運動是一種通過身體活動來提升健康和增強體能的活動。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的興趣和學(xué)習(xí)動力呢？總結(jié)范文是在總結(jié)寫作中不可或缺的學(xué)習(xí)素材。
模仿與創(chuàng)新的高中篇一
有的人說：“走老路，循規(guī)蹈矩能給人以安全感，這樣更有利于成功?！笔堑?，也許按部就班的去工作學(xué)習(xí)的人能感到安穩(wěn)、踏實。然而長此以往，必然會導(dǎo)致思維的僵化，做事教條化，難于突破自我。因此，我要說：“要想‘水擊三千里’，就必須學(xué)會革故鼎新，摒棄‘教條’突破自我，勇于創(chuàng)新?！睂W(xué)會創(chuàng)新，要立足于深刻的反思和總結(jié)?！拔崛杖∥嵘??！笨鬃拥木呖M繞在耳邊，反思的重要性可見一斑。只有總結(jié)過去的得與失我們才能更好地創(chuàng)新與發(fā)展。江河泛濫，李冰父子被委以重任前去治水,他們在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，筑起了惠及萬數(shù)百姓的“都江堰”。是的，“君子博學(xué)而日參省乎己”，只有不斷地總結(jié)與省察，這樣才能吸取經(jīng)驗，學(xué)會創(chuàng)新。
學(xué)會創(chuàng)新，更要有“會當(dāng)水擊三千里”的勇氣。勇氣是創(chuàng)新的助推器，擁有勇氣，一切的保守，一切的禁條便都將被你踩在腳下，然后，充滿力量的去創(chuàng)新，突破。試想，如果哥白尼膽小、怯懦，畏懼教皇的權(quán)威，有怎有真理的探知，創(chuàng)新精神的涌現(xiàn)?的確，要學(xué)會創(chuàng)新，就必須鼓滿勇氣。
學(xué)會創(chuàng)新，還要不斷充實自身實力。唯有經(jīng)過如那“十年磨一劍”的磨礪與歷練，不斷學(xué)習(xí)，壯大實力，才能“海闊憑魚躍，山高任鳥飛”，才能擁有與眾不同的想法與品悟，才能更進一步地去創(chuàng)新。范仲淹自幼苦讀，從而創(chuàng)作出了膾炙人口的《岳陽樓記》;孫臏苦修兵法，于是《孫子兵法》流傳千古;陳景潤自幼成才，終于突破舊思維，創(chuàng)新出新方法，摘取了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。誠然，只有充實實力，才能學(xué)會創(chuàng)新。
學(xué)會創(chuàng)新，不是完全摒棄過去，否定過去，更不是荒誕的.猜想、幻想，而是要立足于過去的經(jīng)驗，取其精華，棄其糟粕，革故鼎新。
為何“中國制造”常常受訓(xùn)于人?為何“中國制造”難于走向世界?原因就是我們沒有學(xué)會創(chuàng)新，沒有把“中國制造”改變?yōu)椤爸袊鴦?chuàng)造”。創(chuàng)新是活力的源泉，讓我們學(xué)會創(chuàng)新。
模仿與創(chuàng)新的高中篇二
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。可當(dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了?？梢姡^承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。
盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。
創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！睕]有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。
這是一篇完整而又精彩的議論文，文章開門見山提出觀點，“繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的”，開宗明義，富有豐富的意蘊。
模仿與創(chuàng)新的高中篇三
模仿，就是用別人步驟與方法做事。就像在畫布上臨摹，永遠只有過往的風(fēng)景。它的優(yōu)點是：走別人走過的路，不容易犯錯。缺點是只能停滯不前，永遠只能做第二名。高爾基說過：如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會有科學(xué)，也不會有技術(shù)。同時無法鍛煉開拓者的思維創(chuàng)造力。比如:馳名世界的德國寶馬汽車，是高檔汽車生產(chǎn)業(yè)的先導(dǎo)，它的最大優(yōu)勢就是不斷創(chuàng)新。而中國的中華汽車沒有自主創(chuàng)新，沒有核心技術(shù)，僅在外形上模仿寶馬，因此市場上德國寶馬賣的相當(dāng)火爆，而購買“山寨寶馬”中華汽車的卻寥寥無幾。
創(chuàng)新，一是在別人的基礎(chǔ)上注入自己的想法與見解；二是開創(chuàng)一個前所未有的領(lǐng)域。它的缺點是過程不一定會一帆風(fēng)順，期間往往會伴隨著大量的挫折和失敗。但是，它的最大生命力是一旦成功將會給人類科技和社會發(fā)展帶來重大進步，使未來充滿了希望。淘寶網(wǎng)的創(chuàng)始人馬云，他就是在大量研究傳統(tǒng)購物方式優(yōu)缺點的基礎(chǔ)上，借鑒國外經(jīng)驗，大膽設(shè)想和創(chuàng)造，開創(chuàng)了互聯(lián)網(wǎng)購物新模式，讓人們足不出戶就能通過電腦買到世界各地的各種商品。這一創(chuàng)新，不僅改變了人們的購物方式，而且還給無數(shù)商家提供了展示和銷售平臺，創(chuàng)造了一種雙贏模式。
創(chuàng)新也非輕而易舉。首先，需要有扎實的`基本功和豐富的想象力、活躍的思維、持之以恒的精神，要敢于面對挫折與失敗，還必須一絲不茍，精心細心。只有具備這些條件，才有可能創(chuàng)新成功。模仿是走別人走過的路，雖然沒有彎路，但是看到的風(fēng)景都是別人看過的。而創(chuàng)新是自己開辟的一條新的風(fēng)景線，雖然道路充滿荊棘坎坷，但等待你的也許是美麗的世外桃源。
模仿與創(chuàng)新的高中篇四
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
創(chuàng)新推動歷史前步（商鞅變法）。
商鞅變法是戰(zhàn)國時期著名政治家商鞅為維護秦國統(tǒng)治者的利益而推行的`一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落后面貌，于是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。
商鞅到秦國后，宣傳“強國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。
正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威（普朗克和愛因斯坦）。
19，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要?！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權(quán)威。
模仿與創(chuàng)新的高中篇五
有人說，學(xué)會創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展和開拓。
隨著時間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來越重要。文學(xué)上需要創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)上也要創(chuàng)新。只有學(xué)會創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價值。
錢鐘書先生曾在《論中國詩》一文中提到“中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰?！边@僅僅是因為中國詩一蹴就達頂峰，而后來的詩人多是沿用前人的套路來吟詩作賦，很少有人能夠突破前人的束縛而學(xué)會創(chuàng)新，所以后來的很多詩也就失去了其意義所在，讓人覺得空洞、乏味。文學(xué)也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會有更多的人去爭先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價值，盲目追隨。事實證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過時間的沖刷，就被遺落在歷史的長河中，不見天日。要學(xué)會創(chuàng)新，來提高作品的內(nèi)涵，使之不落于俗套之中。
在中國的動漫市場也可見創(chuàng)新的重要性。隨著時間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。很顯然，上個世紀的動漫也早已不再適用于這個時代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實踐中學(xué)會創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來動漫有底氣競爭。如果沒有創(chuàng)新，我們的動漫產(chǎn)業(yè)必然會在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進的步伐。所以，學(xué)會創(chuàng)新，是競爭的必備條件。
在產(chǎn)業(yè)中，因為不斷創(chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來的東西，完全適應(yīng)不了競爭如此激烈的社會。也許曾經(jīng)輝煌過、燦爛過，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國內(nèi)的很多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過更多的企業(yè)，是因為懂得創(chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進步。
對一個來說，創(chuàng)新很重要;對于一個企業(yè)來說，創(chuàng)新也很重要。對于一個國家來說，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國，才能立足于世界不敗之林!
