歷史人物介紹演講稿(優(yōu)秀13篇)

演講稿首先必須開頭要開門見山，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點，中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說明、支持你的論點，感染聽眾，然后在結(jié)尾加強說明論點或得出結(jié)論，結(jié)束演講。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

歷史人物介紹演講稿篇一

孔子是春秋戰(zhàn)國時期的政治家思想家教育家對中國文化有著深遠影響。

孔子的父親叫叔梁紇是當(dāng)時有名的武士建立過兩次戰(zhàn)功。成為了大夫。與妻子生下了孔子。取名丘。字仲尼。他三歲時父親就死了。母親與他相依為命。在母親與先生的教導(dǎo)下?？鬃記Q定去做一位人人尊敬的君子。于是他朝著他的目標(biāo)努力著。

孔子17歲時母親離他而去。并且他也一事無成。生活的艱難沒有使他屈服。

二十多歲時。他做過小吏。放羊。駕過車。在他的不斷努力下。三十多歲時他開始廣收門徒。有些人沒有錢。上不起學(xué)?？鬃咏趟麄儾坏灰X。而且還根據(jù)他們不同的性格特點因材施教。不久便在當(dāng)?shù)匦∮忻麣狻ｉT徒們也都擁有高尚的品格。各個能文善武。

五十一歲時他做了魯國的中都宰。他任職不過一年的時間。四周的地方都來效仿。因為他政績出色且門人眾多聲望又高。所以很快就又做了魯國的小司空。又過了不久他做了大司寇。這是管理刑罰的大官。后來齊景公與魯定公在夾谷相會。讓孔子去做魯國司儀。其實齊國強大。魯國弱小。齊想借此機會像魯抗議。讓他們臣服。當(dāng)齊國以奏四方之音為由。想劫持魯軍時孔子登上臨時筑成的盟壇土階責(zé)備齊景公但沒明說齊景公明白了他什么意思。便以和平制定盟約齊國在其中加了一條讓魯國在齊國出征時要出三百乘兵車相從。否則便是壞盟。其實這無非就是讓魯國臣服于齊國。孔子便在這時讓齊國歸還侵占魯國的土地。事后魯君更加器重他了。后來魯國統(tǒng)治越來越壞?？鬃颖阍?5歲時離開了。

后來孔子周游列國。在衛(wèi)國五年他受到衛(wèi)靈公的禮遇但不重用他。只是養(yǎng)起來。衛(wèi)靈公死后衛(wèi)國內(nèi)亂。他就離開衛(wèi)國離開后經(jīng)過了曹國曹國不接待他。經(jīng)過宋國宋國大夫甚至要殺了他。到了鄭國后與弟子們失散。鄭國也不接待。孔子在陳國住了三年。后來吳國入侵?？鬃优c弟子逃走了。因為他的弟子大多在衛(wèi)國做官他又返回衛(wèi)國。衛(wèi)國還是不接待他。他就返回了魯國。他已經(jīng)68歲了。專心寫作寫成了《春秋》一書。五年后他死在家里。

孔子一生弟子三千。桃李滿天下。創(chuàng)立儒學(xué)。揚名千古。

歷史人物介紹演講稿篇二

戰(zhàn)國時期，有七個大國，它們是秦、楚、燕、韓、趙、魏、齊，歷史上稱為“戰(zhàn)國七雄”，這七國當(dāng)中秦國最強大。有一次，趙王得到一塊價值連城的玉璧――和氏璧，秦王想憑強權(quán)奪得這塊玉。趙王派藺相如到秦國去交涉，藺相如見了秦王，憑著機智和勇敢，完璧歸趙。

后來，藺相如為趙國接連立功，趙惠文王十分信任他，拜他為上聊，地位在大將廉頗之上。

趙王這么器重藺相如，可氣壞了當(dāng)時的大將軍廉頗。他很不服氣地說：“我為趙國出生入死，打下大片江山，難道不如藺相如嗎?藺相如光憑一張嘴，有什么了不起的本領(lǐng)，地位倒比我還高!我要是碰著藺相如，就要當(dāng)面給他點兒難堪，看他能把我怎么樣!”

廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。他立刻吩咐他手下的人，叫他們以后碰著廉頗手下的人，千萬要讓著點兒，不要和他們爭吵。有一次他自己坐車出門，遠遠看著廉頗從前面來了，就叫馬車夫把車子趕到小巷子里，等廉頗過去了再走。

廉頗手下的人，看見藺相如這么讓著自己的主人，更加得意忘形了，經(jīng)常嘲笑藺相如的手下。藺相如手下的人受不了這個氣，就跟藺相如說：“您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而躲著他，讓著他，他越發(fā)不把您放在眼里啦!這么下去，我們可受不了?！?/p>

藺相如心平氣和地問他們：“廉將軍跟秦王相比，哪一個厲害呢?”大伙兒說：“那當(dāng)然是秦王厲害。”藺相如說：“天下的諸侯都怕秦王?？墒菫榱吮Ｐl(wèi)趙國，我敢當(dāng)面責(zé)備他。怎么我見了廉將軍倒反怕了呢。因為強大的秦國之所以不敢來侵犯趙國，就因為有我和廉將軍兩人在。要是我們兩人不和，秦國知道了，就會趁機來侵犯趙國。你們想想，國家大事要緊，還是私人的面子要緊?”

藺相如手下的人聽了這一番話，非常感動，以后看見廉頗手下的人，都小心謹(jǐn)慎，總是讓著他們。藺相如的這番話，后來傳到了廉頗的耳朵里。廉頗感到十分慚愧。于是，有一天他裸著上身，背著荊條，跑到藺相如的家里去請罪。說：“我是個粗魯人，見識少，氣量窄，我只顧著自己的面子，把國家的安危都丟到一邊了，我實在沒臉來見您。請您責(zé)打我吧。”藺相如趕緊把荊條扔在地上，用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的手請他坐下，對他說：“咱們兩個人都是趙國的大臣。將軍能體諒我，我已經(jīng)萬分感激了，怎么還來給我賠禮呢?！?/p>

人物介紹：

廉頗，生卒年不詳，嬴姓，廉氏，名頗，山西太原(一說山西運城，山東德州)人。戰(zhàn)國末期趙國的名將，與白起、王翦、李牧并稱“戰(zhàn)國四大名將”。曾率兵討伐齊國，取得大勝，奪取了晉陽，趙王封他為上卿。廉頗因為勇猛果敢而聞名于諸侯各國。長平之戰(zhàn)前期，他以固守的方式成功抵御了秦國軍隊。長平之戰(zhàn)后，又擊退了燕國的入侵，斬殺燕國的栗腹，并令對方割五城求和。公元前251年，他戰(zhàn)勝燕軍，任以為相國，封為信平君。至趙悼襄王時，由于不得志，他先后投奔魏國大梁和楚國，奔魏居大梁，后老死于楚，葬于壽春。唐德宗時將廉頗等歷史上六十四位武功卓著的名將，供奉于武成王廟內(nèi)，被稱為武成王廟六十四將。宋徽宗時追尊廉頗為臨城伯，位列宋武廟七十二將之一。

[負(fù)荊請罪的歷史人物_人物介紹]

歷史人物介紹演講稿篇三

大家一定知道歷史上一個非常有名的'皇帝dd唐太宗李世民吧！他不僅是一個勇敢、機智的人，而且他還是個善于采納意見、判斷是非、擇善而從的君主。他舉賢任能、量才適用，只要是有才干的人，不論出身貴賤，不論從前跟隨，都能為其所用，說起他的帝王之路，真是又曲折又豐富多彩呀！想知道嗎，就一起來聽聽吧！

當(dāng)時的唐高祖李淵有四個兒子，長子李建成、次子李世民、三子李元吉、四子李元霸。因為李元霸在唐朝天下還沒一統(tǒng)時，就一命嗚呼了，所以李淵只剩下三個兒子。其中又分成李建成和李元吉、李世民這兩大派。人們不常說“兄弟同心”嗎？又怎么會形成這種局面，這還要從秦王李世民征戰(zhàn)天下開始說起。秦王李世民手下眾將征戰(zhàn)天下多年，勞苦功高，皇帝李淵對他們贊賞有加。李建成等人是又嫉妒又害怕。嫉妒什么呢？秦王功勞大。害怕什么呢？害怕秦王勢力大，遲早有一天會奪了他的太子之位。其中一些細(xì)節(jié)，就不多講了，我們從玄武門之變說起。

李建成和李元吉犯了一個大錯誤，李淵念著父子之情，沒有重罰他們，但秦王和眾將不依。李淵急火攻心，病倒了。太子和齊王就想除掉李世民。李世民得到消息后，帶領(lǐng)眾將埋伏在玄武門。當(dāng)太子和齊王到達時,向李世民連射三箭，都沒有射中。李世民一箭射死太子，尉遲恭刺死齊王，這就是歷史上著名的:玄武門之變。

李淵知道以后，大哭一場，只好立李世民為太子。不久，李淵退位。公元626年，李世民終于登上了皇帝寶座。

歷史人物介紹演講稿篇四

評價歷史人物是研究歷史的一個重要部分，這個也是社會科學(xué)研究的重要內(nèi)容，考古學(xué)佐證。下面是小編給大家?guī)淼臍v史人物介紹莊子，希望能幫到大家！

莊子（約公元前369——前286），名周，字子休，蒙城縣城東郊（今城關(guān)鎮(zhèn)東城路）人。曾為漆園吏，戰(zhàn)國時期著名思想家、文學(xué)家。莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。同時他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為影響深遠的哲學(xué)流派。

人物事略：

材與非材莊子行走于山中，看見一棵大樹枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去動手砍伐。問他們是什么原因，說：沒有什么用處。莊子說：此木以不材得終其天年（這棵樹就是因為不成材而能夠終享天年?。?！莊子走出山來，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。童仆問主人：其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺（一只能叫，一只不能叫，請問殺哪一只呢）？主人說：殺不能鳴者。第二天，弟子問莊子：昨日山中之木，以不材得終其天年：今主人之鵝，以不材死。先生將何處？莊子笑道：周將處乎材與不材之間（我將處于成材與不成材之間）。

