對(duì)手。
《狼圖騰》讓我懂得，因?yàn)閷?duì)手的存在，才碰撞出美麗的火花。就像煤爐中的碳遇見(jiàn)了水，非但沒(méi)有被熄滅，反而燃燒得更加激烈。競(jìng)爭(zhēng)在生意場(chǎng)上，因?yàn)閷?duì)手的存在，經(jīng)濟(jì)才得以飛速發(fā)展。同樣，充滿競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，正是因?yàn)橛袑?duì)手，不敢松懈自己，才會(huì)形成一股你追我趕的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，使得自己在無(wú)形中進(jìn)步。
正是因?yàn)橛辛藢?duì)手而精彩。對(duì)手造就了我們成功，對(duì)手越強(qiáng)大，我們也就越強(qiáng)大，對(duì)手歷練了我們的心志，對(duì)手越老練，我們也就越成熟。競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)遇到對(duì)手，歡迎對(duì)手，感謝對(duì)手！
我不再逃避對(duì)手，不再埋怨對(duì)手。我只會(huì)把友好的胸襟向?qū)κ殖ㄩ_(kāi)，無(wú)論我是成功抑或是失敗。對(duì)手，讓我享受到成功的喜悅，失敗的苦澀，體驗(yàn)到歲月之船悄悄劃遠(yuǎn)，我們都在無(wú)助的彷徨中成長(zhǎng)，而在這過(guò)程中沒(méi)有人能隨風(fēng)前進(jìn)，因?yàn)槟阈枰胶芏嗳耍龅健皩?duì)手”誠(chéng)然甚多。因此，競(jìng)爭(zhēng)越激烈，對(duì)手越多、越強(qiáng)大，這給你帶來(lái)的不是一種殘酷，反而使你的生活呈現(xiàn)一片生機(jī)，充滿了活力，使你的眼睛不再黯淡無(wú)光，對(duì)手給你動(dòng)力，給你斗志，我們要感謝對(duì)手，更要競(jìng)爭(zhēng)到底，人生不是一條寬闊平坦的水泥大道，它是在曠野中前進(jìn)的，有時(shí)穿越泥濘，有時(shí)橫跨沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林，不迎頭搏擊，就不能前進(jìn)！
是的，正是因?yàn)閷?duì)手的存在，我們才會(huì)變得如此美麗。感謝對(duì)手吧！正是由于他們，你才會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，才會(huì)激發(fā)你的潛能，才地激勵(lì)你不斷進(jìn)步，才會(huì)迫使你奮勇前進(jìn)，勇攀高峰！讓狼圖騰精神，扎根在我的心中，和對(duì)手一起成長(zhǎng)，讓我們也變成充滿“狼性”的中華人！
狼圖騰的閱讀心得體會(huì)篇十四
「蛙圖騰」是作家劉心武的長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)講述一個(gè)小山村的故事，描繪了上世紀(jì)五十年代封建中國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌和人們的命運(yùn)，同時(shí)也探討了現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊。讀完這本小說(shuō)后，我深深被其所觸動(dòng)，對(duì)于文化傳承和個(gè)體命運(yùn)的思考也更加深入。
首先，小說(shuō)中的蛙圖騰作為一個(gè)古老的傳統(tǒng)文化符號(hào)，象征著人們對(duì)于自然和宇宙的理解。蛙圖騰是村民的信仰，他們崇拜它為神靈，認(rèn)為蛙是源頭神，它的出現(xiàn)和死亡都具有特殊的象征意義。這種傳統(tǒng)信仰不僅體現(xiàn)了人們對(duì)于物與神的關(guān)系的理解，更是一種對(duì)生命和命運(yùn)的敬畏之情。在如今科技高度發(fā)達(dá)的社會(huì)中，我們往往忽視了自然和宇宙的力量，以自己的智慧和技術(shù)來(lái)駕馭一切，而《蛙圖騰》的出現(xiàn)提醒我們要時(shí)刻保持對(duì)于大自然的敬畏和尊重。
