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野三坡導(dǎo)游詞篇一
咱們即將到達(dá)野三坡的王牌景區(qū)百里峽了，可能咱們有些朋友要問了：你們野三坡有一百里那么長的峽谷嗎?其實啊，咱們百里峽不止百里，咱們有25華里的蝎子溝，35華里的海棠峪和45華里的十懸峽，全長105華里呢。除此之外啊，咱們谷內(nèi)的資源品位非常高，前面跟大家提到了咱們野三坡是王寶義老局長開發(fā)的，但是提起三坡的地質(zhì)考察，北京師范大學(xué)地理系教授盧云婷是功不可沒的，當(dāng)時他看到野三坡的美景后，激動的做了一首詩：京畿勝景在三坡，三坡魅力數(shù)茍各。幽峽三道藏絕境，虎嘴天橋一銀河。這首詩呢，主要是說咱們北京最繁華的地區(qū)在野三坡，三坡最具魅力的地方在茍各莊，也就是咱們的百里峽。在咱們的百里峽景區(qū)中有三道峽谷，藏著曠世奇觀，分別是老虎嘴，天生橋和一線天。好了，百里峽景區(qū)就先簡單給大家介紹到這，咱們帶好隨身物品準(zhǔn)備下車了。
各位朋友，現(xiàn)在我們是在漢城堡的位置，咱們的右手邊呢就是咱們?nèi)龡l峽谷之一的蝎子溝了，因谷內(nèi)遍生蝎子溝而得名，但是呢因為咱們的蝎子溝還沒有完全開發(fā)出來，所以咱們就不去那邊了，咱們?nèi)グ倮飴{的精華地域海棠峪，這段路程呢有1300米，路比較寬，但是呢沒什么景點，大家如果想感受一下咱們景區(qū)的電瓶車可以自費乘坐，也可以跟我一起走著，但是呢，都必須在電瓶車終點天下第一峽處集合。繼續(xù)往前走呢就到了牛角峰，這是一個岔道口，咱們要右拐進(jìn)入海棠峪，經(jīng)過老虎嘴、一線天和天生橋三大絕景到達(dá)2800級天梯棧道，但是要注意一點，咱們天生橋處是一個岔路口，大家觀賞完天生橋后要園路返回到達(dá)天梯棧道，到時候咱們體力好的朋友可以征服棧道進(jìn)入十懸峽，但是覺得體力透支或有特殊原因的朋友可以原路返回或乘坐纜車上去。進(jìn)入十懸峽后千萬不要向右拐，因為右邊是待開發(fā)區(qū)，咱們向左拐經(jīng)擎天玉柱、怪峰、不見天到達(dá)水簾洞，需要注意的是穿過水簾洞之后是咱們百里峽的側(cè)門，千萬不要從側(cè)門出去，因為咱們的車在正門，原路返回后經(jīng)過抻牛湖來到咱們的連心橋三岔口，回到咱們電瓶車的終點處，咱們這段路程要走回頭路的，最后回到咱們的停車場，大家有四個小時的游覽時間，大家十二點在車上集合。
野三坡導(dǎo)游詞篇二
野三坡位于河北省淶水縣境內(nèi)，處于太行山與燕山交匯之處，總面積520平方公里，距北京市中心僅100公里，是距北京最近的一處國家級風(fēng)景名勝區(qū)，因此，被北京市民形象的稱為“北京的后花園”。
這里交通非常便利，國道、省道縱橫交錯，南接112線、保野路，北連108、109國道，京原鐵路橫貫景區(qū)，兩座標(biāo)準(zhǔn)的中間站可方便游人出入，形成了聯(lián)通北京、天津、太原、保定、石家莊等大城市一個發(fā)達(dá)便利的公路、鐵路網(wǎng)絡(luò)，真可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古以來就有“世外桃源”之稱，但為什么叫野三坡呢?“三坡”是由于這里的地勢由南向北逐漸增高，隨著地勢的不同，氣候也有所變化，人們習(xí)慣上稱為三坡，那為什么三坡前面又加了一個“野”字呢?據(jù)《涿州志》記載，在明朝初期的時候，燕王朱棣興師掃北，所到之處燒殺搶奪，路經(jīng)野三坡奴才嶺，發(fā)現(xiàn)這里的野獸松鼠在捧食松果，燕王龍顏大悅說：“獸且歸順，況人民乎?！本褪钦f這里的野獸都這么歸順于我，何況這里的人民呢?于是下令免除了三坡人民的丁糧，徭役?！八墒笥懛狻边@個故事便在當(dāng)?shù)貜V為流傳。但是清兵入關(guān)以后，便免除了這一優(yōu)惠政策，激起了三坡人民的不滿，他們更加崇敬明朝，便打起了“反清復(fù)明”的旗號。于是清政府便下令不許這里的人民參加科舉考試，矛盾進(jìn)一步激化。于是三坡人民便組織起來實行自治，推舉德高望重的“老人官”來管理坡內(nèi)的事物，《涿州志》稱這種老人官制是“實開民選之先列，獨樹自治之先聲”。傳說有一次康熙皇帝上五臺山尋父，經(jīng)過三坡受到這里的人民的阻撓，康熙非常生氣，就說這里是：窮山惡水，野夫刁民。野三坡的“野”字由此而來，顯然這個“野”字是封建帝王強加上去的，其實這里的人民是非常勤勞純樸、善良的，在抗日戰(zhàn)爭時期，這里就是平西抗日革命根據(jù)地的中心地帶，三坡人民積極抗戰(zhàn)支前，付出了重大的代價和犧牲，涌現(xiàn)出了雞蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事跡，留有保存完好的劉家河烈士陵園，曾在這里生活、戰(zhàn)斗過的聶帥及楊城武、肖克將軍都給予了野三坡高度的評價。
建國后，三坡人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極發(fā)展生產(chǎn)，但由于自然條件的制約，生產(chǎn)力發(fā)展非常緩慢，人均收入不足70元，直至十一屆三中全會后的1984年，當(dāng)時任淶水縣文化局副局長的王寶義老先生，為了幫助當(dāng)?shù)乩习傩彰撠氈赂唬暑I(lǐng)一班人馬來野三坡進(jìn)行考察，在上級主管部門和縣委、政府的高度重視下，他克服了資金短缺、經(jīng)驗不足等困難，終于使野三坡這個沉睡了千年的金娃娃得以蘇醒，并茁壯的成長起來。
1988年8月1日，國家建設(shè)部根據(jù)野三坡景區(qū)的觀賞、文化和科學(xué)價值、環(huán)境質(zhì)量、游覽條件，審定野三坡為國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)。
20xx年11月6日，野三坡百里峽被國家旅游局評定為aaaa級旅游區(qū)，國家aaaa級旅游區(qū)的評定是國家旅游局對全國旅游區(qū)的旅游交通、安全、環(huán)境衛(wèi)生、郵電服務(wù)、旅游購物、綜合管理、環(huán)境保護(hù)等八項內(nèi)容的綜合考評，它的質(zhì)量等級的確定，依據(jù)服務(wù)質(zhì)量與環(huán)境質(zhì)量評價體系及景觀質(zhì)量評價體系，是景區(qū)、景點質(zhì)量等級的劃分，aaaa級旅游區(qū)是當(dāng)時國內(nèi)旅游區(qū)頂級標(biāo)志。
野三坡導(dǎo)游詞篇三
野三坡風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省保定市淶水縣，太行山脈和燕山山脈交匯處，它以“雄、險、奇、幽”的自然景觀和古老的歷史文物，享有世外桃源之美譽，以其獨特的魅力，深受海內(nèi)外游人的青睞。下面是小編收集整理的河北野三坡
導(dǎo)游詞
五篇范文，歡迎借鑒參考。各位旅客朋友們：
大家好!
早就聽說，野三坡是一個景色十分麗的地方，終于我能有幸見到它的真面目了。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到野三坡的大門，我心里有許許多多的想法：它的山是什么樣的?有沒有水呢?里面的環(huán)境好不好?有魚嗎?可是，當(dāng)我剛一進(jìn)到里面，心中的一切猜想全部 一掃而空了。一條小溪很顯眼的穿過了巖石，向山中流去。一陣風(fēng)吹來，四周山上的花草全部搖擺起來，吹的我心里甜滋滋的，舒服極了。我被這一切驚呆了，一時 竟邁不動步子去看更美的山里。水里有魚，一條條顯得那么悠閑、自在。
或許變成一條魚會更加無憂無慮? 往山中去，看到的是無數(shù)高大巍峨?yún)s十分嫵媚的碧山，雖然擋住了人們向山中遠(yuǎn)望的視線，卻擋不住我們向往深山的心。一條條山溪扯著玉帶，拉著青山向上爬去，也許永遠(yuǎn)都不會斷流。 突然，一條比溪水大多了也長多了的河攔在我們面前。河中只有數(shù)十塊大石頭可以過河，我們只能踩著石頭過去。河水連著小溪，才會使小溪常年有水流過。
我此時 想到了一句古話：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！闭驗橛泻拥臒o私奉獻(xiàn)，山中這無數(shù)的溪流才會有活力，有靈氣和生命。 上山需要爬，我們順著鐵鏈向上爬，一直爬到半山腰。半山腰有很多巖石，這里才是最美的地方吧?幾乎那幾塊巨大的巖石快被山澗的流水淹沒了，這是水的天堂。 這野三坡果然是如此美麗，讓人永遠(yuǎn)也忘不了。
各位朋友：大家好，非常歡迎大家來野三坡觀光旅游，我呢，是隆興旅行社的導(dǎo)游員，我姓王，叫王洋，大家叫我小王就可以了，非常榮幸能夠為大家提供這次野三坡之旅的導(dǎo)游服務(wù)，我真誠的希望能夠得到大家的支持與配合，同時呢，我也相信能和大家在野三坡度過一段美好而難忘的時光，在此預(yù)祝大家旅途愉快、玩的開心!謝謝!
野 三 坡 概 況
現(xiàn)在我們即將出發(fā)去百里峽景區(qū)，這段車程大概需要30分鐘，想必大家都是第一次來野三坡，下面呢，我就先先為大家簡單介紹一下野三坡的概況。野三坡地處太行山與燕山交匯處，它的東部分別位于北京市的房山區(qū)和門頭溝區(qū)接壤，但是呢，從行政區(qū)劃上隸屬于河北省保定市淶水縣。說到淶水縣，它是河北省十大貧困縣之一，總面積1650平方公里，人口約35萬，山區(qū)面積就占了74%。這里出現(xiàn)過許多歷史名人，如：大家熟知的數(shù)學(xué)家祖沖之、“聞雞起舞”的主人公祖逖、為我國海洋事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)的郭琨等等。這兒的工業(yè)產(chǎn)品也很多，其中較有名氣的有長城電極、益康蚊香、北雄玻璃器皿;還有近幾年發(fā)展起來了三坡烙畫，三坡紅木家具和三坡銅藝的工藝產(chǎn)品;除此之外呢，咱們現(xiàn)在的麻核桃基地也是蒸蒸日上，成為了咱們河北省最大的麻核桃生產(chǎn)基地，那現(xiàn)在淶水縣的支柱產(chǎn)業(yè)是什么呢?我可以很驕傲的告訴大家是旅游業(yè)，下面呢，我就給大家詳細(xì)介紹一下野三坡，它位于淶水縣的西北部，總面積有600多平方公里，距離北京市中心僅有100多公里，是距離咱們首都北京最近的國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家aaaaa級旅游區(qū)，更是和北京房山一同被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)的“世界地質(zhì)公園”。首都市民形象地稱野三坡是“北京的后花園”。咱們野三坡不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且交通也十分便利，京原鐵路貫穿著整個景區(qū)，京原鐵路指的是北京西站到山西太原的鐵路，在野三坡境內(nèi)設(shè)有兩個標(biāo)準(zhǔn)中間站，分別是野三坡站和百里峽站，這兩個火車站分別位于拒馬河和百里峽兩個重點景區(qū)內(nèi)，除此之外呢，108、109國道及省道在景區(qū)縱橫交錯，四通八達(dá)，東去不足百公里就可在琉璃河或高碑店駛?cè)刖└郯母咚?，可便捷的去往京津、河南、山東等地;向北約百公里到懷來就與京張高速公路相連，可便捷的去往山西、內(nèi)蒙等地。不知道大家有沒有注意到窗外施工的景象，他們在修什么呢?對，張涿高速，它北通張石高速和京大高速，南與京港澳、京昆和廊涿高速相連，待竣工之日，咱們野三坡將形成一個空前發(fā)達(dá)的高速公路交通網(wǎng)，到時候咱們各位朋友再來野三坡，將會非常方便，當(dāng)然呢，咱們的行程也會更加舒適，所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐。
野 三 坡 來 歷
趣，咱們野三坡開發(fā)旅游之前呢，人們都是以砍柴打獵為生，吃的都是一些野生小動物，，但是旅游開發(fā)之后啊，國家就明令禁止捕殺野生動物了，于是三坡人們就開始吃咱們當(dāng)?shù)丶兲烊坏囊安?，如：河菜、情人菜、柳絮、柳蒿等，尤其是咱們?dāng)?shù)氐目救?，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展為三坡的一大特色美食，由于獨特的烤法，(為什么說獨特呢?一般像壩上、內(nèi)蒙的烤羊都是放在架子上直接烤，而咱們的烤羊是放在燜爐里連燜帶烤)烤出來的羊肉是色香味俱全，讓人望而垂涎，食后口有余香，回味無窮，如果放在篝火晚會上吃，配上動感的音樂和熱鬧的氣氛可以稱的上是一頓美味的特色大餐;關(guān)于宿野舍呀，可能好多朋友要問了，你們野三坡這不都是兩三層的小樓房嗎，為什么叫野舍呢?這就要追溯到咱們野三坡旅游開發(fā)的初期了，當(dāng)時咱們住的房子都是用石頭砌成的，睡的也不是現(xiàn)在這種舒適的床，而是土炕，城里人覺得這種住宿環(huán)境頗具特色，再加上咱們這的野山野水，便賦予了“野舍”的美譽，所以呢，咱們現(xiàn)在的居住環(huán)境已經(jīng)相當(dāng)不錯了;咱們的五野現(xiàn)在只剩下玩野趣了，他的大部分項目都設(shè)在了拒馬河畔，提到玩野趣啊，我先問大家一個問題：在炎炎夏日，大家最喜歡玩哪些項目呢?我想大部分應(yīng)該是水上項目吧!說到水上項目啊，就不得不提咱們的漂流了，他不僅能夠在炎炎夏日給人以沁人心脾的涼爽，還能讓我們體驗到水上滑行的刺激，更重要的是他還能枸杞我們童年水上嬉戲的美好回憶。。。除此之外呢，咱們這還有劃竹排、騎馬等，尤其是咱們近幾年發(fā)展起來的真人cs，備受廣大朋友的青睞，大家現(xiàn)在順著我的思路走：現(xiàn)在你就是一個全副武裝奔赴戰(zhàn)場的戰(zhàn)士，手里拿著沖鋒槍，周圍是敵是友，究竟有多少個槍口在對著自己，在這命懸一線的時刻啊你會想些什么?我想體驗完之后，咱們大家都能體會到團(tuán)隊的重要性，同時的咱們的心里素質(zhì)也會得到一個全面的提升!好了咱們的五野就跟大家介紹到這。 現(xiàn)在大家往窗外看一下，這個村莊以前松樹特別多，所以得名松樹口，咱們視力好的朋友可以看到房上有一種上邊呈圓錐體下邊是圓柱體的東西，那是用荊條編的存糧食用的囤，提到這個“囤”，在跟大家介紹一下三坡的婚嫁習(xí)俗，與這個囤也有關(guān)，在以前，包辦婚姻特別嚴(yán)重，訂婚前女方先由媒人帶領(lǐng)去男方家看看，主要看一下房上囤的數(shù)量和大小，覺得門當(dāng)戶對，就到了下酒瓶，也就是下聘禮的意思，男方帶上三斤酒、三斤肉和三斤面去女方家，如果女方家收下就表示同意這門婚事，如不收則表示不同意，結(jié)婚時，迎娶的時候沒有花轎和鼓手，用騾馬代替，新娘蒙蓋頭，出家門時一定要嚎啕大哭，表示離鄉(xiāng)或離家之情。自打旅游開發(fā)之后，這里的婚俗已經(jīng)與外邊沒什么太大的差別了。
野 三 坡 的 發(fā) 展 史
這個名不見經(jīng)傳的野三坡變成了現(xiàn)在的風(fēng)景旅游區(qū)，87年，國家旅游局常務(wù)副局長何光偉，國務(wù)院副秘書長王書明來野三坡視察時問王寶義現(xiàn)在有什么困難，王寶義說我還是用一副
對聯(lián)
來回答領(lǐng)導(dǎo)的問題吧，上聯(lián)“拆東南壘西北越拆窟窿越大”下聯(lián)“借新帳換舊帳越欠債越多”。聽完對聯(lián)，王秘書長著急問了，橫批是什么呀?王寶義笑了笑說：“憋死我也”在場的領(lǐng)導(dǎo)也都深情地笑了，12月份，國務(wù)院撥款20萬元給野三坡救急，野三坡才得以發(fā)展到今天。正是由于王寶義老局長的開發(fā)和他不放棄的精神才使得這里由以前的人均收入70元發(fā)展到如今的4000元，甚至10000元左右，并提供了很多就業(yè)機會，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，野三坡風(fēng)景區(qū)知名度和美譽度得到了迅速提升，1988年被國務(wù)院審定為國家重點風(fēng)景名勝區(qū);20xx年國家旅游局將野三坡百里峽評定為4a級旅游區(qū)，同年被中華環(huán)?；饡_定為生態(tài)旅游示范區(qū);特別是近年來，野三坡進(jìn)一步加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，進(jìn)一步優(yōu)化景區(qū)環(huán)境，提升景區(qū)管理服務(wù)水平，20xx年 9月又被聯(lián)合國教科文組織評定為世界地質(zhì)公園，20xx年10月被河北省旅游局評選為百姓最喜愛的河北魅力景區(qū)，11月被國家建設(shè)部評定為國家級風(fēng)景名勝區(qū)綜合整治優(yōu)秀單位。20xx年1月15日被評定為國家aaaaa級風(fēng)景名勝區(qū)。咱們野三坡能有今天的發(fā)展和美譽，王寶義老局長居功至偉，所以野三坡人世代不會忘記王寶義這個大功臣，并稱他為三坡居士。拒 馬 河 來 歷
拒馬河是我們北方地區(qū)非常重要的一條河流，以前它不叫拒馬河，而叫淶水河，因為它發(fā)源于淶源縣的淶山，也就是淶源水的意思，流經(jīng)野三坡70華里，最后注入海河，流向渤海。那么它后來為什么改名叫拒馬河了呢?據(jù)《淶水縣志》記載，公元308—320xx年，羯族大將石勒曾經(jīng)率領(lǐng)十萬騎兵進(jìn)軍中原，當(dāng)時晉朝的大將軍祖逖和劉琨就以淶水河的險要地勢阻擋住了石勒的十萬騎兵，為了紀(jì)念這場戰(zhàn)役就把淶水河改名了拒馬河，就是拒絕兵馬入內(nèi)的意思。拒馬河水質(zhì)優(yōu)良，清澈見底，常年不干枯，冬季不封凍。關(guān)于拒馬河冬季不封凍，還有一個動人的傳說，這就是24孝之一的王香臥魚的故事：傳說很久遠(yuǎn)以前，窮苦書生王香與母親在拒馬河畔相依為命，數(shù)九寒天，年老體弱的母親一病不起，不思茶飯，兒子為使母親得到滋補便來到封凍的拒馬河上脫去衣服用體溫融化了冰層，潛入水中捕得了一條大鯉魚。王香把鯉魚拿回家給母親看，母親心疼兒子，流下了眼淚，特別奇怪的是鯉魚也流出了眼淚，一向慈善的母親望著流淚的鯉魚不忍食用，讓兒子把鯉魚放回了拒馬河，沒幾天，母親的身體奇跡般康復(fù)了。從此拒馬河再也沒有封凍過，人們以為是王香的孝心感動了上天。這顯然是神化傳說，但孝敬老人的美德是值得稱頌的。從科學(xué)角度講，拒馬河水不封凍的原因在于，河水長期沖刷上體，溶解了大量礦物質(zhì)在里面，據(jù)科學(xué)研究，礦物質(zhì)含量高的水不易結(jié)冰，流動的水也不易結(jié)冰。拒馬河七八月份的水溫平均是在20—22℃，是理想的消夏避暑勝地?，F(xiàn)在這里已筑起大量的漫水壩，形成大面積的天然浴場和水上樂園。在這里可以充分享受野趣(劃竹排)帶給我們的樂趣。拒馬河先簡單給大家介紹到這。
不是說讓你去煙花之地，而是體驗咱們拒馬河的漂流，也是咱們玩野趣之一;最后的睹呢，也不是讓大家去賭錢，而是讓各位一睹咱們野三坡的野山野水!
