健康是我們最重要的財富，我們應(yīng)該重視保持良好的生活習慣。采用邏輯清晰、條理分明的結(jié)構(gòu)，使總結(jié)更易讀和理解。下面是哲學家總結(jié)的人生意義和價值觀，對你的人生規(guī)劃很有啟發(fā)。
高中詩歌說課稿篇一
我全部的快樂，我全部的敬意!
你呀，
你可曾記得撫愛之溫存，
那爐邊的溫馨，那黃昏的魅力，
我的回憶之母，情人中的情人!
那些傍晚，有熊熊的'炭火映照，
陽臺上的黃昏，玫瑰色的氤氳。
你的乳房多溫暖，
你的心多好!
我們常把些不朽的事情談?wù)摗?/p>
那些傍晚，有熊熊的炭火映照。
溫暖的黃昏里陽光多么美麗!
宇宙多么深邃，心靈多么堅強!
我崇拜的女王，
當我俯身向你，
我好像聞到你的血液的芳香，
溫暖的黃昏里陽光多么美麗!
夜色轉(zhuǎn)濃，仿佛隔板慢慢關(guān)好，
暗中我的眼睛猜到你的眼睛，
我啜飲你的氣息，
蜜糖啊毒藥!
你的腳在我友愛的手中入夢。
夜色轉(zhuǎn)濃，仿佛隔板慢慢關(guān)好。
我知道怎樣召回幸福的時辰，
蜷縮在你的膝間，我重溫過去。
因為呀，你慵倦的美哪里去尋，
除了你溫存的心，可愛的身軀?
我知道怎樣召回幸福的時辰。
那些盟誓、芬芳、無休止的親吻，
可會復生于不可測知的深淵，
就像在深邃的海底沐浴干凈、
重獲青春的太陽又升上青天?
那些盟誓、芬芳、無休止的親吻。
高中詩歌說課稿篇二
詩歌《夢》語言優(yōu)美精湛，賦有一定的寓意。詩歌中運用了擬人的手法，在這里，星星、露珠等等都會睡覺和做夢。詩歌通過對優(yōu)美、溫柔的夢境描寫向我們展示了自然界的美麗夢境，同時也讓幼兒在欣賞詩歌，感受美麗夢境時，體會、聯(lián)想著這段美麗的夢境。詩歌語句中創(chuàng)設(shè)了一種優(yōu)美、溫柔的夢境，通過奇妙的想象讓幼兒在詩歌中獲得豐實的美感。詩歌中大量的運用了疊詞亮晶晶、綠瑩瑩、香噴噴、甜滋滋不僅是對其相應(yīng)事物的一個現(xiàn)實狀況反映，（如亮晶晶找你正是表現(xiàn)了星星在天空中亮亮的，一閃一閃的樣子。）同時還將夢境進行了一定的美的渲染。正是這些abb式的詞語，讓詩歌更有韻律美和內(nèi)涵。
大班幼兒由于詞類范圍的擴大，思維的不斷發(fā)展，他們分析理解力都有了較大的提高。這篇精煉而形象的語言，優(yōu)美的意境及飽含豐實的思想情感的文學作品非常適合咱們大班幼兒。
精讀這首詩歌，不僅為其優(yōu)美的意境所感嘆，而且更為作者構(gòu)思的美妙所嘆服。活動的重點在于如何引導幼兒去欣賞詩歌所創(chuàng)設(shè)的語言意境美，通過輕柔、溫馨的背景音樂《夢幻曲》為幼兒創(chuàng)設(shè)這美的氛圍。利用多媒體課件幫助幼兒理解對夢的抽象思維使其更具體化。在理解詩歌中去更好的感受詩歌，欣賞詩歌中所傳達的優(yōu)美意境。
綱要中指出要“引導幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學作品，使之感受語言的豐富和優(yōu)美”，因此我制定了以下教學目標：
1、欣賞詩歌理解詩歌內(nèi)容，豐富對疊詞“亮晶晶”、“綠瑩瑩”、“香噴噴”、“甜滋滋”詞匯的理解與認識。
2、能用恬靜、舒緩的語氣朗誦并仿編詩歌，在說說、聽聽、看看、編編中，感受詩歌所蘊含的語言美和意境美。
活動重點：欣賞詩歌理解詩歌內(nèi)容，豐富對疊詞“亮晶晶”、“綠瑩瑩”、“香噴噴”、“甜滋滋”詞匯的理解與認識。
重點突破策略：大班幼兒對于兒歌、詩歌這類文學作品欣賞，已有了一定的基礎(chǔ)。幼兒詞類范圍也在不斷地擴大，但是對于疊詞的認識和理解還是比較缺乏。為此，我把欣賞詩歌理解詩歌內(nèi)容作為重點。我通過利用圖片填充詩歌語句，幫助幼兒理解詩歌內(nèi)容及結(jié)構(gòu)。利用多媒體課件直觀性的理解疊詞的涵義，來更好的突破本次活動重點。
活動難點：能用恬靜、舒緩的語氣朗誦并仿編詩歌，在說說、聽聽、看看、編編中，感受詩歌所蘊含的語言美和意境美。
難點突破策略：詩歌所蘊含的意境美是比較抽象的存在，所以需要老師充分引導幼兒的想象力以及視聽感官。因此，感受詩歌蘊含的意境美正是難點所在。我通過運用多媒體課件、配樂多次欣賞渲染意境，讓幼兒更好的感受詩歌所傳達的語言美及意境美。利用圖片填充詩歌句式條的方式，幫助幼兒進行兩人一組的合作仿編來進一步加深對于詩歌的理解和感受。
詩歌相關(guān)的多媒體課件、詩歌相關(guān)的卡通圖片及句式條，幼兒操作動物圖片、表示地點的圖片和詩歌句式紙條兩人一張、背景音樂《夢幻曲》。
1、背景音樂：我選的是夢幻曲，音樂本身就是比較輕柔、溫馨如夢幻一般，跟我的主題《夢》也是相襯托的。
2、多媒體課件：課件能讓幼兒對夢的抽象思維更具體化一點，同時也能幫助幼兒更直觀的理解詩歌內(nèi)容。
3、圖片：圖片具有一定的操作性，能夠降低幼兒的仿編難度，同時也能為幼兒參與活動增添一絲興趣。并且相較ppt來說，詩歌句式條能展示給幼兒一個整體的印象。
活動總共分為五個環(huán)節(jié)來展開，首先通過談話引夢來揭示主題，幫助幼兒梳理有關(guān)夢的已有知識經(jīng)驗；接著通過聽夢、解夢、賞夢來理解詩歌內(nèi)容，感受詩歌的語言美和意境美；最后通過編夢來進一步加深對于詩歌的理解，學會運用詩歌的句式來創(chuàng)造語言美和意境美。
（一）談話引夢，揭示主題。
1、師：“你們每個人都做過夢嗎？你做了個什么夢呢？”（幼兒根據(jù)已有生活經(jīng)驗進行自由的講述）。
設(shè)計意圖：教師根據(jù)幼兒的回答進行適時的小結(jié)，幫助幼兒理解每個人都會做夢，而且我們夢都是各種各樣的，梳理幼兒對于夢的原有經(jīng)驗認識。
2、師：“我們每個人都會做夢，那什么時候才會做夢呢？”（睡覺的時候）。
小結(jié)過渡句：晚上睡覺的時候我們都會做夢，我這兒也有一些朋友它們說呀我們也要睡覺，看看它們是誰呢？教師出示詩歌句式條，星星、露珠、蝴蝶、寶寶的圖片以及天空、荷葉、花叢、小床的圖片。
設(shè)計意圖：通過出示詩歌句式條及圖片，幫助幼兒理解詩歌內(nèi)容。
（二）配樂聽夢，初步感受。
1、分析詩歌句式，理解詩歌內(nèi)容。
師：“這是誰呢？”（星星）追問：“星星在什么地方睡覺？”（天上）“星星在天上睡覺”（師幼共同朗誦詩歌短句）教師根據(jù)幼兒的回答將星星圖片粘貼到詩歌句式條上，引導幼兒將句式填充完整。提問：“我的朋友露珠在哪里睡覺？”（荷葉上）提問：“你還想請誰先睡覺？”（幼兒自主講述填充的詩歌句式）。
小結(jié)過渡句：它們都已經(jīng)找到什么地方睡覺了，那么它們就要開始做夢了！
設(shè)計意圖：通過重點提問幫助幼兒分析詩歌句式，理解詩歌所表達的內(nèi)容。
2、教師配樂、配課件有感情的完整朗誦詩歌第一遍，幼兒傾聽感受詩歌的語言美。教師朗誦：“夜靜悄悄的，大家都睡了。星星在夜空中睡覺，做著亮晶晶的夢。露珠在荷葉上睡覺，做著綠瑩瑩的夢。蝴蝶在花叢里睡覺，做著香噴噴的夢。寶寶在小床上睡覺，做著甜滋滋的夢。”
設(shè)計意圖：通過配樂、課件渲染夢境帶領(lǐng)幼兒想象，在教師有感情的朗誦中初步感受詩歌所表達的語言美和意境美。
（三）提問解夢，幫助理解。
1、師：“朋友們都已經(jīng)睡覺了，你聽到它們在什么地方睡覺？有沒有人聽清楚什么地方跟我們小朋友編的是不一樣的？（星空）“什么叫星空？”（幼兒自主講述對于星空的理解）小結(jié)：原來有好多好多星星的天空叫星空，我們把這個好聽的用進去一起在來朗誦一遍吧！“星星在星空中睡覺”
2、提問：“現(xiàn)在我們來說一說，它們到底做了什么夢呢？”“誰剛才聽清楚了？”（幼兒根據(jù)詩歌內(nèi)容進行回答）“它為什么會做甜滋滋的夢？”（睡的很香）它有可能夢到了什么？什么東西嘗起來是甜滋滋的呢？”（糖果、奶粉）教師根據(jù)幼兒的回答將詩歌后半段句式，用簡筆畫的方式填充完整。
“那么其它朋友呢？”蝴蝶在花叢里睡覺，做著香噴噴的夢?！跋銍妵娛怯檬裁词裁绰劦降难?？”（鼻子）小結(jié)：用鼻子可以聞到花是香噴噴的！“還有什么東西是香噴噴的呢？”（香水、面油）“你今天擦面油了嗎？讓我聞一聞晚上我肯定也會做一個香噴噴的夢！”
還有兩位朋友它們做了怎么樣的夢呢？（星星在夜空中睡覺，做著亮晶晶的夢。）“亮晶晶是什么意思呢？”（一閃一閃的）小結(jié)：亮晶晶就是會閃閃發(fā)光的，星星在夜空中身旁都是一閃一閃的小星星，所以它的夢是閃閃發(fā)光的叫什么？（亮晶晶）“最后露珠它做了個什么夢？還記得嗎？”
設(shè)計意圖：通過提問、小結(jié)，幫助幼兒理解詩歌中出現(xiàn)的疊詞涵義，以此來幫助幼兒更好的解夢進一步理解詩歌所表達的內(nèi)容。
（四）朗誦賞夢，完整欣賞。
1、提問：“露珠在小床上做了一個什么樣的夢？”（綠瑩瑩）“綠瑩瑩是什么意思呢？”（上面有一閃一閃的）“荷葉上一閃一閃的那是什么東西呢？”（露珠）露珠在荷葉上就看起來一閃一閃的會發(fā)光。小結(jié)：原來綠顏色的荷葉上面有露珠的話看起來會怎么樣？（會發(fā)光）會發(fā)光就是露珠做的怎么樣的夢呀？（綠瑩瑩）。
2、教師帶領(lǐng)幼兒有感情的完整朗誦詩歌第二遍。
設(shè)計意圖：教師引導幼兒有感情的完整朗誦詩歌，幫助幼兒更好的感受詩歌句式中所蘊含的語言美和意境美。
（五）合作編夢，加深感受。
1、提出仿編要求。
2、幼兒操作圖片填充句式進行仿編詩歌，教師巡回個別指導。
3、幼兒朗誦自己仿編的詩歌句式。
“哪一對小朋友先來給大家朗誦一下你們訪編的詩歌，讓我們大家來欣賞一下吧！”
設(shè)計意圖：通過兩人合作圖片填空式的仿編，不僅降低了幼兒仿編的難度同時也讓幼兒從中學會了兩人合作。在訪編中幫助幼兒進一步加深了對于詩歌的理解，學會運用詩歌的句式來創(chuàng)造語言美和意境美。
高中詩歌說課稿篇三
高一的青澀懵懂，天天向上。
高二的情竇初開，友誼天長。
高三的鳳凰涅槃，互相勉勵。
還有那些老師，那些時光。
那些歷史粉塵與風塵的角落。
那條小路那段磚墻。
那道梨白，那絲清香。
那些過往。
還有我們的哪些夜晚。
那首歌。
那些綿延的思念。
悠長悠長。
像極了那些向你的模樣。
在你的身旁。
輕輕依傍，輕撫初妝。
高中詩歌說課稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導、老師：大家上午好！我今天說課的篇目是第一章古典詩歌單元。下面我將從教材分析、學情和教法與學法、教學過程、板書設(shè)計及教學理念等方面闡述我對本課的教學思路及其依據(jù)。
（1）地位和作用。
詩歌是最美的，最簡約的語言。它就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。古典詩歌是所有高職院校大學生必修的公共課之一，課程設(shè)置的意義無需多言。古典詩歌是中華民族的文化經(jīng)典，它包蘊了作者的情思，滲透著民族氣息，承載著文化精神。在語文課上引導學生對詩歌的研讀，能體味其中的人生百態(tài)、歷史文化和情感生活，學生在詩歌的浸潤與熏陶下，一定會更好地譜寫自己的詩意人生。
（2）教學目標。
根據(jù)新課標的要求，并結(jié)合學生的認知結(jié)構(gòu)和心理特征，我認為本詩的`教學目標可歸納為：知識與技能目標：具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文。
過程與方法：通過情境創(chuàng)設(shè)，誦讀、討論等方式引導學生自主探究，感受文本，培養(yǎng)學生自主合作、方法歸納等學習能力。