其次，小說(shuō)通過(guò)描述主人公的一生，揭示了個(gè)體在社會(huì)中的命運(yùn)和人性的善惡。作為一個(gè)山村的小農(nóng)民，主人公蛙是一個(gè)無(wú)害善良的人。但是，在封建社會(huì)的壓迫和現(xiàn)代文明的沖擊下，蛙變得憤怒和瘋狂，最終以自殺告終。這個(gè)悲劇性的故事令人深思，現(xiàn)代社會(huì)中，我們往往太過(guò)注重個(gè)人的利益和欲望，忽略了對(duì)于他人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。我們應(yīng)該反思這種自私和冷漠的現(xiàn)象，以及如何維系和諧的社會(huì)關(guān)系，在現(xiàn)代文明的影響下，保留傳統(tǒng)的善良和守望相助的品質(zhì)。
第三，小說(shuō)中的人物塑造和情節(jié)結(jié)構(gòu)都極具特色。劉心武通過(guò)豐富的細(xì)節(jié)和生動(dòng)的描寫(xiě)，刻畫(huà)了各種各樣的人物形象。例如，蛙的父親雖然只是一個(gè)普通的老農(nóng)民，但卻具備著堅(jiān)韌不拔和為人正直的品質(zhì)，他為了幫助兒子脫離貧困努力奮斗，是一個(gè)勤勞善良的榜樣。而村長(zhǎng)卻是一個(gè)欺壓百姓、懶于工作的腐敗官員。這些豐富多彩的人物形象給了讀者深刻的印象，并幫助我們更好地理解小說(shuō)中所揭示出的社會(huì)問(wèn)題。
第四，小說(shuō)中的情節(jié)發(fā)展緊湊有力，引人入勝。從蛙的童年夢(mèng)想開(kāi)始，到他的成年遭遇困境，再到最后的悲劇結(jié)局，整個(gè)故事扣人心弦。小說(shuō)揭示了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題，讓人思考人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系。通過(guò)蛙的一生，我們能夠深刻體會(huì)到命運(yùn)的不公和個(gè)體在社會(huì)中的微弱，但又感受到人性的美好和對(duì)于幸福的追求。
最后，小說(shuō)中的表達(dá)方式也非常獨(dú)特鮮明。劉心武運(yùn)用諷刺和諷刺的手法，讓人在娛樂(lè)的同時(shí)反思。對(duì)于村里種種滑稽可笑的事情的描寫(xiě)，使得整個(gè)故事充滿了戲劇性。通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺，小說(shuō)指明了人們?cè)谧非蟋F(xiàn)代化的過(guò)程中，應(yīng)該保持傳統(tǒng)文化的根基和傳承，才能真正走向進(jìn)步和幸福。
綜上所述，《蛙圖騰》這本書(shū)所描繪的社會(huì)、人性和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都值得我們深思。在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注和尊重傳統(tǒng)文化的價(jià)值和力量，同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注個(gè)體的命運(yùn)和命運(yùn)。這本書(shū)從不同的角度展現(xiàn)了社會(huì)的冷漠和個(gè)人對(duì)于幸福的追求，通過(guò)一個(gè)個(gè)具象的形象告訴我們，只有每個(gè)個(gè)體都能關(guān)心和付出，社會(huì)才能真正和諧和進(jìn)步。希望我們每個(gè)人都能從這本書(shū)里汲取靈感，為了一個(gè)更好的社會(huì)共同努力。
狼圖騰的閱讀心得體會(huì)篇十五
狼圖騰，是作者姜戎所著的一本歷史小說(shuō)，通過(guò)描繪內(nèi)蒙古大草原上的生活，展現(xiàn)了草原人民對(duì)自然的敬畏和對(duì)狼的崇拜。小說(shuō)以狼為線索，敘述了一個(gè)關(guān)于生命與智慧、關(guān)于人與自然的宏大故事，給我留下了深刻的印象。以下是我對(duì)于狼圖騰一書(shū)的心得體會(huì)。