(了解)核桃是三坡特產(chǎn)三絕之一，給大家介紹一下三坡的特產(chǎn)，分別介紹核桃杏仁伏花椒，野三坡除了特產(chǎn)三絕之外，還有三寶(鐵掌鞋、破棉襖、杠屁股石頭隨處找)、三怪(刮風(fēng)下雨趕禮拜、廁所旁邊挖野菜、劉家河拉馬的婦女比小車跑的快)。
三坡的吃和穿，先說“吃”，三坡人講究粗糧細(xì)做，如蒸糖糕、炸油香、壓河烙，等等，這些飯菜都稱得上是香甜可口，如果要是正式婚宴的話，不但飯菜花樣多，還講究雙上，以表豐盛。主食先饅頭，后米飯，最后上水餃。然后咱們再來說說“穿”，昨天給大家說來歷時，有這樣兩句話，“頭上束著野雀窩，穿的鞋子向上撅”因為古時，三坡裝束與境外不同，婦女發(fā)前蓬起，后面用紅頭繩扎起，形狀像彎弓一樣，長簪銀飾，附有五毒花。冬季上衣無領(lǐng)，側(cè)邊系扣，內(nèi)穿紅襖，扎紅腰帶，考察其來歷皆系明代遺風(fēng)，但現(xiàn)在已經(jīng)與你、我沒什么差別了。
百里峽景區(qū)介紹
咱們即將到達(dá)野三坡的王牌景區(qū)百里峽了，可能咱們有些朋友要問了：你們野三坡有一百里那么長的峽谷嗎?其實啊，咱們百里峽不止百里，咱們有25華里的蝎子溝，35華里的海棠峪和45華里的十懸峽，全長105華里呢。除此之外啊，咱們谷內(nèi)的資源品位非常高，前面跟大家提到了咱們野三坡是王寶義老局長開發(fā)的，但是提起三坡的地質(zhì)考察，北京師范大學(xué)地理系教授盧云婷是功不可沒的，當(dāng)時他看到野三坡的美景后，激動的做了一首詩：京畿勝景在三坡，三坡魅力數(shù)茍各。幽峽三道藏絕境，虎嘴天橋一銀河。這首詩呢，主要是說咱們北京最繁華的地區(qū)在野三坡，三坡最具魅力的地方在茍各莊，也就是咱們的百里峽。在咱們的百里峽景區(qū)中有三道峽谷，藏著曠世奇觀，分別是老虎嘴，天生橋和一線天。好了，百里峽景區(qū)就先簡單給大家介紹到這，咱們帶好隨身物品準(zhǔn)備下車了。
各位朋友，現(xiàn)在我們是在漢城堡的位置，咱們的右手邊呢就是咱們?nèi)龡l峽谷之一的蝎子溝了，因谷內(nèi)遍生蝎子溝而得名，但是呢因為咱們的蝎子溝還沒有完全開發(fā)出來，所以咱們就不去那邊了，咱們?nèi)グ倮飴{的精華地域海棠峪，這段路程呢有1300米，路比較寬，但是呢沒什么景點，大家如果想感受一下咱們景區(qū)的電瓶車可以自費乘坐，也可以跟我一起走著，但是呢，都必須在電瓶車終點天下第一峽處集合。繼續(xù)往前走呢就到了牛角峰，這是一個岔道口，咱們要右拐進(jìn)入海棠峪，經(jīng)過老虎嘴、一線天和天生橋三大絕景到達(dá)2800級天梯棧道，但是要注意一點，咱們天生橋處是一個岔路口，大家觀賞完天生橋后要園路返回到達(dá)天梯棧道，到時候咱們體力好的朋友可以征服棧道進(jìn)入十懸峽，但是覺得體力透支或有特殊原因的朋友可以原路返回或乘坐纜車上去。進(jìn)入十懸峽后千萬不要向右拐，因為右邊是待開發(fā)區(qū)，咱們向左拐經(jīng)擎天玉柱、怪峰、不見天到達(dá)水簾洞，需要注意的是穿過水簾洞之后是咱們百里峽的側(cè)門，千萬不要從側(cè)門出去，因為咱們的車在正門，原路返回后經(jīng)過抻牛湖來到咱們的連心橋三岔口，回到咱們電瓶車的終點處，咱們這段路程要走回頭路的，最后回到咱們的停車場，大家有四個小時的游覽時間，大家十二點在車上集合。
野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國家級風(fēng)景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個重點景區(qū)。108國道及省道縱橫交錯，四通八達(dá)，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來的呢?原來這里的地勢由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結(jié)果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時，見一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對他拱手施禮，就對左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場災(zāi)難?！八墒笥懛狻钡墓适轮两裨谌聫V為流傳。時至清兵入關(guān)推翻明朝后，清政府對三坡地區(qū)實行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實，素孚眾望的“老人官”來管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國最早的民主選舉制度。后來康熙皇帝上五臺山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗?？滴趸实鄯Q三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強給三坡人民加個“野”字，這就是野三坡的來歷。
野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成，分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門峽長城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個風(fēng)景點，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。
在我們深入了解百里峽之前，我先向大家介紹一下野三坡：
野三坡位于河北省淶水縣境內(nèi)，處于太行山與燕山交匯之處，總面積520平方公里，距北京市中心僅100公里，是距北京最近的一處國家級風(fēng)景名勝區(qū)，因此，被北京市民形象的稱為“北京的后花園”。
這里交通非常便利，國道、省道縱橫交錯，南接112線、保野路，北連108、109國道，京原鐵路橫貫景區(qū)，兩座標(biāo)準(zhǔn)的中間站可方便游人出入，形成了聯(lián)通北京、天津、太原、保定、石家莊等大城市一個發(fā)達(dá)便利的公路、鐵路網(wǎng)絡(luò)，真可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古以來就有“世外桃源”之稱，但為什么叫野三坡呢?“三坡”是由于這里的地勢由南向北逐漸增高，隨著地勢的不同，氣候也有所變化，人們習(xí)慣上稱為三坡，那為什么三坡前面又加了一個“野”字呢?據(jù)《涿州志》記載，在明朝初期的時候，燕王朱棣興師掃北，所到之處燒殺搶奪，路經(jīng)野三坡奴才嶺，發(fā)現(xiàn)這里的野獸松鼠在捧食松果，燕王龍顏大悅說：“獸且歸順，況人民乎。”就是說這里的野獸都這么歸順于我，何況這里的人民呢?于是下令免除了三坡人民的丁糧，徭役。“松鼠討封”這個故事便在當(dāng)?shù)貜V為流傳。但是清兵入關(guān)以后，便免除了這一優(yōu)惠政策，激起了三坡人民的不滿，他們更加崇敬明朝，便打起了“反清復(fù)明”的旗號。于是清政府便下令不許這里的人民參加科舉考試，矛盾進(jìn)一步激化。于是三坡人民便組織起來實行自治，推舉德高望重的“老人官”來管理坡內(nèi)的事物，《涿州志》稱這種老人官制是“實開民選之先列，獨樹自治之先聲”。傳說有一次康熙皇帝上五臺山尋父，經(jīng)過三坡受到這里的人民的阻撓，康熙非常生氣，就說這里是：窮山惡水，野夫刁民。野三坡的“野”字由此而來，顯然這個“野”字是封建帝王強加上去的，其實這里的人民是非常勤勞純樸、善良的，在抗日戰(zhàn)爭時期，這里就是平西抗日革命根據(jù)地的中心地帶，三坡人民積極抗戰(zhàn)支前，付出了重大的代價和犧牲，涌現(xiàn)出了雞蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事跡，留有保存完好的劉家河烈士陵園，曾在這里生活、戰(zhàn)斗過的聶帥及楊城武、肖克將軍都給予了野三坡高度的評價。
建國后，三坡人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極發(fā)展生產(chǎn)，但由于自然條件的制約，生產(chǎn)力發(fā)展非常緩慢，人均收入不足70元，直至十一屆三中全會后的1984年，當(dāng)時任淶水縣文化局副局長的王寶義老先生，為了幫助當(dāng)?shù)乩习傩彰撠氈赂?，率領(lǐng)一班人馬來野三坡進(jìn)行考察，在上級主管部門和縣委、政府的高度重視下，他克服了資金短缺、經(jīng)驗不足等困難，終于使野三坡這個沉睡了千年的金娃娃得以蘇醒，并茁壯的成長起來。
1988年8月1日，國家建設(shè)部根據(jù)野三坡景區(qū)的觀賞、文化和科學(xué)價值、環(huán)境質(zhì)量、游覽條件，審定野三坡為國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)。
20xx年11月6日，野三坡百里峽被國家旅游局評定為aaaa級旅游區(qū)，國家aaaa級旅游區(qū)的評定是國家旅游局對全國旅游區(qū)的旅游交通、安全、環(huán)境衛(wèi)生、郵電服務(wù)、旅游購物、綜合管理、環(huán)境保護(hù)等八項內(nèi)容的綜合考評，它的質(zhì)量等級的確定，依據(jù)服務(wù)質(zhì)量與環(huán)境質(zhì)量評價體系及景觀質(zhì)量評價體系，是景區(qū)、景點質(zhì)量等級的劃分，aaaa級旅游區(qū)是當(dāng)時國內(nèi)旅游區(qū)頂級標(biāo)志。
文化長廊
河北保定野三坡景區(qū)有許多文物名勝遺留至今，現(xiàn)有的“大龍門城堡”、“蔡樹庵長城”、“摩崖石刻”等都是河北省重點文物保護(hù)單位。大龍門城堡原是明長城“內(nèi)邊”上的重要關(guān)隘，被譽為“疆域咽喉”。據(jù)《 水經(jīng)注》記載，這里在唐、宋以前叫“圣人城”，曾是中原與塞外的要塞重鎮(zhèn)，屢經(jīng)戰(zhàn)亂。明代將其作為軍事重地重新修建，從嘉靖年間開始，由“欽依大龍門守口總指揮使把總官欽”戍守，清代沿襲明制，一直到光緒時才廢止。現(xiàn)保存完好的大龍門城堡、城門，與其外圍的軍事設(shè)施遺址，仍然能使人看到一個完整的古代關(guān)隘防御體系，充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民卓越的建筑藝術(shù)和軍事才能。
大龍門城堡西北一華里的 龍門峽，兩側(cè)山崖峭壁上留有30多處摩崖石刻，都是明、清時駐守關(guān)隘的武官留下的真跡。其中以“萬仞天關(guān)”、“千峰拱立”最為醒目，字高2.7米。其余題字大小不等，內(nèi)容可分為兩類：一類為描述關(guān)山險要雄偉，以振軍威，多用于楷書寫成，字跡遒勁渾厚，筆力頓挫沉雄，各具風(fēng)格。另一類則是描述這里山河秀麗俊美，以激發(fā)將士和民眾的愛國熱情，這一類多用行書、草書寫成，運筆瀟灑自如，是難得的珍品。題書者有明代萬歷年間都御史兵部侍郎賈三進(jìn)，萬歷武進(jìn)士欽依大龍門把總指揮都門何繼文，總兵 呂志遠(yuǎn)、 王世興等，這些刻字，為研究古代書法藝術(shù)提供了可靠的佐證。經(jīng)專家考證，這里是華北地區(qū)規(guī)模最大的摩崖石刻群，被譽為“歷史文化長廊”。
舞蹈史畫
20xx年，政府投資5000萬元完成了占地面積11000平方米，舞臺面積1200平方米，可同時容納3500人觀看的野三坡大劇院，打造了以 淶水、野三坡悠久歷史及厚重文化為主線的大型舞蹈史畫《印象野三坡》，利用世界頂級的聲光電技術(shù)、演員爐火純青的舞技和演技，演繹了野三坡及至整個黃河流域燦爛的歷史文化，從遠(yuǎn)古人類到華夏始祖，從古代的名人志士到近代的 抗日英烈，鮮活地表現(xiàn)了野三坡的歷史文化精髓，雞蛋坨七勇士作為其中一個重要的章節(jié)，再現(xiàn)了革命先烈英勇不屈、舍生取義的偉大愛國主義情懷，《印象野三坡》演出已經(jīng)成為野三坡景區(qū)弘揚愛國主義精神、弘揚民族文化的重要文化產(chǎn)品。
“野”文化
野三坡歷史文化古老神奇，源遠(yuǎn)流長，溯其歷史，《 涿州志》記載：“三坡隸屬涿由來久矣，無可稽查?！钡?、明、清代詩人對此地吟賦的
詩詞
卻有不少。有詩云：此地即桃源，不知漢魏，遑論金元。逃名巖谷，循跡林泉。大好河山，忍終袖手無人管。滿坡積雪，山色有無間。野三坡地勢由南向北逐漸增高，差異很大，故此分為上、中、下三坡?！朵弥葜尽份d：“上坡與下坡因山脈之障蔽，氣候亦有不同，寒暖相差半月許，每逢春令，下坡核桃已結(jié)實，上坡始花。雨降稍遲，耕種亦隨之轉(zhuǎn)移?！笨梢?，三坡之名由地形變化、氣候不同而產(chǎn)生。時至清代，因三坡人民崇敬明朝， 清庭對這里的人民施加壓力，勒令三坡人民不許介入科舉之列，取消求得“功名”的權(quán)力。這時有些境外匪盜勾結(jié)官府也來敲詐勒索，三坡人民忍無可忍，遂樹起“ 反清復(fù)明”的旗幟，推舉“家道殷實，素孚重望”的“老人官”綜理坡內(nèi)一切事務(wù)，被迫組織護(hù)坡武裝，保衛(wèi)鄉(xiāng)里。由于對封建勢力的反抗，清朝官府給三坡人民強加了一個“野”字。從此，野三坡的“老人制”也就流傳下來，一直沿續(xù)到民國十八年?！朵弥葜尽贩Q老人制謂“實開民選之前列，獨樹自治之先聲?！?/p>
詩詞歌謠
野三坡曾流傳著一首歌謠：野三坡，野三坡， 燕王掃北沒掃著，頭上束著野雀窩，穿的鞋子向上撅。清朝不讓進(jìn)考場，祖祖輩輩血淚多，這就是對野三坡歷史的寫照。史料記載：“明初燕王爺 朱棣興師掃北至三坡境界(奴才嶺)，見山中野獸(松鼠)捧食松果，王意以為拱手施禮，當(dāng)謂左右曰：“獸且歸順，況人民乎?”遂頒恩詔免除丁糧，至今野三坡還廣泛流傳著這里是受過皇封的地方。
抗日腹地
抗戰(zhàn)時期，野三坡是平西抗日根據(jù)地的中心腹地，英勇頑強的三坡人民積極參軍抗戰(zhàn)，勇往直前，付出了重大代價和犧牲，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄事跡。對此， 聶帥在《 聶榮臻回憶錄》中曾給予高度評價。至今，景區(qū)內(nèi)的八路軍兵工廠、游擊小路、 平西抗日烈士陵園等革命遺跡仍保存完好，野三坡這個革命老區(qū)又已成為愛國主義教育的天然課堂。
野三坡導(dǎo)游詞篇四
各位游客朋友們：
大家好!非常歡迎大家來到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游員，今天由我來為大家做導(dǎo)游服務(wù)，希望我的導(dǎo)游能給大家?guī)硪环莺玫男那?，并預(yù)祝大家玩得開心，愉快。
首先，我把野三坡給大家做個簡要介紹：
野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國家級風(fēng)景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個重點景區(qū)。108國道及省道縱橫交錯，四通八達(dá)，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來的呢?原來這里的地勢由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結(jié)果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時，見一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對他拱手施禮，就對左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場災(zāi)難。“松鼠討封”的故事至今在三坡廣為流傳。時至清兵入關(guān)推翻明朝后，清政府對三坡地區(qū)實行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實，素孚眾望的“老人官”來管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國最早的民主選舉制度。后來康熙皇帝上五臺山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗?？滴趸实鄯Q三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強給三坡人民加個“野”字，這就是野三坡的來歷。
野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成，分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門峽長城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個風(fēng)景點，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。
現(xiàn)在請大家隨著我由前寨門去民族園內(nèi)了解一下六個民族的風(fēng)土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對外開放接待游客。為落實全國政協(xié)22位少數(shù)民族委員關(guān)于在北京周邊興建56個少數(shù)民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區(qū)最大的少數(shù)民族村寨—苗寨。1995年又進(jìn)行升級改造，形成了吃、住、行、游、購、娛于一體的少數(shù)民族文化村寨。為了豐富民族文化，今年春天，旅游集團(tuán)公司又改建了侗寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、獨龍寨、愛伲寨，組成六個少數(shù)民族村寨，形成“民族園”。
前面這個木質(zhì)牌樓式建筑便是苗族“寨門”了。說起苗族，它是一個具有歷史悠久的跨境民族，主要分布在數(shù)十多個國家和地區(qū)。我國是苗族的發(fā)祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術(shù)。.請大家繼續(xù)看一下這個寨門，雖叫寨門卻無門板，不能關(guān)閉，在真正的苗鄉(xiāng)，有時用兩棵翠竹的頂端擰在一起來作為“寨門”。在苗族同胞看來寨門的防衛(wèi)作用是信念上的，不在乎它的實際安全功能，只是用來作為寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志而已。寨門是苗族同胞們迎來送往賓客的公共場所，遇到賓客進(jìn)寨，男女老少便群集在門外設(shè)置攔路酒，而兩側(cè)的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現(xiàn)了苗族同胞的熱情好客。
寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹木是保寨樹，它象征著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風(fēng)調(diào)雨順、寨泰民安的“保寨樹”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會帶上孩子來到這棵樹前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹木，可能是經(jīng)歷了濫砍亂伐，生態(tài)平衡被破壞而造成災(zāi)難的過程，他們不懂得環(huán)境保護(hù)的科學(xué)道理便以樹木有靈作解釋了。
苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過一百余種，頭飾以銀飾為主。每到演出時間，苗家姑娘會身著盛裝出場，重點推出“上刀梯”、“下火?！钡瓤廴诵南业木使?jié)目。
現(xiàn)在映入我們眼簾的是苗侗茶園，到了這里您可以品嘗到來自苗鄉(xiāng)侗寨獨特的苦丁茶?？喽〔枋且环N生長在我國云貴高原的喬木，樹高七、八米，枝葉茂盛。用它的葉子加工成茶，其味道相當(dāng)獨特。泡出來的茶色淡黃、柔和，品其味道不但有咖啡的苦香，又有薄荷的清涼，且有甘草的香甜，若在炎炎夏日品上一道苦丁茶，會使您頓感全身涼爽、精神百倍，品其茶，思其道。一杯苦丁茶，卻蘊含著人生大道理——先苦后甜，真是其味無窮。
品完了苦丁茶再帶您到侗族民居展廳···
侗族主要分布在貴州、湖南和廣西三省交界區(qū)，人口共28萬，語言屬漢藏語系布水語支。他們的村寨沿口而建，依山傍水而居，居住的是木板吊腳樓，建筑上最具代表的是鼓樓和風(fēng)雨橋。侗族又分為南侗和北侗兩大方言區(qū)和文化區(qū)，侗族的文化藝術(shù)主要以南侗為主。是一個民俗眾多的古老民族，禮儀習(xí)俗更是形形色色，這里的人個個能歌善舞，熱情好客，人們稱贊她們?yōu)椤霸娙说墓枢l(xiāng)”、“歌的海洋”。侗族的文化更是豐富多彩、色彩斑斕，服裝款式別具一格，樂器造型獨特，聲音奇異。最擅長的樂器是牛腳琴，琵琶和蘆笙。舞蹈古樸而豪放，最典型的是多耶舞。侗族多耶舞是團(tuán)結(jié)友愛的意思，也是侗族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)目必須舉行的集體性舞蹈，由一個人領(lǐng)唱，姑娘、小伙兒身著盛裝，在月光下的篝火旁手牽手同歌共舞，老人小孩和賓朋也隨后加入，優(yōu)美的歌曲伴著輕柔的舞姿給人一種美的享受。侗族的板鞋舞幽默風(fēng)趣，等表演時大家可以去積極參與。另外，還有節(jié)奏明快竹桿舞，在侗族的原始部落中，人們常以竹棍為武器，驅(qū)趕牲畜。每當(dāng)狩獵勝利歸來，人們常以竹桿棍棒相互敲打，以之歡慶，無意中發(fā)現(xiàn)敲打時，能發(fā)生清脆的響聲，于是人們在生產(chǎn)過程中不斷加工整理，發(fā)展成了今天的侗族竹桿舞。侗族的節(jié)日特別多，最大、最熱鬧的節(jié)日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令，三月三的花炮節(jié)，六月的粽粑節(jié)以及九月九的蘆笙節(jié)等。今年的民族園要在九月九舉辦此節(jié)，請各位有興趣的前來參加。而侗族的風(fēng)俗場面最大的恐怕要數(shù)接親了。男方在接親時必須以歌贏得對方，否則以酒相罰，喝酒時還有一個特點，那就是侗族小姑娘邊唱歌邊揪對方的耳朵把酒喝下以示尊重客人，好比咱們見了客人面首先要握手一樣。在接親途中如遇到橋，新郎必須背新娘過橋，途中不許休息、不許摔下橋，否則婚姻不成。到男方家后，拜天地交換接親之物，然后新娘當(dāng)日返回娘家，住3個月后再被接回才算正式結(jié)束，男女雙方才能生活在一起。
前面是摩梭寨，摩梭人屬于納西族的一個支系，主要居住在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源，木里等縣，人口約四萬余人。摩梭人喜歡依山而居，房屋是用木材壘蓋起來的，當(dāng)?shù)胤Q“木楞房”。摩梭人的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、朝山節(jié)、祭祖節(jié)等。其中以春節(jié)、朝山節(jié)最為隆重。朝山節(jié)是每年農(nóng)歷七月二十五日，永寧的摩梭人都要舉行朝拜格姆山的活動，這叫轉(zhuǎn)女神山。傳說在遠(yuǎn)古以前，永寧村有一位美麗漂亮的姑娘叫格姆，她不僅有出眾的容貌，還能吹奏悅耳的竹笛，她的美名遠(yuǎn)揚，九村十八寨的小伙子們都慕名前來向她求婚，不料天上的一位男神看中了她，便用一陣旋風(fēng)將格姆卷上了天。整個寨子里的人都傾寨而出齊聲呼叫追趕，男神在慌亂中失了手，格姆則重重地摔在地上，她死了之后，身體化成了一座山，靈魂卻變成了一個女神。常常騎著一匹白馬，巡游在永寧上空，主管著當(dāng)?shù)啬λ髬D女的生育和疾病，并能保佑當(dāng)?shù)厝诵蠓毖埽任镓S產(chǎn)，風(fēng)調(diào)雨順。大家為了紀(jì)念格姆，于是每年的農(nóng)歷七月二十五日都要舉行盛大的朝山活動，今年我們也將增設(shè)這個節(jié)日，歡迎大家來參予我們的活動。摩梭人在13歲以前，不論男女都穿長衫，少男剃光頭，少女留小辮，直到13歲時，家人要為之舉行成年禮，女孩叫“穿裙禮”男孩叫“穿褲禮”。成年禮在農(nóng)歷正月初一清晨舉行，舉行成年禮后，便開始改變服飾。