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，所以我們要學(xué)會創(chuàng)新。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧?dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上?！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，資料時的認真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進?？梢?，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。
盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。
想要成功，必定要學(xué)會創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新便是一潭死水，只有在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新，那就會得到意想不到的更大收獲。
這天，我在不經(jīng)意間看到這樣一篇文章，它的題目叫做《蘋果里的星星》。讀過這篇文章之后，我深受啟發(fā)。故事情節(jié)是這樣的：
一個小孩向父親報告幼兒園的新聞，說自己學(xué)會了新東西。說話間拿出一把小刀和一個蘋果得意地向父親炫耀。他準(zhǔn)備向父親展示自己切的蘋果。于是他把蘋果一切兩半，可是切錯了。這個小孩是把蘋果橫放下去，攔腰向下切?？墒窃谶@個切錯的蘋果里，卻意外地看到了一顆清晰的五角星。
讀過這篇簡短的小故事，我深有感觸。在我們的日常生活中，往往會形成一種慣有的思維定式，而一旦有了新的想法和行為，也往往會受到排擠和壓迫。所以，我們要拋開這種慣有的思維方法，去創(chuàng)新，去另辟捷徑，這樣才會有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲，我們才可以懂得更多。同樣，在我們的.學(xué)習(xí)中不也是這樣嗎?在很多時候，我們可能會在做練習(xí)的時候，找到跟老師不同的方法，這時多數(shù)同學(xué)可能會舍棄自己的思路，而選擇老師所講的。其實，我們不妨順著自己的思路做下去，去進行創(chuàng)新，因為有很多題目往往會有多種解題方法。如果我們經(jīng)常進行創(chuàng)新，就可以使我們的思維更加活躍，不再使我們僅僅局限在某一種思維上，從而讓我們學(xué)會從多個角度去思考問題、了解事物，更加清楚掌握事物多個方面的利與弊，增強我們的分析和理解能力。
所以，我們一定要學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)到更多的知識，從而懂得更多的道理。
作文四：人生，要學(xué)會創(chuàng)新。
花兒，有了綠草的襯托，所以更美;天空，有了小鳥的徘徊，所以更廣。而我們共同的家_世界，有了我們一次又一次的創(chuàng)新，所以才變得如此發(fā)達，如此美好。
杰出的愛國工程師詹天佑在修筑“京張鐵路”的過程中，大膽創(chuàng)新，想出了讓六個工作面同時進行的妙計，為中華民族爭回一口氣。從前的中國是落后的，正是因為有鄧小平同志的改革開放，號召全國人民改善舊生活，創(chuàng)新新生活，才有今天騰飛的中國?？上攵瑒?chuàng)新對一個國家乃至全世界都是至關(guān)重要。
無論在學(xué)習(xí)，還是在生活上，我們的人生都應(yīng)該學(xué)會創(chuàng)新。記得有一節(jié)數(shù)學(xué)課上，數(shù)學(xué)老師給全班同學(xué)出了一道關(guān)于單位“1”的量的難題。同學(xué)們看完題目后，就在練習(xí)本上畫了起來，嘴里喃喃地口算著，仿佛非把它做出來不可。老師站在一旁等待著。一分鐘，兩分鐘……過了很久，終于有同學(xué)做出來了，紛紛舉起手，我也不例外。然而，我驚訝地發(fā)現(xiàn)我的同桌正苦惱地沉思著。我頓時感到疑惑不解：他平時總考滿分，怎么連我能做出的題他也不會做?我?guī)е鴨柼柷屏饲扑木毩?xí)本，“咦!那不解出來了嗎?還想什么?”我更加困惑了?！拔以谙胗袥]有別的簡便的方法，我要創(chuàng)新。”他平淡地回了我一句。老師開始評講了，講完后，說：“這道題只有一種解法。”“不，還有一種，老師!”同桌站起來講了一句，接著又介紹了他的方法，同學(xué)們和老師聽后，都豎起大拇指，贊不絕口。這便是創(chuàng)新。
創(chuàng)新吧，讓世界更加美好，生活變得更有情趣，社會變得更加諧和。
作文五：學(xué)會心靈的創(chuàng)新。
世間本沒有華麗，直到人們懂得了讓心靈去創(chuàng)新……。
在這具有物質(zhì)屬性的世間，根本不存在那些無形而又飄渺的神靈，亦不存在天堂。然而，失落的人們把孤寂的心靈寄托于那片虛渺的天地也是沒有錯的。誠然，讓自己的心神長時間沐浴在現(xiàn)實競爭與苦苦地追求之中不是件另人欣娛的美差。人們無法改寫命運的安排。即使有句古話：“謀事在人，成事在天”。在這里，我并不想隨著教化的風(fēng)氣，也不想獨具一格地發(fā)表什么另類的看法。而只是要為那些不屈服于命運的安排而又因生活瑣事煩心而信賴神靈，且寧愿相信世間萬物美好及“梅花香自苦寒來”的人們開脫罷了。
既然這樣，何不懷著對萬物欣然的態(tài)度，習(xí)慣人性的“自私”，學(xué)會獨寂中的自我排解呢?畢竟，讓心靈懂得創(chuàng)新，使自己快樂是一劑良藥!
