初中誠(chéng)信與道德范文（20篇）

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初中誠(chéng)信與道德篇一

道德與智慧，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。由此有人說(shuō)：道德與智慧是同等重要的。古今中外，有許多人在追求智慧的頂峰，卻沒(méi)有多少人去追求道德的終點(diǎn)。但是細(xì)細(xì)想來(lái)，也不奇怪：讓我們敬仰，垂名千古的人中，哪個(gè)不是沒(méi)有道德的人呢?道德應(yīng)重于智慧，假如一個(gè)人如果沒(méi)有道德倫理觀(guān)念，他的智慧越高，那么它對(duì)一個(gè)集體，一個(gè)國(guó)家，甚至人類(lèi)都會(huì)帶來(lái)極大的精神傷害，為人類(lèi)的文明生存帶來(lái)褻瀆。

如宋朝的秦檜，乃當(dāng)朝狀元，才華橫溢，也算得上是一個(gè)有智慧的人，但道德敗壞，品行不端，重于功利，迫害岳飛，一心想賣(mài)國(guó)求榮，如此智慧，不但對(duì)于個(gè)人無(wú)益，而且對(duì)于這個(gè)名族也沒(méi)有多大的好處!近代的汪精衛(wèi)，叱咤風(fēng)云，才高八斗，直至一國(guó)之重，一人之下萬(wàn)人之上，然而一念之差，導(dǎo)致千古罵名，人人唾棄。這也可歸咎為道德的問(wèn)題。日本的小泉，曾指點(diǎn)江山，智慧過(guò)人，卻因?yàn)闆](méi)有道德修養(yǎng)，成了過(guò)街之鼠，這怎能又不是道德問(wèn)題呢?培根批評(píng)這些人是：“科學(xué)上的巨人道德上的小人”這些人都可成為害群之馬。古今凡有德者皆成大器?？鬃佑械露墩撜Z(yǔ)》，老子有德而著《道德經(jīng)》。

在蜀吳戰(zhàn)爭(zhēng)中，諸葛亮三氣周瑜，最后周瑜仰天長(zhǎng)嘆：“既生瑜何生亮。”然后因嫉妒而離世。周瑜和諸葛亮都有過(guò)人的智慧但是諸葛亮最終戰(zhàn)勝了周瑜。為何?原因就是諸葛亮比周瑜多一樣?xùn)|西——德。這不是智慧與智慧之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，周瑜缺少的是：曠達(dá)忍氣，缺少的是寬容之心。這也是道德問(wèn)題，由此看來(lái)諸葛亮戰(zhàn)勝周瑜是必然的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的龐涓和孫臏，本是同一師門(mén)之才，孫臏才德兼?zhèn)?，得到重用，然而龐涓道德敗壞，妒忌孫臏，暗中陷害孫臏。孫臏被下大牢，龐涓對(duì)其用盡刑法，最終實(shí)行了慘無(wú)人道的“臏刑”——挖去了孫斌的膝蓋骨。孫臏壯志未了，在牢中苦寫(xiě)《孫子兵法》傳于后世。最后，孫臏被救出來(lái)了，孫臏借著高人的德與智打敗了龐涓，使其自刎。

以上例子足以說(shuō)明，人類(lèi)的發(fā)展，只注重智慧是不行的，忽視道德，智慧將會(huì)為人類(lèi)幫倒忙，只有智慧與道德協(xié)調(diào)發(fā)展，人類(lèi)才會(huì)有美好的未來(lái)。人類(lèi)的文明旅程中道德應(yīng)重于智慧。

初中誠(chéng)信與道德篇二

一天，道德與智慧在爭(zhēng)吵個(gè)不停道德說(shuō)：“你是沒(méi)用的，道德是做人的根本，你呢，作用很渺小?！敝腔鄯瘩g道：“你才沒(méi)用呢，智慧是人類(lèi)發(fā)展的根本,在那個(gè)時(shí)候，道德是毫無(wú)用途的。”道德吵到：“誰(shuí)說(shuō)的，再高科技的東西也需要有道德衡量，比如說(shuō)克隆人，由于嚴(yán)重違反道德，已被聯(lián)合國(guó)明令禁止，所以智慧也并非你說(shuō)的如此偉大!”智慧無(wú)話(huà)可說(shuō)，但還堅(jiān)持著：“反正你不如我。”“你不如我才對(duì)!”“你就是不如我嘛!”......爭(zhēng)吵越來(lái)越激烈。一位年輕人走了過(guò)去，說(shuō)：“你們吵什么啊，智慧一定最重要了!都是因?yàn)槲覜](méi)有一個(gè)聰明的大腦，剛才在應(yīng)聘中被篩選下來(lái)了，唉......”

道德不服，找來(lái)了一位老者，老者發(fā)話(huà)了：“咳咳，嗯，還是道德更重要一些吧，一個(gè)有道德的人能比一個(gè)有智慧的人更令人尊重，文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩(shī)人但丁說(shuō)：‘道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！钡赖潞椭腔壅l(shuí)也沒(méi)占上風(fēng)，各自堅(jiān)持自己是最有用的。這時(shí)，天上發(fā)出一個(gè)聲音：“都別吵了!”聲音如雷滾滾而來(lái)，原來(lái)是上帝來(lái)了!上帝告訴他們：“人是萬(wàn)物之靈，人即擁有道德，也擁有智慧，但是沒(méi)有道德的智慧是無(wú)用的，甚至是對(duì)社會(huì)，對(duì)世界有危害的!世界文明的科學(xué)家們并不只是有發(fā)達(dá)的頭腦，除了智慧，他們還有高尚的道德品質(zhì)，他們用自己的道德與智慧為人類(lèi)奉獻(xiàn)。

伽利略敢于打破封建，用實(shí)踐來(lái)告訴人們真相，不也是一種道德的體現(xiàn)嗎?”道德與智慧點(diǎn)了點(diǎn)頭。上帝又說(shuō)：“你們兩個(gè)應(yīng)該合作，做一個(gè)既有道德又有智慧的人，為世界造福。”說(shuō)完便飛走了。道德與智慧恍然大悟，世界恢復(fù)了寧?kù)o。從此，世界上少了兩個(gè)爭(zhēng)吵的人，多了一個(gè)道德與智慧雙全的偉人。

初中誠(chéng)信與道德篇三

楊基炫。

會(huì)計(jì)信息失真是當(dāng)前嚴(yán)重影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活正常秩序的突出問(wèn)題。會(huì)計(jì)信息失真的表現(xiàn)形式多樣，原因也是多方面的。既有制度層面的因素，如會(huì)計(jì)法律法規(guī)不健全，執(zhí)法部門(mén)職責(zé)分工不明確，會(huì)計(jì)監(jiān)督弱化，也有人為的因素，如單位領(lǐng)導(dǎo)受個(gè)人利益驅(qū)使，弄虛作假，會(huì)計(jì)人員無(wú)法保證會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，還有技術(shù)層面的因素，如會(huì)計(jì)核算技術(shù)性差錯(cuò)的存在，審計(jì)業(yè)務(wù)中多用詢(xún)問(wèn)和觀(guān)察的方法、少用詳細(xì)測(cè)試方法，審計(jì)樣本的抽取多用非統(tǒng)計(jì)抽樣技術(shù)、少用統(tǒng)計(jì)抽樣技術(shù)，以致審計(jì)的效果不理想。更有會(huì)計(jì)從業(yè)人員受利益驅(qū)動(dòng)，放棄職守、自甘墮落、通同作弊、監(jiān)守自盜。本文試圖分析會(huì)計(jì)信息失真與會(huì)計(jì)行業(yè)職業(yè)道德，即從業(yè)人員自身誠(chéng)信水平之間的關(guān)系，以期促進(jìn)綜合治理會(huì)計(jì)信息失真問(wèn)題。

誠(chéng)與信，是一對(duì)同等意義的范疇?！墩f(shuō)文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”。可見(jiàn)，誠(chéng)信的本義就是誠(chéng)實(shí)不欺，恪守信用。在我國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理中，誠(chéng)信是被視為治國(guó)平天下的條件和必須遵守的重要道德規(guī)范?！墩撜Z(yǔ)?為政》篇中說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！蔽鞣皆缙诘膫惱硪?guī)范也把誠(chéng)信原則作為神圣的職業(yè)觀(guān)和經(jīng)營(yíng)倫理觀(guān)，如《舊約?箴言》說(shuō)：“行事誠(chéng)實(shí)的，為上帝所喜悅。”后來(lái)，誠(chéng)信原則逐步上升為一種法律原則，如《瑞士民法典》總則中的第二條規(guī)定：“任何人都必須誠(chéng)實(shí)地行使其權(quán)利并履行其義務(wù)?！睆墓诺浇?，人們這么重視誠(chéng)信原則，其原因就是誠(chéng)信是立身處世之本,是自我修養(yǎng)的境界。這在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下表現(xiàn)得尤為突出。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)就是一種信用經(jīng)濟(jì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，競(jìng)爭(zhēng)作用的正常發(fā)揮，需要一種公平交易的秩序，使市場(chǎng)行為在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行。而平等的要求之一，就是市場(chǎng)交易雙方必須恪守誠(chéng)實(shí)信用原則。美國(guó)的西德尼?戴維森在其主編的《現(xiàn)代會(huì)計(jì)手冊(cè)》(1977年版)一書(shū)中指出：“會(huì)計(jì)是一個(gè)信息系統(tǒng)。它旨在向利害攸關(guān)的各個(gè)方面?zhèn)鬏斠患移髽I(yè)或其他個(gè)體的富有意義的經(jīng)濟(jì)信息。”由于會(huì)計(jì)工作是向國(guó)家、社會(huì)和企業(yè)的各個(gè)方面提供信息的工作，因此其“誠(chéng)信”水平顯得尤為重要。然而，反觀(guān)我國(guó)會(huì)計(jì)領(lǐng)域，誠(chéng)信問(wèn)題受到極大的挑戰(zhàn)。

