心得體會(huì)能夠幫助人們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。選擇恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)方式和結(jié)構(gòu)對于寫一篇完美的總結(jié)非常重要。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，僅供大家參考。通過閱讀這些范文，可以了解到不同人在不同情況下的心得體會(huì)寫作方式和表達(dá)風(fēng)格。同時(shí)，也可以從中獲得一些寫作上的啟發(fā)和靈感，幫助我們更好地撰寫自己的心得體會(huì)。雖然這些范文并不能直接應(yīng)用于我們個(gè)人的經(jīng)歷，但可以從中學(xué)習(xí)到一些寫作技巧和表達(dá)方法，提升自己的寫作水平。希望大家能夠借鑒這些范文，寫出一篇令人滿意的心得體會(huì)。
學(xué)習(xí)治國理政心得體會(huì)篇一
《習(xí)近平談治國理政》第二卷分為17個(gè)專題，每個(gè)專題內(nèi)容按時(shí)間順序編排，收入了習(xí)近平總書記在8月18日至9月29日期間的重要著作，共有講話、談話、演講、批示、賀電等99篇。其中，我對習(xí)近平總書記關(guān)于“文化自信”的論述，印象最為深刻。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。這一重要論述，深刻闡述了文化自信的戰(zhàn)略意義。作為高職院校的學(xué)子如何堅(jiān)定文化自信，我從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容主要是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神。因此，我院應(yīng)圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于職業(yè)教育全過程，并通過選修課、舉辦講座、參觀古跡、社團(tuán)活動(dòng)等形式，學(xué)習(xí)這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，大力弘揚(yáng)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)向上向善的人文精神，增強(qiáng)文化自信。
傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實(shí)文化自信。傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要在于入心入腦，要內(nèi)化為我們每個(gè)人的日常言行，而不是流于形式。我們要發(fā)揮課堂主渠道作用，在教學(xué)、研究體系中堅(jiān)守中華民族的文化基因和精神命脈。要以學(xué)前教育和民族傳統(tǒng)技藝專業(yè)為重點(diǎn)，編寫中華優(yōu)秀文化讀物，開展“傳承中華傳統(tǒng)文化”系列教育活動(dòng)，創(chuàng)作系列繪本、童謠、兒歌、動(dòng)畫、民族服飾和手工等作品，在《大學(xué)語文》等課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，推進(jìn)戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園活動(dòng)，實(shí)施中華經(jīng)典誦讀工程，抓好傳統(tǒng)文化教育成果展示活動(dòng)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系，并通過官網(wǎng)、微信、微博、微電影、廣播站、櫥窗等新媒體和傳統(tǒng)媒體，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實(shí)文化自信。
創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，無論是文本的，非文本的，還是物質(zhì)的，非物質(zhì)的，呈現(xiàn)形式都是豐富多彩的。一方面，我們要做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，另一方面，我們更要做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者。我們要注重實(shí)踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好更多地融入學(xué)習(xí)和生活各方面，涵養(yǎng)文化自信。在專業(yè)建設(shè)中，我們要提煉精選一批凸顯傳統(tǒng)文化特色的經(jīng)典性元素和標(biāo)志性符號(hào)，融入課堂教學(xué);要開展中華節(jié)慶禮儀服裝服飾計(jì)劃，設(shè)計(jì)制作展現(xiàn)中華民族獨(dú)特文化魅力的系列服裝服飾;要加大與鄂爾多斯學(xué)研究會(huì)的合作力度，推出一批合作成果，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在企業(yè)實(shí)習(xí)時(shí)，我們要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓涵養(yǎng)企業(yè)精神，培育誠實(shí)守信、吃苦肯干的人文精神，提高職業(yè)素養(yǎng)。在校園文化活動(dòng)中，我們要深入開展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成新的節(jié)日習(xí)俗。在課題研究中，我們要加強(qiáng)對傳統(tǒng)歷法、節(jié)氣、生肖和飲食、醫(yī)藥等的研究闡釋，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究水平。
總之，作為高職院校的老師，傳播和講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化義不容辭;作為高職院校的學(xué)子，繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化責(zé)無旁貸。堅(jiān)定文化自信，從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做起。
學(xué)習(xí)治國理政心得體會(huì)篇二
近日，按照通讀了《***談治國理政》第三卷，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了“不忘初心、牢記使命，把黨的自我革命推向深入”專題，結(jié)合當(dāng)前形勢，對黨員干部踐行初心和使命有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
***總書記強(qiáng)調(diào)，“無論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記來時(shí)的路”。這對我們每名黨員干部牢記黨的根本宗旨，勇于擔(dān)當(dāng)作為都有深刻啟示。當(dāng)前，面對疫情帶來的不利影響，我們必須學(xué)出忠誠覺悟、立起信念信仰、扛起使命擔(dān)當(dāng)，在本職工作崗位上主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、有所作為。
忠誠是共產(chǎn)黨人永恒的精神支柱、不變的靈魂底色，更是擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、奮勇向前的無窮動(dòng)力。忠誠不會(huì)與生俱來，它傳承于紅色基因文化積淀，檢驗(yàn)于生死嚴(yán)酷斗爭實(shí)踐，是“泰山壓頂不彎腰”的堅(jiān)定，是“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著，是“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的頑強(qiáng)，更是當(dāng)代共產(chǎn)黨人靈魂深處復(fù)興民族的家國情懷。忠誠不是空洞的口號(hào)、高調(diào)的表態(tài)，必須落實(shí)到行動(dòng)上，用行動(dòng)來體現(xiàn)，以行動(dòng)來檢驗(yàn)。作為黨員干部，就要從紅色文化中固本育元，從英模故事中強(qiáng)身補(bǔ)鈣，始終以“鐵心跟黨走”的覺悟堅(jiān)定向黨看齊，以“滿格忠誠度”的行動(dòng)堅(jiān)決擁戴核心，自覺把忠誠深植血脈、把使命扛在肩上、把責(zé)任擔(dān)在心頭、把行動(dòng)落在腳下，在奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“雙勝利”中踐行對黨的忠貞誓言，堅(jiān)決維護(hù)黨中央和***總書記權(quán)威，堅(jiān)決聽從黨中央和***總書記指揮，真正成為干事創(chuàng)業(yè)的骨干中堅(jiān)。
***總書記指出，“當(dāng)前，一些干部不擔(dān)當(dāng)、不作為的問題比較突出，從上到下都有表現(xiàn)，要切實(shí)加快解決”。我們學(xué)習(xí)***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是要引導(dǎo)黨員干部勇?lián)氊?zé)使命，煥發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。勤勉敬業(yè)是一種美德，是黨員干部的職業(yè)操守、精神狀態(tài)的重要體現(xiàn)，關(guān)乎民族復(fù)興大業(yè)。但現(xiàn)實(shí)中占著位子不干事，履行職責(zé)不出力等現(xiàn)象仍不同程度存在，有的“亞擔(dān)當(dāng)”，怕干多了出錯(cuò)，干錯(cuò)了惹事，工作挑三揀四、畏首畏尾，遇著好處向前沖，碰到難題使勁推;有的“偽擔(dān)當(dāng)”，干多了抱委屈，工作消極應(yīng)付，敷衍塞責(zé),庸庸碌碌混日子，四平八穩(wěn)守?cái)傋?有的“假擔(dān)當(dāng)”，表態(tài)很好，落實(shí)很差，說一套、做一套，當(dāng)面一套、背后一套;只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè);人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤。黨員干部承載著領(lǐng)袖的重托和人民的期望，必須樹牢“無功就是過，不進(jìn)就是退，平庸就是錯(cuò)”的思想，以“革命事業(yè)高于天”的昂揚(yáng)狀態(tài)和“垂范以身沖在前”的沖鋒姿態(tài)，大興密切聯(lián)系群眾、勤政務(wù)實(shí)和艱苦奮斗之風(fēng)，帶頭弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，帶頭踐行黨的宗旨，帶頭強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，帶頭勤奮履職盡責(zé)，以實(shí)干為榮、以實(shí)干為責(zé)、以實(shí)干為能，自覺把“履職一地，造福一方”作為一種責(zé)任和追求。要有“功成不必在我”的境界，把工作當(dāng)事業(yè)，把勤奮當(dāng)習(xí)慣，始終保持一股勇猛的干勁、一股拼命的精神，對本職崗位充滿感情、對份內(nèi)之事飽含深情、對各項(xiàng)工作傾注熱情，做到崗位平凡不忘肩上神圣使命，職位雖小不失奮發(fā)有為之志，工作繁重不丟敬業(yè)盡責(zé)之德，在精心謀事中體現(xiàn)作為，在潛心做事中彰顯風(fēng)采，在主動(dòng)擔(dān)責(zé)中對恪盡職守。