人生的悄然歲月亦是多姿的。當(dāng)然，這樣就更少不了心靈的“創(chuàng)新”與自我安慰。
每個人都有朦朧的時刻，也許相伴而來的還有苦澀、辛酸。但上天也是公平的，生命無法褻瀆。每人對幸福的期盼與幻想都是不同的，但最終的結(jié)果卻是非偶然的相似。那就是在灰燼中重生，包括你，也包含我。也許，生命驚奇的寓意就是這樣的……當(dāng)徘徊在生命的驛站，不知前方的路有多漫長，也不知拖著疲憊身軀的的姑娘還會走多久。心中滿是疑問。但最終的決定是去試探，去追求這所謂的生命的輪回……然而，這一切的一切，唯一的動力就是自己――自己內(nèi)心的充裕和追求“永生”的力量!
勿要沉淪于消淡。“既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程?！辈槐匦廊辉?jīng)擁有，馨香之旅依然坦蕩蕩。只需：放飛自我，“創(chuàng)新”心靈，擁抱青春!
模仿與創(chuàng)新的高中篇六
如果要評選世界上最會模仿的國家，那么日本必定是當(dāng)之無愧地占據(jù)龍頭地位。大和民族，以其精湛的模仿工藝和智慧，在19世紀中后期，瘋狂吸收了西方列強積累了上百年的科技文明，通過明治維新，實現(xiàn)“一夜暴富”，成為了資本主義列強中的一份子：而若要評選當(dāng)今世界上最具創(chuàng)造力的國家，日本人恐怕也是可以自豪地說前三甲中必有他們的位置吧!
沒錯。日本就是這么一個矛盾的集合體。既具有超強的模仿能力而又兼有令人稱道的創(chuàng)新意識。他們并非一味模仿他人所取得的成果，在吸收了外國人的經(jīng)驗后，他們也想方設(shè)法的改進，創(chuàng)造出一種更好更高效更便捷的產(chǎn)物，這或許便是日本這么個彈丸之地為何強盛的原因——模仿與創(chuàng)新。
模仿，一直都被世人所詬病，常被認為是一種沒有出息的表現(xiàn)。但是日本卻用事實證明：模仿又何嘗不是一種藝術(shù)呢!我只所以舉日本一例，是因為他很好的詮釋了模仿與創(chuàng)新的關(guān)系，這種日本式的模仿，并非只是單純的接收，在作為知識接收者的同時，也漸漸成為了主導(dǎo)者。正如三歲的孩子喜歡模仿父親的一切，包括語言與動作一般。他們的模仿也好是如此樂此不疲，但絕不僅限于此。一旦孩子長大了，他也會在父親的言語之上添加屬于自己的元素，在繼承的同時也很好地發(fā)揚光大。這正是日本人所做的模仿，取其精華，去其糟粕，并非全盤接受而又有所繼承。于是，日本人的創(chuàng)新也就應(yīng)運而生。
由此可以看出，模仿與創(chuàng)新，在某種意義上也是一種遞進關(guān)系。在迷茫彷徨之際，模仿他人，試著照別人的路子走有時又未嘗不是一種上策呢?盡管飽受他人非議，甚至于被認為是失去人格獨立的表現(xiàn)，可回想日本的經(jīng)驗，若沒有前期的模仿積淀，哪來現(xiàn)在那么多天馬行空的想象呢?我們甚至于可以說在一定程度上模仿是創(chuàng)新的基石——當(dāng)然，這里僅指先天條件不足的情況——例如日本這樣過去科技水平并不高的情況。而這種模仿，也并不是那種“模仿死了”的情況，而是我們所說的日本是模仿(當(dāng)然，日本人的這種創(chuàng)新意識，也與他們本身的進取精神有關(guān))。不過，倘若你是哪種創(chuàng)新意識和能力都極強的人，那很好，走自己的路吧!但不可否認，在早期的創(chuàng)新時期，模仿也是必不可少的。我們沒有理由，也沒有權(quán)利去嘲笑那些模仿者，也許他們明天也一樣能成為具有創(chuàng)新意識的人!
模仿與創(chuàng)新的高中篇七
有一個詞在網(wǎng)絡(luò)這個交流平臺上總是被屏蔽——抄襲。所以我一般用借鑒加上引號來代替這個詞。當(dāng)然與之相對的還有一個為人所津津樂道的詞，創(chuàng)新。
何為創(chuàng)新？創(chuàng)造新的東西，便是創(chuàng)新。歷經(jīng)前人所沒有經(jīng)歷過的，那便是創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅是個人，還有民族，還有世界。創(chuàng)新的力量，便是支持著一個人活下去的動力，那是支持一個國家站著發(fā)展的動力，那可是推動了一個時代被尊崇的榮耀。
其實我想說一句真實的話。與國界無關(guān)，與尊嚴也無關(guān)。
非常多人說不支持國產(chǎn)就是賣國。其實不然，這樣一個沒有創(chuàng)新能力的國產(chǎn)怎么支持。動漫抄襲，產(chǎn)品抄襲，非常多人大言不慚的稱自己為國漫、國產(chǎn)救星，那么你們怎么拯救？不思索怎么創(chuàng)新，只會一味的貶低外國產(chǎn)品？好吧，謾罵也是創(chuàng)新。那么，只會一味的貶低外國產(chǎn)品不去行動這叫創(chuàng)新？其實貶低國內(nèi)產(chǎn)品的人也有錯，你們爭吵的這些功夫，已經(jīng)夠國外有多少東西被創(chuàng)造出來上市了。
我其實非常期待“中國制造”可以變成“中國創(chuàng)造”，我也曾歡欣的想過，如果真的`創(chuàng)造出來會如何，我也這樣的希望過，中國不要因為那些丟人現(xiàn)眼的家伙而背負上抄襲的罵名。
我希望創(chuàng)新，我也希望自己可以成為創(chuàng)新的主力大軍。
創(chuàng)新，每個人都可以創(chuàng)新，只要你愿意創(chuàng)新，如果你想有創(chuàng)新的能力。你暫時比不上別人不要緊，那么為什么不努力？為什么要去抄襲？為什么不用創(chuàng)新去證明自己。
創(chuàng)新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的榮耀，卻背負上了道德和法律的枷鎖，永世不得翻身。
創(chuàng)新真的就這么難么？創(chuàng)新所帶來的，為何不去接受。創(chuàng)新是不竭的動力，它的力量真正顯現(xiàn)的時候，連天地和時光都要為它停下腳。
模仿與創(chuàng)新的高中篇八
有一次，愛因斯坦問老師明可夫斯基：“一個人，比如我，究竟怎樣才能在科學(xué)領(lǐng)域、在人生道路上留下自己的閃光足跡?”三天后，明可夫斯基告訴愛因斯坦：答案有了。老師把他帶到一處建筑工地上，徑直踏上工人們剛剛鋪好的水泥地面。在工人們的呵斥聲中，老師說道：“看到了吧?只有尚未凝固的水泥路面，才能留下深深的腳印。那些凝固很久的老路面，那些被無數(shù)人無數(shù)腳步踩過的老路面，你別想再踩出腳印來??”