近年來(lái)，我國(guó)會(huì)計(jì)秩序出現(xiàn)紊亂，最典型的問(wèn)題就是會(huì)計(jì)信息失真。例如，12月國(guó)家財(cái)政部公布了對(duì)100戶(hù)經(jīng)社會(huì)審計(jì)機(jī)構(gòu)審計(jì)的國(guó)有企業(yè)會(huì)計(jì)報(bào)表抽審結(jié)果，81戶(hù)企業(yè)存在資產(chǎn)不實(shí)問(wèn)題，共虛列資產(chǎn)37.61億元；83戶(hù)企業(yè)存在所有者權(quán)益不實(shí)問(wèn)題，共虛列所有者權(quán)益26.12億元，89戶(hù)企業(yè)存在損益不實(shí)問(wèn)題，共虛列利潤(rùn)27.47億元。會(huì)計(jì)信息失真的危害是十分嚴(yán)重的。宏觀(guān)會(huì)計(jì)信息失真，會(huì)掩蓋經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在的矛盾和隱患，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的正常運(yùn)行環(huán)境受到破壞，影響利益分配和社會(huì)資源的合理配置?；鶎訒?huì)計(jì)信息失真，使微觀(guān)主體無(wú)法掌握實(shí)際情況，造成決策失誤，給企業(yè)的生存和發(fā)展產(chǎn)生潛在的危機(jī)。同時(shí)，會(huì)計(jì)信息失真必然造成管理混亂，為經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)提供方便，滋生腐敗，并增加社會(huì)的不安定因素。如虛假的會(huì)計(jì)信息對(duì)投資者、債權(quán)人的'預(yù)測(cè)和決策起著誤導(dǎo)作用，使其利益受損，引起糾紛不斷，影響社會(huì)穩(wěn)定。會(huì)計(jì)信息失真已是會(huì)計(jì)界乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活中的一大公害。

[1][2][3]。

初中誠(chéng)信與道德篇四

誠(chéng)信是做人的前提，人生的基礎(chǔ)?！罢\(chéng)”指“誠(chéng)實(shí)”，“信”指“守信”?！罢\(chéng)信”便是“誠(chéng)實(shí)守信”?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”可見(jiàn)誠(chéng)信在一個(gè)人生活中所占的分量。社會(huì)的和諧離不開(kāi)誠(chéng)信，良好人際關(guān)系的維護(hù)需要誠(chéng)信，經(jīng)商交易需要誠(chéng)信，職業(yè)往來(lái)需要誠(chéng)信，國(guó)際交往也需要誠(chéng)信……誠(chéng)信在社會(huì)生活中扮演著十分重要的角色，它是整個(gè)社會(huì)的精神支柱。

誠(chéng)信，與職業(yè)道德息息相關(guān)。舉一個(gè)生活中的例子：奶奶家的斜對(duì)面是一家配鑰匙、修鞋的“無(wú)聲小店”，與其他店不同，這家店是用幾塊鋼板搭建而成，由一對(duì)聾啞夫婦經(jīng)營(yíng)，設(shè)施簡(jiǎn)陋，并不起眼，但來(lái)往顧客總是絡(luò)繹不絕。每次我與母親去配鑰匙，他們總是熱情相待。雖然不能用言語(yǔ)表達(dá)，但他們待人的真誠(chéng)在行動(dòng)上足以顯現(xiàn)。付費(fèi)時(shí)，他們從不多收一分錢(qián)，并沒(méi)有因?yàn)樗麄兩眢w的殘疾而索取他人的施舍。在他們的心目中，物質(zhì)需求固然重要，但更重要的是講誠(chéng)信，做好自己的職業(yè)，為他人服務(wù)，掙良心錢(qián)，如此高尚的職業(yè)道德令人嘆服。細(xì)想社會(huì)上的權(quán)貴喪失職業(yè)道德，只想謀取私利的丑惡行徑，不禁令人唏噓不已。

“人無(wú)信不立”，人只有靠信譽(yù)，才能驅(qū)動(dòng)人生這輛車(chē)，才能促進(jìn)社會(huì)的道德建設(shè)。曾看到一位出租車(chē)司機(jī)載客，五位乘客為省時(shí)想要同乘一輛車(chē)，但出租車(chē)限載4人，司機(jī)回絕了。這時(shí)，一位乘客又拿出20元，說(shuō)道：“師傅，幫個(gè)忙唄?！彼緳C(jī)轉(zhuǎn)過(guò)頭，擺了擺手：“我不能這樣做，身為一個(gè)出租車(chē)司機(jī)，怎拿乘客的生命安全開(kāi)玩笑？你們還是下來(lái)兩個(gè)人乘另一輛吧，這錢(qián)我是不會(huì)收的?！焙?jiǎn)短的話(huà)語(yǔ)詮釋了一個(gè)人內(nèi)心對(duì)誠(chéng)信、道德的追求。如果人人都講誠(chéng)信，公民素質(zhì)得到顯著提高，便能大大促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，人文社會(huì)便更加充實(shí)、豐富。

初中誠(chéng)信與道德篇五

在寒假里，我閱讀了大量的課外。

書(shū)，也增加了許多收獲。

我在書(shū)中學(xué)會(huì)了怎樣做人，怎樣處事。我還明白了誠(chéng)信是。

人類(lèi)永恒的道德，它乃五常之本。在中國(guó)古今上下五千年的歷。

史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信一直受人們的愛(ài)戴，隨波逐流至今。波濤洶涌。

的歷史長(zhǎng)河淘汰了多少個(gè)朝代淹沒(méi)了多少歷史能人的豐功偉。

績(jī)，新陳代謝，卻始終無(wú)法把誠(chéng)信“擠”出歷史的舞臺(tái)。相。

反，誠(chéng)信永遠(yuǎn)在歷史長(zhǎng)河的浪尖，緊緊地把握社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)和前。

進(jìn)的命運(yùn)。

…………。

可是，盡管這樣，還是有人視金錢(qián)如珠寶，視誠(chéng)信如糞。

土。那一張張偽造的百元大鈔，一次又一次地流入市場(chǎng)；那一。

瓶瓶標(biāo)有“高鈣牛奶”的奶粉，里面卻沒(méi)有奶粉的配料；那自。

稱(chēng)是“正宗內(nèi)蒙古涮羊肉”的東西，卻是用老鼠肉等碎肉制。

成……這些事兒，數(shù)不勝數(shù)?？蛇@些人這樣做，分明是不講信。

用。錢(qián)！為了這個(gè)字，人們可以背信棄義，置別人的健康，甚。

至安危于不顧，如此膽大妄為地?fù)p人利己，不負(fù)責(zé)任！難道，

在金錢(qián)面前，誠(chéng)信就如此的一文不值？

呵，他們?cè)谧鲞@些有失道德的事時(shí)也不想一想，想想蘇。

武，他的誠(chéng)實(shí)，他的守信，正是這些，使他在異國(guó)經(jīng)過(guò)了十幾。

年的苦難和煎熬，長(zhǎng)久地贏得了天下人的敬仰：想想林蘭英，

她為自己許下的諾言，付出了令人難以想象的刻苦與勤奮，終。

于學(xué)業(yè)有成，成為，成為國(guó)內(nèi)外知名的科學(xué)家?？墒?，這些弄。

虛作假的人，為什么不能和他們比比，難道應(yīng)該這樣做嗎？難。

道就無(wú)愧于心嗎？

一位哲人曾經(jīng)說(shuō)：“這個(gè)世界上有兩樣?xùn)|西能使人內(nèi)心深。

深的震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇。

高的道德準(zhǔn)則――誠(chéng)信。

孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”誠(chéng)信是與。

人，與社會(huì)有著密切的聯(lián)系，誠(chéng)信是人與人之間互相交往合作。

的橋梁，是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的`基石。誠(chéng)信對(duì)我們的行為就好像劃船必。

用的槳，沒(méi)有船槳怎能渡河涉川？沒(méi)有船槳的船，則形成放任。

自流。

朋友，人類(lèi)需要誠(chéng)信，時(shí)代呼喚誠(chéng)信。誠(chéng)信，一種永恒的。

道德，是一朵盛開(kāi)了五千年的花朵我們要呼吁全社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信。