首先，狼圖騰中狼的形象給我留下了深刻的印象。狼作為一種野性與自由的代表，展現(xiàn)了狼的獨(dú)特氣質(zhì)和生活方式。作者通過(guò)描寫(xiě)狼的狩獵、撫育幼崽等細(xì)節(jié)，展示了狼族的優(yōu)秀品質(zhì)和超強(qiáng)生存能力。狼作為草原人的圖騰，代表了他們與自然共生共榮的觀念。狼不僅是人類(lèi)的朋友，也是他們的導(dǎo)師和守護(hù)者。無(wú)論是在草原上的狩獵，還是在與敵族的戰(zhàn)斗中，狼都是草原人民的得力助手。狼的形象讓我深刻地感受到了自然界中生物之間密不可分的聯(lián)系，也讓我對(duì)狼這一偉大生物心生敬畏。
其次，狼圖騰中宏大的歷史背景給我留下了深刻的印象。小說(shuō)以20世紀(jì)60年代內(nèi)蒙古大草原上的生活為背景，描述了人類(lèi)和自然的較量與和諧共存。這個(gè)時(shí)代正處于中國(guó)社會(huì)的大變革時(shí)期，草原上的人們受到了來(lái)自政權(quán)和現(xiàn)代化的沖擊。他們對(duì)于傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)守和對(duì)于自然的敬畏，讓我感受到了他們對(duì)于文化和生態(tài)的重視。小說(shuō)中的人物形象各具特色，他們不僅有自己的理想和信仰，還有著對(duì)于生活的無(wú)盡熱愛(ài)。通過(guò)這些人物形象的塑造，作者成功地展現(xiàn)了草原人民保護(hù)自己生活方式和文化傳統(tǒng)的決心和努力，給人留下了深刻的印象。
再次，狼圖騰中的情節(jié)讓我感受到了豐富多彩的生活和挑戰(zhàn)。小說(shuō)中的人物們?cè)诓菰厢鳙C、放牧、建房、交流，他們的日子雖然艱苦，卻也充滿了希望和活力。而同時(shí)，他們也面臨著敵族的入侵和自然環(huán)境的威脅。他們用自己的智慧和勇氣，克服了各種困難，保衛(wèi)了自己的家園和文化。這些情節(jié)讓我深刻地感受到了草原人民的堅(jiān)韌和勇敢。
最后，狼圖騰給我?guī)?lái)了對(duì)于自然和生命的思考。在這個(gè)快節(jié)奏和高壓的社會(huì)中，我們常常忽略了自然的美好和生命的寶貴。而狼圖騰正是通過(guò)狼這一形象，讓我們重新審視和珍惜自然界中的一切。生命之間的關(guān)聯(lián)和相互依賴，讓我感受到了人類(lèi)與自然和諧共生的重要性。同時(shí)，我也更加深刻地明白了自然的力量和生命的意義。
總結(jié)起來(lái)，狼圖騰是一本展現(xiàn)了草原人民追求自由和自然本真的偉大作品。通過(guò)對(duì)狼的描繪和草原人民生活的敘述，作者成功地展示了人與自然的和諧關(guān)系和人性的偉大。這本小說(shuō)深深地觸動(dòng)了我內(nèi)心的某種東西，讓我重新思考了生命的意義和自然的偉大。它帶給我的啟示是，當(dāng)我們的生活迷失了方向時(shí)，應(yīng)該回歸自然，找尋內(nèi)心的答案。狼圖騰，它雖然是一本歷史小說(shuō)，卻在我心中點(diǎn)燃了對(duì)于自然和人性的思索之火。
狼圖騰的閱讀心得體會(huì)篇十六
狠圖騰是一部由阿來(lái)所著的作品，它以中國(guó)滿族村落為背景，講述了一個(gè)關(guān)于信仰、生活和自由的故事。閱讀這本小說(shuō)給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)生活和人類(lèi)的內(nèi)心世界有了更深入的思考。以下是我對(duì)狠圖騰的心得體會(huì)。
首先，狠圖騰給我留下了關(guān)于傳統(tǒng)文化和信仰的思考。小說(shuō)中描繪的滿族村落充滿了濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，每個(gè)村民都對(duì)圖騰充滿崇敬和信仰。這種信仰深深影響著他們的生活方式和社會(huì)關(guān)系。通過(guò)這個(gè)故事，我開(kāi)始思考我們現(xiàn)代社會(huì)中是否還有一些傳統(tǒng)文化和信仰已經(jīng)被忽略和遺失，以及這種忽視對(duì)我們個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響。
其次，狠圖騰也引發(fā)了我對(duì)人性本質(zhì)的思考。小說(shuō)中的一位村民，圖騰師，他擁有非同尋常的能力，可以與圖騰溝通，并幫助村民解決一些問(wèn)題。然而，圖騰師卻在與圖騰的交流中迷失了自己。他在圖騰面前逐漸變得傲慢而專(zhuān)制，最終陷入了瘋狂的境地。這讓我反思了人性的兩面性：一方面，我們有著追求自由和進(jìn)步的愿望，另一方面，我們也會(huì)在權(quán)力面前產(chǎn)生欲望和腐化。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)令人深思的問(wèn)題，也讓我更加關(guān)注自己和他人的行為。