從此,一種非常強烈的創(chuàng)新和開拓意識,開始主導(dǎo)著愛因斯坦的思維和行動.用他自己的話說就是,“我從來不記憶和思考詞典,手冊里的東西,我的腦袋只用來記憶和思考那些還沒載入書本的東西.”于是,就在愛因斯坦走出校園,初涉世事的幾年里,他作為伯爾尼專利局里默默無聞的小職員,利用業(yè)余時間進行科學(xué)研究,為人類做出了卓越的貢獻,在科學(xué)史冊上留下了深深的閃光的足跡.
勇于創(chuàng)新。
烈日下，一群饑渴的'鱷魚陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對這種情形，只有一只小鱷魚起身離開了池塘，它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來愈少，最強壯的鱷魚開始不斷地吞噬身邊的同類，茍且幸存的鱷魚看來是難逃被吞食的命運，然而卻不見有鱷魚離開。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚呢，它經(jīng)過多天的跋涉，幸運的它竟然沒死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。
這是我讀的一篇短文的大致內(nèi)容。讀后，我獲得了不小的啟示。試想，如若不是小鱷魚勇于嘗試，尋求另一條生路，那它也難逃喪生池塘的厄運;而其它的鱷魚，如果它們不安于現(xiàn)狀，勇于嘗試，那么它們又怎會落得身死干塘的可悲結(jié)局!由此可見，勇于嘗試的精神多么重要!縱觀古今，凡有成者，他們無不具有勇于嘗試的精神。燈泡的發(fā)明者愛迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進行了8000多次嘗試。試驗初期，他找了1600種耐熱材料，反復(fù)試驗了近2000次，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說實驗失敗了。面對這樣的失敗，一般的人肯定會選擇放棄，然而他沒有，而是繼續(xù)嘗試著從植物中發(fā)掘理想的燈絲材料，先后又嘗試了6000多種植物。通過不斷的嘗試，愛迪生最終獲得了巨大的成功，給人類帶來了“光明”。這“光明”之光，與其說是電之光，還不如說是勇于嘗試的精神之光。其實，我們只要細細想想就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，他所取得的一千多項成果中，竟沒有哪一項不是不斷嘗試的結(jié)晶。
“一次嘗試，就有一次收獲”，他的這句話正道出了他的成功的秘訣。還有研制出炸藥管的諾貝爾、發(fā)現(xiàn)了雷電規(guī)律的羅蒙諾索夫。
模仿與創(chuàng)新的高中篇九
韓愈說：“工欲善其事，必先利其器?！痹谖覀冋Z文教學(xué)中，往往忽視了將閱讀教學(xué)與學(xué)生作文聯(lián)系起來。對學(xué)生來說，常常對作文產(chǎn)生畏難情緒，看見作文題目，要么“無米下鍋”，不知道從何入手；要么“難以下口”，有材料也無法組織和安排，。即使教師進行了作文指導(dǎo)，學(xué)生依舊一臉茫然，難以寫出好的作文來。而從“范文”中去尋找作文的方法，將語文教學(xué)的讀與寫有機地結(jié)合起來，從所學(xué)課文得到寫作的啟示，尋得作文的方法，不僅能更好的去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，還能讓學(xué)生對作文由畏懼到喜歡，并通過對“范文”語句、段落、形式、結(jié)構(gòu)的模仿進行創(chuàng)造，最終達到作文教學(xué)的目的。
1.通過課文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生模仿的欲望，強化片段訓(xùn)練作文教學(xué)中的模仿寫作，就是指導(dǎo)學(xué)生在較多地閱讀課文的基礎(chǔ)上，模仿課文的某些寫作特點或某一部分進行寫作。學(xué)生寫作，對生活雖有某種感受，對寫作也有一定欲望，但缺乏寫作資料積累和寫作表達能力。就一篇范文來說，無論是它的立意、構(gòu)思、語言等方面都可供學(xué)生模仿寫作，而模仿寫作又不能面面俱到，只能一點一滴地進行。
那么如何選擇寫作模仿的重點呢？這里頭是很有講究的。從多位老教師、老專家的教學(xué)經(jīng)驗看：既要根據(jù)課文的特點，又結(jié)合學(xué)生的弱點，有選擇有重點地進行模仿訓(xùn)練。有的模仿范文的結(jié)構(gòu)，要求學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)安排上的特點，或者是范文中某一部分的層次安排；如學(xué)習(xí)《蘇州園林》時，要求學(xué)生學(xué)會總分總的結(jié)構(gòu)方法和首括句段落結(jié)構(gòu)方式，在課堂上可讓學(xué)生采用此種方式試寫一段話。有的是模仿范文的表現(xiàn)手法；如學(xué)習(xí)寫景狀物、托物言志等文章是加強這些方面模仿的好“范文”。有的模仿范文的語言；這種方法對于美文特別有效果，先讓學(xué)生反復(fù)有感情地朗讀，讀景讀情，融入其中，激發(fā)其寫作的欲望，教師再適時引導(dǎo)，要求寫一段優(yōu)美的文字，模仿“范文”的語言或修辭，讓學(xué)生懂得如何運用不同的語言去表達不同的感情色彩。在重點的、局部的模仿的基礎(chǔ)上，將學(xué)生點滴的知識聚集起來，進行綜合性的模仿訓(xùn)練，這就在前面的基礎(chǔ)上前進了一步。
仿作，是把學(xué)生引進寫作之門的一種手段；但是要提高學(xué)生的寫作水平，僅僅依靠模仿是不行的。從作文教學(xué)的實踐中，我們得到的經(jīng)驗是：作文不同寫字的臨帖，作文也不同與畫畫，作文是學(xué)生語言綜合能力的表現(xiàn)，所以，單單地讓學(xué)生模仿寫作，這也是不完整的。實事也正是這樣，中學(xué)生的寫作，最可貴的是豐富多彩的生活和天真活潑的性格的自然純真的表露，而決不是依葫蘆畫瓢，邯鄲學(xué)步式地生搬硬套。學(xué)生作文的源泉也在生活，而不在“范文”；其語言可因范文的潛移默化而得之。因此，在作文教學(xué)中，我們既要引導(dǎo)學(xué)生模擬“范文”，又要多花功夫引導(dǎo)學(xué)生“模擬”生活，魯迅先生說的好：“依傍和模仿，絕不能產(chǎn)生真藝術(shù)?！闭嬲乃囆g(shù)，則是創(chuàng)造的結(jié)果。因此在模仿寫作中切忌胡亂提筆仿制，一個葫蘆一個瓢，這樣會無異于“東施效顰”。在學(xué)生作文的創(chuàng)新過程中，教師可以從以下幾方面加以引導(dǎo)。利用已有的課本資料，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新作文的方法和途徑。一是間接經(jīng)驗的移植。雖來源于生活，但又高于生活，學(xué)生可以從已知的“范文”中挖掘生活的”影子”。依據(jù)別人成功的經(jīng)驗，通過自己的再體驗，產(chǎn)生原作者的共鳴，感悟出新意來。而別人成功的經(jīng)驗就是我們進行再創(chuàng)造的間接經(jīng)驗。通過移植和自己感悟，就化身為自己的東西。
這樣，學(xué)生作文時就有章可循，有內(nèi)容可寫了。
模仿與創(chuàng)新的高中篇十
早在遠古時期，編結(jié)就走入了人們的生活，大家用繩結(jié)記事，以繩結(jié)為契約。
初入編結(jié)教室，墻壁上的簡介及櫥窗的作品展示，都帶給我一種濃郁的中國情結(jié)。
心中砰砰直跳：一根紅繩，在老師手中三纏兩繞，一種祝福，就這樣編結(jié)而成。我能行嗎?