才能使這朵誠(chéng)信之花永不凋謝。朋友，21世紀(jì)的掌門(mén)人，行動(dòng)。

起來(lái)吧！

熱愛(ài)我們文明的祖國(guó)，

熱愛(ài)我們正大步前進(jìn)的中華，

我們要高舉精神文明物貿(mào)文明的兩面旗幟，讓誠(chéng)信之花永。

不凋謝！

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初中誠(chéng)信與道德篇六

我們都有底色，那是最純潔的白色，有些人的底色已渾濁不堪，無(wú)法抹凈，有些人的底色一如既往的潔凈，我想，底色干凈的人，會(huì)有一雙明亮清澈的眼睛。

走在街上，看見(jiàn)不同的人在穿梭，他們都有一雙被灰暗蒙蔽的眼睛，從心靈的窗戶(hù)外，我看見(jiàn)，他們?yōu)榱艘恍﹤€(gè)人利益，臉上掛著虛假的笑，嘴上說(shuō)著不知真假的話(huà)，他們用許許多多的話(huà)應(yīng)付著許許多多的人，以達(dá)到自己的目的，或許有的人會(huì)沾沾自喜：瞧！我多聰明，不費(fèi)什么力氣就得到了我想要的結(jié)果。

我只能冷眼嘲笑他們的愚蠢，以我心換君心，本著誠(chéng)信之心去交往，這樣不是很好嗎？在你通過(guò)一些謊言達(dá)到自己的目的時(shí)，你難道就不會(huì)良心不安么？你失去了做人的底色，你的'底色是灰暗的，我看見(jiàn)，在你的眼睛中，寫(xiě)滿(mǎn)了恐慌。

“君子一言，駟馬難追”這是從古至今流傳下的佳話(huà)，這句話(huà)充分證明了誠(chéng)信是我們做人的核心，誠(chéng)信是我們遠(yuǎn)行路上的燈塔，指引著我們前進(jìn)的方向。

誠(chéng)信是開(kāi)啟心靈之門(mén)的鑰匙，只要我們以心換心，就會(huì)消除誤會(huì)，增進(jìn)情感。朋友受挫流淚時(shí)，你傳去一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一句輕輕的勸慰，也許就會(huì)驅(qū)散他心中的烏云，朋友成功喜悅時(shí)，你報(bào)以熱烈的掌聲，一句祝賀的話(huà)語(yǔ)，更能鼓勵(lì)他在以后的日子中一路走好。

以誠(chéng)待人，請(qǐng)相信，誠(chéng)信會(huì)使我們永遠(yuǎn)追求、無(wú)悔的選擇，一個(gè)守信用的人，才能為自己和他人帶來(lái)幸福與快樂(lè)，一個(gè)守信用的民族，才能棲身于世界民族之林。

請(qǐng)記住，一個(gè)人，可以沒(méi)有財(cái)富，只要他活的坦蕩；一個(gè)人，可以沒(méi)有名望，只要他問(wèn)心無(wú)愧；但一個(gè)人，不能失去誠(chéng)信，否則他就會(huì)一無(wú)所有了。

讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信，與誠(chéng)信相約，讓誠(chéng)心變成你窗前一縷溫暖陽(yáng)光，為你帶來(lái)幾絲溫情。

初中誠(chéng)信與道德篇七

4、人類(lèi)最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。——高爾基。

5、沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)。——西塞羅。

6、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命?！笾亳R。

7、真話(huà)說(shuō)一半常是彌天大謊。——富蘭克林。

8、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放?！_什富科。

9、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信?！勘葋?。

10、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基?！氯R。

11、誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也?！献?。

12、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策?！s翰·雷。

15、誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)?！官e諾莎。

16、沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)?——西塞羅。

17、失信就是失敗?！罄?。

18、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的.鮮花。——海涅。

19、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。——薛瑄。

20、人背信則名不達(dá)?！?jiǎng)⑾颉?/p>

21、虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕?！└?duì)枴?/p>

22、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿?！郀柣?/p>

23、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。——程頤。

24、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回?！惶m克林。

25、誠(chéng)信為人之本?！斞浮?/p>

26、人無(wú)忠信，不可立于世。——程頤。

27、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)?！獝?ài)默生。

28、誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶?！惶m克林。

29、意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。——拉羅什夫利。

30、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之?！獥钊?/p>

初中誠(chéng)信與道德篇八

新時(shí)期什么是道德?道德以什么為標(biāo)桿?我認(rèn)為：道德就是胡總書(shū)記提出的“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)。做到“八榮”就是有道德的人，高尚的人;有“八恥”言行的人就是缺少道德的人,只是軀體的組合，沒(méi)有精神，沒(méi)有道德，是非不明，是一個(gè)思想上殘疾的人。

什么是智慧呢?我認(rèn)為：智慧并不是哪一個(gè)人生命之樹(shù)的特產(chǎn)，而是每一個(gè)人都能夠擁有的甜美的果實(shí)，就如陽(yáng)光不會(huì)偏愛(ài)哪一朵花，每一片綠葉都能沐浴到她的光輝。智慧是我們心靈世界里一條涌動(dòng)的河流，只要我們心中的夢(mèng)想還在，創(chuàng)造的激情還在，熾熱的愛(ài)心還在燃燒，它就會(huì)永遠(yuǎn)存在，并把我們的生命之舟送進(jìn)更加廣闊的充滿(mǎn)創(chuàng)意的生活之海，是我們的`生命之曲里更加精神與現(xiàn)實(shí)和諧的音符。

那么道德與智慧到底哪個(gè)重要呢?意大利詩(shī)人但丁說(shuō)：“道德常常能填充智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)補(bǔ)不了道德的缺陷。”在我看來(lái)生活中最主要的是道德,它比最高的智慧,一切的學(xué)識(shí)都重要，可以毫不夸張地說(shuō)，道德造就文明人。也許有些人認(rèn)為這只是片面之詞，其實(shí)里面蘊(yùn)含了許多道理。只有智慧而沒(méi)有道德會(huì)什么樣呢?學(xué)校中有些同學(xué)以自己學(xué)習(xí)好為理由去欺負(fù)小同學(xué)，甚至連老師的話(huà)都不愿意聽(tīng)，我認(rèn)為這樣的學(xué)生還不如學(xué)習(xí)差的同學(xué)呢?這種人將來(lái)走向社會(huì)，社會(huì)又會(huì)變成什么樣呢?現(xiàn)在的貪官還不少嗎?現(xiàn)在中花民族的正氣正遭受腐敗之風(fēng)的來(lái)襲，不時(shí)有高官貪污受賄，挪用公款的丑聞，也許是我想的太深了，可是沒(méi)有一個(gè)盜竊犯不是由小錯(cuò)誤積累起來(lái)的。

現(xiàn)實(shí)生活中也許有些人既具有智慧，又具有對(duì)人寬容，對(duì)人平等所謂的“道德”，可這就算是道德嗎?在家里他們又是怎樣對(duì)待自己的父母的呢?對(duì)于父母的大事小事的嘮叨，他們置之不理;對(duì)于父母體貼入微的關(guān)心，他們毫不滿(mǎn)足;對(duì)于父母早出晚歸的勞累，他們視而不見(jiàn)。這就是所謂的道德嗎?我認(rèn)為，不孝者永遠(yuǎn)是不道德的。今天，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著社會(huì)的進(jìn)步，隨著文化的積累，人類(lèi)文明正在以不可抗拒的歷史步伐闊步前進(jìn)。

人類(lèi)文明的進(jìn)程雄辯的證明：日新月異的科技進(jìn)步，正在深刻的影響著人們的生活。人類(lèi)文明不僅要求我們用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且要求我們必須具備適應(yīng)這種發(fā)展的思想觀(guān)念，開(kāi)發(fā)自己的智力，讓自己融入社會(huì)發(fā)展中。道德雖高于智慧，但社會(huì)發(fā)展中智慧、道德是缺一不可的，只有道德與智慧并重的人，才堪稱(chēng)高尚的人。

初中誠(chéng)信與道德篇九

一天，同學(xué)來(lái)我的家玩。我們家有兩臺(tái)電腦，我們一人玩一臺(tái)。當(dāng)時(shí)有一個(gè)很流行的游戲，叫：我的世界，也叫minecraft。我們開(kāi)啟了多人游戲。進(jìn)入游戲了，栩栩如生的畫(huà)面吸引了我和同學(xué)的眼睛。我們?cè)酵嬖洁?，越玩越高興。突然，有一個(gè)人向大家發(fā)出消息：賣(mài)唱片，只需598!我的同學(xué)動(dòng)心了，可是對(duì)于一個(gè)新手來(lái)說(shuō)，598元游戲幣可是付不起的，他也害怕被人先買(mǎi)了，畢竟就一個(gè)。他就對(duì)那個(gè)人說(shuō)：“我要買(mǎi)，不過(guò)你要先交貨?！彼帕宋彝瑢W(xué)，把唱片給了我同學(xué)。到我的同學(xué)付款的時(shí)候，他卻每個(gè)鍵都沒(méi)有按，只是輸入：“我付過(guò)款了?！蹦莻€(gè)人看了看，發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有付到款，于是他又對(duì)我同學(xué)說(shuō)：“我沒(méi)有看到啊?”我同學(xué)又說(shuō)：是你的游戲卡bug了吧【bug是游戲錯(cuò)誤、卡機(jī)的意思】于是，他們兩個(gè)發(fā)生了矛盾。我當(dāng)時(shí)沒(méi)怎么注意，但發(fā)現(xiàn)打字這么頻繁的時(shí)候，終于在意了。因?yàn)槲沂且粋€(gè)老手，錢(qián)已經(jīng)不愁了，所以，我就向賣(mài)家說(shuō)：“他是剛才發(fā)錯(cuò)了，發(fā)到我的賬號(hào)里了。我現(xiàn)在就把錢(qián)還給你?！蔽彝瑢W(xué)看到這句話(huà)羞愧萬(wàn)分，他趕緊對(duì)我說(shuō)：“對(duì)不起，我說(shuō)個(gè)謊以為沒(méi)有事，沒(méi)想到成了現(xiàn)在這個(gè)局面，錢(qián)我一定會(huì)還給你!”果然，他馬上他就賺到了598元錢(qián)換給了我。雖然這只是一場(chǎng)游戲，但是印象到現(xiàn)在還沒(méi)有被抹掉，這件事對(duì)我扎緊到了心里。。