摩梭人的婚姻與家庭習(xí)俗非常與眾不同，現(xiàn)行的婚姻形態(tài)主要是阿夏異居婚?！鞍⑾摹笔悄λ笳Z，意為親密的伴侶。所謂“阿夏”異居婚就是男不娶妻，女不嫁人，男女雙方各居母家，男子只是夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母親家里參加生產(chǎn)、勞動，這叫“走婚”。阿夏異居婚子女，屬女方家庭成員，姓氏隨母，由女方家共同承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)，生父與子女不在一個家庭生活，男方?jīng)]有法定的撫養(yǎng)子女的義務(wù)。男女雙方一生可結(jié)交多個阿夏，但不可同時結(jié)交兩個，只有跟一個終止了阿夏關(guān)系后，才能結(jié)交另一個。男女雙方建立阿夏關(guān)系完全以情愛作基礎(chǔ)，不受家庭，地位的影響，所以從未發(fā)生過情殺、自殺，更不會牽涉到家庭和社會的紛爭。另一咱婚姻形態(tài)是阿夏同居婚，這種婚姻形態(tài)是在阿夏異居婚的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。男女雙方不再各居母家，而是同居一家，或者男到女家，或者女到男家，共同生產(chǎn)，養(yǎng)育子女。這種婚姻是在男女雙方經(jīng)過長期異居走婚，感情較為牢靠，且年紀(jì)已近中年后組合的。除了上述的兩種婚姻形式外，還有一部分人實行一夫一妻制。
摩梭人的家族多屬母系大家庭，一般都在一二十人左右。在家族飲食上，不論男女老幼都是平等的，他們以大米、玉米為主食，分菜時先敬長輩，后給晚輩，以示禮貌。摩梭人能歌善舞，較為流行的是“甲磋舞”俗稱“打跳”，“甲”為美好之意，“磋”為跳舞的意思，即為美好時辰而舞蹈，“打跳”不受時間、空間限制，男女老少均可參加。舊時“打跳”據(jù)傳說有72種，可惜相傳至今只有13個調(diào)了。
出了摩梭寨，我們現(xiàn)在看到的這座樓是愛伲保健樓，愛伲人是哈尼族的一個支系，在西雙版納分布很廣，她們的房子主要居住在半山坡上。在愛伲保健樓上，愛伲小姑娘會用她們祖?zhèn)鞯摹澳笫直撤ā睘槁猛緞诶鄣目腿讼?。捏手捏背是每個愛伲小姑娘長到十歲以后，請教長輩傳授得來的，這也是尊重老人的一種美德。成年以后的愛伲小姑娘的“捏手捏背”也是生產(chǎn)勞動中不可缺少的一項活動，它可以使人解除疲勞，增強體質(zhì)，活血養(yǎng)顏。我建議未婚的男士一定要娶一位溫柔嫻慧的愛伲姑娘來做您的新娘。另外，勤勞樸實的愛伲人總是赤腳上山勞動(愛伲習(xí)俗)，但他們都擁有健康的體質(zhì)，為什么呢?原來愛伲人有一種神奇的中草藥足療法，從醫(yī)學(xué)角度分析，足是判斷一個人衰老程度的標(biāo)志，運用西雙版納特有的姜黃、防蜂、穿心蓮、金銀花等數(shù)十種名貴草藥足療可起到活血化淤、消炎止痛、消除疲勞、提高人體免疫力、促進(jìn)氣血通暢，從而延緩衰老的功效。休閑之余，勸您不防上去泡泡腳，感受一下云南中草藥其獨特的中醫(yī)療效。
愛伲人不僅善良、熱情而且好客，不管誰家來了客人，進(jìn)門先要干三碗酒，酒是愛伲人的生命，上至老人，下至兒童，對酒都情有獨鐘。他們的酒都是自制的玉米酒，香而烈，酒精度相當(dāng)于白酒的50度。愛伲人的生活習(xí)俗是富有詩意的，婚姻習(xí)俗又是愛伲人歷史文化遺產(chǎn)的一部分，這里的青年男女享有充分的社會自由，實行的是一夫一妻制，并且嚴(yán)禁近親通婚。“搶親”和“大嫂當(dāng)家”是愛伲人婚戀習(xí)俗的主要表現(xiàn)形式。這里的“搶親”不是真搶，只是一種形式和風(fēng)俗。通過種種形式的接觸和交往，彼此情投意合，男方就備彩禮到女方家求婚，女方父母故意提出異國異議，由此引起搶親，在此事前雙方父母經(jīng)過密謀策劃，在約定的時間和路口小伙子帶領(lǐng)村寨的男青年一擁而出，挾持姑娘，把姑娘搶走后的第二天再次去女家說親，女方父母見生米煮成熟飯，不宜再干涉，只得表示同意，正式舉行婚禮。 “大嫂當(dāng)家”是氏族大家庭的生產(chǎn)由父親和大兒子管理，生活由母親和大兒媳管理.實際上大兒媳在大家庭中負(fù)擔(dān)最重，因為婆婆年紀(jì)大了，全家人吃、穿、用全由大兒媳管理，起到了婆婆的作用。愛伲人的家族，實際上是大嫂當(dāng)家。
在服飾上愛伲人喜歡用自己染織的藏青色土布做衣服。未婚的女孩兒極愛打扮，衣服上經(jīng)常鑲著許許多多圓形和扁形的銀飾品，這種服飾一直保持到壯年。進(jìn)入晚年后衣服和帽子上的圓形和扁形的銀飾品逐漸減少，甚至完全去掉，穿一身毫無飾品的黑色衣裙。愛伲人信仰“萬物有靈”，主要祭祀活動有祭天、祭山和祭龍。
在這里，我們看到的這個繪著圖案的大門，這便是愛伲人的寨門了。她們的寨門也是區(qū)分寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志。大家仔細(xì)看會看見兩只展翅欲飛的鷹。鷹是愛伲族的象征，牛則是祖先們崇敬的一種動物，一直留傳至今，所以在寨門上看見牛就不足為奇了。再看兩根立柱上各有一人頭圖像，男左女右，象征著愛伲的婚姻是一夫一妻制，更代表著家庭合合美美。寨門的名稱是根據(jù)地形、地貌和環(huán)境而定的。
前面我們便看到了由愛伲人讓營的愛伲餐廳，餐廳菜的特點聚集了南北方的傳統(tǒng)風(fēng)味，使大家不但能嘗到云南地區(qū)獨特風(fēng)味的燒烤，還能吃到北方的特色菜。在愛伲餐廳用餐，在您品嘗著美味佳肴的同時，還能欣賞到愛伲小姑娘精彩的的歌舞表演。餐廳還有一個展示功能，在愛伲餐廳的墻壁上，掛著愛伲人的生產(chǎn)、生活用具和自織的民族服裝，這也是他們民族文化發(fā)展的一個象征。來到了愛伲餐廳，您不僅可吃到具有愛伲風(fēng)味的可口飯菜，還可喝到愛伲小姑娘敬的玉米酒，同時還能了解到愛伲豐富的民族文化，真是一舉數(shù)得，真誠的歡迎各位朋友在愛伲餐廳用餐。獨特風(fēng)味的飯菜、賞心悅目的表演一定會讓您留戀忘返。
繼續(xù)往上走，便看見了兩幢愛伲民居樓，民居的特點是石板、磚木混合結(jié)構(gòu)。在西雙版納的愛伲寨其上層住人，下層則儲糧或栓牲畜，每幢居民樓都有兩個樓梯，正門走男子和客人，女子走側(cè)門，并且女子不能和客人同餐。
大家在半山腰看到的這尊塑像是葫蘆媽祖像，葫蘆媽祖是愛伲人的祖先。傳說在遠(yuǎn)古時有一對母女倆種了一顆葫蘆，這個葫蘆越長越大，十余人都圍不過來。有一天發(fā)洪水，母女倆從葫蘆上挖了個洞躲在了里面，一直到洪水退后才出來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所有的人都葬生在了這場洪水中。她們知道人類不能就此滅絕，于是向上天禱告，想要老天來幫助她們能繁衍后代。在她們誠意的感召下，天上刮來一陣巨風(fēng)，身上頓時奇癢難忍，一會兒的功夫，她們身上的汗毛變成許多小孩及飛禽走獸，大家有興趣的話可以到媽祖像前祭拜媽祖，留影留念。
前面的少數(shù)民族村寨是獨龍寨?！蔼汖垺币辉~因獨龍江而命名，是該民族的自稱。居住區(qū)位于緬旬北部和中國云南、西藏以四川交界，總?cè)丝诮f人，是人口最少的一個少數(shù)民族。語言屬漢藏語系、藏緬語族。歷史上稱獨龍族為“俅人”。獨龍族歷史上也沒有本民族文字。獨龍族習(xí)慣選擇較高難行的山坡上造屋，由于地勢條件限制，發(fā)展非常緩慢，原來的男女服飾只披一塊麻布遮羞。獨龍族信仰世間萬物皆有靈魂，所以靈魂觀念、鬼的觀念、天的觀念一直是獨龍族原始信仰的核心。靈魂觀念的具體表現(xiàn)形式即婦女的紋面，獨龍族人認(rèn)為，人死后其靈魂會變成一種色彩艷麗的蝴蝶，所以就在整個臉盤上紋一只似張開翅膀的蝴蝶。獨龍族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)為“卡雀娃”，時間一般在臘月。十二月二十九日為除夕，三十日為歲首。節(jié)日期間，要舉行射獵大、祭山神，最為隆重的就是傳統(tǒng)的剽牛祭天，以求同福，剽牛祭天是典型的原始遺風(fēng)。剽牛前，婦女把珠鏈掛在牛角上，為牛披上美麗的獨龍?zhí)褐螅芍鞒帜昙赖募易彘L把牛拴在廣場當(dāng)中的木樁上。祭司點然松明，念誦祝詞，祈求天神為獨龍人帶來好年景。人們圍成圓圈，敲起銅鑼，跳起牛鍋樁舞。此時，勇敢的獵手持鋒利竹矛剽牛，牛被剽倒后，倒臥及牛舌吐出的方向，成為祭司占卜的祈年的重要依據(jù)，看過牛舌后，祭司說：“吉”。剽牛的獵手便開始豪邁的飲酒，牛的主人背著割下的牛頭，和全村人一起跳牛鍋莊舞。凡參加聚會的大人、小孩，每人分一份牛肉，當(dāng)場燒食、歌舞歡慶、通霄達(dá)旦，祈禱來年糧食豐收，人丁發(fā)達(dá)，六畜興旺。
在愛伲餐廳的對面是傈僳展廳。傈僳族人口有57.8萬。大部分聚居在滇西北怒江傈僳族自治州境內(nèi)。傈僳族多居高山緩坡地帶，村寨之間相距較遠(yuǎn)，住房以木楞房和木板房為主。傈僳族純樸善良，素有“路不拾遺，夜不閉戶”的美譽。傈僳族歷史悠久，從語言系屬和地理分布考察，可推斷是古代羌族群的后裔。傈僳語屬漢藏語系、藏緬語族葬語支。傈僳族過去信仰原始宗教，相信萬物有靈，凡喪葬、節(jié)慶、疾痛都要請巫師“尼扒”殺牲祭鬼，尊神卜卦。
傈僳族婚姻實行一夫一妻制，婚前戀愛自由，但在過去戀愛往往由父母包辦。解放后，傈僳族的婚俗逐步得到了改變，包辦婚姻，買賣婚姻逐漸減少。各地的結(jié)婚儀式大同小異，結(jié)婚那天女方備好酒肉，帶上女兒穿的衣服和織麻布用的工具，請親友將女兒送到男家，伴送的人越多越好。新娘到男方家時，新郎站在門前，由守門司把門推開，支客司即端來兩碗酒堵在門口，新娘和新郎必須各碗喝一口，人們送新娘進(jìn)屋后即算正式成婚，沒有拜天地習(xí)俗。傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日有闊時節(jié)和趕山節(jié)等，“闊時”意為新伴，且為傈僳族一年中最隆重的喜慶節(jié)日。每年的農(nóng)歷十二月二十日舉行。趕山節(jié)是在每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天，是傈僳人登高聚會的日子。傈僳族能歌善舞，舞蹈動作主要在腳上，基本步伐有“單腳跳、雙腳跳、踏步、蹲步”等，時而激烈，時而悠緩，形成山區(qū)民族特有的舞蹈風(fēng)格。
順著這條通路往下走，我們又看到了民族園內(nèi)的又一個餐廳——十八怪餐廳。它是一個具有云南民族風(fēng)味的餐廳。一聽“十八怪”這個名字覺得就很有意思。那“十八怪”都有哪十八怪呢?1、竹桷當(dāng)煙袋，2、草帽當(dāng)鍋蓋，3、這邊下雨那邊曬，4、四季服裝同穿戴，5、火車沒有汽車快，6、不通國內(nèi)通國外，7、老奶上山比猴快，8、鞋子后面多一塊，9、腳趾四季露在外，10、雞蛋拴著賣，11、粘粑叫餌塊，12、小和尚談戀愛，13、花生蠶豆數(shù)著賣，14、三個蚊子一盤菜，15、四個竹鼠一麻袋，16、少婦比小姑娘可愛，17、姑娘叫老太，18、背著娃談戀愛。現(xiàn)在您明白什么是云南十八怪了吧!它不僅僅名字起的怪，里邊的特色菜也是一流的。最有名的是云南的過橋米線和汽鍋雞。里邊的工作人員也是少數(shù)民族演員兼職的。用餐的同時，你可欣賞到傈僳、摩梭演員精心為您準(zhǔn)備的一臺帶有民族特色的表演、以及體驗到傈僳、摩梭姑娘獨特的敬酒方式。由為介紹的是傈僳族的同心酒，主客兩人共捧一大碗酒，互相摟著脖子或肩膀，手拉手，臉貼臉，同時共飲，表示兩人同心之意，這就是傈僳人民待客最高的祠節(jié)。
現(xiàn)在映入視線的舞臺，每天上午、下午、晚上三場表演都將在這里舉行，由其是晚上的民族大聯(lián)歡，各個民族都會拿出“絕活”來登臺獻(xiàn)藝，再配上先進(jìn)燈光設(shè)備及音響一定讓您大飽眼神福。
從民族園后寨門出來，我們順著公路往下走，會看到一條與青山相繞，游路交錯的河流，叫拒馬河，也是我們的七大景區(qū)之一。下面我們就把七大景區(qū)給大家作個簡要介紹。
據(jù)《涿州志》載，公元前320xx年到公元前320xx年，羯族將領(lǐng)石勒率十萬大軍從太行山北段攻入河北境內(nèi)晉朝大將劉琨在這個山河險要之地抗拒入侵兵馬，顧此稱為拒馬河。拒馬河起源于淶源縣，匯入海河，拒馬河流經(jīng)野三坡70余華里，在每年七、八月份，拒馬河的平均水溫在20度到22度。拒馬河水水質(zhì)優(yōu)良。清澈見底，常年不干枯，冬天不結(jié)冰，成了人們消夏避署，休閑度假的旅游圣地。
佛洞塔景區(qū)：佛洞塔是一座山峰的名字，因山形似塔，峰上有洞，洞中有佛而得名。遠(yuǎn)在遼金以前，峰頂就有大量的寺廟建筑，后來在戰(zhàn)亂中被毀，在佛洞塔山麓，有一被列為河北省“八大怪泉”之一的魚古洞泉，怪就怪在此泉每年的農(nóng)歷谷雨時節(jié)前后都要往外噴一種魚，這種魚黑脊白肚皮，魚香肉美，魚骨堅硬，最多時可達(dá)兩千余斤，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“石口魚”，學(xué)名“多磷礦頜魚”，每到捕魚季節(jié)。這里的老鄉(xiāng)便會攜筐背簍，前去捕撈，熱鬧非凡，此泉被列為世界奇泉。在距魚古洞泉 300米處，有一天然溶洞，洞中有類似石人石馬的鐘乳石像和石幔組成，里面分為龍王洞、龍女洞和仙女洞，在那里可以聽到許多富有傳奇色彩的動人故事。
龍門峽景區(qū)：位于野三坡的西北，與涿鹿交界，由大龍門城堡、龍門峽摩崖石刻、蔡樹庵長城三部分組成。這三處均被列為河北省重點文物保護(hù)單位。龍門峽是古時通往塞外的交通要道，自古就是兵家必爭之地，大龍門城堡便成了這一咽喉要道上的重要關(guān)隘。明、清曾有許多將土在這里守邊，在距離城堡西北一華里的峽谷一側(cè)的石壁上，曾有歷代守關(guān)將士的20余處石刻，有的描寫山河壯美，有的描寫地勢險要，抒發(fā)了將士的愛國之情，最大的一幅高為2.15米，這些石刻運筆自如，筆力遒勁，是難得的書法珍品，許多文人墨客都形象的稱龍門峽為“文化長廊?！?/p>
金華山景區(qū)：有一望無際的林海，而最出名的就要屬拉拉湖瀑布了。這種瀑布在景區(qū)內(nèi)隨外可見，很是壯觀，在該景區(qū)內(nèi)，還有被稱為“活化石”的千年銀杏，以及古建生輝的清禪寺，寺內(nèi)壁畫栩栩如生，畫技和工藝都堪稱一絕，據(jù)說金華山頂每六十年還會發(fā)出閃閃放光的景象。
白草畔景區(qū)：白草畔是野三坡的至高峰，主峰海拔1983米，是京西四大高峰之一，這里動植物資源非常豐富，據(jù)專家調(diào)查，僅脊椎動物多達(dá)184種，列為國家重點保護(hù)的就有15種。而植物資源就多達(dá)92種，713種。白草畔被有關(guān)人士稱為太行山的“綠色明珠”。
百里峽景區(qū)：百里峽全長105華里(52.5公里)。故此稱為白里峽。百里峽由3條峽谷組成，分別是蝎子溝，海堂峪，十懸峽，這三條峽谷形如鹿角，迂回曲折。蝎子溝全長12.5公里，因溝內(nèi)遍布蝎子草而得名。主要景點有“摩耳崖”“鐵索崖”等。十懸峽全長22.5公里，是由峽谷內(nèi)分布著數(shù)十個造型各異的懸崖而得名。里面的景點由“抻牛湖”、“靈芝洞”、“不見天”等組成。海棠峪全長17.5公里，是由溝內(nèi)生長一種海棠花而得名，說起海棠花還留傳著海棠女大義救父的故事。著名的景點有：“老虎嘴”、“一線天”、“回首觀音”、“天橋”等，是精華中的精華。
三皇山景區(qū)：是一處新開發(fā)的景區(qū)，總面積9.9平方公里，是一處集田園風(fēng)光，人文古跡于一體的自然風(fēng)景區(qū)。三皇山由天皇、地皇、人皇三皇組成，還有著名的“珍珠庵”據(jù)說貴妃沈珍珠曾在這里帶發(fā)出過家。
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前這座仿古建筑——“祭壇”是《三國演藝》的一個外景基地?！皠涞腔奔按蠖鄶?shù)祭祀活動場景都是在此拍攝的，祭壇的下面，是一處酒吧娛樂城。對面這位神態(tài)安祥的老夫子是祖籍淶水縣南朝著名數(shù)學(xué)家祖沖之，他在當(dāng)時把圓周率精確到小數(shù)點后七位，比歐州整整早了1100多年，而且他在天文、歷法、機械制造等方面都有杰出的貢獻(xiàn)，深受人們的敬仰。大家再抬頭看一下，對面的這座山峰叫如意嶺，顧名思義是因為它的形狀像一塊玉如意，才起的這么好聽的名字。
半天來，我?guī)Т蠹矣斡[了整個民族園度假村，我的導(dǎo)游服務(wù)即將要結(jié)束了，真誠的感謝大家在我工作中給予的幫助和支持，我們的民族園度假村是一個年輕的企業(yè)，屬集團(tuán)公司的一個分公司，并且今年秋季我們打算還要在民族園招商、投資多個項目，其中準(zhǔn)備興建一座三星級的酒店，集吃、住、娛樂、會議于一體，總床位達(dá)到四百多個。再有是準(zhǔn)備與北京的投資商合作開發(fā)拒馬娛樂廣場，準(zhǔn)備投入資金一千萬元興建拒馬娛樂城，還有準(zhǔn)備到明年開春時，擴(kuò)建民族園達(dá)數(shù)十個少數(shù)民族。
歡迎有識之士來三坡投資置業(yè)、旅游觀光，有時間再來野三坡民族園做客。謝謝合作!
野三坡導(dǎo)游詞篇五
野三坡，河北省西北部，保定市淶水縣境內(nèi)，是我國北方著名的旅游勝地，它是國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)。下面是小編帶來的河北野三坡的
導(dǎo)游詞
，希望可以幫到大家。野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國家級風(fēng)景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個重點景區(qū)。108國道及省道縱橫交錯，四通八達(dá)，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來的呢?原來這里的地勢由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結(jié)果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時，見一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對他拱手施禮，就對左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場災(zāi)難?！八墒笥懛狻钡墓适轮两裨谌聫V為流傳。時至清兵入關(guān)推翻明朝后，清政府對三坡地區(qū)實行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實，素孚眾望的“老人官”來管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國最早的民主選舉制度。后來康熙皇帝上五臺山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗?？滴趸实鄯Q三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強給三坡人民加個“野”字，這就是野三坡的來歷。
野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成，分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門峽長城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個風(fēng)景點，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。
早就聽說，野三坡是一個景色十分麗的地方，終于我能有幸見到它的真面目了。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到野三坡的大門，我心里有許許多多的想法：它的山是什么樣的?有沒有水呢?里面的環(huán)境好不好?有魚嗎?可是，當(dāng)我剛一進(jìn)到里面，心中的一切猜想全部 一掃而空了。一條小溪很顯眼的穿過了巖石，向山中流去。一陣風(fēng)吹來，四周山上的花草全部搖擺起來，吹的我心里甜滋滋的，舒服極了。我被這一切驚呆了，一時 竟邁不動步子去看更美的山里。水里有魚，一條條顯得那么悠閑、自在。
或許變成一條魚會更加無憂無慮? 往山中去，看到的是無數(shù)高大巍峨?yún)s十分嫵媚的碧山，雖然擋住了人們向山中遠(yuǎn)望的視線，卻擋不住我們向往深山的心。一條條山溪扯著玉帶，拉著青山向上爬去，也許永遠(yuǎn)都不會斷流。 突然，一條比溪水大多了也長多了的河攔在我們面前。河中只有數(shù)十塊大石頭可以過河，我們只能踩著石頭過去。河水連著小溪，才會使小溪常年有水流過。
我此時 想到了一句古話：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”正因為有河的無私奉獻(xiàn)，山中這無數(shù)的溪流才會有活力，有靈氣和生命。 上山需要爬，我們順著鐵鏈向上爬，一直爬到半山腰。半山腰有很多巖石，這里才是最美的地方吧?幾乎那幾塊巨大的巖石快被山澗的流水淹沒了，這是水的天堂。 這野三坡果然是如此美麗，讓人永遠(yuǎn)也忘不了。
野三坡導(dǎo)游詞篇六
河北野三坡位于首都西南部，河北省淶水縣境內(nèi)，這里自然景觀奇特、人文景觀豐富，歷史文化獨特，似一顆璀璨明珠鑲嵌在太行深山，素有“世外桃源”之稱。下面是本站帶來的河北省野三坡
導(dǎo)游詞
，歡迎欣賞。各位游客朋友們：
大家好!非常歡迎大家來到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游員xxx，今天由我來為大家做導(dǎo)游服務(wù)，希望我的導(dǎo)游能給大家?guī)硪环莺玫男那?，并預(yù)祝大家玩得開心，愉快。
首先，我把野三坡給大家做個簡要介紹：
野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國家級風(fēng)景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個重點景區(qū)。108國道及省道縱橫交錯，四通八達(dá)，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來的呢?原來這里的地勢由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結(jié)果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時，見一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對他拱手施禮，就對左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場災(zāi)難?！八墒笥懛狻钡墓适轮两裨谌聫V為流傳。時至清兵入關(guān)推翻明朝后，清政府對三坡地區(qū)實行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實，素孚眾望的“老人官”來管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國最早的民主選舉制度。后來康熙皇帝上五臺山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗?？滴趸实鄯Q三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強給三坡人民加個“野”字，這就是野三坡的來歷。
野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成，分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門峽長城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個風(fēng)景點，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。