干凈是黨員干部的鮮亮底色，是擔(dān)當(dāng)作為的基石和保證。***總書記指出：“打鐵必須自身硬，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上”，自身凈才能自身硬，自身硬才能敢擔(dān)當(dāng)。古人講：“靡不有初，鮮克有終”。今天，世情黨情國情發(fā)生了深刻變化，我們面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，必須筑牢思想防線，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)。作風(fēng)正形象好，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的無形名片，但在不良風(fēng)氣面前，誰都沒有天然免疫力，誰都不是鐵打的金鋼百毒不侵，必須經(jīng)?；仡^看一看，從自己的奮斗歷程中汲取動(dòng)力、振奮精神;必須經(jīng)常捫心問一問，自己從哪里來，要到哪里去;必須經(jīng)常停下想一想，現(xiàn)在所做的事、所走的路、所追求的東西，是不是背離了自己的初衷。要常有是非之明，常具謙讓之德，常思貪欲之害，常懷敬畏之心，常念法紀(jì)之規(guī)，常戒非分之想，常修從政之德，時(shí)刻牢記“廣廈千間，夜臥六尺;良田萬頃，日食三餐”的道理，時(shí)刻謹(jǐn)記“小節(jié)不慎，道德失衡，小節(jié)不拘，終累大德?！钡慕陶d，糾治“五色目迷、漠視法紀(jì)、任性妄為”的壞習(xí)慣，克服“與己無關(guān)”的無知心理、“自我原諒”的麻痹心理、“查不到我”的僥幸心理、“法不責(zé)眾”的從眾心理，時(shí)時(shí)處處用干凈擔(dān)當(dāng)這把尺子校正人生方向，把握行為尺度，堅(jiān)持不鉆“小空子”，不占“小便宜”，不養(yǎng)“小毛病”，不打“小算盤”，不受“小意思”，不求“小安逸”，不搞“小圈子”，始終做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，清清白白為官，干干凈凈做事，堂堂正正做人。
學(xué)習(xí)治國理政心得體會(huì)篇三
根據(jù)機(jī)關(guān)黨支部的要求，我通過集體學(xué)、自己學(xué)和讀原文、查資料等多種方式，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《習(xí)近平談治國理政》第二卷和《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》等相關(guān)資料，其中習(xí)總書記于10月21日發(fā)表的一份講話《弘揚(yáng)偉大長征精神，走好今天的長征路》(卷第47頁至58頁)尤其讓我感慨萬分。
每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路。長征精神是中華民族自強(qiáng)不息的品格最集中的展示和愛國主義精神的最高體現(xiàn)。我們從先輩手中接過永垂不朽的精神和信仰，必定堅(jiān)持把今天、未來的路好好走下去。結(jié)合自身學(xué)習(xí)工作實(shí)際，談幾點(diǎn)體會(huì)。
一弘揚(yáng)長征精神，就要繼續(xù)堅(jiān)持正確的理想信念不動(dòng)搖。
習(xí)近平總書記說：“長征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征?！币?yàn)?，共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨人的理想和信念，是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。無論什么歷史階段，中國共產(chǎn)黨人都把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想，長征的過程，也是以實(shí)際行動(dòng)為共產(chǎn)主義理想奮斗的過程。今天，我們要走的新長征路，也是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗的過程，因此，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)長征精神，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念不動(dòng)搖，不忘初心，在新的長征路上繼續(xù)奮勇前進(jìn)。有黨和國家正確的理論指導(dǎo)，我們在大路的方向上才不會(huì)迷惘。作為一名普通的公務(wù)員，首要事項(xiàng)為公。公事聽黨指揮，堅(jiān)持學(xué)習(xí)正確的理論，融入工作生活。
二、弘揚(yáng)長征精神，就要繼續(xù)堅(jiān)持真理不動(dòng)搖。
馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人的信仰和靈魂。用馬克思主義的辯證唯物主義觀點(diǎn)指導(dǎo)實(shí)踐，克服困難，戰(zhàn)勝挫折?；顚W(xué)活用，在實(shí)踐中不斷與工作生活的具體情況相結(jié)合，使馬克思主義具體化，成為指導(dǎo)工作和生活的理論源泉，最終把事情做好?，F(xiàn)在，中國經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，國力雄厚，正從世界大國向世界強(qiáng)國邁進(jìn)。實(shí)踐證明，馬克思主義是中國發(fā)展、繁榮、強(qiáng)盛的理論基礎(chǔ)，馬克思主義適合中國國情，適合工作于生活方方面面，我們努力向偉人的思想靠齊，也必將不斷腳踏實(shí)地完成一個(gè)有一個(gè)的工作。工作和生活，都一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)堅(jiān)持完成，就是最好的長征精神。!
三、弘揚(yáng)長征精神，繼續(xù)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨不動(dòng)搖。
中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把全心全意為人民謀利益作為自己的神圣使命，始終把人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，與人民群眾形成了緊密的魚水關(guān)系，并把它作為一項(xiàng)政治制度貫徹執(zhí)行了下來。在長征過程中，自然環(huán)境惡劣，信息不暢，并且前有堵截，后有追兵，中國共產(chǎn)黨人最終能夠取得長征的偉大勝利，與人民群眾的大力支持是分不開的。試想如果當(dāng)時(shí)脫離了群眾，是不可能取得長征的偉大勝利的。因此，作為一個(gè)普通的公務(wù)員，始終保持著與人民群眾的血肉聯(lián)系。盡心盡職為人民服務(wù)，是義不容辭的職責(zé)。人民群眾的幸福指數(shù)不斷提高關(guān)系你我他千家萬戶。我為人民，人民有我，只有把人民群眾的利益放在第一位，我才能對得起黨和國家的教導(dǎo)，這個(gè)宗旨，是我事業(yè)的力量源泉。
在時(shí)代中，找到一條正確發(fā)展的道路非常不易。我們這一代人，肩負(fù)振興中華民族的偉大使命。任何時(shí)候，都要堅(jiān)定不移地走下去，任何徨猶豫都是要不得的，只能白白浪費(fèi)青春。當(dāng)然，在前進(jìn)過程中，我的工作、生活各方面也會(huì)遇到各種各樣的艱難險(xiǎn)阻，其難度、其阻力，不會(huì)比80年前的長征少，但只要我們弘揚(yáng)長征精神，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，必將克服一切困難，走好時(shí)代給予的這條新的長征路。
學(xué)習(xí)治國理政心得體會(huì)篇四
歷史的選擇。一種思想不會(huì)被人民憑空接受，人民的選擇是歷史的必然。隨著我國發(fā)展所處的歷史方位的重大變化，迫切需要新的理論創(chuàng)新和思想指導(dǎo)。黨的十八大以來，以***同志為核心的黨中央，順應(yīng)實(shí)踐要求和人民愿望，舉旗定向、運(yùn)籌帷幄，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)取得了歷史性成就。在這個(gè)全方位的、開創(chuàng)性的、深層次的、根本性的歷史進(jìn)程中，***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想應(yīng)運(yùn)而生、順勢而成，以其強(qiáng)大的指導(dǎo)力、實(shí)踐力、洞察力、創(chuàng)造力和解決力，自覺被廣大黨員干部群眾接受并運(yùn)用于實(shí)踐之中，成為黨員干部群眾的主心骨、定盤星和導(dǎo)航儀。
思想的傳承。馬克思主義是開放的、發(fā)展的理論，思想的火炬需要接力相傳。***總書記指出，“中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。得到這個(gè)成果極不容易?！薄?**談治國理政》系統(tǒng)詳實(shí)地展示了***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立和誕生的偉大歷史印記?；仡欀袊伯a(chǎn)黨成立以來的奮斗歷程，聯(lián)系我們黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，就能夠深刻體會(huì)到，***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國化的最新成果，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)、鼎力革新;能夠強(qiáng)烈感受到***作為這一重大思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者、決定性貢獻(xiàn)者的非凡政治智慧、頑強(qiáng)意志品質(zhì)、強(qiáng)烈責(zé)任擔(dān)當(dāng);能夠真切領(lǐng)悟到***作為馬克思主義政治家、理論家、戰(zhàn)略家的深刻洞察力、敏銳判斷力和持久戰(zhàn)略定力。***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是我們黨理論創(chuàng)新的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。我們要從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的寬廣視角，深刻理解把握并一以貫之地學(xué)思踐悟。