這就是最簡(jiǎn)單的誠(chéng)信，最簡(jiǎn)單的道德，最簡(jiǎn)單的一種行為。雖然游戲只是玩的，但是如果你是一個(gè)講誠(chéng)信和道德的人，你就能在玩的時(shí)候體現(xiàn)出你的“真本領(lǐng)”所以，想要誠(chéng)信，他別簡(jiǎn)單，但你必須不能貪、不能某圖利益、不顧他人。

初中誠(chéng)信與道德篇十

道德與誠(chéng)信作文600字。

中華民族是一個(gè)歷史悠久、并且有著優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的國(guó)家，自古以來(lái)就講求五德，即仁、義、禮、智、信。今天我就來(lái)著重講一講信，也就是誠(chéng)信。

我是一個(gè)比較愛(ài)吃的孩子，火爆魷魚(yú)是我的鐘愛(ài)；每一次路過(guò)燒烤店，我總是哀求媽媽買(mǎi)幾串給我吃?？墒?，突然有一天我在網(wǎng)上看到一則驚人的消息：許多販賣(mài)魷魚(yú)的商販，為了讓自己出售的魷魚(yú)可以一直保鮮，就用福爾馬林溶液浸泡魷魚(yú)。要知道福爾馬林在醫(yī)學(xué)上是用來(lái)保存器官標(biāo)本的一種有毒的防腐劑！我聽(tīng)了這則消息以后惡心的真想吐出來(lái)。這些商販也太可惡了，他們?yōu)榱俗砸训睦娑褂靡恍┯泻Φ氖称诽砑觿?，根本就不顧廣大群眾的健康和安危。

前幾天，我跟著姥姥去附近的街口買(mǎi)菜，看到路東邊有很多人在排隊(duì)買(mǎi)零打的牛奶；路西邊也有一個(gè)賣(mài)奶的.商販，可是買(mǎi)奶的人卻寥寥無(wú)幾。我們就問(wèn)一個(gè)排隊(duì)的老大爺：“為什么寧可在這里排長(zhǎng)隊(duì)，也不去買(mǎi)對(duì)面那家的奶呢？”這位老大爺對(duì)我們說(shuō)：“因?yàn)橛幸淮嗡业哪坍a(chǎn)的少，他就在奶里摻了些水和什么東西，從此他就在顧客心里留下了惡劣的印象。知道的人就再也不買(mǎi)他的奶了?！蔽覀円才抨?duì)買(mǎi)了大家都買(mǎi)的奶，回去嘗了一口，果然香濃可口。從此，我們家就天天去排隊(duì)買(mǎi)那家的好牛奶，即使賣(mài)奶的養(yǎng)牛人來(lái)晚了，大家也愿意耐心等一會(huì)兒。而對(duì)面賣(mài)奶的商販卻始終門(mén)可羅雀，看來(lái)，不講誠(chéng)信，就等于砸了自己的牌子，真是搬起石頭砸了自己的腳。

孔夫子說(shuō)過(guò)：“己所不欲，勿施于人”。如果你就是那些商販，那么請(qǐng)你換位思考一下，你想讓自己的孩子吃到含福爾馬林的烤串嗎？你想讓自己的孩子喝到含三聚氰胺的奶粉嗎？所以，誠(chéng)信二字需要我們共同來(lái)守護(hù)。如果我們每一個(gè)人都講誠(chéng)信二字的話(huà)，我們的世界就會(huì)越變?cè)矫篮谩?/p>

太原市眾路小學(xué)六年二班劉兆逸，4，15。

初中誠(chéng)信與道德篇十一

昨天，發(fā)生了一件事情，就是在一起工作的人，曾經(jīng)答應(yīng)別人的事情，卻沒(méi)有兌現(xiàn)。當(dāng)別人找上門(mén)來(lái)的時(shí)候，卻埋怨著別人找上門(mén)來(lái)，全然忘記了他曾經(jīng)答應(yīng)的事情，也全然忘記了他還沒(méi)有兌現(xiàn)的事情。這是誠(chéng)信的問(wèn)題，也牽涉到了他的道德問(wèn)題；而且，在他看來(lái)這也許就是一件微不足道的小事情；就是這樣的一件小事情，完全可以看出他的道德與誠(chéng)信。

誠(chéng)信的問(wèn)題，并不僅僅只是簡(jiǎn)單的誠(chéng)信問(wèn)題，很大一部分就是這個(gè)人的道德問(wèn)題。換一句話(huà)說(shuō)，就是這個(gè)人道德出現(xiàn)了問(wèn)題，所以才使他這個(gè)人的誠(chéng)信出了問(wèn)題。很多時(shí)候，就是因?yàn)橐粋€(gè)人的道德問(wèn)題，才會(huì)使很多簡(jiǎn)單的問(wèn)題，成了復(fù)雜的、不容易解決的問(wèn)題，也成了失信的行為?？瓷先ブ皇且患∈虑?，其實(shí)就是道德和誠(chéng)信出了問(wèn)題的。

誠(chéng)信無(wú)小事。從一個(gè)人的誠(chéng)信，就可以看出一個(gè)人的品質(zhì)。換句話(huà)，一個(gè)人是不可能會(huì)輕易地許諾，輕易地答應(yīng)著別人的事情，否則就很容易失信的。但是，往往是很多人都沒(méi)有注意到這一點(diǎn)，往往很多人都會(huì)因此而失信，因此而沒(méi)有任何的誠(chéng)信，最后的結(jié)果是，別人對(duì)這樣的失望到了極點(diǎn)，再?zèng)]有想要看著這樣的人。

身邊有著很多這樣的例子。普通人沒(méi)有什么，畢竟失信只是一個(gè)人的事情，而作為一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)，如果是失信，會(huì)怎么樣？這一點(diǎn)沒(méi)有人知道；也不可能會(huì)怎么樣的，因?yàn)檫@樣的人當(dāng)官了，就不可能會(huì)輕易地被拿下，即使是再過(guò)失信，也不可能會(huì)被拿下的。官還是當(dāng)著，只不過(guò)很多人都會(huì)小心翼翼地與這樣的人打交道而已。

把事情簡(jiǎn)單說(shuō)一下，讓大家判斷一下，就可以知道這樣的人會(huì)怎么樣。這個(gè)人在原來(lái)單位做領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)樽鍪虑樘^(guò)分，就被工人趕了出來(lái)。想像一下，就是普通工人，一般來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)放個(gè)屁就必須說(shuō)是香的的普通工人，就是這樣的情況下，團(tuán)結(jié)一心，把他趕出來(lái)；就可想而知這樣的人做了什么天怒人怨的事情。然后到了新單位，為了表現(xiàn)的優(yōu)秀一點(diǎn)，就開(kāi)始了坑蒙拐騙，讓很多的人支持他工作；那個(gè)時(shí)候，這個(gè)人的話(huà)，能夠把死了的東西說(shuō)成是活的，說(shuō)的比唱的好聽(tīng)多少倍；并且承諾，他干起來(lái)之后對(duì)大家如何如何好。就是這樣，他得到了很多人的支持，賒了很多東西。其結(jié)果是，在大家的'支持下，真的干起來(lái)了，可是輪到大家跟他算賬的時(shí)候，他就一推六二五。直到有一個(gè)人忍無(wú)可忍，對(duì)他破口大罵，并以死相威脅，他才付賬。這個(gè)時(shí)候，就可以看出這個(gè)人的本質(zhì)怎么樣了。

還有，他說(shuō)話(huà)不算數(shù)的，對(duì)下面的人更是如此。甚至有人當(dāng)他的面就說(shuō)，他說(shuō)話(huà)從來(lái)就不算數(shù)，他還要問(wèn)誰(shuí)說(shuō)的。就是這樣的人，才能當(dāng)官？可是，他的誠(chéng)信呢？他的道德呢？從來(lái)就沒(méi)有誠(chéng)信，從來(lái)就沒(méi)有道德，就是這樣的缺德，就是這樣的缺失誠(chéng)信，人家依然是當(dāng)官的，比一些講究誠(chéng)信的人，要強(qiáng)很多。

