初中誠(chéng)信與道德范文(20篇)

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初中誠(chéng)信與道德范文(20篇)
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初中誠(chéng)信與道德篇一

道德與智慧,是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。由此有人說(shuō):道德與智慧是同等重要的。古今中外,有許多人在追求智慧的頂峰,卻沒(méi)有多少人去追求道德的終點(diǎn)。但是細(xì)細(xì)想來(lái),也不奇怪:讓我們敬仰,垂名千古的人中,哪個(gè)不是沒(méi)有道德的人呢?道德應(yīng)重于智慧,假如一個(gè)人如果沒(méi)有道德倫理觀(guān)念,他的智慧越高,那么它對(duì)一個(gè)集體,一個(gè)國(guó)家,甚至人類(lèi)都會(huì)帶來(lái)極大的精神傷害,為人類(lèi)的文明生存帶來(lái)褻瀆。

如宋朝的秦檜,乃當(dāng)朝狀元,才華橫溢,也算得上是一個(gè)有智慧的人,但道德敗壞,品行不端,重于功利,迫害岳飛,一心想賣(mài)國(guó)求榮,如此智慧,不但對(duì)于個(gè)人無(wú)益,而且對(duì)于這個(gè)名族也沒(méi)有多大的好處!近代的汪精衛(wèi),叱咤風(fēng)云,才高八斗,直至一國(guó)之重,一人之下萬(wàn)人之上,然而一念之差,導(dǎo)致千古罵名,人人唾棄。這也可歸咎為道德的問(wèn)題。日本的小泉,曾指點(diǎn)江山,智慧過(guò)人,卻因?yàn)闆](méi)有道德修養(yǎng),成了過(guò)街之鼠,這怎能又不是道德問(wèn)題呢?培根批評(píng)這些人是:“科學(xué)上的巨人道德上的小人”這些人都可成為害群之馬。古今凡有德者皆成大器??鬃佑械露墩撜Z(yǔ)》,老子有德而著《道德經(jīng)》。

在蜀吳戰(zhàn)爭(zhēng)中,諸葛亮三氣周瑜,最后周瑜仰天長(zhǎng)嘆:“既生瑜何生亮。”然后因嫉妒而離世。周瑜和諸葛亮都有過(guò)人的智慧但是諸葛亮最終戰(zhàn)勝了周瑜。為何?原因就是諸葛亮比周瑜多一樣?xùn)|西——德。這不是智慧與智慧之間的戰(zhàn)爭(zhēng),周瑜缺少的是:曠達(dá)忍氣,缺少的是寬容之心。這也是道德問(wèn)題,由此看來(lái)諸葛亮戰(zhàn)勝周瑜是必然的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的龐涓和孫臏,本是同一師門(mén)之才,孫臏才德兼?zhèn)?,得到重用,然而龐涓道德敗壞,妒忌孫臏,暗中陷害孫臏。孫臏被下大牢,龐涓對(duì)其用盡刑法,最終實(shí)行了慘無(wú)人道的“臏刑”——挖去了孫斌的膝蓋骨。孫臏壯志未了,在牢中苦寫(xiě)《孫子兵法》傳于后世。最后,孫臏被救出來(lái)了,孫臏借著高人的德與智打敗了龐涓,使其自刎。

以上例子足以說(shuō)明,人類(lèi)的發(fā)展,只注重智慧是不行的,忽視道德,智慧將會(huì)為人類(lèi)幫倒忙,只有智慧與道德協(xié)調(diào)發(fā)展,人類(lèi)才會(huì)有美好的未來(lái)。人類(lèi)的文明旅程中道德應(yīng)重于智慧。

初中誠(chéng)信與道德篇二

一天,道德與智慧在爭(zhēng)吵個(gè)不停道德說(shuō):“你是沒(méi)用的,道德是做人的根本,你呢,作用很渺小?!敝腔鄯瘩g道:“你才沒(méi)用呢,智慧是人類(lèi)發(fā)展的根本,在那個(gè)時(shí)候,道德是毫無(wú)用途的。”道德吵到:“誰(shuí)說(shuō)的,再高科技的東西也需要有道德衡量,比如說(shuō)克隆人,由于嚴(yán)重違反道德,已被聯(lián)合國(guó)明令禁止,所以智慧也并非你說(shuō)的如此偉大!”智慧無(wú)話(huà)可說(shuō),但還堅(jiān)持著:“反正你不如我。”“你不如我才對(duì)!”“你就是不如我嘛!”......爭(zhēng)吵越來(lái)越激烈。一位年輕人走了過(guò)去,說(shuō):“你們吵什么啊,智慧一定最重要了!都是因?yàn)槲覜](méi)有一個(gè)聰明的大腦,剛才在應(yīng)聘中被篩選下來(lái)了,唉......”

道德不服,找來(lái)了一位老者,老者發(fā)話(huà)了:“咳咳,嗯,還是道德更重要一些吧,一個(gè)有道德的人能比一個(gè)有智慧的人更令人尊重,文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩(shī)人但丁說(shuō):‘道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?!钡赖潞椭腔壅l(shuí)也沒(méi)占上風(fēng),各自堅(jiān)持自己是最有用的。這時(shí),天上發(fā)出一個(gè)聲音:“都別吵了!”聲音如雷滾滾而來(lái),原來(lái)是上帝來(lái)了!上帝告訴他們:“人是萬(wàn)物之靈,人即擁有道德,也擁有智慧,但是沒(méi)有道德的智慧是無(wú)用的,甚至是對(duì)社會(huì),對(duì)世界有危害的!世界文明的科學(xué)家們并不只是有發(fā)達(dá)的頭腦,除了智慧,他們還有高尚的道德品質(zhì),他們用自己的道德與智慧為人類(lèi)奉獻(xiàn)。

伽利略敢于打破封建,用實(shí)踐來(lái)告訴人們真相,不也是一種道德的體現(xiàn)嗎?”道德與智慧點(diǎn)了點(diǎn)頭。上帝又說(shuō):“你們兩個(gè)應(yīng)該合作,做一個(gè)既有道德又有智慧的人,為世界造福。”說(shuō)完便飛走了。道德與智慧恍然大悟,世界恢復(fù)了寧?kù)o。從此,世界上少了兩個(gè)爭(zhēng)吵的人,多了一個(gè)道德與智慧雙全的偉人。

初中誠(chéng)信與道德篇三

楊基炫。

會(huì)計(jì)信息失真是當(dāng)前嚴(yán)重影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活正常秩序的突出問(wèn)題。會(huì)計(jì)信息失真的表現(xiàn)形式多樣,原因也是多方面的。既有制度層面的因素,如會(huì)計(jì)法律法規(guī)不健全,執(zhí)法部門(mén)職責(zé)分工不明確,會(huì)計(jì)監(jiān)督弱化,也有人為的因素,如單位領(lǐng)導(dǎo)受個(gè)人利益驅(qū)使,弄虛作假,會(huì)計(jì)人員無(wú)法保證會(huì)計(jì)信息質(zhì)量,還有技術(shù)層面的因素,如會(huì)計(jì)核算技術(shù)性差錯(cuò)的存在,審計(jì)業(yè)務(wù)中多用詢(xún)問(wèn)和觀(guān)察的方法、少用詳細(xì)測(cè)試方法,審計(jì)樣本的抽取多用非統(tǒng)計(jì)抽樣技術(shù)、少用統(tǒng)計(jì)抽樣技術(shù),以致審計(jì)的效果不理想。更有會(huì)計(jì)從業(yè)人員受利益驅(qū)動(dòng),放棄職守、自甘墮落、通同作弊、監(jiān)守自盜。本文試圖分析會(huì)計(jì)信息失真與會(huì)計(jì)行業(yè)職業(yè)道德,即從業(yè)人員自身誠(chéng)信水平之間的關(guān)系,以期促進(jìn)綜合治理會(huì)計(jì)信息失真問(wèn)題。

誠(chéng)與信,是一對(duì)同等意義的范疇?!墩f(shuō)文解字》中的解釋是:“誠(chéng),信也”,“信,誠(chéng)也”。可見(jiàn),誠(chéng)信的本義就是誠(chéng)實(shí)不欺,恪守信用。在我國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理中,誠(chéng)信是被視為治國(guó)平天下的條件和必須遵守的重要道德規(guī)范?!墩撜Z(yǔ)?為政》篇中說(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也?!蔽鞣皆缙诘膫惱硪?guī)范也把誠(chéng)信原則作為神圣的職業(yè)觀(guān)和經(jīng)營(yíng)倫理觀(guān),如《舊約?箴言》說(shuō):“行事誠(chéng)實(shí)的,為上帝所喜悅。”后來(lái),誠(chéng)信原則逐步上升為一種法律原則,如《瑞士民法典》總則中的第二條規(guī)定:“任何人都必須誠(chéng)實(shí)地行使其權(quán)利并履行其義務(wù)?!睆墓诺浇?,人們這么重視誠(chéng)信原則,其原因就是誠(chéng)信是立身處世之本,是自我修養(yǎng)的境界。這在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下表現(xiàn)得尤為突出。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)就是一種信用經(jīng)濟(jì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,競(jìng)爭(zhēng)作用的正常發(fā)揮,需要一種公平交易的秩序,使市場(chǎng)行為在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行。而平等的要求之一,就是市場(chǎng)交易雙方必須恪守誠(chéng)實(shí)信用原則。美國(guó)的西德尼?戴維森在其主編的《現(xiàn)代會(huì)計(jì)手冊(cè)》(1977年版)一書(shū)中指出:“會(huì)計(jì)是一個(gè)信息系統(tǒng)。它旨在向利害攸關(guān)的各個(gè)方面?zhèn)鬏斠患移髽I(yè)或其他個(gè)體的富有意義的經(jīng)濟(jì)信息。”由于會(huì)計(jì)工作是向國(guó)家、社會(huì)和企業(yè)的各個(gè)方面提供信息的工作,因此其“誠(chéng)信”水平顯得尤為重要。然而,反觀(guān)我國(guó)會(huì)計(jì)領(lǐng)域,誠(chéng)信問(wèn)題受到極大的挑戰(zhàn)。