手中五彩線，老師說：“編結(jié)，要以平靜的心態(tài)，要看清圖紙，要細致，要……”
“我們先學(xué)幾個基本結(jié)。”
“下面我們做一件作品：一個可愛的娃娃?！?/p>
娃娃?從小在娃娃中成長的我頓時睜大了雙眼，有了極大的興趣。
老師說：“我們先自己根據(jù)圖紙和所學(xué)知識編結(jié)，不成功的我個別指導(dǎo)。
我一定行的，粗略地看一遍圖紙，我發(fā)現(xiàn)要用到的結(jié)我都會編?！翱磥恚粋€極富中國味兒的娃娃就要誕生啦!”興奮之余，我不禁自語道。
繼續(xù)以壓二穿一的方法編結(jié)下去，呵，老師在經(jīng)過我身邊時停下了腳步，看了好一會兒，興奮地說：“這位同學(xué)，你的娃娃手臂編得不錯，能自己開動腦筋要表揚，要保持下去!”我有如喝了蜜一般，樂滋滋地繼續(xù)著我的編織夢，手中的小娃娃——越來越精致了。
對了，總覺得圖紙上的娃娃手臂太短，我是不是應(yīng)該再編兩三圈呢?說干就干，編到一個自己認為合適的長度，用打火機燒一下線尾，畫上一張調(diào)皮的娃娃臉——細細的柳眉、俏皮的雙眼、玲瓏的鼻子、櫻桃似的小嘴，雙頰泛著紅暈，我的創(chuàng)意娃娃出世啦!
我小心翼翼地捧著小娃娃來到講臺上請老師評分，老師贊許地說：“嗯，好，非常好?！苯又谟浄謨陨蠈懴铝藵M分。
接下來的時間里，我又做了吉祥結(jié)、鞭炮結(jié)及一束玫瑰。每件作品，都基于圖紙，而每件作品，又都會有一些小小的改動、小小的創(chuàng)新。
是的，中國結(jié)由先人流傳下來，而現(xiàn)代人在傳承它的時候，應(yīng)該加入一些新的思想，發(fā)揮想象的空間，使她更完美、更貼近于生活。
相信，只要我們勇于開始，并學(xué)會創(chuàng)新，那么生活就會如同編結(jié)一般，從最簡單、最基礎(chǔ)的二維線條，變成復(fù)雜曼妙的曲線，變得豐富，變得多彩!
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，所以我們要學(xué)會創(chuàng)新。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。可當(dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上?！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了?？梢?，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進?？梢姡诶^承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。
盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。
想要成功，必定要學(xué)會創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新便是一潭死水，只有在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新，那就會得到意想不到的更大收獲。
有人說，學(xué)會創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展和開拓。
隨著時間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來越重要。文學(xué)上需要創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)上也要創(chuàng)新。只有學(xué)會創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價值。
錢鐘書先生曾在《論中國詩》一文中提到“中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。”這僅僅是因為中國詩一蹴就達頂峰，而后來的詩人多是沿用前人的套路來吟詩作賦，很少有人能夠突破前人的束縛而學(xué)會創(chuàng)新，所以后來的很多詩也就失去了其意義所在，讓人覺得空洞、乏味。文學(xué)也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會有更多的人去爭先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價值，盲目追隨。事實證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過時間的沖刷，就被遺落在歷史的長河中，不見天日。要學(xué)會創(chuàng)新，來提高作品的內(nèi)涵，使之不落于俗套之中。
在中國的動漫市場也可見創(chuàng)新的重要性。隨著時間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。很顯然，上個世紀的動漫也早已不再適用于這個時代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實踐中學(xué)會創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來動漫有底氣競爭。如果沒有創(chuàng)新，我們的動漫產(chǎn)業(yè)必然會在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進的.步伐。所以，學(xué)會創(chuàng)新，是競爭的必備條件。
在產(chǎn)業(yè)中，因為不斷創(chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來的東西，完全適應(yīng)不了競爭如此激烈的社會。也許曾經(jīng)輝煌過、燦爛過，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國內(nèi)的很多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過更多的企業(yè)，是因為懂得創(chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進步。
對一個來說，創(chuàng)新很重要;對于一個企業(yè)來說，創(chuàng)新也很重要。對于一個國家來說，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國，才能立足于世界不敗之林!
世間本沒有華麗，直到人們懂得了讓心靈去創(chuàng)新……。
在這具有物質(zhì)屬性的世間，根本不存在那些無形而又飄渺的神靈，亦不存在天堂。然而，失落的人們把孤寂的心靈寄托于那片虛渺的天地也是沒有錯的。誠然，讓自己的心神長時間沐浴在現(xiàn)實競爭與苦苦地追求之中不是件另人欣娛的美差。人們無法改寫命運的安排。即使有句古話：“謀事在人，成事在天”。在這里，我并不想隨著教化的風(fēng)氣，也不想獨具一格地發(fā)表什么另類的看法。而只是要為那些不屈服于命運的安排而又因生活瑣事煩心而信賴神靈，且寧愿相信世間萬物美好及“梅花香自苦寒來”的人們開脫罷了。既然這樣，何不懷著對萬物欣然的態(tài)度，習(xí)慣人性的“自私”，學(xué)會獨寂中的自我排解呢?畢竟，讓心靈懂得創(chuàng)新，使自己快樂是一劑良藥!