實(shí)踐的升華。理論從實(shí)踐中來，又歸于實(shí)踐指導(dǎo)實(shí)踐。***總書記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化國家的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書?！毖凶x《***談治國理政》，對照當(dāng)代中國和世界大勢，我們不難發(fā)現(xiàn)，這一思想以堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義為主題、以我們正在做的事情為中心，在應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾過程中展開戰(zhàn)略部署，指導(dǎo)生動(dòng)實(shí)踐，推動(dòng)各項(xiàng)工作;這一思想堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一，以深邃的戰(zhàn)略思維、高度的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)的政策統(tǒng)籌，審視當(dāng)前和長遠(yuǎn)、局部和全局、理論和實(shí)踐中遇到的問題，提出戰(zhàn)略性思路和舉措，使得我們“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”;這一思想在960多萬平方公里的廣袤熔爐中淬火成鋼、鍛鑄成金!“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。新時(shí)代的歷史性的“考卷”已經(jīng)鋪展在我們面前，我們必須保持革命精神、革命斗志，決不能因?yàn)閯倮湴?，決不能因?yàn)槌删投傅?，決不能因?yàn)槔щy而退縮，“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要一以貫之，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之，增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要一以貫之”。
時(shí)代的呼喚。實(shí)踐是思想之母，實(shí)踐永無止境，理論創(chuàng)新也永無止境，植根于中國大地上的理論之樹必然常青。《***談治國理政》時(shí)時(shí)處處彰顯著馬克思主義理論的創(chuàng)新品格。***總書記指出，新中國成立以來特別是改革開放以來，中國發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。改革開放以來，我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新，正確回答了什么是社會(huì)主義、怎么建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題，不斷根據(jù)新的實(shí)踐推出新的理論，為我們制定各項(xiàng)方針政策、推進(jìn)各項(xiàng)工作提供了科學(xué)指導(dǎo)。***新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，把我們黨90多年的不懈追求、新中國近70年的艱苦奮斗、中華民族5000多年的文明發(fā)展貫通起來，把馬克思主義基本原理、科學(xué)社會(huì)主義基本原則、中國特色社會(huì)主義理論體系貫通起來，具有深厚的歷史背景、時(shí)代特征和理論淵源，具有極強(qiáng)的原創(chuàng)性、獨(dú)創(chuàng)性、實(shí)踐性、指導(dǎo)性。心中有思想，腳下有力量。唯有理論上的清醒，才有政治上的堅(jiān)定。我們要深刻理解和把握新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代要求，深入學(xué)習(xí)貫徹這一重大思想，順應(yīng)時(shí)代呼喚，投身時(shí)代洪流，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)黨的宏圖大業(yè)而貢獻(xiàn)力量。
學(xué)習(xí)治國理政心得體會(huì)篇五
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞中國共產(chǎn)黨在新形勢下治國理政發(fā)表了一系列重要講話，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，《習(xí)近平談治國理政》第一、二卷，就通篇貫穿了這一戰(zhàn)略思想，使黨的理論成果更加豐富、更加系統(tǒng)，黨的自身建設(shè)更加系統(tǒng)完備。近日，讀了《習(xí)近平談治國理政》第二卷，體會(huì)至深，感同身受，作為海信支行的兼職紀(jì)檢監(jiān)察員，更應(yīng)該用高標(biāo)準(zhǔn)、高要求來鞭策自己。讀了本書后我有以下感想：
一是要堅(jiān)定理想信念。以理想信念為靈魂支柱，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻警惕理想信念出問題導(dǎo)致全身“缺鈣”，作為一名共產(chǎn)黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部我們要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終堅(jiān)持吃苦在前、享受在后，勤奮工作、廉潔奉公，始終堅(jiān)持為共產(chǎn)主義理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命，這就是我們共產(chǎn)黨員應(yīng)有的精神追求。
二是強(qiáng)化監(jiān)督問責(zé)。作為紀(jì)檢監(jiān)察員，要認(rèn)清黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的嚴(yán)峻性和復(fù)雜性，在全面從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治行中找準(zhǔn)職責(zé)定位，強(qiáng)化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)。要區(qū)分不同情況進(jìn)行認(rèn)真查處，抓早抓小，防微杜漸，工作中注重“四種形態(tài)”的運(yùn)用，對黨員干部存在的苗頭性、傾向性問題，通過談心、談話、函詢等方法，讓紅臉出汗、咬耳扯袖成為常態(tài);對輕微違紀(jì)的，給予黨紀(jì)輕處分或組織調(diào)整;嚴(yán)重違反黨紀(jì)的，給予重處分或重大職務(wù)調(diào)整;嚴(yán)重違紀(jì)并涉嫌違法的，給予黨紀(jì)處分并移送司法。對違反員工違規(guī)處理辦法的，嚴(yán)格按照行規(guī)處理。
三是強(qiáng)化紀(jì)律規(guī)矩。作為紀(jì)檢監(jiān)察員，要牢固樹立紀(jì)律和規(guī)矩意識(shí)，在守紀(jì)律、講規(guī)矩上作表率，把紀(jì)律挺在前面，在思想上政治上行動(dòng)上始終旗幟鮮明地同黨中央保持高度一致，對黨忠誠，自覺做政治上的明白人。習(xí)總書記指出：“各級黨組織要把嚴(yán)守紀(jì)律、嚴(yán)明規(guī)矩放到重要位置來抓，努力在全黨營造守紀(jì)律、講規(guī)矩的氛圍?！蔽覀円钊雽W(xué)習(xí)十九大精神和《習(xí)近平談治國理政》文獻(xiàn)，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，學(xué)思踐悟，把握內(nèi)涵，準(zhǔn)確理解新時(shí)代、新風(fēng)尚、新作為的豐富內(nèi)涵，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，提高政治站位，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終保持與紀(jì)檢監(jiān)察工作的正確政治方向一致。
學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》是當(dāng)下全黨同志政治任務(wù)，也是我們黨員干部必備的基本功，更是提升我們黨員干部能力素質(zhì)的助力加油和及時(shí)充電，我將以時(shí)不我待的緊迫感，本領(lǐng)恐慌的危機(jī)感，沉下心來，持之以恒，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加快知識(shí)更新，把學(xué)習(xí)的收獲運(yùn)用好、轉(zhuǎn)化好，學(xué)以致用，不斷提升能力境界，時(shí)刻用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，做一名合格的共產(chǎn)黨員。
學(xué)習(xí)治國理政心得體會(huì)篇六
近日，我閱讀了習(xí)近平總書記關(guān)于《習(xí)近平談治國理政》一書。習(xí)近平總書記在書中提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措，集中展示了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的治國理念和治國方略，全面系統(tǒng)回答了新的時(shí)代條件下中國發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，并形成了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的最新重大思想理論成果。我認(rèn)為，這本書可以說是一部開辟當(dāng)代中國治國理政嶄新局面，全面了解中國“新常態(tài)”的重要著作，是中國社會(huì)主義新時(shí)期統(tǒng)一思想，凝聚共識(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作的科學(xué)指南，為我們深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記系列重要講話精神提供了比較系統(tǒng)的重要文獻(xiàn)。我一邊讀一邊思考，《習(xí)近平談治國理政》一書，視野開闊，言簡意賅，意境深遠(yuǎn)，讀后難忘，受益頗深。
品讀此書，體會(huì)有三：
一、堅(jiān)持運(yùn)用習(xí)近平治國理政方略武裝我們的頭腦。
《習(xí)近平談治國理政》一書提出的治國理論和執(zhí)政方略，就是要求我們始終高舉中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義;緊緊圍繞“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局;努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo);如期實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。習(xí)近平總書記提出的治國理政就是要求我們要肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興神圣使命的歷史擔(dān)當(dāng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)《習(xí)近平談治國理政》一書中的治國理政方略，有助于形成用科學(xué)理論武裝頭腦的風(fēng)尚，有助于培養(yǎng)我們的科學(xué)理論思維，有助于提高我們的科學(xué)理論水平。在開展“適應(yīng)新常態(tài)，重在敢擔(dān)當(dāng)”的主題活動(dòng)中，我們就是要堅(jiān)持運(yùn)用習(xí)近平總書記治國理政方略武裝我們的頭腦，就是要著力解決作風(fēng)建設(shè)中存在的突出問題，切實(shí)把主題教育活動(dòng)與日常教育教學(xué)工作緊密結(jié)合起來，用主題教育活動(dòng)的實(shí)際成效推動(dòng)教育教學(xué)工作再上新臺(tái)階。