現(xiàn)在請大家隨著我由前寨門去民族園內(nèi)了解一下六個民族的風(fēng)土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對外開放接待游客。為落實全國政協(xié)22位少數(shù)民族委員關(guān)于在北京周邊興建56個少數(shù)民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區(qū)最大的少數(shù)民族村寨—苗寨。1995年又進(jìn)行升級改造，形成了吃、住、行、游、購、娛于一體的少數(shù)民族文化村寨。為了豐富民族文化，今年春天，旅游集團(tuán)公司又改建了侗寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、獨龍寨、愛伲寨，組成六個少數(shù)民族村寨，形成“民族園”。
前面這個木質(zhì)牌樓式建筑便是苗族“寨門”了。說起苗族，它是一個具有歷史悠久的跨境民族，主要分布在數(shù)十多個國家和地區(qū)。我國是苗族的發(fā)祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術(shù)。.請大家繼續(xù)看一下這個寨門，雖叫寨門卻無門板，不能關(guān)閉，在真正的苗鄉(xiāng)，有時用兩棵翠竹的頂端擰在一起來作為“寨門”。在苗族同胞看來寨門的防衛(wèi)作用是信念上的，不在乎它的實際安全功能，只是用來作為寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志而已。寨門是苗族同胞們迎來送往賓客的公共場所，遇到賓客進(jìn)寨，男女老少便群集在門外設(shè)置攔路酒，而兩側(cè)的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現(xiàn)了苗族同胞的熱情好客。
寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹木是保寨樹，它象征著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風(fēng)調(diào)雨順、寨泰民安的“保寨樹”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會帶上孩子來到這棵樹前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹木，可能是經(jīng)歷了濫砍亂伐，生態(tài)平衡被破壞而造成災(zāi)難的過程，他們不懂得環(huán)境保護(hù)的科學(xué)道理便以樹木有靈作解釋了。
苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過一百余種，頭飾以銀飾為主。每到演出時間，苗家姑娘會身著盛裝出場，重點推出“上刀梯”、“下火?！钡瓤廴诵南业木使?jié)目。
現(xiàn)在映入我們眼簾的是苗侗茶園，到了這里您可以品嘗到來自苗鄉(xiāng)侗寨獨特的苦丁茶?？喽〔枋且环N生長在我國云貴高原的喬木，樹高七、八米，枝葉茂盛。用它的葉子加工成茶，其味道相當(dāng)獨特。泡出來的茶色淡黃、柔和，品其味道不但有咖啡的苦香，又有薄荷的清涼，且有甘草的香甜，若在炎炎夏日品上一道苦丁茶，會使您頓感全身涼爽、精神百倍，品其茶，思其道。一杯苦丁茶，卻蘊含著人生大道理——先苦后甜，真是其味無窮。
品完了苦丁茶再帶您到侗族民居展廳···
侗族主要分布在貴州、湖南和廣西三省交界區(qū)，人口共28萬，語言屬漢藏語系布水語支。他們的村寨沿口而建，依山傍水而居，居住的是木板吊腳樓，建筑上最具代表的是鼓樓和風(fēng)雨橋。侗族又分為南侗和北侗兩大方言區(qū)和文化區(qū)，侗族的文化藝術(shù)主要以南侗為主。是一個民俗眾多的古老民族，禮儀習(xí)俗更是形形色色，這里的人個個能歌善舞，熱情好客，人們稱贊她們?yōu)椤霸娙说墓枢l(xiāng)”、“歌的海洋”。侗族的文化更是豐富多彩、色彩斑斕，服裝款式別具一格，樂器造型獨特，聲音奇異。最擅長的樂器是牛腳琴，琵琶和蘆笙。舞蹈古樸而豪放，最典型的是多耶舞。侗族多耶舞是團(tuán)結(jié)友愛的意思，也是侗族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)目必須舉行的集體性舞蹈，由一個人領(lǐng)唱，姑娘、小伙兒身著盛裝，在月光下的篝火旁手牽手同歌共舞，老人小孩和賓朋也隨后加入，優(yōu)美的歌曲伴著輕柔的舞姿給人一種美的享受。侗族的板鞋舞幽默風(fēng)趣，等表演時大家可以去積極參與。另外，還有節(jié)奏明快竹桿舞，在侗族的原始部落中，人們常以竹棍為武器，驅(qū)趕牲畜。每當(dāng)狩獵勝利歸來，人們常以竹桿棍棒相互敲打，以之歡慶，無意中發(fā)現(xiàn)敲打時，能發(fā)生清脆的響聲，于是人們在生產(chǎn)過程中不斷加工整理，發(fā)展成了今天的侗族竹桿舞。侗族的節(jié)日特別多，最大、最熱鬧的節(jié)日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令，三月三的花炮節(jié)，六月的粽粑節(jié)以及九月九的蘆笙節(jié)等。今年的民族園要在九月九舉辦此節(jié)，請各位有興趣的前來參加。而侗族的風(fēng)俗場面最大的恐怕要數(shù)接親了。男方在接親時必須以歌贏得對方，否則以酒相罰，喝酒時還有一個特點，那就是侗族小姑娘邊唱歌邊揪對方的耳朵把酒喝下以示尊重客人，好比咱們見了客人面首先要握手一樣。在接親途中如遇到橋，新郎必須背新娘過橋，途中不許休息、不許摔下橋，否則婚姻不成。到男方家后，拜天地交換接親之物，然后新娘當(dāng)日返回娘家，住3個月后再被接回才算正式結(jié)束，男女雙方才能生活在一起。
前面是摩梭寨，摩梭人屬于納西族的一個支系，主要居住在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源，木里等縣，人口約四萬余人。摩梭人喜歡依山而居，房屋是用木材壘蓋起來的，當(dāng)?shù)胤Q“木楞房”。摩梭人的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、朝山節(jié)、祭祖節(jié)等。其中以春節(jié)、朝山節(jié)最為隆重。朝山節(jié)是每年農(nóng)歷七月二十五日，永寧的摩梭人都要舉行朝拜格姆山的活動，這叫轉(zhuǎn)女神山。傳說在遠(yuǎn)古以前，永寧村有一位美麗漂亮的姑娘叫格姆，她不僅有出眾的容貌，還能吹奏悅耳的竹笛，她的美名遠(yuǎn)揚，九村十八寨的小伙子們都慕名前來向她求婚，不料天上的一位男神看中了她，便用一陣旋風(fēng)將格姆卷上了天。整個寨子里的人都傾寨而出齊聲呼叫追趕，男神在慌亂中失了手，格姆則重重地摔在地上，她死了之后，身體化成了一座山，靈魂卻變成了一個女神。常常騎著一匹白馬，巡游在永寧上空，主管著當(dāng)?shù)啬λ髬D女的生育和疾病，并能保佑當(dāng)?shù)厝诵蠓毖?，谷物豐產(chǎn)，風(fēng)調(diào)雨順。大家為了紀(jì)念格姆，于是每年的農(nóng)歷七月二十五日都要舉行盛大的朝山活動，今年我們也將增設(shè)這個節(jié)日，歡迎大家來參予我們的活動。摩梭人在13歲以前，不論男女都穿長衫，少男剃光頭，少女留小辮，直到13歲時，家人要為之舉行成年禮，女孩叫“穿裙禮”男孩叫“穿褲禮”。成年禮在農(nóng)歷正月初一清晨舉行，舉行成年禮后，便開始改變服飾。
摩梭人的婚姻與家庭習(xí)俗非常與眾不同，現(xiàn)行的婚姻形態(tài)主要是阿夏異居婚?！鞍⑾摹笔悄λ笳Z，意為親密的伴侶。所謂“阿夏”異居婚就是男不娶妻，女不嫁人，男女雙方各居母家，男子只是夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母親家里參加生產(chǎn)、勞動，這叫“走婚”。阿夏異居婚子女，屬女方家庭成員，姓氏隨母，由女方家共同承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)，生父與子女不在一個家庭生活，男方?jīng)]有法定的撫養(yǎng)子女的義務(wù)。男女雙方一生可結(jié)交多個阿夏，但不可同時結(jié)交兩個，只有跟一個終止了阿夏關(guān)系后，才能結(jié)交另一個。男女雙方建立阿夏關(guān)系完全以情愛作基礎(chǔ)，不受家庭，地位的影響，所以從未發(fā)生過情殺、自殺，更不會牽涉到家庭和社會的紛爭。另一咱婚姻形態(tài)是阿夏同居婚，這種婚姻形態(tài)是在阿夏異居婚的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。男女雙方不再各居母家，而是同居一家，或者男到女家，或者女到男家，共同生產(chǎn)，養(yǎng)育子女。這種婚姻是在男女雙方經(jīng)過長期異居走婚，感情較為牢靠，且年紀(jì)已近中年后組合的。除了上述的兩種婚姻形式外，還有一部分人實行一夫一妻制。
摩梭人的家族多屬母系大家庭，一般都在一二十人左右。在家族飲食上，不論男女老幼都是平等的，他們以大米、玉米為主食，分菜時先敬長輩，后給晚輩，以示禮貌。摩梭人能歌善舞，較為流行的是“甲磋舞”俗稱“打跳”，“甲”為美好之意，“磋”為跳舞的意思，即為美好時辰而舞蹈，“打跳”不受時間、空間限制，男女老少均可參加。舊時“打跳”據(jù)傳說有72種，可惜相傳至今只有13個調(diào)了。
出了摩梭寨，我們現(xiàn)在看到的這座樓是愛伲保健樓，愛伲人是哈尼族的一個支系，在西雙版納分布很廣，她們的房子主要居住在半山坡上。在愛伲保健樓上，愛伲小姑娘會用她們祖?zhèn)鞯摹澳笫直撤ā睘槁猛緞诶鄣目腿讼?。捏手捏背是每個愛伲小姑娘長到十歲以后，請教長輩傳授得來的，這也是尊重老人的一種美德。成年以后的愛伲小姑娘的“捏手捏背”也是生產(chǎn)勞動中不可缺少的一項活動，它可以使人解除疲勞，增強體質(zhì)，活血養(yǎng)顏。我建議未婚的男士一定要娶一位溫柔嫻慧的愛伲姑娘來做您的新娘。另外，勤勞樸實的愛伲人總是赤腳上山勞動(愛伲習(xí)俗)，但他們都擁有健康的體質(zhì)，為什么呢?原來愛伲人有一種神奇的中草藥足療法，從醫(yī)學(xué)角度分析，足是判斷一個人衰老程度的標(biāo)志，運用西雙版納特有的姜黃、防蜂、穿心蓮、金銀花等數(shù)十種名貴草藥足療可起到活血化淤、消炎止痛、消除疲勞、提高人體免疫力、促進(jìn)氣血通暢，從而延緩衰老的功效。休閑之余，勸您不防上去泡泡腳，感受一下云南中草藥其獨特的中醫(yī)療效。
愛伲人不僅善良、熱情而且好客，不管誰家來了客人，進(jìn)門先要干三碗酒，酒是愛伲人的生命，上至老人，下至兒童，對酒都情有獨鐘。他們的酒都是自制的玉米酒，香而烈，酒精度相當(dāng)于白酒的50度。愛伲人的生活習(xí)俗是富有詩意的，婚姻習(xí)俗又是愛伲人歷史文化遺產(chǎn)的一部分，這里的青年男女享有充分的社會自由，實行的是一夫一妻制，并且嚴(yán)禁近親通婚?！皳層H”和“大嫂當(dāng)家”是愛伲人婚戀習(xí)俗的主要表現(xiàn)形式。這里的“搶親”不是真搶，只是一種形式和風(fēng)俗。通過種種形式的接觸和交往，彼此情投意合，男方就備彩禮到女方家求婚，女方父母故意提出異國異議，由此引起搶親，在此事前雙方父母經(jīng)過密謀策劃，在約定的時間和路口小伙子帶領(lǐng)村寨的男青年一擁而出，挾持姑娘，把姑娘搶走后的第二天再次去女家說親，女方父母見生米煮成熟飯，不宜再干涉，只得表示同意，正式舉行婚禮。 “大嫂當(dāng)家”是氏族大家庭的生產(chǎn)由父親和大兒子管理，生活由母親和大兒媳管理.實際上大兒媳在大家庭中負(fù)擔(dān)最重，因為婆婆年紀(jì)大了，全家人吃、穿、用全由大兒媳管理，起到了婆婆的作用。愛伲人的家族，實際上是大嫂當(dāng)家。
在服飾上愛伲人喜歡用自己染織的藏青色土布做衣服。未婚的女孩兒極愛打扮，衣服上經(jīng)常鑲著許許多多圓形和扁形的銀飾品，這種服飾一直保持到壯年。進(jìn)入晚年后衣服和帽子上的圓形和扁形的銀飾品逐漸減少，甚至完全去掉，穿一身毫無飾品的黑色衣裙。愛伲人信仰“萬物有靈”，主要祭祀活動有祭天、祭山和祭龍。
在這里，我們看到的這個繪著圖案的大門，這便是愛伲人的寨門了。她們的寨門也是區(qū)分寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志。大家仔細(xì)看會看見兩只展翅欲飛的鷹。鷹是愛伲族的象征，牛則是祖先們崇敬的一種動物，一直留傳至今，所以在寨門上看見牛就不足為奇了。再看兩根立柱上各有一人頭圖像，男左女右，象征著愛伲的婚姻是一夫一妻制，更代表著家庭合合美美。寨門的名稱是根據(jù)地形、地貌和環(huán)境而定的。
前面我們便看到了由愛伲人讓營的愛伲餐廳，餐廳菜的特點聚集了南北方的傳統(tǒng)風(fēng)味，使大家不但能嘗到云南地區(qū)獨特風(fēng)味的燒烤，還能吃到北方的特色菜。在愛伲餐廳用餐，在您品嘗著美味佳肴的同時，還能欣賞到愛伲小姑娘精彩的的歌舞表演。餐廳還有一個展示功能，在愛伲餐廳的墻壁上，掛著愛伲人的生產(chǎn)、生活用具和自織的民族服裝，這也是他們民族文化發(fā)展的一個象征。來到了愛伲餐廳，您不僅可吃到具有愛伲風(fēng)味的可口飯菜，還可喝到愛伲小姑娘敬的玉米酒，同時還能了解到愛伲豐富的民族文化，真是一舉數(shù)得，真誠的歡迎各位朋友在愛伲餐廳用餐。獨特風(fēng)味的飯菜、賞心悅目的表演一定會讓您留戀忘返。
繼續(xù)往上走，便看見了兩幢愛伲民居樓，民居的特點是石板、磚木混合結(jié)構(gòu)。在西雙版納的愛伲寨其上層住人，下層則儲糧或栓牲畜，每幢居民樓都有兩個樓梯，正門走男子和客人，女子走側(cè)門，并且女子不能和客人同餐。
大家在半山腰看到的這尊塑像是葫蘆媽祖像，葫蘆媽祖是愛伲人的祖先。傳說在遠(yuǎn)古時有一對母女倆種了一顆葫蘆，這個葫蘆越長越大，十余人都圍不過來。有一天發(fā)洪水，母女倆從葫蘆上挖了個洞躲在了里面，一直到洪水退后才出來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所有的人都葬生在了這場洪水中。她們知道人類不能就此滅絕，于是向上天禱告，想要老天來幫助她們能繁衍后代。在她們誠意的感召下，天上刮來一陣巨風(fēng)，身上頓時奇癢難忍，一會兒的功夫，她們身上的汗毛變成許多小孩及飛禽走獸，大家有興趣的話可以到媽祖像前祭拜媽祖，留影留念。
前面的少數(shù)民族村寨是獨龍寨?！蔼汖垺币辉~因獨龍江而命名，是該民族的自稱。居住區(qū)位于緬旬北部和中國云南、西藏以四川交界，總?cè)丝诮f人，是人口最少的一個少數(shù)民族。語言屬漢藏語系、藏緬語族。歷史上稱獨龍族為“俅人”。獨龍族歷史上也沒有本民族文字。獨龍族習(xí)慣選擇較高難行的山坡上造屋，由于地勢條件限制，發(fā)展非常緩慢，原來的男女服飾只披一塊麻布遮羞。獨龍族信仰世間萬物皆有靈魂，所以靈魂觀念、鬼的觀念、天的觀念一直是獨龍族原始信仰的核心。靈魂觀念的具體表現(xiàn)形式即婦女的紋面，獨龍族人認(rèn)為，人死后其靈魂會變成一種色彩艷麗的蝴蝶，所以就在整個臉盤上紋一只似張開翅膀的蝴蝶。獨龍族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)為“卡雀娃”，時間一般在臘月。十二月二十九日為除夕，三十日為歲首。節(jié)日期間，要舉行射獵大、祭山神，最為隆重的就是傳統(tǒng)的剽牛祭天，以求同福，剽牛祭天是典型的原始遺風(fēng)。剽牛前，婦女把珠鏈掛在牛角上，為牛披上美麗的獨龍?zhí)褐螅芍鞒帜昙赖募易彘L把牛拴在廣場當(dāng)中的木樁上。祭司點然松明，念誦祝詞，祈求天神為獨龍人帶來好年景。人們圍成圓圈，敲起銅鑼，跳起牛鍋樁舞。此時，勇敢的獵手持鋒利竹矛剽牛，牛被剽倒后，倒臥及牛舌吐出的方向，成為祭司占卜的祈年的重要依據(jù)，看過牛舌后，祭司說：“吉”。剽牛的獵手便開始豪邁的飲酒，牛的主人背著割下的牛頭，和全村人一起跳牛鍋莊舞。凡參加聚會的大人、小孩，每人分一份牛肉，當(dāng)場燒食、歌舞歡慶、通霄達(dá)旦，祈禱來年糧食豐收，人丁發(fā)達(dá)，六畜興旺。
在愛伲餐廳的對面是傈僳展廳。傈僳族人口有57.8萬。大部分聚居在滇西北怒江傈僳族自治州境內(nèi)。傈僳族多居高山緩坡地帶，村寨之間相距較遠(yuǎn)，住房以木楞房和木板房為主。傈僳族純樸善良，素有“路不拾遺，夜不閉戶”的美譽。傈僳族歷史悠久，從語言系屬和地理分布考察，可推斷是古代羌族群的后裔。傈僳語屬漢藏語系、藏緬語族葬語支。傈僳族過去信仰原始宗教，相信萬物有靈，凡喪葬、節(jié)慶、疾痛都要請巫師“尼扒”殺牲祭鬼，尊神卜卦。
傈僳族婚姻實行一夫一妻制，婚前戀愛自由，但在過去戀愛往往由父母包辦。解放后，傈僳族的婚俗逐步得到了改變，包辦婚姻，買賣婚姻逐漸減少。各地的結(jié)婚儀式大同小異，結(jié)婚那天女方備好酒肉，帶上女兒穿的衣服和織麻布用的工具，請親友將女兒送到男家，伴送的人越多越好。新娘到男方家時，新郎站在門前，由守門司把門推開，支客司即端來兩碗酒堵在門口，新娘和新郎必須各碗喝一口，人們送新娘進(jìn)屋后即算正式成婚，沒有拜天地習(xí)俗。傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日有闊時節(jié)和趕山節(jié)等，“闊時”意為新伴，且為傈僳族一年中最隆重的喜慶節(jié)日。每年的農(nóng)歷十二月二十日舉行。趕山節(jié)是在每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天，是傈僳人登高聚會的日子。傈僳族能歌善舞，舞蹈動作主要在腳上，基本步伐有“單腳跳、雙腳跳、踏步、蹲步”等，時而激烈，時而悠緩，形成山區(qū)民族特有的舞蹈風(fēng)格。
順著這條通路往下走，我們又看到了民族園內(nèi)的又一個餐廳——十八怪餐廳。它是一個具有云南民族風(fēng)味的餐廳。一聽“十八怪”這個名字覺得就很有意思。那“十八怪”都有哪十八怪呢?1、竹桷當(dāng)煙袋，2、草帽當(dāng)鍋蓋，3、這邊下雨那邊曬，4、四季服裝同穿戴，5、火車沒有汽車快，6、不通國內(nèi)通國外，7、老奶上山比猴快，8、鞋子后面多一塊，9、腳趾四季露在外，10、雞蛋拴著賣，11、粘粑叫餌塊，12、小和尚談戀愛，13、花生蠶豆數(shù)著賣，14、三個蚊子一盤菜，15、四個竹鼠一麻袋，16、少婦比小姑娘可愛，17、姑娘叫老太，18、背著娃談戀愛?，F(xiàn)在您明白什么是云南十八怪了吧!它不僅僅名字起的怪，里邊的特色菜也是一流的。最有名的是云南的過橋米線和汽鍋雞。里邊的工作人員也是少數(shù)民族演員兼職的。用餐的同時，你可欣賞到傈僳、摩梭演員精心為您準(zhǔn)備的一臺帶有民族特色的表演、以及體驗到傈僳、摩梭姑娘獨特的敬酒方式。由為介紹的是傈僳族的同心酒，主客兩人共捧一大碗酒，互相摟著脖子或肩膀，手拉手，臉貼臉，同時共飲，表示兩人同心之意，這就是傈僳人民待客最高的祠節(jié)。
現(xiàn)在映入視線的舞臺，每天上午、下午、晚上三場表演都將在這里舉行，由其是晚上的民族大聯(lián)歡，各個民族都會拿出“絕活”來登臺獻(xiàn)藝，再配上先進(jìn)燈光設(shè)備及音響一定讓您大飽眼神福。
從民族園后寨門出來，我們順著公路往下走，會看到一條與青山相繞，游路交錯的河流，叫拒馬河，也是我們的七大景區(qū)之一。下面我們就把七大景區(qū)給大家作個簡要介紹。
據(jù)《涿州志》載，公元前320xx年到公元前320xx年，羯族將領(lǐng)石勒率十萬大軍從太行山北段攻入河北境內(nèi)晉朝大將劉琨在這個山河險要之地抗拒入侵兵馬，顧此稱為拒馬河。拒馬河起源于淶源縣，匯入海河，拒馬河流經(jīng)野三坡70余華里，在每年七、八月份，拒馬河的平均水溫在20度到22度。拒馬河水水質(zhì)優(yōu)良。清澈見底，常年不干枯，冬天不結(jié)冰，成了人們消夏避署，休閑度假的旅游圣地。
佛洞塔景區(qū)：佛洞塔是一座山峰的名字，因山形似塔，峰上有洞，洞中有佛而得名。遠(yuǎn)在遼金以前，峰頂就有大量的寺廟建筑，后來在戰(zhàn)亂中被毀，在佛洞塔山麓，有一被列為河北省“八大怪泉”之一的魚古洞泉，怪就怪在此泉每年的農(nóng)歷谷雨時節(jié)前后都要往外噴一種魚，這種魚黑脊白肚皮，魚香肉美，魚骨堅硬，最多時可達(dá)兩千余斤，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“石口魚”，學(xué)名“多磷礦頜魚”，每到捕魚季節(jié)。這里的老鄉(xiāng)便會攜筐背簍，前去捕撈，熱鬧非凡，此泉被列為世界奇泉。在距魚古洞泉 300米處，有一天然溶洞，洞中有類似石人石馬的鐘乳石像和石幔組成，里面分為龍王洞、龍女洞和仙女洞，在那里可以聽到許多富有傳奇色彩的動人故事。
龍門峽景區(qū)：位于野三坡的西北，與涿鹿交界，由大龍門城堡、龍門峽摩崖石刻、蔡樹庵長城三部分組成。這三處均被列為河北省重點文物保護(hù)單位。龍門峽是古時通往塞外的交通要道，自古就是兵家必爭之地，大龍門城堡便成了這一咽喉要道上的重要關(guān)隘。明、清曾有許多將土在這里守邊，在距離城堡西北一華里的峽谷一側(cè)的石壁上，曾有歷代守關(guān)將士的20余處石刻，有的描寫山河壯美，有的描寫地勢險要，抒發(fā)了將士的愛國之情，最大的一幅高為2.15米，這些石刻運筆自如，筆力遒勁，是難得的書法珍品，許多文人墨客都形象的稱龍門峽為“文化長廊?！?/p>
金華山景區(qū)：有一望無際的林海，而最出名的就要屬拉拉湖瀑布了。這種瀑布在景區(qū)內(nèi)隨外可見，很是壯觀，在該景區(qū)內(nèi)，還有被稱為“活化石”的千年銀杏，以及古建生輝的清禪寺，寺內(nèi)壁畫栩栩如生，畫技和工藝都堪稱一絕，據(jù)說金華山頂每六十年還會發(fā)出閃閃放光的景象。
白草畔景區(qū)：白草畔是野三坡的至高峰，主峰海拔1983米，是京西四大高峰之一，這里動植物資源非常豐富，據(jù)專家調(diào)查，僅脊椎動物多達(dá)184種，列為國家重點保護(hù)的就有15種。而植物資源就多達(dá)92種，713種。白草畔被有關(guān)人士稱為太行山的“綠色明珠”。
百里峽景區(qū)：百里峽全長105華里(52.5公里)。故此稱為白里峽。百里峽由3條峽谷組成，分別是蝎子溝，海堂峪，十懸峽，這三條峽谷形如鹿角，迂回曲折。蝎子溝全長12.5公里，因溝內(nèi)遍布蝎子草而得名。主要景點有“摩耳崖”“鐵索崖”等。十懸峽全長22.5公里，是由峽谷內(nèi)分布著數(shù)十個造型各異的懸崖而得名。里面的景點由“抻牛湖”、“靈芝洞”、“不見天”等組成。海棠峪全長17.5公里，是由溝內(nèi)生長一種海棠花而得名，說起海棠花還留傳著海棠女大義救父的故事。著名的景點有：“老虎嘴”、“一線天”、“回首觀音”、“天橋”等，是精華中的精華。
三皇山景區(qū)：是一處新開發(fā)的景區(qū)，總面積9.9平方公里，是一處集田園風(fēng)光，人文古跡于一體的自然風(fēng)景區(qū)。三皇山由天皇、地皇、人皇三皇組成，還有著名的“珍珠庵”據(jù)說貴妃沈珍珠曾在這里帶發(fā)出過家。
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前這座仿古建筑——“祭壇”是《三國演藝》的一個外景基地?！皠涞腔奔按蠖鄶?shù)祭祀活動場景都是在此拍攝的，祭壇的下面，是一處酒吧娛樂城。對面這位神態(tài)安祥的老夫子是祖籍淶水縣南朝著名數(shù)學(xué)家祖沖之，他在當(dāng)時把圓周率精確到小數(shù)點后七位，比歐州整整早了1100多年，而且他在天文、歷法、機械制造等方面都有杰出的貢獻(xiàn)，深受人們的敬仰。大家再抬頭看一下，對面的這座山峰叫如意嶺，顧名思義是因為它的形狀像一塊玉如意，才起的這么好聽的名字。
半天來，我?guī)Т蠹矣斡[了整個民族園度假村，我的導(dǎo)游服務(wù)即將要結(jié)束了，真誠的感謝大家在我工作中給予的幫助和支持，我們的民族園度假村是一個年輕的企業(yè)，屬集團(tuán)公司的一個分公司，并且今年秋季我們打算還要在民族園招商、投資多個項目，其中準(zhǔn)備興建一座三星級的酒店，集吃、住、娛樂、會議于一體，總床位達(dá)到四百多個。再有是準(zhǔn)備與北京的投資商合作開發(fā)拒馬娛樂廣場，準(zhǔn)備投入資金一千萬元興建拒馬娛樂城，還有準(zhǔn)備到明年開春時，擴(kuò)建民族園達(dá)數(shù)十個少數(shù)民族。
歡迎有識之士來三坡投資置業(yè)、旅游觀光，有時間再來野三坡民族園做客。謝謝合作!