每個人都有朦朧的時刻，也許相伴而來的還有苦澀、辛酸。但上天也是公平的，生命無法褻瀆。每人對幸福的期盼與幻想都是不同的，但最終的結(jié)果卻是非偶然的相似。那就是在灰燼中重生，包括你，也包含我。也許，生命驚奇的寓意就是這樣的……當(dāng)徘徊在生命的驛站，不知前方的路有多漫長，也不知拖著疲憊身軀的的姑娘還會走多久。心中滿是疑問。但最終的決定是去試探，去追求這所謂的生命的輪回……然而，這一切的一切，唯一的動力就是自己――自己內(nèi)心的充裕和追求“永生”的力量!
勿要沉淪于消淡。“既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程?！辈槐匦廊辉?jīng)擁有，馨香之旅依然坦蕩蕩。只需：放飛自我，“創(chuàng)新”心靈，擁抱青春!
模仿與創(chuàng)新的高中篇十一
“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍”這是李可染的名言，我細細品讀，明白了一個道理：一個人不懂創(chuàng)新，他將永遠不能成為第一。
大家都知道著名畫家齊白石吧。他的繪畫已經(jīng)達到了巔峰，尤其是他筆下的蝦活靈活現(xiàn)，令人嘆為觀止。然而，誰又能知道他背后的艱辛，他面對自己的成功并沒滿足，而是不斷的改進，吸取長處，拋棄短處。如果你仔細觀察他的畫，你會發(fā)現(xiàn)他60歲、70歲、80歲年齡階段的畫風(fēng)截然不同。那是因為他的畫風(fēng)已經(jīng)在改變，他一生中曾五易畫風(fēng)，每一次改變都令他的作品更加完美，更加成熟。正是因為他認為“我行我道，我有我法”就是說在學(xué)別人的時候，不可以原樣照抄，而要靈活的創(chuàng)新。就是因為齊白石會靈活的創(chuàng)新，他的畫才會充滿了生命力。
偉大的炸藥發(fā)明家諾貝爾，就是不愿意看到人們辛苦費力的劈山鑿路，而進行改革和創(chuàng)新，才有了如今的炸藥。試想，如果他沒有這種勇于改革的精神，那我們?nèi)缃癫贿€要一斧一斧的劈，一錘一錘的砸。正是因為他勇于改革，勇于創(chuàng)新，不走老方法，所以他才會取得成功。
模仿與創(chuàng)新的高中篇十二
創(chuàng)新，你讓人類的明天更美好，更光輝，更加燦爛，小編收集了創(chuàng)新的光華作文，歡迎閱讀。
每一個人必須擁有一種精神，那種精神就是創(chuàng)新精神，創(chuàng)新產(chǎn)生了不少奇跡。
我國著名的鐵路工程師——詹天佑，當(dāng)時，他正在修建我國著名的`鐵路：“京張鐵路”，這是我們中國第一條用本國工程師修建的鐵路，在開始修建之前，有許許多多的帝國主義者認為，這樣艱苦而又巨大的工程，連外國著名的工程師也不敢輕易嘗試，至于中國人嘛，是無論如何也完成不了的；但是奇跡發(fā)生了，詹天佑靠著他們的創(chuàng)新精神，完成了連外國工程師都不敢嘗試的工程。
還有，我國當(dāng)代畢升——王選院士，他是漢字激光照排系統(tǒng)的創(chuàng)始人和技術(shù)負責(zé)人，他從開始發(fā)明激光照排系統(tǒng)，1985至2001年，一共獲得十來余獎項，王選院士根據(jù)畢升最原始的“漢字印刷術(shù)”，試過百余種光線，經(jīng)過上百次，上千次試驗，最后升級到激光照排技術(shù)，他是中國科學(xué)史上的偉大的奇跡，因創(chuàng)新而出現(xiàn)的奇跡。
創(chuàng)新，你讓人類的明天更美好，更光輝，更加燦爛，創(chuàng)新永在人間！
模仿與創(chuàng)新的高中篇十三
做好新形勢下的宣傳思想工作，必須在繼承和發(fā)揚成功經(jīng)驗和優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大力推進宣傳思想工作的創(chuàng)新，這是全國宣傳思想工作會議的一個重要精神。深刻理解和把握宣傳思想工作創(chuàng)新的時代特征及其規(guī)律，對于全面貫徹落實全國宣傳思想工作會議精神，更好地適應(yīng)形勢的發(fā)展變化，不斷開創(chuàng)宣傳思想工作新局面，具有十分重要的意義。
一、用“________”重要思想統(tǒng)領(lǐng)宣傳思想工作是創(chuàng)新的首要前提在新世紀新階段做好宣傳思想工作，把宣傳思想工作提高到新水平，必須堅持用“________”重要思想統(tǒng)領(lǐng)宣傳思想工作，在統(tǒng)領(lǐng)中體現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中加強統(tǒng)領(lǐng)。
第一，用“________”重要思想統(tǒng)領(lǐng)宣傳思想工作是做好宣傳思想工作的根本保證。高舉旗幟是做好宣傳思想工作的根本保證。旗幟就是方向，旗幟就是形象。宣傳思想工作舉什么旗幟，標(biāo)志著我們黨堅持什么樣的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。我們黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長期奮斗中堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“________”重要思想這三大理論成果。鄧小平理論和“________”重要思想是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。黨的____大把“________”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想上的又一次與時俱進。新世紀新階段，宣傳思想工作必須繼續(xù)高舉鄧小平理論和“________”重要思想的偉大旗幟，全面貫徹____大精神，堅持把“________”重要思想作為我們工作的根本指針，堅持用“________”重要思想武裝黨員、教育群眾，大力開展理論學(xué)習(xí)、宣傳和研究，鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是做好新形勢下宣傳思想工作的政治前提和根本保證。始終高舉旗幟，就從根本上把握了宣傳思想工作的正確方向。
第二，用“________”重要思想統(tǒng)領(lǐng)宣傳思想工作是大力推進宣傳思想工作創(chuàng)新的首要前提。宣傳思想工作的創(chuàng)新，前提在于體現(xiàn)科學(xué)理論的指導(dǎo)性，關(guān)鍵在于體現(xiàn)時代性，根本在于把握規(guī)律性，核心在于富有創(chuàng)造性。開創(chuàng)宣傳思想工作新局面必須堅持用“________”重要思想的立場、觀點、方法來分析形勢和把握趨勢，理清工作思路、明確工作方向、拓展工作內(nèi)容、改進工作方式，唱響主旋律、打好主動仗。黨的十三屆四中全會以來，國際形勢風(fēng)云變幻，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程波瀾壯闊，宣傳思想工作經(jīng)過多年的探索和實踐，形成了一套形之有效的工作思路、工作機制、工作方法和規(guī)章制度，積累了豐富的經(jīng)驗，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義基本經(jīng)驗的重要組成部分，反映了新時期宣傳思想工作的內(nèi)在規(guī)律，是黨的宣傳思想工作的寶貴財富。應(yīng)該看到，進入新的時期，我國經(jīng)濟基礎(chǔ)、體制環(huán)境、社會條件和傳播手段的深刻變化，使得宣傳思想工作的環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容、渠道和對象都發(fā)生了很大變化，我們的工作在體制、機制、思想觀念和方法手段上還不能適應(yīng)時代條件變化的要求。只有堅持用“________”重要思想為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握新形勢下宣傳思想工作的特點和規(guī)律，解放思想，與時俱進，不斷創(chuàng)新，才能跟上時代發(fā)展的步伐，才能形成新思路、探索新辦法、開辟新渠道、占領(lǐng)新陣地，才能更好地體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，不斷開創(chuàng)新局面。