近年來(lái),我國(guó)會(huì)計(jì)秩序出現(xiàn)紊亂,最典型的問(wèn)題就是會(huì)計(jì)信息失真。例如,12月國(guó)家財(cái)政部公布了對(duì)100戶(hù)經(jīng)社會(huì)審計(jì)機(jī)構(gòu)審計(jì)的國(guó)有企業(yè)會(huì)計(jì)報(bào)表抽審結(jié)果,81戶(hù)企業(yè)存在資產(chǎn)不實(shí)問(wèn)題,共虛列資產(chǎn)37.61億元;83戶(hù)企業(yè)存在所有者權(quán)益不實(shí)問(wèn)題,共虛列所有者權(quán)益26.12億元,89戶(hù)企業(yè)存在損益不實(shí)問(wèn)題,共虛列利潤(rùn)27.47億元。會(huì)計(jì)信息失真的危害是十分嚴(yán)重的。宏觀(guān)會(huì)計(jì)信息失真,會(huì)掩蓋經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在的矛盾和隱患,使國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的正常運(yùn)行環(huán)境受到破壞,影響利益分配和社會(huì)資源的合理配置?;鶎訒?huì)計(jì)信息失真,使微觀(guān)主體無(wú)法掌握實(shí)際情況,造成決策失誤,給企業(yè)的生存和發(fā)展產(chǎn)生潛在的危機(jī)。同時(shí),會(huì)計(jì)信息失真必然造成管理混亂,為經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)提供方便,滋生腐敗,并增加社會(huì)的不安定因素。如虛假的會(huì)計(jì)信息對(duì)投資者、債權(quán)人的'預(yù)測(cè)和決策起著誤導(dǎo)作用,使其利益受損,引起糾紛不斷,影響社會(huì)穩(wěn)定。會(huì)計(jì)信息失真已是會(huì)計(jì)界乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活中的一大公害。

[1][2][3]。

初中誠(chéng)信與道德篇四

誠(chéng)信是做人的前提,人生的基礎(chǔ)?!罢\(chéng)”指“誠(chéng)實(shí)”,“信”指“守信”?!罢\(chéng)信”便是“誠(chéng)實(shí)守信”??鬃诱f(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也。”可見(jiàn)誠(chéng)信在一個(gè)人生活中所占的分量。社會(huì)的和諧離不開(kāi)誠(chéng)信,良好人際關(guān)系的維護(hù)需要誠(chéng)信,經(jīng)商交易需要誠(chéng)信,職業(yè)往來(lái)需要誠(chéng)信,國(guó)際交往也需要誠(chéng)信……誠(chéng)信在社會(huì)生活中扮演著十分重要的角色,它是整個(gè)社會(huì)的精神支柱。

誠(chéng)信,與職業(yè)道德息息相關(guān)。舉一個(gè)生活中的例子:奶奶家的斜對(duì)面是一家配鑰匙、修鞋的“無(wú)聲小店”,與其他店不同,這家店是用幾塊鋼板搭建而成,由一對(duì)聾啞夫婦經(jīng)營(yíng),設(shè)施簡(jiǎn)陋,并不起眼,但來(lái)往顧客總是絡(luò)繹不絕。每次我與母親去配鑰匙,他們總是熱情相待。雖然不能用言語(yǔ)表達(dá),但他們待人的真誠(chéng)在行動(dòng)上足以顯現(xiàn)。付費(fèi)時(shí),他們從不多收一分錢(qián),并沒(méi)有因?yàn)樗麄兩眢w的殘疾而索取他人的施舍。在他們的心目中,物質(zhì)需求固然重要,但更重要的是講誠(chéng)信,做好自己的職業(yè),為他人服務(wù),掙良心錢(qián),如此高尚的職業(yè)道德令人嘆服。細(xì)想社會(huì)上的權(quán)貴喪失職業(yè)道德,只想謀取私利的丑惡行徑,不禁令人唏噓不已。

“人無(wú)信不立”,人只有靠信譽(yù),才能驅(qū)動(dòng)人生這輛車(chē),才能促進(jìn)社會(huì)的道德建設(shè)。曾看到一位出租車(chē)司機(jī)載客,五位乘客為省時(shí)想要同乘一輛車(chē),但出租車(chē)限載4人,司機(jī)回絕了。這時(shí),一位乘客又拿出20元,說(shuō)道:“師傅,幫個(gè)忙唄?!彼緳C(jī)轉(zhuǎn)過(guò)頭,擺了擺手:“我不能這樣做,身為一個(gè)出租車(chē)司機(jī),怎拿乘客的生命安全開(kāi)玩笑?你們還是下來(lái)兩個(gè)人乘另一輛吧,這錢(qián)我是不會(huì)收的?!焙?jiǎn)短的話(huà)語(yǔ)詮釋了一個(gè)人內(nèi)心對(duì)誠(chéng)信、道德的追求。如果人人都講誠(chéng)信,公民素質(zhì)得到顯著提高,便能大大促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展,人文社會(huì)便更加充實(shí)、豐富。

初中誠(chéng)信與道德篇五

在寒假里,我閱讀了大量的課外。

書(shū),也增加了許多收獲。

我在書(shū)中學(xué)會(huì)了怎樣做人,怎樣處事。我還明白了誠(chéng)信是。

人類(lèi)永恒的道德,它乃五常之本。在中國(guó)古今上下五千年的歷。

史長(zhǎng)河中,誠(chéng)信一直受人們的愛(ài)戴,隨波逐流至今。波濤洶涌。

的歷史長(zhǎng)河淘汰了多少個(gè)朝代淹沒(méi)了多少歷史能人的豐功偉。

績(jī),新陳代謝,卻始終無(wú)法把誠(chéng)信“擠”出歷史的舞臺(tái)。相。

反,誠(chéng)信永遠(yuǎn)在歷史長(zhǎng)河的浪尖,緊緊地把握社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)和前。

進(jìn)的命運(yùn)。

…………。

可是,盡管這樣,還是有人視金錢(qián)如珠寶,視誠(chéng)信如糞。

土。那一張張偽造的百元大鈔,一次又一次地流入市場(chǎng);那一。

瓶瓶標(biāo)有“高鈣牛奶”的奶粉,里面卻沒(méi)有奶粉的配料;那自。

稱(chēng)是“正宗內(nèi)蒙古涮羊肉”的東西,卻是用老鼠肉等碎肉制。

成……這些事兒,數(shù)不勝數(shù)??蛇@些人這樣做,分明是不講信。

用。錢(qián)!為了這個(gè)字,人們可以背信棄義,置別人的健康,甚。

至安危于不顧,如此膽大妄為地?fù)p人利己,不負(fù)責(zé)任!難道,

在金錢(qián)面前,誠(chéng)信就如此的一文不值?

呵,他們?cè)谧鲞@些有失道德的事時(shí)也不想一想,想想蘇。

武,他的誠(chéng)實(shí),他的守信,正是這些,使他在異國(guó)經(jīng)過(guò)了十幾。

年的苦難和煎熬,長(zhǎng)久地贏得了天下人的敬仰:想想林蘭英,

她為自己許下的諾言,付出了令人難以想象的刻苦與勤奮,終。

于學(xué)業(yè)有成,成為,成為國(guó)內(nèi)外知名的科學(xué)家??墒?,這些弄。

虛作假的人,為什么不能和他們比比,難道應(yīng)該這樣做嗎?難。

道就無(wú)愧于心嗎?

一位哲人曾經(jīng)說(shuō):“這個(gè)世界上有兩樣?xùn)|西能使人內(nèi)心深。

深的震動(dòng):一個(gè)是我們頭頂燦爛的星空,一個(gè)就是我們心中崇。

高的道德準(zhǔn)則――誠(chéng)信。

孟子曰:“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也”誠(chéng)信是與。

人,與社會(huì)有著密切的聯(lián)系,誠(chéng)信是人與人之間互相交往合作。

的橋梁,是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的`基石。誠(chéng)信對(duì)我們的行為就好像劃船必。

用的槳,沒(méi)有船槳怎能渡河涉川?沒(méi)有船槳的船,則形成放任。

自流。

朋友,人類(lèi)需要誠(chéng)信,時(shí)代呼喚誠(chéng)信。誠(chéng)信,一種永恒的。

道德,是一朵盛開(kāi)了五千年的花朵我們要呼吁全社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信。

才能使這朵誠(chéng)信之花永不凋謝。朋友,21世紀(jì)的掌門(mén)人,行動(dòng)。

起來(lái)吧!

熱愛(ài)我們文明的祖國(guó),

熱愛(ài)我們正大步前進(jìn)的中華,

我們要高舉精神文明物貿(mào)文明的兩面旗幟,讓誠(chéng)信之花永。

不凋謝!