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野三坡導(dǎo)游詞篇七
這個名不見經(jīng)傳的野三坡變成了現(xiàn)在的風(fēng)景旅游區(qū)，87年，國家旅游局常務(wù)副局長何光偉，國務(wù)院副秘書長王書明來野三坡視察時問王寶義現(xiàn)在有什么困難，王寶義說我還是用一副對聯(lián)來回答領(lǐng)導(dǎo)的問題吧，上聯(lián)“拆東南壘西北越拆窟窿越大”下聯(lián)“借新帳換舊帳越欠債越多”。聽完對聯(lián)，王秘書長著急問了，橫批是什么呀?王寶義笑了笑說：“憋死我也”在場的領(lǐng)導(dǎo)也都深情地笑了，12月份，國務(wù)院撥款20萬元給野三坡救急，野三坡才得以發(fā)展到今天。正是由于王寶義老局長的開發(fā)和他不放棄的精神才使得這里由以前的人均收入70元發(fā)展到如今的4000元，甚至10000元左右，并提供了很多就業(yè)機會，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，野三坡風(fēng)景區(qū)知名度和美譽度得到了迅速提升，1988年被國務(wù)院審定為國家重點風(fēng)景名勝區(qū);2001年國家旅游局將野三坡百里峽評定為4a級旅游區(qū)，同年被中華環(huán)?；饡_定為生態(tài)旅游示范區(qū);特別是近年來，野三坡進(jìn)一步加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，進(jìn)一步優(yōu)化景區(qū)環(huán)境，提升景區(qū)管理服務(wù)水平，2006年9月又被聯(lián)合國教科文組織評定為世界地質(zhì)公園，2007年10月被河北省旅游局評選為百姓最喜愛的河北魅力景區(qū)，11月被國家建設(shè)部評定為國家級風(fēng)景名勝區(qū)綜合整治優(yōu)秀單位。2011年1月15日被評定為國家aaaaa級風(fēng)景名勝區(qū)。咱們野三坡能有今天的發(fā)展和美譽，王寶義老局長居功至偉，所以野三坡人世代不會忘記王寶義這個大功臣，并稱他為三坡居士。
野三坡導(dǎo)游詞篇八
野三坡位于中國北方兩大山脈(太行山脈和燕山山脈)交匯處。巍巍太行從這里沿冀、晉、豫邊界千里南下，崢崢燕山從這里順京、津、冀一路東行。下面小編為您推薦3篇關(guān)于介紹河北野三坡的
導(dǎo)游詞
范文，趕緊一起來學(xué)習(xí)吧。經(jīng)過4個多小時的路程，我們來到了山清水秀的野三坡鎮(zhèn)。我們先到了酒店，放下行李后，就迫不及待地來到了百里峽風(fēng)景區(qū)。百里峽是野三坡風(fēng)景區(qū)最著名的景點，這里有山有水、有花有草，空氣清新，簡直是人間仙境。進(jìn)入百里峽，首先映入我眼簾的是一股清澈的泉水順山勢緩緩流淌在小路兩旁，泉水摩擦著水底的鵝卵石，發(fā)出淙淙的聲音，像是在對游人熱情地說：“歡迎!歡迎!”沿著蜿蜒的山間小路，我們穿過了老虎口、牛角峰、一線天、首拜觀音等地，最后來到了百里峽棧道。這條棧道全長1200米，上下臺階共2800級，相對高度大約300米。當(dāng)時有許多人看到這么多臺階都選擇了坐纜車上山。
可我就是想體驗一下，爬這2800多級臺階時是什么感覺。爸爸媽媽、爺爺奶奶也都響應(yīng)了我的號召。于是，我們5口人開始爬棧道。棧道上，有的地方臺階緩，有的地方臺階陡。爬到兩百多級臺階的時候，我已經(jīng)累得氣喘吁吁了，兩條腿沉得抬不起來，一屁股坐在臺階上說什么也不肯起身。眼看著游人一個個從我身邊經(jīng)過，尤其是爺爺奶奶已經(jīng)站在高處朝我揮手，退縮的念頭偃旗息鼓了。我果斷地站起身來，左手拿著我的救急水，右手抓著磨得可鑒人影的鐵扶手一步步向山頂前進(jìn)。棧道兩旁的樹枝不時伸出手臂沖我搖搖，我想，它們在為我加油助威吧!一鼓作氣，我終于趕在媽媽前面爬上了山頂。扶著欄桿極目遠(yuǎn)眺，一片蒼翠盡收眼底，到處都是蔥蔥蘢蘢的樹木，偶爾在樹木的縫隙中能夠看到一個個小黑點，我想那也許是行走的人或者是行駛的車吧。盡管大汗淋漓，渾身酸軟，但是我依舊開心。因為我戰(zhàn)勝了自己，爬到了頂峰。真切的體驗了杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。
第二天，我們游覽了東湖港景點。在那里，我們走吊橋、撐竹筏、滑索道……玩得不亦樂乎。
經(jīng)過了一夜的休整后，我們踏上了返回的旅途。汽車行駛在蜿蜒盤旋的山道上，十八度景區(qū)一個個從身邊掠過，兩岸青山一座座從眼前閃過。野三坡景區(qū)移到了身后，野三坡的美印在了心中。
野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國家級風(fēng)景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個重點景區(qū)。108國道及省道縱橫交錯，四通八達(dá)，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來的呢?原來這里的地勢由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結(jié)果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時，見一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對他拱手施禮，就對左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場災(zāi)難?！八墒笥懛狻钡墓适轮两裨谌聫V為流傳。時至清兵入關(guān)推翻明朝后，清政府對三坡地區(qū)實行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實，素孚眾望的“老人官”來管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國最早的民主選舉制度。后來康熙皇帝上五臺山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗?？滴趸实鄯Q三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強給三坡人民加個“野”字，這就是野三坡的來歷。
野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成，分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門峽長城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個風(fēng)景點，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。
早就聽說，野三坡是一個景色十分麗的地方，終于我能有幸見到它的真面目了。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到野三坡的大門，我心里有許許多多的想法：它的山是什么樣的?有沒有水呢?里面的環(huán)境好不好?有魚嗎?可是，當(dāng)我剛一進(jìn)到里面，心中的一切猜想全部 一掃而空了。一條小溪很顯眼的穿過了巖石，向山中流去。一陣風(fēng)吹來，四周山上的花草全部搖擺起來，吹的我心里甜滋滋的，舒服極了。我被這一切驚呆了，一時 竟邁不動步子去看更美的山里。水里有魚，一條條顯得那么悠閑、自在。
或許變成一條魚會更加無憂無慮? 往山中去，看到的是無數(shù)高大巍峨?yún)s十分嫵媚的碧山，雖然擋住了人們向山中遠(yuǎn)望的視線，卻擋不住我們向往深山的心。一條條山溪扯著玉帶，拉著青山向上爬去，也許永遠(yuǎn)都不會斷流。 突然，一條比溪水大多了也長多了的河攔在我們面前。河中只有數(shù)十塊大石頭可以過河，我們只能踩著石頭過去。河水連著小溪，才會使小溪常年有水流過。
我此時 想到了一句古話：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！闭驗橛泻拥臒o私奉獻(xiàn)，山中這無數(shù)的溪流才會有活力，有靈氣和生命。 上山需要爬，我們順著鐵鏈向上爬，一直爬到半山腰。半山腰有很多巖石，這里才是最美的地方吧?幾乎那幾塊巨大的巖石快被山澗的流水淹沒了，這是水的天堂。 這野三坡果然是如此美麗，讓人永遠(yuǎn)也忘不了。
野三坡導(dǎo)游詞篇九
環(huán)境，而且是沒有污染或污染極小的環(huán)境下才能生長，它不與桃李爭春，不與牡丹爭艷，當(dāng)?shù)厣仙降睦相l(xiāng)們?nèi)绻柿税我话押Ｌ幕ò鸭t梗放在嘴里嚼一下，就會有一股酸甜可口的液體流進(jìn)嘴里，頓覺精神百倍，心曠神怡，即解了渴又添了精神。海棠花的確是一種高雅并帶有奉獻(xiàn)精神的植物。我們敬愛的周總理生前就特別喜歡海棠。所以為了我們的子孫后代將來有一個更舒適優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，請大家不要隨意采摘花草，如果您喜歡盡可以在花前樹下留個影。因為拿在手中的鮮花再也不能結(jié)果。拿在手中的枝條終會干枯、花無籽、枝無根，對大自然來講是絕望和死亡，對我們?nèi)祟悷o疑也是痛苦和婉惜。
在這條峽谷中還有一段美麗的傳說故事：很久很久以前，在百里峽內(nèi)居住著父女倆，女兒名叫海棠，他們以打柴為生，相依為命。一天，他們又到山上來打柴，只聽一陣咆哮聲過后，一只猛虎向海棠女的父親撲去，海棠女為了救助父親，與猛虎搏斗起來。父親的呼救聲喚來了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親們，眾人齊心協(xié)力打死了猛虎，可當(dāng)時海棠女已是力斷氣絕，鄉(xiāng)親們懷著悲痛的心情把海棠女抬下了山，沿路灑滿了滴滴熱血......第二年的春天，灑過鮮血的路上開遍了粉紅色的鮮花。人們?yōu)榱思o(jì)念大義救父的海棠女，便把這種花叫做海棠花，從此這條峽谷也就取名海棠峪。
野三坡導(dǎo)游詞篇十
各位游客朋友們：
大家好!非常歡迎大家來到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游員xxx，今天由我來為大家做導(dǎo)游服務(wù)，希望我的導(dǎo)游能給大家?guī)硪环莺玫男那?，并預(yù)祝大家玩得開心，愉快。
首先，我把野三坡給大家做個簡要介紹：
野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國家級風(fēng)景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個重點景區(qū)。108國道及省道縱橫交錯，四通八達(dá)，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來的呢?原來這里的地勢由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結(jié)果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時，見一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對他拱手施禮，就對左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場災(zāi)難?！八墒笥懛狻钡墓适轮两裨谌聫V為流傳。時至清兵入關(guān)推翻明朝后，清政府對三坡地區(qū)實行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實，素孚眾望的“老人官”來管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國最早的民主選舉制度。后來康熙皇帝上五臺山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗?？滴趸实鄯Q三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強給三坡人民加個“野”字，這就是野三坡的來歷。
野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成，分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門峽長城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個風(fēng)景點，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。
現(xiàn)在請大家隨著我由前寨門去民族園內(nèi)了解一下六個民族的風(fēng)土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對外開放接待游客。為落實全國政協(xié)22位少數(shù)民族委員關(guān)于在北京周邊興建56個少數(shù)民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區(qū)最大的少數(shù)民族村寨—苗寨。1995年又進(jìn)行升級改造，形成了吃、住、行、游、購、娛于一體的少數(shù)民族文化村寨。為了豐富民族文化，今年春天，旅游集團(tuán)公司又改建了侗寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、獨龍寨、愛伲寨，組成六個少數(shù)民族村寨，形成“民族園”。
前面這個木質(zhì)牌樓式建筑便是苗族“寨門”了。說起苗族，它是一個具有歷史悠久的跨境民族，主要分布在數(shù)十多個國家和地區(qū)。我國是苗族的發(fā)祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術(shù)。.請大家繼續(xù)看一下這個寨門，雖叫寨門卻無門板，不能關(guān)閉，在真正的苗鄉(xiāng)，有時用兩棵翠竹的頂端擰在一起來作為“寨門”。在苗族同胞看來寨門的防衛(wèi)作用是信念上的，不在乎它的實際安全功能，只是用來作為寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志而已。寨門是苗族同胞們迎來送往賓客的公共場所，遇到賓客進(jìn)寨，男女老少便群集在門外設(shè)置攔路酒，而兩側(cè)的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現(xiàn)了苗族同胞的熱情好客。
寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹木是保寨樹，它象征著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風(fēng)調(diào)雨順、寨泰民安的“保寨樹”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會帶上孩子來到這棵樹前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹木，可能是經(jīng)歷了濫砍亂伐，生態(tài)平衡被破壞而造成災(zāi)難的過程，他們不懂得環(huán)境保護(hù)的科學(xué)道理便以樹木有靈作解釋了。
苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過一百余種，頭飾以銀飾為主。每到演出時間，苗家姑娘會身著盛裝出場，重點推出“上刀梯”、“下火海”等扣人心弦的精彩節(jié)目。
現(xiàn)在映入我們眼簾的是苗侗茶園，到了這里您可以品嘗到來自苗鄉(xiāng)侗寨獨特的苦丁茶?？喽〔枋且环N生長在我國云貴高原的喬木，樹高七、八米，枝葉茂盛。用它的葉子加工成茶，其味道相當(dāng)獨特。泡出來的茶色淡黃、柔和，品其味道不但有咖啡的苦香，又有薄荷的清涼，且有甘草的香甜，若在炎炎夏日品上一道苦丁茶，會使您頓感全身涼爽、精神百倍，品其茶，思其道。一杯苦丁茶，卻蘊含著人生大道理——先苦后甜，真是其味無窮。
品完了苦丁茶再帶您到侗族民居展廳···
侗族主要分布在貴州、湖南和廣西三省交界區(qū)，人口共28萬，語言屬漢藏語系布水語支。他們的村寨沿口而建，依山傍水而居，居住的是木板吊腳樓，建筑上最具代表的是鼓樓和風(fēng)雨橋。侗族又分為南侗和北侗兩大方言區(qū)和文化區(qū)，侗族的文化藝術(shù)主要以南侗為主。是一個民俗眾多的古老民族，禮儀習(xí)俗更是形形色色，這里的人個個能歌善舞，熱情好客，人們稱贊她們?yōu)椤霸娙说墓枢l(xiāng)”、“歌的海洋”。侗族的文化更是豐富多彩、色彩斑斕，服裝款式別具一格，樂器造型獨特，聲音奇異。最擅長的樂器是牛腳琴，琵琶和蘆笙。舞蹈古樸而豪放，最典型的是多耶舞。侗族多耶舞是團(tuán)結(jié)友愛的意思，也是侗族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)目必須舉行的集體性舞蹈，由一個人領(lǐng)唱，姑娘、小伙兒身著盛裝，在月光下的篝火旁手牽手同歌共舞，老人小孩和賓朋也隨后加入，優(yōu)美的歌曲伴著輕柔的舞姿給人一種美的享受。侗族的板鞋舞幽默風(fēng)趣，等表演時大家可以去積極參與。另外，還有節(jié)奏明快竹桿舞，在侗族的原始部落中，人們常以竹棍為武器，驅(qū)趕牲畜。每當(dāng)狩獵勝利歸來，人們常以竹桿棍棒相互敲打，以之歡慶，無意中發(fā)現(xiàn)敲打時，能發(fā)生清脆的響聲，于是人們在生產(chǎn)過程中不斷加工整理，發(fā)展成了今天的侗族竹桿舞。侗族的節(jié)日特別多，最大、最熱鬧的節(jié)日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令，三月三的花炮節(jié)，六月的粽粑節(jié)以及九月九的蘆笙節(jié)等。今年的民族園要在九月九舉辦此節(jié)，請各位有興趣的前來參加。而侗族的風(fēng)俗場面最大的恐怕要數(shù)接親了。男方在接親時必須以歌贏得對方，否則以酒相罰，喝酒時還有一個特點，那就是侗族小姑娘邊唱歌邊揪對方的耳朵把酒喝下以示尊重客人，好比咱們見了客人面首先要握手一樣。在接親途中如遇到橋，新郎必須背新娘過橋，途中不許休息、不許摔下橋，否則婚姻不成。到男方家后，拜天地交換接親之物，然后新娘當(dāng)日返回娘家，住3個月后再被接回才算正式結(jié)束，男女雙方才能生活在一起。
前面是摩梭寨，摩梭人屬于納西族的一個支系，主要居住在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源，木里等縣，人口約四萬余人。摩梭人喜歡依山而居，房屋是用木材壘蓋起來的，當(dāng)?shù)胤Q“木楞房”。摩梭人的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、朝山節(jié)、祭祖節(jié)等。其中以春節(jié)、朝山節(jié)最為隆重。朝山節(jié)是每年農(nóng)歷七月二十五日，永寧的摩梭人都要舉行朝拜格姆山的活動，這叫轉(zhuǎn)女神山。傳說在遠(yuǎn)古以前，永寧村有一位美麗漂亮的姑娘叫格姆，她不僅有出眾的容貌，還能吹奏悅耳的竹笛，她的美名遠(yuǎn)揚，九村十八寨的小伙子們都慕名前來向她求婚，不料天上的一位男神看中了她，便用一陣旋風(fēng)將格姆卷上了天。整個寨子里的人都傾寨而出齊聲呼叫追趕，男神在慌亂中失了手，格姆則重重地摔在地上，她死了之后，身體化成了一座山，靈魂卻變成了一個女神。常常騎著一匹白馬，巡游在永寧上空，主管著當(dāng)?shù)啬λ髬D女的生育和疾病，并能保佑當(dāng)?shù)厝诵蠓毖?，谷物豐產(chǎn)，風(fēng)調(diào)雨順。大家為了紀(jì)念格姆，于是每年的農(nóng)歷七月二十五日都要舉行盛大的朝山活動，今年我們也將增設(shè)這個節(jié)日，歡迎大家來參予我們的活動。摩梭人在13歲以前，不論男女都穿長衫，少男剃光頭，少女留小辮，直到13歲時，家人要為之舉行成年禮，女孩叫“穿裙禮”男孩叫“穿褲禮”。成年禮在農(nóng)歷正月初一清晨舉行，舉行成年禮后，便開始改變服飾。
摩梭人的婚姻與家庭習(xí)俗非常與眾不同，現(xiàn)行的婚姻形態(tài)主要是阿夏異居婚?！鞍⑾摹笔悄λ笳Z，意為親密的伴侶。所謂“阿夏”異居婚就是男不娶妻，女不嫁人，男女雙方各居母家，男子只是夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母親家里參加生產(chǎn)、勞動，這叫“走婚”。阿夏異居婚子女，屬女方家庭成員，姓氏隨母，由女方家共同承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)，生父與子女不在一個家庭生活，男方?jīng)]有法定的撫養(yǎng)子女的義務(wù)。男女雙方一生可結(jié)交多個阿夏，但不可同時結(jié)交兩個，只有跟一個終止了阿夏關(guān)系后，才能結(jié)交另一個。男女雙方建立阿夏關(guān)系完全以情愛作基礎(chǔ)，不受家庭，地位的影響，所以從未發(fā)生過情殺、自殺，更不會牽涉到家庭和社會的紛爭。另一咱婚姻形態(tài)是阿夏同居婚，這種婚姻形態(tài)是在阿夏異居婚的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。男女雙方不再各居母家，而是同居一家，或者男到女家，或者女到男家，共同生產(chǎn)，養(yǎng)育子女。這種婚姻是在男女雙方經(jīng)過長期異居走婚，感情較為牢靠，且年紀(jì)已近中年后組合的。除了上述的兩種婚姻形式外，還有一部分人實行一夫一妻制。
摩梭人的家族多屬母系大家庭，一般都在一二十人左右。在家族飲食上，不論男女老幼都是平等的，他們以大米、玉米為主食，分菜時先敬長輩，后給晚輩，以示禮貌。摩梭人能歌善舞，較為流行的是“甲磋舞”俗稱“打跳”，“甲”為美好之意，“磋”為跳舞的意思，即為美好時辰而舞蹈，“打跳”不受時間、空間限制，男女老少均可參加。舊時“打跳”據(jù)傳說有72種，可惜相傳至今只有13個調(diào)了。
出了摩梭寨，我們現(xiàn)在看到的這座樓是愛伲保健樓，愛伲人是哈尼族的一個支系，在西雙版納分布很廣，她們的房子主要居住在半山坡上。在愛伲保健樓上，愛伲小姑娘會用她們祖?zhèn)鞯摹澳笫直撤ā睘槁猛緞诶鄣目腿讼凇Ｄ笫帜蟊呈敲總€愛伲小姑娘長到十歲以后，請教長輩傳授得來的，這也是尊重老人的一種美德。成年以后的愛伲小姑娘的“捏手捏背”也是生產(chǎn)勞動中不可缺少的一項活動，它可以使人解除疲勞，增強體質(zhì)，活血養(yǎng)顏。我建議未婚的男士一定要娶一位溫柔嫻慧的愛伲姑娘來做您的新娘。另外，勤勞樸實的愛伲人總是赤腳上山勞動(愛伲習(xí)俗)，但他們都擁有健康的體質(zhì)，為什么呢?原來愛伲人有一種神奇的中草藥足療法，從醫(yī)學(xué)角度分析，足是判斷一個人衰老程度的標(biāo)志，運用西雙版納特有的姜黃、防蜂、穿心蓮、金銀花等數(shù)十種名貴草藥足療可起到活血化淤、消炎止痛、消除疲勞、提高人體免疫力、促進(jìn)氣血通暢，從而延緩衰老的功效。休閑之余，勸您不防上去泡泡腳，感受一下云南中草藥其獨特的中醫(yī)療效。
愛伲人不僅善良、熱情而且好客，不管誰家來了客人，進(jìn)門先要干三碗酒，酒是愛伲人的生命，上至老人，下至兒童，對酒都情有獨鐘。他們的酒都是自制的玉米酒，香而烈，酒精度相當(dāng)于白酒的50度。愛伲人的生活習(xí)俗是富有詩意的，婚姻習(xí)俗又是愛伲人歷史文化遺產(chǎn)的一部分，這里的青年男女享有充分的社會自由，實行的是一夫一妻制，并且嚴(yán)禁近親通婚。“搶親”和“大嫂當(dāng)家”是愛伲人婚戀習(xí)俗的主要表現(xiàn)形式。這里的“搶親”不是真搶，只是一種形式和風(fēng)俗。通過種種形式的接觸和交往，彼此情投意合，男方就備彩禮到女方家求婚，女方父母故意提出異國異議，由此引起搶親，在此事前雙方父母經(jīng)過密謀策劃，在約定的時間和路口小伙子帶領(lǐng)村寨的男青年一擁而出，挾持姑娘，把姑娘搶走后的第二天再次去女家說親，女方父母見生米煮成熟飯，不宜再干涉，只得表示同意，正式舉行婚禮。“大嫂當(dāng)家”是氏族大家庭的生產(chǎn)由父親和大兒子管理，生活由母親和大兒媳管理.實際上大兒媳在大家庭中負(fù)擔(dān)最重，因為婆婆年紀(jì)大了，全家人吃、穿、用全由大兒媳管理，起到了婆婆的作用。愛伲人的家族，實際上是大嫂當(dāng)家。