情感與價值觀：認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，形成民族自豪感。
（3）教學重難點。
本單元的教學重點是體味作者的審美情感，感受詩化意境，激發(fā)審美想像、培養(yǎng)審美意識。本單元的教學重點是析美情、賞美景、聚美言。品味課文精彩生動的優(yōu)美語言，吟誦涵泳，熏陶感染，積累詩文語句、積存必要的古代文化常識，積貯豐富的閱讀體驗，積蓄高尚的道德情感，積聚優(yōu)雅的審美情趣。
（一）學情。
學生自小學甚至更早就開始接觸到詩歌，他們有比較長的詩歌學習經(jīng)歷，對于詩歌有一定的認識；但是從小學、中學的學習經(jīng)驗看，他們的學習深度和廣度還不夠，且相對于通俗易懂的現(xiàn)代文作品，詩歌單元也有一定難度，尤其是非文學專業(yè)的學生，語言基礎(chǔ)和知識積累相對不足，因此在此單元，教師應(yīng)該多花一些時間和學生共同學習這些詩歌。
（二）說教法。
1、方法導學，授人以漁。對五首古詩采用分著教，合著比。通過學習本課的五首詩歌，學會賞析品評古代詩歌的方法。
2、貼近文本，以讀貫串。誦讀是對課文語言以及課文內(nèi)容的直接、真切的感知，是進入課文情境、體會作者思想感情的一條最有效的途徑。在本課要教會學生帶著美好的情懷、美好的想像，用優(yōu)美的聲調(diào)，抑揚頓挫地“美讀”課文：吟讀，讀出韻味；譯讀，讀出意境；背讀，積累語句；品讀，品評意趣；說讀，拓展詩意。
（三）說學法。
在充分的語文活動中，讓學生合作探究，自主展示個性，體驗、感悟、參與、創(chuàng)造。
（一）導入新課：
1、利用音響設(shè)備給同學播放具有代表性的詩歌，營造氛圍。
2、學生自由發(fā)言：用回憶的方式引導學生對詩歌的復習。
（二）基礎(chǔ)知識：
1、對歷史上各個朝代具有代表性的詩歌、作者做一個系統(tǒng)梳理和介紹。
2、關(guān)于詩歌體裁、詩歌風格、常用藝術(shù)手法的介紹。
（三）整體感知：
因為第一單元的詩歌篇數(shù)很多，為了做到全面去學習語文這門課程，教師給同學們指出較難且比較經(jīng)典的詩歌，如《詩經(jīng)·采薇》、《詩經(jīng)·氓》、《短歌行》、《春江花月夜》等，這些詩歌是教師課堂上講授的；畫出相對簡易的詩歌，如《燕歌行》、《走馬川行奉送出師西征》、《虞美人》等，這些難度不是很大的詩歌讓學生分組討論與講授；剩下一些比較簡易的詩歌，如《泊秦淮》、《梅花》、《鵲橋仙》等留給學生自學。
（四）課后作業(yè)：
預(yù)習本單元的第一課《詩經(jīng)·采薇》，了解《詩經(jīng)》有常識。
在板書的設(shè)計方面，主要突出了重點內(nèi)容，概括詩歌基礎(chǔ)知識，展現(xiàn)詩歌時間發(fā)展脈路圖。體現(xiàn)了概括性、簡潔性。
先秦，詩經(jīng)，楚辭，兩漢，樂府，古詩十九首。
魏晉南北朝，三曹，建安七子，陶淵明，謝靈運等詩，唐朝，四杰，王孟，李杜，小李杜等。
教師是人類靈魂的工程師，教書育人是教師的首要職責。作為教師，我們既要注重學生理論知識的學習，又重視學生實踐能力的強化，在自己的教學中給學生帶來潛移默化的影響。新的教學理念強調(diào)學生是學習的主導，教師只是學習的引導者，教學過程中應(yīng)以學生為主，教師為輔的教學模式，做到教與學相結(jié)合。在多媒體設(shè)備健全的今天，在課堂上輔以音頻和視頻資料，聽覺與視覺的沖擊可以激發(fā)他們的興趣，大大增強學生學習的積極性，這樣可以做到寓教于樂，提高教學的效益。同時教師應(yīng)具備反思意識，在課后多聽學生的反饋信息，多學其他優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，完善教學過程中的不足。
我的說課結(jié)束，謝謝大家！
高中詩歌說課稿篇五
上帝啊!
無窮的智慧，
無限的奧秘，
誰能夠知道呢?
是我么?是他么?
都不是的，
除了你從光明中指示他，
上帝啊!
求你從光明中指示我，
也指示給宇宙里無量數(shù)的他，阿們。
約伯記15:8你曾聽見神的密旨么。你還將智慧獨自得盡么。
高中詩歌說課稿篇六
詩歌是最美的，最簡約的語言。它就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。語文課堂里，我們對教材的研讀揣摩會讓詩歌呈現(xiàn)“萬紫千紅”的美麗，孩子們得到詩歌的浸潤，一定會更好地譜寫自己的詩意人生。
認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。
具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文。九年義務(wù)教育階段背誦240篇詩文。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。
學段目標——第一學段。
——第二學段。
——第三學段。
閱讀詩歌，大體把握詩意，想像詩歌描述的情境，體會詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。
學段目標螺旋上升，相互聯(lián)系，整體推進。詩詞教材內(nèi)容。
學生是最可塑的詩人，我們要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過程中逐步培養(yǎng)學生的文學氣質(zhì)，詩學素養(yǎng)。在人教版每一冊語文課本中，都安排了適量的詩詞教學。課后拓展或語文園地中也穿插了名師名句，詩詞歌賦如同一條源遠流長的大河，貫穿于整個小學語文教學中。
總計：古詩詞：73首現(xiàn)代詩：34首古詩名句：37句。
這些內(nèi)容分布在三個學段，六個年級中。
第一學段（一二年級）主要在課文語文園地（日積月累）中呈現(xiàn)。
單元和古詩詞背誦版塊。
詩詞在選材上文質(zhì)兼美，具有典范性。在我們的課本里收錄了詩經(jīng).采薇（節(jié)選）《春夜喜雨》《西江月.夜行黃沙道中》《天凈沙.秋》艾青的散文詩《太陽的話》讓學生在名家名篇中，在最美的、最凝練，內(nèi)涵最豐富的詩詞中，去學習語言，去感悟文字，不僅能培養(yǎng)學生的語感，提高學生的審美情趣，也能陶冶性情。
詩詞的內(nèi)容貼近兒童生活、人文氣息濃郁。在小學課本中收集的古詩，很多都是表現(xiàn)生氣勃勃的兒童生活之作，角色鮮活，童趣無限。比如《清平樂.村居》、《所見》、《小兒垂釣》都刻畫了兒童稚態(tài)可掬的形象，非常感性。拉近了學生與文本的距離，符合兒童的心理特點，認知特點,降低了學習詩詞的難度,激發(fā)起學生的學習興趣，樹立了學生學習詩詞的信心。
教材中選編的詩詞內(nèi)容都是本著循序漸進，螺旋上升的原則。
一、初讀感知，走近詩境。
小學階段選用的古詩都朗朗上口，很適合學生朗讀。古人云：書讀百遍，其意自見。在詩歌教學之前，充分讓學生自讀，是詩歌教學的第一步，也是后來“詩情畫意，情景交融”的前提。如駱賓王的《詠鵝》、孟浩然的`《春曉》、白居易的《草》等詩歌，內(nèi)容淺顯易懂，學生初讀詩詞后，引導他們自看插圖或生生互動交流，學生就能初步感受詩歌中的感情，當然這肯定是一種朦朦朧朧的情感和意境，而朦朧正是“美”的開始。
二、探究背景，進入詩境。
古詩詞，只有結(jié)合學生不同年齡階段的特點，讓學生充分了解詩人創(chuàng)作時期的歷史背景，才能誘發(fā)學生的學習興趣，獲得進入詩歌意境的鑰匙。如陸游的生平絕唱《示兒》一詩，充分表現(xiàn)了詩人對祖國統(tǒng)一的無限眷戀和不能親眼看見的傷感遺憾，感情是復雜的，詩人將其作為遺言告知兒孫，這對于不了解當時時代背景的學生來說，可能很難理解。如果在教學之前，安排一定的時間讓學生查看參考資料，了解我國南宋時期特定的歷史背景，教師再適當?shù)狞c撥和提示，學生便能很快領(lǐng)悟詩歌的大意和蘊涵的中心，感情會油然而生。所謂“情動而辭發(fā)”，感情誦讀也就不成問題?？梢?，探究詩詞創(chuàng)作的歷史背景，對于學習詩詞可起到事半功倍的作用。
三、讀誦成韻，感悟詩境。
小學生學古詩，對詩意的理解老師固然要講，但不宜多講，從層次性的誦讀中感悟詩詞意境才是詩詞教學的關(guān)鍵所在，因而，古詩教學中訓練重點應(yīng)放在朗讀指導上，做到“五讀”。
一是“試讀”。二是“評讀”。三是“范讀”四是“品讀”。五是“吟誦”。
四、品味詞句，內(nèi)化詩境。
課本中選用的古詩大都比較通俗易懂，對此，我們再做過多過繁的詞句意思的講解顯然顯得冗長。例如杜甫的《江畔獨步尋花》，教學時，只需抓準“留連”和“自在”這兩個詞的理解，讓學生以歡悅、暢快的心情描繪蝴蝶在花叢中翩翩起舞、黃鶯自由自在放聲歌唱，我想此時學生也和詩人一樣，心中蕩漾著燦爛、欣喜和自在，當學生能夠體會到這一點時，學生已經(jīng)融進并內(nèi)化了詩歌的意境，對抒發(fā)詩人和自己的感受欲罷不能，感情誦讀也就水到渠成。賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》“兒童相見不相識，笑問客從何處來”一個“笑”字突出了詩人久離家鄉(xiāng)的感慨，笑中浸淚；王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”兩個“異”字點出了寄居外鄉(xiāng)之苦，一個“倍”字突出了節(jié)日思親之深；對這些重點字詞的反復品味，也就不斷的內(nèi)化了詩詞意境。
而且應(yīng)鼓勵不同答案。
另外評價學生課堂表現(xiàn)的參與狀態(tài)、思維狀態(tài)、情緒狀態(tài)。根據(jù)學生的表現(xiàn)適時評選各種明星，如參與星、交往星、合作星等。
評價是一把雙刃劍，它不但關(guān)系著教師教學效果的好壞，同樣也關(guān)系著學生的學習興趣和學習效率。所以，我們在小學古詩教學中要屏棄傳統(tǒng)的評價方式，樹立正確的評價觀以達到提高和改進教育和教學效果，促進學生主動的、全面的、和諧的發(fā)展的最終目標。
詩詞教材資源無處不在，只要我們仔細尋找就會有所發(fā)現(xiàn)，利用這些資源就會使我們的課堂充滿詩情畫意。
一、以教材為本，有效開發(fā)與利用。教材、教參、教案是語文教學中最基礎(chǔ)的資源。圍繞教材中學過的課文和課標推薦的必背古詩，舉行詩歌知識競賽?？梢约訌娫姼璧姆e累和理解增強詩歌的興趣。
二、以《春雨潤綠》為輔，合理開發(fā)與利用。我們縣區(qū)特有的《春雨潤綠》內(nèi)容豐富，選文精美，有為我們指明方向的名人名言，有古色古香的古典詩詞，還有文筆優(yōu)美的美文故事。針對詩文部分舉辦詩歌朗誦會，讓學生進一步了解詩歌、熱愛詩歌。
三、以生活為原型，有效開發(fā)和利用。生活中處處有詩歌，只要能夠大膽想象，錘煉語言，就可以創(chuàng)編詩歌。在創(chuàng)編的基礎(chǔ)上嘗試合作編詩集，并配上精美的插圖，這就是孩子們創(chuàng)編詩集的作品。
這個慢慢變老的我，但是那詩呀，詞呀，曲呀，在他們的心中會慢慢生根發(fā)芽，使他們的眼神澄澈，心靈厚重！
高中詩歌說課稿篇七
我們倆不會道別，肩并肩走個沒完。
已經(jīng)到了黃昏時分，
你沉思，我默默不言。
我們倆走進教堂，
看見祈禱、洗禮、婚娶，
我們倆互不相望，走了出來……。
為什么我們倆沒有此舉?