這讓我想起了國(guó)家機(jī)關(guān)的公信力的下降，恐怕和這樣的人有著很大的關(guān)系。總是說(shuō)話(huà)和放屁一樣，沒(méi)有價(jià)值，才會(huì)讓很多人都開(kāi)始懷疑國(guó)家機(jī)關(guān)誠(chéng)信，還有國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的道德。

初中誠(chéng)信與道德篇十二

道德是構(gòu)成人類(lèi)文明的重要組成部分，小編收集了講誠(chéng)信守道德。

作文。

歡迎閱讀。

“道德”這個(gè)詞，我想大家應(yīng)該都不陌生，它是構(gòu)成人類(lèi)文明的重要組成部分，是人與人、人與社會(huì)行為規(guī)范的準(zhǔn)則?！熬右谎裕嗰R難追”的意思是一句話(huà)說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車(chē)也難追上。

我國(guó)自古就有“禮儀之邦、文明古國(guó)”的美譽(yù)，作為一個(gè)中國(guó)人該怎么做呢?讓座、不亂丟廢棄物、在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，等等這些都是…總之要有道德之心。道德即對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，不傷害他人的一種準(zhǔn)則?！暗赖隆逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。在古時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無(wú)道德一詞。道德有很多種，其中分為四維八德、八達(dá)德、八德等。五常是指仁、義、禮、智、信;而四維八德是指：四維是指禮、儀、廉、恥;八德：忠孝、仁愛(ài)、信義、和平。其中我覺(jué)得信最為貴。

古代有這樣一個(gè)傳說(shuō)故事：范汜，他和汝南人張劭是朋友，兩人同時(shí)在太學(xué)(朝廷最高學(xué)府)學(xué)習(xí)。后來(lái)范式要回到鄉(xiāng)里，他對(duì)張劭說(shuō)：“二年后我還回來(lái)，將經(jīng)過(guò)你家拜見(jiàn)你父母，見(jiàn)見(jiàn)小孩?！庇谑莾扇思s定日期。后來(lái)約定的日期就要到了，張劭把事情詳細(xì)地告訴了母親，請(qǐng)母親準(zhǔn)備酒菜等待范式。張劭的母親說(shuō)：“分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠(yuǎn)隔千里，你怎么就確信無(wú)疑呢?”張劭說(shuō)：“范式是個(gè)守信的人，肯定不會(huì)違約。”母親說(shuō)：“如果是這樣，我為你釀酒?！钡搅思s定的日期范式果然到了。拜見(jiàn)張劭的母親，范、張二人對(duì)飲，盡歡之后才告別而去。這個(gè)故事，告訴我們，一個(gè)人要講誠(chéng)信，不講誠(chéng)信，就無(wú)法在社會(huì)立足，講信用才可能與親人親近、與朋友和諧!

我再講一個(gè)誠(chéng)信的故事，故事的主人公就是古代春秋時(shí)期的魏國(guó)的國(guó)王魏文侯!有一次，魏文侯跟自己獵場(chǎng)的官員約好，什么時(shí)候我要來(lái)打獵。到了約定打獵的日子，突然刮起狂風(fēng)，身邊的侍從就勸魏文侯：那么大的風(fēng)，您就不要去打獵了，魏文侯不同意，說(shuō)：“不可以因?yàn)轱L(fēng)太大就不去了，事先沒(méi)有通知他們，現(xiàn)在單方面取消，這樣的事情我不能做?！彼晕何暮钭约厚{著馬車(chē)，頂著大風(fēng)趕過(guò)去，通知管理獵場(chǎng)的官員取消這次狩獵活動(dòng)。

讀了這兩個(gè)故事，我感到一個(gè)有道德的人是受眾人尊重的。一個(gè)有道德的人，必須從小事做起·······在學(xué)校里注重儀表，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，體諒互讓?zhuān)鹬貛熼L(zhǎng)，勤奮惜時(shí)，誠(chéng)實(shí)守信，愛(ài)班護(hù)校。在家里要孝敬父母，時(shí)刻不忘父母的教誨等等。在社會(huì)上要遵紀(jì)守法，樂(lè)于助人，文明有序。有道德的人，走到哪里，都會(huì)受到人們的尊重和愛(ài)戴，全社會(huì)的人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。

講誠(chéng)信就是做人要誠(chéng)實(shí)、講信用。生活當(dāng)中有很多人講誠(chéng)信，因此他們不僅擁有許多朋友，也為自己的成功創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì);但是也有一些人由于不講誠(chéng)信，雖然可能得到了一時(shí)的利益，但是當(dāng)別人得知這個(gè)人的為人之后就沒(méi)有人再信任他，這樣又怎么能把事情辦成呢?所以對(duì)于那些不講誠(chéng)信的人答案就是寸步難行。

有一次，我乘車(chē)時(shí)在車(chē)上聽(tīng)到了爺孫倆的談話(huà)：

“爺爺，您相信我能從寬街站走到地安門(mén)站嗎?”一個(gè)大約四、五歲的胖胖的小男孩拉著爺爺?shù)氖謫?wèn)。老爺爺看了看小孫子說(shuō)“依我看，憑你的能力應(yīng)該能走到!”

小男孩聽(tīng)了爺爺?shù)脑?huà)，接著又笑著問(wèn)：“爺爺，您是真信還是假信?”“當(dāng)然是真信了?！睜敔斂隙ǖ卣f(shuō)，“爺爺什么時(shí)候不信過(guò)你呀?”爺爺語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“寶寶，生活中不能隨便的懷疑人，但是也不能輕易的相信人。假如有誰(shuí)人騙過(guò)你一次，不能輕易相信他。要反復(fù)想一想他為什么這樣說(shuō)、這樣做?”小男孩好像聽(tīng)懂了爺爺說(shuō)的話(huà)，高興地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

爺孫倆的對(duì)話(huà)就能看出一個(gè)人對(duì)誠(chéng)信的理解。我對(duì)誠(chéng)信的理解是：誠(chéng)信是人際交往中的重要基礎(chǔ)。要想成功做好一件事，就必須講誠(chéng)信。俗話(huà)說(shuō)“一個(gè)好漢三個(gè)幫?！币粋€(gè)人失去誠(chéng)信，就沒(méi)有人再相信他了，沒(méi)有了朋友，那個(gè)人的生活肯定不愉快，事業(yè)又怎么能成功?由此可見(jiàn)誠(chéng)信是對(duì)我們每一個(gè)人都非常重要的。讓我們大家從小事做起，做個(gè)講誠(chéng)信的人。

人,以誠(chéng)為本,以信為天.社會(huì)需要誠(chéng)信,作為新世紀(jì)的少年,我們更需要誠(chéng)信.

說(shuō)到“誠(chéng)”,并不難理解,本質(zhì)上就是誠(chéng)實(shí),不說(shuō)謊.你們知道么?在華盛頓很小的時(shí)候,有一次,他不小心用斧頭砍倒了父親的一顆櫻桃樹(shù).父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍,非常氣憤,揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹(shù)的人一頓狠狠的教訓(xùn).而華盛頓仍舊在盛怒的父親面前毫不避諱地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤.父親被深深感動(dòng),稱(chēng)華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴得多.

而“信”,則為講信用,說(shuō)到做到.還記得“曾子殺豬”的故事嗎?曾子是孔子的學(xué)生.有一次,曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集,由于孩子哭鬧不已,曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃.曾子妻從集市上回來(lái)后,曾子便捉豬來(lái)殺,妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的.”曾子說(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的.小孩子不懂事,凡事跟著父母學(xué),聽(tīng)父母的教導(dǎo).現(xiàn)在你哄騙他,就是教孩子騙人啊”.于是曾子把豬殺了.曾子深深懂得,說(shuō)話(huà)算話(huà)是做人的基本準(zhǔn)則,若失言不殺豬,那么家中的豬保住了,但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影.

古往今來(lái),有著多少故事,令我們深深體會(huì)到“誠(chéng)”與“信”的重要.誠(chéng)信,就像清晨一縷溫暖的陽(yáng)光,又似小鳥(niǎo)在耳畔的啼叫,仿佛寒擔(dān)丁曹股丨噶查拴腸莖冷時(shí)身邊的烘烘爐火,好像烈日下頭頂?shù)囊黄G蔭,時(shí)刻伴隨你和我,與我們同行.如果春天沒(méi)有七彩的陽(yáng)光,就不會(huì)有蝶兒的滿(mǎn)山翻飛;如果人間沒(méi)有誠(chéng)信,那就是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界.誠(chéng)信,如同一輪明月,普照大地,以它的清輝驅(qū)盡人間的陰影,散發(fā)出美的光輝,可是,它并沒(méi)有失去什么,仍然那么皎潔明麗.

我覺(jué)得,如果將“誠(chéng)”與“信”兩個(gè)不完整的方面融為一體,這才是最重要的.如果只為“誠(chéng)”而丟失了“信”,或者說(shuō),因?yàn)?“信”而忽略了“誠(chéng)”,都只能成為片面之談.關(guān)鍵,還是要為所說(shuō)的,付出行動(dòng),讓“誠(chéng)信”遍布校園.否則,這一切都將如紙上談兵.

