有時候，我們需要掙脫思維的固有模式，去探索一些不太為人注意的事物?？偨Y(jié)時可以運用一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)或圖表，更直觀地展示自己的成果。今天小編給大家推薦幾篇優(yōu)秀的時間管理文章，希望對大家有所啟發(fā)。
學(xué)習(xí)毛澤東思想心得篇一
這個學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課，在郭老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認真學(xué)習(xí)了這節(jié)課，老師的方式也很靈活，在上課之前會讓我們分析一些事實，培養(yǎng)我們思考問題，分析問題和解決問題的能力。第一章馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會改造理論。進行了探索，在這次學(xué)習(xí)中，我們都受益良多。
通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認識了中國特色社會主義理論體系。
馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴重失誤。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發(fā)展。通過對《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認識到實事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進行革命，無產(chǎn)階級政黨如何實現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，在總結(jié)中國革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實踐真理。通過對這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實踐的考驗。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實踐檢驗真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。
解放思想，實事求是，與時俱進。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗，這也應(yīng)該是保持黨先進性的要求。對于我們來說，也應(yīng)該以此來要求自己，做一個合格的社會主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認自己的缺點和不足，使自己跟上時代的步伐。通過這學(xué)期的毛概課程的學(xué)習(xí)，我明白了毛澤東思想是我國新我國民主主義，社會主義革命和社會主義建設(shè)中，在我國革命和建設(shè)正反面的基礎(chǔ)上，逐步形成發(fā)展起來的。
在學(xué)習(xí)這門課的眾多章節(jié)中，我最喜歡也最收益的是“科學(xué)發(fā)展觀”和“實事求是”這2章。科學(xué)發(fā)展觀讓我更深刻體會到“科學(xué)是第一生產(chǎn)力的硬道理?！碧貏e是我國正在面臨著促進經(jīng)濟發(fā)展和節(jié)約資源，保護環(huán)境的雙重壓力，這就決定我國必須走一條中國特色社會主義道路。而要走這條路就必須深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領(lǐng)域。學(xué)習(xí)“實事求是”讓我明白：不管做什么事都必須實事求是。而要做到實事求是必須解放思想。所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛去研究探索新的方向。
在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國特色社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
小時候，印象很深的一點就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會看到一幅長得一摸一樣的墻畫——毛澤東頭像，那時候搞不懂為什么這個人這么受崇拜，后來明白了。他不僅是一個滿腹謀略的軍事家，更是一個才氣縱橫的思想家。曾經(jīng)讀過一本外公留下來的《毛澤東選集》書本有點泛黃，散發(fā)著陳年的味道，里邊有不少外公寫的筆記，令我驚異的是，一篇不到100字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創(chuàng)見及戰(zhàn)略遠非常人所能及的，怪不得當(dāng)時都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠離了革命戰(zhàn)爭年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見它的價值非同一般。今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過后，更是體會尤深，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔(dān)起義不容辭的社會責(zé)任。
經(jīng)過一個學(xué)期全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想有了更深刻的認識，同時也對毛澤東本人有了更進一步的了解。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨立、強盛的發(fā)展道路。毛澤東的歷史功勛永垂千古，他的偉大精神、偉大思想是我們最寶貴的財富。結(jié)合新的實踐，學(xué)習(xí)毛澤東思想，不斷地從中汲取理論營養(yǎng)和智慧力量，對于加強黨的建設(shè)，對于推進我們偉大的事業(yè)，對于提高個人的理淪水平、工作能力，都具有十分重要的意義。與此同時，他的思想也在潛移默化地影響著我們的思維，影響著我們的學(xué)習(xí)和生活，影響著無數(shù)中華兒女。
第一，學(xué)習(xí)毛澤東思想，是貫徹落實十六大精神，實現(xiàn)新的偉大歷史任務(wù)，全面建設(shè)小康社會的需要。毛澤東思想不僅指引我們?nèi)〉昧嗣裰鞲锩约吧鐣髁x革命和建設(shè)的偉大勝利，而且對于我們今天建設(shè)中國特色社會主義仍然具有重大指導(dǎo)意義。有的人認為，目前我國已經(jīng)進入新的歷史時期，正在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，而毛澤東思想是在革命戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生的理論，就是建國以后的思想，也是計劃經(jīng)濟時代形成的，現(xiàn)在“過時了”、“用不上了”。這完全是一種誤解。毛澤東思想是歷史的產(chǎn)物，歷史不能割斷。今天的中國是從昨天的中國發(fā)展而來的。如果不了解中國的昨天，就不能把握中國的今天。更何況毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，它跨越民主革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)兩個歷史時期，是馬克思主義中國化的理論成果，其基本原理和立場、觀點、方法，具有普遍意義，并沒有“過時”。在新的歷史時期，我們黨所面臨的國際國內(nèi)環(huán)境、所擔(dān)負的歷史任務(wù)雖然發(fā)生了巨大變化，黨的自身狀況也發(fā)生了許多變化。但是，毛澤東思想的精髓、靈魂、基本精神實質(zhì)，諸如實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，搞好物質(zhì)文明和精沖文明建設(shè)，弘揚自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)等光輝思想仍然是我們須臾不可缺少的。
第二，學(xué)習(xí)毛澤東思想，與興起學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想新高潮相互聯(lián)系、密不可分。馬克思主義中國化是一個堅持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的歷史過程。如果把學(xué)習(xí)毛澤東思想同學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想對立起來，割裂開來，認為只要學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想就行了，學(xué)不學(xué)毛澤東思想“無關(guān)緊要”，這種看法是錯誤的、片面的、有害的。如果割斷歷史，不學(xué)習(xí)毛澤東思想，也就不可能真正學(xué)好鄧小平理論和“三個代表”重要思想。我們要充分認識其內(nèi)在聯(lián)系，一定要結(jié)合好、學(xué)習(xí)好、運用好。
第三，學(xué)習(xí)毛澤東思想，對于全面正確地評價毛澤東同志、評價黨的歷史具有十分重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。有的同志把毛澤東同志晚年犯的錯誤，同毛澤東思想等同起來，否認毛澤東思想是科學(xué)、是真理。這種看法本末倒置，以偏概全，也是錯誤的。毛澤東同志晚年確實犯有錯誤，但是他的錯誤畢竟是一個偉大的無產(chǎn)階級革命家在探索中國特色社會主義建設(shè)道路，防止黨和國家改變顏色的過程中所犯的錯誤?？v觀人類社會發(fā)展的歷史，一切文明成果，既包括對經(jīng)驗的總結(jié)，也包括對教訓(xùn)的汲取。在落后的中國，建設(shè)社會主義是前無古人的偉大事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可供借鑒，在復(fù)雜的國際環(huán)境中怎樣確保黨和國家永不變色，更是一個重大而嶄新的課題。在摸索前進的征途上，錯誤是難免的。毛澤東思想是根據(jù)馬克思主義基本原理，總結(jié)中國革命和建設(shè)的實踐經(jīng)驗，包括成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)而形成的科學(xué)體系，這個科學(xué)體系經(jīng)過實踐檢驗證明是正確的。我們要把毛澤東思想的科學(xué)體系與毛澤東同志晚年所犯的錯誤區(qū)別開來。
能不能正確評價毛澤東思想和黨的歷史是一個十分重大的原則問題。蘇共之所以垮臺、蘇聯(lián)之所以解體，就是從赫魯曉夫全盤否定斯大林、否定蘇共歷史開始的，最終自己否定了自己。從蘇共垮臺、蘇聯(lián)解體的沉痛教訓(xùn)來看，我們黨對待黨的領(lǐng)袖、黨的歷史的態(tài)度是完全正確的。我們要繼續(xù)警惕否定毛澤東思想、否定毛澤東同志歷史地位、否定黨的歷史的錯誤傾向。
毛澤東是我國乃至世界上偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為我國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，同時也為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)做出了重大貢獻。他提出的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面。盡管毛澤東晚年犯了一些錯誤，可瑕不掩瑜，毛澤東的歷史地位不容否定!正如巴基斯坦前總理本·布托所言：“像毛澤東那樣的人物，在一個世紀(jì)，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他們占領(lǐng)了舞臺，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。毫無疑問，毛澤東是巨人中的巨人。”
在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期中我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想。首先，作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠是我們黨的指導(dǎo)思想;其次，堅持毛澤東思想，就是堅持馬克思主義，就是堅持其指導(dǎo)下的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀;再次，我們要堅持馬列主義，堅持中國特色社會主義理論體系，必須堅持毛澤東思想。因為三者存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，是有機的統(tǒng)一體，是一脈相承的關(guān)系;最后，毛澤東思想是中華民族團結(jié)和振興的精神支柱，它將繼續(xù)激勵著中國人民為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。在了解毛澤東本人和學(xué)習(xí)毛澤東思想時我們必須保持嚴肅的學(xué)習(xí)作風(fēng)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，這是對我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人的尊重，也是對毛澤東思想的尊重。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)歷程，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，同時掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，最終為建設(shè)有中國特色的社會主義奮斗終身。我們大學(xué)生作為未來社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，有責(zé)任也有義務(wù)學(xué)習(xí)好運用好毛澤東思想，把馬克思主義普遍原理與校園生活的具體實際相結(jié)合，把毛澤東思想貫穿于大學(xué)生活的始終。
在中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，譜寫了中華民族自強不息，頑強奮進的壯麗史詩。
就拿不平凡的2008年來說，1月25日，湖南地區(qū)的雪災(zāi)給當(dāng)?shù)厝嗣裨斐闪司薮蟮膿p失和三位烈士的犧牲，這讓我們久久不能平靜;3月14日，__分子對__地區(qū)的經(jīng)濟和受害者的心靈造成嚴重的創(chuàng)傷，讓我們痛心;最牽動全國乃至全世界人民心的，莫過于5月12日發(fā)生的四川汶川的8.0級強烈地震，看到那么多死難的同胞，看到那一片片的廢墟，我們的心痛都不知道是什么滋味。有那么多是和我們一樣正是花樣年華的青年，而又有那么多是祖國未來的花朵。他們都沒來得及綻放出他們最鮮艷的花朵，沒釋放出最迷人的芳香。就早早的枯萎了。但是這么多的傷痛，沒有壓倒中國人的心。在中國共產(chǎn)黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)下，照片那個過人民上下一心，眾志成城，共同抗擊災(zāi)難。在共產(chǎn)黨的一聲號令下，軍民一家，全國上下同心，度過了難關(guān)。在中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，在全中國人民的共同奮斗下，我們又成功的舉辦了2008年北京奧運會這一世界性的體育盛會。再說2010年，我們又把一屆別開生面的上海世博會呈現(xiàn)給世界，把一場廣州亞運會帶給亞洲，帶給世界。這都是在中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，依靠國人團結(jié)一致創(chuàng)造出來的。
共同的思想認識凝聚了中國人的心，體現(xiàn)了當(dāng)代馬克思主義的強大生命力，創(chuàng)造力和感召力。體現(xiàn)了社會主義的優(yōu)越性。我們抗雪災(zāi)，反__，抗震救災(zāi)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們維護了祖國的統(tǒng)一，抵御了災(zāi)難。
實踐永無止境，中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的看房的理論體系，隨著中國特色社會主義實踐的不斷深化，這個理論體系必將得到豐富和創(chuàng)造性發(fā)展。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國的特色社會主義理論體系與中國的具體實際相結(jié)合，解決了中國的一系列現(xiàn)實問題，同時也體現(xiàn)了一個民族的凝聚力和社會主義的優(yōu)越性。
黨的十五大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！?/p>
鄧小平理論體系從強國富民出發(fā)，以解放思想、實事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會主義初級階段的國情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，以改革開放和四項基本原則為經(jīng)緯，圍繞建設(shè)有中國特色的社會主義而不斷的奮斗!鄧小平理論是經(jīng)過漫長的時間和實踐的檢驗而得出的適合我國新形勢下的發(fā)展，是我國長期發(fā)展的指導(dǎo)思想和路線，比如，堅持建設(shè)有中國特色的社會主義的道路一百年不動搖。
改革開放和社會主義的改革，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。中國發(fā)展了，綜合國力增強了，社會主義發(fā)展了。改革開放即對內(nèi)改革和對外開放。在以信息化為基礎(chǔ)的新技術(shù)革命的推動下，世界經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟全球化趨勢更為明顯，表現(xiàn)為生產(chǎn)領(lǐng)域的國際分工和協(xié)作下不斷深化和加強。國際貿(mào)易規(guī)模不斷擴大，資本在國際間的流動速度不斷加快，跨國公司迅速發(fā)展。為應(yīng)對新技術(shù)革命和經(jīng)濟全球化趨勢，政府作出實行改革開放的政策，廣泛的進行經(jīng)濟技術(shù)交流和合作。積極利用國外市場，資源，信息，技術(shù)和資金。深圳就是一個很好的例子，充分的利用沿海的地理優(yōu)勢，實行對外開放，吸收外國先進的技術(shù)和管理經(jīng)驗，吸引外資，結(jié)合自己特有的優(yōu)勢，土地廉價，勞動人口多，優(yōu)越的交通條件等。使深圳從一個小漁村一下子變成了國際化的大都市。但是，實行對外開放并不是一味的吸收外來的東西，而要處理好對外開放與獨立自主自力更生的關(guān)系。我們要始終要把獨立自主，自力更生作為立足點。這是我國革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗和重要原則。但是，獨立自主，自力更生不是閉關(guān)自守，盲目排外。它們之間是相輔相成的。
堅持改革開放，要不斷提高開放型經(jīng)濟水平。隨著我國外向型經(jīng)濟發(fā)展迅速，對外開放的程度不斷擴大，我國與各國經(jīng)濟聯(lián)系繼續(xù)加深，貿(mào)易摩擦增多，對外開放的阻力加大等一些新的現(xiàn)象的不斷出現(xiàn)。為此，必須適應(yīng)經(jīng)濟全球化趨勢的新發(fā)展，以更加積極的姿態(tài)走向世界?！鞍岩M來和走出去”結(jié)合起來，擴大開放領(lǐng)域，優(yōu)化開放結(jié)構(gòu)，提高質(zhì)量，完善內(nèi)外聯(lián)動，做到互利共贏。使國家的經(jīng)濟成為安全高效的開放型經(jīng)濟體系，在經(jīng)濟全球化條件下參與國際經(jīng)濟合作和競爭的新優(yōu)勢。
改革開放四十年，四十年的悠悠歲月像一首流淌的歌，跌宕起伏，高潮不斷。改革開放四十年，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。在沿海開放城市，經(jīng)濟特區(qū)，中部崛起，西部大開發(fā)，東北振興。這一系列的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，都是因為改革開放為其提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和綜合國力的支撐。中國的發(fā)展大變樣。中國特色社會主義也飛速發(fā)展。
鄧小平理論在改革開放的實踐中得到了驗證。鄧小平理論是貫通哲學(xué)，經(jīng)濟政治學(xué)，科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟，政治，文化，黨的建設(shè)等方面比較完善的科學(xué)體系。在鄧小平理論的知道下，中國特色社會主義經(jīng)濟，政治，文化得到了很大的發(fā)展，提高了我國的綜合國力和國際地位。在世界民族之林占有重要的一席之地。充分展現(xiàn)出一個大國的形象，這在處理國際中的大事中體現(xiàn)出來，朝鮮半島核問題就是一個很好的例證，中國發(fā)揮了一個大國在聯(lián)合國中的重要作用。中國在改革開放的大潮中抓住了機遇，讓中國在世界人民面前一展雄風(fēng)，讓世界了解中國。所以，中國人民應(yīng)該以自己是一位中國人而感到驕傲和自豪。
學(xué)習(xí)毛澤東思想心得篇二
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。一年一度的全國兩會伴著春天的氣息，再一次牽動億萬人民群眾的心。“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人！”邁著奮斗的腳步，來自全國各地的代表委員們齊聚北京，共商國是，逐夢前行。
人民的聲音就是時代的聲音，人民對美好生活的向往就是我們最大的目標(biāo)。正如習(xí)近平總書記在今年的新年賀詞中所說，“人民是我們執(zhí)政的最大底氣。黨和國家事業(yè)發(fā)展的一切成就，歸功于人民。只要我們緊緊依靠人民，就沒有戰(zhàn)勝不了的艱難險阻，就沒有成就不了的宏圖大業(yè)?！蔽覀儚娜嗣裰衼?，必須做到一切為了人民，一切造福人民。從全國兩會不斷傳來的“好聲音”中，人民的聲音最是動聽。
“民有所盼，我有所應(yīng)”?？v觀每年的全國兩會，民生領(lǐng)域里的問題是最受廣大人民群眾關(guān)注的熱點之一，關(guān)于進一步改善民生的提案也呈逐年上升趨勢。一年以來，各位代表委員們深入基層，沉下身心問計于民、問政于民、問需于民，把人民群眾迫切的需求牢記在心，并一一作出回應(yīng)。他們也將這些群眾的“呼聲”和“良言”帶到了今年的全國兩會上，代表廣大人民群眾反映出對幸福最真實的渴求。