莊周夢蝶莊子為了說明物化的道理，講了一個故事：昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。莊子說這就叫物化。簡單的一個故事，既表現(xiàn)了一種人生如夢的人生態(tài)度，又把形而上的道和形而下的莊周與蝴蝶的關(guān)系揭示出來。形而下的一切，盡管千變?nèi)f化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質(zhì)上都只是虛無的道，是沒有什么區(qū)別的。

鼓盆而歌莊子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前來吊唁，見莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌。惠子責(zé)問道：與人居，長子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家與你夫妻一場，為你生子、養(yǎng)老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過分，太不近人情了嗎）？莊子說：不然。是其始死也，我獨何能無慨！然察人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也（不是這意思。她剛死時，我怎會獨獨不感悲傷呢？思前想后，我才發(fā)現(xiàn)自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想來，也就不感悲傷了）。他主張人生在世，要安時而處順，哀樂不能人樂觀豁達。

莊子陪葬莊子快要死了，弟子們l打算用很多東西作為陪葬。莊子說：吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。吾葬具豈不備邪？弟子說：吾恐烏鳶之食夫子也。莊子說：在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也！

歷史人物介紹演講稿篇五

東晉明帝時，大將軍王敦起兵造反，順江東下，進攻建康(今江蘇南京)，謀圖篡奪君位，自己當(dāng)皇上。消息早傳到明帝司馬紹那里，為了平滅叛亂，司馬紹親率大軍迎敵。

兩軍相遇在鄱陽湖畔，扎下營寨。司馬紹自恃勇力，換了一身便裝，策馬到王敦大營來觀看虛實。守營將士見有一氣宇軒昂之士在營外轉(zhuǎn)悠，覺得蹊蹺，忙報告主帥王敦。王敦聽軍士們描述了一番長相，覺得那人很可能就是明帝司馬紹，忙令人備馬前去捉拿。王敦看見五名軍士正在騎馬巡營，忙令他們先出去攔截追擊那營外之人。

司馬紹正在觀察敵營情況，見營門大開，五名軍士策馬向自己撲來，知道大事不好，忙打馬往回奔。那五名軍士見所追之人逃跑，更加來了勁頭，催馬急迫過來。

司馬紹在前面跑，五名軍士在后面追，雖說還有一段距離，但司馬紹怕萬一馬失前蹄，非被他們擒拿不可，便想法拖住他們。跑著跑著，來到一柳林邊，有一老太婆在茶館前賣水，茶館前有幾條岔路。司馬紹心想，機會來了。他忙把手中馬鞭子扔在老太婆跟前，然后催馬拐到林子后跑了。

老太婆聽見馬蹄“的的”，忙抬頭看時，見一條耀眼的東西落在眼前，忙彎腰撿起，卻是一條馬鞭子。這馬鞭子不同尋常，上面嵌滿了寶石、金銀、翡翠。正在細(xì)細(xì)端詳，追趕的五名軍士沖到老太婆面前，發(fā)現(xiàn)不見了目標(biāo)，忙下馬詢問，卻見老太婆在看一條名貴的馬鞭子，一把奪過來觀看起來。那些普通士兵哪里見過如此名貴的馬鞭子，個個爭相觀看，早把追人這一事丟在腦后，直到王敦帶人追來了，才想起自己的任務(wù)。但再打馬追趕時，司馬紹早已跑得臨近自己的大營，追不上了。氣得王敦奪過馬鞭，一人“賞”了他們幾鞭。

司馬紹急中生智，用常人難以見到的稀有之物吸引追兵的注意力，終于贏得了一點寶貴時間，脫離了險境。

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歷史人物介紹演講稿篇六

周貞王(?-前441年)，姬姓，名介，中國東周君主，周元王子，在位28年，謚號貞定王。姬介在位期間的公元前453年，晉國的三家大夫趙襄子、韓康子、魏桓子在陸續(xù)并吞了其他貴族后，共同攻滅了最后一家貴族智伯，形成實際上的三個國家(趙國、韓國、魏國)，晉國國君晉幽公反而要分別向他們朝貢。公元前441年春，姬介病死。姬介死后的謚號為貞定王。

尉遲熾繁——北周宣帝的皇后

尉遲熾繁(566年―595年)，《北史》作尉遲繁熾，蜀國公尉遲迥的孫女，北周宣帝宇文赟的皇后。

人物生平

尉遲熾繁本是西陽公宇文溫的妃子，因北周定例，宗室命婦需例行進宮朝見，因被北周宣帝宇文赟看中，之后她的丈夫宇文溫，被北周宣帝扣上叛變的罪名處死，尉遲熾繁便被召入宮中，封為長貴妃。大象二年三月，她被冊立為天左大皇后，在北周宣帝逝世后，尉遲熾繁和另外的兩位皇后陳月儀、元樂尚一同出家，法號華首，隋朝開皇十五年逝世，年三十歲。周宣帝宇文赟死后出家為尼。

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歷史人物故事(二)：伯禽

魯國第一任國君

伯禽，生卒年不詳，姬姓，名禽，伯是其排行，尊稱禽父，周文王姬昌之孫，周公旦長子，周武王姬發(fā)之侄，周朝諸侯國魯國第一任國君。

當(dāng)時周公旦受封魯國，但因周公旦在鎬京輔佐周成王，故派伯禽代其受封魯國。伯禽在位四十六年去世，死后其子魯考公繼位。

伯禽在位時期，平定徐戎叛亂，堅持以周禮治國，使魯國政治經(jīng)濟出現(xiàn)新局面。其轄區(qū)北至泰山，南達徐淮，東至黃海，西抵陽谷一帶，成為周王朝控制東方的一個重要邦國。

后來，伯禽的伯父管叔鮮、叔父蔡叔度等人因不滿周公旦攝政，于是挾持商紂王之子武庚發(fā)動叛亂，史稱“三監(jiān)之亂”。當(dāng)時的淮夷、徐戎等也聞風(fēng)興兵作亂，前來攻打魯國。伯禽率軍到達費邑(《史記》誤作肸邑)抵御叛軍，并親自寫作《費誓》(《史記》誤作《肸誓》)，以嚴(yán)明軍紀(jì)。《費誓》中說:“準(zhǔn)備好你們的盔甲，不準(zhǔn)馬虎。不準(zhǔn)損壞牛欄馬廄。馬牛走失，奴隸逃亡，不準(zhǔn)越次追逐，得到的應(yīng)敬還原主。不許逾越墻垣而搶劫盜竊。三方遠近郊區(qū)，置辦草料、糧食、筑壘工具，不得缺少。我們甲戌日修筑營壘而征討徐戎，不得遲到，否則處死!”，在全體將士努力奮戰(zhàn)以及齊軍的支援下，不久戰(zhàn)事就形成相持局面。三監(jiān)之亂平定后，齊、魯、周三支軍隊經(jīng)過兩年苦戰(zhàn)，最終擊敗叛軍，安定魯國。

周康王十六年，伯禽去世。伯禽死后，其子酋(一作就或遒)繼位，是為魯考公。

陳胡公——周朝諸侯國陳國第一任君主

陳胡公，亦稱胡公滿、虞胡公，媯姓，有虞氏，名滿，字少湯，舜帝之后，陶正遏父之子，周朝諸侯國陳國第一任君主。

周武王滅商建周后，將長女大姬嫁給舜帝之后的媯滿為妻，封于陳地，建立陳國，奉祀舜帝。媯滿在位期間，修筑陳城，以抵御外敵入侵;以周朝的禮義德行教化百姓，使陳國成為禮儀之邦。媯滿選賢任能，揚善罰惡，勵精圖治，使陳國位居十二大諸侯國之列。

媯滿死后，謚號胡公，為陳胡公。其子犀侯繼位，為陳申公。陳胡公的后裔王莽稱帝后，追尊陳胡公為陳胡王，廟號統(tǒng)祖。

人物生平

家世背景

陳胡公，媯姓，有虞氏，名滿，字少湯，生于商紂王七年十月十五日，是舜帝的三十三世后裔。舜帝還是平民時，堯帝把兩個女兒娥皇和女英嫁給他為妻，居住在媯汭。舜帝的后代便把地名當(dāng)作姓氏，姓媯。舜帝死后，將天下傳給禹。禹建立夏朝后，將舜帝的兒子商均封在虞國，商均于是成為諸侯。

夏朝時期，虞國有時失去封國，有時繼續(xù)受封，虞國國君有虞思、虞遂等，都是虞滿的先祖。

商朝末年，虞滿的父親虞閼父(遏父)投奔周部落，擔(dān)任陶正一職。虞閼父因制陶技藝精湛，得到周文王、周武王兩代君主的器重。

建立陳國

虞滿自幼聰明，年長后賢明通達，品德高尚，才識過人。周武王十一年(前1046年)，周武王在牧野之戰(zhàn)中擊敗商軍，滅亡商朝，建立周朝政權(quán)，史稱西周。

周武王建立周朝后，為鞏固周朝政權(quán)，實行分封制，大封功臣、宗室以及先賢的后代，周武王將長女大姬嫁給舜帝之后的虞滿為妻，封在陳地，以奉舜帝的祭祀，國號“陳”，都城在今河南淮陽，爵位侯爵。周成王九年正月十五日，媯滿去世，謚號胡公，為陳胡公，葬于陳國(都城在今河南淮陽)境內(nèi)，其子犀侯繼位，為陳申公。

后人追尊

陳胡公的后裔王莽稱帝后，追尊陳胡公為陳胡王，廟號統(tǒng)祖。

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歷史人物故事(三)：姜子牙

輔佐周武王滅商、齊國始祖

姜太公一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測，確實稱得上是奇人、奇事、奇男子。綜觀太公一生的建樹，無論從軍事、政治、經(jīng)濟思想等方面，都有卓越貢獻，其中尤以軍事最著，所以太史公言“后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。