另外，狠圖騰也展示了對(duì)自由的渴望和追求。在小說(shuō)中，有一個(gè)角色叫做巴圖，他是一個(gè)剛從城市回來(lái)的年輕人。他對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的束縛感到厭倦，渴望追求自己的人生價(jià)值。巴圖的出現(xiàn)使我思考了自由對(duì)每個(gè)人的重要性。我們是否應(yīng)該追求自由，并在尊重傳統(tǒng)和文化的前提下，尋找適合自己的生活方式和發(fā)展道路呢？這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)既具有現(xiàn)實(shí)意義又有價(jià)值的問(wèn)題。
最后，狠圖騰還讓我對(duì)農(nóng)村和城市的差異有了更深入的理解。小說(shuō)中的滿族村落顯得寧?kù)o而安詳，人們的生活主要以農(nóng)耕為主。而城市則充滿了快節(jié)奏和現(xiàn)代化的生活方式。這兩種不同的生活方式使我思考了現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的一些問(wèn)題：城市的發(fā)展是否是以農(nóng)村為代價(jià)，城市人和農(nóng)村人是否能夠和平相處？通過(guò)閱讀狠圖騰，我也更加關(guān)注了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和城鄉(xiāng)之間的關(guān)系。
總之，狠圖騰是一本引人深思的作品，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化、人性本質(zhì)、自由和城鄉(xiāng)差異的探討，讓我對(duì)生活和人類(lèi)的內(nèi)心世界有了更深入的思考。這本書(shū)讓我反思了現(xiàn)代社會(huì)的一些問(wèn)題，讓我更加關(guān)注自己和他人的行為，也激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化和信仰的思考。通過(guò)閱讀，我相信自己獲得了更加深刻的人生體驗(yàn)和思考的能力。
狼圖騰的閱讀心得體會(huì)篇十七
狼圖騰是姜戎所著的一本小說(shuō)，也是一本非常優(yōu)秀的文學(xué)作品。狼圖騰這個(gè)主題，在中國(guó)文學(xué)界和廣大讀者中都有很高的關(guān)注度，其所表達(dá)的狼的精神和人類(lèi)的命運(yùn)命運(yùn)關(guān)系引發(fā)了很多人的思考和討論，本文將圍繞著這個(gè)主題展開(kāi)討論，從狼的精神和人類(lèi)的命運(yùn)來(lái)分析，探討人性在生存中的真諦。
第一段：狼的精神。
狼的精神是狼圖騰中最重要的主題之一，狼通過(guò)其精神代表著不屈服于命運(yùn)的力量，無(wú)畏和堅(jiān)守自己的信仰，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，始終不向命運(yùn)屈服，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在成功中不忘感激。他們的這種精神，讓它們?cè)诖笞匀恢猩媪藥装偃f(wàn)年，將其打造成了一種獨(dú)特的文化。
第二段：人類(lèi)與狼的關(guān)系。
狼早在史前時(shí)代就成為了人類(lèi)的伙伴，擁有著無(wú)數(shù)的傳說(shuō)和神話，一直生活在人類(lèi)的身邊。但是現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)卻逐漸將其逐出人類(lèi)的視野，破壞了其棲息地的環(huán)境，它們成了被動(dòng)的接受者，難以維持其種群的生存。狼的命運(yùn)成為了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷程中的一環(huán)，也反映了人類(lèi)文明的發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題。