在服飾上愛伲人喜歡用自己染織的藏青色土布做衣服。未婚的女孩兒極愛打扮，衣服上經(jīng)常鑲著許許多多圓形和扁形的銀飾品，這種服飾一直保持到壯年。進(jìn)入晚年后衣服和帽子上的圓形和扁形的銀飾品逐漸減少，甚至完全去掉，穿一身毫無飾品的黑色衣裙。愛伲人信仰“萬物有靈”，主要祭祀活動有祭天、祭山和祭龍。
在這里，我們看到的這個繪著圖案的大門，這便是愛伲人的寨門了。她們的寨門也是區(qū)分寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志。大家仔細(xì)看會看見兩只展翅欲飛的鷹。鷹是愛伲族的象征，牛則是祖先們崇敬的一種動物，一直留傳至今，所以在寨門上看見牛就不足為奇了。再看兩根立柱上各有一人頭圖像，男左女右，象征著愛伲的婚姻是一夫一妻制，更代表著家庭合合美美。寨門的名稱是根據(jù)地形、地貌和環(huán)境而定的。
前面我們便看到了由愛伲人讓營的愛伲餐廳，餐廳菜的特點聚集了南北方的傳統(tǒng)風(fēng)味，使大家不但能嘗到云南地區(qū)獨特風(fēng)味的燒烤，還能吃到北方的特色菜。在愛伲餐廳用餐，在您品嘗著美味佳肴的同時，還能欣賞到愛伲小姑娘精彩的的歌舞表演。餐廳還有一個展示功能，在愛伲餐廳的墻壁上，掛著愛伲人的生產(chǎn)、生活用具和自織的民族服裝，這也是他們民族文化發(fā)展的一個象征。來到了愛伲餐廳，您不僅可吃到具有愛伲風(fēng)味的可口飯菜，還可喝到愛伲小姑娘敬的玉米酒，同時還能了解到愛伲豐富的民族文化，真是一舉數(shù)得，真誠的歡迎各位朋友在愛伲餐廳用餐。獨特風(fēng)味的飯菜、賞心悅目的表演一定會讓您留戀忘返。
繼續(xù)往上走，便看見了兩幢愛伲民居樓，民居的特點是石板、磚木混合結(jié)構(gòu)。在西雙版納的愛伲寨其上層住人，下層則儲糧或栓牲畜，每幢居民樓都有兩個樓梯，正門走男子和客人，女子走側(cè)門，并且女子不能和客人同餐。
大家在半山腰看到的這尊塑像是葫蘆媽祖像，葫蘆媽祖是愛伲人的祖先。傳說在遠(yuǎn)古時有一對母女倆種了一顆葫蘆，這個葫蘆越長越大，十余人都圍不過來。有一天發(fā)洪水，母女倆從葫蘆上挖了個洞躲在了里面，一直到洪水退后才出來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所有的人都葬生在了這場洪水中。她們知道人類不能就此滅絕，于是向上天禱告，想要老天來幫助她們能繁衍后代。在她們誠意的感召下，天上刮來一陣巨風(fēng)，身上頓時奇癢難忍，一會兒的功夫，她們身上的汗毛變成許多小孩及飛禽走獸，大家有興趣的話可以到媽祖像前祭拜媽祖，留影留念。
前面的少數(shù)民族村寨是獨龍寨。“獨龍”一詞因獨龍江而命名，是該民族的自稱。居住區(qū)位于緬旬北部和中國云南、西藏以四川交界，總?cè)丝诮f人，是人口最少的一個少數(shù)民族。語言屬漢藏語系、藏緬語族。歷史上稱獨龍族為“俅人”。獨龍族歷史上也沒有本民族文字。獨龍族習(xí)慣選擇較高難行的山坡上造屋，由于地勢條件限制，發(fā)展非常緩慢，原來的男女服飾只披一塊麻布遮羞。獨龍族信仰世間萬物皆有靈魂，所以靈魂觀念、鬼的觀念、天的觀念一直是獨龍族原始信仰的核心。靈魂觀念的具體表現(xiàn)形式即婦女的紋面，獨龍族人認(rèn)為，人死后其靈魂會變成一種色彩艷麗的蝴蝶，所以就在整個臉盤上紋一只似張開翅膀的蝴蝶。獨龍族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)為“卡雀娃”，時間一般在臘月。十二月二十九日為除夕，三十日為歲首。節(jié)日期間，要舉行射獵大、祭山神，最為隆重的就是傳統(tǒng)的剽牛祭天，以求同福，剽牛祭天是典型的原始遺風(fēng)。剽牛前，婦女把珠鏈掛在牛角上，為牛披上美麗的獨龍?zhí)褐?，由主持年祭的家族長把牛拴在廣場當(dāng)中的木樁上。祭司點然松明，念誦祝詞，祈求天神為獨龍人帶來好年景。人們圍成圓圈，敲起銅鑼，跳起牛鍋樁舞。此時，勇敢的獵手持鋒利竹矛剽牛，牛被剽倒后，倒臥及牛舌吐出的方向，成為祭司占卜的祈年的重要依據(jù)，看過牛舌后，祭司說：“吉”。剽牛的獵手便開始豪邁的飲酒，牛的主人背著割下的牛頭，和全村人一起跳牛鍋莊舞。凡參加聚會的大人、小孩，每人分一份牛肉，當(dāng)場燒食、歌舞歡慶、通霄達(dá)旦，祈禱來年糧食豐收，人丁發(fā)達(dá)，六畜興旺。
在愛伲餐廳的對面是傈僳展廳。傈僳族人口有57.8萬。大部分聚居在滇西北怒江傈僳族自治州境內(nèi)。傈僳族多居高山緩坡地帶，村寨之間相距較遠(yuǎn)，住房以木楞房和木板房為主。傈僳族純樸善良，素有“路不拾遺，夜不閉戶”的美譽。傈僳族歷史悠久，從語言系屬和地理分布考察，可推斷是古代羌族群的后裔。傈僳語屬漢藏語系、藏緬語族葬語支。傈僳族過去信仰原始宗教，相信萬物有靈，凡喪葬、節(jié)慶、疾痛都要請巫師“尼扒”殺牲祭鬼，尊神卜卦。
傈僳族婚姻實行一夫一妻制，婚前戀愛自由，但在過去戀愛往往由父母包辦。解放后，傈僳族的婚俗逐步得到了改變，包辦婚姻，買賣婚姻逐漸減少。各地的結(jié)婚儀式大同小異，結(jié)婚那天女方備好酒肉，帶上女兒穿的衣服和織麻布用的工具，請親友將女兒送到男家，伴送的人越多越好。新娘到男方家時，新郎站在門前，由守門司把門推開，支客司即端來兩碗酒堵在門口，新娘和新郎必須各碗喝一口，人們送新娘進(jìn)屋后即算正式成婚，沒有拜天地習(xí)俗。傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日有闊時節(jié)和趕山節(jié)等，“闊時”意為新伴，且為傈僳族一年中最隆重的喜慶節(jié)日。每年的農(nóng)歷十二月二十日舉行。趕山節(jié)是在每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天，是傈僳人登高聚會的日子。傈僳族能歌善舞，舞蹈動作主要在腳上，基本步伐有“單腳跳、雙腳跳、踏步、蹲步”等，時而激烈，時而悠緩，形成山區(qū)民族特有的舞蹈風(fēng)格。
順著這條通路往下走，我們又看到了民族園內(nèi)的又一個餐廳——十八怪餐廳。它是一個具有云南民族風(fēng)味的餐廳。一聽“十八怪”這個名字覺得就很有意思。那“十八怪”都有哪十八怪呢?1、竹桷當(dāng)煙袋，2、草帽當(dāng)鍋蓋，3、這邊下雨那邊曬，4、四季服裝同穿戴，5、火車沒有汽車快，6、不通國內(nèi)通國外，7、老奶上山比猴快，8、鞋子后面多一塊，9、腳趾四季露在外，10、雞蛋拴著賣，11、粘粑叫餌塊，12、小和尚談戀愛，13、花生蠶豆數(shù)著賣，14、三個蚊子一盤菜，15、四個竹鼠一麻袋，16、少婦比小姑娘可愛，17、姑娘叫老太，18、背著娃談戀愛?，F(xiàn)在您明白什么是云南十八怪了吧!它不僅僅名字起的怪，里邊的特色菜也是一流的。最有名的是云南的過橋米線和汽鍋雞。里邊的工作人員也是少數(shù)民族演員兼職的。用餐的同時，你可欣賞到傈僳、摩梭演員精心為您準(zhǔn)備的一臺帶有民族特色的表演、以及體驗到傈僳、摩梭姑娘獨特的敬酒方式。由為介紹的是傈僳族的同心酒，主客兩人共捧一大碗酒，互相摟著脖子或肩膀，手拉手，臉貼臉，同時共飲，表示兩人同心之意，這就是傈僳人民待客最高的祠節(jié)。
現(xiàn)在映入視線的舞臺，每天上午、下午、晚上三場表演都將在這里舉行，由其是晚上的民族大聯(lián)歡，各個民族都會拿出“絕活”來登臺獻(xiàn)藝，再配上先進(jìn)燈光設(shè)備及音響一定讓您大飽眼神福。
從民族園后寨門出來，我們順著公路往下走，會看到一條與青山相繞，游路交錯的河流，叫拒馬河，也是我們的七大景區(qū)之一。下面我們就把七大景區(qū)給大家作個簡要介紹。
據(jù)《涿州志》載，公元前320xx年到公元前320xx年，羯族將領(lǐng)石勒率十萬大軍從太行山北段攻入河北境內(nèi)晉朝大將劉琨在這個山河險要之地抗拒入侵兵馬，顧此稱為拒馬河。拒馬河起源于淶源縣，匯入海河，拒馬河流經(jīng)野三坡70余華里，在每年七、八月份，拒馬河的平均水溫在20度到22度。拒馬河水水質(zhì)優(yōu)良。清澈見底，常年不干枯，冬天不結(jié)冰，成了人們消夏避署，休閑度假的旅游圣地。
佛洞塔景區(qū)：佛洞塔是一座山峰的名字，因山形似塔，峰上有洞，洞中有佛而得名。遠(yuǎn)在遼金以前，峰頂就有大量的寺廟建筑，后來在戰(zhàn)亂中被毀，在佛洞塔山麓，有一被列為河北省“八大怪泉”之一的魚古洞泉，怪就怪在此泉每年的農(nóng)歷谷雨時節(jié)前后都要往外噴一種魚，這種魚黑脊白肚皮，魚香肉美，魚骨堅硬，最多時可達(dá)兩千余斤，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“石口魚”，學(xué)名“多磷礦頜魚”，每到捕魚季節(jié)。這里的老鄉(xiāng)便會攜筐背簍，前去捕撈，熱鬧非凡，此泉被列為世界奇泉。在距魚古洞泉300米處，有一天然溶洞，洞中有類似石人石馬的鐘乳石像和石幔組成，里面分為龍王洞、龍女洞和仙女洞，在那里可以聽到許多富有傳奇色彩的動人故事。
龍門峽景區(qū)：位于野三坡的西北，與涿鹿交界，由大龍門城堡、龍門峽摩崖石刻、蔡樹庵長城三部分組成。這三處均被列為河北省重點文物保護(hù)單位。龍門峽是古時通往塞外的交通要道，自古就是兵家必爭之地，大龍門城堡便成了這一咽喉要道上的重要關(guān)隘。明、清曾有許多將土在這里守邊，在距離城堡西北一華里的峽谷一側(cè)的石壁上，曾有歷代守關(guān)將士的20余處石刻，有的描寫山河壯美，有的描寫地勢險要，抒發(fā)了將士的愛國之情，最大的一幅高為2.15米，這些石刻運筆自如，筆力遒勁，是難得的書法珍品，許多文人墨客都形象的稱龍門峽為“文化長廊?！?/p>
金華山景區(qū)：有一望無際的林海，而最出名的就要屬拉拉湖瀑布了。這種瀑布在景區(qū)內(nèi)隨外可見，很是壯觀，在該景區(qū)內(nèi)，還有被稱為“活化石”的千年銀杏，以及古建生輝的清禪寺，寺內(nèi)壁畫栩栩如生，畫技和工藝都堪稱一絕，據(jù)說金華山頂每六十年還會發(fā)出閃閃放光的景象。
白草畔景區(qū)：白草畔是野三坡的至高峰，主峰海拔1983米，是京西四大高峰之一，這里動植物資源非常豐富，據(jù)專家調(diào)查，僅脊椎動物多達(dá)184種，列為國家重點保護(hù)的就有15種。而植物資源就多達(dá)92種，713種。白草畔被有關(guān)人士稱為太行山的“綠色明珠”。
百里峽景區(qū)：百里峽全長105華里(52.5公里)。故此稱為白里峽。百里峽由3條峽谷組成，分別是蝎子溝，海堂峪，十懸峽，這三條峽谷形如鹿角，迂回曲折。蝎子溝全長12.5公里，因溝內(nèi)遍布蝎子草而得名。主要景點有“摩耳崖”“鐵索崖”等。十懸峽全長22.5公里，是由峽谷內(nèi)分布著數(shù)十個造型各異的懸崖而得名。里面的景點由“抻牛湖”、“靈芝洞”、“不見天”等組成。海棠峪全長17.5公里，是由溝內(nèi)生長一種海棠花而得名，說起海棠花還留傳著海棠女大義救父的故事。著名的景點有：“老虎嘴”、“一線天”、“回首觀音”、“天橋”等，是精華中的精華。
三皇山景區(qū)：是一處新開發(fā)的景區(qū)，總面積9.9平方公里，是一處集田園風(fēng)光，人文古跡于一體的自然風(fēng)景區(qū)。三皇山由天皇、地皇、人皇三皇組成，還有著名的“珍珠庵”據(jù)說貴妃沈珍珠曾在這里帶發(fā)出過家。
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前這座仿古建筑——“祭壇”是《三國演藝》的一個外景基地。“劉備登基”及大多數(shù)祭祀活動場景都是在此拍攝的，祭壇的下面，是一處酒吧娛樂城。對面這位神態(tài)安祥的老夫子是祖籍淶水縣南朝著名數(shù)學(xué)家祖沖之，他在當(dāng)時把圓周率精確到小數(shù)點后七位，比歐州整整早了1100多年，而且他在天文、歷法、機械制造等方面都有杰出的貢獻(xiàn)，深受人們的敬仰。大家再抬頭看一下，對面的這座山峰叫如意嶺，顧名思義是因為它的形狀像一塊玉如意，才起的這么好聽的名字。
半天來，我?guī)Т蠹矣斡[了整個民族園度假村，我的導(dǎo)游服務(wù)即將要結(jié)束了，真誠的感謝大家在我工作中給予的幫助和支持，我們的民族園度假村是一個年輕的企業(yè)，屬集團(tuán)公司的一個分公司，并且今年秋季我們打算還要在民族園招商、投資多個項目，其中準(zhǔn)備興建一座三星級的酒店，集吃、住、娛樂、會議于一體，總床位達(dá)到四百多個。再有是準(zhǔn)備與北京的投資商合作開發(fā)拒馬娛樂廣場，準(zhǔn)備投入資金一千萬元興建拒馬娛樂城，還有準(zhǔn)備到明年開春時，擴(kuò)建民族園達(dá)數(shù)十個少數(shù)民族。
我謹(jǐn)代表野三坡族游集團(tuán)公司真誠的歡迎有識之士來三坡投資置業(yè)、旅游觀光，有時間再來野三坡民族園做客。謝謝合作!
野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國家級風(fēng)景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個重點景區(qū)。108國道及省道縱橫交錯，四通八達(dá)，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來的呢?原來這里的地勢由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結(jié)果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時，見一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對他拱手施禮，就對左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場災(zāi)難。“松鼠討封”的故事至今在三坡廣為流傳。時至清兵入關(guān)推翻明朝后，清政府對三坡地區(qū)實行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實，素孚眾望的“老人官”來管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國最早的民主選舉制度。后來康熙皇帝上五臺山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗。康熙皇帝稱三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強給三坡人民加個“野”字，這就是野三坡的來歷。
野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成，分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門峽長城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個風(fēng)景點，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。
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野三坡導(dǎo)游詞篇十一
百里峽是野三坡的王牌景點，是每個到野三坡旅游的人都會去的地方，百里峽也曾經(jīng)作為央視版《三國演義》、《赤壁》、《尋秦記》、《蕭十一郎》等眾多影視劇的外景拍攝地。以下是野三坡百里峽
導(dǎo)游詞
!尊敬的各位游客朋友：
大家好!非常歡迎各位來野三坡百里峽觀光游覽，我是導(dǎo)游員xxx，這次旅游將由我為您提供導(dǎo)游服務(wù)，衷心的希望能得到您的支持與配合，預(yù)祝大家旅途愉快，謝謝!
在進(jìn)入景區(qū)之前，我先給大家介紹一下百里峽的基本情況：
這是一張百里峽全圖，三條紅色主線代表百里峽三條迂回曲折形如鹿角的峽谷，即蝎子溝、海棠峪、十懸峽，總長105華里，故稱“百里峽”，在百里峽景區(qū)游覽有以下幾條路線可供您選擇：
一、單程游覽。三條峽谷都可以分別游覽。
海棠峪是百里峽最具特色，也是景點最集中的地方，有老虎嘴、一線天、金線懸針、回首觀音、天橋、天梯(棧道)和索道，游完主要景點，需要時間一個半小時左右，往返路程12華里。
您若是以前來過百里峽，我便向您推薦我們正在開發(fā)的蝎子溝這條峽谷，往里走600米就到龍?zhí)队吃戮包c，再往里還有摩耳崖、鐵索崖、大青崖等景點，原始特色濃郁，突出了“野”的特色，正待開發(fā)。
十懸峽景點有抻牛湖，弧形懸崖構(gòu)成的“不見天”、靈芝山“水簾洞”、令人費解的“怪峰”、擎天玉柱等景觀，到天梯棧道往返14華里。
二、小環(huán)游覽。
主要是從海棠峪游至天橋，爬上下2800級的環(huán)保天梯棧道到十懸峽，繞回我們現(xiàn)在所處的位置——漢城堡，全程16.3華里，需4個小時左右。
三、大環(huán)游覽。
大環(huán)游覽路途較長，也是海棠峪和十懸峽這兩條峽谷連通。
主要路線是：從漢城堡出發(fā)游海棠峪至天橋，然后爬棧道到天亭，沿山路上山，到達(dá)百里峽最高峰——望京坨。上山后沿二郎擔(dān)山，冬至開光洞等景點出十懸峽回到“漢城堡”，需要最少8個小時的時間，路為40華里左右。
我們現(xiàn)在所處的位置是漢城堡，這是一座仿漢建筑，它采用了抬梁式和穿斗式的建筑風(fēng)格，是為了拍攝電視劇《三國演義》中“空城計”一出戲所建的外景，現(xiàn)以成為我們出入景區(qū)的顯著標(biāo)志。
現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入百里峽景區(qū)內(nèi)，大家順著我手指的方向看，兩個山脊之間有一石人仙官，這就是進(jìn)入百里峽景區(qū)的第一個景點“仙官指路”，它形象逼真，栩栩如生，這是由于巖層中發(fā)育多組裂隙(地質(zhì)學(xué)上稱為節(jié)理)，經(jīng)后期風(fēng)化作用而形成的，在“仙官指路”右邊的那條峽谷就是蝎子溝，因溝中遍生蝎子草而得名，蝎子草屬于蕁麻科，一年生草本植物，當(dāng)人畜觸碰其葉，就像蝎子蟄了一樣疼痛，但半個小時后疼痛便會自然消失了，溝內(nèi)有龍?zhí)队吃?、鐵索崖、摩耳崖等著名景點，令人望而生畏、嘆為觀止。
為了節(jié)省您的體力和時間，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了環(huán)保電瓶車和雙人騎自行車，這段路程為4華里，票價分別是：電瓶車5元/人，雙人騎自行車10元/輛。
在我們深入了解百里峽之前，我先向大家介紹一下野三坡：
野三坡位于河北省淶水縣境內(nèi)，處于太行山與燕山交匯之處，總面積520平方公里，距北京市中心僅100公里，是距北京最近的一處國家級風(fēng)景名勝區(qū)，因此，被北京市民形象的稱為“北京的后花園”。
這里交通非常便利，國道、省道縱橫交錯，南接112線、保野路，北連108、109國道，京原鐵路橫貫景區(qū)，兩座標(biāo)準(zhǔn)的中間站可方便游人出入，形成了聯(lián)通北京、天津、太原、保定、石家莊等大城市一個發(fā)達(dá)便利的公路、鐵路網(wǎng)絡(luò)，真可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古以來就有“世外桃源”之稱，但為什么叫野三坡呢?“三坡”是由于這里的地勢由南向北逐漸增高，隨著地勢的不同，氣候也有所變化，人們習(xí)慣上稱為三坡，那為什么三坡前面又加了一個“野”字呢?據(jù)《涿州志》記載，在明朝初期的時候，燕王朱棣興師掃北，所到之處燒殺搶奪，路經(jīng)野三坡奴才嶺，發(fā)現(xiàn)這里的野獸松鼠在捧食松果，燕王龍顏大悅說：“獸且歸順，況人民乎?！本褪钦f這里的野獸都這么歸順于我，何況這里的人民呢?于是下令免除了三坡人民的丁糧，徭役。“松鼠討封”這個故事便在當(dāng)?shù)貜V為流傳。但是清兵入關(guān)以后，便免除了這一優(yōu)惠政策，激起了三坡人民的不滿，他們更加崇敬明朝，便打起了“反清復(fù)明”的旗號。于是清政府便下令不許這里的人民參加科舉考試，矛盾進(jìn)一步激化。于是三坡人民便組織起來實行自治，推舉德高望重的“老人官”來管理坡內(nèi)的事物，《涿州志》稱這種老人官制是“實開民選之先列，獨樹自治之先聲”。傳說有一次康熙皇帝上五臺山尋父，經(jīng)過三坡受到這里的人民的阻撓，康熙非常生氣，就說這里是：窮山惡水，野夫刁民。野三坡的“野”字由此而來，顯然這個“野”字是封建帝王強加上去的，其實這里的人民是非常勤勞純樸、善良的，在抗日戰(zhàn)爭時期，這里就是平西抗日革0據(jù)地的中心地帶，三坡人民積極抗戰(zhàn)支前，付出了重大的代價和犧牲，涌現(xiàn)出了雞蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事跡，留有保存完好的劉家河烈士陵園，曾在這里生活、戰(zhàn)斗過的聶帥及楊城武、肖克將軍都給予了野三坡高度的評價。
建國后，三坡人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極發(fā)展生產(chǎn)，但由于自然條件的制約，生產(chǎn)力發(fā)展非常緩慢，人均收入不足70元，直至十一屆三中全會后的1984年，當(dāng)時任淶水縣文化局副局長的王寶義老先生，為了幫助當(dāng)?shù)乩习傩彰撠氈赂?，率領(lǐng)一班人馬來野三坡進(jìn)行考察，在上級主管部門和縣委、政府的高度重視下，他克服了資金短缺、經(jīng)驗不足等困難，終于使野三坡這個沉睡了千年的金娃娃得以蘇醒，并茁壯的成長起來。
1988年8月1日，國家建設(shè)部根據(jù)野三坡景區(qū)的觀賞、文化和科學(xué)價值、環(huán)境質(zhì)量、游覽條件，審定野三坡為國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)。
2019年11月6日，野三坡百里峽被國家旅游局評定為aaaa級旅游區(qū)，國家aaaa級旅游區(qū)的評定是國家旅游局對全國旅游區(qū)的旅游交通、安全、環(huán)境衛(wèi)生、郵電服務(wù)、旅游購物、綜合管理、環(huán)境保護(hù)等八項內(nèi)容的綜合考評，它的質(zhì)量等級的確定，依據(jù)服務(wù)質(zhì)量與環(huán)境質(zhì)量評價體系及景觀質(zhì)量評價體系，是景區(qū)、景點質(zhì)量等級的劃分，aaaa級旅游區(qū)是當(dāng)時國內(nèi)旅游區(qū)頂級標(biāo)志。
2019年七月，野三坡百里峽又被中華環(huán)保基金會根據(jù)該景區(qū)的生態(tài)環(huán)境，環(huán)保設(shè)施，衛(wèi)生質(zhì)量、空氣質(zhì)量等條件列為環(huán)保生態(tài)示范區(qū)，所以這里的生態(tài)環(huán)境就需要我們大家來共同營造維護(hù)。
2019年一月，野三坡被國土資源部審核為國家地質(zhì)公園。地質(zhì)公園是在依法劃定的范圍內(nèi)，以其重要的地質(zhì)科學(xué)意義、優(yōu)美秀麗、珍奇獨特的地質(zhì)遺跡景觀為主，融合其它自然景觀與人文景觀，并強調(diào)需要加以保護(hù)的自然公園，分市縣、省、國家三級，野三坡國家地質(zhì)公園，位于山西斷隆帶和燕山臺褶帶兩大構(gòu)造單元的結(jié)合部，雄踞太行山深斷裂東支——紫荊關(guān)深斷裂帶構(gòu)造運動最強烈的北端之上，是華北板塊內(nèi)部最脆弱和構(gòu)造運動表現(xiàn)最強烈的地方，發(fā)生過多次斷裂，褶皺和多次巖漿侵入——火山巖噴發(fā)，是李四光先生創(chuàng)名“新華夏構(gòu)造運動體系”的關(guān)鍵部位，是燕山運動、喜山運動和新構(gòu)造運動表現(xiàn)最劇烈、最深刻的地方，是我國地質(zhì)學(xué)家稱為“地臺活化”的典范地區(qū)之一，主要包括了三大塊內(nèi)容：即百里峽構(gòu)造——沖蝕嶂谷景區(qū)，龍門天關(guān)花崗巖斷裂構(gòu)造峽谷景區(qū)，佛洞塔——魚谷洞構(gòu)造巖溶洞泉景區(qū)。