姜太公是中國歷史上一位全智全能的人物，也是中國文藝舞臺上一位“高、大、全”的形象，還是中國神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為“太公在此，百無禁忌”的護佑神靈。

周朝從古公亶父起，就盼望能得到一個圣人……一位武能安邦、文能治國的賢才，來輔助周國實現(xiàn)滅殷興周的任務(wù)，所以名太公為“太公望”，到武王執(zhí)政時，又以“師尚父”相稱，尊寵權(quán)貴無以復(fù)加。文王所命太公之“師”即“太師”，是西周王朝“三公”中的最高長官，既主軍，也問政。時有“天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多”之言，足見太公在周朝中的地位之重。

姜太公是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的政治、軍事家，一直受歷代統(tǒng)治者崇尚，這在《詩經(jīng)》等唐朝以前的許多史料及文學(xué)作品中頌文頗多。

民間傳說：姜子牙是元始天尊的小徒弟，奉師命輔佐周文王、武王討伐商紂王。其間闡教之元始天尊、截教通天教主、西方教接引道人三位教主共立了封神榜。伐紂成功后，姜子牙奉命封眾神，等分完眾神，姜子牙發(fā)現(xiàn)位置都已滿，自己反而沒有地方可封。于是就坐到門楣上，當(dāng)一個“監(jiān)察神”。職責(zé)是防止個別神仙失職瀆職，更不能讓一些兇神煞神和厲鬼恣意妄為。

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歷史人物故事(四)：申公豹

姜子牙同門師弟

申公豹是《封神榜》中的人物，他與姜子牙同拜于元始天尊門下，為姜子牙的師弟，一生與姜子牙為宿敵，法力高強。申公豹無視紂王的暴虐，全力維護紂王的殘酷統(tǒng)治。

申公豹，為章回小說《封神演義》里的人物;其特異處，是兩只腳往前走，眼睛卻朝后看。小時候見到這種描寫，頗想一試，于是拼命把頭扭往一側(cè)，走了沒幾步，卻頭暈眼花，還險些撞在別人身上，才知道那實非人之所能。若干年后，一次在寺院里瞻仰巨大的千手千眼佛，忽然又想起申公豹，覺得兩者隱隱焉有些相通，只不過千手千眼佛像把它表達得更充分更明顯了，那就是突破“正常”視點對人的束縛。

因為人的愚蔽，固然有因無知而致，但人最大最可悲的愚蔽，非但不是因為無知，相反，恰恰因為從外部接受了許多知識和道理，又對它們不假思索，以為這樣就把歷史、社會、人性等等完全看清楚了。這才是絕大的盲點。此時若能做到能對那些人皆曰善的“常理”視而不見，轉(zhuǎn)而重新用自己的眼睛直接審視一切，定會在原以為弄清楚的事情上察覺自己的無知。

比方說，許多出自圣賢的嘉言懿行，每個時代都把它當(dāng)成不證自明的東西不假思索地承繼下來，宣傳照此辦理就得了做人的真諦，可以正確地走完生命歷程。其實哪有這樣的道理?《孟子》句：“德之流行，速于置郵而傳命”，便未必站得住腳，實際情況是，雖說社會就高尚德行的說教從來不遺余力，推廣的效果卻難如人意，反之“聞義不能徙”倒是更普遍的情形，原因在于這句話所內(nèi)含的前提“人性本善”，本來就靠不住。又如“人之生也直，罔之生也幸而免”一語，雖出自孔子，也輕信不得;近讀《胡耀邦與平反冤假錯案》，若用里面所載許多史實，來與孔子此語核對，分明都是相拗的。

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歷史人物故事(五)：商太甲

商朝的第四位君主

太甲(生卒年不詳)，姓名子至。商湯嫡長孫，太丁之子，外丙和仲壬之侄，商朝第四位君主。

太甲繼位之初，由四朝元老伊尹輔政，伊尹連寫《肆命》、《祖后》等幾篇文章，教導(dǎo)太甲遵照祖先的法制，努力做一位明君。在伊尹的督促下，太甲在繼位后前兩年，其作為還過得去，但從第三年起就不行了，他任意地發(fā)號施令，一味享樂，暴虐百姓，朝政昏亂，又破壞湯制定的法規(guī)。

太甲在桐宮三年，悔過自責(zé)，伊尹又將他迎回亳都(今商丘谷熟鎮(zhèn))，還政于他。重新當(dāng)政的太甲能修德，諸侯都?xì)w順商王，百姓得以安寧。

商湯建立商朝后，在位三十年便去世了。商朝的繼承法是兄死弟及，沒有弟弟，就傳位給兒子。商湯沒有弟弟，所以他的長子太丁應(yīng)即位，可是太丁比父親死得還早，因此就由太丁的弟弟外丙繼位。外丙在位三年也去世了，他的弟弟仲壬繼位。仲壬在位四年也死了。這時候由開國元老伊尹作主，由太丁之子太甲繼承王位。

太甲繼承了王位，伊尹一連寫了三篇文章給太甲閱讀，教他怎樣做一個好的君主。有一篇文章的題目叫《肆命》，專門講如何分清是非的道理，對于什么樣的事情不應(yīng)當(dāng)做，什么樣的事情應(yīng)當(dāng)做，都說得清清楚楚。還有一篇文章的題目叫《徂后》，講的是商湯時候的法律制度，教育太甲一定要按照祖先定的規(guī)矩行事，不能背棄祖訓(xùn)，愛所欲愛。

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歷史人物故事(六)：中壬

商朝第三位君主

仲壬(前1640年~前1580年)是商朝第三位君主，在位4年，享年60歲?！妒酚洝贩Q他在位四年后去世。兄太丁之子太甲繼位。仲壬繼位后，由伊尹輔政，基本上遵守湯制定的法制，朝政相對比較穩(wěn)定，國家日益強盛。

中壬亦稱仲壬、燕壬、工壬、其壬、南壬，姓子名庸，是中國商商朝第三位君王。仲壬在輔佐父親建立商朝期間，運籌帷幄。鳴條之戰(zhàn)中，仲壬料敵決勝，火燒夏朝軍隊糧草，為商朝建立立下特殊的功勛。但是因為他是嫡三子，不能確立太子。后來湯的嫡長子太丁去世，湯立仲壬的哥哥外丙為太子。

外丙元年，54歲的仲壬被他的二哥確立為太子。外丙三年，外丙駕崩，時年56歲的仲壬在哥哥靈柩前繼承君位。

仲壬繼位后，由伊尹輔政，基本上遵守湯制定的法制，朝政相對比較穩(wěn)定，國家日益強盛。仲壬在宰相伊尹的勸說下，立自己大哥的兒子太甲為太子，沒有立自己的兒子。

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歷史人物介紹演講稿篇七

“秦王掃六合，虎視何雄哉。揮劍決浮云，諸侯盡西來?！鼻厥蓟适侵袊鴼v史上第一個使用“皇帝”稱號的君主，對中國和世界的歷史均產(chǎn)生了深遠而重大的影響，被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。

他和父親在趙國做人質(zhì)時飽經(jīng)風(fēng)霜，歷經(jīng)磨難?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！彼谮w國所受到的屈辱促使他奮發(fā)，回到秦國即位后，設(shè)計殺嫪毐，放逐呂不韋，勵精圖治，十年滅六國，最終成為一代帝王。

“百代實行奉政治?！鼻厥蓟适侵袊?000余年中央集權(quán)封建帝制的主要設(shè)計者，建立了一套相當(dāng)完整的中央集權(quán)制度和政權(quán)機構(gòu)。影響之深廣，為任何其他帝王所難以相比?！败囃墸韧?，書同文，行同倫。”秦始皇統(tǒng)一中國混亂的文字、貨幣、度量衡及交通體制，建立起統(tǒng)一的倫理道德和行為規(guī)范，為中國經(jīng)濟、文化、交通的發(fā)展鋪平了道路，實現(xiàn)了國家管理的全面統(tǒng)一。

建鄭國渠，修萬里長城，見證了秦始皇在建筑史上的輝煌成績。北伐匈奴，南撫百越，秦始皇鞏固了中國的邊疆，初步劃定中國的疆域?！盃柌苌砼c名俱裂，不廢江河萬古流?！鼻厥蓟蕜?chuàng)下的歷史功績是不可磨滅的。

秦始皇抱負(fù)遠大、意志堅強。他在當(dāng)人質(zhì)時就考慮國事，剛即位時就考慮統(tǒng)一大業(yè)，三次遇刺仍無法阻擋他掃滅六國，造福人民的步伐。他博學(xué)多識，識才愛才，李斯原是楚國一個布衣，被拜為客卿；他發(fā)現(xiàn)尉繚的軍事才能后，竟放下國王架子，“衣服食飲與繚同”，任命尉繚統(tǒng)管全國軍事；他因未采納王翦的意見，用人失當(dāng)，伐楚失敗，竟然親自趕到王翦家，當(dāng)面檢討，請求他率兵伐楚。

秦始皇的偉大歷史功績是炎黃子孫的驕傲，他優(yōu)秀的個人品質(zhì)、博學(xué)多識和出色的領(lǐng)導(dǎo)才能是永遠值得我們學(xué)習(xí)的。遇到困難時堅定不移，百折不撓；受到別人指責(zé)時認(rèn)真對待；在自己成長的道路上自尊自信，自立自強。他的精神永遠值得后人傳頌。