第三段：人性的探討。
狼的精神在人類(lèi)中也存在著，然而人性的腐化卻不斷地阻礙我們?nèi)グl(fā)掘和追求我們應(yīng)該具備的精神。人類(lèi)中極易受到欲望的驅(qū)使，失去了本真，在堅(jiān)持道路上的信念時(shí)充滿猶豫和迷失，我們?nèi)鄙俚氖抢堑木?，在面?duì)成功和失敗時(shí)的坦然和平常心，在對(duì)待人類(lèi)之間的關(guān)系時(shí)不失其本質(zhì)和人性。
第四段：生命的真諦。
人類(lèi)和狼一樣不同尋常的命運(yùn)聯(lián)系在一起，人類(lèi)借助狼的精神去反思和探討命運(yùn)，去探索生命的真諦。我們必須用真理和信任去走自己的路，自己要尋找光明的道路，同時(shí)不斷地反省自己所遺留的陰影。狼能在這個(gè)世界上生存，是因?yàn)樗鼈兡軌蚺c自然保持和諧，與往古一樣，人類(lèi)也需要與自然生態(tài)和諧共存，正視自我，反躬自省。
第五段：展望未來(lái)。
狼圖騰在闡述狼的精神的同時(shí)，也提醒人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)和重視。未來(lái)人類(lèi)需要和自然和諧相處，提高自然生態(tài)保護(hù)意識(shí)，保護(hù)狼群的生態(tài)系統(tǒng)，確保它們?cè)谖磥?lái)地球上的生存。在這個(gè)過(guò)程中，人類(lèi)將會(huì)得到更多的回報(bào)，并且能夠更好地探索生命的真諦，讓我們一起為和諧的未來(lái)而努力吧。
總之，“狼圖騰”這本著作讓人們重新認(rèn)識(shí)了狼群的傳統(tǒng)文化，提高了文明社會(huì)對(duì)自然環(huán)境的重視和文化、原則等方面的見(jiàn)解，同時(shí)也領(lǐng)會(huì)到了人類(lèi)與自然相互聯(lián)動(dòng)的歷史意義和文明價(jià)值。人類(lèi)與狼相似，我們不應(yīng)該忘記我們所擁有的獨(dú)特的精神和意志，面對(duì)命運(yùn)時(shí)無(wú)畏而堅(jiān)韌，淡定而不失堅(jiān)持。這個(gè)世界上，人類(lèi)要學(xué)習(xí)不斷地去自我反省和探索，找到自己的精神和本質(zhì)，這才是真正的生存之道。
狼圖騰的閱讀心得體會(huì)篇十八
作為一部暢銷(xiāo)書(shū)，《狼圖騰》以其宏大的歷史背景和深刻的社會(huì)思考贏得了全球讀者的喜愛(ài)。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我不僅僅看到了原始社會(huì)的生態(tài)文化和生存問(wèn)題，更深入地體會(huì)到了科學(xué)與藝術(shù)并存的美學(xué)情懷。
首先，這本書(shū)帶給我的最深刻的體會(huì)是尊重自然和平衡生態(tài)的重要性。所謂狼圖騰，就是指狼作為圖騰，象征著部落與自然之間密不可分的關(guān)系。書(shū)中描寫(xiě)的天寒地凍的草原上，狼群和人類(lèi)共同生存的情景，無(wú)疑警示我們要珍惜自然資源，保護(hù)環(huán)境，避免侵犯生態(tài)平衡所帶來(lái)的不良后果。正如狼的生態(tài)及物種不容置疑，我們?nèi)祟?lèi)也需要以更科學(xué)更負(fù)責(zé)任的態(tài)度面對(duì)自己所處的環(huán)境。這本書(shū)深刻剖析了對(duì)自然生態(tài)的侵犯、荒廢和破壞帶來(lái)的惡果，也表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的對(duì)大自然的敬畏之情。
其次，這本書(shū)所體現(xiàn)的生存意志和對(duì)抗精神同樣讓我印象深刻。在這個(gè)原始社會(huì)里，每天是為生存而奮斗的日子。人們要面對(duì)大自然的各種考驗(yàn)，如野獸襲擊、自然災(zāi)害，但他們從不放棄生存的希望，每一次的狩獵都是一次對(duì)抗自然的挑戰(zhàn)。而且在部落中，也經(jīng)常發(fā)生領(lǐng)袖權(quán)力斗爭(zhēng)和實(shí)力較量等等，只有弱肉強(qiáng)食，才能在這個(gè)沒(méi)有規(guī)矩的世界里生存下去。然而，這并不意味著后來(lái)的形式?jīng)Q定了生存的結(jié)果，而是生活教會(huì)了原住民如何做一個(gè)更好的人或領(lǐng)袖。在生命的享受和付出中，人們體會(huì)到了堅(jiān)韌不拔、不畏艱辛的人生哲學(xué)。