形成嶂谷必須有物質(zhì)基礎(chǔ)，那就是10億年前形成霧迷山組燧石條帶白云巖，此巖石產(chǎn)狀近水平，厚度達(dá)千米，巖性堅脆，然后受到揚子板塊、伊佐奈岐板塊、印度板塊、太平洋板塊的相互擠壓，發(fā)育十分宏大的垂直的，切穿巖層的“x”型裂隙(節(jié)理)和近東西、近南北方向的張性裂隙(節(jié)理)，最后在距24萬年——1萬年以來受寒凍風(fēng)化、塌落，洪水沖蝕，使節(jié)理縫隙越來越寬，最終形成了總方向近南北的“z”型彎曲曲折的百里峽構(gòu)造——沖蝕嶂谷。
是野三坡國家地質(zhì)公園的一部分
不知不覺當(dāng)中，我們已走完了四華里的路，前方便是九四年五月份原國家政協(xié)副主席、社科院長胡繩，來此視察工作時的題詞“天下第一峽”。
物理學(xué)家，他精確推出圓周率小數(shù)點后七位數(shù)字，比歐洲早一千一百多年，著有數(shù)學(xué)專著《綴術(shù)》，一九六七年國際天文學(xué)會決定將祖沖之的名字列為“名登天外的中國人”，我們淶水縣是個人杰地靈的地方，除了祖沖之外，還有東晉時期的祖逖和當(dāng)代的郭琨等等。祖逖是東晉時期最有宏愿恢復(fù)山河的人物，他在軍事上很有成就，曾幾次擊敗當(dāng)時統(tǒng)治中原地區(qū)的石勒，收復(fù)了不少失地，郭琨是當(dāng)代科學(xué)家，曾三次帶隊去南極考察，我國在南極建立“長城站”后，郭琨被任命為考察站站長，為發(fā)展我國海洋事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)。
進(jìn)入峽谷以后，您是否感到氣候涼爽、空氣清新呢?百里峽由于峽谷幽深，日照時間短，所以在外面高達(dá)40℃氣溫的情況下，峽谷內(nèi)依舊保持著20℃左右的氣溫，號稱“天然空調(diào)”，是您消夏避暑的好地方。另外，在峽谷內(nèi)還生長著一種植物叫耳羽巖蕨，屬蕨類，當(dāng)?shù)匕傩战兴膀隍疾荨被颉把螨X蘭”，它不但可以消毒殺菌，還可以釋放大量負(fù)氧離子，促進(jìn)血液循環(huán)、新陳代謝。所以說，進(jìn)一次百里峽，您就相當(dāng)于洗了一次肺。
眼前出現(xiàn)了一道山門，此山門主要起分界線的作用，從這往里景點，越來越多，像珍珠連在一起，右側(cè)半山腰上有一平臺，是《三國演義》中“落鳳坡”一場的拍攝外景。
百里峽歷來以峽谷風(fēng)光著稱，以奇峰怪石著稱，瞧，右側(cè)的小溪中那塊抬頭的石頭，多像一只浮出水面的小青蛙，還有這邊橫在路中央的大石頭，取橫行將軍之意——“螃蟹”，它們在這里做什么?此處爭執(zhí)起來，不分勝負(fù)，這時一只老烏龜慢慢的從水中爬出，說：“你們別吵了，這樣你們比比誰的本事大，這塊寶地就歸誰。”青蛙和螃蟹一個說：“我能在水中游，岸上走?！绷硪粋€說：“我能在水中游，岸上蹦?！边@樣兩者又吵了起來。這時老烏龜便又說道：“你們本事都不小，可是你們誰能像我一樣負(fù)重?”兩者聽后，目瞪口呆，于是三者便共同留下，在為前往百里峽的游客守候這方寶地。
前方不遠(yuǎn)處出現(xiàn)一巨石，攔住了去路，我們稱為“攔路石”。如果我們仔細(xì)觀察，在石頭的表面會發(fā)現(xiàn)許多波浪狀花紋，這種花紋地質(zhì)上稱“波痕”。這一現(xiàn)象的形成是在10億年前由海浪作用，沖擊那些未固結(jié)的沉積物，并在其表面留下波狀起伏的痕跡，這就證明了10億年前這里曾是一片海洋。
在此，我們可以回頭看一下，山壁上有許多類似鐘乳的近代鈣華，這是裂隙水沿裂隙對白云巖進(jìn)行溶蝕，使白云巖中的碳酸鈣溶離出來，并產(chǎn)生沉淀，天長日久，還可形成鐘乳石。
前方出現(xiàn)了一處亂石，這些不規(guī)則巨石如何而來呢?它們是由于山上的巖層多方向的構(gòu)造裂隙較發(fā)育，受到震動，暴雨或雪水滲透等作用，垮塌下來，在此處，特別要提醒大家，到山區(qū)旅游，特別是雨后，一定要注意安全。
站在這里抬頭向上看，有一單體獨立山峰，右側(cè)成一直線，左側(cè)為一弧形懸崖，從整體形狀上看就像一只倒立的牛犄角，故此得名“牛角峰”。山峰右側(cè)有一土路，順路攀巖，好像可以直接進(jìn)入牛角尖兒似的，其實這里是形似有門卻無門，我們是永遠(yuǎn)鉆不過去的。
現(xiàn)在我們所處的位置是海棠峪和十懸峽的交匯處，我們今天的游覽路線是從海棠峪進(jìn)入，穿過上下2800級的環(huán)保棧道，然后進(jìn)入十懸峽游覽，最后回到我們現(xiàn)在的位置。
這兒有一方形巨石，酷似和尚誦經(jīng)時的木魚，故稱“木魚石”。當(dāng)?shù)匕傩战?jīng)常到這兒來敲石許愿，據(jù)說是相當(dāng)靈驗的，不信的話，您可以試一試，但是，大家一定要記住心誠則靈。
好了，我們前行兩步，轉(zhuǎn)過頭來看一下這邊的水溝旁，看到一種混身上下都長滿刺兒的植物，這種植物學(xué)名叫“牛迭肚”，由于它的果實形狀很像草莓，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“野草莓”，果實可以制酒，汁可以用來入藥，起到補腎作用，含有豐富的sod，sod是超氧化物，岐化酶可抗衰老，莖皮可造紙，整株提取可烤膠。
環(huán)境，而且是沒有污染或污染極小的環(huán)境下才能生長，它不與桃李爭春，不與牡丹爭艷，當(dāng)?shù)厣仙降睦相l(xiāng)們?nèi)绻柿税我话押Ｌ幕ò鸭t梗放在嘴里嚼一下，就會有一股酸甜可口的液體流進(jìn)嘴里，頓覺精神百倍，心曠神怡，即解了渴又添了精神。海棠花的確是一種高雅并帶有奉獻(xiàn)精神的植物。我們敬愛的周總理生前就特別喜歡海棠。所以為了我們的子孫后代將來有一個更舒適優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，請大家不要隨意采摘花草，如果您喜歡盡可以在花前樹下留個影。因為拿在手中的鮮花再也不能結(jié)果。拿在手中的枝條終會干枯、花無籽、枝無根，對大自然來講是絕望和死亡，對我們?nèi)祟悷o疑也是痛苦和婉惜。
在這條峽谷中還有一段美麗的傳說故事：很久很久以前，在百里峽內(nèi)居住著父女倆，女兒名叫海棠，他們以打柴為生，相依為命。一天，他們又到山上來打柴，只聽一陣咆哮聲過后，一只猛虎向海棠女的父親撲去，海棠女為了救助父親，與猛虎搏斗起來。父親的呼救聲喚來了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親們，眾人齊心協(xié)力打死了猛虎，可當(dāng)時海棠女已是力斷氣絕，鄉(xiāng)親們懷著悲痛的心情把海棠女抬下了山，沿路灑滿了滴滴熱血……第二年的春天，灑過鮮血的路上開遍了粉紅色的鮮花。人們?yōu)榱思o(jì)念大義救父的海棠女，便把這種花叫做海棠花，從此這條峽谷也就取名海棠峪。
看，前邊這位美麗姑娘的塑像，就是剛才我為大家介紹的海棠姑娘，是山民們?yōu)榱思o(jì)念這位善良的姑娘而修建的。瞧，那只百靈鳥落在她手上都不愿離去。
站在這里向上望去，有一弧形懸崖構(gòu)成的圓洞，極像老虎張著的血盆大口，有詩云“京畿勝景在三坡，三坡魅力數(shù)茍各。幽峽三道藏絕景，虎嘴天橋一銀河”。詩中所指虎嘴便是這里。您瞧老虎已被眼前美景所陶醉，口水都不知不覺的流了出來，進(jìn)入虎嘴您便會充分領(lǐng)會百里峽雄險的特點了。
通過老虎嘴的路有兩條，左邊是一條臺階路，上了八十三級臺階還需鉆過一條30來米的隧道到達(dá)老虎嘴中，右邊這條路相對來說比較驚險刺激，有兩處比較陡，我們可以順著這些古藤攀巖而上，兩條路殊途同歸在老虎嘴中匯合。
好了，現(xiàn)在就讓我們一起去體驗一下虎口拔牙的感覺吧!到達(dá)虎口之中第一感覺就是涼氣逼人，這就是峽谷中每年夏季最涼快的一個地方，溫度保持在17℃左右。在狹窄陡峭的巖壁兩側(cè)出現(xiàn)了犬牙交錯的側(cè)洞，在地質(zhì)學(xué)上稱為“雙曲凹槽”，這一奇特景觀國內(nèi)罕見。一個個陡坎，一排排側(cè)洞，抬頭仰望兩側(cè)巖壁合成一條窄線，僅見藍(lán)天一線。這是距今70萬年以來新構(gòu)造運動多次抬升及間歇性洪水渦流多次側(cè)向侵蝕的結(jié)果。當(dāng)嶂谷抬升較快時，流水沿構(gòu)造裂隙迅速下切，形成懸壁和陡坎，當(dāng)嶂谷相對穩(wěn)定時流水就向側(cè)方向侵蝕，尤其是渦流的掏蝕作用，使巖壁上出現(xiàn)了側(cè)向凹坑，這樣抬升和穩(wěn)定交替進(jìn)行，就在巖壁上出現(xiàn)了這種奇、險的犬牙交錯的側(cè)洞。
虎口脫險后，繼續(xù)前行，前邊就是海棠峪里最大的一道瀑布，站在這里空氣清新，氣候涼爽，使人心曠神怡，稱“爽心瀑”。
一路上我們聆聽著清脆的鳥語，潺潺的水聲，清風(fēng)拂面，讓人感覺如身在“世外桃源”一般。
百里峽可以稱得上是“百里一線天”，只不過寬窄程度不同罷了，最寬可達(dá)十幾米，最窄只不過0.83米，這里懸崖峭壁，雄險驚心，窄澗幽谷，天光一線，真有一種“雙崖依天立，萬仞從地劈”的意境，如此狹窄的嶂谷是怎樣形成的呢?這主要是由于巖層中發(fā)育了宏大的垂直的構(gòu)造裂隙(節(jié)理)經(jīng)物理風(fēng)化，巖層就順著這些節(jié)理垮塌，間歇性洪水沖刷谷底及侵蝕兩壁，使垂直地面的裂隙不斷擴(kuò)張形成十分狹窄的嶂谷，“一線天”就是嶂谷形成的初期階段。
山體上這一突出的形如蟒蛇的巨石，便是隧石，由于此石含有大量sio2，故硬度較強，等同于石英，一般不易風(fēng)化。而白云巖硬度為3，極易風(fēng)化，所以我們看到的隧石一般比白云巖突出。
下看就是針的主體。一條線倒懸著一枚針，因為每年夏至?xí)r節(jié)正午時分，太陽直射下來，形成一條金線，故稱“金線懸針”。這里由于嶂谷中南北方向的裂隙，原來是沿著嶂谷延伸的，當(dāng)嶂谷突然轉(zhuǎn)變時，原有的裂隙繼續(xù)向南延伸，因此在巖壁上就留下了這樣的一條大而垂直的裂隙。
野三坡自1986年正式接待游人至今，已經(jīng)取得了不少榮譽和桂冠，但這一切都是與縣委政府支持，員工的辛勤努力分不開的。
2019年春，我們在縣委、政府的大力支持下，實施了“野三坡旅游二次創(chuàng)業(yè)”，修通了保野公路，對野三坡大街進(jìn)行了改造。同時，在百里峽進(jìn)行了“升級晉檔”工程。對景區(qū)進(jìn)行了深度開發(fā)，開通了大小環(huán)線，修通了二千八百米的卵石甬路，改變了以前“看景不走路，走路不看景”的路況。同時建成了上下2800級的天梯棧道，這是一條用木板修建的環(huán)保棧道，既開發(fā)了山頂游覽，又解決了以往游客來百里峽走回頭路的問題，同時在棧道臺階上寫下了歷史紀(jì)年，增加了百里峽景區(qū)的文化內(nèi)涵，對景區(qū)內(nèi)衛(wèi)生我們更是下大力度治理，更換了免沖廁所，而且每個進(jìn)入景區(qū)的員工都是環(huán)衛(wèi)員，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭揀垃圾，致使部分游客在我們的帶動下也主動揀垃圾，這一切都為我們aaaa和列為生態(tài)示范區(qū)奠定了基礎(chǔ)。
在“sars”蔓延期間，我們一面下大力度防治，一面著手景區(qū)建設(shè)，您腳下這些圓盤和潺潺流水的水渠，都是我們精心設(shè)計的，為了達(dá)到制作精細(xì)，我們用手和水泥把指甲蓋大小的石子鑲在上面，作出精美的圖案，致使在“sars”過后，我們的景區(qū)不僅干凈衛(wèi)生，而且還有小溪水潺潺流過，為游客創(chuàng)造了一個更加舒適優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。
走到這里，我們大家可以回頭看一下，在側(cè)山壁上有一尊“觀音”石雕，栩栩如生，惟妙惟肖。這完全是大自然的杰作。主要是由于巖層中發(fā)育了多組垂直裂隙，垮塌后形成巖柱，在經(jīng)球狀風(fēng)化和物理風(fēng)化形成觀音的頭和脖子，因為走到這里我們必須回頭才能一睹觀音的芳容，故成“回首觀音”，在這里我們可以雙手合十虔誠的拜一拜觀音。
“回首拜觀音，萬事皆順心。上山飲虎泉，益壽又延年?！卑萃暧^音大家可隨我到上邊平臺來看一下這兩眼泉水。傳說這里是山上老虎來飲水的地方，所以叫它“虎泉”。此泉實為裂隙泉，巖層中發(fā)育了許多裂隙，裂隙水便向下匯聚，遇到下面的不透水巖層阻擋水就不會在滲透下去，便匯集到這里形成了“虎泉”。這的泉水冬季不結(jié)冰，夏季清爽怡人。會有許多對人體有益的礦物質(zhì)，如：鋅、錫、钅 、鐵等。但山水一般情況下較硬，大家飲用時一定要注意，稍稍品嘗一下就可以了。
首先，我們發(fā)現(xiàn)了呈波浪狀的“藻疊層石”這是10億年前海里生長的一種單細(xì)胞植物----藍(lán)綠藻，因為在生長時在呈席子狀生長，并且它自身分泌一種粘液，粘在海里的沉積物，植物要進(jìn)行光合作用，就用力向上頂，如此反復(fù)進(jìn)行經(jīng)過壓實固結(jié)就形成了“藻疊層石”你看它明暗相間，一般情況下，暗的是藻類，淺的是沉積物，所以說這不完全是生物化石，而是一種生物---------沉積構(gòu)造。
站在老虎泉旁邊。抬頭仰望，頂面上還有“波浪”。
休息片刻后，我們一起去拜佛，現(xiàn)在我們來看一下這種植物，這是一種檀木，屬榆科落葉喬木，因檀木主要以黃檀、青檀、白檀和紫檀，咱們這里大部分屬黃檀和青檀，木質(zhì)比較堅硬，樹干可以做拐杖、桿面杖等。樹根可以做根雕，是重點野生纖維植物，莖皮纖維含量58.67%是制造宣紙的重要材料，是國家二級保護(hù)植物。
說著就來到了佛緣圣地，里邊供奉的是釋伽摩尼-----如來佛祖，大家既然來到了這里，就說明與佛有緣，盡可以在里邊燒香拜佛。
在這里還坐落著一座天然形成的石拱橋，-------天成橋。橋長10米，寬2米，厚1.5米，橋孔高11米，橋墩為6500萬年前生成的巖漿巖，橋梁是10億年前形成的沉積巖。這是在白云巖生成以后6500萬-----1萬年以來，巖漿順著白云巖的層理侵入進(jìn)來，冷凝后形成，由于燧石條帶白云巖中產(chǎn)生多組方向裂隙，大約距今70萬年左右，地殼抬升，經(jīng)物理風(fēng)化，沿節(jié)理面巖層，層層剝落，又經(jīng)流水沖刷侵蝕而形成了天生橋，當(dāng)?shù)赜幸幻袼祝呵嗄昴信谟喕橐郧皝泶祟A(yù)測婚姻。程序是這樣的：分男左女右，同時站在橋的兩端，而后同時邁出同一條腿，用同樣的步伐在橋中央相會，說明這段姻緣是非常幸福美滿的，反之則要分手，但是為了安全起見，這一民俗早已移至橋下，我們當(dāng)中有情侶的話不妨試試，也體驗一下“鵲橋”相會的感覺。
走出佛緣圣地，繞道前行，便到了“五子登科”景點，此景為五個高低不同形狀相仿的石柱組成，《
三字經(jīng)
》中記載“竇燕山，得五子，名俱揚”即為“五子登科”，在這則表現(xiàn)了三坡人民希望自己的子孫后代“出人頭第，揚名天下”的愿望，這是由于距今10億年前形成的霧迷山組燧石條帶白云巖中發(fā)育了多組垂直宏大的“x”形節(jié)理，因受風(fēng)化作用，順節(jié)理裂隙，不斷剝落形成了石柱等“似峰叢”地貌，大家還可以看到腳下的黃土，這是比嶂谷形成稍早的坡積黃土積物，是70萬年前形成的。跨過這座小石橋，前面巖壁上出現(xiàn)了盤回曲折的復(fù)雜的“揉皺”，地質(zhì)學(xué)上稱“旋卷層理”這是在濱海環(huán)境中受巖層沒有完全固結(jié)時風(fēng)浪作用，使紋層扭曲而產(chǎn)生的。
呈現(xiàn)在眼前的這條用鋼架和木制踏板而建的臺階路，便是我們前面提到的環(huán)保天梯棧道，這條棧道全長1200米，上下臺階2800級，相對高度270米，上面記載了從公元前841年共和元年至公元后2019年天梯建成，共計2842年的歷史長河，登棧道即可以鍛煉身體，挑戰(zhàn)意志，又增長了知識，現(xiàn)在我們就一起來挑戰(zhàn)百里峽。
棧道兩旁植被相當(dāng)茂盛，而且大家可以看到為了保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，我們在修建棧道時，沒有破壞一點兒植被和山皮。
剛上棧道時，您不要急于前行，可以俯身聞一聞這種植物的味道，這種植物和臭椿樹的味道差不多，叫接骨木，當(dāng)?shù)匕傩战兴翱挡睂偃潭?，分布于我國東北、華北各地，野生于向陽山坡，可治療跌打損傷，瑞典植被學(xué)家林奈曾說：“假如將接骨木的葉子放入谷倉內(nèi)，就可以驅(qū)鼠，這種植物的揮發(fā)性物質(zhì)，對鼠類有劇毒，鼠聞味就逃。
剛才有朋友問道，這棵植物是不是桃樹?對了，這就是桃樹，但是叫山桃，屬薔薇科，落葉喬木，高可達(dá)10米，每年3----4月份，山坡上開滿粉紅色桃花，為山區(qū)的春天增色不少，7月結(jié)果，果實可食用，可釀酒，做果脯，種子可以穿成紀(jì)念品，主要供制肥皂及做潤滑油，也可摻制成油漆用。
有道是無限風(fēng)光在險峰，朋友們，努力吧，只要您肯向上攀登，就一定能戰(zhàn)勝眼前這一點兒困難登上勝利的頂峰。
“百里峽，我贏了!”朋友，站在這里您可以盡情歡呼，因為您又一次戰(zhàn)勝了自我，達(dá)到了頂峰?！皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺猶然而生，您可以在這里拍照，也可以到上邊涼亭上休息。
休息片刻，我們沿棧道下山，下山臺階較陡，我們要注意安全，或許大家已經(jīng)注意到了，剛才我們在峽谷了高喊的時候，回聲很小，這主要是因為山壁曲折不平，而且這里植被比較茂盛，所以聲音就被吸走了，我們也就聽不到回聲了。
這里的植被被覆蓋率達(dá)到了90%以上，主要有92科395種，其中不乏一些中藥，如：柴胡、沙參、丹參、黃櫨、玉竹、穿山龍，益母草等數(shù)十種。
勝利是永遠(yuǎn)屬于強者的，現(xiàn)在我們就征服了棧道進(jìn)入了十懸峽，此溝全長45華里，由數(shù)十個造型各異的懸崖組成而得名。峽谷內(nèi)的“抻牛湖”瀑布、靈芝山“水簾洞”、弧形懸崖構(gòu)成的“不見天”、令人費解的“怪峰”、高聳入云的“擎天柱”映入您的眼簾，使您目不暇接加入童話世界。
走到這里您可以留意一下路邊的巖石，這些巖石不再具有燧石條帶的白云巖，而是距今6500萬年以前，地殼深部灼熱、熔融的巖漿向上涌動，在距離地表比較淺的地方冷卻、凝固后形成的“閃長玢巖”。主要成份為角閃石和斜長石。
這里有一高高聳立、險竣壯觀的石柱，因其高聳入云故稱“擎天玉柱”，也叫“玉柱擎天”喻意為撐起一片天空之意。這是在10億年前，形成的燧石條帶白云巖中發(fā)育多組直立裂隙，經(jīng)后期風(fēng)化作用，石柱周圍的石塊垮落下來，就留下了現(xiàn)在我們看到的高高聳立的石柱。
峰，遠(yuǎn)近高低各不同”在這里也得到了充分體現(xiàn)，在這兒形成怪峰的主要原因是由于巖層中發(fā)育多組裂隙，經(jīng)后期長時間的差異風(fēng)化而形成的不同形態(tài)。
我們到一個陌生的地方，最想了解的應(yīng)是當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)，那么在這里我首先就從當(dāng)?shù)氐某燥L(fēng)給大家談起，三坡人民講究粗糧細(xì)做，如：蒸糖糕、炸油香、瓜條粥、壓合烙等等，這些飯菜都可稱得上是香甜可口，不信的話，您可以去嘗嘗，同時若是正式酒宴，不但飯菜花樣多，而且講究“雙上”以表示豐盛，主食先是饅頭、后米飯，最后是水餃。
然后我再給您說說這里的穿戴：古時，三坡人民裝束與境外不同，婦女頭發(fā)前面蓬起，后面用紅頭繩扎起，形若彎弓，扁簪長八寸，長簪銀質(zhì)，附有“五毒”花，即：蛇蝎、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍、壁虎。耳環(huán)重八錢，冬季上衣領(lǐng)，內(nèi)穿紅襖、扎紅腰帶，考其來歷皆系明代遺風(fēng)，當(dāng)然這些都是古時裝束，現(xiàn)在與您我已經(jīng)沒什么差別了。
最后我要說的是這里的婚喪嫁娶：舊時，這里包辦婚姻特別嚴(yán)重，訂婚前男方須由媒人領(lǐng)到女方家“下酒瓶”既帶三斤酒、三斤肉、三斤面到女方家，收下則表示同意，反之則不成，迎娶時無花轎和鼓手，以騾馬代之、新娘蒙蓋頭，出家門時須嚎啕大哭，以表離鄉(xiāng)之情，一般不與境外人通婚，在喪祭時，不是躺在床上而是置椅于炕上，子女扶坐之，死后親屬燒紙 哭，報五道廟，出殯時婦女須抓破臉血淚俱下，以表哀痛之情。
野三坡的民族風(fēng)情，就簡單向大家介紹到這兒，現(xiàn)在我們所處的景點是由兩弧形懸崖構(gòu)成的“不見天”。這里嶂谷延伸方向呈“之”字形和鋸齒壯，在巖壁上仰望，就看不到天空，這種鋸齒嶂谷是由于巖層中有兩組近垂直的“x”型裂隙。溝谷沿“x”型節(jié)理裂開，又經(jīng)風(fēng)化作用、崩塌、水流沖蝕，節(jié)理就不斷擴(kuò)張形成嶂谷?！安灰娞臁笨梢哉f也是嶂谷形成的初期，且兩壁保存有鋸齒狀的原始狀態(tài)。沒有達(dá)到完全直立的地步。
在左側(cè)山壁上可以看到兩條南北方向平行排列的垂直裂隙(構(gòu)造節(jié)理)，在兩條節(jié)理之間，是一些破碎坍塌的大小石塊，如果有強大的流水將這些石塊沖走，就又形成了兩壁直上直下的新嶂谷。
現(xiàn)在我們腳下踩的這是一山體露頭，仔細(xì)觀察它屬于“竹葉狀白云巖”，這是在10億年前的濱海環(huán)境下，剛生成的白云巖，還未完全固結(jié)，就受到了較大的海浪沖擊，白云巖被打碎，然后又被海水中的白云質(zhì)沉積物膠結(jié)起來，形成了類似竹葉狀的礫巖片，呈不定向排列，地質(zhì)學(xué)上稱為“竹葉狀白云巖”。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地我們就聽到了水聲，這水聲就是從水簾洞傳出來的。泉水順著洞口流出來，形成一道水簾，所以此洞稱為“水簾洞”，巖石中發(fā)育多組構(gòu)造裂隙控制了山洞的形成。
聽到“水簾洞”這個名字，您便會自然的想到“花果山”，不過咱這里的山不叫“花果山”而叫“靈芝山”，因此山盛產(chǎn)烏靈脂而得名，鉆過這條長達(dá)132米的“水簾洞”就可到達(dá)百里峽又一側(cè)門——靈芝山票口，且有纜車和滑索直通景區(qū)外公路。
這里的瀑布柔美輕盈，如月籠輕紗，又象潔白無暇的垂簾，瀑布落下的地方成為一清潭，水花飛濺，水聲潺潺，像一幅十分優(yōu)美的山水畫，這個景點就是“疊瀑洞天”，由于巖層產(chǎn)狀近乎水平。其中又發(fā)育了多組垂直裂隙，同時受風(fēng)化作用的影響，巖性的差異，沿垂直節(jié)理與層面剝落，在流水的長期作用下形成階梯狀陡坎，每當(dāng)雨季，流水沿陡坎形成“跌巖為瀑，流連為潭”的景觀。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的這個巨大石甕，叫“抻牛湖”，直徑30m，高20m，落差15m，為什么叫它“抻牛湖”呢?相傳有一年，三坡天降大旱，拒馬斷流，只有抻牛湖有水，但一頭野牛精霸占了這個地方，不讓這里的人民到這里喝水，民怨沸騰，玉皇大帝知道這件事后便派一條長須鲇魚精下凡，偷偷地潛入水底，等野牛精到此喝水之際，用兩根長須抻住牛角，把它拽進(jìn)湖里淹死了，于是這個湖就叫“抻牛湖”了，抻牛是假的，但它獨特的造型卻是真實存在的，這主要是在上百萬年前后，山間流水的長期沖刷、侵蝕以及渦流的掏蝕作用而形成的。
好了，走過了連心橋就回到了三叉路口，小循環(huán)的游覽就到此結(jié)束了，非常感謝大家對我工作的支持與幫助，真誠的希望您對我們的景區(qū)以及我的工作提出寶貴意見和建議，以便于我們在今后的工作中加以改進(jìn)。朋友們，我期待著我們再次相遇百里峽，再見!