歷史人物介紹演講稿篇八

齊乙公呂得(?—前932年)，姜姓，呂氏，名得，齊丁公呂伋的嫡子，西周時期齊國第三代國君，前975年―前932年在位。傳位給兒子呂慈母。齊乙公在位時期，仍是采取齊太公治國時的政策，修明政事，順其風(fēng)俗，簡化禮儀，開放工商之業(yè)，發(fā)展?jié)O業(yè)鹽業(yè)優(yōu)勢。國家的經(jīng)濟得到了進一步發(fā)展，穩(wěn)固了齊國在諸侯列國中的地位。呂得去世后，由于其去世之日為“乙”，于是周天子便用商朝的禮儀謚法尊其為“齊乙公”。齊乙公在位時期，仍是采取齊太公治國時的政策，修明政事，順其風(fēng)俗，簡化禮儀，開放工商之業(yè)，發(fā)展?jié)O業(yè)鹽業(yè)優(yōu)勢。國家的經(jīng)濟得到了進一步發(fā)展，穩(wěn)固了齊國在諸侯列國中的地位。

狐偃的人生簡介

僖公三十一年(前629年)，狐偃卒。三十二年冬，晉文公卒?？梢赃@樣說，狐偃為晉文霸業(yè)付出了畢生心血，無狐偃則無晉文霸業(yè)，此譽實不為過。狐偃的品行和才華受到各國諸侯大夫的推崇。宋公孫固稱孤偃“惠以有謀”;曹大夫僖負(fù)羈贊狐偃：“可謂賢矣”楚令尹子至見其卿才，甚至“請上狐偃?！焙韧涓负?，其兄狐毛還受到后人深切的懷念。原因是，狐偃具有中華民族吃苦耐勞和忍辱負(fù)重的傳統(tǒng)美德。流亡途中，歷盡磨難。所經(jīng)各國，有禮遇，更多的則是冷遇和輕慢，甚至難免乞食，或有殺身之虞。狐偃為了返國大局，忍辱負(fù)重，唯力是視，受到時人的嘉許和后人的尊敬。其次，狐氏父子之人忠公體國，具有大無畏的犧牲精神。驪姬之亂后，狐突派其二子夾輔重耳，逃出晉國。在秦時，當(dāng)狐偃聽到獻公命從重耳亡者返國，不返者“盡滅其家”的脅迫時，他大義凜然，拒絕回晉。其父狐突也仗義死節(jié)，伏劍身亡。兩漢、魏、晉、南北朝及隋唐歷代皇帝都以狐突忠貞報國為忠義楷模，及至宋代，宋徽宗封狐突為忠惠利應(yīng)侯。七月十四日狐突誕辰日至今仍為交城一帶的傳統(tǒng)古節(jié)。最后，作為功績卓著的政治家、軍事家，狐偃在春秋發(fā)展史上起過一定的積極作用。“晉之卒成霸業(yè)，偃之力居多，”而晉文公稱霸，遏止了秦楚等生產(chǎn)力發(fā)展較為落后的國家的擴張，動搖了西周宗法統(tǒng)治秩序，有利于中原社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展，那么.狐偃的歷史貢獻則就是顯而易見的了。

歷史人物介紹演講稿篇九

故事側(cè)重于事件發(fā)展過程的描述，強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。有關(guān)歷史人物的故事，歡迎大家一起來借鑒一下！

北宋時期，大宋王朝的西北部，很長時間以來，都面臨著一個巨大的威脅——那就是黨項人。

黨項人是一個有著悠久歷史的古老民族，最初起源于青藏高原。

后來，在松贊干布統(tǒng)一青藏高原時期，遭受到擠壓的黨項人，在大唐王朝的同意下，千里迢迢遷徙到黃土高原一帶定居。

“安史之變”爆發(fā)后，黨項人的首領(lǐng)還曾經(jīng)帶領(lǐng)自己的隊伍，不遠千里來到長安城下，幫助大唐王朝收復(fù)都城。

但是，在宋朝建立之后，由于各種原因，宋朝和黨項人的關(guān)系并不是太好。

所以，黨項人便借機對宋王朝發(fā)動偷襲，燒殺擄掠，給邊境城鎮(zhèn)的百姓，造成了極大的損失。

直到一位名叫王彥升的宋軍統(tǒng)帥到來，這種情況才得以制止。

王彥升，北宋開國將領(lǐng)，是著名的驍將，因為劍術(shù)高超，人送外號“王劍兒”（善擊劍，號"王劍兒"）。

因為開國有功，王彥升被宋太祖趙匡胤任命為京城巡檢，負(fù)責(zé)整個京城汴梁的安全。

但是，不久之后，他便因為四處炫耀自己的功勛和敲詐官員錢財，而被宋太祖調(diào)離了京城，到唐州去擔(dān)任刺史。

在之后的多年中，又先后被調(diào)任為申州、防州和原州的軍事主官。

讓黨項人為之膽寒的事情，就發(fā)生在王彥升擔(dān)任原州防御使期間。

身為一個沒有讀過書的武將，王彥升不僅為人粗狂，而且非常的殘暴（性殘忍）。

原州和黨項部落緊鄰，而黨項人也因為粗狂的性格，時常會越界犯法。

當(dāng)然，按照規(guī)定，在宋朝地界犯法的黨項人，理應(yīng)接受宋朝法律的制裁。

然而，王彥升卻并沒有這么做——對于那些膽敢違反宋朝律法的黨項人，他總會在和部下喝酒的時候，把這些人叫來。

但是，王彥升一不審問，二不宣判，而是直接用手?jǐn)Q掉犯人的耳朵，當(dāng)做自己的下酒菜（引所犯以手捽斷其耳，大嚼，卮酒下之）。

而且，每次都會有多個犯人被王彥升如此處理。

然后，這些被處理過的黨項犯人，就會被釋放回去。

如此以來，王彥升的名聲很快就傳遍了整個黨項人的部落。

面對如此彪悍、暴力的宋軍將領(lǐng)，黨項人自然是不敢輕易招惹（西人畏之，不敢犯塞）。

于是，在王彥升駐守邊關(guān)的那些歲月里，黨項人從來都沒有進犯過他所在的地方。

宋代文人筆下關(guān)于岳飛的記載很多，其真實性雖然有待考證，但也從另一個方面說明了一代抗金名將對后世的巨大影響力。緣于認(rèn)知水平和時代局限，有些記載雖然荒誕不經(jīng)，但亦無損岳武穆英名，管中窺豹，走下神壇的岳飛也有平常人的一面，其血肉豐滿的.形象呼之欲出，這才是英雄和普羅大眾零距離的接觸，或許這樣的岳飛才更加真實可信。

《宋稗類鈔》上說，岳飛本是韓琦家的佃戶，也就是韓府的雇工或者保安之類的，顯然韓琦對岳飛是比較照顧的，岳飛每見韓家子弟都恭恭敬敬的，必執(zhí)禮以拜，吃水不忘挖井人，哪怕是此后執(zhí)掌軍權(quán)，位居高位，仍然不改舊禮，可見岳飛是一個知恩圖報的人。此事亦有岳飛之孫岳珂《鄂王行實編年》印證，宣和四年，有流賊張超率百余名烏合之眾圍攻韓琦府第，岳飛時在糴米，怒喝一聲，賊子安敢犯我地界？抄刀奮勇向前，后一箭射穿張超咽喉，流賊紛紛作鳥獸散，韓府得以保全。后來岳飛得以平反昭雪，謚號武穆，分封為鄂王，與韓琦曾孫韓侘胄“崇岳貶秦”，鼎力相助分不開。

岳飛年青時，曾在長安道上偶遇一位相士，此人姓舒，鶴發(fā)童顏，仙風(fēng)道骨，舒老頭眼見岳飛骨格清奇，長相迵異，主動上前攀談，言道，年輕人啊，看你相貌堂堂，日后必定當(dāng)顯富貴，統(tǒng)帥大軍，建功立業(yè)，可惜最終會死于非命。岳飛大驚，細(xì)問究竟。老頭直言相告，哎，我認(rèn)識你，你前世是猿精，猿長大壯碩后必定被害，你的功名富貴越顯赫，越會有人妒嫉和記恨。后來岳飛果然樹大招風(fēng)，被奸臣和刻薄寡恩的高宗所害。（見《獨醒雜志》）

還有一種說法，時大理寺卿周三畏為岳飛案主審，開始覺得岳飛謀反案坐實后，朝廷必有重賞，后來越審越不是個事兒，他曾聽岳飛門下僧人惠清說起過一件事兒，說岳飛年輕時曾經(jīng)遇到異人舒翁，曾非常隱秘的勸告過岳飛，君乃豬精，精靈流落人間，必有異事，此后會手握十萬精兵，建功立業(yè)，位居三公，只是人怕出名豬怕壯，不會善終，得志后當(dāng)早尋退路，以免被害。岳飛不以為然，后果然被冤殺。周三畏因良心使然，掛冠而去，不知所終。（見《夷堅志》）

岳飛當(dāng)然不是猿精和豬精，只是后人牽強附會罷了，一則說明人們惋惜岳飛被害，此因天命所限，猿和豬都是難以善終的動物，歸于天命，未必不是一種曲筆，其矛頭安敢直指當(dāng)權(quán)派和宋室朝廷，遣責(zé)其卸磨殺驢？二則也說明了岳飛的忠直秉性，只知精忠報國，不知激流勇退，安身立命而保全自己。

《三朝北盟會編》里還記載了岳飛一件隱事，岳飛駐軍在徽州時，其舅姚某飛揚跋扈，仗勢欺人，被老百姓舉報到岳飛那兒，岳飛告訴了他的母親姚老夫人，姚夫人嚴(yán)加訓(xùn)斥其弟，其舅懷恨在心。有一天，岳飛和他的舅舅外出，其舅打馬前行，約有數(shù)十步之遙時，忽然回頭張弓搭箭，一支雕翎冷箭徑直射向岳飛，岳飛驚懼中閃身躲過，冷箭正中馬鞍。岳飛知道這是舅舅銜恨報復(fù)，必欲置其于死地，于是縱馬追逐，然后輕舒猿臂，擒落馬下，取下隨身攜帶佩刀，一刀就結(jié)果了舅舅性命?；丶液笤里w把此事秉報給母親，姚夫人責(zé)怪他，不該下手太狠。岳飛辯解道，如果當(dāng)時射向我的那一箭，我若躲不過，我已經(jīng)成為死人了，今日不殺舅，日后必為舅所殺。