實干是最擲地有聲的回答?；仡櫲ツ耆珖鴥蓵臒狳c：脫貧攻堅戰(zhàn)連戰(zhàn)連捷，農(nóng)村貧困人口進一步減少，我們國家在全面小康的道路上又邁出堅實的一步；鄉(xiāng)村振興穩(wěn)步推進，山水田園大美農(nóng)家，農(nóng)村美農(nóng)業(yè)強農(nóng)民富的目標(biāo)指日可待；基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療等保障力度進一步加大，大力扶持就業(yè)創(chuàng)業(yè)，資助各類學(xué)校家庭困難學(xué)生，城鄉(xiāng)居民生活水平持續(xù)得到改善提升；環(huán)境污染得到進一步整治，天更藍、水更綠，生態(tài)經(jīng)濟快速發(fā)展，“綠水青山就是金山銀山”不是空談……這些問題的有效解決和工作的不斷推進，離不開廣大黨員干部群眾艱苦卓絕的奮斗。
20xx年是新中國成立71周年，是決勝全面建成小康社會關(guān)鍵之年。站在新的起點上，參加全國兩會的代表委員們帶來了更多的人民的聲音。一條條的建議和提案，都是人民群眾最關(guān)心的問題，代表委員們用心用情履職盡責(zé)，為人民描繪著美好的藍圖。
“奮斗創(chuàng)造歷史，實干成就未來。”路再遠，也要一步一步地走；水再急，也要一腳一腳地趟。我們要繪出最大的同心圓，團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，以沙粒聚成高塔，以繁花擁成錦簇，以細流匯成江河，用擔(dān)當(dāng)和實干書寫追逐夢想的最美篇章！
學(xué)習(xí)毛澤東思想心得篇三
黨的十七大是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面提供了堅強保證。這次大會在總結(jié)改革開放歷史進程和寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國特色社會主義理論體系，這是理論上的一大貢獻。中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大確立的一系列重大理論觀點、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國特色社會主義理論體系，對于深刻認識黨的十七大提出的一系列新思想、新觀點、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性，切實把思想和行動統(tǒng)一到黨的十七大精神上來，把智慧和力量凝聚到實現(xiàn)黨的十七大確定的各項任務(wù)上來，至關(guān)重要。習(xí)近平同志多次對高舉中國特色社會主義偉大旗幟、堅持中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系進行了精辟論述，對我們正確理解和全面把握中國特色社會主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平同志關(guān)于中國特色社會主義的重要論述，從五個方面談?wù)剬χ袊厣鐣髁x理論體系的學(xué)習(xí)體會和認識，同大家一起研究討論。
習(xí)近平同志指出，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個重要論斷，從時間和空間上對中國特色社會主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認識中國特色社會主義理論體系在馬克思主義中國化進程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。
中國共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進馬克思主義中國化、善于進行理論創(chuàng)新的黨。這里所說的馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結(jié)合起來，運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實際問題，堅持和發(fā)展馬克思主義；就是運用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。馬克思主義中國化這個科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴大的六屆六中全會上提出來的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。
中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國化的任務(wù)，從根本上說這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動的指南；對他們理論中一般原理的實際運用“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說始終嚴格地以客觀事實為根據(jù)，而實際生活總是在不停的變動之中。這種變動的劇烈和深刻，近一百多年來達到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。
學(xué)習(xí)毛澤東思想心得篇四
2021年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年。在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動員全黨全國滿懷信心投身全面建社會主義現(xiàn)代化國家而做出的重大決策。黨中央印發(fā)《關(guān)于在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育的通知》是全體黨員政治生活中的一件大事，是推進黨的自我革命、永葆黨的生機活力的必然要求。在中國特色社會主義進入新時代的歷史時期，中華民族偉大復(fù)興進入關(guān)鍵時期。黨面臨的內(nèi)外環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗之大都是前所未有的。對全黨黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部來說，回顧黨的歷史，在推動社會革命的同時，勇于推動自我革命，不斷進取，就是這個新時代使命要求。
在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育的背景下，中國共產(chǎn)黨簡史編寫組編制，中共黨史出版社出版的《中國共產(chǎn)黨簡史》一書。目的就是要以案傳道，用敘事的方式呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨自我革命的偉大歷程和輝煌成就，揭示百年大黨風(fēng)華正茂的保鮮秘方和不竭動力。該書為黨史黨建知名學(xué)者專家共同完成，通過把學(xué)術(shù)性成果與歷史事實相結(jié)合的方式，用學(xué)術(shù)講政治、講歷史，牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)。
《中國共產(chǎn)黨簡史》講述了中國共產(chǎn)黨百年征程，以不忘初心、牢記使命，堅持真理、修正錯誤，立黨為公、嚴以修身，制度治黨、常抓不懈，依靠學(xué)習(xí)、走向未來等五個方面闡述中國共產(chǎn)黨自我革命歷史經(jīng)驗及新時代開展自我革命的實踐要求，匯集了黨的自我革命具有典型性的100多個故事，用敘事的方式呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨自我革命的輝煌歷程和偉大成就。
《中國共產(chǎn)黨簡史》分為十章，每張分為若干小節(jié)，每節(jié)設(shè)置一個主題性黨史，充分展示了中國共產(chǎn)黨自我革命的精神源頭、豐富內(nèi)涵、生動歷程和實踐路徑，內(nèi)容生動直觀，每個黨史故事結(jié)合習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想加以客觀的分析和評論，幫助讀者梳理歷史線路，理清價值脈絡(luò)。另外，該書依據(jù)并引用大量歷史史實，其中涵蓋中國共產(chǎn)黨成立一百年來的重大事件、重要會議、重要人物等，富有豐厚的黨史黨建知識，這對于學(xué)習(xí)黨史、加強黨性教育有著一定參考價值。
以自我革命精神永葆黨的先進性和純潔性，以偉大自我革命推動偉大社會革命，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想極為重要、極具標(biāo)志意義的內(nèi)容?！吨袊伯a(chǎn)黨簡史》共分十章，分別為“中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和投身*的洪流”“掀起土地革命的風(fēng)暴”“全民族抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱”“奪取新民主主義革命的全面性勝利”“中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立”“社會主義建設(shè)的探索和曲折發(fā)展”“偉大歷史轉(zhuǎn)折和中國特色社會主義的開創(chuàng)”“把中國特色社會主義全面推向21世紀(jì)”“在新的形勢下堅持和發(fā)展中國特色社會主義”“中國特色社會主義進入新時代”。
以上十個方面，既是對中國共產(chǎn)黨自我革命歷史經(jīng)驗的深入總結(jié)，也是新時代開展自我革命的實踐要求。在喜迎中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育有著重大的歷史意義。
中國共產(chǎn)黨成立一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是波瀾壯闊，創(chuàng)造輝煌的一百年。對《中國共產(chǎn)黨簡史》的學(xué)習(xí)，有助于引導(dǎo)廣大黨員、干部、群眾牢記初心使命，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，為開啟新征程，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝心聚力。同時啟示廣大黨員干部牢記初心使命，解放思想，保持自我革命的思想自覺、政治自覺和行動自覺，樹立正確黨史觀，是當(dāng)前黨史學(xué)習(xí)的重要參考讀物。
學(xué)習(xí)毛澤東思想心得篇五
建黨100周年前夕，七一勛章頒授儀式在人民大會堂隆重舉行。中共中央習(xí)近平總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話。
七一勛章它是對共產(chǎn)黨人多年如一日無悔付出、傾情奉獻最好最生動的詮釋，也是對黨員們作出杰出貢獻、創(chuàng)造精神財富的最高認可。這份名單里，有在脫貧攻堅一線揮灑汗水、忘我奉獻的“時代楷模”黃文秀，戰(zhàn)功赫赫的百戰(zhàn)老兵王占山，與荒沙堿灘不屈抗?fàn)?0多年的“全國治沙英雄”石光銀，幫助1800多名貧困山區(qū)女孩圓夢大學(xué)的“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”張桂梅，最高榮譽的分量無疑是沉甸甸的，在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際頒授“七一勛章”，就是為了將閃亮的名字雕刻在時光的長河里、將卓越的功勛鐫刻在歷史的豐碑上，從而凝聚起共產(chǎn)黨人磅礴的引領(lǐng)力量，激勵廣大黨員干部爭做先鋒、砥礪前行，書寫更多壯麗篇章。
從“一枝一葉總關(guān)情”的情懷中讀懂“為民初心”，傳“信念堅定”之火。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。信仰、信念是中國共產(chǎn)黨人安身立命的精神脊梁，是百年大黨永葆生機活力的關(guān)鍵所在。中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福，從來都不只是寫在紙上、掛在嘴上，而是動真情、出實招、下真功夫。我們要像“活雷鋒”王蘭花和“小巷總理”林丹那樣，涵養(yǎng)“立根原在群眾中”的為民初心，牢記“來自人民、植根人民、服務(wù)人民”的不變初衷，把解決社區(qū)居民的操心事煩心事揪心事作為畢生事業(yè)，把不斷提升人民群眾的獲得感幸福感安全感作為奮斗目標(biāo)，聽民訴、察民苦、解民難、暖民心，直面群眾的期望與訴求，做黨的初心使命的忠實踐行者。
從“粉身碎骨渾不怕”的氣節(jié)中讀懂“斗爭決心”，傳“對黨忠誠”之火。人之忠也，猶魚之有淵。革命年代，有孫景坤、王占山、柴云振等民族英雄“勇往奮進以赴之，斷頭流血以從之”的堅毅;和平歲月，有黃寶妹、卓嘎等社會楷?！爸灰菫辄h和人民工作，再苦再累也值得”的堅韌，他們始終保持著赤子之心，用實際行動詮釋對黨的忠誠。敢于斗爭、善于斗爭是共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格，是老一輩共產(chǎn)黨人留給我們寶貴的“精神財富”。當(dāng)前，中國特色社會主義進入新時代，新的長征路上，依然需要我們保持斗爭精神，磨煉斗爭意志，堅定對黨忠誠的政治意識，在困難面前“不卑不懼”，挫折面前“百折不撓”，阻力面前“傲霜斗雪”，真正做到為黨分憂、為民解困。
從“不破樓蘭終不還”的使命中讀懂“堅韌恒心”，傳“奮斗擔(dān)當(dāng)”之火?？照?wù)`國，實干興邦?！爱?dāng)代愚公”黃大發(fā)帶領(lǐng)村民歷時36年，在懸崖絕壁上開鑿出一條“生命渠”;與荒沙堿灘不屈抗?fàn)?0多年的石光銀，在毛烏素沙漠南緣營造一條長百余里的綠色長城;工匠精神的杰出代表艾愛國，多次參與我國重大項目焊接技術(shù)攻關(guān)，攻克數(shù)百個焊接技術(shù)難關(guān)。他們用“水滴石穿、繩鋸木斷”的執(zhí)著，“攻堅克難、舍我其誰”的擔(dān)當(dāng)，為黨為國為人民挑戰(zhàn)了一個又一個“不可能”。我們要學(xué)習(xí)他們埋頭苦干、真抓實干的務(wù)實作風(fēng)，學(xué)習(xí)他們攻堅克難、頑強拼搏的奮斗精神，以“不待揚鞭自奮蹄”的拼勁，肯擔(dān)事、不推事，爭做新時代干事創(chuàng)業(yè)奮進者。
從“蠟炬成灰淚始干”的犧牲中讀懂“無私公心”，傳“矢志奉獻”之火。捧著一顆心來，不帶半根草去。無論是幾十年如一日苦干實干的周永開、把全部身心投入到邊疆民族地區(qū)教育事業(yè)的張桂梅，還是把生命奉獻給脫貧攻堅事業(yè)的黃文秀，為捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土主權(quán)、維護國家核心利益壯烈犧牲的陳紅軍，他們的感人事跡，處處折射著共產(chǎn)黨人不怕犧牲、公而忘私的崇高品質(zhì)。正如習(xí)近平總書記指出：“我們共產(chǎn)黨人講奉獻，就要有一顆為黨為人民矢志奮斗的心。”作為新時代的黨員干部，要牢固樹立“立黨為公”的奉獻精神，養(yǎng)成“計利當(dāng)計天下利”的胸襟，為了黨和人民事業(yè)勤勤懇懇、任勞任怨，把黨交付的工作當(dāng)作一項事業(yè)去追求，勇于為黨的崇高事業(yè)和理想獻身。
學(xué)習(xí)毛澤東思想心得篇六
學(xué)習(xí)毛澤東思想后，更加了解新中國的發(fā)展歷程。作為新時代的大學(xué)生，我們不僅僅是一名學(xué)生，而且也是建設(shè)祖國未來的一員。下面是小編為大家整理的大學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東思想概論心得體會800字3篇，以供大家參考借鑒!
我們學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識和自己的認識，我有如下的體會：以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。
巴基斯坦前總理布托說：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)世界各國人民和各民族的命運，一直到太陽永不再升起?！泵绹翱偨y(tǒng)福特說：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實是我們時代的一位杰出人物?！敝袊母镩_放的總設(shè)計師鄧小平同志說：我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運用毛澤東思想這一科學(xué)體系。“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨的社會主義事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進。”
從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中——她是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上——將成為中國特色社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
這學(xué)期，我們學(xué)習(xí)的是毛澤東思想概論，根據(jù)我所學(xué)的知識和自己的認識，我有這樣的體會?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。它有著兩個方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深影響著中國的發(fā)展，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，是其與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東的這些很多道理是根據(jù)中國的國情，結(jié)合其他國家勝利的經(jīng)驗，最主要的是，結(jié)合過去的失敗和教訓(xùn)，發(fā)展出的理論。是經(jīng)過實踐和總結(jié)所得的。
辛亥革命前，毛澤東對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神基本上是學(xué)習(xí)、運用，但是隨著中國革命不斷地深入和發(fā)展，他開始涉獵中國的各種文化。他飽讀經(jīng)史，深受熏陶，并在革命實踐中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精華。因此，他能具有雄厚的思想基礎(chǔ)，開創(chuàng)了我國哲學(xué)思想的新篇章。成為震撼中國和世界的著名哲學(xué)大師。
毛澤東哲學(xué)思想就是體現(xiàn)在他對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的揚棄基礎(chǔ)上，然后加以篩選地吸收其精華，特別是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神，他更能夠領(lǐng)會，而且可以付諸實踐，達到了運用自如和更高層次的境界。
十月革命一聲炮響，馬克思主義傳入中國。在馬克思主義的影響下，毛澤東的哲學(xué)思想在與其他各種思想的撞擊過程中，他深深地認識到固守傳統(tǒng)的觀點，思想僵化，因循守舊，中國是沒有前途的。因此，他接受馬克思主義的務(wù)實精神，而且逐漸開始與我國的革命具體實踐相結(jié)合，并掌握、運用、發(fā)展了馬克思主義，從而把中西求真務(wù)實精神融為一體。毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’。這不僅說明了毛澤東哲學(xué)思想中國化、民族化的特色，而且也說明了毛澤東的實事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想具有雙重淵源。
通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，我明白了人要不斷地學(xué)習(xí)。毛澤東博覽群書，在各個方面都有所涉及，字體寫得強勁有力，根據(jù)不同的戰(zhàn)況，制定出不同的方針，做出不同的實踐。正是因為毛澤東擁有知識，才可以很好地指揮作戰(zhàn)，取得革命的成功。所以，我們要不斷學(xué)習(xí)。
轉(zhuǎn)眼間，毛中課已漸入尾聲，說實話，心里有種意猶未盡的感覺。因為這學(xué)期，老師更多地讓我們參與到課堂中來，增加了國家實事的討論，這是有別于其他任何一位老師的講課方式。而且通過學(xué)習(xí)，我對我國的歷史，政治和社會現(xiàn)狀都有了一定的了解。其中偉人毛主席的形象在我心中變得尤為豐滿。
對我來說，這門課程有效地幫助我們青年一代充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“十九大”系列精神都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論﹑“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為自己的行動指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量。
如今，有人說時代變了，人情味變淡了，人與人之間的利益心變重了，時代的腳步越來越快了，毛主席的那些舊思想已經(jīng)不中用了，認為對中國的社會主義建設(shè)的新時期沒有了指導(dǎo)的意義。很顯然這種認識是不對的，這是一種慣用的詭辯和歷史虛無主義，因為結(jié)論和論據(jù)說的不是一個層次的問題。當(dāng)然，無論馬克思主義還是毛澤東思想，都要同今天的實際相結(jié)合，而不能采取教條主義的態(tài)度。這恰恰是我們這些后人要解決的問題。一個真理是不可能會過時，只是因為它所需要解決的問題距離我們的現(xiàn)實問題相對遙遠了一些。那個時代的遺留下來的美德是我們需要用一輩子去恪守的，“為人民服務(wù)”不應(yīng)該是個口號，而更應(yīng)該轉(zhuǎn)化為行動，只要每個人都能為他人多著想一點點，這個社會的潛能是巨大的。
大方面，我也明白了一個道理：一個國家選擇發(fā)展什么樣的道路，是由一個國家的國情和國家性質(zhì)決定的，而真正經(jīng)得起歷史考驗的適合我們國家的則是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)指揮的中國他色社會主義的民主政治制度。作為人民當(dāng)家做主和依法治國為根本保證的中國共產(chǎn)黨，代表的使人民的根本利益，肩負著為人民服務(wù)的偉大使命。作為新時代的開拓者，我們沒有理由不擁護中國共產(chǎn)黨，這樣一個一切為人民著想的政黨。
盡管，在生活中，我們充當(dāng)?shù)氖且粋€不起眼的小角色，但小歸小，我們可以發(fā)揮出大能量，在這樣一個快速發(fā)展的卻又不乏躁動的國度里，我們真的需要在快速奔跑的時候，適當(dāng)?shù)卣覀€機會放慢腳步，其實不為別的，為了是能更好的確定自己遠在前方的目標(biāo)。
學(xué)習(xí)毛澤東思想心得篇七
我們的祖國——中國，是一個歷史悠久的文明古國，在五千多年前的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神。為了弘揚和培養(yǎng)民族精神，十三億同胞一起響亮的喊出了振聾發(fā)聵的口號：民族精神代代傳！
弘揚民族精神就是要樹立愛國主義理想信念，增強民族自尊心、自信心、自豪感。我們現(xiàn)在是小學(xué)生，也是中國未來的建設(shè)者，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。我們應(yīng)該要熱愛祖國，愛好和平，珍惜祖國的今天，維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，像那些英雄一樣，把祖國和人民的利益放在高于一切的地位。自強不息，學(xué)好各種本領(lǐng)，將來更好的建設(shè)我們的美好國家。