我們倆來到墳地，
坐在雪地上輕輕嘆息，
你用木棍畫著宮：
楊柳青青江水平，
聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，
道是無晴卻有晴。
高中詩歌說課稿篇八
活動目標：
1、仔細觀察畫面,能根據(jù)線索大膽推測、講述想法，感受繪本的趣味。
2、通過游戲，體驗故事中小動物們齊心協(xié)力，成功吃到月亮后的快樂心情，懂得團結(jié)力量大，分享樂趣多。
活動準備：
繪本ppt、糖果大禮包、麻將牌若干、幼兒人數(shù)15名。
活動過程：
一、以問題導入，激發(fā)幼兒猜想和閱讀的興趣。
出示繪本封底，月亮的形狀發(fā)生了什么變化？為什么會變成這樣呢？
3、小動物們是怎么嘗到月亮的味道的.呢？這個秘密就藏在老師今天帶來的這本繪本里，讓我們一起來看看吧。
二、結(jié)合課件，分段講述故事畫面，引導幼兒大膽想象與表述。
（一）第一頁。
1、黑暗中是什么在偷看著月亮？有幾雙眼睛？能說說有幾只小動物嗎？（引導幼兒仔細觀察畫面，發(fā)現(xiàn)黑暗處有九雙眼睛）。
2、它們的眼睛是往哪里看的？為什么小動物都向上看？它們會想些什么？
3、教師小結(jié)：它們盯著月亮，都有一個共同的心愿：月亮是什么味道呢？是甜的還是咸的？真想嘗一小口呀!可是不管怎么伸長了脖子，伸長了手，伸長了腿，也夠不著月亮。小動物們都很著急，都想夠到月亮。
（二）第二頁。
有一天，一只小烏龜下定了決心，它要一步一步爬到最高的山上，去摸一摸月亮。
1、誰第一個去摘月亮？它是怎樣去的？表演小烏龜爬山的樣子。
2、是呀，小烏龜?shù)霓k法真不錯?？墒撬苊皆铝羻?？
（三）第三頁。
1、爬到山頂，月亮近了。可是，小烏龜還是夠不著。小烏龜怎么辦呢？
2、點擊畫面右下角（大象的鼻子）幼兒根據(jù)動物局部特征猜出小烏龜請來誰。
3、引導幼兒學說句型“大象，你到我的背上，說不定我們夠得到呢?！?/p>
（四）第四頁。
月亮想：“這是在和我玩游戲吧！”
大象的鼻子往上一伸，月亮輕輕地往上一跳。
1、大象有沒有夠到月亮呢，為什么？它會怎么辦呢？
2、教師點擊小圖，幼兒觀察說出請來的小動物，大象還是夠不著，它叫來了長頸鹿。教師引導幼兒說句型“長頸鹿，你到我的背上，說不定我們夠得到呢?！?/p>
（五）第五頁。
月亮一看到長頸鹿，又輕輕地往上一跳。長頸鹿使勁兒伸長了脖子，可還是夠不著。
1、長頸鹿請來了誰？它會怎么喊呢？
馬會請來誰？
（六）第六頁。
“獅子，你到我背上來，說不定我們就可以夠到了！”
月亮一看到獅子，又輕輕地往上一跳。
動物們還是夠不著月亮，大家叫來了狐貍。
“狐貍，你到我背上，肯定能成功！”獅子說。
月亮一看到狐貍，又輕輕地跳高了一點。
眼看就要摸到了，可月亮總要飄遠一點，讓他們夠不著。
狐貍叫來了猴子。
“猴子，你到我背上來，這回我們肯定可以夠到了！”
月亮一看到猴子，又輕輕往上一跳。
猴子都能聞到月亮的味道啦，可還是夠不著。
猴子叫來了老鼠。
“老鼠，快爬到我的背上來，我們就能爬上月亮了！”
月亮看著老鼠，心想：“這么個小不點兒，肯定捉不到我的?！?/p>
月亮已經(jīng)有點累了，這回它沒動。
1、小動物們還會請來誰？你們猜猜月亮是怎樣做的呢？小動物們會放棄嗎？他們還會繼續(xù)努力嗎？（師點擊小圖，幼兒依次講述）。
2、這么多的小動物一個疊一個做成了梯子，它們的表情是怎么樣的？
3、教師模仿小老鼠的叫聲“吱吱吱”點擊畫面。
4、老鼠是怎樣爬上猴子的背？有沒有吃到月亮呢？
（七）第七頁。
1、小老鼠吃到月亮了嗎？為什么這么小的老鼠也能吃到月亮呢？（合作）小老鼠吃到月亮后又是怎么做的？最后所有的小動物都怎樣了？這天夜里，大家擠在一起睡著了。讓你感覺怎么樣？（分享）。
2、現(xiàn)在月亮的表情是怎么樣的？和前面有什么不同？
3、小結(jié)：小動物們一個疊一個做成梯子，它們?yōu)榱送粋€心愿一起努力，一起合作。終于讓老鼠夠到了月亮，看來合作的力量真大。小老鼠沒有忘記它們的好朋友，和它們一起分享了月亮。所以小動物們覺得這是最好吃的東西。
三、蓋高樓游戲，讓幼兒懂得團結(jié)力量大，體驗分享樂趣多。
2、交代任務(wù)內(nèi)容和規(guī)則：這個任務(wù)叫蓋高樓，請小朋友們分成三組，每組五個人。請五個小朋友一起將盒子里的十張麻將牌疊起來，蓋成一座高樓，要保持高樓不倒下來。成功了就可以得到糖果大禮包。
任務(wù)成功，糖果大禮包送給你們，里面有五顆糖。這個大禮包應(yīng)該怎么分呢？
3、第二次嘗試：現(xiàn)在盒子有更多的麻將牌，請小朋友再來蓋一座高樓，蓋的越高越好，但是還是要保證高樓不會倒下來。你們組蓋的高樓超過10層游戲就成功，可以得到糖果大禮包。
四、故事結(jié)尾，思考感悟。
1、第八頁，（統(tǒng)計圖）引導幼兒發(fā)現(xiàn)少了一個動物，引出小魚。
3、小結(jié)：小朋友真聰明，水中的月亮是天上月亮的倒影。就像小朋友在照鏡子一樣。
高中詩歌說課稿篇九
今天我說課的篇目是現(xiàn)代詩人徐志摩的一篇膾炙人口的詩歌——《再別康橋》。我將從說教材、說教法、說學法、說教學過程、說板書設(shè)計五個方面向各位老師展示我的教學設(shè)計。
培養(yǎng)學生高尚的審美情趣和良好的審美創(chuàng)造力是語文學科的任務(wù)。高中語文第一冊第一單元為詩歌,收錄了中國現(xiàn)當代的.優(yōu)秀詩篇。是高中階段文學鑒賞的開始?！对賱e康橋》出自人教版高中語文課程標準實驗教材（必修）第一冊第一單元排在本單元的第二課，是鑒賞學習現(xiàn)代詩歌的典范例文，也是鑒賞其他現(xiàn)代新詩的基礎(chǔ)。學生可以借此體會、比較、鑒別不同題裁、不同風格、不同流派的詩詞，這又契合了新課改特別關(guān)注學生多方位情感體驗，使其受到美的熏陶的要求。對培養(yǎng)學生的鑒賞能力，有著重要的意義。
高中語文新課標對詩歌閱讀的要求是：加強誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學習從意境和意象、語言技巧等方面對作品進行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。
《再別康橋》一文是“新月派”詩人徐志摩的傳世之作，因為徐志摩崇尚聞一多的“音樂美、繪畫美、建筑美”的詩學主張，因而他的詩歌具有語言清新、音韻和諧、想象豐富、意境優(yōu)美、神思飄逸的特點。《再別康橋》這首詩較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩歌的這種風格特點。詩歌記下了詩人1928年秋重到英國，再別康橋時的情感體驗，表現(xiàn)了一種帶著淡淡憂愁的離情別緒。
根據(jù)新課程標準及教參的要求，結(jié)合本文的特點，我確定了本文的三維教學目標。
了解現(xiàn)代詩的特點。品味詩歌語言，把握詩歌獨特意象和意境，學習詩中象征手法的運用；
培養(yǎng)學生對詩詞的興趣和熱情；掌握背誦技巧。
：體味作者對康橋依依惜別之情，感知《再別康橋》的音樂美，建筑美，繪畫美。
根據(jù)以上教學目標，我把本文的教學重難點確立為：
訓練學生誦讀詩歌的能力，把握詩歌的獨特意象，品味詩歌的意境。
感受詩歌涌動著的激情，把握主題，理解意象的意義和象征的作用。
高中語文新課標倡導合作、自主、探究的學習方式，教學過程應(yīng)重視學生的實踐活動，引導學生主動地獲取知識，全面提高學生的語文能力。本課采用以誦讀法為主其它教學法為輔的綜合教學法。
詩歌是情感的藝術(shù),誦讀有助于學生很好地把握內(nèi)容，理解作者情思,從而獲得自我的情感體驗,詩歌的語言是獨特的、精練的、優(yōu)美的，誦讀有助于品味詩歌的語言美。
讓學生在誦讀的基礎(chǔ)上，對《再別康橋》中康橋美景的賞析和意象進行解讀，引導學生欣賞詩歌的畫面美，從而受到審美的體驗。
引導學生對《再別康橋》情感和主題的探究。充分發(fā)揮學生自主學習的能力，引導學生主動地獲取知識，重視學生的實踐活動。
加強對學生的學法指導在新課改的大背景下尤為重要。教是為了不教,教給學生學習的方法要比單純的知識傳授要重要得多。
聯(lián)想鑒別、協(xié)作探究徐志摩是現(xiàn)代詩壇獨具魅力的詩人，單憑一首詩是很難“窺一斑而知全豹”為更好地培養(yǎng)培養(yǎng)學生的比較分析鑒別能力，我們引入聯(lián)想比較法。學生可課外查尋有關(guān)抒寫離愁別緒的詩詞和課文進行比較，另外可以引導喜愛徐志摩的學生閱讀詩人的其他詩并作進一步深人鉆研。
根據(jù)“教指導學，為了學，服務(wù)于學”的指導思想，我準備采用以下教學步驟來達到教學目的：
首先，播放黃磊歌曲《再別康橋》，音樂能陶冶人的性靈，使學生進入到情景之中。其次，我借用課件展示徐志摩的簡要情況和劍橋大學校園的圖片，即以圖片加文字的形式讓學生從視覺上對課文有一定的感知，幫助理解詩人的“康橋情結(jié)”。再次，用多媒體以文字形式展示時代背景。因為每個詩人都是獨特的，每首詩都有它產(chǎn)生的社會根源及個性特點。對詩人的生活背景、遭遇作適當?shù)慕榻B，可以幫助學生走進詩人的內(nèi)心，深入理解詩歌的情感。好的導語猶如唱戲前的開臺鼓一樣未開臺先叫座，這樣的導入課文，自然就能吸引學生注意力，激發(fā)學生學習的興趣和欲望。
在這一環(huán)節(jié)中，先讓學生自由朗讀，再欣賞配樂朗誦《再別康橋》，能讓學生從中找出差距。然后教師范讀，并進行誦讀指導。（注意音節(jié)、重音、基調(diào)）讓學生在優(yōu)美的樂曲中感受到詩歌的音樂魅力。
為了讓學生充分發(fā)揮想像力，進入詩歌夢幻般的氛圍，首先把全詩分成七幅畫面，精心挑選了一系列與詩歌每一幅畫面相配的優(yōu)美圖片，并用多媒體展示。讓學生根據(jù)詩意選畫面。再找個別學生朗讀自已最喜歡的一節(jié)詩歌，結(jié)合圖片畫面，說出喜歡的理由，讓學生深入體會每一節(jié)的畫面美。老師抓住詩中的亮點，關(guān)鍵詞進行適當?shù)狞c撥，借此指導學生鑒賞詩歌的方法，受到審美的熏陶。
為了讓學生理解和感受新格律詩的建筑美，我選取了唐代詩人劉禹錫的格律詩《望洞庭》進行比較。通過比較，學生發(fā)現(xiàn)了新格律詩的結(jié)構(gòu)特點：一、三句詩排在前面，二、四句詩低格排列，空一格錯落有致，建筑有變化；再者一三句短一點，二四句長一點，顯出建筑美。
離而不傷、別而不愁的格調(diào)。
自古以來，離別總免不了沉重的愁緒，我從中國詩詞中找了幾個寫黯然銷魂的離別的詩句，拿來與《再別康橋》比較一下：（王維《送元二使安西》）勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（李商隱《無題》）相見時難別亦難，東風無力百花殘。（柳永《雨霖鈴》）執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。通過比較是學生深入體會到《再別康橋》是一場深情的離別，卻透露出輕快的情調(diào)，學生可以準確把握這首詩有幾分無奈，又有幾分灑脫的基調(diào)。
徐志摩是“新月派”的代表人物之一，新月詩派是新詩史上極為重視形式美的一個流派。通過學習《再別康橋》，可以從中體會到新詩的“三美”，即繪畫美、音樂美和建筑美，也使學生對詩詞格律的認識有了更多的了解。為了拓展學生的藝術(shù)靈感，提高學生的詩歌鑒賞能力，再用多媒體展示徐志摩的另外兩首詩《偶然》和《沙揚娜拉》，感受新詩的特點和“三美”，并留課下作業(yè)：根據(jù)對《再別康橋》三美的分析，試分析這兩首詩中的“三美”。
高中詩歌說課稿篇十
日復一日，年復一年，等待重逢凝結(jié)成冰；
快分不出晝與夜，感知不到冷與暖；
樂此不彼輪回在宿命虐心的煉爐，靜待灰飛煙滅...