岳飛殺舅一事不見正史，但《會編》作者徐夢莘是岳飛稍后同時代人，此書成于光宗紹熙五年，在此之前岳飛已經(jīng)被宋寧宗平反昭雪，此后聲譽正隆，作者不可能誤會中傷岳飛，而《會編》史料豐富，記述詳細(xì)，為歷代研究遼、宋、金史的基本史籍之一，而作者徐夢莘傾畢生精力著述此書，治史嚴(yán)謹(jǐn)，因此岳飛殺舅一事很有可能屬實，也體現(xiàn)了岳飛的殺伐果斷和治軍嚴(yán)厲，否則就會養(yǎng)虎貽禍，后患無窮。

另據(jù)《會編》記載，岳飛在駐軍鎮(zhèn)江時，泗州知州劉綱奉命前往帥府會商軍事，劉綱請示岳飛，泗州（今江蘇盱眙）位于淮河以北，易攻難守，無兵無糧，萬一金兵打過來，是守好呢？還是放棄？岳飛反問，這個地方叫做潤州，還有其他什么稱呼？劉綱回答京口。岳飛再問，還有呢？丹徒。還有呢？南徐。岳飛笑了笑說，正是，你應(yīng)該知道怎么辦了。劉綱從帥府出來后，對岳飛心悅誠服，贊不絕口，岳鵬舉真是有過人之處！

《齊東野語》里則記載了一則岳飛治軍嚴(yán)明、軍紀(jì)肅然的軼聞，岳飛在廬陵征討流賊時，率軍在鬧市區(qū)安營扎寨住宿，第二天天亮后，帶領(lǐng)士兵清掃街道門院，洗滌干凈所用民間器物后整軍出發(fā)。當(dāng)?shù)毓賳T在郊區(qū)備好幃帳和勞軍糧草，并且專門為岳飛準(zhǔn)備了酒食餞行，隊伍都快走完了，也沒有見到岳飛本人，問隊伍里士兵，大將軍何在？左右對曰，大將軍已經(jīng)率領(lǐng)手下偏將們早就遠去了。留下了一群呆若木雞的地方官員，個個不由自主的伸出大拇指，為岳飛點贊，大將軍不愧為中興第一名將。

紹興初年，在朝廷鍥而不舍的求和下，宋金和議達成，高宗派遣了一個叫做士儴（此為別字，打不出來）的官員擔(dān)任外交使臣到金國，士儴路過岳飛大營時，岳飛勸告道，金人詭計多端，不講信義，大人不可久做停留。士儴說，肩負(fù)國家使命不可不去。告辭北去后不多遠，忽見前方塵煙四起，殺聲震天，士儴嚇得趕緊棄路遠遁，就在狼狽不堪驚魂未定時，望見一桿迎風(fēng)飄揚的帥旗，再一打量岳飛已經(jīng)疾馳而來。岳飛笑著說，我勸你別去，就是擔(dān)心金人劫掠，我已派手下兩員將領(lǐng)前往迎敵，勝負(fù)難料。你是皇帝身邊重臣，肩負(fù)重任，我自當(dāng)派兵護送。沒走多遠，岳飛手下兩位將軍前來報捷。后來岳飛含冤下獄，士儴力辯岳飛無辜，極力營救，并不是為了報當(dāng)初之恩，而是親眼所見岳飛兵貴神速，指揮有方。（見《齊東野語》）

就連岳飛含冤入獄，最后被迫害致死，似乎也早有預(yù)兆。岳飛被朝廷勒令回師，率軍走到金山寺時，禪師道月再三勸阻岳飛謹(jǐn)防小人構(gòu)陷，不要只身奔赴朝廷，岳飛執(zhí)意不從。道月無可奈何之下贈詩一首“風(fēng)波亭下水滔滔，千萬堅心把柁牢。只恐同行人意歹，將身推落在深濤?！痹里w到了臨安后，即被羅織下獄，就在大理寺，有一小亭名曰“風(fēng)波亭”，岳飛見后，方悟禪師語意。后來秦檜聽說此事后，馬上派遣手下打手何立前往緝拿道月。道月正在為眾道徒講法授道，看見何立后，說出了一段偈語“吾年四十九，是非日日有。不為自家身，只為多開口。何立從南來，我往西方走。不是佛力大，幾乎落人手?！毖粤T，端坐而化。（見《堅瓠集》）

依岳飛忠直善良天性，以及精忠報國志向，道月禪師的勸告再有效，也未必會聽從禪師所言，后人盡可以議論岳飛愚忠，而在岳飛看來，君叫臣死，臣不得不死，以青史留名的悲憤印證“莫須有”的罪名，未必不是岳飛的最好選擇和歸宿。

而下面這則記載則多少反映了岳飛最后的沉靜如水和慷慨赴死，確切的說，岳飛想通了，也最終超脫了。岳飛在獄中時，有一個小牢子一直對岳飛非常敬仰，侍奉恭敬，可是忽然有一天變了，兇神惡煞一般，呵斥不斷，岳飛不明就里，就詢問小牢子為什么變化如此之大。小牢子說“君臣不可疑，疑則為亂。君疑臣則誅，臣疑君則反。君今疑臣矣，少保若不死，出獄則復(fù)疑于君，安得不反？反既明甚，此所以為逆臣也?！?/p>

岳飛聽后，長嘆一聲，覺得小牢子所言如頗有道理，此后不復(fù)多言，索筆畫押，所有潑向他的臟水照單全收。小牢子服侍恭謹(jǐn)如初（見《三朝北盟會編》）。此后不久，一代名將遇害身死。這個故事看似荒唐，其實切中要害，尤其讓后人讀到時深感涼薄，岳飛之死，則更顯現(xiàn)的悲壯，蒼涼，令人扼腕嘆息。

歷史人物介紹演講稿篇十

趙伯駒，字千里，生于公元1120年，去世于公元1182年，是南宋時期著名畫家，曾受到宋高宗趙構(gòu)親自召見。

趙伯駒繪畫水平很高，《松隱集》里說：“趙希公及共兄千里，博涉書史，皆妙于丹青，以蕭散高邁之氣，見于毫素”。他擅長畫山水、花果、翎毛，代表作品有《風(fēng)云期會圖》、《春山圖》、《阿閣圖》、《后赤壁圖》。

趙伯駒除了是宋朝著名畫家，同時也是宋朝宗室，是宋太祖七世孫。

一位畫技精湛，才華卓絕，同時還與自己有血緣關(guān)系的人，自然受到宋朝皇帝的喜

愛

趙伯駒繪畫山川，游歷各地，留下了不少的故事，其中一個就是講述他喝茶的故事。他喝茶不僅僅是解渴，還喝出了名堂，將這茶喝成了御貢之物。

趙伯駒在幫余杭徑山寺畫羅漢像之時，在寺廟中住了半年多，與寺廟中的和尚和來這兒幫工的工人都有所結(jié)實。在幫工中有一位人稱“大鼻子師傅”的廚師，不僅做的一手好“素食”，而且很會“點茶”，每次趙伯駒來都是他在一旁“點茶”伺候。趙伯駒對他贊賞有加，由此與大鼻子師傅相交。大鼻子師傅不想自己能得皇族人重視，于是時常抽空來趙伯駒居住的小院為他“點茶”。

清明節(jié)的一個清晨，趙伯駒剛散完步回到小院，就看見大鼻子師傅從遠處走來，手里還提著一個箱子。大鼻子師傅說：“皇叔爺，小的從家里帶了一些新炒摘的土茶，請您嘗個鮮。只是土貨，雖不名貴，但也自有一番風(fēng)味?！壁w伯駒一聽來了興趣，當(dāng)即就讓大鼻子師傅沖泡。

當(dāng)時品茶，步驟十分繁復(fù)。需得先從茶餅中取下一小塊，放在碾藥用的船形碾槽里碾碎，用篩子篩去雜質(zhì)，再將茶粉末放在濾巾中，取水沖淋，使盡去雜質(zhì)，然后將濾凈的茶粉末放在壺中加水煮。然后根據(jù)自己的'需要和時節(jié)添加佐料，諸如鹽糖等。

然而大鼻子師傅取出陶罐，便有一股清香撲面而來。打開土紙包裹，就見一片片扁平如折紙的茶葉躺在其中，新翠之色不減，湊近嗅了嗅，分明還有新茶的芬香，與往日茶餅中的不同。這個時候趙伯駒已經(jīng)感到新奇了，等到大鼻子師傅為他“點茶”之后，更是興趣盎然。

沒有如同以前那年繁復(fù)的步驟，大鼻子師傅取出少許茶葉放到茶盞之中，隨后以沸水沖泡，香味更甚。

熱水一接觸，那本還扁平的茶葉，猶如綠芽萌發(fā)，一下子恢復(fù)綠意，甚至重新回到了以往的形狀。趙伯駒倍感新奇，口說大善。等到茶水漸溫之后，便拿起茶盞呷了一口。閉目回味了一下，只覺得一股幽香直沖腦門，真似醍醐灌頂，撥開十千魔障，讓人忍不住又喝了幾口。

趙伯駒喝的回味無窮，當(dāng)即詢問此茶之名。大鼻子師傅只說是土茶，未曾有人命名，既然您喜歡不如賜個名。

趙伯駒想力量一會兒，說：“這哪里是我該取的名？”這個時候他心中已經(jīng)有了主意。

趙伯駒是宗室之人，受到宋高宗趙構(gòu)賞識，得以隨時入宮覲見。端午宴會之時，趙伯駒前往赴宴。當(dāng)宋高宗向他詢問在徑山寺有

什么

宋高宗對此表示十分有趣，讓人取了茶葉下去沖泡，隨后賞賜給在座大臣。但凡是喝過此茶的人，只覺耳目一新，宋高宗也不例外。于是趙伯駒趁機提出“賜名”一事，宋高宗當(dāng)即命在座學(xué)士想一個好名上來。有一人呈“天尊御茶”得宋高宗準(zhǔn)允，此后成為南宋宮廷御用之茶。而這種沸水泡茶，即飲、不加它物的飲茶法，到了元朝成為飲茶正道，一直沿襲到了今天。

歷史人物介紹演講稿篇十一

盤古是中國民間神話體系中最古老的神，它的產(chǎn)生很古老，長期流傳在人們口頭，直到三國時才由吳國文人徐整記錄下來。以下是百分網(wǎng)小編精心整理的盤古的歷史簡介，希望能幫到大家了解!