回顧過去，自古以來，我們中國是一個統(tǒng)一多民族的國家，經(jīng)過了慢長長的歷史發(fā)展，捍衛(wèi)國家主權(quán)，維護人民尊嚴的英雄到時出現(xiàn)了不少：
這些捍衛(wèi)國家統(tǒng)一民族利益，英勇抗擊外敵侵略的偉人，被后人世代傳頌和敬仰的民族英雄。
正是這些民族英雄進一步地激發(fā)了祖國人民，是大家萬眾一心、眾志成城、團結(jié)互助、和衷共濟、迎難齊上、敢于奪勝，讓中華民族精神絢麗光彩！
學(xué)習(xí)毛澤東思想心得篇八
毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。
他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前總理布托說：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)世界各國人民和各民族的命運，一直到太陽永不再升起。”美國前總統(tǒng)福特說：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實是我們時代的一位杰出人物。”中國改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志說：我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運用毛澤東思想這一科學(xué)體系?！拔覀儽仨毷朗来赜脺?zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨的社會主義事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進?！睆母鱾€方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中---她是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。
毛澤東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的;毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義是他們的發(fā)展毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。有人說毛澤東思想已經(jīng)過時我并不這么認為現(xiàn)在還是需要毛澤東思想為基礎(chǔ)的還是需要結(jié)合毛澤東思想為我們現(xiàn)代化的建設(shè)服務(wù)的一個思想體系的形成是經(jīng)過了一段很嚴謹?shù)睦碚撌怯兄臍v史意義的無論時間的推移還是有著不可磨滅的意義的?？偟膩碚f毛澤東思想是科學(xué)的嚴謹?shù)挠兄厥獾臍v史意義的偉大思想。
謂治國方略，就是治國的方法、計謀和策略。它包括理論，但主要是指實踐，是指治理國家的大政方針、計謀策略，也可以說是領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中最高層次、最核心的那一部分。
毛澤東、鄧小平都是黨和國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人，是在不同歷史階段治理國家的主要代表。他們的治國方略，既有相同的地方，又有不同之處。將他們的治國方略加以比較研究，總結(jié)出其中的經(jīng)驗教訓(xùn)，對于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的政策與實踐水平，治理好我們的國家，是很有益處的?，F(xiàn)試對其主要方面作一比較。
毛澤東、鄧小平治國方略之相同點。
毛澤東、鄧小平的治國方略有很多是相同的，或基本相同的。
第一，指導(dǎo)思想是相同的，都以馬克思主義為指導(dǎo)。毛澤東多次強調(diào)，馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，是中國人民百戰(zhàn)百勝的武器，不學(xué)習(xí)馬克思主義理論，革命的勝利是不可能的。鄧小平也一再強調(diào)要以馬克思主義為指導(dǎo)，即使在蘇聯(lián)東歐巨變、世界社會主義陷入低潮以后，他仍然堅信馬克思主義是科學(xué)，指出不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了，仍然要堅持馬克思主義。他們提出的治國方略，大部分都是以馬克思主義為指導(dǎo)制定的。
第二，治國道路是相同的，都強調(diào)解放思想，實事求是，從中國的實際出發(fā)，把馬克思主義與中國的實際結(jié)合起來，走自己的道路。毛澤東是這方面的杰出代表，是馬克思主義中國化的倡導(dǎo)者。以他為主創(chuàng)立的毛澤東思想，是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的結(jié)晶。他開創(chuàng)的農(nóng)村包圍城市的革命道路，是堅定地從中國實際出發(fā)、走自己的道路的結(jié)果。鄧小平也一再強調(diào)解放思想，實事求是，馬克思主義與中國實際相結(jié)合，走自己的道路，并明確提出“馬克思主義必須是同中國實際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義”(注：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第63頁。)。他開創(chuàng)的建設(shè)有中國特色的社會主義的道路，完全是從中國的實際出發(fā)、獨立地走自己的道路的結(jié)果。以他為主形成的鄧小平理論，也是馬克思主義與當(dāng)代中國實際相結(jié)合的結(jié)晶，是當(dāng)代中國的馬克思主義。他們都具有創(chuàng)新精神，從不墨守成規(guī)、照搬照抄，因而都作出了獨創(chuàng)性的貢獻。第四，在政治方略上有很多是相同的：首先，關(guān)于中華人民共和國的國體和政體是相同的，國體都是人民民主專政，政體都是在民主集中制基礎(chǔ)上的人民代表大會制度;其次，都重視民族工作，堅持民族區(qū)域自治制度;其三，都重視統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛澤東認為統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的三大法寶之一，鄧小平把社會主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線擴大為更加廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線;其四，都重視共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作，毛澤東提出各黨派要長期共存，互相監(jiān)督，鄧小平進一步把這個方針作為制度確定了下來;其五，都重視正確處理人民內(nèi)部矛盾，強調(diào)要調(diào)動各方面的積極因素。毛澤東首創(chuàng)了這一理論，這是他對馬克思主義的重要貢獻。鄧小平不僅重視從政治、思想上分析和解決人民內(nèi)部矛盾，而且重視從經(jīng)濟上分析和解決人民內(nèi)部矛盾，彌補了毛澤東著重從政治、思想上分析和處理人民內(nèi)部矛盾的不足。第六，在軍事方略上有很多是相同的：首先，都重視武裝斗爭。毛澤東提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的名言，認為武裝斗爭是取得革命勝利的三大法寶之一;鄧小平也非常重視武裝斗爭，領(lǐng)導(dǎo)了左右江武裝起義，長期從事武裝斗爭。其次，都重視人民軍隊的建設(shè)。毛澤東曾提出，沒有一支人民的軍隊，便沒有人民的一切，建國后又提出要建設(shè)一支革命化、正規(guī)化、現(xiàn)代化的人民軍隊;鄧小平同樣重視人民軍隊的建設(shè)，也一再強調(diào)必須把人民解放軍建設(shè)成為一支強大的現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊。其三，都主張實行人民戰(zhàn)爭。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了廣泛的人民戰(zhàn)爭，鄧小平也在他領(lǐng)導(dǎo)的地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)開展了人民戰(zhàn)爭。其四，都主張建設(shè)一個強大的國防。早在1949年9月，毛澤東在中華人民共和國成立前夕，就宣布要建設(shè)一個強大的國防，后來又強調(diào)發(fā)展現(xiàn)代化的國防科學(xué)技術(shù);鄧小平也強調(diào)要建設(shè)強大的國防。在軍事戰(zhàn)略和指揮藝術(shù)上，可以說毛澤東達到了爐火純青、出神入化的地步，令人嘆為觀止;鄧小平也表現(xiàn)出了高明的戰(zhàn)略眼光和指揮藝術(shù)。
第七，在思想文化方略上有很多是相同的：首先，都重視思想政治工作。毛澤東認為沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂，思想政治工作是一切工作的生命線;鄧小平也一再強調(diào)在加強物質(zhì)文明建設(shè)的同時要加強精神文明建設(shè)，培養(yǎng)“四有”新人。其次，都重視科學(xué)。在延安時，毛澤東就領(lǐng)導(dǎo)設(shè)立了自然科學(xué)研究院，建國以后對科學(xué)家也是尊重的;鄧小平更強調(diào)科學(xué)技術(shù)是“第一生產(chǎn)力”，把它放在了前所未有的重要地位，提出要科教興國。其三，都重視文化建設(shè)。毛澤東提出了建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的文化的目標(biāo)和推陳出新，百花齊放、百家爭鳴，古為今用、洋為中用等發(fā)展文化的方針;鄧小平提出了“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的“二為”方向。其四，都重視教育。毛澤東提出了使受教育者在德育、知育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者的教育方針;鄧小平則提出了“三個面向”的方針。其五，都重視知識分子的作用。毛澤東在民主革命時期就提出“沒有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的”(注：《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第618頁。)，號召大量吸收知識分子，并把知識分子作為勞動人民的一部分。到社會主義時期，他又提出要建立一支宏大的工人階級的知識分子隊伍;鄧小平對于知識分子更是高度重視，推倒了長期以來加在知識分子頭上的種種偏見，把知識分子明確地作為工人階級的一部分。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，知識分子的作用得到了比較充分的發(fā)揮。
第八，在外交方略上都堅持獨立自主，和平共處，反對霸權(quán)主義，維護世界和平。建國前夕，毛澤東就闡明了新中國奉行獨立自主的外交政策的基本立場，提出在平等互利、相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整的原則基礎(chǔ)上同一切國家建立外交關(guān)系。1954年6月，中印兩國倡議以和平共處五項原則作為指導(dǎo)相互關(guān)系的基本原則，并倡議以此作為處理國際關(guān)系的原則，毛澤東對此作出高度評價，認為這是一個長期的方針。與此同時，他始終堅持反對霸權(quán)主義，維護世界和平，先后提出了“兩個中間地帶”、“三個世界”的理論。鄧小平也始終堅持獨立自主，和平共處，反對霸權(quán)主義，維護世界和平。在這方面，他們都表現(xiàn)出了強烈的民族尊嚴和民族自信心，以及與世界各國平等相處、友好交往的良好愿望。
毛澤東中國近代史上最偉大的人物之一為了挽救國家的危亡爭取民族獨立、政治自由和實現(xiàn)國家的富強在革命斗爭中向西方國家尋求真理創(chuàng)造性的把馬克思列寧主義基本原理和中國的實際問題和具體實踐結(jié)合起來使馬克思主義中國化從而創(chuàng)立了偉大的毛澤東思想。
毛澤東思想的產(chǎn)生是近代中國社會與革命運動發(fā)展的客觀要求和歷史必然是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果具有極其重要的歷史地位和長遠的指導(dǎo)意義。毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶這就是毛澤東思想的科學(xué)涵義其活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主實事求是是毛澤東思想的精髓群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線獨立自主是中國革命和建設(shè)的基本立足點。毛澤東思想的科學(xué)體系具有多方面的內(nèi)容：
1.政治思想?！笆赂锩宦暸陧懡o我們送來了馬克思列寧主義”這是1949年毛澤東在總結(jié)中國共產(chǎn)黨28年的光輝歷程時提出的一個著名判斷。它以形象化的說法揭示了一個基本事實即中國共產(chǎn)黨真正了解馬克思列寧主義并以它作為自己的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想是從1917年十月革命后開始的。在中國馬克思主義的傳入為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)使中國共產(chǎn)黨從它誕生的第一天起就是一個名副其實的以馬克思列寧主義為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級政黨。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊是中國革命的主要組織形式早在1927年中共中央“八七”會議上毛澤東就提出了“政權(quán)是用槍桿子取得的”著名論斷并領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義創(chuàng)建了人民軍隊。經(jīng)驗告訴我們中國的問題離開武裝斗爭就不能解決。中國革命的主要斗爭形式是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭這是毛澤東在總結(jié)革命斗爭經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的只有把武裝斗爭這個主要斗爭形式同其他各種必要的斗爭形式在全國范圍內(nèi)直接或間接地配合起來才能取得革命的勝利。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是中國革命的三大法寶是毛澤東對中國新民主主義革命經(jīng)驗的基本總結(jié)毛澤東關(guān)于三大法寶的理論極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民革命的理論和策略是毛澤東對馬克思列寧主義理論寶庫的一個杰出貢獻。
2。經(jīng)濟思想。關(guān)心群眾生活是黨的群眾路線的重要內(nèi)容也是中國共產(chǎn)黨根本宗旨的表現(xiàn)。關(guān)心群眾生活、一切為了群眾、全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人全部工作的根本出發(fā)點和最終歸宿也是我們?nèi)〉酶锩徒ㄔO(shè)勝利的一個法寶“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線”是我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。1949年3月毛澤東在黨的七屆二中全會上指出迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國把中國建設(shè)成為一個偉大的社會主義國家“全黨一定要重視農(nóng)業(yè)”這是毛澤東從我國是一個農(nóng)業(yè)大國的情況出發(fā)而向全黨發(fā)出的一個重要號召。新中國成立后毛澤東和黨中央十分重視農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的重要作用提出了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的發(fā)展國民經(jīng)濟的基本方針?！皟蓞⒁桓娜Y(jié)合”是毛澤東提出的關(guān)于我國企業(yè)管理的一項重要制度“兩參”即干部參加生產(chǎn)勞動工人參加企業(yè)管理;“一改”即改革企業(yè)中不合理的規(guī)章制度;“三結(jié)合”即在技術(shù)改革中實行企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部、技術(shù)人員、工人三結(jié)合的原則。
3。文化教育思想?！皼]有文化的軍隊是愚蠢的軍隊”是毛澤東關(guān)于建設(shè)有文化的軍隊的重要性的具體表述。古為今用洋為中用正確對待中國古代文化遺產(chǎn)和外國文化成果在毛澤東文藝思想中占有很重要的地位“古為今用”就是吸取古代文化遺產(chǎn)中有益的、精華的成分與“新的群眾的時代相結(jié)合”為反映現(xiàn)實服務(wù)。一切文化藝術(shù)都是在繼承、借鑒前人的文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的;悠悠的中國歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化對這些寶貴的遺產(chǎn)必須繼承而不能割斷歷史。但是這種繼承是批判的繼承而不是一切照搬兼收并蓄?！把鬄橹杏谩本褪菍W(xué)習(xí)一切外國文化成果中有益的東西大量吸收外國的進步文化為豐富發(fā)展中國的文化服務(wù)。百花齊放百家爭鳴毛澤東關(guān)于繁榮和發(fā)展社會主義文化和科學(xué)技術(shù)的方針亦稱“雙百”方針。毛澤東認為“雙百”方針是“促進藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進步的方針是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。
4.文藝思想。毛澤東的文藝思想也是馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物;毛澤東文藝思想觀點的鮮明性、戰(zhàn)斗性和實踐性與其哲學(xué)的、政治的、經(jīng)濟的以及文化的思想是一脈相通又是不可分割的。毛澤東的教育改革思想是毛澤東教育思想的重要組成部分是毛澤東運用馬克思主義基本原理來指導(dǎo)中國革命的教育改革實踐的經(jīng)驗概括和總結(jié)。
5.軍事思想。以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家總結(jié)中國人民軍隊建設(shè)的豐富經(jīng)驗系統(tǒng)地闡明了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的具有嚴格紀(jì)律的同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊的一系列基本思想。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭初期毛澤東把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者緊密結(jié)合起來提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想主要內(nèi)容是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以土地革命為基本內(nèi)容以武裝斗爭為主要形式以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地奪取革命的勝利。農(nóng)村包圍城市實行工農(nóng)武裝割據(jù)最后奪取全國政權(quán)的道路這是毛澤東研究中國國情把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物是奪取中國革命勝利的正確道路也是對馬克思主義軍事理論的豐富和發(fā)展。
總之毛澤東思想在中國近代史上起到了舉足輕重的作用在中國的政治、經(jīng)濟、文化和軍事方面為我國的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)并在以后的領(lǐng)導(dǎo)人中得到更近一步的升華毛澤東偉大思想將會永遠在中國的歷史上閃光。
學(xué)習(xí)毛澤東思想心得篇九
通過最近一段時間的學(xué)習(xí)，我們深深感受到：毛澤東思想是我們黨發(fā)展壯大和成就偉業(yè)的強大精神動力，是我們國家建設(shè)繁榮的精神保證，是中華民族獨立、自由、民主建設(shè)的精神財富。當(dāng)前，雖然我國的形勢和任務(wù)與建國之前相比發(fā)生了很大變化，但毛澤東思想對我們搞好黨建，建設(shè)好中國特色社會主義，仍然具有十分重大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。我們一定要真學(xué)，真懂，真信，真用，積極繼承和發(fā)揚毛澤東思想，深入研究我國各項民生建設(shè)工程，建設(shè)好和諧社會，使我國的經(jīng)濟建設(shè)進入可持續(xù)發(fā)展的良性軌道。
一是毛澤東思想在我國經(jīng)濟建設(shè)中并不過時。說毛澤東思想過時的是一種怪論。原因在于，毛澤東思想是馬克思主義列寧主義在中國的運用和發(fā)展，從毛澤東個人的革命歷程看，毛澤東思想是與中國革命的發(fā)展相輔相成的，并被中國革命的實踐和建設(shè)所證明了的正確的理論和經(jīng)驗總結(jié)，也是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。在毛澤東思想的指引之下，中國革命取得了偉大的勝利，并最終建立了新中國，使人民終于當(dāng)家做了主人。在新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人在毛澤東思想的指引下，又進行了經(jīng)濟建設(shè)，到今天為止，終于使中國成為在世界上舉足輕重的國家。這些都充分表明，毛澤東思想是搞好中國特色社會主義建設(shè)的保證和基礎(chǔ)，因此，我們一定要堅持和發(fā)揚毛澤東思想。
二是學(xué)習(xí)毛澤東思想，必須搞好調(diào)查和研究。認清工作的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)、未來，換句話說，要認清中國的國情，然后實行正確的政策和策略。從毛澤東思想的形成過程看，毛澤東同志個人也十分注意運用正確的方式、方法，搞好調(diào)查研究，并準(zhǔn)確分析調(diào)查的對象，根據(jù)不同的調(diào)查樣本確立不同的政策、策略，從而使黨的各項工作能最終得到落實。我們現(xiàn)在搞和諧社會建設(shè)，國情、民情和社情比過去更加復(fù)雜和多樣，這就要求政策與策略更加細致、準(zhǔn)確，像毛澤東同志那樣進行調(diào)查研究尤其顯得重要和迫切，以便于我們采取符合實際的政策。