一.如若我是飛鳥，你是魚。
我是一只飛鳥，喜歡越過蘆葦叢，
淋著陽光，浴著鋒爪，透著波光，梳理欣賞我的羽翼正豐。
我聚焦著每一次輕盈展翅，同伴們的羨煞目光；
回旋在蓬蒿之間，翱翔在長空之上；
我享受著每一次優(yōu)雅收翼，雌鳥的歡呼崇拜。
那日，我盤旋在如鏡的海面，準備做最后的滑翔著落。
霎時，你突然著漣漪似擺舞的七彩裙躍出，陽光將你的鱗鍍成了金，
鰭舞撒落的顆顆水滴凝結(jié)成鉆，閃爍直烙我心尖。
陽光明媚如煙，熏了我的眼；
我來不及躲閃，屏息親吻到你的臉。
以至于我，倉皇著地忘記了優(yōu)雅，恍惚夢回無謂濕翼；面對周遭錯愕的目光，視若無睹。
回眸望見已撫平的海面，回想那場華麗的遇見，心生蓮花。
再豐的羽翼，也妥協(xié)于遷徙。
而我大氣凝然，完成最后的告別飛翔，
從瓷釉的藍天俯沖直下，
撞上蘆葦林的孤石，染紅了皓白的羽翼。
同伴們對我的同情，支撐不起帶我走的勇氣，
置我孤身于天海之邊。
而我卻孜身朝著他們飛走的方向欣然揮別，沒有半點遺憾。
就在這天，終為你折翅放棄翱翔的.藍天。
棲息在你偶爾嬉游的蘆葦岸，
只為守候著你每一次在陽光下擺尾閃鱗躍出水面的雀躍。
從今往后，潮起的時候我依偎在蘆葦林，
只能以仰望的姿態(tài)擁抱藍天，
而我卻沒有半點惋惜，因為，這樣離你更近了一點。
待潮汐褪去，我裹翼濕足淺行，
盼著你每一次群嬉忘記時間，
我就可以趁海水擱淺，你游得緩慢多看你幾眼。
日子就在我風雨無阻的守望中前行，
每一次的潮起潮落都在我嘗試著涉水更深后，
縮短我和你的距離。
我每日浸身濕翼，適應(yīng)你的溫度，
讓海水沒過鼻，嘗試著沒有氧氣用雙耳呼吸。
夜里，許是太過想你，多少次把月光下的浪花看做你。
相信有一天，我和海水會變得越來越親近；
和你齊尾倘佯在碧藍海底的夢越來越清晰。
久經(jīng)歷練，終于我決定，
就在這一天，把我交給你。
我踏著浪，乘著風，揚著殘翼，
朝巨浪卷來的方向召喚，
帶我去，快帶我去你那里…。
剎時我的聲音被吞沒，
我任由海神將我的身體滌蕩洗禮，
我愿用唯一的靈魂來交換，
讓我脫胎換骨化作魚。
我想我的執(zhí)著定會將海神感動，
要不然我怎么離你這么近；
抬眼就將你融進我的眼里，
我的羽翼濕吻你的紅鱗。
早已迷濕的眼，模糊中辨清，
圍繞著我們的是蘆葦?shù)牡褂埃?/p>
陽光如此溫柔的撫摸過你的尾，爬上你的鰭；
你呆滯的眼神如此淡定，卻沒有半點舞意。
而我竟還用鼻子在呼吸。
身后的巨浪，歇斯底里的悲鳴，
我聽到心上裂了一道口，隕碎的聲音。
我卻拖著飽含風霜的斷翼，無法將你干涸的臉扶起；
只能用孱弱的體溫裹著挪不動你的僵硬身體；
至少我們不再有距離。
讓我們一起等待下一次潮汐，
淹沒你的尾，越過我的羽，
爬過我們的身體，帶我們一起去…。
二.如若你是飛鳥，我是魚。
我是一只魚，一只還沒有學會躍過水面看世界的魚。
不喜歡仰望空寂的藍天，直到有天被遷來的飛鳥填滿。
第一次引我好奇探頭浮出水面。
看見陽光撒在你皓白的羽衣，流連似錦，
你優(yōu)雅的踱步踏著漣漪，
你輕盈的揚揚翅，抖落一地晶瑩；
融進我眼里，芬芳我的鰓息。
從那以后，我潛伏在你棲息的蘆葦岸邊，
只為仰望你揮翼翱翔藍天踩著云朵畫出優(yōu)美的弧線；
妄想著你的眼神能為我躍舞海面向你展示波光閃鱗而停留片刻；
開始日復一日笨拙的擺尾舞鰭練習，對同伴們的嘲笑，置若罔聞。
你翱翔在瓷釉的藍天上，我卻徜徉在碧藍的海水下。
同伴們都說我癡心妄想，我知道，我們處于兩個不同的世界；
但，這說服不了我要和你在一起的決心。
如若你不能為我長出鰭，我就為你插上翼。
終于，我趕在你遷徙之前，奮力一搏。
剛好趕上你盤旋后告別云朵最后的著落滑行，
在你的呼吸之間和你遇見。
你躲閃來不及，你的羽翼優(yōu)雅的擦肩送來溫暖的風，吻過我的紅鱗。
驕陽傾瀉如沙，迷了我的眼；
我窒息著沉入海底凝笑如云，包圍我的海水卻不再熟悉。
等我驚慌醒來，卻看到你拖著斷翅向同伴揮別，
難道是我的意外撞見，導致你無法安全著落？
我的身體透過閉不上的眼睛將海水盛滿，第一次覺得好咸，
悔恨淹沒我的鰭，拍打著我的鱗。
你被孤身置在天海間，而我只有無聲的陪伴。
往后的日子，如若晴天，
你仰望藍天，我必定會舞動著身體，
想以我不太擅長的躍舞慰藉你的孤單；
我想告訴你，你不是一個人，還有我陪你。
如若落雨，你依偎在蘆葦林，
我必定趕在漲潮前送我靠你更近，聆聽你的寂寞；
我想告訴你，你不是一個人，還有我陪你。
一次次忘記時間匍匐陪伴，最終不情愿的被擱淺的潮汐拖走。
一次次回眸，你卻涉水孤身而立，
我妄想著將你的愁容撫平，將你的哀傷背負；
和你并肩，依偎在蘆葦岸，
仰望著同一個方向，呼吸同一片藍天。
日子就在白晝交替的守望中前行，
我一定要趕在你絕望之前抵達陪伴。
聽說，美人魚可以在夜間褪去尾鱗，
化作雙足，呼吸你的氧氣；
于是，我沒日沒夜的在岸邊晾曬月光，
和你呼吸同樣的空氣，方能靠你更近；
想到你也在月光下安然睡去，就算窒息，我也不敢懈怠。
我欣喜，和我越來越親密的空氣，撫摸著我每次掙扎殘缺的紅鱗；
做缺氧的魚，方能靠你更近。
而你卻等不及了。
你站在巨浪面前，將自己奉獻。
這是我最后的機會，趕在你被吞沒之前，必須將你攔截，
僅能用瘦弱的身軀推著你孱弱卻巨大的身體，
風割浪剮，終于呼吸到了氧氣；
而我用親吻告別你的羽，消耗殆盡最后一點力氣，
回不到海里，終于做了缺氧的魚。
還好，我們再也沒有距離，終于在一起…。
三.終。
我們既不是飛鳥，亦不是魚，
卻無法跨越最遙遠的距離，
不是因為我們在兩個世界，
而是我們的心沒想在一起…。
高中詩歌說課稿篇十一
尊敬的各位評委：
你們好，我今天說課的內(nèi)容是****，下面我將從教材、教法學法、教學過程方面對本課的設(shè)計進行說明。
一、教材分析。
1.課文所處的地位及作用。
***是人教版高中語文教材（必修**）第**單元的第**篇課文，本單元的學習內(nèi)容為**，鑒賞目標是****。
***是著名現(xiàn)實主義詩人**寫的一首歌行體長篇敘事詩，它最大的藝術(shù)特點是用極富音樂性的語言描寫音樂形象。同時也向我們演繹了一段傷感動人的知音故事。是個主題鮮明、人物形象生動，抒情真切細膩，具有深刻的思想內(nèi)容和卓越的藝術(shù)技巧。
依據(jù)新課標中“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”的三個維度，考慮到學生實際情況，結(jié)合本單元教學要求和本課特點，我將本課教學目標確定為：
（1）欣賞并學習詩人描寫音樂的語言藝術(shù)，敘事抒情的表現(xiàn)手法，增加詩歌語言的積累。
（2）領(lǐng)悟詩人與***感情的共鳴點，品味***的內(nèi)涵。
2.教學重點。
引導學生領(lǐng)悟詩人高超的寫作技巧，主要是對音樂多角度、多方法、多層次的描寫技巧。
3.教學難點。
理解作者對音樂的描寫以及如何將樂曲的情調(diào)和演奏者、聽者的感情融為一體的。
二、教法與學法。
我們在教學活動中首先要考慮的是學生的基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難和學習心理狀態(tài)。這篇課文的教學對象是高二學生，他們已有初步的文言文知識積累，因此對生字詞的學習以及字句的疏通可以預(yù)習完成。如何讓學生在短啊時間內(nèi)感受一篇融音樂、文學于一爐的抒情敘事詩是我重點思考的問題，因此我將采用以下教法和學法：
1.教法。
我確立的教學方法主要有朗讀法、討論探究法、情景教學法、視聽結(jié)合法，整體感知――局部研讀――綜合領(lǐng)悟――遷移提高，以教師為主導，以學生為主體，以誦讀、設(shè)疑、討論為主線，培養(yǎng)學生的閱讀和鑒賞能力。
2.學法。
本課教學主要通過在教師引導下的學生合作探究的方式來完成，以調(diào)動學生的參與意識和主動學習的積極性，培養(yǎng)他們比較分析的思維習慣。
三、教學過程。
本課內(nèi)容豐富精彩，我在教學上安排兩節(jié)課的時間，第一課時了解文學常識和寫作背景，解讀小序，掃除字音字義障礙，反復朗讀，對文章有個整體感知。第二課時，賞析文章，學習作者高超的寫作技巧，培養(yǎng)學生詩歌、音樂的鑒賞能力。本說案只說明第二課時。
（一）導入新課。
（二）課文賞析。
1.聽課文錄音，整體感知課文的感情基調(diào)，反復朗讀，整理出詩歌描繪的五個內(nèi)容。（主要訓練學生的歸納概括能力）。
2.分析全文。
3.全文分析結(jié)束，進行文章小結(jié)。
全文結(jié)束后，設(shè)計提問。
（三）從結(jié)構(gòu)上、寫作手法上、對音樂的描寫上總結(jié)本詩寫作特色。
（四）課外拓展。
（六）板書設(shè)計（略）。
高中詩歌說課稿篇十二
1、通過對十年來高考詩歌鑒賞題的分析我們不難發(fā)現(xiàn)兩個明顯的變化：其一是詩歌鑒賞由客觀選擇改變?yōu)橹饔^表達，題型的轉(zhuǎn)換利于中學素質(zhì)教育；其二是作文的體裁要求從“除詩歌外文體不限”改為“文體不限”。這兩種變化指向同一個信息，即高考命題者對于詩歌這種文學體裁越來越關(guān)注，對詩歌鑒賞能力的考查越來越具有普遍性，即面向所有考生，要求高中畢業(yè)生具備對詩歌的初步鑒賞能力。
2、本專題的設(shè)計思想可以用如下表述概括：扎實立足課本，緊密聯(lián)系高考，倡導合作探究，落實方法技巧，重點品味語言，培養(yǎng)綜合能力。
從訓練及考試情況來看，本人所教兩個班的學生對于詩歌鑒賞這一知識點的掌握不夠好，答題失誤頻頻，得分的情況很不理想。究其原因有：忽略信息答非所問；審題不當任意發(fā)揮；尋章摘句任意羅列；生搬硬套術(shù)語；先入為主，妄加推斷；就詩論詩，分析不深；不能遷移，弄錯詩意等。
1、明確考綱要求，明辨復習重點；
2、構(gòu)建古典詩歌相關(guān)知識網(wǎng)絡(luò)，以培養(yǎng)和強化學生的鑒賞基礎(chǔ)；
3、發(fā)展學生的審美能力，激發(fā)學生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。
4、總結(jié)高考試題規(guī)律，預(yù)測20xx年古典詩歌鑒賞試題走向，提出有針對性的備考方略。
構(gòu)建古典詩歌鑒賞以及相關(guān)知識網(wǎng)絡(luò)和體系，教會學生答題模式和方法。
培養(yǎng)如何提高學生詩歌鑒賞能力。
1、講授法。通過教師的示范講授，調(diào)動學生的知識儲備，消除對詩歌鑒賞的神秘感，增強詩歌鑒賞興趣。
2、討論法。剛開始進行詩歌鑒賞，會有一定難度，組織有效地討論，會激活學生的思維。
3、練習法。通過一些經(jīng)典的練習，使學生掌握詩歌鑒賞的規(guī)律。
我們可以不夠富有，但精神不能貧窮；我們可以不夠淵博，但思想不能淺薄。如何做到這一點呢？——讀詩。詩歌是語言的精華，古詩更是文學藝術(shù)的瑰寶。經(jīng)常閱讀古詩不但可以讓我們認識祖國文化的博大精深，更可以陶冶情操，提高我們的審美能力和文化修養(yǎng)。而它最直接的作用就是使同學們在今年6月的高考中輕松拿到那本該屬于他的分數(shù)。今天我們就教給大家獲取高分的方法。