當(dāng)前，我國正處在各種社會(huì)矛盾的多發(fā)期和凸顯期，改革已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)和攻堅(jiān)期;當(dāng)前，我們黨面臨各種考驗(yàn)、危險(xiǎn)與挑戰(zhàn);當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，這就要求我們堅(jiān)持運(yùn)用習(xí)近平治國理政思想來統(tǒng)一我們的思想，這就要求我們堅(jiān)持運(yùn)用習(xí)近平治國理政思想來凝聚共識(shí)，謀求發(fā)展，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作。這就要求我們要堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化精神支柱，凝聚思想意志，形成強(qiáng)大精神力量。這就必須要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平治國理政思想和重大決策部署上來，進(jìn)而使美麗的中國夢藍(lán)圖在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
三、堅(jiān)持運(yùn)用習(xí)近平治國理政舉措推動(dòng)我們的工作。
在治國理政新的偉大實(shí)踐中，習(xí)近平總書記提出了改革發(fā)展、國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的一系列富有創(chuàng)見的新思路、新舉措，描繪出了改革發(fā)展的新藍(lán)圖。《習(xí)近平談治國理政》一書以大量篇幅，全方位展現(xiàn)了從改革總思路到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、國防等具體改革思路。全面深化改革的總目標(biāo)就是要完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們要運(yùn)用習(xí)近平總書記治國理政的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措，要以良好的精神風(fēng)貌，務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，踏石留印、抓鐵有痕的勁頭推動(dòng)教育教學(xué)工作。在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們一定要有謀劃工作的新思路，要有推動(dòng)工作的新舉措，要有解決問題的新對策，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男履懽R(shí)。要從我做起，從現(xiàn)在做起，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，切實(shí)干出成效來。
總之，《習(xí)近平談治國理政》一書蘊(yùn)含了科學(xué)思維方式和求真務(wù)實(shí)精神，彰顯了馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，堅(jiān)定了中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位，這是馬克思主義理論智慧在實(shí)踐中的靈活運(yùn)用。這種科學(xué)思維方式和求真務(wù)實(shí)精神，自始至終貫穿體現(xiàn)在習(xí)近平總書記實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福戰(zhàn)略謀劃之中。在實(shí)踐中，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平治國理政方略武裝我們的頭腦，堅(jiān)持用習(xí)近平治國理政思想統(tǒng)一我們的思想，堅(jiān)持用習(xí)近平治國理政舉措推動(dòng)我們的工作，立足實(shí)際，敢于擔(dān)當(dāng)，努力工作，進(jìn)一步為黨的教育事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)治國理政心得體會(huì)篇七
近日，我閱讀了習(xí)近平總書記關(guān)于《習(xí)近平談治國理政》一書。習(xí)近平總書記在書中提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措，集中展示了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的治國理念和治國方略，全面系統(tǒng)回答了新的時(shí)代條件下中國發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，并形成了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的最新重大思想理論成果。我認(rèn)為，這本書可以說是一部開辟當(dāng)代中國治國理政嶄新局面，全面了解中國“新常態(tài)”的重要著作，是中國社會(huì)主義新時(shí)期統(tǒng)一思想，凝聚共識(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作的科學(xué)指南，為我們深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記系列重要講話精神提供了比較系統(tǒng)的重要文獻(xiàn)。我一邊讀一邊思考，《習(xí)近平談治國理政》一書，視野開闊，言簡意賅，意境深遠(yuǎn)，讀后難忘，受益頗深。品讀此書，體會(huì)有三：
《習(xí)近平談治國理政》一書提出的治國理論和執(zhí)政方略，就是要求我們始終高舉中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義;緊緊圍繞“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局;努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo);如期實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。習(xí)近平總書記提出的治國理政就是要求我們要肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興神圣使命的歷史擔(dān)當(dāng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)《習(xí)近平談治國理政》一書中的治國理政方略，有助于形成用科學(xué)理論武裝頭腦的風(fēng)尚，有助于培養(yǎng)我們的科學(xué)理論思維，有助于提高我們的科學(xué)理論水平。在開展“適應(yīng)新常態(tài)，重在敢擔(dān)當(dāng)”的主題活動(dòng)中，我們就是要堅(jiān)持運(yùn)用習(xí)近平總書記治國理政方略武裝我們的頭腦，就是要著力解決作風(fēng)建設(shè)中存在的突出問題，切實(shí)把主題教育與日常教育教學(xué)工作緊密結(jié)合起來，用主題教育的實(shí)際成效推動(dòng)教育教學(xué)工作再上新臺(tái)階。
當(dāng)前，我國正處在各種社會(huì)矛盾的多發(fā)期和凸顯期，改革已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)和攻堅(jiān)期;當(dāng)前，我們黨面臨各種考驗(yàn)、危險(xiǎn)與挑戰(zhàn);當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，這就要求我們堅(jiān)持運(yùn)用習(xí)近平談治國理政思想來統(tǒng)一我們的思想，這就要求我們堅(jiān)持運(yùn)用習(xí)近平談治國理政思想來凝聚共識(shí)，謀求發(fā)展，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作。這就要求我們要堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化精神支柱，凝聚思想意志，形成強(qiáng)大精神力量。這就必須要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平談治國理政思想和重大決策部署上來，進(jìn)而使美麗的中國夢藍(lán)圖在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
在治國理政新的偉大實(shí)踐中，習(xí)近平總書記提出了改革發(fā)展、國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的一系列富有創(chuàng)見的新思路、新舉措，描繪出了改革發(fā)展的新藍(lán)圖?！读?xí)近平談治國理政》一書以大量篇幅，全方位展現(xiàn)了從改革總思路到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、國防等具體改革思路。全面深化改革的總目標(biāo)就是要完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們要運(yùn)用習(xí)近平總書記治國理政的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措，要以良好的精神風(fēng)貌，務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，踏石留印、抓鐵有痕的勁頭推動(dòng)教育教學(xué)工作。在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們一定要有謀劃工作的新思路，要有推動(dòng)工作的新舉措，要有解決問題的新對策，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男履懽R(shí)。要從我做起，從現(xiàn)在做起，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，切實(shí)干出成效來。
總之，《習(xí)近平談治國理政》一書蘊(yùn)含了科學(xué)思維方式和求真務(wù)實(shí)精神，彰顯了馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，堅(jiān)定了中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位，這是馬克思主義理論智慧在實(shí)踐中的靈活運(yùn)用。這種科學(xué)思維方式和求真務(wù)實(shí)精神，自始至終貫穿體現(xiàn)在習(xí)近平總書記實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福戰(zhàn)略謀劃之中。在實(shí)踐中，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平談治國理政方略武裝我們的頭腦，堅(jiān)持用習(xí)近平談治國理政思想統(tǒng)一我們的思想，堅(jiān)持用習(xí)近平談治國理政舉措推動(dòng)我們的工作，立足實(shí)際，敢于擔(dān)當(dāng)，努力工作，進(jìn)一步為黨的教育事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
學(xué)習(xí)治國理政心得體會(huì)篇八