三是要堅持實事求是、獨立自主。實事求是是毛澤東思想的精髓，是我們必須堅持的馬克思主義思想路線。在延安時期，黨內(nèi)有人曾經(jīng)把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化。經(jīng)過整風(fēng)，全黨從指導(dǎo)思想上徹底清算了教條主義，在全黨確立了實事求是的思想路線。思想路線的端正，保證了黨的政治路線的正確制定和貫徹實施，保證了黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)能夠始終保持勃勃生機。獨立自主與實事求是是一個事物的不同方面，是根據(jù)中國的實際情況采取正確的方針和政策。只有這樣，才能使我們的國家和人民獨立于世界。如何讓我國人民具有獨立自主的理念，關(guān)鍵的是愛國主義的教育不能放松。世界上任何一個國家都會對國民尤其是青少年大力進行愛國主義教育，以增強民族的自信心。
經(jīng)過多年戰(zhàn)亂，新中國成立后搞的那么多基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)到現(xiàn)在還在發(fā)揮著巨大的作用。實際上，毛澤東一直是一個真正的馬克思主義者，他把一生都真正的獻給了祖國和人民。
學(xué)習(xí)毛澤東思想心得篇十
敬愛的黨組織：
時間飛逝，自20xx年6月以來，作為一名預(yù)備黨員已有半年時間了?，F(xiàn)對這半年來的預(yù)備黨員生活作以下思想?yún)R報。
今年是中國共產(chǎn)黨成立94周年的大喜日子，從19成立以來，黨已經(jīng)走過了93年艱辛而輝煌的風(fēng)雨歷程。我們都知道，黨的歷史是中華民族的獨立、解放、繁榮和為中國人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。這93年，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、不斷推進馬克思主義中國化的93年，是我們黨經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗、不斷發(fā)展壯大，不斷開創(chuàng)各項事業(yè)新局面的93年。黨的風(fēng)雨93年歷程是令人難忘和感慨的。在近代中國歷史發(fā)展的必然中創(chuàng)立，經(jīng)受大革命洪流中鍛煉和考驗，在土地革命中開辟出中國的革命道路，后來成為抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱，最后奪取民主革命的全國勝利。抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)全國人民的強烈要求，主張建立一個和平、民主、獨立、富強的新中國。經(jīng)歷了從新民主主義向社會主義的過渡，艱辛探索著社會主義的建設(shè)道路，在不斷的總結(jié)和反思中選擇了建設(shè)中國特色社會主義的道路。95年來，黨一直把發(fā)展社會主義作為主題，把中國實情和馬克思主義很好地結(jié)合到了一起，取得了許多舉世矚目的成就。
對于我們這些青年黨員來講，必須做到如下幾點才能真正的實現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的提升。
首先，必須要認真學(xué)習(xí)、正確認識黨的光輝歷史和偉大功績，并永遠銘記在心。努力提高自身的理論水平，全面掌握國情，正確理解并自覺貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項方針政策，知古鑒今，以史為鏡，不斷總結(jié)經(jīng)驗，開創(chuàng)未來。
其次一定要加強自身黨性修養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨員的黨性，是無產(chǎn)階級的階級性、先進性、組織性、紀(jì)律性在黨員身上的集中體現(xiàn)，是無產(chǎn)階級的階級性與馬克思主義的科學(xué)性、革命性和歷史發(fā)展的時代性的統(tǒng)一，是合格共產(chǎn)黨員的共性，也是黨員的思想核心和靈魂。加強青年黨員的黨性教育和黨性鍛煉，使我們從行動上、思想上真正入黨。每一個黨員都要自覺地把自己同黨組織融為一個整體，同心同德，增強對黨的親和力和向心力，積極參加黨的生活，經(jīng)常進行黨性分析和自我剖析，最后積極參加社會實踐，不斷學(xué)習(xí)進步。只有“常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)”，從自己做起，從現(xiàn)在做起，加強黨性修養(yǎng)。把心放在對真理的追求上，時刻保持知識本領(lǐng)上的恐慌感和理論素養(yǎng)上的危機感，緊跟時代要求用心學(xué)習(xí)、潛心鉆研。把心放在黨的事業(yè)上，一切以黨的事業(yè)為重。把心放在真誠付出、甘于奉獻、終身奉獻上。
再則個人的成長與國家興亡是緊密結(jié)合的。作為80后的大學(xué)生畢業(yè)生應(yīng)該秉承愛國主義的革命傳統(tǒng)，不僅努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更要學(xué)會用積極樂觀的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)和生活中的各種困難。學(xué)習(xí)上要求進步，思想上更要有進步，用清醒理智的頭腦去看待事情，用正確的價值觀念塑造自己的人格，把國家時刻裝在心里，立為國奉獻之志，立為民服務(wù)之志，把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中。
最后，我們應(yīng)當(dāng)志存高遠，腳踏實地，共同為祖國、民族的明天奮斗。最新月預(yù)備黨員思想?yún)R報思想?yún)R報。所以，青年學(xué)生關(guān)注國家的現(xiàn)狀與未來是勇?lián)厝?、朝氣蓬勃的體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生畢業(yè)生要關(guān)注國家，自覺將自己的學(xué)習(xí)、未來的工作與國家的命運結(jié)合起來?！霸诘虏偶?zhèn)?、全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，廣大青年要保持個性，彰顯本色。
我想只有把文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)結(jié)合起來、創(chuàng)新思維與社會實踐結(jié)合起來、全面發(fā)展和個性發(fā)展結(jié)合起來，一個人才能真正成才、真正成為社會發(fā)展的有用之人。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩;人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。
在今后的工作、學(xué)習(xí)和生活中我會不斷努力,提高自己的覺悟，使自己盡快的成為一名合格的共產(chǎn)黨員。在生活中，盡力展現(xiàn)自己的才華，取得進步?jīng)Q不高傲，以謙卑的心態(tài)去面對事物，辯證地看待解決問題。在工作中，好好鍛煉自己，同時，我也要積極的汲取新知識，擴大自己的知識面，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。相信在以后的學(xué)習(xí)中我對黨的認識會更加深刻，盡管那是一個漫長的過程，但是我堅定的為黨堅守陣地，高舉共產(chǎn)主義旗幟，為黨的事業(yè)奮斗，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。
希望黨組織繼續(xù)加強對自己的監(jiān)督培養(yǎng)和教育，讓我在思想認識中取得更大的轉(zhuǎn)變與進步，成長為一名合格的共產(chǎn)黨員。
xxx。
xxxx年xx月xx日。
學(xué)習(xí)毛澤東思想心得篇十一
毛澤東思想是依據(jù)馬克思列寧主義的基本原理提出來的，馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)。馬克思列寧主義是發(fā)展的理論，正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)實條件加以闡明和發(fā)揮。毛澤東思想正是在這個結(jié)合的過程中，形成了自己的科學(xué)體系，是中國化了的馬克思列寧主義。
以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期的革命實踐中一系列獨創(chuàng)性的經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國國情的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物----毛澤東思想。通過在黨校老師們的生動全面的講授和自學(xué)下，對毛澤東思想有了更進一步的認識，下面，談?wù)勛约旱囊恍w會。
毛澤東作為偉大的馬克思主義者、無產(chǎn)階級革命家和中國近代以來偉大的愛國者和民族英雄，對中華民族的理論貢獻是巨大的。正如劉少奇同志在《論黨》中所說：“毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國的，是中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括”。毛澤東思想把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，從而“把我國民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度?！笨梢哉f，在中國有了毛澤東思想，才有鄧小平理論和“三個代表”重要思想。有了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨帶領(lǐng)全國人民推翻“三座大山”，中國人民翻身解放，當(dāng)家作主，才有今天人民生活水平日益改善和國家的強大輝煌。
在中國，不僅毛澤東思想具有強大的凝聚力，而且毛澤東的偉大品格也具有動人的感染力。毛澤東的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生。為了革命成功，他苦苦探索，嘔心瀝血，堅持真理，不畏強權(quán)。他為國家為人民勇于獻身的精神，永遠激勵后人為創(chuàng)造祖國的美好前程而奮斗。他運用馬克思主義基本理論解決中國實際問題的高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，永遠是各級領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的楷模。
二、毛澤東實事求是思想路線的真理光輝。
我們黨成立之初就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想。但是，在中國當(dāng)時的具體情況下，如何實現(xiàn)馬克思主義的指導(dǎo)功能?如何正確對待共產(chǎn)國際給我們的指示?我們該走一條什么樣的革命道路?這些都從客觀上要求我們確立一條正確的認識路線。但是，在探索革命道路的過程中，年輕的中國共產(chǎn)黨付出過慘痛的代價。1941年皖南事變的發(fā)生使毛澤東不僅思考我們黨在蘇維埃后期的“左”傾錯誤，同時思考抗戰(zhàn)初期的右傾錯誤。他認為“左”和右看似兩個極端，但是能從“左”到右，說明兩極相通，相通的根源在于把馬克思主義與中國的具體實際脫離開來，說白了就是思想上的主觀性和片面性。他認為應(yīng)該在全黨范圍內(nèi)開展一次普遍的馬克思主義教育運動。于是就有了延安整風(fēng)，就有了實事求是思想路線的提出。黨的七大在全黨確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，從此，毛澤東實事求是思想路線被全黨廣泛運用于指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐，中國革命節(jié)節(jié)勝利，勇往直前。
毛澤東實事求是思想路線閃耀著馬克思主義的真理光輝。首先，實事求是著眼于一切從實際出發(fā)，理論必須聯(lián)系實際。毛澤東正是在對中國革命實踐深入研究中，在同王明等“左、右”傾教條主義斗爭中創(chuàng)立的實事求是思想路線。其次，實事求是的根本點是要從對客觀實際的研究中找出事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，要在實踐中檢驗真理，發(fā)展真理。正是在這樣的基點上，鄧小平在黨的十一屆三中全會上，在實事求是基礎(chǔ)上增加了解放思想的內(nèi)容，豐富了毛澤東實事求是思想路線內(nèi)涵。第三，實事求是的本質(zhì)要求不斷創(chuàng)新。毛澤東思想的產(chǎn)生本身就是對馬克思主義創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。如果說毛澤東當(dāng)年提出實事求是的思想路線，主要著眼于反對主觀主義和教條主義，鄧小平提出的解放思想、實事求是思想路線，主要著眼于沖破“兩個凡是”的束縛，那么“三個代表”重要思想所體現(xiàn)的與時俱進思想路線，主要著眼于面對新世紀(jì)、新形勢如何建設(shè)中國特色社會主義，重點強調(diào)“立”。無論是解放思想還是與時俱進，最終都要達到合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的實事求是的本質(zhì)要求。這就是毛澤東實事求是思想路線真理的光輝。
在中國革命和建設(shè)的偉大實踐中，毛澤東同志把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運用到黨的全部活動中，提出了黨的群眾工作思想。實踐表明，只有把群眾真正發(fā)動起來、組織起來，切實做好群眾工作，我們黨才有力量。正是在毛澤東群眾工作思想的指引下，我們才取得了革命和建設(shè)的偉大勝利。
“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”是毛澤東群眾工作思想的理論依據(jù)。毛澤東十分重視人民群眾的作用，始終把人民群眾放在國家主人的位置上。他一再強調(diào)，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。人民群眾是社會實踐的主體，是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是創(chuàng)造歷史的真正英雄。因此，他始終把相信群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神，團結(jié)依靠群眾的大多數(shù)來進行革命和建設(shè)放在戰(zhàn)略和策略的高度上。(勵志天下)。
毛澤東中國近代史上最偉大的人物之一為了挽救國家的危亡爭取民族獨立、政治自由和實現(xiàn)國家的富強在革命斗爭中向西方國家尋求真理創(chuàng)造性的把馬克思列寧主義基本原理和中國的實際問題和具體實踐結(jié)合起來使馬克思主義中國化從而創(chuàng)立了偉大的毛澤東思想。
毛澤東思想的產(chǎn)生是近代中國社會與革命運動發(fā)展的客觀要求和歷史必然是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果具有極其重要的歷史地位和長遠的指導(dǎo)意義。毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶這就是毛澤東思想的科學(xué)涵義其活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主實事求是是毛澤東思想的精髓群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線獨立自主是中國革命和建設(shè)的基本立足點。毛澤東思想的科學(xué)體系具有多方面的內(nèi)容：
1.政治思想?！笆赂锩宦暸陧懡o我們送來了馬克思列寧主義”這是1949年毛澤東在總結(jié)中國共產(chǎn)黨28年的光輝歷程時提出的一個著名判斷。它以形象化的說法揭示了一個基本事實即中國共產(chǎn)黨真正了解馬克思列寧主義并以它作為自己的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想是從19十月革命后開始的。在中國馬克思主義的傳入為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)使中國共產(chǎn)黨從它誕生的第一天起就是一個名副其實的以馬克思列寧主義為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級政黨。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊是中國革命的主要組織形式早在1927年中共中央“八七”會議上毛澤東就提出了“政權(quán)是用槍桿子取得的”著名論斷并領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義創(chuàng)建了人民軍隊。經(jīng)驗告訴我們中國的問題離開武裝斗爭就不能解決。中國革命的主要斗爭形式是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭這是毛澤東在總結(jié)革命斗爭經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的只有把武裝斗爭這個主要斗爭形式同其他各種必要的斗爭形式在全國范圍內(nèi)直接或間接地配合起來才能取得革命的勝利。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)是中國革命的三大法寶是毛澤東對中國新民主主義革命經(jīng)驗的基本總結(jié)毛澤東關(guān)于三大法寶的理論極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民革命的理論和策略是毛澤東對馬克思列寧主義理論寶庫的一個杰出貢獻。
2。經(jīng)濟思想。關(guān)心群眾生活是黨的群眾路線的重要內(nèi)容也是中國共產(chǎn)黨根本宗旨的表現(xiàn)。關(guān)心群眾生活、一切為了群眾、全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人全部工作的根本出發(fā)點和最終歸宿也是我們?nèi)〉酶锩徒ㄔO(shè)勝利的一個法寶“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線”是我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。1949年3月毛澤東在黨的七屆二中全會上指出迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國把中國建設(shè)成為一個偉大的社會主義國家“全黨一定要重視農(nóng)業(yè)”這是毛澤東從我國是一個農(nóng)業(yè)大國的情況出發(fā)而向全黨發(fā)出的一個重要號召。新中國成立后毛澤東和黨中央十分重視農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的重要作用提出了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的發(fā)展國民經(jīng)濟的基本方針?！皟蓞⒁桓娜Y(jié)合”是毛澤東提出的關(guān)于我國企業(yè)管理的一項重要制度“兩參”即干部參加生產(chǎn)勞動工人參加企業(yè)管理;“一改”即改革企業(yè)中不合理的規(guī)章制度;“三結(jié)合”即在技術(shù)改革中實行企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部、技術(shù)人員、工人三結(jié)合的原則。
3。文化教育思想。“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊”是毛澤東關(guān)于建設(shè)有文化的軍隊的重要性的具體表述。古為今用洋為中用正確對待中國古代文化遺產(chǎn)和外國文化成果在毛澤東文藝思想中占有很重要的地位“古為今用”就是吸取古代文化遺產(chǎn)中有益的、精華的成分與“新的群眾的時代相結(jié)合”為反映現(xiàn)實服務(wù)。一切文化藝術(shù)都是在繼承、借鑒前人的文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的;悠悠的中國歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化對這些寶貴的遺產(chǎn)必須繼承而不能割斷歷史。但是這種繼承是批判的繼承而不是一切照搬兼收并蓄。“洋為中用”就是學(xué)習(xí)一切外國文化成果中有益的東西大量吸收外國的進步文化為豐富發(fā)展中國的文化服務(wù)。百花齊放百家爭鳴毛澤東關(guān)于繁榮和發(fā)展社會主義文化和科學(xué)技術(shù)的方針亦稱“雙百”方針。毛澤東認為“雙百”方針是“促進藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進步的方針是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。
4.文藝思想。毛澤東的文藝思想也是馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物;毛澤東文藝思想觀點的鮮明性、戰(zhàn)斗性和實踐性與其哲學(xué)的、政治的、經(jīng)濟的以及文化的思想是一脈相通又是不可分割的。毛澤東的教育改革思想是毛澤東教育思想的重要組成部分是毛澤東運用馬克思主義基本原理來指導(dǎo)中國革命的教育改革實踐的經(jīng)驗概括和總結(jié)。
5.軍事思想。以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家總結(jié)中國人民軍隊建設(shè)的豐富經(jīng)驗系統(tǒng)地闡明了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的具有嚴格紀(jì)律的同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊的一系列基本思想。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭初期毛澤東把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者緊密結(jié)合起來提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想主要內(nèi)容是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以土地革命為基本內(nèi)容以武裝斗爭為主要形式以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地奪取革命的勝利。農(nóng)村包圍城市實行工農(nóng)武裝割據(jù)最后奪取全國政權(quán)的道路這是毛澤東研究中國國情把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物是奪取中國革命勝利的正確道路也是對馬克思主義軍事理論的豐富和發(fā)展。