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初中誠(chéng)信與道德篇六

我們都有底色,那是最純潔的白色,有些人的底色已渾濁不堪,無(wú)法抹凈,有些人的底色一如既往的潔凈,我想,底色干凈的人,會(huì)有一雙明亮清澈的眼睛。

走在街上,看見(jiàn)不同的人在穿梭,他們都有一雙被灰暗蒙蔽的眼睛,從心靈的窗戶(hù)外,我看見(jiàn),他們?yōu)榱艘恍﹤€(gè)人利益,臉上掛著虛假的笑,嘴上說(shuō)著不知真假的話(huà),他們用許許多多的話(huà)應(yīng)付著許許多多的人,以達(dá)到自己的目的,或許有的人會(huì)沾沾自喜:瞧!我多聰明,不費(fèi)什么力氣就得到了我想要的結(jié)果。

我只能冷眼嘲笑他們的愚蠢,以我心換君心,本著誠(chéng)信之心去交往,這樣不是很好嗎?在你通過(guò)一些謊言達(dá)到自己的目的時(shí),你難道就不會(huì)良心不安么?你失去了做人的底色,你的'底色是灰暗的,我看見(jiàn),在你的眼睛中,寫(xiě)滿(mǎn)了恐慌。

“君子一言,駟馬難追”這是從古至今流傳下的佳話(huà),這句話(huà)充分證明了誠(chéng)信是我們做人的核心,誠(chéng)信是我們遠(yuǎn)行路上的燈塔,指引著我們前進(jìn)的方向。

誠(chéng)信是開(kāi)啟心靈之門(mén)的鑰匙,只要我們以心換心,就會(huì)消除誤會(huì),增進(jìn)情感。朋友受挫流淚時(shí),你傳去一個(gè)真誠(chéng)的微笑,一句輕輕的勸慰,也許就會(huì)驅(qū)散他心中的烏云,朋友成功喜悅時(shí),你報(bào)以熱烈的掌聲,一句祝賀的話(huà)語(yǔ),更能鼓勵(lì)他在以后的日子中一路走好。

以誠(chéng)待人,請(qǐng)相信,誠(chéng)信會(huì)使我們永遠(yuǎn)追求、無(wú)悔的選擇,一個(gè)守信用的人,才能為自己和他人帶來(lái)幸福與快樂(lè),一個(gè)守信用的民族,才能棲身于世界民族之林。

請(qǐng)記住,一個(gè)人,可以沒(méi)有財(cái)富,只要他活的坦蕩;一個(gè)人,可以沒(méi)有名望,只要他問(wèn)心無(wú)愧;但一個(gè)人,不能失去誠(chéng)信,否則他就會(huì)一無(wú)所有了。

讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信,與誠(chéng)信相約,讓誠(chéng)心變成你窗前一縷溫暖陽(yáng)光,為你帶來(lái)幾絲溫情。

初中誠(chéng)信與道德篇七

4、人類(lèi)最不道德處,是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。——高爾基。

5、沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)。——西塞羅。

6、當(dāng)信用消失的時(shí)候,肉體就沒(méi)有生命?!笾亳R。

7、真話(huà)說(shuō)一半常是彌天大謊。——富蘭克林。

8、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放?!_什富科。

9、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信,首先自己要誠(chéng)信?!勘葋?。

10、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈,是一切價(jià)值的根基?!氯R。

11、誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也?!献?。

12、欺人只能一時(shí),而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策?!s翰·雷。

15、誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人,而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)?!官e諾莎。

16、沒(méi)有誠(chéng)信,何來(lái)尊嚴(yán)?——西塞羅。

17、失信就是失敗?!罄?。

18、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的.鮮花。——海涅。

19、惟誠(chéng)可以破天下之偽,惟實(shí)可以破天下之虛。——薛瑄。

20、人背信則名不達(dá)?!?jiǎng)⑾颉?/p>

21、虛偽的真誠(chéng),比魔鬼更可怕?!└?duì)枴?/p>

22、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路,定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿?!郀柣?/p>

23、以誠(chéng)感人者,人亦誠(chéng)而應(yīng)。——程頤。

24、失足,你可能馬上復(fù)站立,失信,你也許永難挽回?!惶m克林。

25、誠(chéng)信為人之本?!斞浮?/p>

26、人無(wú)忠信,不可立于世。——程頤。

27、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信,他的最后靠山就是真誠(chéng)?!獝?ài)默生。

28、誠(chéng)實(shí)和勤勉,應(yīng)該成為你永久的伴侶?!惶m克林。

29、意志薄弱的人,一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。——拉羅什夫利。

30、以信接人,天下信人;不以信接人,妻子疑之?!獥钊?/p>

初中誠(chéng)信與道德篇八

新時(shí)期什么是道德?道德以什么為標(biāo)桿?我認(rèn)為:道德就是胡總書(shū)記提出的“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)。做到“八榮”就是有道德的人,高尚的人;有“八恥”言行的人就是缺少道德的人,只是軀體的組合,沒(méi)有精神,沒(méi)有道德,是非不明,是一個(gè)思想上殘疾的人。

什么是智慧呢?我認(rèn)為:智慧并不是哪一個(gè)人生命之樹(shù)的特產(chǎn),而是每一個(gè)人都能夠擁有的甜美的果實(shí),就如陽(yáng)光不會(huì)偏愛(ài)哪一朵花,每一片綠葉都能沐浴到她的光輝。智慧是我們心靈世界里一條涌動(dòng)的河流,只要我們心中的夢(mèng)想還在,創(chuàng)造的激情還在,熾熱的愛(ài)心還在燃燒,它就會(huì)永遠(yuǎn)存在,并把我們的生命之舟送進(jìn)更加廣闊的充滿(mǎn)創(chuàng)意的生活之海,是我們的`生命之曲里更加精神與現(xiàn)實(shí)和諧的音符。

那么道德與智慧到底哪個(gè)重要呢?意大利詩(shī)人但丁說(shuō):“道德常常能填充智慧的缺陷,而智慧卻永遠(yuǎn)補(bǔ)不了道德的缺陷。”在我看來(lái)生活中最主要的是道德,它比最高的智慧,一切的學(xué)識(shí)都重要,可以毫不夸張地說(shuō),道德造就文明人。也許有些人認(rèn)為這只是片面之詞,其實(shí)里面蘊(yùn)含了許多道理。只有智慧而沒(méi)有道德會(huì)什么樣呢?學(xué)校中有些同學(xué)以自己學(xué)習(xí)好為理由去欺負(fù)小同學(xué),甚至連老師的話(huà)都不愿意聽(tīng),我認(rèn)為這樣的學(xué)生還不如學(xué)習(xí)差的同學(xué)呢?這種人將來(lái)走向社會(huì),社會(huì)又會(huì)變成什么樣呢?現(xiàn)在的貪官還不少嗎?現(xiàn)在中花民族的正氣正遭受腐敗之風(fēng)的來(lái)襲,不時(shí)有高官貪污受賄,挪用公款的丑聞,也許是我想的太深了,可是沒(méi)有一個(gè)盜竊犯不是由小錯(cuò)誤積累起來(lái)的。

現(xiàn)實(shí)生活中也許有些人既具有智慧,又具有對(duì)人寬容,對(duì)人平等所謂的“道德”,可這就算是道德嗎?在家里他們又是怎樣對(duì)待自己的父母的呢?對(duì)于父母的大事小事的嘮叨,他們置之不理;對(duì)于父母體貼入微的關(guān)心,他們毫不滿(mǎn)足;對(duì)于父母早出晚歸的勞累,他們視而不見(jiàn)。這就是所謂的道德嗎?我認(rèn)為,不孝者永遠(yuǎn)是不道德的。今天,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,隨著社會(huì)的進(jìn)步,隨著文化的積累,人類(lèi)文明正在以不可抗拒的歷史步伐闊步前進(jìn)。

人類(lèi)文明的進(jìn)程雄辯的證明:日新月異的科技進(jìn)步,正在深刻的影響著人們的生活。人類(lèi)文明不僅要求我們用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而且要求我們必須具備適應(yīng)這種發(fā)展的思想觀(guān)念,開(kāi)發(fā)自己的智力,讓自己融入社會(huì)發(fā)展中。道德雖高于智慧,但社會(huì)發(fā)展中智慧、道德是缺一不可的,只有道德與智慧并重的人,才堪稱(chēng)高尚的人。

初中誠(chéng)信與道德篇九

一天,同學(xué)來(lái)我的家玩。我們家有兩臺(tái)電腦,我們一人玩一臺(tái)。當(dāng)時(shí)有一個(gè)很流行的游戲,叫:我的世界,也叫minecraft。我們開(kāi)啟了多人游戲。進(jìn)入游戲了,栩栩如生的畫(huà)面吸引了我和同學(xué)的眼睛。我們?cè)酵嬖洁?,越玩越高興。突然,有一個(gè)人向大家發(fā)出消息:賣(mài)唱片,只需598!我的同學(xué)動(dòng)心了,可是對(duì)于一個(gè)新手來(lái)說(shuō),598元游戲幣可是付不起的,他也害怕被人先買(mǎi)了,畢竟就一個(gè)。他就對(duì)那個(gè)人說(shuō):“我要買(mǎi),不過(guò)你要先交貨?!彼帕宋彝瑢W(xué),把唱片給了我同學(xué)。到我的同學(xué)付款的時(shí)候,他卻每個(gè)鍵都沒(méi)有按,只是輸入:“我付過(guò)款了?!蹦莻€(gè)人看了看,發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有付到款,于是他又對(duì)我同學(xué)說(shuō):“我沒(méi)有看到啊?”我同學(xué)又說(shuō):是你的游戲卡bug了吧【bug是游戲錯(cuò)誤、卡機(jī)的意思】于是,他們兩個(gè)發(fā)生了矛盾。我當(dāng)時(shí)沒(méi)怎么注意,但發(fā)現(xiàn)打字這么頻繁的時(shí)候,終于在意了。因?yàn)槲沂且粋€(gè)老手,錢(qián)已經(jīng)不愁了,所以,我就向賣(mài)家說(shuō):“他是剛才發(fā)錯(cuò)了,發(fā)到我的賬號(hào)里了。我現(xiàn)在就把錢(qián)還給你?!蔽彝瑢W(xué)看到這句話(huà)羞愧萬(wàn)分,他趕緊對(duì)我說(shuō):“對(duì)不起,我說(shuō)個(gè)謊以為沒(méi)有事,沒(méi)想到成了現(xiàn)在這個(gè)局面,錢(qián)我一定會(huì)還給你!”果然,他馬上他就賺到了598元錢(qián)換給了我。雖然這只是一場(chǎng)游戲,但是印象到現(xiàn)在還沒(méi)有被抹掉,這件事對(duì)我扎緊到了心里。。

