提高自己的溝通能力對于事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要?？偨Y(jié)應(yīng)該突出主題，簡明扼要地概括過去一段時間的工作和學(xué)習(xí)情況。接下來，我們將分享一些成功的總結(jié)案例，供大家學(xué)習(xí)和借鑒。
人生需要留白篇一
中國書畫之美很大程度體現(xiàn)在黑白對比之中。墨為黑，紙是白。筆墨過處為黑，筆墨不到之處為白。一張白宣紙，筆墨哪里到，哪里不到，書畫家在創(chuàng)作過程中是必須考量的。一件精美的書畫作品如何留白十分關(guān)鍵。笪重光在《書筏》上說：“精美出于揮毫，巧妙在于布白?！笔Y和在《書法正宗》中說“布白有三：字中之白，逐字之白，行間布白”。包世臣《藝舟雙楫》里援引鄧石如說：“字畫疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計白以當(dāng)黑，奇趣乃出?！苯麜伊稚⒅菀婞S賓虹時，出示自己的書法作品，黃賓虹說：“古人重實處，尤重虛處，重黑處，尤重白處;所謂知白守黑，計白當(dāng)黑，此理最微，君宜領(lǐng)會。君之書法，實處多虛處少，黑處見力量，白處欠功夫。”林散之聽聞后恍然有悟，并從技道兩個方面體味和實踐書法中的“黑白”之術(shù)，終成一代宗師。欣賞林散之的遺墨，不僅從筆力中感受書法的千鈞之力，更要從留白中窺視大千世界的妙趣。
“知白守黑”，語出《道德經(jīng)》第二十八章“知其白，守其黑，為天下式?！弊g成白話為：深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢，將成為天下的范式。這句話的語境是：前有“雌雄”和“榮辱”的對應(yīng);后有圣者如何用運(yùn)用之說。由此可以了解到“黑白”之說，最初是老子訓(xùn)誡世人之語。任何事物都有兩個方面，相對立的方面，要做到心中有數(shù)。對是非黑白，雖然明白，還當(dāng)保持沉默，如無所見，相信事物最終會轉(zhuǎn)化的。老子認(rèn)為做到這一點是普天之下常態(tài)的做法。然而，現(xiàn)實世界卻不盡相同，甚至與之大謬。為此“黑白”之說便為后人多多演繹。首先是援引到太極之中?！吨芤?系辭上》有言：“一陰一陽之謂道”。陰陽在太極圖中是以黑白來體現(xiàn)的，黑者為陰，白者為陽。相互借助對方的.形態(tài)來襯托自己，其中一方有變，另一方也因之而變，形成正負(fù)形的關(guān)系，從視覺上視線游移黑白兩極之間，輪轉(zhuǎn)不息。一些哲學(xué)家往往用老子在《道德經(jīng)》五十六章“和其光同其塵”來進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，意為收斂緩和自己的光芒以同塵俗，但不改變本真。這種不露鋒芒，不標(biāo)新立異，不顯山露水，深藏不露的處世態(tài)度或是“黑白”說的延伸注釋。佛家對老子的“黑白”之說卻從修道的路徑中進(jìn)一步闡釋，修煉者長時間閉目面壁而思，或許某一時刻眼前的黑暗突然光亮起來，人世間所有苦難突然間化為烏有，西方世界，正大光明，快樂至極，這也許就是頓悟。
時下蕓蕓眾生多嘆世道艱辛，其實也是感悟不了老子“黑白”之說的表征。當(dāng)然，如何理解圣哲之言，自要有一番切膚之體驗。為政者，因長時間官場浸潤，或者能夠做到有所為有所不為，伺機(jī)而動，以掌控局面，而長盛不衰;經(jīng)商者，因長時間利益熏心，或者能夠做到抓大放小，趨利避害，放長線而釣大魚;平民百姓，因長時間平淡生活，或者能夠耐得住寂寞，經(jīng)得起摔打，以最能隱忍的方式，最終也可以獲得上帝普惠式的恩賜。西人黑格爾說過存在的便是合理的。現(xiàn)實對于每個人來說，所有的現(xiàn)在，都是必然所至。一個人無論處于什么社會層面，無論擁有多少社會資源，都要有實生虛相、虛為實相的心態(tài)。絕境處不登頂，絕境中不絕望。絕頂之處必岌岌可危，絕望處也可能柳暗花明。守得云開，就能見到月明;學(xué)會留白，就能畫出人生最美的風(fēng)景。
人生需要留白篇二
深夜，忽然間想寫篇文。每天很多瑣事中，被理解與不被理解，受歡迎與不受歡迎中，心變得越來越理智。卻又可以在某個瞬間，被篇文，被句話，被學(xué)生的歌，學(xué)生的笑，挑動心弦，淚如雨下。
大概，做事時，總要穿上盔甲，我曾說過，做的好就是好，不好就是不好。跟性別過程無關(guān)，結(jié)果質(zhì)量更重要。這樣的一個時代，誰不吃苦，誰不是三更眠五更起。每次進(jìn)步，只有死磕才能蛻變。顧影自憐，只會浪費(fèi)時間。
而一些無關(guān)的小事，總能在一瞬間，讓我放下盔甲。我可以安心的，聽自己內(nèi)心的聲音，由著開心或者流淚。