盤古是中國民間神話故事中赫赫有名的人物。在民間有著很多關(guān)于盤古的各種資料，有關(guān)于他的出身的，也有關(guān)于他的傳奇故事的。

有關(guān)于盤古的資料提到他的出生，說到，在宇宙最初，那個時候還沒有天與地的分別，整個宇宙都是處在一個名叫混沌的空間里，里面漫無邊際。在這邊空間的中心之處，有著一個呈現(xiàn)為橢圓形的巨型大蛋。而傳說，盤古就是從這個大蛋里出來的。在資料中還提到盤古出來以后，就開始四處走動，為了生活，他不斷地和各種各樣的妖物作斗爭，久而久之他練就了一身的好功夫，而且據(jù)說還開始修行。

再有就是民間資料中關(guān)于盤古開天的故事。長期的在黑夜中生活，使得盤古覺得周圍黑黑的感覺不舒服，因此就想著有沒有什么辦法可以改變這樣的狀況，能夠不用再呆在這么黑的地方。于是他就開始四處去尋找方法，一次睡覺醒來，盤古有些煩躁，就用他的手中的巨斧用力的砸下去，這一下，就把空間咂出了一絲裂縫，在黑暗的空間中，從裂縫中露出的一絲亮光極為的明顯。盤古極為的興奮，用盡氣力努力的將這絲裂縫不斷加大。后來經(jīng)過他不斷地努力和堅持，這條縫隙變得無限大，就是我們現(xiàn)在的世界。人們將上面的一邊叫做天，下面的一邊叫做地。

可以說，盤古的資料在民間是極為的多，只不過我們無法鑒定這些關(guān)于盤古的資料的真假。

盤古在世人眼中是強大的，無可取代的。但是他的能力不是與生俱來的，也需要學(xué)習(xí)，而盤古的師傅就是鴻鈞道人。

傳說鴻鈞道人原本是西昆侖山上的一個生靈，一開始的時候是只擁有生命的，可是在后來的一次混沌大戰(zhàn)之中，作為上古法器的造化玉蝶被打碎了，它的碎片落入了人間，其中一片剛好的落入鴻鈞所在的西昆侖山上，得到造化玉碟碎片的鴻鈞道人得以開啟靈智，于是便開始了他的修煉之路。

經(jīng)過千年不懈的修煉，終于他修煉得道，成為太乙真仙，為自己取名為鴻鈞道人，不過就算是鴻鈞道人已經(jīng)擁有不死的能力，擁有強大的法力，但是他卻是始終沒有實實在在的身體，只是天地之間的一抹擁有意識的氣體。修煉得道的鴻鈞道人從此以后就在混沌空間里不斷地游歷，一次偶然的機會他看到了盤古，他覺得這是一種緣分，而且他看盤古骨骼精奇，很是適合修煉成仙，于是就和盤古的父親說想要帶走盤古，跟隨他學(xué)習(xí)法術(shù)。在經(jīng)過盤古父親的同意之后，盤古就跟隨著鴻鈞走了，就這樣，鴻鈞就成了盤古的師傅。

鴻鈞自從收了盤古為徒之后，一直很用心的教導(dǎo)盤古，而盤古也很努力，知道師傅鴻鈞愿意教導(dǎo)自己，所以一直都有很用心的學(xué)習(xí)。因為盤古的用功，就算再后來的時候，鴻鈞又收了兩個弟子，但是他對于盤古的教導(dǎo)也沒有落下。

而且，據(jù)說后來盤古去開天，也是受了盤古的師傅鴻鈞的命令去的。鴻鈞對于盤古的影響極深。

在民間，幾乎沒有人沒有聽說過關(guān)于盤古和女媧的故事，不過就我們所知的幾乎都是關(guān)于他們個人的獨立的故事，可以說從來沒有將兩人聯(lián)系在一起過。

盤古是民間傳說中的開天者，是人們心目中的無私奉獻者，大英雄。他無私無畏，堅強拼搏，為后世的人類造福。傳說盤古在開辟天地以后，他就死亡了，但是他雖然死去了，然而他的身體卻是轉(zhuǎn)化成為了世間的萬事萬物，創(chuàng)造一個斑斕繽紛的世界，而盤古也是永遠的留存在人們的心中，而且據(jù)說他的靈魂還脫離了身體，變化成為了人類，也就是說人類是有盤古創(chuàng)造的，他是萬物之源，人類之始。

女媧在民間也有很高的知名度，其中女媧的故事最讓人耳聞能詳?shù)木褪桥畫z造人和女媧補天這兩個故事了。傳說在很久以前的時候，天地之間還沒有人類出現(xiàn)，一天無聊的女媧來到河邊，看著溪水中自己的倒影，看著旁邊的洋泥，就動手開始捏了一個小人，看著手中的小人，女媧很高興，誰知道就在他將小人放在地上的時候，泥人一下子變化成了真人，看到這樣的情況，女媧很高興，于是就不斷的捏泥人。在這個故事中我們可以知道人類是有女媧造的。

可以說盤古和女媧都是傳說中的人類制造者，而且除此之外，兩人還有一個聯(lián)系，那就是在神話故事中，天是有盤古所開，所以才會有了女媧后來的補天一說。

三國時代

《三五歷紀(jì)》記載：“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長?！薄段暹\歷年記》記載：“分布元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身，氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲因風(fēng)所感，化為黎甿。”（此則神話前半仍為陰陽分天地、孕人，后半部分則描寫盤古軀體化生萬物）；《洞紀(jì)》記載：“世俗相傳為盤古一日七十化，覆為天，偃為地，八萬歲乃死?！?/p>

盤古

東晉時代

《枕中書》記載：“昔二儀未分，瞑涬鴻蒙，未有成形，天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中……復(fù)經(jīng)二劫，忽生太元玉女……號曰太元圣母。元始君下游見之，乃與通氣結(jié)精，招還上宮?！季?jīng)一劫，乃一施太元母，生天皇十三頭……后生地皇，地皇十一頭，地皇生人皇九頭，各治三萬六千歲?！?/p>

南朝時代

《述異記》記載：“盤古氏，天地萬物之祖也。然則生物始于盤古。昔盤古氏之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢間俗說，盤古氏頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。先儒說，泣為江河，氣為風(fēng)聲為雷，目瞳為電。古說，喜為晴，怒為陰。吳楚間說，盤古氏夫妻，陰陽之始也。今南海有盤古氏墓，亙?nèi)儆嗬?。俗云后人追葬盤古之魂也。”

中唐時代

《灌畦暇語》記載：“舊說盤古氏之死也，頭為五岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。又云：頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。又云：泣為江河，氣為風(fēng)，聲為雷，目瞳為電。又云：喜則為晴，怒則為陰。老圃曰：“信斯言也，則是盤古氏未死以前，未有海岳、江河、草木于下也；未有日月、風(fēng)云、雷電于上也；未有晦明、陰晴于中也。然則盤古氏何所運其想而生？……其意若曰：盤古氏天地萬物之祖始也?！薄端囄念惥邸芬缎煺鍤v紀(jì)》記載：“天地混沌如雞子，盤古生其中。”《唐開元占經(jīng)》引《徐整三五歷紀(jì)》記載：“天地渾沌如雞子，盤古生其中?！薄堕_天傳信記》記載：“直獲得盤古髓，掐得女媧氏娘，遮莫爾古時千帝，豈如我今日三郎?！?/p>

五代前蜀

《錄異記》記載：“廣都縣有盤古三郎廟，頗有靈應(yīng)，民之過門，稍不致敬，多為毆擊，或道途顛蹶。”

北宋時代

《益州名畫錄》記載：“《益州學(xué)館記》云：獻帝興平元年，陳留高朕為益州太守，更葺成都玉堂石室，東別創(chuàng)一石室，自為周公禮殿，其壁上圖畫盤古、李老等神及歷代帝王之像?！保ū臍埲?，補自《益州名畫錄》）；《元氣論》記載：“首生盤古，垂死化身，氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤。身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎甿；以其首黑，謂之黔首，亦曰黔黎。其下品者，名為蒼頭。今人自名稱黑頭蟲也，或為裸蟲，蓋盤古之后，三皇之前，皆裸形焉?！薄短綇V記》引《云溪友議》記載：“盤古當(dāng)時有遠孫，尚令今日逞家門?！薄短接[》引《三五歷紀(jì)》記載：“天地渾沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲?！薄对企牌吆灐ぞ砣酚涊d：“神人氏出生，其狀神異，若盤古真人，亦號盤古?！薄对S九域志》記載：“桐柏山，淮水所出?；礊^廟，盤古廟?！?/p>

南宋時代

盤古《路史·前紀(jì)一》引《六韜·大明》記載：“盤古之宗，不可動也，動者必兇?！?/p>

元朝時代

《通鑒續(xù)編》記載：“盤古氏，太極生兩儀，兩儀生四象，四象變化而庶類繁矣，相傳首出御世者曰盤古氏，又曰渾敦氏。盤古猶磐固也，渾敦未昭晣之謂也，皇王大紀(jì)曰盤古生于大荒莫，知其始明天地之道，達隂陽之變?yōu)槿攀拙?，于是混茫開矣。天皇氏一姓十三人繼盤古氏以治……尚然況于人哉以盤古之先為無君耶吾不得而知也?！薄度龂酒皆挕酚涊d：“宰相皇甫松出班奏曰：‘自從盤古至今，此事兩次?！?/p>