看了《習(xí)近平談治國理政》一書后，給我印象最為深刻的是習(xí)近平總書記在堅(jiān)定理想信念、鮮明人民立場、強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng)、求真務(wù)實(shí)作風(fēng)、勇于創(chuàng)新精神和科學(xué)思想方法等方面的論述，他善于引經(jīng)據(jù)典、思想精辟深刻、鞭辟入里，并且結(jié)合他自己的經(jīng)歷談了對重大問題的看法和體會(huì)，語言生動(dòng)，也非常接地氣，給我?guī)砹藰O大的感染力。我結(jié)合自身工作，認(rèn)真思考，得到以下心得體會(huì)：
一、在新時(shí)代下黨員干部必須自我加壓，肩負(fù)起新的歷史使命。
使命引領(lǐng)未來，使命呼喚擔(dān)當(dāng)。把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義推向前進(jìn)，奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利，這非一朝一夕之事，必須鍥而不舍，久久為功。因而，紀(jì)檢監(jiān)察干部必須牢固樹立擔(dān)當(dāng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，要有“舍我其誰”的浩然正氣，恪守職責(zé)、義無反顧。要心知敬畏、心存戒懼、嚴(yán)守底線，做到自身清政廉明，站得直、行得正、坐得穩(wěn)，講紀(jì)律守規(guī)矩，執(zhí)紀(jì)就有大義凜然的底氣，履職就能勇往直前、無所畏懼。要切實(shí)增強(qiáng)履職本領(lǐng)，包括改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)紀(jì)本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)和狠抓落實(shí)的本領(lǐng)，適應(yīng)新時(shí)代履職的要求，做實(shí)現(xiàn)偉大夢想的堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者。
二、在新時(shí)代下必須從嚴(yán)治黨，凝聚起干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大力量。
國家實(shí)行監(jiān)察體制改革，使我們的工作更明確、重點(diǎn)更突出、力量更聚焦。深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，紀(jì)檢監(jiān)察工作責(zé)任更大、任務(wù)更重。必須強(qiáng)化監(jiān)督、嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)、嚴(yán)肅問責(zé)。作為紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)班子成員，要將習(xí)近平總書記的治國理政方針貫穿于工作實(shí)際，切實(shí)提高機(jī)遇意識(shí)、使命意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，激發(fā)干事熱情，進(jìn)一步提高政治站位，在工作和生活中帶頭做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，忠實(shí)實(shí)踐者。
三、在新時(shí)代下黨員干部必須“知行合一”，為決勝全面小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。
習(xí)近平總書記指出“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”，新時(shí)代下，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)好知行合一、躬行實(shí)踐的優(yōu)秀思想。紀(jì)檢監(jiān)察干部要敢于有所為。紀(jì)檢監(jiān)察干部從事的是“得罪人”的事，但同時(shí)也是教育人、挽救人的工作，這就要求紀(jì)檢監(jiān)察干部既要敢于當(dāng)“黑包公”，勇于與一切消極腐敗行為作斗爭，又要善于曉之以理、動(dòng)之以情，將黨規(guī)黨紀(jì)宣傳到位，入腦入心，不折不扣落實(shí)好執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，在實(shí)際工作中勇于直面矛盾，敢于擔(dān)當(dāng)作為，始終保持一股奮勇當(dāng)先的沖勁和不達(dá)目的誓不罷休的韌勁，共同為決勝小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。
學(xué)習(xí)治國理政心得體會(huì)篇九
《習(xí)近平談治國理政》集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)和主要內(nèi)容，生動(dòng)記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)貢獻(xiàn)的中國智慧和中國方案，成為當(dāng)今世界最具影響力的領(lǐng)導(dǎo)人著作之一。
中華文化善于博采眾長、與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平同志指出，“中國人民的價(jià)值觀和精神世界，是始終深深根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時(shí)又是隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與日俱進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)的。”中國歷史上許多先哲堅(jiān)守儒學(xué)主體地位，但也認(rèn)為應(yīng)吸收佛、道中的某些理論觀點(diǎn)以充實(shí)儒學(xué)。儒學(xué)正是由于以豐富多彩的眾多文化為源頭活水，與日俱進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)，才有長久的生命力。中華文化正是隨著時(shí)代的發(fā)展變化不斷博采眾長進(jìn)而得到長足發(fā)展的。
“知行合一”的實(shí)踐智慧。習(xí)近平同志指出，“空談?wù)`國，實(shí)干興邦?！蔽覀儜?yīng)結(jié)合時(shí)代條件繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，并賦予其新的內(nèi)涵。中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)特點(diǎn)就是突出人的實(shí)踐智慧，并強(qiáng)調(diào)實(shí)踐智慧必須轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，做到內(nèi)化于心、外化于行，達(dá)到“知行合一”的境界。宋代以后儒學(xué)中“實(shí)踐”概念廣為運(yùn)用，而實(shí)踐和躬行連用甚多。明代的王陽明指出，智或知應(yīng)當(dāng)是良知，而良知必須知行合一。中華傳統(tǒng)文化的另一重要特點(diǎn)是“經(jīng)世致用”。中華思想文化史告訴我們，做人和做學(xué)問這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，而且前者比后者更加重要。因而，“經(jīng)世致用”不僅是一種方法，而且是信念、理想所表現(xiàn)出的高尚品格。
《習(xí)近平談治國理政》一書，是當(dāng)代中國馬克思主義的杰作，也是體現(xiàn)中華文化的范本，放射出燦爛的人文之光。書中的人文思想、人文情懷和人文理念，繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了中華民族的文化自信。
學(xué)習(xí)治國理政心得體會(huì)篇十
《習(xí)近平談治國理政》一書收錄了習(xí)近平總書記在2020年11月15日至2020年6月13日這段時(shí)間的講話、談話、演講、答問、批示、賀信等共79篇，內(nèi)容涵蓋中國特色社會(huì)主義的方方面面。下面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)這本書的一些心得體會(huì)。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)本書應(yīng)主要從兩個(gè)方面入手，一是學(xué)習(xí)習(xí)總書記在治國理政方面的理論創(chuàng)新成果;另一個(gè)是學(xué)習(xí)習(xí)總書記科學(xué)的世界觀和方法論。理論創(chuàng)新成果主要包含四個(gè)重大主題，分別是“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”、“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”、“全面深化改革”和“走和平發(fā)展道路”?？茖W(xué)的世界觀和方法論主要是指“一個(gè)導(dǎo)向”和“五大思維”。
(一)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。
這是習(xí)近平總書記治國理政思想的主體和主線。關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，主要掌握四個(gè)方面內(nèi)容：總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)：總依據(jù)，就是社會(huì)主義初級階段;總布局，就是“五位一體”總體布局;總?cè)蝿?wù)，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。社會(huì)主義初級階段是當(dāng)代中國最大的實(shí)際，在任務(wù)情況下都要牢牢把握這個(gè)最大實(shí)際，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤主張?；疽螅褐袊厣鐣?huì)主義的基本要求是對當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的突出問題、改革攻堅(jiān)和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式面臨的難點(diǎn)問題、干部群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題的積極回應(yīng);體現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律。獨(dú)特優(yōu)勢：中國特色社會(huì)主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。本質(zhì)特征：中國特色社會(huì)主義是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是科學(xué)社會(huì)主義一般原則與中國特殊實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。
(二)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