這就是最簡(jiǎn)單的誠(chéng)信,最簡(jiǎn)單的道德,最簡(jiǎn)單的一種行為。雖然游戲只是玩的,但是如果你是一個(gè)講誠(chéng)信和道德的人,你就能在玩的時(shí)候體現(xiàn)出你的“真本領(lǐng)”所以,想要誠(chéng)信,他別簡(jiǎn)單,但你必須不能貪、不能某圖利益、不顧他人。

初中誠(chéng)信與道德篇十

道德與誠(chéng)信作文600字。

中華民族是一個(gè)歷史悠久、并且有著優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的國(guó)家,自古以來(lái)就講求五德,即仁、義、禮、智、信。今天我就來(lái)著重講一講信,也就是誠(chéng)信。

我是一個(gè)比較愛(ài)吃的孩子,火爆魷魚(yú)是我的鐘愛(ài);每一次路過(guò)燒烤店,我總是哀求媽媽買(mǎi)幾串給我吃??墒?,突然有一天我在網(wǎng)上看到一則驚人的消息:許多販賣(mài)魷魚(yú)的商販,為了讓自己出售的魷魚(yú)可以一直保鮮,就用福爾馬林溶液浸泡魷魚(yú)。要知道福爾馬林在醫(yī)學(xué)上是用來(lái)保存器官標(biāo)本的一種有毒的防腐劑!我聽(tīng)了這則消息以后惡心的真想吐出來(lái)。這些商販也太可惡了,他們?yōu)榱俗砸训睦娑褂靡恍┯泻Φ氖称诽砑觿?,根本就不顧廣大群眾的健康和安危。

前幾天,我跟著姥姥去附近的街口買(mǎi)菜,看到路東邊有很多人在排隊(duì)買(mǎi)零打的牛奶;路西邊也有一個(gè)賣(mài)奶的.商販,可是買(mǎi)奶的人卻寥寥無(wú)幾。我們就問(wèn)一個(gè)排隊(duì)的老大爺:“為什么寧可在這里排長(zhǎng)隊(duì),也不去買(mǎi)對(duì)面那家的奶呢?”這位老大爺對(duì)我們說(shuō):“因?yàn)橛幸淮嗡业哪坍a(chǎn)的少,他就在奶里摻了些水和什么東西,從此他就在顧客心里留下了惡劣的印象。知道的人就再也不買(mǎi)他的奶了?!蔽覀円才抨?duì)買(mǎi)了大家都買(mǎi)的奶,回去嘗了一口,果然香濃可口。從此,我們家就天天去排隊(duì)買(mǎi)那家的好牛奶,即使賣(mài)奶的養(yǎng)牛人來(lái)晚了,大家也愿意耐心等一會(huì)兒。而對(duì)面賣(mài)奶的商販卻始終門(mén)可羅雀,看來(lái),不講誠(chéng)信,就等于砸了自己的牌子,真是搬起石頭砸了自己的腳。

孔夫子說(shuō)過(guò):“己所不欲,勿施于人”。如果你就是那些商販,那么請(qǐng)你換位思考一下,你想讓自己的孩子吃到含福爾馬林的烤串嗎?你想讓自己的孩子喝到含三聚氰胺的奶粉嗎?所以,誠(chéng)信二字需要我們共同來(lái)守護(hù)。如果我們每一個(gè)人都講誠(chéng)信二字的話(huà),我們的世界就會(huì)越變?cè)矫篮谩?/p>

太原市眾路小學(xué)六年二班劉兆逸,4,15。

初中誠(chéng)信與道德篇十一

昨天,發(fā)生了一件事情,就是在一起工作的人,曾經(jīng)答應(yīng)別人的事情,卻沒(méi)有兌現(xiàn)。當(dāng)別人找上門(mén)來(lái)的時(shí)候,卻埋怨著別人找上門(mén)來(lái),全然忘記了他曾經(jīng)答應(yīng)的事情,也全然忘記了他還沒(méi)有兌現(xiàn)的事情。這是誠(chéng)信的問(wèn)題,也牽涉到了他的道德問(wèn)題;而且,在他看來(lái)這也許就是一件微不足道的小事情;就是這樣的一件小事情,完全可以看出他的道德與誠(chéng)信。

誠(chéng)信的問(wèn)題,并不僅僅只是簡(jiǎn)單的誠(chéng)信問(wèn)題,很大一部分就是這個(gè)人的道德問(wèn)題。換一句話(huà)說(shuō),就是這個(gè)人道德出現(xiàn)了問(wèn)題,所以才使他這個(gè)人的誠(chéng)信出了問(wèn)題。很多時(shí)候,就是因?yàn)橐粋€(gè)人的道德問(wèn)題,才會(huì)使很多簡(jiǎn)單的問(wèn)題,成了復(fù)雜的、不容易解決的問(wèn)題,也成了失信的行為??瓷先ブ皇且患∈虑?,其實(shí)就是道德和誠(chéng)信出了問(wèn)題的。

誠(chéng)信無(wú)小事。從一個(gè)人的誠(chéng)信,就可以看出一個(gè)人的品質(zhì)。換句話(huà),一個(gè)人是不可能會(huì)輕易地許諾,輕易地答應(yīng)著別人的事情,否則就很容易失信的。但是,往往是很多人都沒(méi)有注意到這一點(diǎn),往往很多人都會(huì)因此而失信,因此而沒(méi)有任何的誠(chéng)信,最后的結(jié)果是,別人對(duì)這樣的失望到了極點(diǎn),再?zèng)]有想要看著這樣的人。

身邊有著很多這樣的例子。普通人沒(méi)有什么,畢竟失信只是一個(gè)人的事情,而作為一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo),如果是失信,會(huì)怎么樣?這一點(diǎn)沒(méi)有人知道;也不可能會(huì)怎么樣的,因?yàn)檫@樣的人當(dāng)官了,就不可能會(huì)輕易地被拿下,即使是再過(guò)失信,也不可能會(huì)被拿下的。官還是當(dāng)著,只不過(guò)很多人都會(huì)小心翼翼地與這樣的人打交道而已。

把事情簡(jiǎn)單說(shuō)一下,讓大家判斷一下,就可以知道這樣的人會(huì)怎么樣。這個(gè)人在原來(lái)單位做領(lǐng)導(dǎo),因?yàn)樽鍪虑樘^(guò)分,就被工人趕了出來(lái)。想像一下,就是普通工人,一般來(lái)說(shuō),領(lǐng)導(dǎo)放個(gè)屁就必須說(shuō)是香的的普通工人,就是這樣的情況下,團(tuán)結(jié)一心,把他趕出來(lái);就可想而知這樣的人做了什么天怒人怨的事情。然后到了新單位,為了表現(xiàn)的優(yōu)秀一點(diǎn),就開(kāi)始了坑蒙拐騙,讓很多的人支持他工作;那個(gè)時(shí)候,這個(gè)人的話(huà),能夠把死了的東西說(shuō)成是活的,說(shuō)的比唱的好聽(tīng)多少倍;并且承諾,他干起來(lái)之后對(duì)大家如何如何好。就是這樣,他得到了很多人的支持,賒了很多東西。其結(jié)果是,在大家的'支持下,真的干起來(lái)了,可是輪到大家跟他算賬的時(shí)候,他就一推六二五。直到有一個(gè)人忍無(wú)可忍,對(duì)他破口大罵,并以死相威脅,他才付賬。這個(gè)時(shí)候,就可以看出這個(gè)人的本質(zhì)怎么樣了。

還有,他說(shuō)話(huà)不算數(shù)的,對(duì)下面的人更是如此。甚至有人當(dāng)他的面就說(shuō),他說(shuō)話(huà)從來(lái)就不算數(shù),他還要問(wèn)誰(shuí)說(shuō)的。就是這樣的人,才能當(dāng)官?可是,他的誠(chéng)信呢?他的道德呢?從來(lái)就沒(méi)有誠(chéng)信,從來(lái)就沒(méi)有道德,就是這樣的缺德,就是這樣的缺失誠(chéng)信,人家依然是當(dāng)官的,比一些講究誠(chéng)信的人,要強(qiáng)很多。

這讓我想起了國(guó)家機(jī)關(guān)的公信力的下降,恐怕和這樣的人有著很大的關(guān)系。總是說(shuō)話(huà)和放屁一樣,沒(méi)有價(jià)值,才會(huì)讓很多人都開(kāi)始懷疑國(guó)家機(jī)關(guān)誠(chéng)信,還有國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的道德。

初中誠(chéng)信與道德篇十二

道德是構(gòu)成人類(lèi)文明的重要組成部分,小編收集了講誠(chéng)信守道德。

作文。

歡迎閱讀。

“道德”這個(gè)詞,我想大家應(yīng)該都不陌生,它是構(gòu)成人類(lèi)文明的重要組成部分,是人與人、人與社會(huì)行為規(guī)范的準(zhǔn)則?!熬右谎裕嗰R難追”的意思是一句話(huà)說(shuō)出了口,就是套上四匹馬拉的車(chē)也難追上。

我國(guó)自古就有“禮儀之邦、文明古國(guó)”的美譽(yù),作為一個(gè)中國(guó)人該怎么做呢?讓座、不亂丟廢棄物、在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩,等等這些都是…總之要有道德之心。道德即對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),不傷害他人的一種準(zhǔn)則?!暗赖隆逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。在古時(shí)道與德是兩個(gè)概念,并無(wú)道德一詞。道德有很多種,其中分為四維八德、八達(dá)德、八德等。五常是指仁、義、禮、智、信;而四維八德是指:四維是指禮、儀、廉、恥;八德:忠孝、仁愛(ài)、信義、和平。其中我覺(jué)得信最為貴。

古代有這樣一個(gè)傳說(shuō)故事:范汜,他和汝南人張劭是朋友,兩人同時(shí)在太學(xué)(朝廷最高學(xué)府)學(xué)習(xí)。后來(lái)范式要回到鄉(xiāng)里,他對(duì)張劭說(shuō):“二年后我還回來(lái),將經(jīng)過(guò)你家拜見(jiàn)你父母,見(jiàn)見(jiàn)小孩?!庇谑莾扇思s定日期。后來(lái)約定的日期就要到了,張劭把事情詳細(xì)地告訴了母親,請(qǐng)母親準(zhǔn)備酒菜等待范式。張劭的母親說(shuō):“分別了兩年,雖然約定了日期,但是遠(yuǎn)隔千里,你怎么就確信無(wú)疑呢?”張劭說(shuō):“范式是個(gè)守信的人,肯定不會(huì)違約。”母親說(shuō):“如果是這樣,我為你釀酒?!钡搅思s定的日期范式果然到了。拜見(jiàn)張劭的母親,范、張二人對(duì)飲,盡歡之后才告別而去。這個(gè)故事,告訴我們,一個(gè)人要講誠(chéng)信,不講誠(chéng)信,就無(wú)法在社會(huì)立足,講信用才可能與親人親近、與朋友和諧!