綜觀近三年高考的古代詩歌賞析試題，考場上我們的考生一般能比較輕松地讀懂詩歌，但答題結(jié)果卻是失分嚴重。其中一個重要的原因就是答題不規(guī)范，容易漏掉一些要點，以致于只能“意會”而不能有效地“言傳”。就常見的古詩賞析題而言，大體可歸納出四種問答模式：
提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境氛圍？
提問變體：這首詩展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思情？
解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象（即意象）綜合起來構(gòu)建的是讓人產(chǎn)生想象的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。
答題步驟：
（1）描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面?？忌鷳?yīng)抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。
（2）概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確地體現(xiàn)景物的特點和情調(diào)。
（3）分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。
答題示例：
1、閱讀下面一首詩，然后回答問題。
山居秋瞑。
王維。
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
作者在這首詩中塑造了怎樣的一種意境？這種意境表現(xiàn)了作者怎樣的理想？
答：山雨初霽，萬物一新；初秋的傍晚，幽清明凈。清泉淙淙、翠竹成林，是空山秋天恬靜幽美的景象（步驟一）。作者通過塑造這樣一種幽靜深寂的意境（步驟二），反映了詩人對安靜淳樸生活的向往和對污濁官場的厭惡（步驟三）。
提問方式：這首詩用了怎樣的表現(xiàn)手法？
解答分析：表現(xiàn)手法是詩人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。
（1）抒情方式：直接抒情，直抒胸臆，借景抒情，融情于景（或寓情于景），情景交融，情隨景遷，景為情生，借物抒情，托物言志，借物抒懷，感物傷懷等。
（2）表現(xiàn)手法：象征、用典，烘托，襯托、反襯，烘云托月，側(cè)面烘托，動靜結(jié)全，以動襯靜，以靜襯動，以虛寫實，虛實相生，欲揚先抑，以小見大，寓褒于貶，明褒實貶，欲擒故縱，言此意彼、意在言外，畫龍點睛，曲筆逆筆等。
（3）修辭手法：比喻、比擬，擬人、對偶、對比、夸張、反問、反詰、排比、引用、回環(huán)、互文、婉曲等。
答題步驟：
（1）準確指出用了何種手法。
（2）結(jié)合詩句闡釋為什么或怎樣運用了這種手法。
（3）此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。
答題示例：
1、閱讀下面一首詩，然后回答問題。
蜀相。
杜甫。
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
試分析這首詩歌的表達技巧。
答：這首詩主要運用了寓情于景、用典、襯托的手法（步驟一）其中三四兩句是寓情于景，“自”、“空”二字寫出了祠堂景色雖美，卻無人欣賞，以樂景寫哀情?！叭欘l煩天下計，兩朝開濟老臣心?！币痪溆脛淙櫭]來襯托諸葛亮的杰出才能（步驟二），表達了詩人對諸葛亮的敬仰之情（步驟三）。
提問方式：這首詩在語言上有何特色？或這句詩的妙處是什么？
提問變體：請分析這首詩的語言風格（語言藝術(shù)）?；蜻@句詩含有什么深意？
答題步驟：
（1）用一兩個詞準確點明語言特色。
（2）用詩中有關(guān)語句具體分析這種特色。
（3）指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
答題示例：
春怨。
金昌緒。
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時驚妾夢，不得到遼西。
請分析這首詩的語言特色。
答：這首詩語言明白曉暢、多用口語（步驟1）?！包S鶯兒”、“莫教”、“驚妾夢”等語言口語化，民歌色彩濃厚（步驟2）。表達了國中少婦對征人的懷念之情（步驟3）。
提問方式：這一聯(lián)中最生動傳神的是什么字？為什么？
提問變體：某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？
解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。
答題步驟：
（1）解釋該字在句中的含義。
（2）展開聯(lián)想，把該字放入原句中描述景象。
（3）點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。
答題示例：
南浦別。
白居易。
南浦凄凄別，西風裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
“看”字歷來被人稱道，你認為它好在哪里？
答案：“看”在詩句中有“回過頭來望”的意思（步驟1），離人心中用言語難以表達的千種離愁、萬般情思，都從這默默一“看”中表露出來，真是“此時無聲勝有聲”，從這個“看”字，我們仿佛看到離人踽踽的身影，愁苦的面容和睫毛間的淚花。情景怎能讓人不斷腸呢（步驟2）？“看”字淋漓盡致地表達了去留雙方的離愁別緒和真摯情誼。
高考詩歌鑒賞題采用主觀題形式，答題時需要注意以下幾點：
１、按要求回答，重點明確。一定要看清題目要求，是分析意象、內(nèi)容，還是語言、表達技巧，讓回答什么就回答什么。弄清出題角度，表達才能有的放矢，重點明確。
2、恰當運用詩歌鑒賞術(shù)語，使表達更準確，更符合鑒賞詩歌的要求，提高答題質(zhì)量。
3、對詩歌理解、評價、聯(lián)想，力求準確、合理、有根據(jù)，不能無中生有、任意發(fā)揮及隨意拔高；術(shù)語表述要正確，不能生搬硬套、張冠李戴。
答題模式：
第一種模式：分析意境型。
第二種模式：分析技巧型。
第三種模式：分析語言特色。
第四種模式：煉字型。
閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。
新晴野望。
王維。
新晴原野曠，極目無氛垢。
郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。
注：塵垢：塵埃。
（1）第三聯(lián)上下兩句中最精煉傳神的分別是哪一個字？請簡要分析。
（2）尾聯(lián)描寫了一幅什么樣的圖景？這樣寫有什么好處？
高中詩歌說課稿篇十三
我合上雙手跪在佛前。
求佛給我指名方向。
尊師含笑不語。
走向了彩色的祭壇。
那日，圣山萬丈光輝。
金色的旗幟在高原上紛飛。
瑪尼堆上翻滾著舊日的塵土。
我一路虔誠的朝拜。
一千級的臺階。
擦破了我紅色的袈衣。
佛普渡大愛不舍小愛。
我只是寺廟里潛心的佛子。
世間美麗嬌艷的鮮花。
擾了我深山里的清修。
佛悲憫眾生慈悲百態(tài)。
是佛曾有人為金身的佛引渡歸路？
佛點燃腳下紅色的燭火。
盤腿禪坐。
佛說：今生注定的愛人。
是菩提樹下前世比翼的飛鳥。
因緣輪回帶著今生的眷戀。
銜著圣潔的白蓮花。
經(jīng)過忘川河渡過奈何橋。
化身為塵世的模樣。
于茫茫人海中。
遙遙相望便會一見鐘情。
我問佛：
是否要跨過千山萬里。
歷盡苦難。
直到?？菔癄€。
才能重逢相遇。
佛微笑不語。
恰如月光輕輕地鋪滿了歸路。
高中詩歌說課稿篇十四
你揮手的弧度。
化作一彎憂郁的彩虹。
優(yōu)美的背影。
像是水上蜻蜓點化的。
一片模糊的斑斕。
心聲藏進夜來香的花瓣。
不曾與你握最后的手。
不想問今夜的心情。
不去想告別之后。
愿理智的`微笑賦予心跳理性的節(jié)奏。
臂間穿行的風啊。
吹散心靈深處的獨白。
吹走打破沉默的沖動。
像背道而馳的飛鳥口銜花的矜持。
你長長的步履化作月輪寫給黎明的詩歌與疼痛。
當天空與夜一同睡去。
當流星與夢一同隕落。
充盈眼眶的淚滴。
終于悄悄滑落。
高中詩歌說課稿篇十五
中國古代詩歌從《詩經(jīng)》、《楚辭》開始，到樂府、唐詩、宋詞……直至“五四”運動以后的白話詩，詩歌的藝術(shù)形式發(fā)生了很大的變化，但是無不具有鮮明的時代氣息和強烈的藝術(shù)感染力。曾經(jīng)有位名人說過：“熱愛詩歌就是熱愛生活”。詩歌是飽含著作者豐富的感情和想象，用節(jié)奏鮮明、韻律和諧的精煉語言高度集中地反映社會生活的文學樣式，它往往以最凝煉的方式表達最深刻的思想，給人最充分的愉悅感，留下最深刻的印象。
在我國幾千年燦爛輝煌的詩歌傳統(tǒng)中，唐詩無論從內(nèi)容、思想、藝術(shù)價值和形式上都達到了登峰造極的地步。民間流傳一句話：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。便是對唐詩的價值的肯定。唐詩中無論是山水詩、田園詩、邊塞詩，還是送別詩，都能給人以意境渾融、音韻優(yōu)美、情景契合的真切感受，從中不難體會作者熾熱的感情、高尚的情操以及良好的藝術(shù)素養(yǎng)。中學語文教學不光應(yīng)著眼于基本的聽說讀寫能力，更重要的應(yīng)著力于學生全面素質(zhì)的提高。要做到這一點便不能偏廢對學生的美感教育，通過課文對學生進行欣賞美的能力的培養(yǎng)。
一首把詩歌藝術(shù)的意境美、形象美、音韻美三者完美地結(jié)合起來的優(yōu)秀作品，能培養(yǎng)學生欣賞美的能力。在詩歌的教學中從詩的形象美和音韻美入手，再現(xiàn)詩的意境美，最終達到培養(yǎng)學生想象力和創(chuàng)造力的目的。
1品味美的語言。