這是習(xí)近平總書記在新的歷史起點(diǎn)上對實(shí)現(xiàn)我國未來更高奮斗目標(biāo)的政治動(dòng)員和大眾化表達(dá)，號(hào)召大家要“形成共識(shí)、凝聚力量、攻堅(jiān)克難”。首先，中國夢的提出和實(shí)現(xiàn)具有歷史必然性和歷時(shí)合理性。當(dāng)前，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo);到新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實(shí)現(xiàn)。其次，中國夢體現(xiàn)了宏觀、中觀、微觀層面內(nèi)涵的辯證統(tǒng)一。宏觀層面，中國夢體現(xiàn)了中國利益與世界利益的辯證統(tǒng)一，中觀層面體現(xiàn)了國家利益、人民利益的辯證統(tǒng)一，基本內(nèi)涵是國富民強(qiáng)，歸根到底是人民的夢;微觀層面，體現(xiàn)了個(gè)人利益與民族利益的辯證統(tǒng)一。最后，中國夢的實(shí)現(xiàn)必須形成共識(shí)、凝聚力量、攻堅(jiān)克難。實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會(huì)主義道路;必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;必須凝聚中國力量，這就是中國各族人民團(tuán)結(jié)的力量。
(三)、全面深化改革。
體現(xiàn)了堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一、堅(jiān)持“十個(gè)手指彈鋼琴”的戰(zhàn)略思維和辯證思維。要掌握全面深化改革的頂層設(shè)計(jì)、邏輯關(guān)系和思想方法：頂層設(shè)計(jì)，要在基本確定主要改革措施的基礎(chǔ)上，深入研究各領(lǐng)域改革關(guān)聯(lián)性和各項(xiàng)改革舉措耦合性，深入論證改革舉措可行性，把握好全面深化改革的重大關(guān)系。邏輯關(guān)系，要推動(dòng)各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、協(xié)同配合。注重改革措施整體效果，防止畸重畸輕、單兵突進(jìn)、顧此失彼。堅(jiān)持整體推進(jìn)，抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，做到全局和局部相配套、實(shí)現(xiàn)整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相統(tǒng)一。思想方法，要正確處理解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，著力提高操作能力的執(zhí)行力。
(四)、走和平發(fā)展道路。
我們要統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。縱觀世界歷史，依靠武力對外侵略擴(kuò)張最終都是要失敗的，我們要走出一條和衷共濟(jì)、合作共贏的新路子。
(一)、一個(gè)導(dǎo)向。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在治國理政中自覺貫徹馬克思主義的世界觀方法論。具體體現(xiàn)在他具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向。
(二)、五大思維。
歷史思維：尊重歷史過程、歷史邏輯、歷史必然性和歷時(shí)合理性，把事物置于歷史發(fā)展過程中進(jìn)行思考，注重揭示事物發(fā)展的必然進(jìn)程及內(nèi)在邏輯;既注重實(shí)事求是，又注重歷史地看問題。辯證思維：注重矛盾分析，抓住主要矛盾;注重矛盾雙方的相互作用，在注重矛盾雙方對立的時(shí)候不忽視二者的統(tǒng)一，統(tǒng)一的時(shí)候不忽視二者的對立;注重全面、聯(lián)系和發(fā)展地看問題。戰(zhàn)略思維：對根本新、全局性、長遠(yuǎn)性問題進(jìn)行科學(xué)謀劃的思維方式，強(qiáng)調(diào)時(shí)間維度上的長遠(yuǎn)考慮，跳出局部從全局看局部，跳出部分從整體看部分。創(chuàng)新思維：對事物做全新思考，對結(jié)構(gòu)做全新調(diào)整，對活動(dòng)做全新謀劃，努力尋求新思路、打開新局面、開創(chuàng)新境界、提升新水平。系統(tǒng)思維：整體看問題的思維。
通過學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》，讓我在宏觀理論方面有了更高的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也更加堅(jiān)定了個(gè)人信念。在今后的工作生活中，應(yīng)進(jìn)一步探索將宏觀理論應(yīng)用到微觀的生產(chǎn)實(shí)際中，比如，如何能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我想這不是光靠幾個(gè)人或是一群人就能實(shí)現(xiàn)的，而是需要依靠最廣大的人民群眾共同努力，實(shí)際上，堅(jiān)守好自己的崗位，踏實(shí)的干好本職工作就是為這一最終目標(biāo)在貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，也要應(yīng)用好科學(xué)的世界觀和方法論，讓理論服務(wù)于人，指導(dǎo)行動(dòng)，比如，處理問題要帶著辯證思維和戰(zhàn)略思維，不能只著眼于一個(gè)問題的改善(例如為了改善覆蓋就簡單的提高功率)，而是要通盤考慮，通過辯證的思維，全面、聯(lián)系和發(fā)展的看待問題。
學(xué)習(xí)治國理政心得體會(huì)篇十一
思想的光芒，照亮一個(gè)民族走向復(fù)興的征程，產(chǎn)生影響世界的力量。近日出版的《習(xí)近平談治國理政》第四卷，收入了習(xí)主席在20xx年2月3日至2022年5月10日期間的講話、談話、演講、致辭、指示、賀信等109篇，集中展現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化的最新成果，充分體現(xiàn)了我們黨對構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共建美好世界的最新貢獻(xiàn)，是全面系統(tǒng)反映習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的權(quán)威著作。我們要帶著責(zé)任、帶著信仰、帶著情感認(rèn)真學(xué)習(xí)研讀，切實(shí)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，不斷匯聚起新時(shí)代新征程上團(tuán)結(jié)奮斗、勇毅前行的磅礴力量。
馬克思主義中國化新的飛躍不是無中生有的，而是從“兩個(gè)結(jié)合”中實(shí)現(xiàn)的。置身百年風(fēng)云擘畫復(fù)興偉業(yè)，立足現(xiàn)實(shí)國情應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，深入浩瀚文脈擷取文化精華，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以無與倫比的時(shí)空貫通力、現(xiàn)實(shí)解釋力、實(shí)踐改造力，把馬克思主義中國化時(shí)代化大大向前推進(jìn)了一步，充分彰顯了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的政治定力和高度的理論自信。
《習(xí)近平談治國理政》第四卷，鮮明地凸顯了我們黨“兩個(gè)結(jié)合”的理論創(chuàng)新品質(zhì)，極大地豐富拓展了馬克思主義中國化時(shí)代化的內(nèi)涵和途徑。比如，其中與發(fā)展主題直接相關(guān)的有5個(gè)專題，即第5專題“統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”、第7專題“把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局”、第8專題“堅(jiān)定不移走高質(zhì)量發(fā)展之路”、第16專題“統(tǒng)籌發(fā)展和安全”和第20專題“推動(dòng)‘一帶一路’建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展”。從這些專題中，我們可以深切地體會(huì)到，面對國內(nèi)國際形勢發(fā)生的復(fù)雜深刻變化，面對世紀(jì)疫情和百年變局交織帶來的種種沖擊，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局、統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展和安全的堅(jiān)定自信、從容不迫。又比如，第3專題“始終堅(jiān)持人民至上”、第4專題“堅(jiān)持敢于斗爭”、第12專題“推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)”、第14專題“堅(jiān)持人與自然和諧共生”和第18專題“弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，帶有鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，充分展現(xiàn)了中華民族文明血脈中的經(jīng)驗(yàn)和智慧。這些內(nèi)容都表明，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深深融入中華文化的母體、牢牢扎根于中國精神的沃土，又升華凝結(jié)為中華文化和中國精神的時(shí)代精華，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神在新時(shí)代的集中體現(xiàn)和最新發(fā)展。
習(xí)主席指出：“馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。”面向未來，我們要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，把馬克思主義的思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通起來，全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，不斷在中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中續(xù)寫馬克思主義中國化時(shí)代化的新篇章。
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是從新時(shí)代強(qiáng)國復(fù)興偉業(yè)全部實(shí)踐中形成的系統(tǒng)完整、科學(xué)嚴(yán)密的理論體系，一以貫之地堅(jiān)持馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)、基本方法并結(jié)合中國具體實(shí)際不斷創(chuàng)新和發(fā)展，展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理偉力、實(shí)踐威力，是我們奮力奪取黨和人民事業(yè)新的偉大勝利的科學(xué)指南和行動(dòng)綱領(lǐng)。