我再講一個(gè)誠(chéng)信的故事,故事的主人公就是古代春秋時(shí)期的魏國(guó)的國(guó)王魏文侯!有一次,魏文侯跟自己獵場(chǎng)的官員約好,什么時(shí)候我要來(lái)打獵。到了約定打獵的日子,突然刮起狂風(fēng),身邊的侍從就勸魏文侯:那么大的風(fēng),您就不要去打獵了,魏文侯不同意,說(shuō):“不可以因?yàn)轱L(fēng)太大就不去了,事先沒(méi)有通知他們,現(xiàn)在單方面取消,這樣的事情我不能做?!彼晕何暮钭约厚{著馬車(chē),頂著大風(fēng)趕過(guò)去,通知管理獵場(chǎng)的官員取消這次狩獵活動(dòng)。

讀了這兩個(gè)故事,我感到一個(gè)有道德的人是受眾人尊重的。一個(gè)有道德的人,必須從小事做起·······在學(xué)校里注重儀表,團(tuán)結(jié)友愛(ài),體諒互讓?zhuān)鹬貛熼L(zhǎng),勤奮惜時(shí),誠(chéng)實(shí)守信,愛(ài)班護(hù)校。在家里要孝敬父母,時(shí)刻不忘父母的教誨等等。在社會(huì)上要遵紀(jì)守法,樂(lè)于助人,文明有序。有道德的人,走到哪里,都會(huì)受到人們的尊重和愛(ài)戴,全社會(huì)的人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。

講誠(chéng)信就是做人要誠(chéng)實(shí)、講信用。生活當(dāng)中有很多人講誠(chéng)信,因此他們不僅擁有許多朋友,也為自己的成功創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì);但是也有一些人由于不講誠(chéng)信,雖然可能得到了一時(shí)的利益,但是當(dāng)別人得知這個(gè)人的為人之后就沒(méi)有人再信任他,這樣又怎么能把事情辦成呢?所以對(duì)于那些不講誠(chéng)信的人答案就是寸步難行。

有一次,我乘車(chē)時(shí)在車(chē)上聽(tīng)到了爺孫倆的談話(huà):

“爺爺,您相信我能從寬街站走到地安門(mén)站嗎?”一個(gè)大約四、五歲的胖胖的小男孩拉著爺爺?shù)氖謫?wèn)。老爺爺看了看小孫子說(shuō)“依我看,憑你的能力應(yīng)該能走到!”

小男孩聽(tīng)了爺爺?shù)脑?huà),接著又笑著問(wèn):“爺爺,您是真信還是假信?”“當(dāng)然是真信了?!睜敔斂隙ǖ卣f(shuō),“爺爺什么時(shí)候不信過(guò)你呀?”爺爺語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“寶寶,生活中不能隨便的懷疑人,但是也不能輕易的相信人。假如有誰(shuí)人騙過(guò)你一次,不能輕易相信他。要反復(fù)想一想他為什么這樣說(shuō)、這樣做?”小男孩好像聽(tīng)懂了爺爺說(shuō)的話(huà),高興地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

爺孫倆的對(duì)話(huà)就能看出一個(gè)人對(duì)誠(chéng)信的理解。我對(duì)誠(chéng)信的理解是:誠(chéng)信是人際交往中的重要基礎(chǔ)。要想成功做好一件事,就必須講誠(chéng)信。俗話(huà)說(shuō)“一個(gè)好漢三個(gè)幫?!币粋€(gè)人失去誠(chéng)信,就沒(méi)有人再相信他了,沒(méi)有了朋友,那個(gè)人的生活肯定不愉快,事業(yè)又怎么能成功?由此可見(jiàn)誠(chéng)信是對(duì)我們每一個(gè)人都非常重要的。讓我們大家從小事做起,做個(gè)講誠(chéng)信的人。

人,以誠(chéng)為本,以信為天.社會(huì)需要誠(chéng)信,作為新世紀(jì)的少年,我們更需要誠(chéng)信.

說(shuō)到“誠(chéng)”,并不難理解,本質(zhì)上就是誠(chéng)實(shí),不說(shuō)謊.你們知道么?在華盛頓很小的時(shí)候,有一次,他不小心用斧頭砍倒了父親的一顆櫻桃樹(shù).父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍,非常氣憤,揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹(shù)的人一頓狠狠的教訓(xùn).而華盛頓仍舊在盛怒的父親面前毫不避諱地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤.父親被深深感動(dòng),稱(chēng)華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴得多.

而“信”,則為講信用,說(shuō)到做到.還記得“曾子殺豬”的故事嗎?曾子是孔子的學(xué)生.有一次,曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集,由于孩子哭鬧不已,曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃.曾子妻從集市上回來(lái)后,曾子便捉豬來(lái)殺,妻子阻止說(shuō):“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的.”曾子說(shuō):“和孩子是不可說(shuō)著玩的.小孩子不懂事,凡事跟著父母學(xué),聽(tīng)父母的教導(dǎo).現(xiàn)在你哄騙他,就是教孩子騙人啊”.于是曾子把豬殺了.曾子深深懂得,說(shuō)話(huà)算話(huà)是做人的基本準(zhǔn)則,若失言不殺豬,那么家中的豬保住了,但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影.

古往今來(lái),有著多少故事,令我們深深體會(huì)到“誠(chéng)”與“信”的重要.誠(chéng)信,就像清晨一縷溫暖的陽(yáng)光,又似小鳥(niǎo)在耳畔的啼叫,仿佛寒擔(dān)丁曹股丨噶查拴腸莖冷時(shí)身邊的烘烘爐火,好像烈日下頭頂?shù)囊黄G蔭,時(shí)刻伴隨你和我,與我們同行.如果春天沒(méi)有七彩的陽(yáng)光,就不會(huì)有蝶兒的滿(mǎn)山翻飛;如果人間沒(méi)有誠(chéng)信,那就是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界.誠(chéng)信,如同一輪明月,普照大地,以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影,散發(fā)出美的光輝,可是,它并沒(méi)有失去什么,仍然那么皎潔明麗.

我覺(jué)得,如果將“誠(chéng)”與“信”兩個(gè)不完整的方面融為一體,這才是最重要的.如果只為“誠(chéng)”而丟失了“信”,或者說(shuō),因?yàn)?“信”而忽略了“誠(chéng)”,都只能成為片面之談.關(guān)鍵,還是要為所說(shuō)的,付出行動(dòng),讓“誠(chéng)信”遍布校園.否則,這一切都將如紙上談兵.

擁有誠(chéng)信,一根小小的火柴,可以燃亮一片心空;擁有誠(chéng)信,一片小小的綠葉,可以?xún)A倒一個(gè)季節(jié);擁有誠(chéng)信,一朵小小的浪花,可以飛濺起整個(gè)海洋.相信誠(chéng)信的力量,它可以點(diǎn)石成金,觸木為玉.何樂(lè)而不為?從今天起,讓我們做一個(gè)“誠(chéng)”與“信”并兼的人!

在正常的社會(huì)交往中,誠(chéng)實(shí)守信是建立友誼的基礎(chǔ),遵守誠(chéng)實(shí)守信的道德規(guī)范,不僅可以減少邪惡,制止犯罪,而且在構(gòu)建和諧社會(huì)中更有其積極意義.作為中學(xué)生,要從一點(diǎn)一滴做起,培養(yǎng)自己誠(chéng)實(shí)守信的美好品質(zhì).

一、只有誠(chéng)實(shí)守信,才能立足于社會(huì).

“人無(wú)信而不立”,中國(guó)古代偉大的教育家、思想家孔子反復(fù)主張.一個(gè)人若沒(méi)信用,它就不能與人進(jìn)行正常的交往,它在社會(huì)中也就失去了立足之地,一個(gè)不講信用的人,恐怕一天也不能被社會(huì)接納.因此,信是為人的必要條件,一個(gè)人只有堅(jiān)守對(duì)別人的承諾,才有可能發(fā)展相互間的友誼關(guān)系,產(chǎn)生深厚的感情,從而得到別人的關(guān)心和幫助.反之,一個(gè)人若把所說(shuō)的話(huà)當(dāng)作兒戲,翻云覆雨,那就會(huì)喪失別人的信任,游離于人際關(guān)系之外,陷自己于一種冷冰冰的社會(huì)氛圍中,經(jīng)受孤獨(dú)的可怕煎熬.誠(chéng)信的基礎(chǔ)是信賴(lài).對(duì)他人誠(chéng)信就是信賴(lài)對(duì)方,同時(shí)讓對(duì)方信賴(lài)自己.我們要相信,人總是善良的.在與人為善中做到互相信賴(lài),表里如一、言行一致,給人以透明、穩(wěn)定的個(gè)性和處事原則.就能建立良好的人際關(guān)系.