擁有誠(chéng)信,一根小小的火柴,可以燃亮一片心空;擁有誠(chéng)信,一片小小的綠葉,可以?xún)A倒一個(gè)季節(jié);擁有誠(chéng)信,一朵小小的浪花,可以飛濺起整個(gè)海洋.相信誠(chéng)信的力量,它可以點(diǎn)石成金,觸木為玉.何樂(lè)而不為?從今天起,讓我們做一個(gè)“誠(chéng)”與“信”并兼的人!

在正常的社會(huì)交往中,誠(chéng)實(shí)守信是建立友誼的基礎(chǔ),遵守誠(chéng)實(shí)守信的道德規(guī)范,不僅可以減少邪惡,制止犯罪,而且在構(gòu)建和諧社會(huì)中更有其積極意義.作為中學(xué)生,要從一點(diǎn)一滴做起,培養(yǎng)自己誠(chéng)實(shí)守信的美好品質(zhì).

一、只有誠(chéng)實(shí)守信,才能立足于社會(huì).

“人無(wú)信而不立”,中國(guó)古代偉大的教育家、思想家孔子反復(fù)主張.一個(gè)人若沒(méi)信用,它就不能與人進(jìn)行正常的交往,它在社會(huì)中也就失去了立足之地,一個(gè)不講信用的人,恐怕一天也不能被社會(huì)接納.因此,信是為人的必要條件,一個(gè)人只有堅(jiān)守對(duì)別人的承諾,才有可能發(fā)展相互間的友誼關(guān)系,產(chǎn)生深厚的感情,從而得到別人的關(guān)心和幫助.反之,一個(gè)人若把所說(shuō)的話(huà)當(dāng)作兒戲,翻云覆雨,那就會(huì)喪失別人的信任,游離于人際關(guān)系之外,陷自己于一種冷冰冰的社會(huì)氛圍中,經(jīng)受孤獨(dú)的可怕煎熬.誠(chéng)信的基礎(chǔ)是信賴(lài).對(duì)他人誠(chéng)信就是信賴(lài)對(duì)方,同時(shí)讓對(duì)方信賴(lài)自己.我們要相信,人總是善良的.在與人為善中做到互相信賴(lài),表里如一、言行一致,給人以透明、穩(wěn)定的個(gè)性和處事原則.就能建立良好的人際關(guān)系.

二、誠(chéng)實(shí)守信可以樹(shù)立良好的形象.

一個(gè)人形象的樹(shù)立,往往首先看它是否誠(chéng)信.如果一個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信,那么他的人格就是高大的.《后漢書(shū)》記載的范式和張邵的友情,就體現(xiàn)了朋友之間的摯誠(chéng)和信任,留下了千里赴約敘友情的佳話(huà).東漢時(shí),兩人同在京師太學(xué)讀書(shū),結(jié)下了很深的友誼,分別時(shí)范式拉著張邵的手說(shuō)：“兩年后的秋天,長(zhǎng)空雁叫,我一定去你家看望老人,同你聚會(huì).”兩年后的秋天,長(zhǎng)空雁叫,張邵對(duì)他母親說(shuō)：“媽媽,范式快來(lái)了,我們準(zhǔn)備準(zhǔn)備吧!”他母親說(shuō)：“傻孩子,范式家離這里一千多里,怎么會(huì)來(lái)呢?”張邵說(shuō)范式正直、誠(chéng)懇、極守信用,不會(huì)不來(lái).約定的日期到了,范式固然風(fēng)塵仆仆的趕來(lái)了.老媽媽在一旁激動(dòng)得直抹眼淚,感嘆地說(shuō)：“天下真有這么講信用的朋友!”在中華民族的傳統(tǒng)里,誠(chéng)信永遠(yuǎn)是一個(gè)高尚人格的人應(yīng)具的品德.相反,一個(gè)人如果不講誠(chéng)信,朝三暮四,就會(huì)被世人所唾棄.三國(guó)時(shí)的呂布不講誠(chéng)信,先后認(rèn)丁原和董卓為父,而又先后反叛并殺之,被當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)為“三姓家奴”無(wú)人不蔑視雖有冠絕天下的本領(lǐng)和偉岸的外貌,但他的人格形象在人們的心目中卻是個(gè)猥瑣的侏儒.而武藝高超的關(guān)羽,由于重誠(chéng)守信,成為時(shí)人及后人心中天神般的人物.由此可見(jiàn),誠(chéng)實(shí)守信可以塑造自己高大的形象.

三、誠(chéng)實(shí)守信可以能夠贏得別人的信任和贊譽(yù).一個(gè)人如果為人虛偽、投機(jī)取巧、背信棄義,就會(huì)失信于人,破壞人際間的正常關(guān)系.只有在社會(huì)交往中,不懷偏見(jiàn),客觀(guān)地反映情況,公正判斷是非,有正義感,有原則性,實(shí)事求是,講真話(huà),言行一致,信守諾言,不單方撕毀契約,準(zhǔn)點(diǎn)守時(shí)寬厚待人不斤斤計(jì)較.反對(duì)趨炎附勢(shì)、吹捧逢迎、爭(zhēng)功諉過(guò),挑撥離間、造謠誣蔑、落井下石、弄虛作假、口是心非、刻薄待人.就能為他人所欽佩,得到別能的信任和贊譽(yù).

同學(xué)們,人與人之間只有完全真誠(chéng),才能迎來(lái)永遠(yuǎn)的快樂(lè).美好的氣質(zhì)也會(huì)隨之而來(lái),熠熠生輝.莎士比亞說(shuō)：“一雙好腿會(huì)倒下去,;一叢黑胡子會(huì)變白;滿(mǎn)頭秀發(fā)會(huì)變禿;一張漂亮的臉蛋會(huì)干癟;一雙圓圓的眼睛會(huì)先落下去——可是一顆真誠(chéng)的心哪,是太陽(yáng),是月亮——或者還不如說(shuō),是太陽(yáng),不是那月亮;因?yàn)樘?yáng)光華燦爛,從沒(méi)有盈虧的變化,而是始終如一.”親愛(ài)的同學(xué)們.從現(xiàn)在努力培養(yǎng)吧,讓誠(chéng)實(shí)守信之花永遠(yuǎn)在我們的生命中燦爛開(kāi)放.

初中誠(chéng)信與道德篇十三

各位老師同學(xué)：

大家好！

何為誠(chéng)信？荀子云：“君子養(yǎng)心莫過(guò)于誠(chéng)?！笨鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也?！背Ｑ缘?誠(chéng)信于君為忠,誠(chéng)信于父為孝,誠(chéng)信于友為義,誠(chéng)信于民為仁,誠(chéng)信于交為智. 以誠(chéng)信為本，無(wú)信而不立 這本是做人的應(yīng)有品質(zhì)。

朋友你覺(jué)得世上最長(zhǎng)的路是什么？我認(rèn)為是心路，如果彼此爾虞我詐，互不信任，心與心之間就隔著崇山峻嶺；那你覺(jué)得世上最短的路是什么？在我看來(lái)也是心路，如果大家都以誠(chéng)相待，開(kāi)誠(chéng)布公，心與心之間就近在咫尺，沒(méi)有隔閡。

一個(gè)在新時(shí)期成長(zhǎng)的大學(xué)生，一個(gè)接受過(guò)高等教育的青年，一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受?chē)?guó)家?guī)椭娜?，居然在順利畢業(yè)之后，把貸款的事兒忘得一干二凈，將誠(chéng)信二字踐踏得粉身碎骨。如此無(wú)誠(chéng)信何以談?wù)餍拧?/p>

初中誠(chéng)信與道德篇十四

誠(chéng)信道德平臺(tái)因誠(chéng)信道德建設(shè)對(duì)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信體系及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所具有的`道德托舉作用而得名,它具有完整性、具體性和穩(wěn)固性的特征,以及基礎(chǔ)性道德托舉和支持性動(dòng)力兩大功能.在誠(chéng)信道德平臺(tái)對(duì)公民個(gè)體、家庭道德和職業(yè)道德以及社會(huì)公德這三個(gè)具體層面的構(gòu)筑中,思想政治工作被賦予了一系列特殊的使命,其中主要是建立和完善誠(chéng)信道德平臺(tái)理論體系,為誠(chéng)信道德平臺(tái)建設(shè)營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境,大力開(kāi)展誠(chéng)信道德教育,注重誠(chéng)信問(wèn)題的實(shí)證性研究等.