第三，藝術(shù)性敘事讓人們對(duì)人性與社會(huì)更深層次地認(rèn)識(shí)。作者用一種非常干凈、有力、勁旅氣息的文字讓人們感受到了祖先精神，同時(shí)對(duì)它進(jìn)行了深刻思考，發(fā)現(xiàn)它對(duì)人的生活信仰形成了根本和基礎(chǔ)。一方面，作者采用了很多詩(shī)句和美麗的自然描述，這不僅是一種飽含情感豐富的文學(xué)藝術(shù)，同時(shí)也營(yíng)造了原始生態(tài)世界的氛圍，讓人感受到自然環(huán)境和人類(lèi)精神如何相互影響，如何互動(dòng)。另一方面，作者在描寫(xiě)原始社會(huì)的動(dòng)人情感時(shí),忽略了時(shí)空限制，使得人們更加理解了人類(lèi)共同的社會(huì)文明與歷史背景，進(jìn)一步加深了人類(lèi)之間的感悟，意識(shí)到了在人類(lèi)與自然環(huán)境之間必須共存共榮的基本條件。
第四，這本書(shū)還引發(fā)了人們對(duì)人類(lèi)文明演化的深思。狼圖騰講述的是一個(gè)距離現(xiàn)代社會(huì)十分遙遠(yuǎn)的歷史時(shí)期，它強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)的原始生活方式，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的自由本能和求生本能。但從這個(gè)故事中，我們也能看到其他方面的指涉，例如政治、文化、道德等方面。人類(lèi)文明厚厚實(shí)實(shí)的歷史背景是廣泛的，但在狼圖騰的描寫(xiě)中，這種厚實(shí)的背景卻很少被直接提到。不過(guò)，這卻使得讀者們更多地關(guān)注了原始時(shí)期人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)，反思人類(lèi)文明演化的深層次動(dòng)機(jī)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)充滿智慧和啟示的原始時(shí)代世界，體味到更深刻的人性與社會(huì)本質(zhì)。
最后，通過(guò)這本書(shū)，我們更加了解了不同文化背景的崇信和尊重。中國(guó)的儒家認(rèn)為天人合一，而“狼圖騰“則是原始社會(huì)的祖先圖騰，人們深信這樣的符號(hào)能凝聚族群力量，帶來(lái)平衡和治愈的元素。每種文化在信仰和圖騰意象中具有自己的特點(diǎn)，各具特色。人們信奉圖騰，是為了表達(dá)原始社會(huì)的一種自然性信仰，是為了更好地了解和探索人類(lèi)生存格局的規(guī)律與真諦。其實(shí)，不僅在文化和信仰方面，更多的是在生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和尊重不同文化背景之間的平等、相互理解、和諧共處。最終，我們都追求同一目標(biāo)：和平、發(fā)展和繁榮。這樣的向心力既具平衡和諧，也表現(xiàn)了多元一體。
總之，《狼圖騰》是一本非常思想性的作品，發(fā)人深省。通過(guò)讀這本書(shū)，我們對(duì)人性、文化、自然和社會(huì)等深層次問(wèn)題有了更深入的認(rèn)識(shí)，也更加意識(shí)到人類(lèi)與生態(tài)逐漸統(tǒng)一的重要性。每一個(gè)文化實(shí)踐，都是一種生命的哲學(xué)，而這本書(shū)，則為我們打開(kāi)了鍛煉心靈的窗戶，教會(huì)我們重新審視自然，感受自然，尊重自然，擁抱生命，更好地探索人類(lèi)和自然生態(tài)的共存之道。
狼圖騰的閱讀心得體會(huì)篇十九
牛羊"的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬(wàn)丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