明朝時代

《西游記》記載：“自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨……感盤古開辟……盤古至今曾見風(fēng)，不似這風(fēng)來不善?！薄斗馍裱萘x》記載：“混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸……自從盤古至今……盤古修來不計年……混沌未分盤古出……名曰盤古幡……盤古生太極，兩儀四象循?！薄侗P古至唐虞傳》記載：“茲傳自盤古氏直演至于今，文通雅俗，事流今古，不比世之記傳小說，無補世道人心者也。”《廣博物志》記載：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死后骨節(jié)為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發(fā)為草木。”《瀛涯勝覽》記載：“王居之側(cè)，有一大山，侵云高聳。山頂，有人腳跡一個。入石，深二尺，長八尺余。云：人祖阿聃圣人，即盤古之足跡也。”《開辟演義》附錄《乩仙天地判說》記載：“大吼一聲，投下地中，化成一物，團圓如一蟠桃樣，內(nèi)有核如孩形，于天地中滾來滾去；約有七七四十九轉(zhuǎn)，漸漸長成一人，身長三丈六尺，頭角猙獰，神眉怒目，獠牙巨口，遍體皆毛；將身一伸，天即漸高，地便墜下，而天地更有相連者，左手執(zhí)鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開，自是神力。久而天地乃分，二氣升降，清者上為天，濁者下為地……自鐫二十字于其上曰：‘吾乃盤古氏，開天辟地基?！薄洞髲?fù)山賦》記載：“昔盤古氏作茲焉，用宅?！薄队伪P古峒記》記載：鴻漾之辟，肇于粵乎？何山以盤古名也？考邑乘，載花縣辟于崇山峻嶺中，北有盤古嶺，下為峒，立廟祀盤古神，莫知所昉。

清朝時代

《康熙詞典》記載：“首出御世，曰盤古氏。”《綱鑒易知錄》記載：“盤古氏首出御世，太極生兩儀，兩儀生四象，四象變化而庶類繁矣，相傳首出御世者曰：盤古氏，又曰渾敦氏。”《鋒劍春秋》記載：“他是南海觀音薦來，奉盤古之命、來東齊解危的襄王無奈，下臺先行兒步，迎將上來?！薄段餮笥洝酚涊d：“治世老母生下了盤古，分天、分地、分人，誠恐他吃光了世界，特自走到須彌山上，收他下來。”《古今圖書集成·歲功典》卷八十三引《補衍開辟》記載：“代（世）所謂盤古氏者，神靈，一日變，蓋元混之初，陶融造化之主也?！薄独[史》記載：“然則盤古以上，謂無君乎？吾不得而知也?！薄锻┌乜h志》引《大復(fù)山賦》記載：“昔盤古氏作茲焉，用宅?！薄锻┌厣劫x》記載：“盤古開天而首出?！薄痘h志》記載：“盤古峒，城北二十五里，在萬山中，林木蓊翳，向為盜賊窟穴。舊有盤古廟，今圮?！?/p>

現(xiàn)代

1988年，廣西民族出版社黃現(xiàn)璠主編書籍《壯族通史》撰寫了一首歌謠《盤古開天辟地歌》：“盤古開天地，造山坡河流，劃洲來住人，造海來蓄水。盤古開天地，分山地平原，開辟三岔路，四處有路通。盤古開天地，造日月星辰，因為有盤古，人才得光明?！?/p>

2003年，盤古的故事被收錄于老版小學(xué)語文教材的內(nèi)容之中，如江蘇鳳凰教育出版社推出的蘇教版小學(xué)語文課本四年級上冊，在第13篇課文《開天辟地》中講述了盤古創(chuàng)世的神話傳說，并配有盤古用手腳支撐天地的彩色插圖。

歷史人物介紹演講稿篇十二

吳鐵城生于江西省九江府，是中國著名的民主革命家，中華民國政治人物、軍人。以下是小編精心整理的關(guān)于歷史人物吳鐵城的介紹，希望能幫到大家了解!

吳鐵城是廣東省中山市人，出生于1888年，即清光緒十四年，逝世于1953年，享年65歲。吳鐵城簡歷詳盡地展現(xiàn)了他極其豐富的人生經(jīng)歷。他分別在東北、上海、廣東等地?fù)?dān)任過要職，長期為國民黨在海外工作，為蔣介石所器重，被人稱作“鐵老”。

吳鐵城簡歷中最濃墨重彩的莫過于他早年參加的辛亥革命。他和孫中山先生是老鄉(xiāng)，經(jīng)人介紹加入了同盟會。吳鐵城出生在九江，一直在九江打拼，因此在這個地方有一定的勢力。機緣巧合，他在辛亥革命爆發(fā)的那一年結(jié)合其他力量，在九江獨立，成了光復(fù)江西的功臣和先驅(qū)。

吳鐵城曾擔(dān)任過許多地方的市長，可是卻不得民心。1931年，他擔(dān)任上海市市長，上任不久便發(fā)生了一?二八事變。上海軍民萬眾一心，齊心協(xié)力抵抗日軍的炮火。上海軍民花了三個月時間，一步步擊退日軍，一步步逼停戰(zhàn)爭?？墒菂氰F城卻在此時聽從蔣介石的指揮，和日軍議和，使得前期取得的勝利功虧一簣。

從吳鐵城簡歷中，可以看出這位國民黨陸軍中將的一生跌宕起伏。他不愿意促成國共兩黨的合作，一生為蔣家王朝立下汗馬功勞，可是最終卻被蔣介石所羞辱。遭此大辱的吳鐵城心里萬份難過，夜里久不能寐。后來，吳鐵城服下3片安眠藥，最終得以入睡?？墒堑诙炝璩浚募胰藚s發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)長眠不起了。

吳鐵城是廣東人，幼年時期出生于江西省。他是國民黨歷史上非常重要的一個歷史人物，早期的他參加過中國同盟會、武昌起義。從1914年加入中華革命黨后一直為國民黨盡職盡力，立下了汗馬功勞。他的一生，一開始追隨孫中山，后來又追隨蔣介石，最后又倒向李宗仁，一生經(jīng)歷精彩非凡。

然而吳鐵城后人并沒有像吳鐵城一般有著響當(dāng)當(dāng)?shù)拿柡筒憠验煹囊簧?，吳鐵城后人主要有他的正室夫人馬鳳撫養(yǎng)。吳鐵城的原配夫人馬鳳岐出身明白，性格溫婉，面容姣好，據(jù)吳鐵城父親的說法是此人面相較好，非常有福氣。后來，吳鐵城又納了一個小妾，小妾平日里隨著吳鐵城四處奔走，而原配夫人馬氏則在家專心培養(yǎng)吳鐵城后人。

吳鐵城的后人大都在國外生活，其長子吳幼林在國外碩士畢業(yè)后，一直都是金融方面的職位，在國際金融行業(yè)有著較大的名氣和較高的地位，一生有著較高的成績和輝煌。吳幼林在業(yè)余的時間里，非常的熱愛運動，也喜歡參加國際上各式各樣的社交生活。而吳鐵城的小兒子吳幼良仿佛并不喜歡父親的政治生活，也不喜歡哥哥的那種商業(yè)的風(fēng)云生活。他在美國電機工程專業(yè)畢業(yè)后，留在了美國選擇做一名普通的工程師，過著朝九晚五的生活。仿佛歷史上那些政治風(fēng)云和商界風(fēng)云都與他無關(guān)，或許這樣的生活對于吳鐵城后人來說是最適合不過了的`。

吳鐵城故居坐落于廣東省的中山市的一個名叫大布平湖村的地方。吳鐵城故居并不十分顯眼，只是一個大約一百平方米的帶有院子的平房。平房的構(gòu)造是磚木混合的構(gòu)造。吳鐵城故居是晚清時期的建筑，還保留著晚清時期獨特的建筑風(fēng)格又加入了一些國外的特殊元素。

吳鐵城故居已經(jīng)被列入《中山市文物志》，是中山市內(nèi)教為重要的文物。吳鐵城故居整個建筑風(fēng)格既有著嶺南地區(qū)特殊的較為清秀的建筑風(fēng)，整體建筑以灰黑色色調(diào)為主。又加入了一些歐美風(fēng)格。比如正房又三個較為粗壯的柱子支撐，中式中夾雜了一些歐美風(fēng)格的建筑風(fēng)。

吳鐵城故居整個建筑從外觀看都是磚木結(jié)構(gòu)，由于年代久遠，整個建筑墻體和木門都有些破敗，但是卻給人以教為厚重的歷史感。整個院落干凈自然，院落里的臺階下長滿了青苔，仿佛在銘記著因時空更換而留下的痕跡。那黑色的古樸的木門，緊緊閉著，仿佛關(guān)閉了一段時光。整個建筑簡單、簡約卻不失大氣、莊重，暗黑的色彩風(fēng)格仿佛印證和銘記了當(dāng)時的那段時光和歷史。

追隨國父

吳鐵城，原祖籍廣東，與孫中山同鄉(xiāng)。吳鐵城父親在光緒初年到江西九江，初任商店司帳，后自營洋貨店，曾為九江商會協(xié)理，在當(dāng)?shù)仡H有影響。吳鐵城就出生在這里。年少時，吳鐵城由其父延師教授，學(xué)習(xí)經(jīng)史、外文，17歲入九江同文書院。1909年與林森相識，同年經(jīng)林森介紹加入中國同盟會。

吳鐵城

1911年武昌起義爆發(fā)后，吳鐵城策動江西新軍標(biāo)統(tǒng)馬毓寶在九江獨立，為光復(fù)江西立下功勛。任九江軍政府總參議官兼交涉使，負(fù)責(zé)辦理與軍事有關(guān)的民政外交事務(wù)。11月被推舉為江西省代表出席南京各省都督府代表會議，組織臨時政府，制定憲法。