二、誠(chéng)實(shí)守信可以樹(shù)立良好的形象.

一個(gè)人形象的樹(shù)立,往往首先看它是否誠(chéng)信.如果一個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信,那么他的人格就是高大的.《后漢書(shū)》記載的范式和張邵的友情,就體現(xiàn)了朋友之間的摯誠(chéng)和信任,留下了千里赴約敘友情的佳話(huà).東漢時(shí),兩人同在京師太學(xué)讀書(shū),結(jié)下了很深的友誼,分別時(shí)范式拉著張邵的手說(shuō):“兩年后的秋天,長(zhǎng)空雁叫,我一定去你家看望老人,同你聚會(huì).”兩年后的秋天,長(zhǎng)空雁叫,張邵對(duì)他母親說(shuō):“媽媽,范式快來(lái)了,我們準(zhǔn)備準(zhǔn)備吧!”他母親說(shuō):“傻孩子,范式家離這里一千多里,怎么會(huì)來(lái)呢?”張邵說(shuō)范式正直、誠(chéng)懇、極守信用,不會(huì)不來(lái).約定的日期到了,范式固然風(fēng)塵仆仆的趕來(lái)了.老媽媽在一旁激動(dòng)得直抹眼淚,感嘆地說(shuō):“天下真有這么講信用的朋友!”在中華民族的傳統(tǒng)里,誠(chéng)信永遠(yuǎn)是一個(gè)高尚人格的人應(yīng)具的品德.相反,一個(gè)人如果不講誠(chéng)信,朝三暮四,就會(huì)被世人所唾棄.三國(guó)時(shí)的呂布不講誠(chéng)信,先后認(rèn)丁原和董卓為父,而又先后反叛并殺之,被當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)為“三姓家奴”無(wú)人不蔑視雖有冠絕天下的本領(lǐng)和偉岸的外貌,但他的人格形象在人們的心目中卻是個(gè)猥瑣的侏儒.而武藝高超的關(guān)羽,由于重誠(chéng)守信,成為時(shí)人及后人心中天神般的人物.由此可見(jiàn),誠(chéng)實(shí)守信可以塑造自己高大的形象.

三、誠(chéng)實(shí)守信可以能夠贏得別人的信任和贊譽(yù).一個(gè)人如果為人虛偽、投機(jī)取巧、背信棄義,就會(huì)失信于人,破壞人際間的正常關(guān)系.只有在社會(huì)交往中,不懷偏見(jiàn),客觀(guān)地反映情況,公正判斷是非,有正義感,有原則性,實(shí)事求是,講真話(huà),言行一致,信守諾言,不單方撕毀契約,準(zhǔn)點(diǎn)守時(shí)寬厚待人不斤斤計(jì)較.反對(duì)趨炎附勢(shì)、吹捧逢迎、爭(zhēng)功諉過(guò),挑撥離間、造謠誣蔑、落井下石、弄虛作假、口是心非、刻薄待人.就能為他人所欽佩,得到別能的信任和贊譽(yù).

同學(xué)們,人與人之間只有完全真誠(chéng),才能迎來(lái)永遠(yuǎn)的快樂(lè).美好的氣質(zhì)也會(huì)隨之而來(lái),熠熠生輝.莎士比亞說(shuō):“一雙好腿會(huì)倒下去,;一叢黑胡子會(huì)變白;滿(mǎn)頭秀發(fā)會(huì)變禿;一張漂亮的臉蛋會(huì)干癟;一雙圓圓的眼睛會(huì)先落下去——可是一顆真誠(chéng)的心哪,是太陽(yáng),是月亮——或者還不如說(shuō),是太陽(yáng),不是那月亮;因?yàn)樘?yáng)光華燦爛,從沒(méi)有盈虧的變化,而是始終如一.”親愛(ài)的同學(xué)們.從現(xiàn)在努力培養(yǎng)吧,讓誠(chéng)實(shí)守信之花永遠(yuǎn)在我們的生命中燦爛開(kāi)放.

初中誠(chéng)信與道德篇十三

各位老師同學(xué):

大家好!

何為誠(chéng)信?荀子云:“君子養(yǎng)心莫過(guò)于誠(chéng)?!笨鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信,不知其可也?!背Q缘?誠(chéng)信于君為忠,誠(chéng)信于父為孝,誠(chéng)信于友為義,誠(chéng)信于民為仁,誠(chéng)信于交為智. 以誠(chéng)信為本,無(wú)信而不立 這本是做人的應(yīng)有品質(zhì)。

朋友你覺(jué)得世上最長(zhǎng)的路是什么?我認(rèn)為是心路,如果彼此爾虞我詐,互不信任,心與心之間就隔著崇山峻嶺;那你覺(jué)得世上最短的路是什么?在我看來(lái)也是心路,如果大家都以誠(chéng)相待,開(kāi)誠(chéng)布公,心與心之間就近在咫尺,沒(méi)有隔閡。

一個(gè)在新時(shí)期成長(zhǎng)的大學(xué)生,一個(gè)接受過(guò)高等教育的青年,一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受?chē)?guó)家?guī)椭娜?,居然在順利畢業(yè)之后,把貸款的事兒忘得一干二凈,將誠(chéng)信二字踐踏得粉身碎骨。如此無(wú)誠(chéng)信何以談?wù)餍拧?/p>

初中誠(chéng)信與道德篇十四

誠(chéng)信道德平臺(tái)因誠(chéng)信道德建設(shè)對(duì)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信體系及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所具有的`道德托舉作用而得名,它具有完整性、具體性和穩(wěn)固性的特征,以及基礎(chǔ)性道德托舉和支持性動(dòng)力兩大功能.在誠(chéng)信道德平臺(tái)對(duì)公民個(gè)體、家庭道德和職業(yè)道德以及社會(huì)公德這三個(gè)具體層面的構(gòu)筑中,思想政治工作被賦予了一系列特殊的使命,其中主要是建立和完善誠(chéng)信道德平臺(tái)理論體系,為誠(chéng)信道德平臺(tái)建設(shè)營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境,大力開(kāi)展誠(chéng)信道德教育,注重誠(chéng)信問(wèn)題的實(shí)證性研究等.

作者:鄒維平作者單位:中共鶴壁市委黨??蒲胁靠簩W(xué)習(xí)論壇英文刊名:tribuneofstudy年,卷(期):“”(12)分類(lèi)號(hào):b825關(guān)鍵詞:誠(chéng)信誠(chéng)信道德平臺(tái)道德建設(shè)思想政治工作

初中誠(chéng)信與道德篇十五

日本著名的企業(yè)家吉田忠雄在回顧自己的創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)過(guò),為人處事首先要講求誠(chéng)實(shí),以誠(chéng)待人才會(huì)贏得別人的信任,離開(kāi)這一點(diǎn),一切都成了無(wú)根之花,無(wú)本之本。

在他創(chuàng)業(yè)的初期,他曾經(jīng)做過(guò)一家小電器商行的推銷(xiāo)員。開(kāi)始的時(shí)候,他做得并不順利,很長(zhǎng)時(shí)間業(yè)務(wù)并沒(méi)有什么起色,但他并沒(méi)有灰心,而是堅(jiān)持做下去。有一次,他推銷(xiāo)出去了一種剃須刀,半個(gè)月內(nèi)同二十幾位顧客做成了生意,但是后來(lái)突然發(fā)現(xiàn),他所推銷(xiāo)的剃須刀比別家店里的同類(lèi)型產(chǎn)品價(jià)格高,這使他深感不安。

經(jīng)過(guò)深思熟慮,他決定向這二十家客戶(hù)說(shuō)明情況,并主動(dòng)要求向各家客戶(hù)退還價(jià)款上的差額。他的這種以誠(chéng)待人的做法深深感動(dòng)了客戶(hù),他們不但沒(méi)收價(jià)款差額,反而主動(dòng)要求向吉田忠雄訂貨,并在原有的基礎(chǔ)上增添了許多新品種。這使吉田忠雄的業(yè)務(wù)數(shù)額急劇上升,很快得到了公司的獎(jiǎng)勵(lì),這給他以后自己創(chuàng)辦公司打下了良好的基礎(chǔ)。

初中誠(chéng)信與道德篇十六

為了維護(hù)珠海建筑市場(chǎng)秩序,規(guī)范施工企業(yè)的建筑行為,本企業(yè)自覺(jué)遵守國(guó)家、廣東省、珠海的法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范規(guī)定,并鄭重承諾:如果在交易、施工、質(zhì)量、安全等方面發(fā)生下列行為并造成不良社會(huì)影響的,自愿放棄在珠海市備案資格,退出珠海市建筑市場(chǎng)。

一、拒絕接受各級(jí)建設(shè)行政主管部門(mén)及其它相關(guān)部門(mén)的正常管理;。

二、發(fā)生重大質(zhì)量安全生產(chǎn)責(zé)任事故;。

三、投標(biāo)過(guò)程中弄虛作假、串標(biāo)、圍標(biāo),擾亂有形建筑市場(chǎng)正常秩序。

四、因欠薪而引發(fā)工人聚集上訪(fǎng)事件;。

六、違反珠海市有關(guān)計(jì)劃生育政策;。

八、其它違反法律、法規(guī)的行為。

簽字:xxx。

xxxx年xx月xx日。

初中誠(chéng)信與道德篇十七

有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路口上,到了一個(gè)渡口的時(shí)候,他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船出發(fā)時(shí)風(fēng)平浪靜,說(shuō)不清過(guò)了多久,風(fēng)起浪涌,小船上下顛簸,險(xiǎn)象環(huán)生。梢公說(shuō):“船小負(fù)載重,客官須丟棄一個(gè)背囊方可安渡難關(guān)。看年輕人哪一個(gè)都不舍得丟,梢公又說(shuō):”有棄有取,有失有得?!澳贻p人思索了一會(huì)兒,把”誠(chéng)信“拋進(jìn)了河里。