模仿與創(chuàng)新的高中篇十四
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，所以我們要學(xué)會創(chuàng)新。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧?dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了?？梢?，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無產(chǎn)階級的.革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進?？梢?，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。
盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。
想要成功，必定要學(xué)會創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新便是一潭死水，只有在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新，那就會得到意想不到的更大收獲。
有人說，學(xué)會創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展和開拓。
隨著時間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來越重要。文學(xué)上需要創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)上也要創(chuàng)新。只有學(xué)會創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價值。
錢鐘書先生曾在《論中國詩》一文中提到“中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰?！边@僅僅是因為中國詩一蹴就達頂峰，而后來的詩人多是沿用前人的套路來吟詩作賦，很少有人能夠突破前人的束縛而學(xué)會創(chuàng)新，所以后來的很多詩也就失去了其意義所在，讓人覺得空洞、乏味。文學(xué)也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會有更多的人去爭先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價值，盲目追隨。事實證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過時間的沖刷，就被遺落在歷史的長河中，不見天日。要學(xué)會創(chuàng)新，來提高作品的內(nèi)涵，使之不落于俗套之中。
在中國的動漫市場也可見創(chuàng)新的重要性。隨著時間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。很顯然，上個世紀的動漫也早已不再適用于這個時代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實踐中學(xué)會創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來動漫有底氣競爭。如果沒有創(chuàng)新，我們的動漫產(chǎn)業(yè)必然會在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進的步伐。所以，學(xué)會創(chuàng)新，是競爭的必備條件。
在產(chǎn)業(yè)中，因為不斷創(chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來的東西，完全適應(yīng)不了競爭如此激烈的社會。也許曾經(jīng)輝煌過、燦爛過，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國內(nèi)的很多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過更多的企業(yè)，是因為懂得創(chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進步。
對一個來說，創(chuàng)新很重要;對于一個企業(yè)來說，創(chuàng)新也很重要。對于一個國家來說，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國，才能立足于世界不敗之林!
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模仿與創(chuàng)新的高中篇十五
“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍”這是李可染的名言，我細細品讀，明白了一個道理：一個人不懂創(chuàng)新，他將永遠不能成為第一。
大家都知道著名畫家齊白石吧。他的繪畫已經(jīng)達到了巔峰，尤其是他筆下的蝦活靈活現(xiàn)，令人嘆為觀止。然而，誰又能知道他背后的艱辛，他面對自己的成功并沒滿足，而是不斷的改進，吸取長處，拋棄短處。如果你仔細觀察他的畫，你會發(fā)現(xiàn)他60歲、70歲、80歲年齡階段的畫風(fēng)截然不同。那是因為他的畫風(fēng)已經(jīng)在改變，他一生中曾五易畫風(fēng)，每一次改變都令他的作品更加完美，更加成熟。正是因為他認為“我行我道，我有我法”就是說在學(xué)別人的時候，不可以原樣照抄，而要靈活的創(chuàng)新。就是因為齊白石會靈活的創(chuàng)新，他的畫才會充滿了生命力。
偉大的炸藥發(fā)明家諾貝爾，就是不愿意看到人們辛苦費力的劈山鑿路，而進行改革和創(chuàng)新，才有了如今的炸藥。試想，如果他沒有這種勇于改革的精神，那我們?nèi)缃癫贿€要一斧一斧的劈，一錘一錘的砸。正是因為他勇于改革，勇于創(chuàng)新，不走老方法，所以他才會取得成功。
我們需要開拓創(chuàng)新，因為它不斷地改變著我們，使我們遠離一成不變，枯燥乏味，死水般的無聊生活，使生活更有趣味，有韻味，有滋味。因此創(chuàng)新的生活才更有味道。
模仿與創(chuàng)新的高中篇十六
美麗的大草原，寬闊的海洋，奔跑的馬群，甚至包括我們?nèi)祟惐旧恚@些都是我們的地球的母親的杰作?，F(xiàn)在的高樓大廈，新穎的服裝，又都是我們?nèi)祟惖慕茏?。?chuàng)造，多么好的一個字眼，因為它，我們生活在這個世界上，因為它，我們走向幸福。
創(chuàng)造，很簡單的一件事，每個人都能，都會，因為創(chuàng)造，生活才會更美好。
模仿與創(chuàng)新的高中篇十七
美術(shù)老師每次上美術(shù)課的時候，都會說一句話“畫畫時不要按照書上的畫”我不明白，書上畫的不都是很好嗎？為什么不讓按照書上的來畫呢？放學(xué)后，我來到美術(shù)老師的辦公室，我問老師：“老師，美術(shù)書上的畫都畫的很好，為什么不讓同學(xué)們照著畫呢？”美術(shù)老師給我講了一個故事。
齊白石，本是一個木匠，自學(xué)畫畫成為畫家，榮獲世界和平獎，然而，已經(jīng)取得成功的齊白石并不滿意，而是繼續(xù)努力。齊白石60歲以后的畫，明顯比以前畫的好，70歲以后他的畫風(fēng)又變了，80歲以后，他的畫風(fēng)再度改變。據(jù)說，齊白石一生，曾五變畫風(fēng)，正因為齊白石在成功后仍然不休息，繼續(xù)創(chuàng)新，所以他的晚年作品比早期的作品更為成熟。
聽了這個故事以后，我覺悟了，想到一個名言可以來形容這個故事“要成長，你必須要獨創(chuàng)才行”說這句話的人是歌德，我感覺說的特別對，如果說一個人不懂得創(chuàng)新，那么你就不在這個行業(yè)取得成功，就像我們的美術(shù)課上，如果大家都照著書上的畫，大家的作品都是一樣的，沒有創(chuàng)新，每個人都不會出類拔萃，大家要發(fā)揮自己的想象，才能畫出好的作品，再比如在表演的時候，你講了一個笑話，大家都笑的直不起腰了，第二個人上去講的時候依然是這個笑話，大家還會再笑嗎？當(dāng)然就不會了，這個節(jié)目就沒有意義了。