二次革命期間，吳鐵城奉孫中山之命，與居正一起赴江西，敦促江西都督李烈鈞討袁。"二次革命"失敗后，袁世凱懸賞2萬大洋緝拿吳鐵城，隨孫中山流亡日本，并進入明治大學(xué)專習(xí)法律。1914年，首批加入中華革命黨。

1915年8月5日奉孫中山之命前往檀香山主持黨務(wù)，并任華僑《自由新報》主筆，以筆名"吳舟"撰寫大量社論，撻伐袁世凱復(fù)辟帝制。袁世凱對吳鐵城恨之入骨，通過外交途徑在美國起訴吳鐵城"無政府"。吳鐵城以英語答辯，最終勝訴。這是美國因為起訴無政府而公開審理的第三案。

1917年7月，在孫中山南下護法時，他應(yīng)孫中山電召，9月來到廣州，任大元帥府參軍。孫中山因西南軍閥專權(quán)，憤而去職，吳鐵城也隨孫中山返滬。1920年11月，孫中山重組軍政府時，他再任參軍。

1921年5月孫中山任非常大總統(tǒng)，吳改任總統(tǒng)府參軍。1921年，吳鐵城回故鄉(xiāng)香山縣參加競選，當(dāng)選為縣長，成為中國歷史上第一任民選縣長。他起用多位留美學(xué)生為警察、工務(wù)、財政等局局長，甚至任命一名女性為教育局長，開中國婦女擔(dān)當(dāng)行政主官的先例。他大興建設(shè)，打破城市的封建框架，拆除城墻，拓寬馬路，擴建商業(yè)街，發(fā)展商業(yè)，奠定了現(xiàn)在石岐舊城區(qū)的基本格局。拆剩的"鐵城東門城墻"至今保存完好，1990年被中山市人民政府公布為市級文物保護單位。1923年1月任東路討賊軍第一路軍司令，2月任廣州市公安局局長兼警務(wù)處處長，同年10月被指定為國民黨臨時中央執(zhí)行委員。

吳鐵城書法

1924年3月，任廣東全省警衛(wèi)軍司令。同年9月任大本營參軍長。10月回師廣東參加平定商團叛亂，重兼廣州市公安局局長。1926年任國民革命軍獨立一師師長，第六軍十七師師長兼廣州衛(wèi)戍司令。

在幾個革命的緊急關(guān)頭，吳鐵城都堅定地支持孫中山，包括驅(qū)趕桂系軍閥莫榮新出廣州、討伐桂系軍閥陸榮廷以及平定陳炯明叛亂和商團叛亂。吳鐵城還是一位理財好手，他發(fā)揮交際本領(lǐng)，結(jié)交三教九流人士，廣開財源，成為籌集軍餉的擔(dān)大梁者，保證了大本營及黃埔軍校的經(jīng)費開支。

歷史人物介紹演講稿篇十三

衛(wèi)子夫是歷史上漢武帝的第二任皇后，在后位38年，謚號思皇后，葬于思后園。以下是百分網(wǎng)小編精心整理的衛(wèi)子夫的人物簡介，希望能幫到大家!

衛(wèi)子夫是中國漢代平陽(現(xiàn)山西臨汾)人，原本她只是平陽公主身邊的一名侍女，出身卑微。后來通過自己的努力，成功躋身為漢武帝的皇后。衛(wèi)子夫在皇后位共38年，是中國歷史上皇后在位時間第二長的。下面來看看衛(wèi)子夫簡介。

衛(wèi)子夫原本只是平陽公主家中一個歌妓。平陽公主由于平日里喜好歌舞，家中便養(yǎng)了許多漂亮的歌女舞女，而衛(wèi)子夫就是其中之一。建元二年的春天，漢武帝去祭奠鬼神后，到平陽公主的家中做客，公主設(shè)宴招待武帝，并且將事先備好的女孩讓武帝挑選，武帝卻沒有看上。直到筵席開始了，漢武帝一眼看中了在宴席上唱歌的衛(wèi)子夫。平陽公主就當(dāng)作順?biāo)饲閷⑿l(wèi)子夫獻給了武帝。

衛(wèi)子夫入宮后并沒有受到寵幸，只是當(dāng)了一名宮女。一年后，由于宮中的宮女過多，漢武帝準(zhǔn)備決定讓年老體弱的宮女回去，衛(wèi)子夫因要求出宮，得以再見到漢武帝。衛(wèi)夫子見到武帝后淚如雨下，漢武帝便起了惻隱之心，于是留下了衛(wèi)子夫并當(dāng)晚臨幸了她。衛(wèi)子夫也因為這一次寵幸而懷孕。多年無子的武帝因此非常高興，隨即就封衛(wèi)子夫為夫人，對她的寵愛也是有增無減。

元光五年，陳皇后因為勾結(jié)巫女暗行巫蠱之事被查辦廢后，逐出京城。在漢武帝年29歲的時候，衛(wèi)子夫為他生下長子劉據(jù)，同年衛(wèi)子夫被冊封為皇后。隨后，由于衛(wèi)子夫到了中年之后漸漸的年老色衰，容貌與氣質(zhì)已經(jīng)大不如從前，而武帝后宮佳麗三千，相繼有王夫人、尹婕妤、趙婕妤受寵，慢慢的便失去了漢武帝的歡心，加上霍去病和衛(wèi)青的去世，衛(wèi)氏地位日漸式微。

征和元年的時候，公孫父子因巫蠱案件而遭人陷害，冤死于獄中，而公孫一家全部被斬首。諸邑公主和陽石公主因為受到牽連而選擇了自殺，衛(wèi)青的兒子也被斬首。隨后，衛(wèi)子夫因在巫蠱事變中支持太子，漢武帝大發(fā)雷霆下令收走衛(wèi)子夫皇后的御璽，衛(wèi)子夫絕望自縊，葬于長安城外的桐柏。

衛(wèi)子夫原為平陽公主家一歌妓，卻因一次酒宴而被漢武帝臨辛，并因此而和弟弟衛(wèi)青一并帶入宮中，據(jù)記載，漢武帝在太子位時就已娶妃數(shù)載，卻一直沒有子嗣，而子夫自嫁與漢武帝以后一共生下三女一男四個孩子，其兒子劉據(jù)即為衛(wèi)太子。

大女兒，衛(wèi)長公主，前137年出生，衛(wèi)子夫長女，當(dāng)時漢武帝最為喜歡的女兒。據(jù)記載，衛(wèi)長公主有過兩次婚姻，第一次下嫁平陽侯曹襄，第二次下嫁方士欒大，關(guān)于衛(wèi)長公主《史記》與《漢書》只記載了她的兩次婚姻，而對于網(wǎng)絡(luò)劇中關(guān)于長公主被腰斬之事，正史包括野史都沒有記載，無從考證。

諸邑公主，是衛(wèi)子夫所生第二個女兒，據(jù)說，諸邑公主繼承了母親的美貌，自小便得漢武帝喜愛，而《史記》并沒有出現(xiàn)此公主，《漢書》記載諸邑公主與陽石公主一同因為巫盅而死。

衛(wèi)子夫三女兒，也就是石邑公主，《史記》《漢書》中均未提起此公主，只有司馬貞的《史記索隱》中記載，諸邑公主是漢武帝與衛(wèi)夫子之女，很多人以為跟著諸邑公主一起處死的陽石公主就是石邑公主，但據(jù)記載，陽石公主又名“德邑”公主，并非石邑公主，可見石邑公主并沒有死于巫盅，只是其死因不詳。

小兒子劉據(jù)，是漢武帝第一位皇子，是元朔元年，衛(wèi)子夫為29歲的漢武帝生的長子。當(dāng)時漢武帝已經(jīng)即位十余年，武帝非常高興，隨后命令東方朔與枚皋作《皇太子生賦》及《立皇子禖?！分x。來感謝上天賜予了他一位皇子，又修建了婚育之神高禖神之祠。后漢武帝冊封衛(wèi)子夫為皇后，由此劉據(jù)由庶長子變?yōu)榈臻L子，并于元狩元年立劉據(jù)為皇太子。

在這里不得不提的便是武帝晚年發(fā)生的“巫蠱之亂”。在這場禍亂中，太子劉據(jù)被佞臣江充所誣陷，被迫起兵，失敗后自殺。太子的生母，也就是大漢皇后衛(wèi)子夫，在這場浩劫中，站在了支持自己兒子的立場上，事變后獨攬全責(zé)，以一死換得太平。

但是，“巫蠱之亂”只是促進衛(wèi)子夫之死的一個導(dǎo)火索。歷史的進程，為這根導(dǎo)火索的出現(xiàn)，埋下了諸多伏筆。

首先，漢武帝晚年寵幸年輕貌美的妃嬪，對年老色衰的衛(wèi)皇后態(tài)度愈加冷淡。而太子性格似母，仁慈謹(jǐn)慎。武帝在其他夫人生的兒子里找到了類似自己的影子，因而對太子的感情銳減。其次，武帝晚年猜忌多疑，對江充等佞臣的信任與日俱增。因太子與江充馳道結(jié)隙，江充便在武帝面前對皇后、太子進行構(gòu)陷，導(dǎo)致夫妻不和、父子不和。第三，衛(wèi)子夫本不會死，賢良淑德的品質(zhì)讓她承擔(dān)了一切。巫蠱之亂發(fā)生后，武帝僅僅收走了能夠調(diào)兵的皇后印綬，卻無廢除皇后之意。但衛(wèi)子夫欲平復(fù)父子嫌隙，促進京城太平，終自縊于椒房殿。最后，歷史結(jié)局的必然性促使了衛(wèi)子夫的自縊。她知道，謀反之后，即使不死，也難安后半身。與其茍且存世，不如一死換得清白。大漢盛世下的衛(wèi)皇后，就這樣走完了傳奇的一生。

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