詩歌首先要抓住作品的優(yōu)美語言，領(lǐng)略語言的美，從中獲得美的享受。生動的語言總是依靠優(yōu)美的句式來表現(xiàn)。有的句式對稱，講究工整美，有的句式參差，講究錯落美。詩歌的內(nèi)容是現(xiàn)實生活的高度集中和概括，其語言必須精練、準確、富于表現(xiàn)力，還要求音調(diào)和諧，具有強烈的音樂性。詩歌的形式美是屬于物理存在層之美，它通過其符號即詩歌的外在形式“直覺式”地引起人的“悅耳悅目”的初級美感。聞一多先生提出的“音樂美、繪畫美、建筑美”，就是這一層次的美。新月派代表人物徐志摩先生的代表作《再別康橋》，形式上，四行一節(jié)，每一節(jié)詩行的排列錯落有致，每句的字數(shù)基本上是六七字，于參差變化中見整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，詩的開頭和結(jié)尾重疊、復沓，加強了詩的節(jié)奏感和旋律美，增強了詩的音樂性。詩人選用的詞語色彩絢麗，富有立體感，給讀者帶來視覺上的享受。為了能讓學生更好地掌握詩歌，講解完生字詞后，我播放著名播音員的朗讀錄音，從聽覺上不斷給學生以刺激，在潛意識中營造優(yōu)美的詩歌氛圍。筆者又給同學講解一些押韻、對仗、平仄等韻律常識，結(jié)合課文，具體分析。詩體上屬七言絕句，平仄按照“一三五不論，二四六分明”的規(guī)律變化；對仗上面講述了詞性相同，詞義相對的“工對”，詞義相對的“反義對”，詞義連貫，組合成句的“流水對”等。通過以上詩律知識的學習，同學們學古詩的興趣大增，記憶古詩的積極性大有提高。在此基礎(chǔ)上，我趁熱打鐵，讓同學根據(jù)所學所感即興朗誦，收到了意想不到的極好效果。
2感受美的形象。
在體味唐詩優(yōu)美的韻律之后，不免被其中描繪的陽春三月，草長鶯飛，繁花似錦的景色吸引。詩句的字里行間無不滲透著濃郁的對友人的惜別之情，形成一幅別具特色的“春日送別圖”。蘇軾曾評王維“詩中有畫，畫中有詩”，這恰與李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》有異曲同工之妙。在培養(yǎng)學生體味詩歌形象美方面，動了很多腦筋。先讓每位同學根據(jù)自己朗讀后的感覺，再發(fā)揮自己的想象，繪制一幅“送別圖”，圖中應(yīng)包含詩中所有意象，并且給人以想象的空間。從對學生悟形象美的訓練上，我得到了許多有益的啟示：詩中的意象均有所表現(xiàn)，然而在拓展詩歌意境和空間上尚有不足。許多畫面五彩繽紛，令人眼花繚亂，唯獨不能把作者與友人的傷感別離呈現(xiàn)給讀者，反映出同學們生活閱歷貧乏，因而不善于捕捉細節(jié)突出主題。把課文中的插圖與同學們的繪圖加以比較，找出長處，指出短處，讓同學們對這首詩有更多的感性認識，從而理解詩歌形象美的特色。
3品味美的意境。
分析意境美，就是要把作者難寫之景呈現(xiàn)在學生面前，把言外之意恰當?shù)乇憩F(xiàn)出來，讓學生體會到作者所刻意追求的意境。詩歌，是作者強烈情感的外現(xiàn)。鐘嶸在《詩品》中說：“凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情？”然而本詩的情感流露是通過意象構(gòu)成的圖景傳達給讀者，于是形成了該詩的意境。意境是情景契合而形成的藝術(shù)境界或氛圍。王夫之曾說：“情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情”。這句話道出了情與景是意境形成的不可缺少的要素，同時也說明了意境美的生成條件便是情與景的相渾融與契合。好詩就是情景結(jié)合的典范，涉及到該詩則是它的意境美。
關(guān)于意境的概念較專業(yè)化，學生可能不明白，我便從意境的組成要素著眼，先講以情取勝和以景見長的詩歌。例如王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河人海流；欲窮千里目，更上一層樓?！眲?chuàng)作者通過外界景物來傳達對人生哲理的感悟之情。又如賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。詩人借新奇的想象和比喻，描繪春柳，描繪春天特殊之景，在寫景和抒情的同時，體現(xiàn)出意境之美。詩作中成就最高的應(yīng)為情與景妙合而成的，于是我以李白《贈汪倫》為例：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。講述桃花潭邊汪倫踏歌為作者送行的場面，其中蘊含著李白對汪倫的難舍之情，也傳達出汪倫對李白質(zhì)樸獨特的惜別方式。成功的詩歌意境如宋代詩人梅圣俞說的“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外。亦即寫眼前之景，抒胸中之情。在講解了三首詩后，回到原詩，同學們便有了更多的感性和理性認識。根據(jù)情與景結(jié)合的意境美，許多同學從作者描繪的圖景――茫茫水天交接之處，一葉孤舟逆著西沉的落日，緩緩駛向繁花似錦的揚州，黃鶴樓上空留下作者凝望水天之際依依惜別的身影……體昧出詩人送別而生的淡淡愁思與惜別之后的孤獨感。
總之，利用教材進行美育是語文課的功能，有著不可忽視的積極作用。作為語文教師，應(yīng)該在平時教學中引導學生善于捕捉美的因素，通過對古詩的韻律美，形象美和意境美諸多認識和感悟，對詩歌的欣賞能力的提高，積極接受美的教育，培養(yǎng)高尚的道德情操，提高審美能力，使之自覺地創(chuàng)造出更多的生活的美。
高中詩歌說課稿篇十六
古代詩歌的誦讀教學有著非常良好的詩教傳統(tǒng)。
我們首先看一下我國古代詩歌誦讀教學的情況。詩歌誦讀教學的興起應(yīng)該是與古代學校的出現(xiàn)同步的，我國古代學校的出現(xiàn)大致從原始社會的虞舜時代就開始了。早期的學校稱為庠和序，庠和序開設(shè)的課程門類主要包括我國古代的六門技藝――六藝，即“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。其中“樂”，包括詩歌、音樂、舞蹈課的教學內(nèi)容，，這是最早能夠與詩歌誦讀教學有聯(lián)系的學科知識門類。古代百姓教化都是口耳相傳，所以重視聲教，尤其是要在教學上達到聲音能夠感人的藝術(shù)效果，一般都要與音樂結(jié)合起來。古人學習音樂基本都是從“德、語、舞”三方面結(jié)合“樂”來進行，稱為“樂德、樂語、樂舞”，“樂語”就是語文與音樂的結(jié)合，而進行吟誦、詠讀的閱讀教育――“諷誦”就包含在“樂語”的教學中。
總的來說我國古代詩歌誦讀教學主要呈現(xiàn)以下特點：
a.詩教氛圍濃厚。
古代詩教氛圍濃厚。
孔子是先秦著名的語文教育家，他編選的《詩經(jīng)》對詩歌教育影響深遠而廣泛，其中如《氓》、《采薇》等詩篇還以其深刻的思想價值和強烈的感染力被收錄進現(xiàn)在的中學語文教材。《詩經(jīng)》收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌精華，它分為《風》、《雅》、《頌》三類，里面的三百多首詩歌大部分是可以合樂而誦，合樂而歌，合樂而舞的。所以有“儒者誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”的說法。“誦”、“弦”、“歌”、“舞”，就是當時詩歌教育的特點，可見古人喜歡將語文學習與音樂結(jié)合起來，提倡“詩書教化”，就在情理之中了，孔子恐怕是我國古代最早提倡詩歌教育的先賢?！墩撜Z》記載了許多關(guān)于孔子以《詩》教育學生的例子，如“子曰：誦詩三百，授之以政，不達，使之不能專對，雖多，亦奚以為？”(《論語?子路》)。
東漢偉大的唯物主義思想家和教育家王充的《論衡》，反映了他的誦讀教學思想。王充認為，進行誦讀教學時，教師如果只是把書本上的東西不假思索的直接教給學生，沒有自己的心得和見解，就算不得好教師；其次，學生讀書要善于開動腦筋，勤于問難，要熟讀精思，要博覽古今，還要貴在運用。他在《論衡?超奇篇》云：“凡貴通者，貴其能用之也。即徒誦讀，讀詩諷術(shù)，雖千篇以上，鸚鵡能言之類也?！爆F(xiàn)在看來，他所表明的誦讀思想是要求將誦讀與思考、與實用的目的結(jié)合起來，與我們當今提倡的誦讀教學主張一致，在當時是極有預(yù)見性的。
唐代語文教育家韓愈也主張讀書要反復誦讀、反復玩索，“沉潛乎義訓，反復乎句讀”（《上兵部李侍郎書》）,并深入理解詞語和思想內(nèi)容，汲取精華，甚至主張讀書要廢寢忘食。韓愈在這里所闡明的觀點與我們今天提倡的知行合一的教學原則是相統(tǒng)一的。
北宋教育家朱熹在《朱子讀書法》里明確談到讀書方法中的重要一條就是要“熟讀精思”。他認為“凡讀書且要熟讀，不可只管思。讀得通貫后而義理自出。讀書須是成誦方精熟，今所以記不得，說不出，心下若存若亡，皆是不精不熟之患?！笨梢娮x書不僅要讀熟還要讀通，最終化為自己的知識。可見，古代著名教育家、思想家的讀書觀點主要是“讀書須反復，讀書須思考，讀書須生疑”。應(yīng)該說，“反復――思考――生疑”是一個循序漸進的過程，是涵泳性情，完善修養(yǎng)，豐富人格，提高美學素養(yǎng)的過程。
b.誦讀教材經(jīng)典。
古代詩歌誦讀教材的產(chǎn)生是從孔子編選的《詩經(jīng)》開始的?！对娊?jīng)》是我國第一部記錄北方民族歌謠的詩歌總集，也是我國古代第一部與習禮、習樂結(jié)合的專用詩歌教材。它以其美麗的語言和純樸的詩風激發(fā)了人們進行詩歌諷誦的熱情，也被選為我國古代語文教育的最基本教學內(nèi)容。
我國古代詩歌史上的第二個高峰――《楚辭》收集的是楚地民間歌謠，雖然騷體詩句式并不是整齊劃一的，用韻也不是很嚴格，但是句中或句末加語氣助詞“兮”等語氣詞，讀起來瑯瑯上口，聲調(diào)依然和諧悅耳，因此廣為傳誦。至今，高中語文教材里還節(jié)選了《楚辭》里的《離騷》，學生們在學習屈原作品的同時也被他作品中表現(xiàn)出的滿腔愛國熱忱和高尚的思想品格所打動。
古代語文誦讀教材都是經(jīng)過作者精心編寫的，編寫者既考慮了作品的可讀性，又考慮到了讀者尤其是兒童的心理特點。如現(xiàn)存最早的習字課本《急就篇》是秦漢時期的識字寫字教材，它的體例就是“類而韻之”，即把一些事物相近的字，以類相從，編在一起，并且押韻，便于記誦。正如章太炎先生說的：“詳兒童記誦，本以諧于唇吻為宜，故古人教字，多用此種體制。”（《論篇章》）又如宋代的蒙學教材《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》在課本編排的時候都盡量照顧到學童的年齡特點，采用韻語形式，文字簡練，通俗易懂，適合學子諷誦模仿，因此在宋代相當流行，成為小學最基本的語文教材。另外，宋代還編寫了專門用于詩歌教學的教材，如朱熹的《訓蒙詩》、陳淳的《小學詩禮》等。明清時期，出于提高語文能力的需要，在幼學教材的基礎(chǔ)上，又編選了提高閱讀能力的教材，其中《千家詩》、《唐詩三百首》都是當時極為流行的詩歌讀本。以上教材之所以流傳不廢，重要原因就是選文內(nèi)容豐富而精練，又易于成誦。“選擇適合兒童的詩詞歌賦供他們學習，對他們進行文辭和美感教育?！?/p>
c.誦讀訓練科學。
古代語文誦讀訓練都是伴隨著當時語文教育思想的變化和語文教材的改革進行的，后來的語文閱讀教學之所以呈現(xiàn)越來越成熟的訓練思路和訓練體系，與古代教育家們在誦讀訓練上孜孜不倦的探索是緊密相連的。
高中詩歌說課稿篇十七
勵志的詩歌想必大家都不陌生，那么有哪些勵志的詩歌適合高中生朗誦的呢？下面是本站小編給大家整理的高中生。
供大家參閱!