所以，我們要有創(chuàng)新精神，這樣才能成長，才能進步，——要成長，你必須要創(chuàng)新才行。
模仿與創(chuàng)新的高中篇十八
是的，不同人的思維方式千差萬別，但是有一點是必定的，那就是——只有破除思維定勢才能有所創(chuàng)新，有所成就。
生活中的例子仍有許多，舉一個最通俗的來說，假如你是一個服裝設(shè)計師，如果總是設(shè)計同一“新穎”款式，那么也許最初銷量不錯，但到了最后，人們都穿膩了它，它便不再“新穎”，若時間久了，你便會被開除。
生活就如同服裝設(shè)計，如果你不能學(xué)會創(chuàng)新，那么社會就會將你“開除”，那么，“成功”這個領(lǐng)獎臺，你只能眼睜睜地望著別人登上。
不要懷疑，并不是每一道題都有答案。如果偏要給出一個答案，那就是“創(chuàng)新”好了。
創(chuàng)新，可以給予你一切“財富”——不僅僅是物質(zhì)。
模仿與創(chuàng)新的高中篇十九
德國歌德說過：“要成長，你必須獨創(chuàng)才行?！钡拇_，一個人要不斷成長，不斷進步，必須需要創(chuàng)新。
曾看過這樣一則故事：1920xx年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情阻喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要?！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)即普朗克公式。他阻喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又隨意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更偉大的新權(quán)威。
看完這則故事，我懂得了創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威，在學(xué)習(xí)上，我們不能一味的接受新的知識，要學(xué)會獨立思考，勇于思考，不斷創(chuàng)新?，F(xiàn)在，我也逐漸養(yǎng)成了獨立思考的好習(xí)慣。
創(chuàng)新是一把金色的鑰匙，打開知識的大門;創(chuàng)新是一股清澈的泉水，澆灌枯涸的心靈;創(chuàng)新是燃燒的火把，照亮未來的路!因為創(chuàng)新，我們才這么的幸福;因為創(chuàng)新，我們才這么的豐富多彩;因為創(chuàng)新，我們才這么的快樂;因為創(chuàng)新，我們才這么的精彩。
在我們的人生道路上，遇到過很多人很多事，有的讓我們啼笑皆非;有的讓我們感動流淚……這些都把我們的人生道路處處點綴。一段段的回憶，我們或許早已忘卻，可有的卻又讓我們無法釋懷。
那年春天，我回去了，回到了腦海中的那個樂園。
小時候，我常和表姐在那里玩，彩蝶飛舞，嬌嫩欲滴的鮮花，緩緩的小河，那個童話般的樂園。她常常穿著白色的連衣裙漫步在花叢里，清風(fēng)曼舞，長發(fā)在空中飛揚。就像一幅美麗的油彩畫，清新自然。
后來，表姐考不上大學(xué)，便離鄉(xiāng)別井去打工了……。
我來到了，可它卻遠去了。這里的一切都變了，留下的只是高樓大廈。這是多么的可笑的事，更可悲的就連她也變了。
一輛奔馳，飛奔在道路上?？删谷煌Ｔ诹宋业纳砬啊能嚿舷聛砹艘晃唤憬?。是她，我驚嘆道。
那棕色的卷發(fā)，濃厚的妝，俗氣的香水，昂貴的大衣。我一點兒也看不見一個淳樸女孩的影子了。而是一個自傲自大，不可一世的貴族夫人。
樂園沒有了，天使不見了。留下的只是無盡的唏噓。
創(chuàng)新的人生，可悲的靈魂。
所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼成前人，又不因循守舊;借鑒別人，又有所獨創(chuàng);努力做到觀察形勢有新視角，推進工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經(jīng)驗告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實際出發(fā)，以我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時宜的認識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句。
格言。
：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。
人，要進步，要發(fā)展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產(chǎn)生強烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識累積。人們越是學(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏;而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。
創(chuàng)新，需要誠實和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽的精神境界，是一種求真務(wù)實、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時代在發(fā)展，社會在進步。在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的寬廣胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。
這樣，我們才能在偉大實踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進，我們的國家才不斷進步!
不斷變革創(chuàng)新，就會充滿青春活力，否則就可能會變得僵化?！}記。
俗話說：“第一個用鮮花比喻少女的人，是天才。第二個套用比喻的人是庸才。第三個是蠢才。”可見，在人生中，創(chuàng)新是身旁的明燈，照亮前方的道路;創(chuàng)新是遠處的山巔，激勵我們登上高峰;創(chuàng)新是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷創(chuàng)新，才可以支撐起整個世界。
魯班懂得創(chuàng)新，因而在被野草劃傷時不是將它攔腰折斷，而是彎下腰仔細觀察它，于是發(fā)現(xiàn)野草上有許多細小的齒。因而頓生靈感，經(jīng)過一次次的實驗，終于發(fā)明了鋸，造福于人類。
齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對畫畫產(chǎn)生濃厚的興趣，因而自學(xué)成了一大家。但他卻對自己的成功“不屑一顧”，而是去汲取名家的長處來填補自己的空白，60歲、70歲、80歲，齊白石的畫風(fēng)在不斷的改變，水平也在一次次改變中突飛猛進，因而他的一生五易畫風(fēng)，一次一次的成功，取而代之的是一次一次的求進取，終于為我們所熟知，為世人所景仰。
而對牛頓來說，晚年的他不懂得創(chuàng)新。年輕時因一個蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力，以后一步一個腳印，取得了驚人的成就。但到了晚年，卻沉迷于亞里士多德的柏拉圖學(xué)說，花費十多年時間“潛心”研究上帝的存在，不思進取，在迷信中一點一點將黑發(fā)“浪費”，將自己的創(chuàng)新精神丟入大海，最后賠上了自己的老年時光，毫無所得，。由此看來，一個站在巨人肩膀上的人也會因為不創(chuàng)新而變得黯淡無光。
為自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀吧，你一定會展翅飛翔，搏擊長空!
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