寓言中”誠(chéng)信“被拋棄了,它引發(fā)你想些什么呢?請(qǐng)以”誠(chéng)信“為話(huà)題寫(xiě)一篇不少于800字的文章,可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、看法和信念,也可以編寫(xiě)故事、寓言等。

思路領(lǐng)航。

1.續(xù)寫(xiě)故事。想像年輕人在拋棄”誠(chéng)信“之后的遭遇和命運(yùn)??梢栽O(shè)想他憑借另外六背囊,一開(kāi)始一帆風(fēng)順,以后逐漸失去人們的信任,不得不重新回頭去打撈”誠(chéng)信“或在窮困潦倒中終老一生。

2.寫(xiě)一則民間故事。如一個(gè)窮孩子到山里砍柴,遇到七個(gè)仙女,她們每人都準(zhǔn)備送他一件禮物,但孩子只能選擇其中的一樣,他會(huì)選擇”誠(chéng)信“嗎?可以重點(diǎn)寫(xiě)孩子的心理斗爭(zhēng):爸媽的教育,其他人的言語(yǔ)行為等。

3.”誠(chéng)信“是人與人相處的基本準(zhǔn)則,可以想像沒(méi)有誠(chéng)信的人們之間的故事。比如寫(xiě)一篇”欺騙國(guó)歷險(xiǎn)記“,寫(xiě)成《鏡花緣》式的荒誕故事,按照欺騙國(guó)的道德準(zhǔn)則,越?jīng)]有誠(chéng)信的人越德高望重,而誠(chéng)實(shí)的人卻沒(méi)有地位。

4.從現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)”誠(chéng)信“的態(tài)度入手,談”誠(chéng)信的失落“是一個(gè)普遍的社會(huì)問(wèn)題。

赤免之死。

關(guān)鍵構(gòu)思。

1.采用古典白話(huà)的語(yǔ)言形式。

2.借擬人化的赤兔馬之口來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物:關(guān)公的”信“與呂布的”不信“。

建安二十六年,公元2,關(guān)羽走麥城,兵敗遭擒,拒降,為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。

一日,馬忠上表:赤兔馬絕食數(shù)日,不久將亡,孫權(quán)大驚,急訪(fǎng)江東名士伯喜。此人乃伯樂(lè)之后,人言其精通馬語(yǔ)。

赤兔馬哀嘶一聲,嘆道:“予嘗聞,'鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。'今幸遇先生,吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼,后為董卓所獲,此人飛揚(yáng)跋扈,殺少帝,臥龍床,實(shí)為漢賊,吾深恨之?!?/p>

伯喜點(diǎn)頭曰:“后聞李儒獻(xiàn)計(jì),將君贈(zèng)予呂布,呂布乃天下第一勇將,眾皆言,'人中呂布,馬中赤兔。'想來(lái)當(dāng)不負(fù)君之志也?!?/p>

赤兔馬嘆曰:“公言差矣。呂布此人最是無(wú)信,為榮華而殺丁原,為美色而刺董卓,投劉備而奪其徐州,結(jié)袁紹而斬其婚使。'人無(wú)信不立,與此等無(wú)誠(chéng)信之人齊名,實(shí)為吾平生之大恥!后吾歸于曹操,其手下雖猛將如云,卻無(wú)人可稱(chēng)英雄。吾恐今生只辱于庸人之手,駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍,吾曾于虎牢關(guān)前見(jiàn)其武勇,白門(mén)樓上見(jiàn)其恩義,仰幕已久。關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜,拜謝曹操。操問(wèn)何故如此,關(guān)將軍答曰:'吾知此馬日行千里,今幸得之,他日若知兄長(zhǎng)下落,可一日而得見(jiàn)矣。'其人誠(chéng)信如此。常言道:'鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn),人伴賢良品質(zhì)高。'吾不敢不以死相報(bào)乎?”伯喜聞之,嘆曰:“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士,今日所聞,果真如此?!?/p>

赤兔馬泣曰:“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白,竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死,人因誠(chéng)信而存,吾安肯食吳粟而茍活于世間?”言罷,伏地而亡。

伯喜放聲痛哭,曰:“物猶如此,人何以堪?”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣:“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此,今忠義之士為吾所害,吾何面目見(jiàn)天下蒼生?”

后孫權(quán)傳旨,將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

誠(chéng)信(舊石器時(shí)代版)。

關(guān)鍵構(gòu)思。

1.將“我”設(shè)定為一個(gè)石器時(shí)代的人。

2.通過(guò)“我”的生存本能與誠(chéng)信的沖突來(lái)寫(xiě)誠(chéng)信的失落。

3.借諾亞方舟的故事來(lái)寫(xiě)“誠(chéng)信”已淪為生存的幌子。

故事從何說(shuō)起,很久很久以前,有一個(gè)人,也就是我。

我住在小島的山洞里,挨過(guò)一個(gè)又一個(gè)冬季是如此的困難,我和我同伴要找到足夠的糧食和水和木柴,每個(gè)晚上會(huì)有一個(gè)人,堅(jiān)守在火堆之旁,如果火堆熄滅的話(huà),洞外不?;仨懼矮F饑餓的叫囂將欺近到我們的身邊。

終于有一年,大旱來(lái)臨,我們即便山林覓盡也找不到糧食,眼看著洞中的儲(chǔ)藏的糧食日漸減少,長(zhǎng)老們蹙額無(wú)策。

每天,三餐縮為一餐,我們彼此面壁躺著,我們清醒地知道我們挨不了多久,每一次,兩人一組派出去的搜索隊(duì)大多一走就沒(méi)有回來(lái)。便回來(lái)了也只帶來(lái)失望的消息。

越來(lái)越多的婦女和老人兒童死去,恐懼像夜晚的火堆照亮了每個(gè)人的心靈。洞外的野獸是早絕跡了,我心中的野獸卻不走,來(lái)來(lái)回回,發(fā)出低沉的陰森的聲音,不停地提醒著我面對(duì)著它的存在。

那一天,輪到了我和另一個(gè)同伴走出洞外搜索,我們不知道走了多遠(yuǎn),汗水一點(diǎn)一滴的下來(lái),在龜裂的大地上走,兩條腿瑟瑟地抖著。

我不停地說(shuō)著,糧食快完了,水也沒(méi)了。我的同伴目光炯炯地告訴我--回去也是等死,面對(duì)他的勇氣,我連一點(diǎn)的慚愧之情也不會(huì)有,我太餓了。

“找到了,水,呵呵,還有,你看看,這是什么果子,能吃嗎?”同伴驚喜地叫了起來(lái)。

眼前也現(xiàn)了一片奇怪的植物,他們沒(méi)有花,沒(méi)有葉子,只有果實(shí),我們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò),我們不停地啃著,坐在地上,我們?cè)缫迅珊缘难劭魸L下了眼淚。

同伴抹著嘴說(shuō),我要回去告訴大家。我邊啃邊想著,把大家叫過(guò)來(lái),眼前的果子也不過(guò)多支撐十幾天,但是我沒(méi)有多說(shuō)什么。

回山洞的路上,我一直猶疑著,我的同伴腳步飛快地走在我的前面。我掏出早準(zhǔn)備好的石頭,我心里的那頭野獸跳了出來(lái),我手中的石頭重重地對(duì)準(zhǔn)他的后腦勺就是一下,他倒了下來(lái)。

我明白了那么多外出搜索的人為什么都沒(méi)有回去。

對(duì)饑餓的恐懼使得我不敢做出任何樂(lè)觀(guān)的打算,比如發(fā)現(xiàn)的果子是否足以支持我挨過(guò)這個(gè)冬天。

我守著同伴的尸體看也不看,我告訴自己,即便死我也要死在所有人的后面。

第二年春天,我回到了山洞,所有的人都已經(jīng)死去,面孔中爬滿(mǎn)了蛆蟲(chóng),這讓我感到惡心,我燃起火把焚燒了洞中的一切。

一年又一年,五千年很快就過(guò)去了,有了部落有了街市有了城鎮(zhèn)有過(guò)饑荒有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),我呢,憑足夠的智慧度過(guò)了我擁有的歲月。這刻畫(huà)著苦難的一張臉讓每個(gè)人感到誠(chéng)信的力量,我一遍一遍地告訴所有的人,僅僅擁有健康、美貌、機(jī)敏、才學(xué)、金錢(qián)、榮譽(yù)是不夠的,只有誠(chéng)信,誠(chéng)信才能讓我們活下來(lái),像我活得這樣的好。

這一次,是史無(wú)前例的大洪水,剛開(kāi)始,平原上一片餓殍,哀鴻遍野。很快的高山變?yōu)樾u。洪水不停地追躡著我的足跟,我再一次地感到恐懼,但是我的周?chē)粋€(gè)人也沒(méi)有,我看見(jiàn)那些相信我的人一個(gè)又一個(gè)地沒(méi)頂,沒(méi)頂之前還喊著我的名字。

我絕望了,洪水漫過(guò)了我的腿,我的腰,我心中的野獸找不到一個(gè)噬食的對(duì)象。

我閉上了眼睛。

當(dāng)我醒來(lái)的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)我躺在一艘小船的甲板上,兩個(gè)人抬著我的四肢。

一張深目高鼻的面孔出現(xiàn)在我的面前,他低下頭,告訴我他叫諾亞,他自我介紹他是上帝的使者,上帝不滿(mǎn)意自己以前的創(chuàng)意,將收回所有的陸地再造成一個(gè)世界,駕馭的這艘小船廠(chǎng)只能載七個(gè)人,他們依次代表著世界未來(lái)七大洲的七個(gè)希望,--健康、美貌、誠(chéng)信、機(jī)敏、才學(xué)、金錢(qián)、榮譽(yù)。

“目前我已經(jīng)找到了六個(gè)人,現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題,如果你答錯(cuò)了,洪水就是你的歸宿,我也將再次揚(yáng)帆尋找那個(gè)人?!敝Z亞說(shuō)。

在健康、美貌、誠(chéng)信、機(jī)敏、才學(xué)、金錢(qián)、榮譽(yù)中你的位置是什么?