未來，
凝望著，依稀幾分——綠色大山，
遙看著，無垠深藍——天空大海。
注視著，白色裹著的——精細與。
生命。
體驗著，血色侵染的——激情歡快。
紅白藍綠——未來，原來是希望的色彩。
未來，
幻想著，天高海闊摘星攬月，
期盼著，老當何為兒孫在懷。
感嘆著，壯心不已。
成功。
安在?
憧憬著，風華正茂天生我才!
青壯老少——未來，原來是生命的等待。
未來，
擔心著，叢林里草木榮衰，
陶醉在，天空中鳥兒暢懷，
貪戀在，大海中魚兒自在，
守望在，屋檐下苦苦等待。
人魚鳥獸——未來，原來是自由的期待。
未來，
回家來，無論貧富狗兒迎候，
昂起頭，即使弱勢尊嚴仍在，
依偎著，直到逝去數(shù)碼記載，
打開窗，假話空話隨風吹開。
真
誠信。
義——未來，原來是情感的私宅。
未來，
抖落著，紛紛雪花——寒梅早報，
歡笑著，豐收果實——生息靜待。
忍耐著，烈烈酷暑——干實稷穗，
滋潤著，綿綿細雨——火熱情懷。
春夏秋冬——未來，原來是。
時間。
的至愛。
文/汪國真。
是男兒總要走向遠方，
走向遠方是為了讓生命更輝煌。
走在崎嶇不平的路上，
年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。
不論是孤獨地走著還是結(jié)伴同行，
讓每一個腳印都堅實而有力量。
我們學著承受痛苦。
學著把眼淚像珍珠一樣收藏，
把眼淚都貯存在成功的那一天流，
那一天，哪怕流它個大海汪洋。
我們學著對待誤解。
學著把生活的苦酒當成飲料一樣慢慢品嘗，
不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，
我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，
醒來在每一個早上。
我們學著對待流言。
學著從容而冷靜地面對世事滄桑，
“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”,。
這便是我們的大勇，我們的修養(yǎng)。
我們學著只爭朝夕。
人生苦短，
道路漫長，
我們走向并珍愛每一處風光，
我們不停地走著，
不停地走著的我們也成了一處風光。
走向遠方，
從少年到青年，
從青年到老年，
我們從星星走成了夕陽。
命運讓我們相聚。
繁華都市的日升日落。
映在我們眼底。
追求真理的一點一滴。
我們不會輕易放棄。
相信只要我們在努力。
未來將無比絢麗。
也許成長的日子里。
一路是坎坷荊棘。
也許一路的風風雨雨。
會濺上滿身污泥。
請別放棄別灰心。
還有我們在這里。
露出微笑拿出信心。
讓荊棘風雨全都過去。
我們一起努力。
我們永遠珍惜。
我們是團結(jié)的集體。
相信我們會創(chuàng)造奇跡。
我們一起努力。
我們永遠珍惜。
我們是團結(jié)的集體。
相信我們會創(chuàng)造奇跡。
熙熙攘攘的人海之中。
命運讓我們相聚。
繁華都市的日升日落。
映在我們眼底。
追求真理的一點一滴。
我們不會輕易放棄。
相信只要我們在努力。
未來將無比絢麗。
也許成長的日子里。
一路是坎坷荊棘。
也許一路的風風雨雨。
會濺上滿身污泥。
請別放棄別灰心。
還有我們在這里。
露出微笑拿出信心。
讓荊棘風雨全都過去。
我們一起努力。
我們永遠珍惜。
我們是團結(jié)的集體。
相信我們會創(chuàng)造奇跡。
我們一起努力。
我們永遠珍惜。
我們是團結(jié)的集體。
相信我們會創(chuàng)造奇跡。
我們一起努力。
我們永遠珍惜。
我們是團結(jié)的集體。
相信我們會創(chuàng)造奇跡。
我們一起努力。
我們永遠珍惜。
我們是團結(jié)的集體。
相信我們會創(chuàng)造奇跡。
高中詩歌說課稿篇十八
那斑駁的魚白光。
半籠半罩著那一小片森林。
它的周遭散發(fā)著霧氣和煙雨氣，一縷又一縷，鏈接著即將破山而出的太陽，透明般的。
似乎是被昨夜的傾盆大雨，沖洗得沒有任何雜質(zhì)。
露珠仍順著葉尖滴落于腐葉上，滴答又滴答。
這里帶著些陰森，恐怖，神秘，和莫測。
或許因為光線不夠，這里陰氣總是很旺盛。
可就是這樣，這天，清晨。
趁著日暉的偷襲，它睜開了眼，嘴里喳喳不停。
從媽媽嘴里進了第一口食物。
它眨巴著眼睛，探訪著這方森林世界的秘密。
它在想，視線之外的世界是什么樣子。
它什么時候才能像爸爸媽媽那樣，飛翔。
然后自己去覓食。
它撲噠撲噠著身后的翅膀。
懊惱它們還沒有成熟的力量。
于是它等，等時光的成熟，等力量的壯大。
就這樣，日出又日落，春夏又秋冬。
總算，它等到了。
它飛了，第一次飛。
它很開心，可是。
也很感嘆。
原來家如此小，而天地如此大。
可它該飛向哪里。
是海洋，是峽谷，還是山峰之巔，或是宇宙之盡。
它不知道，它沒有明確的目標。
可是它想，天大地大，哪里是不能去的`。
于是它決然而飛，遠離了那一小片森林。
它飛過了一條小溪，越過了一座小山，跨過了一片沙漠。
但它不滿足，它想要更高更大的天空。
于是，它挑戰(zhàn)萬丈之峰。
可是，每次又每次，一遍又一遍。
它都沒有成功，翅膀傷了又傷，疼了又痛。
它精疲力盡，喘息著自己的不服輸。
謀劃著自己的志氣。
但自此，它重返了。
那一片小森林。
它蟄伏于時光里。
可是野心卻從未消減。
它憩息于最高的一棵樹，?？坑谧罡叩臉滂?。
它希望，它可以迎著最早的太陽，起飛。
它不愿，如父母兄弟，甘愿停留這里。
盤旋于這方天空，從此了完人生，平平淡淡。
而它，要的是轟轟烈烈。
所以它磨練。
耐性，耐力，苦技，技藝。
它期待。
如雄鷹般，直沖云霄，離弦著地。
永無止盡地徘徊于天與地之間。
但是，它深知，現(xiàn)在。
不是時候。
因此它忍，它等。
為了那一天的提前到來。
它甚至吞嚼腐爛化膿的尸體。
有人不理解為何它如此執(zhí)拗，而近乎瘋狂。
它說，我要的，你們不會懂。
而我想，它要的，時間會懂。
時間已日漸蒼老，而它，背后的那雙翅膀。
也日漸偉岸雄厚。
我想，它差不多是萬事俱備。
只差一個機會了。
它尋思，無論成功與否。
信念一定要立于不敗之地。
我知道，時間已教它最有力量的武器。
那就是思想--。
無論成功與否。
信念一定要立于不敗之地。
我想，它要的，我已懂。
高中詩歌說課稿篇十九
悲哀下一刻零丁。
明明。
不只會一人孤靜。
哪方哪片。
沒有笑醒。
一團團和氣。
衍生開一簇簇幽寂。
笑
不在乎玫瑰與春天。
會在何方有聯(lián)系。
所見。
冬季。
卻也冰封上整年冷清。
心
不停。
不停祈禱。
心情。
哀求。
讓天空可存在一霎。
雪夜夜雪。
這般景。
記不太得。
夏日芭蕉輕點雨荷。
滴、滴嗒。
便如斷斷續(xù)續(xù)。
不清不楚地表達。
其實想忘了回答。
要回答。
又要回憶。
又要懷念。
我不僅忘了秋天紅葉。
連同那畫上殘葉。
不清。
我會摘下心情。
讓風劃過每處。
清清爽爽。
才體會到。
心情上最最，最是難得的。
那一小片。
名師點評：
這首小詩把我們帶入了寂靜、清幽的世界里，此詩借助雪夜、芭蕉、紅葉等意象來抒發(fā)四季帶給自己的'感受。但是這首詩的情感著實讓人難以捉摸，不知道作者想要說什么。故作朦朧而意義不明，不能成為好詩。
高中詩歌說課稿篇二十
枕邊卻藏著絲絲哀愁。
無法入睡的夜啊。
心中卻似片片驚鷗。
只身來到陽臺上看著滿天的星斗。
哪一顆能傾聽我的訴求。
有人說旅游吧，也有人說聽聽音樂吧。
我靜靜地點上一支煙猛吸一口。
那種入肺的感覺讓我如鯁在喉。
我不知道怎么去度過這無眠的.夜。
未翻書本就涌上一股濃濃的憂愁。
就這樣睜著眼睛看著窗外。
真希望有場大雨把我淋透。
把往事淋走。
累了，閉上眼睛數(shù)羊。
真希望做個噩夢直到天亮。
照進我心里的暗房。
我也曾不止一次的告訴自己不能再這樣。
可是每到夜深人靜我又忍不住的去懷想。
真想再也不醒，再也不起床。
帶著我的心去陰曹地府去拜訪閻王。
望他能許我十八層地獄受盡磨難。
涅槃重生，再畫凄涼。
高中詩歌說課稿篇二十一
飛鳥滿載著收獲。
我踱著疲憊身心。
一同尋著家的.方向。
暮色朦朧。
夾在熙攘人流的十字路口。
我向東。
鳥兒飛向了南。
遠去的飛影，成了一道靚麗風景。
路燈下我踩著孤單的身影。
夜色籠罩。
星星伴著月亮在遙遙對望。
揣著各自的心思無法互訴。
寂靜的我安睡在東面一隅。
鳥兒棲息在南面的枝頭。
等待黎明的到來。
曙光里。
攀上枝頭的鳥兒清脆吟唱。
一天的美好。
夢醒中我在輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
鳥在高歌中已展翅飛翔。
匆忙中我還未啟程。
高中詩歌說課稿篇二十二
古典詩歌是前人留給我們的珍貴的文化遺產(chǎn)，詩歌教學對于陶冶性情、加強美育、繼承傳統(tǒng)，具有其他學科無法替代的作用。然而，高考模式下的詩歌教學存在諸多問題，其中最顯著的問題是，在詩歌教學中，知識、技巧訓練大于思想的領(lǐng)悟、價值的追求、審美的熏陶。這有待于高中語文教師進行有效的反思。
在高考指揮棒效應(yīng)明顯的大環(huán)境下，設(shè)想如果不考詩歌，又有多少學生真正主動的搜集詩歌、背誦名句、感悟意境？因為“動機是能引起、維持一個人的活動，將該活動導向某一目標，滿足個體某種需要的念頭、愿望、理想等。”[1]當代高中生浸泡在媒體文化、網(wǎng)絡(luò)文化、大眾文化的情境中，很多學生拒絕傳統(tǒng)，崇尚個性，已經(jīng)失去學習詩歌的動機。如果詩歌教學與現(xiàn)實脫節(jié)，課堂枯燥乏味，學生就會更加厭惡詩歌學習，這與詩歌教學的初衷背道而馳。
《周易》中有“窮則變，變則通，通則久?！币虼?，高中詩歌教學求新求變迫在眉睫。在新課程背景下，變的是思想、方法，不變的是道德感悟、審美追求。道德的崇高與審美的品位是學生對詩歌的自覺式追求?，F(xiàn)從心理學視角，從動機、美感（藝術(shù)鑒賞）、能力三個維度，以蘇教版《唐詩宋詞選讀》第三專題：豪放飄逸的李白詩《夢游天姥吟留別》為例，談高中詩歌教學改革，并作一定的反思。
背景分析。