野三坡導(dǎo)游詞篇十二
請大家注意司機師傅可以停一下車。我們眼前這個平臺有20多畝，據(jù)說，燕昭王曾在這里求過仙，因此，此臺被稱為“燕王求仙臺”是白石山的六臺之一。大家往遠(yuǎn)處看，我們前面是一個幽深的大峽谷，這個峽谷被稱為三谷，我們路上經(jīng)過的白石口，是長城的重要隘口，被稱為云谷重關(guān)，在云谷的中間，有一道著名的山嶺叫鼻子嶺，因為從北部的長城上眺望此嶺，會看到象人鼻子一樣的山峰，惟妙惟肖。沿云谷向東北方向眺望，遠(yuǎn)處那個村是黃土嶺村。震驚中外的黃土嶺戰(zhàn)役就發(fā)生在那里。那次戰(zhàn)役發(fā)生在1939年11月3日至8日，戰(zhàn)斗是從白石口沿云谷展開的，11月3日、4日在雁宿崖村殲滅了十村大佐率領(lǐng)的近500日軍，11月7日在黃土嶺一線殲滅了由阿布規(guī)秀率領(lǐng)的1000多名日軍，創(chuàng)下了我八路軍一次戰(zhàn)役殲滅日軍1500名的紀(jì)錄，擊斃了名將之花“阿布規(guī)秀”中將，這是在遠(yuǎn)東戰(zhàn)場打死的日軍最高將領(lǐng)(詳細(xì)故事見后面導(dǎo)游詞)。好了，請大家上車，我們馬上就要到達(dá)韭菜園，是因為滿山遍野生長著粗壯的野韭菜。野韭菜在林間樹下成片生長，一茬接一茬，生生不息，給我們提供了一個天然大菜園。韭菜味道當(dāng)然很純正，大家到那里可以品嘗到山韭菜餡餃子，吃上一口鮮味十足。
我們現(xiàn)在到達(dá)的地方就是海拔1858米的韭菜園停車場，請大家?guī)Ш秒S身物品隨我一同下車。請大家注意，在這里你有沒有聞到一股強烈的辣味呢?這就對了，這股味道就是從山坡上翠綠的山韭菜身上釋放出來的，這里的韭菜園大概有二千多畝，所以“韭菜園停車場”也就由此而得名。有人可能會問，為什么這里有這么多的山韭菜呢?關(guān)于這個問題還有一個美麗的傳說。相傳王母娘娘姐兒三，老三為人刁鉆，她怕別的神仙在這里修建廟宇、寺院，就撒了韭菜籽，嗆得諸位神仙不敢近前。其實呢?這兒韭菜生長茁壯、味辣好吃，尤其在農(nóng)家，生腌在菜缸里，終年不變質(zhì)不變色，味濃可口好吃，這里加工成的韭菜花別具風(fēng)味，說到這里，大家自然就明白山韭菜的來歷了。
好了，大家跟我一起參觀一下白石山國家地質(zhì)公園博物館，對白石山有一個全面而概括的了解。白石山國家地質(zhì)公園，是進(jìn)行科普教育的好地方，它涉及地學(xué)、水資源、動物學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境及保護(hù)、人文歷史等諸多學(xué)科，可以說它是一座天然的大課堂。我們眼前的這個展室，展出了白石山地區(qū)的主要巖石和礦石標(biāo)本，以圖文并茂的形式展示了白石山地形地貌的形成過程。
白石山地區(qū)位于華北地帶中部淶源--阜平復(fù)背斜北端，向東橫越太行山深斷裂帶，與燕山臺褶帶西南端銜接。在10--14億年前，白石山地區(qū)是一個潮坪環(huán)境，即海濱環(huán)境，潮漲潮落數(shù)億年，沉積了厚達(dá)2000米的白云巖，它的下部地層是高于莊組白云巖，上部則是霧迷山組和鐵嶺組白云巖。2億年--6.5萬年前，白石山地區(qū)遭受了最強烈的“燕山運動”的洗禮，熾熱的巖漿在白云巖蓋層下劇烈運動，向上頂舉，使白石山地區(qū)發(fā)生了兩種變化：一是物理變化，簡單地講，就是巖漿巨大內(nèi)應(yīng)力將頂部的白云巖蓋層頂起并頂裂、頂斜，之后由于重力崩塌和水流的搬運作用，形成了溝谷和山峰;二是化學(xué)作用，白云巖在高達(dá)上千度高溫巖漿的烘烤下，發(fā)生了變質(zhì)，轉(zhuǎn)化成了大理巖。白石山地區(qū)絕大部分是白云質(zhì)大理巖。同時，在熱液的作用下，接觸變質(zhì)帶生成了許多礦藏，白石山地區(qū)是典型的熱液交代型矽卡巖成礦模型。在白石山周邊已探明有鐵、銅、鉛、鋅、鉬、金、銀、石棉、云母、海泡石、石榴石、石英、水晶等多種礦藏，其中以鐵礦儲量為最大。這些礦大家都可以看實物標(biāo)本。
保定白石景區(qū)導(dǎo)游(五)
第一，峰林獨特。白石山的大理巖峰林地貌在全國是唯一的。大家都知道，在我國以峰林地貌而聞名的景區(qū)有張家界的砂巖峰林，有云南的石灰?guī)r石林，有黃山的花崗巖峰林，有廣東的丹霞峰林，也有西北黃河邊上的土林等，而大理巖的構(gòu)造峰林，白石山在全國獨樹一幟。
第二，植被茂密。白石山森林覆蓋率為82%，植被覆蓋率在90%以上，全景區(qū)有高等植物739種，野生動物很多，是河北省生物多樣性三大分布中心區(qū)之一(其它兩個是霧靈山和小五臺山)，白石山是春有花、夏有果、秋有葉、冬有雪。
第三，天象莫測。白石山主脊線長達(dá)7000米，平均高度在海拔1900左右，而且呈北北東向走勢，與季風(fēng)形成垂直狀態(tài)。再加上白石山南麓相對高差達(dá)1500米。因此，特殊的地形造就了白石山獨特的氣候。從東南方向吹來的暖濕氣流，被高大的白石山攔截在峰林巨壑間，經(jīng)常形成云霧、佛光。在云盤谷的山脊線上冷暖空氣突然交鋒，云霧飛速升上天空，這一景觀被稱為風(fēng)云際會。在升煙井，云霧從底部被吹上來，沿崖壁直沖霄漢，象古代的滾滾狼煙，實為奇觀。由于冷暖氣流的作用，白石山上經(jīng)常出現(xiàn)鋒面雨、地形雨，也經(jīng)常出現(xiàn)藍(lán)天白云映蒼山的景觀，白石山晴不如雨，雨不如霧，霧不如云。所以“白石晴云”是淶源的古十二美景之一。
野三坡導(dǎo)游詞篇十三
尊敬的各位游客大家好：
歡迎大家來白草畔自然生態(tài)風(fēng)景區(qū)健身游覽，首先請允許我
自我介紹
一下，我是白草畔景區(qū)的導(dǎo)游員，非常有幸能與大家結(jié)識。如果在游覽過程中遇到哪些問題可以提出來，我會盡全力為大家解答，希望通過我的服務(wù)能為大家?guī)硪环葺p松愉悅的心情。白草畔景區(qū)共有三條游覽路線：有風(fēng)動石小環(huán)線，白草畔主峰大環(huán)線和石城嶺大環(huán)線?，F(xiàn)在主要開放的是風(fēng)動石小環(huán)線，兩條大環(huán)線正在建設(shè)中，小環(huán)線全長4600米，游覽內(nèi)容以中山、中部楊、樺、櫟林帶的觀賞和冰川杜鵑、風(fēng)動石、螞蟻嶺等十幾個景點的游覽為主。
右側(cè)路邊的石砌建筑就是高山羊圈。以前當(dāng)?shù)赜幸涣?xí)俗：村民白天放羊于山坡上，晚上就把羊群圈在這里。羊圈用山石壘砌，圈里底部用平石鋪就，整個羊圈處在一較平坦的緩坡上，而且在羊圈的下側(cè)圈墻上有幾個長方形洞口。這主要是用來排水的，即使在雨季也能保持羊圈的清潔干爽，在羊圈的上側(cè)那個穹頂形石屋，是放羊人看守羊群用的，從羊圈的整體設(shè)計上和建筑藝術(shù)上反映了當(dāng)?shù)厝说穆斆鞑胖恰５?0xx年我縣制定了“旅游富縣、旅游強縣”的戰(zhàn)略，實施旅游二次創(chuàng)業(yè)后，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境采取了全面禁牧措施，所以現(xiàn)在這些高山羊圈只能當(dāng)做紀(jì)念來保存。
現(xiàn)在咱們大家看到的這條山谷為“凌云谷”，它通向白草畔主峰，山谷內(nèi)植被茂密，花草遍布，百鳥爭鳴；在雨季時，雨水形成泉溪，自上而下涓涓流淌，時緩時急，其形、其聲變化莫測，且谷內(nèi)怪石、奇石頗多，是一處游密林、觀奇石、賞鮮花、聽山泉的絕佳勝境。
這個山嶺雖不太高大，但半山坡卻多亂石堆積，這就是蛇的聚集棲息之處，故名“蛇嶺”。在這里棲息的蛇有十?dāng)?shù)種之多，如：有毒的眼鏡蛇、蝮蛇；無毒的菜蛇等。經(jīng)過自古以來連綿不斷的繁衍生息，這里聚居的蛇的數(shù)量之大無法估計。每逢盛夏時節(jié)，暴雨過后天氣驟晴，陽光照耀在這山麓之上時，大小不等，顏色不一，長短不齊，成千上萬的各色蛇等均爬出洞穴淋浴陽光，追逐嬉戲，看之時令人毛骨悚然，望而退避，但其場面之壯觀又令人驚嘆。但朋友們不用害怕，如果在游覽過程中遇到蛇，千萬不要追打，因為蛇的反擊性很強，不惹它，它絕不會攻擊人類，讓它先走或把它哄到一邊即可安全進(jìn)行游覽。
對面是由雨水及泉水長期沖刷侵蝕山體形成的一巨大山谷，在嚴(yán)冬時此谷為一巨大冰瀑，是由于山谷上部泉水下流，經(jīng)長時間層層凍結(jié)而成的，其落差可達(dá)200余米，適時晶瑩剔透，氣勢磅礴，極其壯觀迷人，隨季節(jié)變化氣溫上升，到每年的4月份消溶，如遇氣候嚴(yán)寒其殘冰可持續(xù)到4月底，如果游客朋友們有幸，則可看到它的雄姿。
這條山谷直通白草畔主峰，由弱透水性的火山巖作基底，又有茂密的植被作涵養(yǎng)水源，山泉溪水順林下徑流形成了眾多的瀑布水潭，且谷內(nèi)怪石橫生，山花爛漫，奇景迭出，高大的樹木、低矮的花草與懸瀉的瀑布，清澈的水潭達(dá)到了完美和諧的統(tǒng)一，恰似一幅無可挑剔的錦繡畫卷，故此谷取名“錦繡谷”。
右側(cè)這條山谷名為“凌霄谷”是大環(huán)線與小環(huán)線的叉路口，此谷頂部為白石埡口，向東北達(dá)白草畔主峰，轉(zhuǎn)西南游石城嶺奇景，且谷中植被茂密，泉瀑眾多。
此處6月份之前有一巨大冰川，是由三條形成雞爪的山泉匯聚并經(jīng)三冬之嚴(yán)寒逐漸凍結(jié)而成。俗話說：“冰凍三尺非一日之寒”，此冰川綿延800余米，最寬處達(dá)40余米，厚可達(dá)4——5米，至每年5月底漸漸溶化，每逢春季氣候變暖，杜鵑花迎春縮放，丁香吐蕊，楊柳飛絮，但根部依然被潔白如雪的冰川所覆蓋，這種白色冰川與綠柳鮮花同春共夏的奇特景觀令人嘆為觀止，對于這一自然奇觀的成因至今仍是一個難解之謎。我們當(dāng)?shù)厥沁@樣解釋的：春季氣候變暖，氣溫上升，地氣已通，各方面的條件已達(dá)到鮮花開放的要求，此時冰川已經(jīng)上下同溶，只不過冰川凍結(jié)堅實，陽光照射時間又短，并非一日可以完全溶化，這就形成了這一冰、花同存的罕見景觀。
野三坡導(dǎo)游詞篇十四
建國后，三坡人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極發(fā)展生產(chǎn)，但由于自然條件的制約，生產(chǎn)力發(fā)展非常緩慢，人均收入不足70元，直至十一屆三中全會后的1984年，當(dāng)時任淶水縣文化局副局長的王寶義老先生，為了幫助當(dāng)?shù)乩习傩彰撠氈赂?，率領(lǐng)一班人馬來野三坡進(jìn)行考察，在上級主管部門和縣委、政府的高度重視下，他克服了資金短缺、經(jīng)驗不足等困難，終于使野三坡這個沉睡了千年的金娃娃得以蘇醒，并茁壯的成長起來。
1988年8月1日，國家建設(shè)部根據(jù)野三坡景區(qū)的觀賞、文化和科學(xué)價值、環(huán)境質(zhì)量、游覽條件，審定野三坡為國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)。
20__年11月6日，野三坡百里峽被國家旅游局評定為aaaa級旅游區(qū)，國家aaaa級旅游區(qū)的評定是國家旅游局對全國旅游區(qū)的旅游交通、安全、環(huán)境衛(wèi)生、郵電服務(wù)、旅游購物、綜合管理、環(huán)境保護(hù)等八項內(nèi)容的綜合考評，它的質(zhì)量等級的確定，依據(jù)服務(wù)質(zhì)量與環(huán)境質(zhì)量評價體系及景觀質(zhì)量評價體系，是景區(qū)、景點質(zhì)量等級的劃分，aaaa級旅游區(qū)是當(dāng)時國內(nèi)旅游區(qū)頂級標(biāo)志。
野三坡導(dǎo)游詞篇十五
河北保定野三坡景區(qū)有許多文物名勝遺留至今，現(xiàn)有的“大龍門城堡”、“蔡樹庵長城”、“摩崖石刻”等都是河北省重點文物保護(hù)單位。大龍門城堡原是明長城“內(nèi)邊”上的重要關(guān)隘，被譽為“疆域咽喉”。據(jù)《水經(jīng)注》記載，這里在唐、宋以前叫“圣人城”，曾是中原與塞外的要塞重鎮(zhèn)，屢經(jīng)戰(zhàn)亂。明代將其作為軍事重地重新修建，從嘉靖年間開始，由“欽依大龍門守口總指揮使把總官欽”戍守，清代沿襲明制，一直到光緒時才廢止。現(xiàn)保存完好的大龍門城堡、城門，與其外圍的軍事設(shè)施遺址，仍然能使人看到一個完整的古代關(guān)隘防御體系，充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民卓越的建筑藝術(shù)和軍事才能。
大龍門城堡西北一華里的龍門峽，兩側(cè)山崖峭壁上留有30多處摩崖石刻，都是明、清時駐守關(guān)隘的武官留下的真跡。其中以“萬仞天關(guān)”、“千峰拱立”最為醒目，字高2.7米。其余題字大小不等，內(nèi)容可分為兩類：一類為描述關(guān)山險要雄偉，以振軍威，多用于楷書寫成，字跡遒勁渾厚，筆力頓挫沉雄，各具風(fēng)格。另一類則是描述這里山河秀麗俊美，以激發(fā)將士和民眾的愛國熱情，這一類多用行書、草書寫成，運筆瀟灑自如，是難得的珍品。題書者有明代萬歷年間都御史兵部侍郎賈三進(jìn)，萬歷武進(jìn)士欽依大龍門把總指揮都門何繼文，總兵呂志遠(yuǎn)、王世興等，這些刻字，為研究古代書法藝術(shù)提供了可靠的佐證。經(jīng)專家考證，這里是華北地區(qū)規(guī)模最大的摩崖石刻群，被譽為“歷史文化長廊”。
舞蹈史畫
，政府投資5000萬元完成了占地面積11000平方米，舞臺面積1200平方米，可同時容納3500人觀看的野三坡大劇院，打造了以淶水、野三坡悠久歷史及厚重文化為主線的大型舞蹈史畫《印象野三坡》，利用世界頂級的聲光電技術(shù)、演員爐火純青的舞技和演技，演繹了野三坡及至整個黃河流域燦爛的歷史文化，從遠(yuǎn)古人類到華夏始祖，從古代的名人志士到近代的抗日英烈，鮮活地表現(xiàn)了野三坡的歷史文化精髓，雞蛋坨七勇士作為其中一個重要的章節(jié)，再現(xiàn)了革命先烈英勇不屈、舍生取義的偉大愛國主義情懷，《印象野三坡》演出已經(jīng)成為野三坡景區(qū)弘揚愛國主義精神、弘揚民族文化的重要文化產(chǎn)品。
“野”文化
野三坡歷史文化古老神奇，源遠(yuǎn)流長，溯其歷史，《涿州志》記載：“三坡隸屬涿由來久矣，無可稽查。”但元、明、清代詩人對此地吟賦的詩詞卻有不少。有詩云：此地即桃源，不知漢魏，遑論金元。逃名巖谷，循跡林泉。大好河山，忍終袖手無人管。滿坡積雪，山色有無間。野三坡地勢由南向北逐漸增高，差異很大，故此分為上、中、下三坡?！朵弥葜尽份d：“上坡與下坡因山脈之障蔽，氣候亦有不同，寒暖相差半月許，每逢春令，下坡核桃已結(jié)實，上坡始花。雨降稍遲，耕種亦隨之轉(zhuǎn)移。”可見，三坡之名由地形變化、氣候不同而產(chǎn)生。
時至清代，因三坡人民崇敬明朝，清庭對這里的人民施加壓力，勒令三坡人民不許介入科舉之列，取消求得“功名”的權(quán)力。這時有些境外匪盜勾結(jié)官府也來敲詐勒索，三坡人民忍無可忍，遂樹起“反清復(fù)明”的旗幟，推舉“家道殷實，素孚重望”的“老人官”綜理坡內(nèi)一切事務(wù)，被迫組織護(hù)坡武裝，保衛(wèi)鄉(xiāng)里。由于對封建勢力的反抗，清朝官府給三坡人民強加了一個“野”字。從此，野三坡的“老人制”也就流傳下來，一直沿續(xù)到民國十八年。《涿州志》稱老人制謂“實開民選之前列，獨樹自治之先聲?！?/p>
詩詞歌謠
野三坡曾流傳著一首歌謠：野三坡，野三坡，燕王掃北沒掃著，頭上束著野雀窩，穿的鞋子向上撅。清朝不讓進(jìn)考場，祖祖輩輩血淚多，這就是對野三坡歷史的寫照。史料記載：“明初燕王爺朱棣興師掃北至三坡境界(奴才嶺)，見山中野獸(松鼠)捧食松果，王意以為拱手施禮，當(dāng)謂左右曰：“獸且歸順，況人民乎?”遂頒恩詔免除丁糧，至今野三坡還廣泛流傳著這里是受過皇封的地方。
抗日腹地
抗戰(zhàn)時期，野三坡是平西抗日根據(jù)地的中心腹地，英勇頑強的三坡人民積極參軍抗戰(zhàn)，勇往直前，付出了重大代價和犧牲，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄事跡。對此，聶帥在《聶榮臻回憶錄》中曾給予高度評價。至今，景區(qū)內(nèi)的八路軍兵工廠、游擊小路、平西抗日烈士陵園等革命遺跡仍保存完好，野三坡這個革命老區(qū)又已成為愛國主義教育的天然課堂。
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