我笑了起來(lái),說(shuō)--誠(chéng)信。

現(xiàn)在大家知道了,為什么這個(gè)世界充滿(mǎn)了謊言。只要我們活著并想活下去,我們就要不停地說(shuō)謊,并告訴身邊所有的人,這就是誠(chéng)信。

為了承諾。

關(guān)鍵構(gòu)思。

1.以“我”對(duì)父母的承諾為線(xiàn)索:隨著“我”一天天長(zhǎng)大,承諾的份量也越來(lái)越重。

在烈日下等待考生的家長(zhǎng)中,沒(méi)有我的父母。和去年的此時(shí)一樣,我是一個(gè)人騎著自行車(chē)來(lái)趕考的。

花季過(guò)了,雨季也過(guò)了,如今我是個(gè)大人了。在走過(guò)的19個(gè)春秋中我一直很自豪。因?yàn)槲乙恢痹诔兄Z,一直在信守著承諾,一直深記著父親的話(huà):“做人以誠(chéng)信為本!”

15歲,我向父母承諾,一定努力考上重點(diǎn)高中,結(jié)果我沒(méi)有食言,我兌現(xiàn)了我給父母的第一個(gè)承諾,為此我們?nèi)易阕愀吲d了一個(gè)暑假。給家庭帶來(lái)快樂(lè)是我最大的滿(mǎn)足。

但是我的努力最終沒(méi)有挽回父母破裂的婚姻。他們?cè)?jīng)對(duì)我承諾要永遠(yuǎn)好好照顧我??!最終我實(shí)在不忍心父母為了我而維持這段不健康的感情,在我的努力下,他們終于決定面對(duì)新的生活了。在分別前的一晚,我許下了對(duì)父母的飽含深情的第二個(gè)承諾:要考上清華大學(xué)。從此,我也開(kāi)始了我獨(dú)立的新生活。

然而,在去年的高考中,我沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想,父母知道我很要強(qiáng),與我長(zhǎng)談了一次后,他們尊重了我的選擇--復(fù)讀。

我拿出了多年積攢的壓歲錢(qián)再加上奶奶臨終前給我的一筆錢(qián),交了復(fù)讀費(fèi)。現(xiàn)在父母的生活也并不富裕,我不忍再讓他們有過(guò)多的負(fù)擔(dān),就堅(jiān)決沒(méi)要他們的錢(qián)。因?yàn)槲抑溃m然我們分離了,但他們都是愛(ài)我的。

今年,我依然過(guò)著并不輕松的生活,依然為我的承諾努力拼搏著,我堅(jiān)信我會(huì)成功!

初中誠(chéng)信與道德篇十八

各位老師同學(xué):

大家好!

近年來(lái),人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈,這也許并不是

中國(guó)

古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多,而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣,早些時(shí)候,我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕,所以大家一團(tuán)和氣,沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西。

現(xiàn)在我們所處的時(shí)代,大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配,但蛋糕不夠大,并不能保證每一個(gè)人可分得心滿(mǎn)意足的一塊,況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則,結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐,無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些,自然,別人的蛋糕就少了,這個(gè)時(shí)期,人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足,蛋糕做大了,分蛋糕的規(guī)則也明確了,社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此,

中國(guó)

人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信,并非倒退,而是我們正在爬坡。

古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”時(shí),他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖,少把人衣作地衣”時(shí),我相信他盡管位高爵厚,但也是

出自

真誠(chéng)的。

因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦,所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。

初中誠(chéng)信與道德篇十九

親愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家早上好!

誠(chéng)實(shí)守信要從小做起。從進(jìn)入初三開(kāi)始,為了不違背對(duì)同學(xué)的承諾,我一直誠(chéng)實(shí)守信。并且讓我知道,答應(yīng)別人一定要按時(shí)完成,一定要誠(chéng)實(shí)。在我的生活中,有些事情我至今還記得。

在這段時(shí)間里,我在數(shù)學(xué)課上學(xué)習(xí)了矩形和正方形的周長(zhǎng)。這個(gè)單位對(duì)我來(lái)說(shuō)很難。尤其是矩形變形問(wèn)題,我總是出錯(cuò)。我媽媽也很用心。我媽跟我說(shuō)錯(cuò)題的時(shí)候,我答應(yīng)理解,但是我不太會(huì)做。上周五單元測(cè)試,我考了90分,成績(jī)不理想。我媽看到試卷后很生氣,我就主動(dòng)認(rèn)錯(cuò),答應(yīng)趕上成績(jī)。

在另一次英語(yǔ)考試中,所有的學(xué)生都在努力答題,教室里只聽(tīng)到沙沙的

寫(xiě)作

聲。寫(xiě)的學(xué)生很快就在短時(shí)間內(nèi)完成了試卷,并進(jìn)行了仔細(xì)的檢查。但是我沒(méi)聽(tīng)懂兩個(gè)聽(tīng)力選擇題。這兩道選擇題得了8分。你想想,問(wèn)問(wèn)旁邊的同學(xué)。但轉(zhuǎn)念一想,做對(duì)并不是我真正的成就。就在我猶豫的時(shí)候,下課鈴響了。我放下筆,把試卷遞給老師。

結(jié)果出來(lái)了。雖然我只考了92分,但我的心是踏實(shí)的,因?yàn)槟鞘俏易钫鎸?shí)的水平。雖然我的成績(jī)并不理想,但這表明我的學(xué)習(xí)仍然存在一些不足。我會(huì)盡力提高成績(jī)。

通過(guò)以上的事情,我明白了我從小就應(yīng)該是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人,不能欺騙自己。

初中誠(chéng)信與道德篇二十

生活如酒,或芳香,或濃烈,或馥郁,因?yàn)檎\(chéng)信,它變得醇香。生活如歌,或高昂,或低沉,或悲戚,因?yàn)檎\(chéng)信,它變得悅耳。

生活如畫(huà),或明麗,或黯淡,或素雅,因?yàn)檎\(chéng)信,它變得美麗。一份誠(chéng)信,一腔熱血。一曲誠(chéng)信,一闋高歌。道德因誠(chéng)信而存,誠(chéng)信,乃道德之根源。

早在兩千多年前,就有一位睿智的老人—孔子,用畢生的精力著書(shū)立說(shuō),闡述誠(chéng)信是人生立身之本,是國(guó)家立業(yè)之本,是人類(lèi)發(fā)展之本……至今,延綿數(shù)千年,其偉大的精神早已深入人心,誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起,代代相傳,燃遍中華大地的每個(gè)角落,并作為東方文明的精髓傳遍全世界。

孔子說(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也”!詩(shī)人說(shuō):“三杯吐然諾,五岳倒為輕?!泵耖g說(shuō):“一言既出,駟馬難追。”都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái),“一諾千金”的佳話(huà)不絕于耳,廣為流傳。可見(jiàn),誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德,是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

誠(chéng)信乃做人之本。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際,為了樹(shù)立威信,推進(jìn)改革,商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén),賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng),在百姓心中樹(shù)立起了威信,而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,最終統(tǒng)一了中國(guó)。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方,在早它400年以前,卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒,為博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào),只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火,率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子,終于開(kāi)心一笑。五年后,酉夷太戎大舉攻周,幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。誠(chéng)信,乃至一個(gè)國(guó)家存亡的關(guān)鍵。

一位老學(xué)者說(shuō):“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話(huà),如果你說(shuō)了,但是沒(méi)做到,那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書(shū)。”

而被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”的宋濂,更是藉誠(chéng)信做人立世的。小時(shí)候,他家里很窮,沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū),只好向朋友借,每次借書(shū),他都講好期限,按時(shí)還書(shū),從不違約。一次,他借到一本書(shū),讀得愛(ài)不釋手,便決定把它抄下來(lái)??墒沁€書(shū)的期限快到了。他只好連夜抄書(shū)。時(shí)值臘月,滴水成冰。他母親說(shuō):“孩子,都半夜了,這么寒冷,天亮再抄吧。人家又不等著這書(shū)看?!彼五フf(shuō):“不管人家等不等,到期限就要還,這是個(gè)信用問(wèn)題,也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說(shuō)話(huà)做事不講信用,失信于人,怎么可能得到別人的尊重?!钡诙欤五ヒミ€書(shū),誰(shuí)知出發(fā)時(shí)下起了鵝毛大雪。當(dāng)宋濂挑起行李準(zhǔn)備上路時(shí),母親說(shuō):“天氣如此惡劣怎能出遠(yuǎn)門(mén)呢?再說(shuō),你這一件舊棉襖,也抵御不住深山的嚴(yán)寒??!”宋濂說(shuō):“娘,今天不出發(fā)就延誤了還書(shū)的日子,無(wú)疑會(huì)失約;失約,就是對(duì)朋友的不尊重啊。風(fēng)雪再大,我都得上路?!碑?dāng)宋濂到達(dá)友人家里時(shí),友人感慨萬(wàn)分,說(shuō):“宋濂啊,像你這樣守信好學(xué),將來(lái)是必有大出息的?!?/p>

誠(chéng)信沒(méi)有重量,卻可以讓人有鴻毛之輕,可以讓人有泰山之重;誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià),卻可以讓人的靈魂貶值,可以讓人的心靈高貴。

“人而無(wú)信,不知其可也”。

誠(chéng)信是道德之本,是一個(gè)人在社會(huì)的安身立命之本。讓我們都做誠(chéng)信的人,呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田!因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩,是我們屹立于天地之間的腳下基石,是茫茫大荒,漠漠古今,那一點(diǎn)浩然正氣,千里快哉風(fēng)!

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