作者：鄒維平作者單位：中共鶴壁市委黨?？蒲胁靠簩W(xué)習(xí)論壇英文刊名：tribuneofstudy年，卷(期)：“”(12)分類(lèi)號(hào)：b825關(guān)鍵詞：誠(chéng)信誠(chéng)信道德平臺(tái)道德建設(shè)思想政治工作

初中誠(chéng)信與道德篇十五

日本著名的企業(yè)家吉田忠雄在回顧自己的創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)過(guò)，為人處事首先要講求誠(chéng)實(shí)，以誠(chéng)待人才會(huì)贏得別人的信任，離開(kāi)這一點(diǎn)，一切都成了無(wú)根之花，無(wú)本之本。

在他創(chuàng)業(yè)的初期，他曾經(jīng)做過(guò)一家小電器商行的推銷(xiāo)員。開(kāi)始的時(shí)候，他做得并不順利，很長(zhǎng)時(shí)間業(yè)務(wù)并沒(méi)有什么起色，但他并沒(méi)有灰心，而是堅(jiān)持做下去。有一次，他推銷(xiāo)出去了一種剃須刀，半個(gè)月內(nèi)同二十幾位顧客做成了生意，但是后來(lái)突然發(fā)現(xiàn)，他所推銷(xiāo)的剃須刀比別家店里的同類(lèi)型產(chǎn)品價(jià)格高，這使他深感不安。

經(jīng)過(guò)深思熟慮，他決定向這二十家客戶(hù)說(shuō)明情況，并主動(dòng)要求向各家客戶(hù)退還價(jià)款上的差額。他的這種以誠(chéng)待人的做法深深感動(dòng)了客戶(hù)，他們不但沒(méi)收價(jià)款差額，反而主動(dòng)要求向吉田忠雄訂貨，并在原有的基礎(chǔ)上增添了許多新品種。這使吉田忠雄的業(yè)務(wù)數(shù)額急劇上升，很快得到了公司的獎(jiǎng)勵(lì)，這給他以后自己創(chuàng)辦公司打下了良好的基礎(chǔ)。

初中誠(chéng)信與道德篇十六

為了維護(hù)珠海建筑市場(chǎng)秩序，規(guī)范施工企業(yè)的建筑行為，本企業(yè)自覺(jué)遵守國(guó)家、廣東省、珠海的法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范規(guī)定，并鄭重承諾：如果在交易、施工、質(zhì)量、安全等方面發(fā)生下列行為并造成不良社會(huì)影響的，自愿放棄在珠海市備案資格,退出珠海市建筑市場(chǎng)。

一、拒絕接受各級(jí)建設(shè)行政主管部門(mén)及其它相關(guān)部門(mén)的正常管理;。

二、發(fā)生重大質(zhì)量安全生產(chǎn)責(zé)任事故;。

三、投標(biāo)過(guò)程中弄虛作假、串標(biāo)、圍標(biāo)，擾亂有形建筑市場(chǎng)正常秩序。

四、因欠薪而引發(fā)工人聚集上訪(fǎng)事件;。

六、違反珠海市有關(guān)計(jì)劃生育政策;。

八、其它違反法律、法規(guī)的行為。

簽字：xxx。

xxxx年xx月xx日。

初中誠(chéng)信與道德篇十七

有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路口上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船出發(fā)時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。梢公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安渡難關(guān)。看年輕人哪一個(gè)都不舍得丟，梢公又說(shuō)：”有棄有取，有失有得?！澳贻p人思索了一會(huì)兒，把”誠(chéng)信“拋進(jìn)了河里。

寓言中”誠(chéng)信“被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？請(qǐng)以”誠(chéng)信“為話(huà)題寫(xiě)一篇不少于800字的文章，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、看法和信念，也可以編寫(xiě)故事、寓言等。

思路領(lǐng)航。

1．續(xù)寫(xiě)故事。想像年輕人在拋棄”誠(chéng)信“之后的遭遇和命運(yùn)?？梢栽O(shè)想他憑借另外六背囊，一開(kāi)始一帆風(fēng)順，以后逐漸失去人們的信任，不得不重新回頭去打撈”誠(chéng)信“或在窮困潦倒中終老一生。

2．寫(xiě)一則民間故事。如一個(gè)窮孩子到山里砍柴，遇到七個(gè)仙女，她們每人都準(zhǔn)備送他一件禮物，但孩子只能選擇其中的一樣，他會(huì)選擇”誠(chéng)信“嗎？可以重點(diǎn)寫(xiě)孩子的心理斗爭(zhēng)：爸媽的教育，其他人的言語(yǔ)行為等。

3．”誠(chéng)信“是人與人相處的基本準(zhǔn)則，可以想像沒(méi)有誠(chéng)信的人們之間的故事。比如寫(xiě)一篇”欺騙國(guó)歷險(xiǎn)記“，寫(xiě)成《鏡花緣》式的荒誕故事，按照欺騙國(guó)的道德準(zhǔn)則，越?jīng)]有誠(chéng)信的人越德高望重，而誠(chéng)實(shí)的人卻沒(méi)有地位。

4．從現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)”誠(chéng)信“的態(tài)度入手，談”誠(chéng)信的失落“是一個(gè)普遍的社會(huì)問(wèn)題。

赤免之死。

關(guān)鍵構(gòu)思。

1.采用古典白話(huà)的語(yǔ)言形式。

2.借擬人化的赤兔馬之口來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物：關(guān)公的”信“與呂布的”不信“。

建安二十六年，公元2，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡，孫權(quán)大驚,急訪(fǎng)江東名士伯喜。此人乃伯樂(lè)之后，人言其精通馬語(yǔ)。

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，'鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。'今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之?！?/p>

伯喜點(diǎn)頭曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，'人中呂布，馬中赤兔。'想來(lái)當(dāng)不負(fù)君之志也?！?/p>

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無(wú)信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁紹而斬其婚使。'人無(wú)信不立，與此等無(wú)誠(chéng)信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無(wú)人可稱(chēng)英雄。吾恐今生只辱于庸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍，吾曾于虎牢關(guān)前見(jiàn)其武勇，白門(mén)樓上見(jiàn)其恩義，仰幕已久。關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜，拜謝曹操。操問(wèn)何故如此，關(guān)將軍答曰：'吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日而得見(jiàn)矣。'其人誠(chéng)信如此。常言道：'鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。'吾不敢不以死相報(bào)乎？”伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此?！?/p>

赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今忠義之士為吾所害，吾何面目見(jiàn)天下蒼生？”

后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

誠(chéng)信（舊石器時(shí)代版）。

關(guān)鍵構(gòu)思。

1．將“我”設(shè)定為一個(gè)石器時(shí)代的人。

2．通過(guò)“我”的生存本能與誠(chéng)信的沖突來(lái)寫(xiě)誠(chéng)信的失落。

3．借諾亞方舟的故事來(lái)寫(xiě)“誠(chéng)信”已淪為生存的幌子。

故事從何說(shuō)起，很久很久以前，有一個(gè)人，也就是我。

我住在小島的山洞里，挨過(guò)一個(gè)又一個(gè)冬季是如此的困難，我和我同伴要找到足夠的糧食和水和木柴，每個(gè)晚上會(huì)有一個(gè)人，堅(jiān)守在火堆之旁，如果火堆熄滅的話(huà)，洞外不?；仨懼矮F饑餓的叫囂將欺近到我們的身邊。

終于有一年，大旱來(lái)臨，我們即便山林覓盡也找不到糧食，眼看著洞中的儲(chǔ)藏的糧食日漸減少，長(zhǎng)老們蹙額無(wú)策。

每天，三餐縮為一餐，我們彼此面壁躺著，我們清醒地知道我們挨不了多久，每一次，兩人一組派出去的搜索隊(duì)大多一走就沒(méi)有回來(lái)。便回來(lái)了也只帶來(lái)失望的消息。

越來(lái)越多的婦女和老人兒童死去，恐懼像夜晚的火堆照亮了每個(gè)人的心靈。洞外的野獸是早絕跡了，我心中的野獸卻不走，來(lái)來(lái)回回，發(fā)出低沉的陰森的聲音，不停地提醒著我面對(duì)著它的存在。

那一天，輪到了我和另一個(gè)同伴走出洞外搜索，我們不知道走了多遠(yuǎn)，汗水一點(diǎn)一滴的下來(lái)，在龜裂的大地上走，兩條腿瑟瑟地抖著。

我不停地說(shuō)著，糧食快完了，水也沒(méi)了。我的同伴目光炯炯地告訴我--回去也是等死，面對(duì)他的勇氣，我連一點(diǎn)的慚愧之情也不會(huì)有，我太餓了。

“找到了，水，呵呵，還有，你看看，這是什么果子，能吃嗎？”同伴驚喜地叫了起來(lái)。

眼前也現(xiàn)了一片奇怪的植物，他們沒(méi)有花，沒(méi)有葉子，只有果實(shí)，我們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，我們不停地啃著，坐在地上，我們?cè)缫迅珊缘难劭魸L下了眼淚。

同伴抹著嘴說(shuō)，我要回去告訴大家。我邊啃邊想著，把大家叫過(guò)來(lái)，眼前的果子也不過(guò)多支撐十幾天，但是我沒(méi)有多說(shuō)什么。

回山洞的路上，我一直猶疑著，我的同伴腳步飛快地走在我的前面。我掏出早準(zhǔn)備好的石頭，我心里的那頭野獸跳了出來(lái)，我手中的石頭重重地對(duì)準(zhǔn)他的后腦勺就是一下，他倒了下來(lái)。