總之毛澤東思想在中國近代史上起到了舉足輕重的作用在中國的政治、經(jīng)濟、文化和軍事方面為我國的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)并在以后的領(lǐng)導(dǎo)人中得到更近一步的升華毛澤東偉大思想將會永遠在中國的歷史上閃光。
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。
本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識和自己的認識，我有如下的體會：
以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前總理布托說：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導(dǎo)世界各國人民和各民族的命運，一直到太陽永不再升起。”美國前總統(tǒng)福特說：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實是我們時代的一位杰出人物?！敝袊母镩_放的總設(shè)計師鄧小平同志說：我們要高舉旗幟，就是要學(xué)習(xí)和運用毛澤東思想這一科學(xué)體系?！拔覀儽仨毷朗来赜脺?zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨的社會主義事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進?！睆母鱾€方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中---她是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動洗禮的中國，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的;毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過程，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國工人階級隊伍的不斷發(fā)展壯大，工人運動不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件，奠定了基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)毛澤東思想心得篇十二
黨的十七大報告指出:“中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步,關(guān)鍵在于我們既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則,又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色?！?/p>
中國特色社會主義是指中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系的辯證統(tǒng)一,深入探討中國特色社會主義在實踐和理論上的中國特色,有助于人們更深刻地理解和把握有中國特色的社會主義理論體系,有助于人們在實踐中自覺地堅持社會主義道路。
黨的十七大報告對中國特色社會主義理論體系作了科學(xué)概括,“中國特色社會主義理論體系,就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！边@一理論體系既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則,又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。概括起來,主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
第一,理論淵源的承續(xù)特色。
從理論淵源上看,中國特色社會主義理論體系表現(xiàn)出承續(xù)性特征。這首先表現(xiàn)在中國特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義一脈相承。馬克思列寧主義是科學(xué)的世界觀、方法論和價值觀,其基本立場、基本觀點和基本方法是中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的理論根基。中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展,從根本上看,是堅持和運用上述基本立場、觀點和方法的必然結(jié)果。
其次,表現(xiàn)為中國特色社會主義理論體系與毛澤東思想一脈相承。毛澤東思想作為馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合第一次理論飛躍的成果,無疑是馬克思列寧主義的基本立場、觀點和方法在中國科學(xué)運用的理論結(jié)晶。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在社會主義改造基本完成之后,探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路,并取得了一系列重要理論成果,為后來中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立提供了寶貴的經(jīng)驗借鑒和現(xiàn)實啟迪,成為中國特色社會主義理論體系的直接理論來源。
最后,中國特色社會主義理論體系是鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的有機統(tǒng)一體。其三個組成部分即鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是在新時期,我們黨堅持馬克思主義的思想路線,立于中國實際,圍繞處于初級階段的中國社會主義發(fā)展這一理論主題,對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識不斷深化和系統(tǒng)化的結(jié)果,體現(xiàn)出鮮明的相承性特征。
第二,理論品格的創(chuàng)新特色。
中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果,在與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承的基礎(chǔ)上,又充分體現(xiàn)出創(chuàng)新的特征。
鄧小平以超人的膽識和巨大的理論勇氣,針對“兩個凡是”的束縛,在堅持毛澤東所倡導(dǎo)的“實事求是”的同時,特別強調(diào)“解放思想”的極端重要性,圍繞“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”這個問題,明確提出“走自己的路,建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題,并闡明了社會主義初級階段論、社會主義市場經(jīng)濟論、社會主義本質(zhì)論等相關(guān)重大理論和實踐問題,形成比較完備的中國特色社會主義理論。
以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在新的實踐基礎(chǔ)上形成的“三個代表”重要思想,進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題,創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。闡明了十三屆四中全會以來我們黨在改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國治軍、內(nèi)政外交國防等方面的基本理論、基本路線、基本方針、基本經(jīng)驗,形成了比較完備系統(tǒng)的理論形態(tài),實現(xiàn)了馬克思主義中國化的新發(fā)展。
以胡錦濤為總書記的黨中央和中國共產(chǎn)黨人,提出了科學(xué)發(fā)展觀理論,并就如何落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動和諧世界建設(shè)、加強黨的先進性建設(shè)等問題形成了一系列創(chuàng)新性的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一關(guān)系到中國現(xiàn)實和前途命運的重大問題,從而把對“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的認識提高到了一個新的高度。
可見,中國特色社會主義理論體系既堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原則,又大力推進理論創(chuàng)新。
第三,理論風(fēng)格的民族特色。
“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)?！盵1]中國特色社會主義理論體系是馬克思主義基本原理與中國優(yōu)秀歷史文化有機融合的產(chǎn)物,是具有中國特色、中國作風(fēng)、中國氣派的當(dāng)代中國馬克思主義的最新成果。
這種民族性首先表現(xiàn)在中國特色社會主義理論體系在堅持馬克思主義基本原理和方法的前提下,從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神中汲取理論資源。例如,“三個代表”重要思想以總體的形式融會了中華民族的優(yōu)秀思想,滲透著民族傳統(tǒng)文化的人文精神。諸如民為邦本,本固邦寧的民本思想,天下為公的大同思想,“憂勞興國,逸豫亡身”,“生于憂患,死于安樂”等居安思危的憂患意識。
其次,表現(xiàn)在對中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神加以創(chuàng)新,提出了具有時代特色的理論概括。鄧小平理論對傳統(tǒng)文化中“藏富于民”的思想加以運用和發(fā)展而做出的“共同富?！笔巧鐣髁x本質(zhì)的論斷;“三個代表”重要思想對傳統(tǒng)文化中“茍日新,日日新,又日新”的與時俱進思想加以運用和發(fā)展而做出的馬克思主義具有“與時俱進”理論品質(zhì)的論斷;科學(xué)發(fā)展觀對傳統(tǒng)文化的民本思想加以運用和發(fā)展而得出的“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀理論,都是既源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又高于上述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論創(chuàng)造,更好地做到了民族性與時代性的統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)毛澤東思想心得篇十三
敬愛的黨組織:。
通過這幾周黨課的學(xué)習(xí)，我了解了馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀是共產(chǎn)黨員應(yīng)堅持的，共產(chǎn)黨員應(yīng)在它的指導(dǎo)下實現(xiàn)自己的人生價值。
在現(xiàn)實生活中，許多人以加入中國共產(chǎn)黨為榮，也有許多人因為自己是共產(chǎn)黨員而洋洋得意，每次的黨校培訓(xùn)都有許多的人報名參加，我在這并不是想否定每個人向黨組織靠攏的積極性，但我們在申請入黨時必須真正了解共產(chǎn)黨員應(yīng)有的人生價值觀，只有這樣才能堅定信念為人民服務(wù)，為社會做貢獻。
共產(chǎn)黨員是人民大眾中的一員，無數(shù)先進的共產(chǎn)黨員組成了中國共產(chǎn)黨。同時共產(chǎn)黨員有是普通群眾中的先進分子，他們在各階層的任何事務(wù)中都起著表率榜樣的作用。在馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨自建立以來涌現(xiàn)了無數(shù)為人民服務(wù)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他們活躍在社會的各個崗位上，有干部，商人，普通勞動者。他們在社會的角落了揮灑汗水，奉獻自己的青春，他們在完成自己工作任務(wù)的同時也履行了一個共產(chǎn)黨員應(yīng)履行的義務(wù)。
現(xiàn)在也有無數(shù)共產(chǎn)黨員早已忘記了他們加入中國共產(chǎn)黨時的誓言，更有一些人將加入中國共產(chǎn)黨作為自己向上爬的墊腳石，他們的人生價值觀早已出現(xiàn)偏差。近段時間有許多地方曝光了共產(chǎn)黨員的官腔事件，這些共產(chǎn)黨員脫離人民群眾，在人民群眾頭上作威作福。他們已不甘當(dāng)人民的公仆，在權(quán)錢的誘惑下，他們的思想早已經(jīng)腐化。月入黨積極分子思想?yún)R報2016年12月入黨積極分子思想?yún)R報。他們認為自己高人一等，在給予人民群眾蔑視的同時卻一味的巴結(jié)討好上級，他們這樣做只為求得自己的官位升遷。這些人早已經(jīng)忘記他們手中的權(quán)利是人民所給予的，人民群眾才是國家的主人。全心全意為人民服務(wù)的宗旨早已被他們拋在腦后，他們以自我的利益為中心，追求物質(zhì)享受而毫無精神追求，在個人主義與腐敗中逐漸沉淪。這些共產(chǎn)黨員的所作所為對社會產(chǎn)生了極壞的影響，損壞了黨的形象與威信，人民群眾就會對黨的執(zhí)政能力產(chǎn)生質(zhì)疑。
在這次黨課后，我覺得共產(chǎn)黨員的思想教育是非常重要的。黨課學(xué)習(xí)時間是短暫的，但作為一名入黨積極分子，對黨的深入了解是一生一世的事情，因此，在今后的日子里，我會通過各種渠道加強對中國共產(chǎn)黨的理解，并通過自己的努力，早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
xxx。
xxxx年xx月xx日。
學(xué)習(xí)毛澤東思想心得篇十四
今天是歷史的承繼與發(fā)展，又是歷史積淀和時代精神的融匯與光大。在黨的十七大提出要高舉中國特色社會主義偉大旗幟的今天，我們需要深入地思索一下，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人是怎樣探索中國社會主義建設(shè)道路的?中國特色社會主義理論是怎樣從毛澤東思想發(fā)展而來的?中國特色社會主義理論又從毛澤東思想，特別是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國社會主義建設(shè)道路的探索中，吸取了哪些有當(dāng)代價值的養(yǎng)料?這里，僅提出個人的一些不成熟的想法。
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，曾經(jīng)成功地開辟了中國革命道路。中國革命的勝利證明，照搬別國革命的成功經(jīng)驗和模式不行，只有走自己的道路。這以后，中國逐步探索走自己的社會主義建設(shè)道路，同樣是從以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開始的。說起探索中國社會主義建設(shè)道路的起點，人們很自然地會想到1956年。其實在此之前，這種探索就已經(jīng)開始了。其成果具體地體現(xiàn)在1954年共和國第一部憲法里，體現(xiàn)在通過社會主義三大改造所確立起來的社會主義制度體系里。
例如，在政治制度上，最重要的是人民代表大會制度。1954年憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家?！薄爸腥A人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會?！薄∵@不僅明確了共和國的性質(zhì)，而且從根本制度上把有別于蘇聯(lián)蘇維埃大會制度的人民代表大會制度確立起來了。
再有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度。早在1949年制定的《共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“由中國共產(chǎn)黨、各民主黨派、各人民團體、各地區(qū)、人民解放軍、各少數(shù)民族、國外華僑及其他愛國民主分子的代表們所組成的中國人民政治協(xié)商會議，就是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式?！薄?jù)周恩來在關(guān)于共同綱領(lǐng)草案的報告中說：“在討論中曾經(jīng)出現(xiàn)過兩種其他的想法：第一種以為等到人民代表大會召開之后，就再不需要人民政協(xié)這樣的組織了;第二種以為由于各黨派這樣團結(jié)一致，推動新民主主義很快地發(fā)展，黨派的存在就不會很久了。后來大家在討論中認為這兩種想法是不恰當(dāng)?shù)?，因為他們不合于中國革命的發(fā)展和建設(shè)的需要?！薄∵@樣，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度就和新中國一起誕生，并在中國進入社會主義社會后延續(xù)下來，成為長期堅持的基本制度。
還有民族區(qū)域自治制度。1954年憲法規(guī)定：“中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族的國家。”“各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分?！薄∵@就把有別于蘇聯(lián)聯(lián)邦制的民族區(qū)域自治制度從根本上確立起來。
以上這些，都是同當(dāng)時蘇聯(lián)等社會主義各國相比獨具特色、富有創(chuàng)造性的政治制度，是中國新民主主義革命和社會主義革命成果的制度結(jié)晶。
當(dāng)時我國社會主義經(jīng)濟制度，主要是參照蘇聯(lián)的制度設(shè)計建立起來的。我們后來所說“受蘇聯(lián)模式的嚴重影響”，主要是指這方面的情況。即便如此，經(jīng)過社會主義改造確立起來的我國基本經(jīng)濟制度仍然含有某些自己的經(jīng)驗、自己的創(chuàng)造。例如，在公有制的實現(xiàn)形式上，工商企業(yè)除了國營的以外還有公私合營的，農(nóng)業(yè)搞的是集體所有制性質(zhì)的生產(chǎn)合作社，無論工商業(yè)還是農(nóng)業(yè)，都沒有搞蘇聯(lián)那樣單一的全民所有制;在國民經(jīng)濟管理體制上，實行的是“大計劃、小自由”，而沒有像蘇聯(lián)那樣從上到下一概統(tǒng)得過死。
1956年，是中國共產(chǎn)黨引以為驕傲的一年。正是這一年，在毛澤東提出的“以蘇為鑒”的思想指引下，對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的探索取得了兩項重要成果。其一，就是著名的《論十大關(guān)系》的發(fā)表;其二，就是中共八大路線的制定。這兩項成果，是緊密聯(lián)系著的。前者為后者作了充分的思想準(zhǔn)備，后者則對前者作了重要的補充和發(fā)揮。
1956年4月25日毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》，為中共八大路線的制定作了哪些思想準(zhǔn)備呢?《論十大關(guān)系》首先提出了建設(shè)社會主義國家的基本方針：“我們一定要努力把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動起來，把我國建設(shè)成為一個強大的社會主義國家?！薄≡谶@個基本方針的指導(dǎo)下，又提出了中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)的新方針?！墩撌箨P(guān)系》從受蘇聯(lián)影響最大的經(jīng)濟建設(shè)破題，十大關(guān)系中有六項都是有關(guān)經(jīng)濟問題的。在這篇講話中提出社會主義經(jīng)濟建設(shè)的新方針是：在重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系上，重點發(fā)展重工業(yè)，同時也要加大對輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的投資比例;在沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系上，要大力發(fā)展內(nèi)地工業(yè)，改變不合理的工業(yè)布局，同時也要充分發(fā)揮沿海工業(yè)的作用;在國防建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系上，要下決心降低國防費用的比例，多搞經(jīng)濟建設(shè);在國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系上，中央和省市要給工廠一定的權(quán)力，允許工廠有一定的獨立性，要統(tǒng)籌兼顧，保證農(nóng)民增產(chǎn)增收;在中央和地方的關(guān)系上，要在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴大一點地方的權(quán)力，給地方更多的獨立性，讓地方辦更多的事情;在中國和外國的關(guān)系上，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，但是必須有分析有批判地學(xué)，不能一切照抄，機械搬用。
《論十大關(guān)系》還提出了社會主義政治建設(shè)的新方針。這就是：在漢族和少數(shù)民族的關(guān)系上，要誠心誠意地積極幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)，鞏固各民族團結(jié);在黨和非黨的關(guān)系上，要堅持多黨合作，實行“長期共存、互相監(jiān)督”的方針;在革命和反革命的關(guān)系上，社會的鎮(zhèn)反要少捉少殺，機關(guān)的肅反要一個不殺大部不捉;在是非關(guān)系上，要實行“懲前毖后、治病救人”的方針。這些思想，后來在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文里，又有新的闡發(fā)。在討論《論十大關(guān)系》期間，毛澤東受到發(fā)言者的啟發(fā)，還概括提出了領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化建設(shè)的“雙百”方針。他明確指出：“藝術(shù)問題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問題上的百家爭鳴，我看應(yīng)該成為我們的方針。”
這樣，在中共八大召開之前，從建設(shè)指導(dǎo)思想到經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的基本方針，都已經(jīng)有了比較清晰的輪廓，為制定中共八大路線奠定了思想基礎(chǔ)。
中共八大是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后召開的第一次全國代表大會，正確地分析了中國進入社會主義社會后面臨的國際國內(nèi)形勢，明確了國內(nèi)社會主要矛盾和黨的主要任務(wù)，既集中體現(xiàn)了《論十大關(guān)系》的探索成果，又向前推進了一大步。
具體說來，中共八大路線對《論十大關(guān)系》作了哪些重要的補充和發(fā)展呢?