近日，我拜讀了《狼圖騰》這本書(shū)后，心靈被作者描寫(xiě)的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。下面，我就從三方面談?wù)勎覐倪@本書(shū)中得到的感悟吧！
配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。
狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拼殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是我們?nèi)祟?lèi)的生存法則。國(guó)家要富強(qiáng)，社會(huì)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力接受鍛煉，在危機(jī)中成長(zhǎng)，壯大。
從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價(jià)。
值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。狼對(duì)動(dòng)物的腐尸也是樂(lè)此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。
草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存??！
所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專(zhuān)打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。
狼圖騰，我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅(jiān)韌向上的進(jìn)取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠(yuǎn)在我們中華大地上扎根，永不衰竭！
狼圖騰的閱讀心得體會(huì)篇二十
狼圖騰，中國(guó)夢(mèng)，民族魂！題記這個(gè)學(xué)期，老師為我們推薦了三本書(shū)。其中一本就是《狼圖騰》。當(dāng)我一拿到這本書(shū)時(shí)，就被這本書(shū)的封面吸引了：一雙泛著綠光的狼眼睛，左上方有一只狼在朝天嗥叫。
《狼圖騰》中的許多故事情節(jié)給我留下了印象：陳陣掏狼窩、狼群偷羊吃……可給我留下的`印象最深的還有數(shù)小狼那不堪回首的成長(zhǎng)歷程：當(dāng)它和兄弟姐妹們被一起掏來(lái)時(shí)，很幸運(yùn)，沒(méi)有被送上騰格里，在陳陣的細(xì)心呵護(hù)下，小狼慢慢長(zhǎng)大了。
看小狼生不如死，陳陣心如刀絞，自己親手打死了小狼，親手將它送上了騰格里。這么多年來(lái)，陳陣和小狼建立起了一份深厚的友誼，可是狼終究是狼，它不像狗，它們向往自由的大草原，而在狼群中，勝者為王，敗者為寇，而它們唯一寶貴的就是狼牙，要是沒(méi)了狼牙，在狼群中，就沒(méi)了尊嚴(yán)，沒(méi)了地位，因?yàn)槔茄朗撬麄兾ㄒ坏尼鳙C工具，沒(méi)了狼牙，狼群就會(huì)拋棄它，或是直接吃了它，要是放了小狼，它還是必死無(wú)疑。
《狼圖騰》是一本奇書(shū)，它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。煌煌五十言，五十萬(wàn)只狼群匯合，現(xiàn)實(shí)了作者閱歷、智慧和勇氣。書(shū)中有一句話：沒(méi)了狼，人們就上不了騰格里。原來(lái)是狼掌控著這片美麗的大草原，是陳陣剛來(lái)時(shí)那碧草藍(lán)天，令人神往的大草原，而現(xiàn)在，狼的位置已被人類(lèi)占領(lǐng)，大草原失去了以往的美好，漫天飄滿了黃沙，到處都是工業(yè)園區(qū)，這都是人類(lèi)一手造成的。
人類(lèi)，醒醒吧！請(qǐng)讓大草原恢復(fù)以前的美麗，不要讓大草原的美麗加上曾經(jīng)，不要讓我們只能從爺爺奶奶的口中來(lái)想象、來(lái)感受大草原的輝煌歷史，請(qǐng)你們把草原還給狼，因?yàn)槔怯肋h(yuǎn)是大草原真正的主宰！
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