《習(xí)近平談治國理政》第四卷，以豐富的內(nèi)容彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的體系性創(chuàng)新?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》在黨的十九大報(bào)告提出的“八個(gè)明確”基礎(chǔ)上，用“十個(gè)明確”對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容作了進(jìn)一步概括，集中體現(xiàn)了這一思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)和系統(tǒng)性升華，以全新視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)?！读?xí)近平談治國理政》第四卷收入的21個(gè)專題，全面系統(tǒng)地體現(xiàn)了從“八個(gè)明確”到“十個(gè)明確”的豐富發(fā)展，大大拓展了支撐習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一科學(xué)理論體系的“四梁八柱”。比如，第7專題“把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局”、第8專題“堅(jiān)定不移走高質(zhì)量發(fā)展之路”，與“十個(gè)明確”中新增的第七個(gè)“明確”相對應(yīng)；第21專題“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”，與“十個(gè)明確”中新增的第十個(gè)“明確”相對應(yīng)；第10專題“積極發(fā)展全過程人民民主”，與第三個(gè)“明確”中增加的“發(fā)展全過程人民民主”內(nèi)容相對應(yīng)。又比如，第15專題“堅(jiān)持走中國特色強(qiáng)軍之路”收入了習(xí)主席在十九屆中央政治局第三十二次集體學(xué)習(xí)、中央軍委人才工作會(huì)議、十三屆全國人大五次會(huì)議解放軍和武警部隊(duì)代表團(tuán)全體會(huì)議時(shí)的講話要點(diǎn)，集中體現(xiàn)了習(xí)近平強(qiáng)軍思想在提出實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)、深入實(shí)施新時(shí)代人才強(qiáng)軍戰(zhàn)略、貫徹依法治軍戰(zhàn)略等方面的創(chuàng)新發(fā)展。
馬克思主義為人間帶回真理的火種，但它并沒有結(jié)束真理，而是開啟了真理之書的扉頁。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)理論體系是開放的發(fā)展的，并將隨著實(shí)踐的深化而進(jìn)一步完善。當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大都前所未有，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有。面對快速變化的世界和中國，只有繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，黨和國家事業(yè)才能繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義才能永葆生命力、創(chuàng)造力、凝聚力。展望未來，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想必將隨著強(qiáng)國復(fù)興偉大實(shí)踐的深入推進(jìn)而繼續(xù)豐富發(fā)展，其科學(xué)性和真理性必將得到更充分的檢驗(yàn)，人民性和實(shí)踐性必將得到更充分的貫徹，開放性和時(shí)代性必將得到更充分的彰顯。
馬克思主義中國化新的飛躍，不能只是理論邏輯上的自洽、自證，必須用實(shí)踐上的大發(fā)展來實(shí)證、明證。而實(shí)踐上的實(shí)證、明證，往往是通過對重大時(shí)代課題的深刻回答來體現(xiàn)的。黨的十八大以來，習(xí)主席在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民應(yīng)變局、開新局的偉大實(shí)踐中，對關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為我們破解強(qiáng)國復(fù)興面臨的重大理論和實(shí)踐問題提供了銳利思想武器。
《習(xí)近平談治國理政》第四卷，貫穿著深入探索和系統(tǒng)回答“三大時(shí)代課題”的實(shí)踐特色，給人以深刻啟發(fā)。具體而言，在“三大時(shí)代課題”中，中國特色社會(huì)主義講的是方向性質(zhì)問題，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國講的是目標(biāo)路徑問題，長期執(zhí)政的馬克思主義政黨講的是力量保證問題，這些內(nèi)容在《習(xí)近平談治國理政》第四卷中都有直接的、較為全面系統(tǒng)的反映。比如，第1專題“掌握歷史主動(dòng)，在新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”對應(yīng)第一個(gè)重大課題，第6專題“全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程”對應(yīng)第二個(gè)重大課題，第21專題“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”對應(yīng)第三個(gè)重大課題。此外，其他各專題也聚焦具體領(lǐng)域面臨的重大理論和實(shí)踐問題，其實(shí)也都屬于這“三大時(shí)代課題”的范疇?？梢哉f，這21個(gè)專題為我們把握歷史脈絡(luò)和未來走向，科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，注入了新的思想內(nèi)涵和理論營養(yǎng)。
新時(shí)代提出新課題，新課題催生新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。今天，中華民族偉大復(fù)興到了愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的階段，“開頂風(fēng)船、走上坡路”需要物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)條件的保障，更需要指導(dǎo)思想、精神旗幟的引領(lǐng)。前進(jìn)道路上，我們要深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)確立”的決定性意義，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，貫徹軍委主席負(fù)責(zé)制，高度自覺地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想舉旗定向、謀篇布局、凝心聚魂，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”，以趕考的清醒和堅(jiān)定答好新時(shí)代的答卷，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，在中華民族偉大復(fù)興的征程中譜寫新的壯美詩篇。
學(xué)習(xí)治國理政心得體會(huì)篇十二
十八大以來，通過習(xí)近平同志首次演講中對“人民”二字的反復(fù)表達(dá)，人們初見端倪，有新風(fēng)撲面之感。在這之后，從改變會(huì)風(fēng)、文風(fēng)到出臺(tái)八項(xiàng)規(guī)定，之后，習(xí)近平又到深圳視察，直到公布以往諱莫如深的個(gè)人家庭信息，這種樸實(shí)、坦誠、親民的作風(fēng)，受到人們廣泛的傳頌。
從中央領(lǐng)導(dǎo)集體所實(shí)施的新政中人們深深感到了透明坦蕩的作風(fēng)，感到了親民務(wù)實(shí)的作風(fēng)，感到了自我約束自我規(guī)范的作風(fēng)。
中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，從改進(jìn)調(diào)查研究，精簡會(huì)議活動(dòng)和文件簡報(bào)，規(guī)范出訪活動(dòng)，改進(jìn)新聞報(bào)道等八個(gè)方面，作了詳盡、具體、有針對性、可操作的規(guī)定。因?yàn)楦倪M(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，關(guān)系到黨的形象，關(guān)系黨和人民事業(yè)成敗的大事。所以要求各級干部帶頭執(zhí)行，狠抓落實(shí)，確保抓出成效。從中，人們深切感受到的是：
不是作秀，不是沽名釣譽(yù)，而是以身作則，身體力行，老老實(shí)實(shí)做，首先從中央政治局常委做起?！耙髣e人做到的自己先要做到，要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做”。話不多，但擲地有聲，顯示了決心。這次習(xí)近平在深圳調(diào)查，輕車簡從，端著盤子在食堂打菜的鏡頭，讓人暖心頭。正是用行動(dòng)回應(yīng)了文件中規(guī)定的“不上高檔菜肴，不進(jìn)高級賓館，不要封園、封路”。
公開透明、陽光政治。讓人民了解自己。過去，由于種種原因，領(lǐng)導(dǎo)人的情況，以保密為由，處于封閉狀態(tài)，高深莫測，神秘感強(qiáng)。如今領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人經(jīng)歷和家庭情況，新華社予以一一披露。有的報(bào)紙對習(xí)近平報(bào)道所作標(biāo)題竟是“干過拉煤挑糞，寫過報(bào)紙短論”，還有“喜歡體育深夜看球”。這樣的親民新政，一下拉近了與人民的距離。過去對于中國領(lǐng)導(dǎo)人的`報(bào)道，往往有許多規(guī)定和禁區(qū)，很少有個(gè)人的色彩，如今這樣的新聞報(bào)道也是一大突破，說明我們的領(lǐng)導(dǎo)人也是有血有肉有愛好的普通人，這大大增強(qiáng)了報(bào)道的感染力和影響力。
言辭懇切，抓住要害。針對當(dāng)前一些干部宗旨意識(shí)淡薄，形式主義、官僚主義問題突出，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重等問題，黨中央提出堅(jiān)持艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，著力整治庸懶散奢等不良風(fēng)氣，以優(yōu)良作風(fēng)凝聚黨心民心，帶動(dòng)政風(fēng)民風(fēng)。不僅問題抓得準(zhǔn)，而且要求具體、實(shí)在，條條可以落實(shí)，并舉一反三。如出訪要有計(jì)劃，隨團(tuán)人數(shù)要有規(guī)定，領(lǐng)導(dǎo)乘坐轎車也有要求，切實(shí)可行。
如此親民務(wù)實(shí)的作風(fēng)，透明坦蕩的作風(fēng)，至少有如下好處：
一是拉近了領(lǐng)導(dǎo)與人民的距離，增強(qiáng)了親和力，改變了疏離感和高高在上的形象；
三是領(lǐng)導(dǎo)人手握公權(quán)力，展現(xiàn)透明和坦蕩作風(fēng)，也是為社會(huì)監(jiān)督創(chuàng)造條件，接受更多的評頭論足以及監(jiān)督。這也正是國家現(xiàn)代性和先進(jìn)性的標(biāo)志之一。