第一，明確了社會主義社會的主要矛盾和主要任務(wù)。
大會關(guān)于政治報告的決議指出：“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實質(zhì)，在我國社會主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。黨和全國人民的當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來解決這個矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。這個任務(wù)是很艱巨的，我們必須在經(jīng)濟、政治、文化等方面采取正確的政策，團結(jié)國內(nèi)外一切可能團結(jié)的力量，利用一切有利的條件，來完成這個偉大的任務(wù)?！?/p>
第二，進一步明確了社會主義經(jīng)濟建設(shè)的基本方針。
大會關(guān)于發(fā)展國民經(jīng)濟的第二個五年計劃的建議指出：“必須把各項計劃指標(biāo)放在既積極而又穩(wěn)妥可靠的基礎(chǔ)上，既要充分估計到各種有利條件，反對那種看不到各種潛在力量、低估群眾社會主義積極性的右傾保守的偏向;又要充分估計到各種不利的因素和可能發(fā)生的困難，反對那種缺乏實際根據(jù)、不考慮可能條件、不注意國民經(jīng)濟有計劃、按比例發(fā)展的急躁冒進的偏向?！薄≡趧⑸倨嫠鞯恼螆蟾胬?，還提出“我們應(yīng)當(dāng)在三個五年計劃的時期內(nèi)，基本上建成一個完整的工業(yè)體系”的工業(yè)化建設(shè)目標(biāo)。
第三，著重提出執(zhí)政黨建設(shè)問題。
鄧小平在關(guān)于修改黨章的報告里，深刻分析了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后的新情況新變化，強調(diào)堅持黨的工作中的群眾路線的意義，提醒全黨不斷開展反對官僚主義的斗爭;強調(diào)堅持民主集中制的組織原則，提醒全黨加強集體領(lǐng)導(dǎo)、反對各種形式的個人突出和個人崇拜;強調(diào)堅持黨的團結(jié)和統(tǒng)一，提醒全黨反對各種破壞團結(jié)和統(tǒng)一的行為。
第四，進一步闡述了發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主的政治發(fā)展方向。
劉少奇在政治報告里提出：“我們的國家制度是高度的民主和高度的集中的結(jié)合。”“目前，在國家工作中的一個重要任務(wù)，是進一步擴大民主生活，開展反對官僚主義的斗爭?！薄≡诖酥?，周恩來還提出“專政要繼續(xù)，民主要擴大”的思想。 為了發(fā)展黨內(nèi)民主，中共八大作出一項重要決定：“黨中央委員會在黨章草案中，決定采取一項根本的改革，就是把黨的全國的、省一級的和縣一級的代表大會，都改作常任制，多少類似各級人民代表大會那樣?！薄拔覀兿嘈牛@種改革，必然可以使黨內(nèi)民主得到重大的發(fā)展。”
第五，對改革經(jīng)濟管理體制提出了若干重要的、富有遠見的設(shè)想。
在這些設(shè)想中，最值得提及的是陳云在題為《關(guān)于資本主義工商業(yè)改造高潮以后的新問題》的發(fā)言中提出的“三個主體”、“三個補充”的思想。他指出：“我們的社會主義經(jīng)濟的情況將是這樣：在工商業(yè)經(jīng)營方面，國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是工商業(yè)的主體，但是附有一定數(shù)量的個體經(jīng)營。這種個體經(jīng)營是國家經(jīng)營和集體經(jīng)營的補充。至于生產(chǎn)計劃方面，全國工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的主要部分是按照計劃生產(chǎn)的，但是同時有一部分產(chǎn)品是按照市場變化而在國家計劃許可范圍內(nèi)自由生產(chǎn)的。計劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場變化而在國家計劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)是計劃生產(chǎn)的補充。因此，我國的市場，絕不會是資本主義的自由市場，而是社會主義的統(tǒng)一市場。在社會主義的統(tǒng)一市場里，國家市場是它的主體，但是附有一定范圍內(nèi)國家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場。這種自由市場，是在國家領(lǐng)導(dǎo)之下，作為國家市場的補充，因此它是社會主義統(tǒng)一市場的組成部分。”他認為，這種市場“絕不會是資本主義的市場，而是適合于我國情況和人民需要的社會主義的市場”。
歷史證明，中共八大路線是正確的。在中共十一屆三中全會前后開始的撥亂反正，就指導(dǎo)思想來說，實際上就是恢復(fù)黨的八大正確路線，并在此基礎(chǔ)上進一步發(fā)展。正因為如此，1981年6月中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“八大的路線是正確的，它為新時期社會主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)指明了方向?！?/p>
探索并未就此止步。又過了半年，1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，把對中國社會主義建設(shè)道路的探索推向新的高度。這一新的突破，是從對社會主義社會基本矛盾及其運行規(guī)律的認識開始的。
第一，運用唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律和矛盾學(xué)說，深入剖析社會主義社會的實際狀況，并吸取斯大林在這個問題上的嚴重教訓(xùn)，在科學(xué)社會主義理論的發(fā)展史上，創(chuàng)立了關(guān)于社會主義社會基本矛盾的學(xué)說。在馬克思主義經(jīng)典作家中，毛澤東第一個指出，社會主義社會不但普遍存在著矛盾，基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾，而且正是這些基本矛盾推動社會主義社會向前發(fā)展。這樣，毛澤東把對立統(tǒng)一規(guī)律這個宇宙的根本規(guī)律貫徹到底，為社會主義社會持續(xù)不斷的發(fā)展，找到了動力，贏得了主動。
第二，在現(xiàn)實生活中各種錯綜復(fù)雜的矛盾中，找出最具有本質(zhì)特征和影響全局的矛盾，進一步創(chuàng)立了關(guān)于社會主義社會兩類矛盾的學(xué)說。毛澤東指出：在社會主義社會，存在著兩類社會矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。敵我矛盾是對抗性矛盾。人民內(nèi)部矛盾分為勞動人民之間和被剝削階級同剝削階級之間兩種情況，前者是非對抗性的，后者除了對抗性的一面，還有非對抗性的一面。在社會主義條件下，大量存在的是人民內(nèi)部矛盾，要正確區(qū)別和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類不同性質(zhì)的矛盾。對人民內(nèi)部矛盾，要用民主的方法、團結(jié)——批評——團結(jié)的方法和自我教育的方法來解決。他還提出，要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題，要“造成一個又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面”，調(diào)動黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極因素。
第三，根據(jù)統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史經(jīng)驗，特別是民族資產(chǎn)階級和各民主黨派在社會主義改造中的積極表現(xiàn)，提出了“工人階級同民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于人民內(nèi)部的矛盾”，“工人階級和民族資產(chǎn)階級的階級斗爭一般地屬于人民內(nèi)部的階級斗爭”的論斷，為在社會主義條件下堅持和發(fā)展人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了新的理論依據(jù)。把同民族資產(chǎn)階級的矛盾作為人民內(nèi)部矛盾，把同民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟作為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分，這在社會主義運動史上是空前的。
第四，以“百花齊放，百家爭鳴”為指導(dǎo)，提出了在思想和意識形態(tài)領(lǐng)域里正確處理人民內(nèi)部矛盾的基本方法。毛澤東指出：在大規(guī)模的群眾性的階級斗爭基本結(jié)束以后，階級斗爭并沒有完全結(jié)束，主要表現(xiàn)為意識形態(tài)方面的思想斗爭，而且大量地屬于人民內(nèi)部的思想問題，如人民內(nèi)部存在的各種非馬克思主義的思想、非無產(chǎn)階級的思想等等。他還進一步提出了判斷人們的言論和行動的是非標(biāo)準(zhǔn)，即六條政治標(biāo)準(zhǔn)，并指出，在這六條政治標(biāo)準(zhǔn)中，最重要的是社會主義道路和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)這兩條。
第五，闡明了正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針。其中包括：“有反必肅，有錯必糾”的方針，處理人民內(nèi)部矛盾的“團結(jié)—批評—團結(jié)”的公式，社會主義教育方針，勤儉建國方針，統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針，百花齊放、百家爭鳴的方針，長期共存、互相監(jiān)督的多黨合作方針，等等。
第六，提出并論述了中國工業(yè)化道路問題。在充分肯定我國的經(jīng)濟建設(shè)是以重工業(yè)為中心的同時，強調(diào)必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。在此之前，毛澤東在1956年下半年，還提出了“我們又要重工業(yè)，又要人民”的思想。
總之，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文，無論對中共八大確定的政治路線，還是對其確定的經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展的具體方針，都有重要補充和重大發(fā)展，特別是從理論上使中國共產(chǎn)黨人對社會主義社會的認識大大地向前推進了，集中體現(xiàn)了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在八大后繼續(xù)探索取得的積極成果。
1957年下半年以后，對中國社會主義建設(shè)道路的探索逐漸進入了曲折發(fā)展的時期。
這期間，既犯了經(jīng)濟上急于求成、急躁冒進的錯誤(如“大躍進”)，又犯了政治上混淆兩類矛盾、階級斗爭擴大化的錯誤(如反右派斗爭嚴重擴大化)。但是，痛定思過。在覺察、糾正和反思的過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對社會主義建設(shè)道路的積極探索并沒有就此止步，而且還在發(fā)展。如果說，前一段的探索成果主要是源于總結(jié)成功經(jīng)驗的話，那末，后來的探索成果則是對正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。
1957年下半年到1966年“文化大革命”前夕，毛澤東等從正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)中總結(jié)提出的中國社會主義建設(shè)道路的思想主要有：
第一，重新端正探索中國社會主義建設(shè)道路的思想路線，強調(diào)一切從實際出發(fā)，深入調(diào)查研究，實事求是。
“大躍進”搞亂了人們的思想，敗壞了黨的作風(fēng)，唯意志論的瞎指揮和浮夸風(fēng)盛行。三年嚴重困難，使全黨同志猛醒過來。正是在這種背景下，毛澤東在1960年底至1961年初召開的中共中央工作會議上，大聲疾呼“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，提出要使1961年成為實事求是年。這次會后，他親自指導(dǎo)三個調(diào)查組，分赴浙江、湖南和廣東農(nóng)村。這次調(diào)查的成果，對于制定《農(nóng)村人民公社工作條例(草案)》，迅速恢復(fù)農(nóng)村經(jīng)濟，起了十分重要的作用。
在1961年3月召開的廣州中央工作會議上，毛澤東印發(fā)了失而復(fù)得的《反對本本主義》一文。這篇文章對于全黨恢復(fù)實事求是的思想路線，深入調(diào)查研究，推動極大。他還提出兩個一定要：“一定要搞好調(diào)查研究，一定要貫徹群眾路線?！薄≡谒亩酱俸蛶ьI(lǐng)下，一時間在全黨形成了一股深入基層、深入群眾搞調(diào)查研究的風(fēng)氣。
在調(diào)查研究中，毛澤東承認我們對社會主義建設(shè)規(guī)律還知之不深，因此深感進行理論創(chuàng)新的必要。他指出：“任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”“現(xiàn)在，我們已經(jīng)進入社會主義時代，出現(xiàn)了一系列的新問題，如果單有《實踐論》、《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的?！?/p>
1963年11月，毛澤東提出：“社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！薄∵@是對真理標(biāo)準(zhǔn)問題和實事求是的思想路線的最經(jīng)典的概括。
第二，從理論上提出了社會主義社會需要劃分階段的問題，作出中國正處在不發(fā)達的社會主義階段的重要論斷。
超越階段，是“大躍進”和人民公社化運動產(chǎn)生的理論根源。第一次鄭州會議以后，逐步劃清了公社集體所有制和全民所有制的界限，明確了現(xiàn)在所處的階段仍然是社會主義發(fā)展階段。但是，社會主義社會要不要劃分階段，當(dāng)前究竟處在社會主義的哪一個發(fā)展階段，對這兩個問題并沒有搞清楚。毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》的談話里提出：“社會主義這個階段，又可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時間?！薄〕醪酱_認中國處在不發(fā)達的社會主義階段，這是認識上的一個重要收獲。
第三，提出要利用商品生產(chǎn)、商品交換和價值法則為社會主義服務(wù)。
長期以來，包括蘇聯(lián)在內(nèi)，對于社會主義社會還要不要商品生產(chǎn)、還能不能大力發(fā)展商品生產(chǎn)的問題，一直搞不清楚。在“大躍進”和人民公社化運動中，更是刮起了一股取消商品生產(chǎn)的風(fēng)。針對這個問題，1958年11月毛澤東在第一次鄭州會議上明確指出：“現(xiàn)在要利用商品生產(chǎn)、商品交換和價值法則，作為有用的工具，為社會主義服務(wù)?！彼岢?，要分清社會主義商品生產(chǎn)和資本主義商品生產(chǎn)的區(qū)別，認識社會主義條件下利用商品生產(chǎn)的作用的重要性，要有計劃地大大發(fā)展社會主義的商品生產(chǎn)?！『髞硭种赋觯簝r值法則“是一個偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會我們的幾千萬干部和幾萬萬人民，才有可能建設(shè)我們的社會主義和共產(chǎn)主義。否則一切都不可能?！?/p>
第四，提出社會主義經(jīng)濟建設(shè)要以農(nóng)、輕、重為序，進一步發(fā)展了關(guān)于中國工業(yè)化道路的思想。
1959年7月，毛澤東在廬山會議前期提出：“過去安排是重、輕、農(nóng)，這個次序要反一下，現(xiàn)在是否提農(nóng)、輕、重?”“過去是重、輕、農(nóng)、商、交，現(xiàn)在強調(diào)把農(nóng)業(yè)搞好，次序改為農(nóng)、輕、重、交、商。這樣提還是優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)資料，并不違反馬克思主義?！眴栴}的核心，是“要把衣、食、住、用、行五個字安排好，這是六億五千萬人民安定不安定的問題”。 從以重工業(yè)為中心、農(nóng)輕重并舉到以農(nóng)輕重為序，這是對中國工業(yè)化道路認識上的重要發(fā)展。
第五，提出社會主義經(jīng)濟建設(shè)要注意搞好綜合平衡。
在“大躍進”中，由于片面追求完成不切實際的鋼產(chǎn)量指標(biāo)，嚴重破壞了國民經(jīng)濟的綜合平衡。1959年6月毛澤東在同外國來賓的談話中提出：“搞社會主義建設(shè)，很重要的一個問題是綜合平衡。比如社會主義建設(shè)需要鋼、鐵等種種東西，缺一樣就不能綜合平衡?！薄∷?959年7月廬山會議前期指出：“大躍進的重要教訓(xùn)之一、主要缺點是沒有搞平衡。說了兩條腿走路、并舉，實際上還是沒有兼顧。在整個經(jīng)濟中，平衡是個根本問題，有了綜合平衡，才能有群眾路線?！边€說：“有三種平衡:農(nóng)業(yè)內(nèi)部農(nóng)、林、牧、副、漁的平衡;工業(yè)內(nèi)部各個部門、各個環(huán)節(jié)的平衡;工業(yè)和農(nóng)業(yè)的平衡。整個國民經(jīng)濟的比例關(guān)系是在這些基礎(chǔ)上的綜合平衡?！?/p>
1964年5月，毛澤東在聽取國家計劃委員會領(lǐng)導(dǎo)小組關(guān)于第三個五年計劃的設(shè)想的匯報時指出：“只能是有多少錢辦多少事，不要從我們這些人的壽命來考慮事情，要按客觀規(guī)律來辦事?？陀^規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?！薄柏斦杖肽銈儾灰虻锰珴M了，打滿了危險!過去我們吃過虧，把收入打得滿滿的，把基本建設(shè)戰(zhàn)線拖得長長的?！薄耙鸦A(chǔ)工業(yè)適當(dāng)搞上去，其他方面不能太多，要相適應(yīng)?！?/p>
第六，在系統(tǒng)總結(jié)經(jīng)濟建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)全黨制定了各行各業(yè)的工作條例，初步形成適合中國情況的社會主義建設(shè)的各項具體政策。
毛澤東認為：“有了總路線還不夠，還必須在總路線指導(dǎo)之下，在工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨各個方面，有一整套適合情況的具體的方針、政策和辦法”?！∵@是糾正錯誤、戰(zhàn)勝困難的需要，更是深入探索適合中國情況的社會主義建設(shè)道路的需要。毛澤東率先主持制定了《農(nóng)村人民公社工作條例(草案)》。這以后，在鄧小平等同志的主持下，先后制定了《國營工業(yè)企業(yè)工作條例(草案)》等工作條例，形成了一個制定各行各業(yè)工作條例的高潮。
毛澤東把這次制定各方面的工作條例看作是系統(tǒng)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)、探索經(jīng)濟建設(shè)規(guī)律的一次嘗試，他提出要求說：“在總路線指導(dǎo)之下，制定一整套的具體的方針、政策和辦法，必須通過從群眾中來的方法，通過作系統(tǒng)的周密的調(diào)查研究的方法，對工作中的成功經(jīng)驗和失敗經(jīng)驗，作歷史的考察，才能找出客觀事物所固有的而不是人們主觀臆造的規(guī)律，才能制定適合情況的各種條例。這件事很重要，請同志們注意到這點?！?/p>
第七，正式提出實現(xiàn)社會主義四個現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)，并制定了兩步走戰(zhàn)略。
毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》的談話里提出：“建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化。在我們這樣的國家，完成社會主義建設(shè)是一個艱巨任務(wù)，建成社會主義不要講得過早了。”
按照原來的估計，把中國建設(shè)成為強大的社會主義工業(yè)國，趕上和超過世界先進國家，大概需要五十年時間。在1962年“七千人大會”上，毛澤東又作出一個新的估計：“中國的人口多、底子薄，經(jīng)濟落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進的資本主義國家，沒有一百多年的時間，我看是不行的。” 從五十年推遲到一百年，這不僅是時間上的調(diào)整，也是現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的調(diào)整，變得比較穩(wěn)妥，比較切合中國的實際。
在中共八大上，曾經(jīng)提出要在三個五年計劃的時期內(nèi)基本上建成完整的工業(yè)體系的奮斗目標(biāo)。到了1963年，在考慮國民經(jīng)濟發(fā)展第三個五年計劃時，周恩來提出：“國民經(jīng)濟體系不僅包括工業(yè)，而且包括農(nóng)業(yè)、商業(yè)、科學(xué)技術(shù)、文化教育、國防各個方面。工業(yè)國的提法不完全，提建立獨立的國民經(jīng)濟體系比只提建立獨立的工業(yè)體系更完整。蘇聯(lián)就是光提工業(yè)化，把農(nóng)業(yè)丟了。”
根據(jù)毛澤東的提議，周恩來在全國三屆人大一次會議上代表中共中央鄭重提出四個現(xiàn)代化的目標(biāo)和分兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略。在審閱周恩來的政府工作報告時，毛澤東加寫了一段話，比較系統(tǒng)地概括了關(guān)于中國現(xiàn)代化建設(shè)實行趕超戰(zhàn)略的基本思路：“我們不能走世界各國技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī)，盡量采用先進技術(shù)，在一個不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個社會主義的現(xiàn)代化的強國?！薄≡谶@里，毛澤東把盡量采用先進技術(shù)作為現(xiàn)代化建設(shè)成敗的關(guān)鍵，是很有眼光的。1963年12月，他在聽取聶榮臻關(guān)于十年科學(xué)技術(shù)規(guī)劃的匯報時，還提出：“科學(xué)技術(shù)這一仗，一定要打，而且必須打好?！薄安桓憧茖W(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無法提高。”