傳統(tǒng)的詩歌教學很容易讓學生對詩人及其作品形成符號化認識。如談到杜甫，就想到他的詩被稱為“詩史”，其人被成“詩圣”，思想是“憂國憂民”。提到李白，就想到他被稱為“詩仙”，將他與浪漫主義緊密聯(lián)系，想到他的詩歌風格“豪放灑脫”……這已形成當下標準化、范式的詩歌教學模式，在心理學上稱這種現(xiàn)象為“思維定勢”。要改變這種現(xiàn)狀，需要引導學生以知人論世為起點，多元化解讀文本，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)實的平衡點，激發(fā)學生學習詩歌的興趣與創(chuàng)新能力。而《夢游天姥吟留別》這首詩，“夢”屬于想象的類型，教學中帶領(lǐng)學生跟隨李白的思維踏上多彩的追夢之旅，找到神仙世界與現(xiàn)實世界的銜接點，回歸現(xiàn)實能找到屬于自己的“心靈家園”。
王國維說：“詩人對自然人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！比耸亲匀恍耘c社會性的結(jié)合體，鑒賞詩歌除了進入意境中外，還可以獲得情感的愉悅、心靈的共鳴、審美的體驗。而高中生鑒賞詩歌，有三大步驟：讀懂詩歌、感悟意境、創(chuàng)新理解。其中激發(fā)學習動機是前提和基礎(chǔ)，感悟意境是領(lǐng)悟與內(nèi)化，創(chuàng)新理解是目的與結(jié)果。
以下是從心理學角度解決上述問題：
一、培養(yǎng)學習動機。
“詩歌教學是重點更是難點，年代久遠，時空跨度大，要想真正領(lǐng)會詩詞的意境和情感，需要每個參與者調(diào)動自己的知識儲存，發(fā)揮自己的主動性、積極性，多層次、多角度地品味詩歌?！盵2]而能激發(fā)學生學習動機最有效的途徑是課前問題的設(shè)置。“課前預(yù)習能培養(yǎng)學生的自學能力和創(chuàng)新意識，對于學生整體能力的提高能起到積極有效的作用?！盵3]針對《夢游天姥吟留別》我確定的課前預(yù)習目標是：（1）溫故知新，復習已學習的關(guān)于李白的詩句；（2）知人論世，了解李白豪邁灑脫的生命軌跡；（3）詩海探珠，聯(lián)系詩歌談別人對李白的評價；結(jié)合這一學習目的，我創(chuàng)造性地選用詩歌名句，分別是溫馨預(yù)習“三更燈火五更雞，正是學子用功時”、知人論世“不患人之不己知，患不知人也”、詩海探珠“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”并將這些學習目的作為學案，課前復印給學生。
“溫故知新”環(huán)節(jié)我引用一段文字：
學習動機的培養(yǎng)途徑中最重要的一條：引起學生內(nèi)部需要，轉(zhuǎn)化學習動機。這段文字中，能激發(fā)學生求知欲望的是：秦民吟詠與音樂的魅力；魏武與海的淵源；邊塞詩的雄渾豪放與美國西部片的蒼涼之美；“愴然而涕下”與“揾英雄淚”的異同點；“三赤”名篇與余秋雨的《東坡突圍》；柳永與“奉旨填詞”的故事；李煜與倉央嘉措、納蘭性德三個“情圣”的人格魅力。
“比較閱讀作為一種重要的閱讀實踐和訓練、測試手段,在未來的教學和測試中將更加受到重視。要提高比較閱讀的質(zhì)量，必須熟悉比較閱讀的思維方法:求同和求異?！盵4]無論求同還是求異，這段文字都能從音樂、地理、影視、文學、宗教等方面拓展學生的視野，引起內(nèi)心的共鳴，維持其對新鮮知識的好奇心。
“知人論世”環(huán)節(jié)設(shè)計問題：
這一系列問題，由淺入深，由外到內(nèi)，結(jié)合文本，引導學生將個人情感體驗進入到詩歌中來，達到發(fā)展學生學習興趣的目的。
“詩海探珠”環(huán)節(jié)我引用李白的《贈孟浩然》：
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
這首詩的“亮點”在“高山安可仰，徒此揖清芬”上，“高山似的品格怎么能仰望著他？只有在此向您清高的人品致敬?！彬嚾换厥?，發(fā)現(xiàn)李白也有人格上的“偶像”孟浩然。由此聯(lián)想到《詩經(jīng)·孔子世家》中的名句“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”。在李白傲慢、不可一世的外表下有一顆謙遜的內(nèi)心。打破對李白認識的思維定勢，也是維持學習動機的有效方式。
在“溫故知新”“知人論世”“詩海探珠”這三個課前預(yù)習環(huán)節(jié)中，學生能帶著興趣去閱讀文本、了解詩人、反思自我。這為后面進入詩歌文本做了很好的鋪墊。
二、追求美感體驗。
“課堂教學是一門綜合藝術(shù)，是一臺精彩的戲劇，是一部多章節(jié)的小說。要想讓學生打起精神來聽課,課堂不僅要有深厚的知識內(nèi)涵，還需要一個精彩的導語?！盵7]要讓課堂這幕“戲劇”高潔雅凈，讓課堂這部“小說”氣勢奔放，“導語設(shè)計”可以視為一堂課的“鳳頭”，應(yīng)斟酌再三。這是我執(zhí)教《夢游天姥吟留別》導入時的一個片段：
生1：風光旖旎、云霧繚繞、如夢如幻。
生2：湖光山色、田園風光、神仙世界。
師：同學們概括的很好，那么，除了，天姥山外，還有哪些山讓你們向往呢？
生1：我想到少林寺去看看，我向往嵩山，感受一下那里武術(shù)氛圍。
生2：我想登上泰山，感受一下“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。據(jù)說秦始皇、漢武帝也曾經(jīng)到過那里呢。
師：不錯。你也可以去那里沾沾靈氣啊。剛才這兩位同學向往的山統(tǒng)稱為什么呢？
生：統(tǒng)稱為“五岳”。即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。這是我從《笑傲江湖》中了解到的。（其他同學偷笑）。
自我反思:一、展示圖片方式的好處：（1）符合心理學“有意注意”的規(guī)律，將學生的注意力盡快吸引到課堂上來；（2）情境式導入。羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！苯k麗多姿的天姥山的風光，能沖擊學生的視覺神經(jīng)，領(lǐng)悟到鐘靈毓秀的內(nèi)涵；二、對話式導入。符合心理學中的“思維品質(zhì)的廣闊性”原理，由天姥山到嵩山、泰山，再總結(jié)“五岳”，談《笑傲江湖》，神游萬里，但又“入乎其中”，可謂妙合無痕。三、體悟意境美。“如夢如幻”的天姥山與超然物外的李白完美融合，使學生明白“山不在高，有仙則名”這句詩的意境，并與本詩“詩眼”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”契合?！吧裣伞痹跄鼙粔m世的污垢所蒙蔽呢？四、提升審美品位。這段對話中出現(xiàn)對多的詞是“山”，如設(shè)計與泰山有關(guān)的詩句“泰山不讓土壤，故能成其大?！薄疤┥奖烙谇岸蛔儭保⑦M行有關(guān)“山的沉穩(wěn)”與“人生豪邁”的片段寫作，必能使學生的作文有“源頭活水”，凈化學生日益浮躁的心靈。
三、激發(fā)創(chuàng)造能力。
“創(chuàng)造是多角度、多方面的，對于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，語文教學是首當其沖，因為創(chuàng)造是人類智慧的最高表現(xiàn)，也是一個民族興旺發(fā)達的重要標志?！盵8]創(chuàng)造能力具體表現(xiàn)為詩歌鑒賞中立足于文本的“個性化、多元化的解讀”。而小組討論能最大限度地集思廣益，博采眾長。在教學《夢游天姥吟留別》時，學生提出的問題可能有：
學生在解決問題的過程中，通過對古代三座仙山之一的“瀛洲”的了解，感受到天姥山的神秘、夢幻色彩；“四萬八千丈”是夸張的修辭，突出天姥山的高峻，并與“橫”聯(lián)系起來，對天姥山獲得挺拔、高大的感性認識；而作者花大量筆墨寫夢境，是采用象征手法，寫夢中仙境的美妙為了反襯現(xiàn)實的丑惡。讓學生獲得理性的認識。只有在感性與理性之間不斷進出才能讓學生的創(chuàng)造能力不被思維的“牢籠”束縛，做到收放自如；至于將“鹿”解讀為“祿”或“路”，只要有合理的解釋，不必拘泥于標準答案，把決定權(quán)交給學生未嘗不可。
高考模式下的詩歌教學本身是個難題，從意象、語言、藝術(shù)手法、思想感情四方面賞析詩歌，已成為教學的范式。從動機、美感、能力三個角度談詩歌改革，本身有些牽強附會。關(guān)于詩歌鑒賞教學設(shè)計、多媒體教學實施策略等還有待進一步探討。但是有一點是始終不變的，那就是抓住學生的心理，“以人為本”讓學生自愿、主動地接觸詩歌，獲得詩歌意境的美感體悟，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實中找到平衡點，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性、個性化鑒賞能力，是我們高中語文教師進行詩歌教學是要追尋的目標。
高中詩歌說課稿篇二十三
我生長起來只是為了你。
砍下我吧，
我這棵合歡樹需要你這般殷勤。
我長成了一朵鮮花只是為了你。
剪下我吧，
我這株百合不知是含苞待放，
還是長成了花朵。
我是碧波一泓也是為了你。
飲下我吧，
連水晶都忌妒我的水兒是那么清瑩。
我長出了翅膀也是為了你。
獵取我吧，
我是那燈蛾圍繞著你的激情烈火翩翩飛翔。
為了你，
我甘愿受苦你的愛情損傷了我，
而又使我甘甜!
斧頭和獵網(wǎng)也使我幸福剪刀和渴飲也使我喜歡!
傾全身的血液奉獻給你，
我的愛人。
這血凝成鮮紅的傷疤什么鈕扣也比不上它美，
有什么首飾能比它漂亮?
我把七根骨刺別在頭發(fā)上以此代替水晶發(fā)卡。
我的耳邊用燒紅的火球代替瑪瑙的耳環(huán)。
看著我忍受這般煎熬，
你卻嬉笑。
你將會痛苦的，
到那時你不再是我的心上人!
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