在這股新風(fēng)吹拂下，不少單位積極行動(dòng)，如中央軍委也印發(fā)了十項(xiàng)規(guī)定，要力戒形式主義、官僚主義，要大力改進(jìn)會(huì)風(fēng)：少開會(huì)，開短會(huì)，開解決問題的會(huì)；少講話，講短話，講管用的話。中宣部也發(fā)出通知，要求切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)，提高輿論引導(dǎo)能力，宣傳報(bào)道要提高針對性、實(shí)效性、親和力和感染力，提倡短實(shí)新，反對假長空。
如此等等。說明在十八大精神貫徹下，在習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，按照十八大報(bào)告提出的“著力整治庸懶散奢等不良風(fēng)氣”的要求，切實(shí)以治庸提能力，以治懶增效率，以治散正風(fēng)氣、以治奢樹威信，正逐步貫徹執(zhí)行。人們熱切期望廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部把改進(jìn)作風(fēng)，聯(lián)系群眾作為立身為政之本，大力弘揚(yáng)良好作風(fēng)切實(shí)做到為民務(wù)實(shí)清廉，以優(yōu)良黨風(fēng)凝聚黨心民心，在密切聯(lián)系和真誠服務(wù)群眾中發(fā)揮應(yīng)有作用，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。我們深信黨風(fēng)正則人心齊，人心齊則事業(yè)興。黨的十八大提出的干部清正、政府清廉、政治清明的新政，在“言必行，行必果”的堅(jiān)強(qiáng)決心下，一定能實(shí)現(xiàn)。
學(xué)習(xí)治國理政心得體會(huì)篇十三
《***談治國理政》多語種圖書x日在當(dāng)天開展的法蘭克福國際書展上舉行首發(fā)式，向國際社會(huì)更好地介紹中國的治國理念和執(zhí)政方略。
《***談治國理政》詮釋了中國特色治國理論在世界東方的偉大成就。中國特色社會(huì)主義理論是中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人集體智慧的結(jié)晶，是中華民族人民群眾智慧的結(jié)晶。為了建設(shè)和諧民主富強(qiáng)獨(dú)立的中國，不能照搬西方資本主義的模式，也不能沿用前蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式，只有中國特色的社會(huì)主義才是我們的正確道路。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功的奮斗歷程用事實(shí)向世界展示了一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的政黨的永恒政治生命力，《***談治國理政》多語種圖書向世界的隆重發(fā)行更說明了中國的治國理念和執(zhí)政方略正在被世界認(rèn)可和推重，“中國特色”不知不覺已經(jīng)成為世界名牌，成為很多國家治國理政的榜樣和范本，勢不可擋?！?**談治國理政》的發(fā)表在世界各國引起的熱捧，證明了中國特色受到了世界的逐步認(rèn)同。
《***談治國理政》記錄了***和中央領(lǐng)導(dǎo)集體有關(guān)治國理政的思考與實(shí)踐，回應(yīng)了國際社會(huì)對當(dāng)代中國問題的關(guān)切，開啟了一扇觀察和感知當(dāng)代中國的重要窗口。為越來越多的外國朋友探究中國發(fā)展道路，關(guān)切中國發(fā)展將給世界帶來怎樣的影響提供了途徑。中華民族偉大復(fù)興夢想的實(shí)現(xiàn)以及一個(gè)開放、穩(wěn)定和富裕的中國，既符合中國人民的利益，同樣符合世界各國人民的利益。中國特色實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想在世界墊實(shí)了理論基礎(chǔ)，也詮釋了成功的事實(shí)依據(jù)。
《***談治國理政》的發(fā)表是社會(huì)主義發(fā)展理論的一個(gè)里程碑。它表達(dá)和豐富了“中國夢”。不僅是*****的所思所想，同時(shí)是代表一個(gè)世界大國領(lǐng)導(dǎo)集體的政治智慧。是繼毛澤東思想和鄧小平理論之后正在孕育形成的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義的治國理論體系。中國產(chǎn)黨在新形式下從來治黨，懲治腐敗為世界各國提供了學(xué)習(xí)和借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)，中國特色的社會(huì)主義道路必將成為世界發(fā)展中國家乃至發(fā)達(dá)國家治國發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)模式。
學(xué)習(xí)治國理政心得體會(huì)篇十四
習(xí)近平總書記《習(xí)近平談治國理政》第三卷第五專題“全面打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”一文中提到，“脫貧攻堅(jiān)成效巨大，但面臨的困難挑戰(zhàn)也同樣巨大，需要解決的突出問題依然不少。行百里者半九十。要清醒認(rèn)識(shí)和把握打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)面臨任務(wù)的艱巨性。”作為黨員干部，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。在保住脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利果實(shí)的同時(shí)，也要立足高處，繼續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，為圓中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。
脫貧之“要”，在于既能攻城拔寨，又能守得住“城”，護(hù)得了“寨”?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》中記載：“上問侍臣：‘創(chuàng)業(yè)與守成孰難?’魏征答曰：‘自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣?！弊怨乓詠淼慕?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們：“創(chuàng)業(yè)易守成難?！苯?jīng)過四年多的努力，脫貧攻堅(jiān)工作進(jìn)入到了決勝的關(guān)鍵時(shí)期，全面建成小康社會(huì)的美好畫卷即將繪制完成。在這關(guān)鍵時(shí)期，全體脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)線上的工作者必須靜下心想明白一個(gè)問題：如何鞏固現(xiàn)有的脫貧成果，才能讓四年多的努力不會(huì)付諸東流?針對這個(gè)問題，筆者認(rèn)為扶貧路上還需要繼續(xù)關(guān)注這兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，將鞏固扶貧成果與教育扶貧緊密結(jié)合。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑?！币虼?，只有統(tǒng)籌各類教育均衡發(fā)展，才能阻斷貧困代際傳遞，實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)穩(wěn)定而長久的脫貧。第二點(diǎn)，鞏固扶貧成果要與城鎮(zhèn)化建設(shè)相結(jié)合。扶貧工作要切實(shí)改變鄉(xiāng)村面貌，建成新時(shí)代、現(xiàn)代化鄉(xiāng)村，全面改善群眾生活環(huán)境，提高群眾的獲得感、幸福感。同時(shí)為群眾創(chuàng)造良好的就業(yè)機(jī)會(huì)，讓群眾通過自己的雙手徹底告別貧困。
致富之“要”，在于既能守城護(hù)寨，又能找得到“新路”，上得了“高樓”。習(xí)近平總書記說過，“擺脫貧困首要并不是擺脫物質(zhì)的貧困，而是擺脫意識(shí)和思路的貧困。扶貧必扶智，治貧先治愚。貧窮并不可怕，怕的是智力不足、頭腦空空，怕的是知識(shí)匱乏、精神委頓”。扶貧的根本目的是人民群眾在脫離貧困深淵之后，通過群眾自己的努力，在致富路上更上一層樓，達(dá)到可持續(xù)增收致富。因此，扶貧必須要與“扶志”“扶智”相結(jié)合。扶貧先“扶志”，“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，堅(jiān)定的意志是一個(gè)人干事創(chuàng)業(yè)的前提，特別是處于貧困的群眾，長期的貧困已經(jīng)淡化了他們對美好生活的希望，扶貧第一步，必須要幫他們擺脫“精神貧困”，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，讓他們的思想從被動(dòng)的“要我脫貧”轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的“我要脫貧”;扶貧必“扶智”，“授之以魚不如授之以漁”，如果單純?yōu)榱朔鲐毘晒唐谛缘亍笆谥贼~”，勢必會(huì)導(dǎo)致返貧，甚至更貧。因此，我們要“授之以漁”，真正講好“致富經(jīng)”，讓貧困群眾用知識(shí)武裝自身，讓群眾既能“富口袋”也能“富腦袋”，同時(shí)為他們“量身定制”具體的脫貧方案，通過多種途徑、多舉措讓群眾掌握新技能、新本領(lǐng)，從而達(dá)到“放開手還能自己跑”的效果。
為政之“要”，在于既能實(shí)績突出，又能取得了“口碑”，順得了“民意”。管子曾言，“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。習(xí)近平總書記也曾說過，“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。我們要順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想?！蔽覀凕h建立之初就以“為人民服務(wù)”為宗旨，把實(shí)現(xiàn)人民解放和幸福鮮明地寫在自己的旗幟上。長期以來，我們是這樣說的，也是這樣做的。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中我們的工作也要始終圍繞“人民”兩字來開展，要把人民群眾當(dāng)老師，人民群眾長期生活在基層第一線，對基層生活了解最清楚、感觸最深，我們最容易從人民群眾口中得知致貧之因、致困之源。因此扶貧干部要多走“泥土路”，廣聞“鄉(xiāng)土味”，深入到貧困一線，融入群眾中，切實(shí)從貧困群眾角度出發(fā)，一切以貧困群眾利益為準(zhǔn)，真正做到想民之所想，解民之所愁;“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是評卷人”，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，我們還要把人民當(dāng)成“評卷人”，堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)，一切為了人民，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，不斷密切黨同人民的血肉聯(lián)系”這一路線，以群眾高不高興、滿不滿意、答不答應(yīng)作為檢驗(yàn)脫貧工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14114929.html】