實際上，大規(guī)模現(xiàn)代化建設(shè)從1953年第一個五年計劃起就已經(jīng)開始了。1956年社會主義改造基本完成以后，又進入了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段。經(jīng)過近十年的曲折探索和曲折反復(fù)，中國共產(chǎn)黨人才終于比較完整地提出了四個現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)和分兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略。這是對中國社會主義建設(shè)道路探索的最高成果，也是建國以來現(xiàn)代化建設(shè)基本經(jīng)驗的總結(jié)。
同實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的目標(biāo)相適應(yīng)，毛澤東還提出：“搞經(jīng)濟關(guān)門是不行的，需要交換”?！∷€指出：“資本主義各國，蘇聯(lián)，都是靠采用最先進的技術(shù)，來趕上最先進的國家，我國也要這樣。”
以上，我們分了三個階段簡要回顧了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國社會主義建設(shè)道路的探索歷程，著重回顧了探索取得的積極思想成果。
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國社會主義建設(shè)道路的探索，是毛澤東思想科學(xué)體系不可分割的重要組成部分，是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍在新中國成立后的繼續(xù)和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時期不斷進行理論創(chuàng)新的思想動力和智慧源泉。正如胡錦濤在中共十七大報告中所指出：“我們要永遠銘記，改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行的?！?/p>
同時，我們也要看到，同所有偉大的思想家一樣，毛澤東對中國社會主義建設(shè)道路的艱辛探索，也具有時代的和歷史的局限性。這主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，盡管提出了要探索自己的社會主義發(fā)展道路的歷史任務(wù)，體現(xiàn)了理論創(chuàng)新上的高度自覺，并且在許多方面開始具有自己的特點，但從經(jīng)濟體制上說未能突破傳統(tǒng)社會主義的制約，而那些具有中國特點的制度也因為不斷受到“左”的沖擊，或者未能繼續(xù)完善，或者未能很好堅持;其二，在1957年下半年以后，階級斗爭擴大化的錯誤傾向開始發(fā)展，中共八大對國內(nèi)社會主要矛盾的正確判斷被根本動搖，此后幾經(jīng)反復(fù)，終于在1962年9月中共八屆十中全會以后，使“以階級斗爭為綱”在黨的指導(dǎo)思想上占據(jù)了主導(dǎo)地位，最終導(dǎo)致了“文化大革命”的發(fā)動，演變成為“由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災(zāi)難的內(nèi)亂”。
毛澤東也在可能的范圍內(nèi)盡力糾正已經(jīng)覺察到的錯誤，包括糾正“文化大革命”中出現(xiàn)的錯誤，但他始終無力完成從根本上糾正自身的錯誤。根本實現(xiàn)使中國的社會主義發(fā)展從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從“以階級斗爭為綱”到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的偉大歷史轉(zhuǎn)折，就歷史地落在了以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人肩上，由此開創(chuàng)了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，也開啟了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。
中共十五大報告指出：“馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶?！?/p>
回顧中國特色社會主義道路和理論體系形成的過程，可以說，恢復(fù)、堅持、發(fā)展毛澤東思想科學(xué)體系，在鄧小平實現(xiàn)馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的過程中，在創(chuàng)立中國特色社會主義理論的過程中，起了十分重要的作用。這集中地體現(xiàn)在以下四個方面：
“文化大革命”十年，人們思想受到極左思潮的嚴重束縛，出現(xiàn)了萬馬齊喑的不正常局面。1976年10月，中共中央執(zhí)行黨和人民的意志，毅然粉碎江青反革命集團。這給中國社會主義事業(yè)的發(fā)展帶來了極其重要的歷史轉(zhuǎn)機，全黨和全國各族人民精神為之一振。然而，在這關(guān)鍵的歷史時刻，卻出現(xiàn)了以“兩個凡是”為代表的思想阻礙?！皟蓚€凡是”，既是說“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”?！∪绻沁@樣的話，就不可能根本糾正“文化大革命”的錯誤，就不可能使黨的指導(dǎo)思想重新回到毛澤東思想的科學(xué)軌道上來。
“文化大革命”不僅搞亂了黨和國家的正常工作秩序，而且搞亂了人們的思想。那時，一提起毛澤東思想，實際上是指所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”理論。這些錯誤論點，明顯地脫離了毛澤東思想的正確軌道，也從根本上背離了毛澤東等對中國社會主義建設(shè)道路探索的積極成果，背離了中共八大路線。中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想上的撥亂反正，正是從重新恢復(fù)實事求是思想路線，重新恢復(fù)中共八大正確路線，重新恢復(fù)毛澤東思想的本來面目開始的。因此，鄧小平旗幟鮮明地提出“要用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民”的問題?！‰S后，鄧小平等積極支持關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，強調(diào)實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，使這次大討論成為繼延安整風(fēng)之后又一場馬克思主義思想解放運動，為黨重新確立實事求是的思想路線，糾正長期以來的“左”傾錯誤，實現(xiàn)中共十一屆三中全會偉大的歷史性轉(zhuǎn)折作了思想理論準(zhǔn)備。由準(zhǔn)確地完整地理解毛澤東思想出發(fā)，開啟了馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的序幕。
鄧小平旗幟鮮明地指出：“‘兩個凡是’不符合馬克思主義”?！斑@是個重要的理論問題，是個是否堅持歷史唯物主義的問題。徹底的唯物主義者，應(yīng)該像毛澤東同志說的那樣對待這個問題。馬克思、恩格斯沒有說過‘凡是’，列寧、斯大林沒有說過‘凡是’，毛澤東同志自己也沒有說過‘凡是’?！?/p>
這里，鄧小平著重批評的是那種不顧時間、地點、條件變化而照搬套用毛澤東的個別詞句的思想僵化傾向，強調(diào)“要對毛澤東思想有一個完整的準(zhǔn)確的認識，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導(dǎo)我們各項工作”。
隨后，鄧小平在講話中更點明了“兩個凡是”的實質(zhì)。他說：“毛澤東同志的錯誤在于違反了他自己正確的東西?！畠蓚€凡是’的觀點就是想原封不動地把毛澤東同志晚年的錯誤思想堅持下去。所謂按既定方針辦，就是按毛澤東同志晚年的錯誤方針辦。”“我們現(xiàn)在講撥亂反正，就是撥林彪、‘四人幫’破壞之亂，批評毛澤東同志晚年的錯誤，回到毛澤東思想的正確軌道上來。”鄧小平在講話中提出的“批評毛澤東同志晚年的錯誤，回到毛澤東思想的正確軌道上來”，實際上是同一個問題緊密聯(lián)系著的兩個方面。不分清毛澤東思想的科學(xué)體系和毛澤東的晚年錯誤，就不可能恢復(fù)毛澤東思想的本來面目，就不可能從根本上沖破“兩個凡是”的思想禁錮。這樣，歷史發(fā)展提出了什么是真正高舉毛澤東思想旗幟的問題。
那末，什么是真正高舉毛澤東思想的旗幟呢?答案只有一個：必須堅持實事求是的思想路線。鄧小平明確指出：“凡是毛澤東同志圈閱的文件都不能動，凡是毛澤東同志做過的、說過的都不能動。這是不是叫高舉毛澤東思想的旗幟呢?不是!這樣搞下去，要損害毛澤東思想。毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了‘實事求是’四個大字，毛澤東思想的精髓就是這四個字?！薄榜R克思主義要發(fā)展嘛!毛澤東思想也要發(fā)展嘛!否則就會僵化嘛!所謂理論要通過實踐來檢驗，也是這樣一個問題?，F(xiàn)在對這樣的問題還要引起爭論，可見思想僵化?！?/p>
正如鄧小平在中共十一屆三中全會前夕發(fā)表的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》這篇“開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書”中指出的那樣：“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看，首先是解放思想?！薄爸挥薪夥潘枷耄瑘猿謱嵤虑笫?，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題?！?/p>
總之，在中共十一屆三中全會前后完成指導(dǎo)思想上的撥亂反正、迎接改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時期的偉大轉(zhuǎn)折過程中，準(zhǔn)確地完整地理解毛澤東思想科學(xué)體系、堅持和發(fā)展毛澤東思想，成為鄧小平奮力開創(chuàng)中國特色社會主義新事業(yè)，開拓馬克思主義中國化的新境界的銳利思想武器，成為創(chuàng)立中國特色社會主義理論體系的思想先導(dǎo)。
在中共十一屆三中全會實現(xiàn)建國以來具有深遠歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折的過程中，正確地總結(jié)歷史與更好地開辟未來，你中有我、我中有你，緊密聯(lián)系、不可分割。其中的關(guān)鍵問題是如何評價毛澤東和毛澤東思想的歷史地位。
作為改革開放總設(shè)計師的鄧小平，“解決了科學(xué)評價毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系、根據(jù)新的實際和發(fā)展要求確立中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路這樣兩個相互聯(lián)系的重大歷史課題”，由此奠定了他的兩大歷史性貢獻?！耙粋€是領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)建國以來的歷史經(jīng)驗，糾正‘文化大革命’的錯誤，堅持科學(xué)地認識和評價毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系。另一個是創(chuàng)立和發(fā)展了建設(shè)有中國特色社會主義理論，制訂了黨在社會主義初級階段‘一個中心、兩個基本點’的基本路線，確立了黨在經(jīng)濟、政治、外交、教育、科技、文化、軍事、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的一整套方針政策，成功地開辟了在改革開放中實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的新道路?！?/p>
鄧小平是怎樣成功地破解總結(jié)歷史與開辟未來這道難題的呢?1979年11月至1981年6月，在鄧小平的親自主持下，中共中央集中全黨的意志和智慧，用了一年零八個月的時間，作出了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(以下簡稱“第二個歷史決議”)?！稕Q議》實事求是地評價了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，對新中國成立以來的重大歷史事件作出了基本結(jié)論，從根本上否定了“文化大革命”的理論和實踐。《決議》還肯定了中共十一屆三中全會以來逐步確立的適合中國情況的建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的道路，進一步指明了中國社會主義事業(yè)和黨的工作繼續(xù)前進的方向。
特別值得指出的是，鄧小平在主持起草第二個歷史決議期間，從1980年3月至1981年6月多次就決議稿的起草和修改發(fā)表指導(dǎo)性意見。從這些意見中可以清晰地看到，鄧小平是如何緊緊把握正確評價毛澤東和毛澤東思想的歷史地位這一中心環(huán)節(jié)，將總結(jié)歷史與開辟未來有機地統(tǒng)一在一起的。首先，鄧小平明確了第二個歷史決議所要解決的核心問題及其根本目的。他指出：“確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發(fā)展毛澤東思想。這是最核心的一條。不僅今天，而且今后，我們都要高舉毛澤東思想的旗幟?！薄∫簿褪钦f，核心是正確評價毛澤東和毛澤東思想;目的是高舉毛澤東思想的旗幟，堅持和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平明確表示：“如果不寫或?qū)懖缓眠@個部分，整個決議都不如不做?！薄∷€指出：“不把毛澤東思想，即經(jīng)過實踐檢驗證明是正確的、應(yīng)該作為我們今后工作指南的東西，寫到?jīng)Q議里去，我們過去和今后進行的革命、建設(shè)的份量，它的歷史意義，都要削弱。不寫或不堅持毛澤東思想，我們要犯歷史性的大錯誤?！?/p>
其次，要正確評價毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，就必須指出毛澤東的晚年錯誤，必須把毛澤東思想和毛澤東的晚年錯誤嚴格區(qū)分開來。
如何對待毛澤東的晚年錯誤，鄧小平確立了一個原則，叫作“恰如其分”。什么是恰如其分呢?在同意大利記者奧琳埃娜?法拉奇的談話中，鄧小平明確指出：“我們要對毛主席一生的功過作客觀的評價。我們將肯定毛主席的功績是第一位的，他的錯誤是第二位的。我們要實事求是地講毛主席后期的錯誤?！薄∵@一思想在第二個歷史決議中得到了充分的體現(xiàn)。
第二個歷史決議指出：“毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財富，它將長期指導(dǎo)我們的行動。”“因為毛澤東同志晚年犯了錯誤，就企圖否認毛澤東思想的科學(xué)價值，否認毛澤東思想對我國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，這種態(tài)度是完全錯誤的。對毛澤東同志的言論采取教條主義態(tài)度，以為凡是毛澤東同志說過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不愿實事求是地承認毛澤東同志晚年犯了錯誤，并且還企圖在新的實踐中堅持這些錯誤，這種態(tài)度也是完全錯誤的。這兩種態(tài)度都是沒有把經(jīng)過長期歷史考驗形成為科學(xué)理論的毛澤東思想，同毛澤東同志晚年所犯的錯誤區(qū)別開來，而這種區(qū)別是十分必要的。我們必須珍視半個多世紀(jì)以來在中國革命和建設(shè)過程中把馬克思列寧主義普遍原理和中國實際相結(jié)合的一切積極成果，在新的實踐中運用和發(fā)展這些成果，以符合實際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展我們黨的理論，保證我們的事業(yè)沿著馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)軌道繼續(xù)前進。”
重溫第二個歷史決議的這一大段論述，可以強烈地感覺到歷史的發(fā)展的確有許多驚人的相似之處。直至今日，伴隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的全過程，一直存在著第二個歷史決議所指出的這兩種錯誤傾向。排除“左”的和右的思想傾向的干擾，堅持用發(fā)展的觀點對待馬克思列寧主義和毛澤東思想，始終是黨的理論創(chuàng)新中既堅持一脈相承、又堅持與時俱進的基本課題。鄧小平在這一方面為全黨作出了表率，留下了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗。
正是在正確總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，第二個歷史決議在其第八部分“團結(jié)起來，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗”中申明：“三中全會以來，我們黨已經(jīng)逐步確立了一條適合我國情況的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路。這條道路還將在實踐中不斷充實和發(fā)展，但是它的主要點，已經(jīng)可以從建國以來正反兩方面的經(jīng)驗、特別是“文化大革命”的教訓(xùn)中得到基本的總結(jié)?！薄≡诘诙€歷史決議提出的關(guān)于“適合我國情況的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路”的十條經(jīng)驗中，既堅持了中共八大對國內(nèi)社會主要矛盾和主要任務(wù)的正確論斷，又強調(diào)了十一屆三中全會確立的以經(jīng)濟建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想;既堅持了“正處”學(xué)說中關(guān)于社會主義生產(chǎn)關(guān)系的變革和完善必須適應(yīng)于生產(chǎn)力狀況的正確論斷，又強調(diào)了十一屆三中全會后關(guān)于“社會主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展并不存在一套固定的模式，我們的任務(wù)是要根據(jù)我國生產(chǎn)力發(fā)展的要求，在每一個階段上創(chuàng)造出與之相適應(yīng)和便于繼續(xù)前進的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式”的改革思想;既堅持了中共八大以來關(guān)于治黨治國治軍和民族國防外交的正確方針，又強調(diào)了十一屆三中全會以來關(guān)于“逐步建設(shè)高度民主的社會主義政治制度，是社會主義革命的根本任務(wù)之一”、“社會主義必須有高度的精神文明”等重要論斷，并在此基礎(chǔ)上提出了“為把我們的國家逐步建設(shè)成為現(xiàn)代化的、高度民主的、高度文明的社會主義強國而努力奮斗”的現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)?！】傊?，它既是恢復(fù)和堅持毛澤東思想的結(jié)果，又是發(fā)展毛澤東思想的產(chǎn)物。而后來被稱作鄧小平理論亦即中國特色社會主義理論體系的雛型，已經(jīng)在這其中孕育而生了?？偨Y(jié)歷史與開辟未來，在黨的第十二次全國代表大會上，又一次找到了交匯點。鄧小平在大會開幕詞中提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！薄≌窃诳偨Y(jié)正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平第一次提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”這個科學(xué)命題，由此開始了開辟中國特色社會主義道路、創(chuàng)立中國特色社會主義理論的偉大征程。正因為如此，薄一波把這一歷史過程稱作“始于毛，成于鄧”。
要寫毛澤東思想形成的歷史過程，要把毛澤東思想的主要內(nèi)容，特別是今后還要繼續(xù)貫徹執(zhí)行的內(nèi)容，用比較概括的語言寫出來，這是鄧小平在主持起草第二個歷史決議時十分明確地提出來的?！∷哪康暮苊鞔_，就是要為今后的探索和創(chuàng)新提供一個全黨公認的思想基礎(chǔ)，用鄧小平的話來說，就是：“我們要恢復(fù)毛澤東思想，堅持毛澤東思想，以至還要發(fā)展毛澤東思想，在這些方面，他都提供了一個基礎(chǔ)。要把這些思想充分地表達出來?！?/p>
自毛澤東思想作為一個科學(xué)概念正式提出以來，中國共產(chǎn)黨對毛澤東思想的科學(xué)體系作過兩次鄭重的概括。
第一次是1945年5月中共七大上，由劉少奇代表黨中央所作的關(guān)于修改黨章的報告里提出的。報告把毛澤東思想稱作“馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想”，“毛澤東思想，從他的宇宙觀以至他的工作作風(fēng)，乃是發(fā)展著與完善著的中國化的馬克思主義，乃是中國人民完整的革命建國理論”。
報告把毛澤東思想概括為九個方面，即：毛澤東關(guān)于現(xiàn)代世界情況及中國國情的分析;關(guān)于新民主主義的理論與政策;關(guān)于解放農(nóng)民的理論與政策;關(guān)于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策;關(guān)于革命戰(zhàn)爭的理論與政策;關(guān)于革命根據(jù)地的理論與政策;關(guān)于建設(shè)新民主主義共和國的理論與政策;關(guān)于建設(shè)黨的理論與政策;關(guān)于文化的理論與政策等。并稱：“這些理論與政策，完全是馬克思主義的，又完全是中國的。這是中國民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括?！?/p>
中共七大對毛澤東思想的這次闡發(fā)和概括，對于統(tǒng)一全黨思想、把毛澤東思想確立為全黨的指導(dǎo)思想，起了十分重要的作用。
第二次是中共十一屆三中全會以后，在鄧小平的主持下進行的。第二個歷史決議對毛澤東思想做了如下三個方面的概括。