我明白了那么多外出搜索的人為什么都沒(méi)有回去。

對(duì)饑餓的恐懼使得我不敢做出任何樂(lè)觀(guān)的打算，比如發(fā)現(xiàn)的果子是否足以支持我挨過(guò)這個(gè)冬天。

我守著同伴的尸體看也不看，我告訴自己，即便死我也要死在所有人的后面。

第二年春天，我回到了山洞，所有的人都已經(jīng)死去，面孔中爬滿(mǎn)了蛆蟲(chóng)，這讓我感到惡心，我燃起火把焚燒了洞中的一切。

一年又一年，五千年很快就過(guò)去了，有了部落有了街市有了城鎮(zhèn)有過(guò)饑荒有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，我呢，憑足夠的智慧度過(guò)了我擁有的歲月。這刻畫(huà)著苦難的一張臉讓每個(gè)人感到誠(chéng)信的力量，我一遍一遍地告訴所有的人，僅僅擁有健康、美貌、機(jī)敏、才學(xué)、金錢(qián)、榮譽(yù)是不夠的，只有誠(chéng)信，誠(chéng)信才能讓我們活下來(lái)，像我活得這樣的好。

這一次，是史無(wú)前例的大洪水，剛開(kāi)始，平原上一片餓殍，哀鴻遍野。很快的高山變?yōu)樾u。洪水不停地追躡著我的足跟，我再一次地感到恐懼，但是我的周?chē)粋€(gè)人也沒(méi)有，我看見(jiàn)那些相信我的人一個(gè)又一個(gè)地沒(méi)頂，沒(méi)頂之前還喊著我的名字。

我絕望了，洪水漫過(guò)了我的腿，我的腰，我心中的野獸找不到一個(gè)噬食的對(duì)象。

我閉上了眼睛。

當(dāng)我醒來(lái)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我躺在一艘小船的甲板上，兩個(gè)人抬著我的四肢。

一張深目高鼻的面孔出現(xiàn)在我的面前，他低下頭，告訴我他叫諾亞，他自我介紹他是上帝的使者，上帝不滿(mǎn)意自己以前的創(chuàng)意，將收回所有的陸地再造成一個(gè)世界，駕馭的這艘小船廠(chǎng)只能載七個(gè)人，他們依次代表著世界未來(lái)七大洲的七個(gè)希望，--健康、美貌、誠(chéng)信、機(jī)敏、才學(xué)、金錢(qián)、榮譽(yù)。

“目前我已經(jīng)找到了六個(gè)人，現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，如果你答錯(cuò)了，洪水就是你的歸宿，我也將再次揚(yáng)帆尋找那個(gè)人?！敝Z亞說(shuō)。

在健康、美貌、誠(chéng)信、機(jī)敏、才學(xué)、金錢(qián)、榮譽(yù)中你的位置是什么？

我笑了起來(lái)，說(shuō)--誠(chéng)信。

現(xiàn)在大家知道了，為什么這個(gè)世界充滿(mǎn)了謊言。只要我們活著并想活下去，我們就要不停地說(shuō)謊，并告訴身邊所有的人，這就是誠(chéng)信。

為了承諾。

關(guān)鍵構(gòu)思。

1.以“我”對(duì)父母的承諾為線(xiàn)索：隨著“我”一天天長(zhǎng)大，承諾的份量也越來(lái)越重。

在烈日下等待考生的家長(zhǎng)中，沒(méi)有我的父母。和去年的此時(shí)一樣，我是一個(gè)人騎著自行車(chē)來(lái)趕考的。

花季過(guò)了，雨季也過(guò)了，如今我是個(gè)大人了。在走過(guò)的19個(gè)春秋中我一直很自豪。因?yàn)槲乙恢痹诔兄Z，一直在信守著承諾，一直深記著父親的話(huà)：“做人以誠(chéng)信為本！”

15歲，我向父母承諾，一定努力考上重點(diǎn)高中，結(jié)果我沒(méi)有食言，我兌現(xiàn)了我給父母的第一個(gè)承諾，為此我們?nèi)易阕愀吲d了一個(gè)暑假。給家庭帶來(lái)快樂(lè)是我最大的滿(mǎn)足。

但是我的努力最終沒(méi)有挽回父母破裂的婚姻。他們?cè)?jīng)對(duì)我承諾要永遠(yuǎn)好好照顧我??！最終我實(shí)在不忍心父母為了我而維持這段不健康的感情，在我的努力下，他們終于決定面對(duì)新的生活了。在分別前的一晚，我許下了對(duì)父母的飽含深情的第二個(gè)承諾：要考上清華大學(xué)。從此，我也開(kāi)始了我獨(dú)立的新生活。

然而，在去年的高考中，我沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想，父母知道我很要強(qiáng)，與我長(zhǎng)談了一次后，他們尊重了我的選擇--復(fù)讀。

我拿出了多年積攢的壓歲錢(qián)再加上奶奶臨終前給我的一筆錢(qián)，交了復(fù)讀費(fèi)。現(xiàn)在父母的生活也并不富裕，我不忍再讓他們有過(guò)多的負(fù)擔(dān)，就堅(jiān)決沒(méi)要他們的錢(qián)。因?yàn)槲抑溃m然我們分離了，但他們都是愛(ài)我的。

今年，我依然過(guò)著并不輕松的生活，依然為我的承諾努力拼搏著，我堅(jiān)信我會(huì)成功！

初中誠(chéng)信與道德篇十八

各位老師同學(xué)：

大家好！

近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是

中國(guó)

現(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿(mǎn)意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，

中國(guó)

古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是

出自

因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。

初中誠(chéng)信與道德篇十九

親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

誠(chéng)實(shí)守信要從小做起。從進(jìn)入初三開(kāi)始，為了不違背對(duì)同學(xué)的承諾，我一直誠(chéng)實(shí)守信。并且讓我知道，答應(yīng)別人一定要按時(shí)完成，一定要誠(chéng)實(shí)。在我的生活中，有些事情我至今還記得。

在這段時(shí)間里，我在數(shù)學(xué)課上學(xué)習(xí)了矩形和正方形的周長(zhǎng)。這個(gè)單位對(duì)我來(lái)說(shuō)很難。尤其是矩形變形問(wèn)題，我總是出錯(cuò)。我媽媽也很用心。我媽跟我說(shuō)錯(cuò)題的時(shí)候，我答應(yīng)理解，但是我不太會(huì)做。上周五單元測(cè)試，我考了90分，成績(jī)不理想。我媽看到試卷后很生氣，我就主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，答應(yīng)趕上成績(jī)。

在另一次英語(yǔ)考試中，所有的學(xué)生都在努力答題，教室里只聽(tīng)到沙沙的

寫(xiě)作

結(jié)果出來(lái)了。雖然我只考了92分，但我的心是踏實(shí)的，因?yàn)槟鞘俏易钫鎸?shí)的水平。雖然我的成績(jī)并不理想，但這表明我的學(xué)習(xí)仍然存在一些不足。我會(huì)盡力提高成績(jī)。

通過(guò)以上的事情，我明白了我從小就應(yīng)該是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，不能欺騙自己。

初中誠(chéng)信與道德篇二十

生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因?yàn)檎\(chéng)信，它變得醇香。生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因?yàn)檎\(chéng)信，它變得悅耳。

生活如畫(huà)，或明麗，或黯淡，或素雅，因?yàn)檎\(chéng)信，它變得美麗。一份誠(chéng)信，一腔熱血。一曲誠(chéng)信，一闋高歌。道德因誠(chéng)信而存，誠(chéng)信，乃道德之根源。

早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類(lèi)發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。

孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！泵耖g說(shuō)：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話(huà)不絕于耳，廣為流傳。可見(jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

誠(chéng)信乃做人之本。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。誠(chéng)信，乃至一個(gè)國(guó)家存亡的關(guān)鍵。

一位老學(xué)者說(shuō)：“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話(huà)，如果你說(shuō)了，但是沒(méi)做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書(shū)。”

而被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”的宋濂，更是藉誠(chéng)信做人立世的。小時(shí)候，他家里很窮，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，只好向朋友借，每次借書(shū)，他都講好期限，按時(shí)還書(shū)，從不違約。一次，他借到一本書(shū)，讀得愛(ài)不釋手，便決定把它抄下來(lái)?？墒沁€書(shū)的期限快到了。他只好連夜抄書(shū)。時(shí)值臘月，滴水成冰。他母親說(shuō)：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又不等著這書(shū)看?！彼五フf(shuō)：“不管人家等不等，到期限就要還，這是個(gè)信用問(wèn)題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說(shuō)話(huà)做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重?！钡诙欤五ヒミ€書(shū)，誰(shuí)知出發(fā)時(shí)下起了鵝毛大雪。當(dāng)宋濂挑起行李準(zhǔn)備上路時(shí)，母親說(shuō)：“天氣如此惡劣怎能出遠(yuǎn)門(mén)呢？再說(shuō)，你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴(yán)寒??！”宋濂說(shuō)：“娘，今天不出發(fā)就延誤了還書(shū)的日子，無(wú)疑會(huì)失約；失約，就是對(duì)朋友的不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路?！碑?dāng)宋濂到達(dá)友人家里時(shí)，友人感慨萬(wàn)分，說(shuō)：“宋濂啊，像你這樣守信好學(xué)，將來(lái)是必有大出息的?！?/p>

誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴。

“人而無(wú)信，不知其可也”。

誠(chéng)信是道德之本，是一個(gè)人在社會(huì)的安身立命之本。讓我們都做誠(chéng)信的人，呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田！因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)！

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