關(guān)于毛澤東思想的科學(xué)定義。第二個歷史決議指出：“以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。”“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。我黨許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對它的形成和發(fā)展都作出了重要貢獻，毛澤東同志的科學(xué)著作是它的集中概括?！?/p>
在這個定義當(dāng)中，除了繼續(xù)強調(diào)毛澤東思想是“馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物”，是“馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展”之外，引人注目的是其中兩點新內(nèi)容。第一，強調(diào)毛澤東思想“是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)”，從而對毛澤東的思想觀點、言論著述作了科學(xué)的區(qū)分，經(jīng)過實踐檢驗是正確的內(nèi)容屬于毛澤東思想的范疇，經(jīng)過實踐證明是錯誤的東西不屬于毛澤東思想。第二，強調(diào)毛澤東思想“是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”，不僅中共許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對毛澤東思想的形成和發(fā)展都作出了重要貢獻，而且毛澤東的科學(xué)著作同樣凝聚了黨和人民的集體智慧。這告訴我們，在新的歷史條件下堅持和發(fā)展毛澤東思想，就必須破除教條主義和個人崇拜，沿著毛澤東開辟的馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的正確道路，解放思想，實事求是，繼續(xù)探索，繼續(xù)前進。這正是馬克思主義中國化的必由之路、成功之路。
關(guān)于毛澤東思想的形成過程。第二個歷史決議指出：“主要在本世紀(jì)二十年代后期和三十年代前期在國際共產(chǎn)主義運動中和我們黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷于絕境。毛澤東思想是在同這種錯誤傾向作斗爭并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。它在土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達到成熟，在解放戰(zhàn)爭時期和中華人民共和國成立以后繼續(xù)得到發(fā)展?！?/p>
關(guān)于毛澤東思想的科學(xué)體系。這就是我們通常所說的“六個方面”和“三個活的靈魂”。第二個歷史決議把毛澤東思想的組成部分概括為六個方面：(1)關(guān)于新民主主義革命：(2)關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè);(3)關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略;(4)關(guān)于政策和策略;(5)關(guān)于思想政治工作和文化工作;(6)關(guān)于黨的建設(shè)。第二個歷史決議還指出：“毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主?！薄Q議把這三個活的靈魂稱之為“具有中國共產(chǎn)黨人特色的這些立場、觀點和方法”。這成為鄧小平理論與毛澤東思想的共同哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ)，是集中反映鄧小平理論同毛澤東思想既一脈相承又與時俱進關(guān)系的最本質(zhì)的方面。
以上三個方面的概括，對于在新的歷史條件下繼續(xù)堅持和發(fā)展毛澤東思想，具有十分重要的意義。首先，通過對毛澤東思想的科學(xué)界定，把毛澤東思想同偏離毛澤東思想科學(xué)軌道的錯誤論點嚴格區(qū)別開來，把毛澤東思想同黨和人民的集體智慧緊密結(jié)合起來，從根本上保證了在新的歷史條件下堅持和發(fā)展毛澤東思想的正確方向;第二，通過總結(jié)毛澤東思想形成發(fā)展的歷史過程，概括提出“毛澤東思想是在同這種錯誤傾向(按：指把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向)作斗爭并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的”這一重要論斷，為在新的歷史條件下繼續(xù)推進馬克思主義中國化指明了方向;第三，通過闡發(fā)毛澤東思想的科學(xué)體系，為在新的歷史條件下堅持和發(fā)展毛澤東思想提供了基本遵循，特別是對毛澤東思想活的靈魂的科學(xué)概括，更成為創(chuàng)立中國特色社會主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。以上這些，使鄧小平理論從創(chuàng)立之時起就同毛澤東思想形成了一脈相承而又與時俱進的緊密聯(lián)系。從這個意義上可以說，在新的歷史條件下，正是從對毛澤東思想的科學(xué)體系及其歷史地位的系統(tǒng)闡發(fā)中，開始了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，開啟了創(chuàng)立中國特色社會主義道路及其理論體系的偉大進程。
在科學(xué)地評價毛澤東和毛澤東思想的歷史地位的同時，實踐的發(fā)展不斷地提出了一個根本性問題：怎樣把毛澤東等開創(chuàng)的社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進?鄧小平對此回答說：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！?/p>
哪些是“把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來”呢?例如，廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)在事實上存在的“終身制”，是鄧小平的一大貢獻。而這個問題，在準(zhǔn)備召開中共八大時，就由毛澤東提了出來。他表示：“我是準(zhǔn)備了的，就是到適當(dāng)?shù)臅r候就不當(dāng)主席了，請求同志們委我一個名譽主席?！薄≡谥泄舶舜笸ㄟ^的黨章里專門規(guī)定：“中央委員會認為有必要的時候，可以設(shè)立中央委員會名譽主席一人?！钡@些設(shè)想后來沒有實行。鄧小平認真總結(jié)歷史經(jīng)驗，明確指出：“一個國家的命運建立在一兩個人的聲望上面，是很不健康的，是很危險的。不出事沒問題，一出事就不可收拾?！薄拔叶嗄陙砭鸵庾R到這個問題?！薄∷眢w力行，始終使廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)“終身制”的設(shè)想成為現(xiàn)實。
又譬如，對外開放的設(shè)想。實際上，早在20世紀(jì)50年代，毛澤東等人就在考慮如何打破以美國為首的西方國家的對華封鎖禁運，毛澤東還提出：“搞經(jīng)濟關(guān)門是不行的，需要交換?！薄『髞淼陌l(fā)展，走了十分曲折的路。鄧小平對此總結(jié)說：“建國以后，人家封鎖我們，在某種程度上我們也還是閉關(guān)自守，這給我們帶來了一些困難。三十幾年的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來?！薄拔覀冏畲蟮慕?jīng)驗就是不要脫離世界”?！∮纱诵纬闪藢ν忾_放的新思路、新舉措、新格局，有力地推動了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，有力地推動了科學(xué)技術(shù)的突飛猛進，有力地推動了國家綜合實力和國際競爭力的迅速提高。
哪些是“把他反對錯了的改正過來”呢?例證之一，是關(guān)于發(fā)展社會生產(chǎn)力的問題。鄧小平指出：“毛澤東同志是偉大的領(lǐng)袖，中國革命是在他的領(lǐng)導(dǎo)下取得成功的。然而他有一個重大的缺點，就是忽視發(fā)展社會生產(chǎn)力。不是說他不想發(fā)展生產(chǎn)力，但方法不都是對頭的，例如搞‘大躍進’、人民公社，就沒有按照社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律辦事。”“如果說我們建國以后有缺點，那就是對發(fā)展生產(chǎn)力有某種忽略。社會主義要消滅貧窮。貧窮不是社會主義，更不是共產(chǎn)主義?！薄∷€說：“我們根本否定‘文化大革命’，但應(yīng)該說‘文化大革命’也有一‘功’，它提供了反面教訓(xùn)。沒有‘文化大革命’的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會以來的思想、政治、組織路線和一系列政策。三中全會確定將工作重點由以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)到以發(fā)展生產(chǎn)力、建設(shè)四個現(xiàn)代化為中心，受到了全黨和全國人民的擁護。為什么呢?就是因為有‘文化大革命’作比較，‘文化大革命’變成了我們的財富?！?/p>
例證之二，是關(guān)于如何正確對待馬克思主義經(jīng)典作家對社會主義的某些設(shè)想和論點的問題。鄧小平指出：“多年來，存在一個對馬克思主義、社會主義的理解問題?！薄榜R克思去世以后一百多年，究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認識和發(fā)展馬克思主義，沒有搞清楚。絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！薄笆澜缧蝿萑招略庐悾貏e是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快?，F(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會幾十年、上百年甚至更長的時間。不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”鄧小平從中得到的結(jié)論是：“在革命成功后，各國必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會主義。固定的模式是沒有的，也不可能有。墨守成規(guī)的觀點只能導(dǎo)致落后，甚至失敗?！?/p>
吃一塹長一智。鄧小平也是過來人。正因為如此，他對毛澤東探索中的成敗得失有著切身體驗和深刻反思。正如他多次強調(diào)的那樣，“‘大躍進’，毛澤東同志頭腦發(fā)熱，我們不發(fā)熱?”
“毛澤東同志犯的有些錯誤，我也有份，只是可以說，也是好心犯的錯誤”。
哪些是“把他沒有做好的事情做好”呢?例如，堅持實事求是的思想路線。前面已經(jīng)提過，在十一屆三中全會前夕，鄧小平發(fā)表了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話。為了說明解放思想的極端重要性，鄧小平特意引用了毛澤東的一段振聾發(fā)聵的論述：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。這是毛澤東同志在整風(fēng)運動中反復(fù)講過的。” 毛澤東是破除教條主義、堅持實事求是的典范。但到了他的晚年，由于指導(dǎo)思想上的錯誤，產(chǎn)生了對馬克思主義經(jīng)典作家的某些設(shè)想和論點的教條和誤解，并陷入了階級斗爭嚴重擴大化的迷誤。鄧小平既發(fā)揚了毛澤東一貫倡導(dǎo)的解放思想、實事求是的精神，又從根本上糾正了對毛澤東的言論采取教條主義態(tài)度的錯誤傾向，使黨和國家繼續(xù)沿著正確的軌道前進。
還譬如，堅持民主集中制原則。這也是毛澤東為黨和國家親手創(chuàng)立的組織原則。1957年，他還提出設(shè)想：“我們的目標(biāo)，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面，以利于社會主義革命和社會主義建設(shè)，較易于克服困難，較快地建設(shè)我國的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，黨和國家較為鞏固，較為能夠經(jīng)受風(fēng)險?！薄∪欢?，在這個問題上同樣出現(xiàn)了曲折。毛澤東晚年所犯的嚴重錯誤之一，便是“使黨和國家政治生活中的集體領(lǐng)導(dǎo)原則和民主集中制不斷受到削弱以至破壞”?！∴囆∑绞种锌系刂赋觯骸坝捎趧倮?，他不夠謹慎了，在他晚年有些不健康的因素、不健康的思想逐漸露頭，主要是一些‘左’的思想。有相當(dāng)部分違背了他原來的思想，違背了他原來十分好的正確主張，包括他的工作作風(fēng)。這時，他接觸實際少了。他在生前沒有把過去良好的作風(fēng)，比如說民主集中制、群眾路線，很好地貫徹下去，沒有制定也沒有形成良好的制度。這不僅是毛澤東同志本人的缺點，我們這些老一輩的革命家，包括我，也是有責(zé)任的?！薄≌驗槿绱?，鄧小平同樣是在《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》這篇重要講話里，在大聲疾呼恢復(fù)和發(fā)揚解放思想、實事求是的思想路線的同時，突出強調(diào)“民主是解放思想的重要條件”，強調(diào)“一個革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲”，強調(diào)毛澤東當(dāng)年提出的民主政治發(fā)展目標(biāo)。
一個恢復(fù)和發(fā)揚解放思想、實事求是的思想路線，一個恢復(fù)和發(fā)展社會主義民主與法制，從思想路線上和政治制度上保證了中共十一屆三中全會后確立起來的“一個中心、兩個基本點”的基本路線的貫徹落實，保證了中國特色社會主義道路及其理論體系的確立和不斷發(fā)展。
又譬如，毛澤東帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人探索出了一條適合中國國情的社會主義改造道路，獲得了成功。在農(nóng)業(yè)社會主義改造中，形成了有利于發(fā)揮農(nóng)民互助合作和個體勞動兩種積極性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)初級社和高級社形式。實踐證明，這既符合農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)特點和中國農(nóng)業(yè)的精耕細作方式，也同中國農(nóng)業(yè)勞動力的整體水平相適應(yīng)，同時也能夠更好地發(fā)揮社會主義合作組織的優(yōu)越性，是一種在當(dāng)時比較行之有效的社會主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理體制。后來，毛澤東在指導(dǎo)思想上發(fā)生偏差，錯誤地發(fā)動了人民公社化運動，使這一探索方向被打斷。中共十一屆三中全會前后，鄧小平積極支持以“統(tǒng)分結(jié)合”為特征的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制變革，以此為突破口，推動了經(jīng)濟體制改革的全面展開。后來，他總結(jié)農(nóng)業(yè)社會主義改造以來的發(fā)展歷程，又提出了“兩個飛躍”的設(shè)想，指出：“中國社會主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展，從長遠的觀點看，要有兩個飛躍。第一個飛躍，是廢除人民公社，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制。這是一個很大的前進，要長期堅持不變。第二個飛躍，是適應(yīng)科學(xué)種田和生產(chǎn)社會化的需要，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營，發(fā)展集體經(jīng)濟。這是又一個很大的前進，當(dāng)然這是很長的過程?！?/p>
在恢復(fù)、堅持中發(fā)展，在發(fā)展中恢復(fù)、堅持。正是在這一相輔相成的過程中，把正在形成和發(fā)展之中的鄧小平理論同毛澤東思想緊密地結(jié)合在一起。從實事求是到解放思想、實事求是，從處在社會主義不發(fā)達階段到處在社會主義初級階段，從中共八大路線到一個中心、兩個基本點的基本路線，從四個現(xiàn)代化到確定現(xiàn)代化建設(shè)的小康目標(biāo)和三步走發(fā)展戰(zhàn)略，從“一綱四目”到“一國兩制”，等等，我們都可以清晰地描繪出一條從毛澤東思想到鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的發(fā)展脈絡(luò)。這個發(fā)展脈絡(luò)，也正是馬克思主義中國化從第一次歷史性飛躍發(fā)展到第二次歷史性飛躍的歷史過程，從中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索中國社會主義建設(shè)道路到中共第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開辟中國特色社會主義道路的歷史過程，也就是在新時期創(chuàng)立中國特色社會主義理論體系的歷史過程。
對于黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的建設(shè)，無論是作為第一代領(lǐng)導(dǎo)核心的毛澤東，還是作為第二代領(lǐng)導(dǎo)核心的鄧小平，都極為關(guān)注。
學(xué)習(xí)毛澤東思想心得篇十五
學(xué)習(xí)體會在這次鎮(zhèn)海中學(xué)分校初中入學(xué)考試中，我以語文、數(shù)學(xué)總分174.5分的成績(其中數(shù)學(xué)100分)名列全區(qū)第一。說實在的，雖然小學(xué)六年中，自己的成績一直處于全年級前列，但能考出這樣的成績對我來說有些突然了。事后，有許多老師、同學(xué)問我有什么好的方法與經(jīng)驗？我想，這主要得益于老師的培養(yǎng)和教育，其次是自己平時的努力和考試時較好的臨場發(fā)揮。在此，我想就自己小學(xué)六年來的學(xué)習(xí)情況談一下的感想和體會。首先，要充分利用課堂上的學(xué)習(xí)機會，因為老師在課堂上講的內(nèi)容都是經(jīng)過充分備課后的精華和重點，如果在課堂上有5分鐘時間在開小差，很可能課后花1個小時也補不回來?？赡苡行┩瑢W(xué)覺得自己確實是認真聽課了，課堂紀(jì)律也很好，但聽課效果卻不理想。我覺得，原因主要在于沒有認真做好課前預(yù)習(xí)，導(dǎo)致對上課內(nèi)容缺乏準(zhǔn)備，對本堂課所講授知識的重點、難點一無所知，沒有做到帶著問題來上課。所以，要想取得好的聽課效果，首先要做好課前預(yù)習(xí)，其次是課堂上自己的思維要跟著教師的思路轉(zhuǎn)，充分利用好課堂上的每一分鐘，做到積極思考問題、大膽舉手發(fā)言，這樣腦子也不會開小差了。
另外，對老師上課的內(nèi)容在全面理解的基礎(chǔ)上還要重點掌握，要認真做好課堂筆記，并力爭達到干凈、整潔的要求，這對我們課后的作業(yè)、復(fù)習(xí)以及考前準(zhǔn)備都是大有裨益的。在我們當(dāng)中有許多同學(xué)把作業(yè)當(dāng)成一種負擔(dān)，但事實上認真完成作業(yè)對于鞏固知識、訓(xùn)練技能、培養(yǎng)能力都是很有必要的；同時，作業(yè)就像一把尺子，能量出我們掌握知識的問題與不足。所以，我們在平時要認真完成好老師布置的每一項作業(yè)，千萬不要因為作業(yè)的細碎而偷工減料、草草應(yīng)付，更不要去抄襲別人的作業(yè)。因為對數(shù)學(xué)有濃厚的.興趣，在平時的作業(yè)中，我總是嘗試多種方法去解一道數(shù)學(xué)題目并認真比較各種方法的優(yōu)劣；至于作文，我認為最重要的是平時知識的積累，所以比較注意看一些自己比較感興趣的文學(xué)讀物，對一些精彩的片段則記在本子上以備日后參考，這樣在寫作中就不愁沒有素材了。至于老師布置的課前預(yù)習(xí)、背誦等作業(yè)，雖然沒有明確的標(biāo)準(zhǔn),我也一樣給予重視，踏踏實實地認真完成。我的體會是，只要肯下功夫，把做作業(yè)當(dāng)作知識的積累和課堂學(xué)習(xí)的延續(xù)和提高，并經(jīng)常為自己解出一道難題而興奮，為完成一篇佳作而自豪，就會把做作業(yè)當(dāng)成一項愉快的事情，至少不是一件沉重的負擔(dān)。在課內(nèi)學(xué)有余力的情況下，我們可以根據(jù)自己的愛好和特點，參加數(shù)學(xué)、寫作、英語等課外的各種興趣小組，并有選擇性地看一些課外讀物，盡量拓寬自己的知識面。因為像鎮(zhèn)海中學(xué)分校這樣的重點中學(xué)對學(xué)生的知識面廣度也有一定的要求，在這次招生考試中，數(shù)學(xué)解題如只熟練掌握課內(nèi)知識、方法還是略顯不夠，另外語文考試題所涉及的范圍也比較廣，需要有較多的課外知識積累。對我們小學(xué)生而言，每天都有許多新知識要學(xué)習(xí)，在認真聽課、完成作業(yè)的情況下還要面對經(jīng)常性的考試、測驗。
因此，合理安排好自己的學(xué)習(xí)計劃才能取得良好的學(xué)習(xí)效果。我的體會是，要注意平時知識的積累，不要每次到了考試就匆忙復(fù)習(xí)某一門課程，這樣一下子要掌握大量的知識，往往不僅會顯得力不從心，而且打亂其它課程的學(xué)習(xí)計劃。能夠合理安排學(xué)習(xí)計劃，對學(xué)習(xí)是大有幫助的，如當(dāng)天事情力爭當(dāng)天完成，平時利用空余時間爭取多做一份試卷、一篇閱讀。再如循環(huán)復(fù)習(xí)法，學(xué)過一個單元之后即及時復(fù)習(xí)，然后再學(xué)下一單元，學(xué)完第二單元之后，再把這兩個單元綜合起來系統(tǒng)復(fù)習(xí)等?？荚嚂r的臨場發(fā)揮也是取得好成績的一個重要因素，我們經(jīng)常會因為一場考試重要而顯得緊張，而往往影響正常水平的發(fā)揮。我的體會是對像升學(xué)這樣重要的考試也要用一顆平常心去對待，只要平時扎扎實實打好了基礎(chǔ)，考前就只需系統(tǒng)地回顧一下所學(xué)的知識和容易出錯的地方，再瀏覽一遍知識要點，就已經(jīng)準(zhǔn)備得很充分了。以上是自己小學(xué)六年來一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗和體會的總結(jié)，我想其他同學(xué)一定有比我更好的學(xué)習(xí)方法值得借鑒，就我本人而言也非常愿意與同學(xué)們開展多種形式的交流與合作，以達到在互幫互學(xué)、共同提高的目的。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14127079.html】