我現(xiàn)在學(xué)校的操場是雜草叢生亂糟糟廢棄的，生銹的貌似籃球架子的殘骸，能讓人想起是操場吧。食堂老板很有創(chuàng)意，整了兩排大棚，氣派的很，多少添了些生機(jī)。而我想說的，卻是那些周邊零星的一點點人工刨出的，種的齊齊整整的小菜地。那是宿管員種的。宿管員一個人，女，高瘦，灰白的頭發(fā)看不出年齡，但是容貌聲音又覺得她實際年紀(jì)很年輕。始終一個人。上課的時候，從樓上的教室窗戶不經(jīng)意看到，她彎腰攏雜草;中午吃飯的時候，她忙著澆水。每次看到，我總夸她地種的漂亮。從辦公室教室往操場上看，的確是，整整齊齊的非常漂亮。她總是笑笑說，我只會種地，閑不著。
我有時會去學(xué)生宿舍看看她。她不去食堂，一個人，很簡單，有時白菜，有時豆腐，會招呼我吃吧。我會說謝謝。隨意陪她聊。她跟我說，種地被蛇咬過，種的菜被蟲吃過，快結(jié)果子的時候被偷過。種地累的不想吃飯，但是種起來可高興了。
我不喜歡陪領(lǐng)導(dǎo)吃飯，我卻總愿意陪她聊種地，陪著她聊她的高興。去夸她自己旁邊塑料布也模仿大棚搭的小棚的精致。別人很驚訝，我去找她聊天。她吸引我，因為那份簡單開心;她能給我?guī)砀袆樱驗槟欠莺唵伍_心。
今天會忽然寫這篇文，是因為我高中同學(xué)，我微信寫過了，就不再贅余。寫只為了心。不想拿重復(fù)的文字，褻瀆那份簡單。很多東西，真心只說一遍。那是內(nèi)心深處，生長出的簡單。
二是因為一位學(xué)生，其實我永遠(yuǎn)也不想讓他知道。第三次送來的草莓，真的`種活了。樓下長成一片點綴著白花，某個下午，我也曾在陽光微風(fēng)中失神過一瞬。我只過過三次生日，一次是我十歲，我媽媽做了一桌菜。一次，是結(jié)婚前，我現(xiàn)在的丈夫，悄悄買了花蛋糕藏在我辦公桌的柜子了。我粗心的直到下班都沒有發(fā)現(xiàn)。第三次，就是我教過的學(xué)生。而事實上，那個失神，就定格在那個夏天。那份快樂，我貌似都不記得了。人總是記得憂傷多一點。而是否還在聯(lián)系，也不再糾結(jié)了。每個人都有自己的人生軌跡。前行，就好。
還有，就是最近發(fā)生了一些事。曾經(jīng)想過無數(shù)次，我是否會去問個明白。后來慢慢都不再糾結(jié)。明白糊涂間，是什么，應(yīng)該怎樣，慢慢不重要了。忽然間想起，我大學(xué)的一位同學(xué)。她對我真的很好。就是我上大學(xué)要去打工掙學(xué)費(fèi)，她把我一張張賣出去的電話卡卡號都記錄的。我當(dāng)時覺得想笑，直到某個晚上，發(fā)現(xiàn)對不上賬，我賣出去的盈利都堵不上賣丟的那張電話卡時，我整個蒙的時候，她拿出她的本子，一張張幫我核對，找到那個沒有付錢的人。我一天打4份工，上課特別困，只能吃東西提神。她就和我做教室后排吃東西。那門日語，我都不懂。心里裝的全都是，生活費(fèi)的著落。她就把試卷給我抄。那門，她考第一，我考第二。。這輩子，沒整過這事。卻定格在那個瞬間。而后來，十年同學(xué)聚會，我在大學(xué)門口，拍了張照。跟其他同學(xué)，說我進(jìn)去過了。其實，我知道我不會進(jìn)去，那個日日夜夜都在打工的，一到考試就拼命通宵刷題的大學(xué)。腦海里，同宿舍的幫助，送過牛奶豆?jié){，賣過電話卡郵票，拖過地，拾過報紙瓶子，每次都打最便宜的盒飯。奇怪的那個打飯的小伙子每次都給我換菜。都定格在那里，時空已變，不是昨日，重溫也無趣，不必再重回。其實，我只想跟那位同學(xué)說謝謝。但她電話沒有接，也沒有來同學(xué)聚會。微信扣扣幾乎看不到她的痕跡。彼此都停留在曾經(jīng)，也好。
張愛玲說過，(原諒我把她的話重新，演繹推廣下)，床前明月光終會成為衣服上沾的米粒，心口上的朱砂痣終會成了墻上的一抹蚊子血，早晚而已。李商隱說，此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。張愛玲對炎櫻說“我不喜歡一個人和我老是聊幾十年前的事，好像我是個死人一樣”，就真的和親昵好友不再聯(lián)系。
本想審稿，結(jié)果突發(fā)想寫文，寫到如此。也罷，因為，這樣的心情不會再有第二次。各種傷情的，愁苦的，或者心底的往事。無論某個深夜想起的，還是遺憾的，無論你是已過中年酒后的感慨，還是正值少年的苦悶。我只想說，第一句，人生需要留白。第二句，把心放情上是無解。落實行動：不想讓自己后悔，就時刻珍惜對自己好的每個人;真的錯過，就干點正事吧。比如你英語閱讀做了么?讀點經(jīng)濟(jì)科普的，整幾套大江蘇2018屆期中試卷做做，你就明白了。我寫這些，都是扯淡。
【本文作者： 彭留白。(公眾號：草根英語行思教)】
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人生需要留白篇三
最有意趣的人生，一定不要填得太滿，像國畫里的留白。只在筆墨勾勒、皴染之間，藍(lán)天、白云淡逸悠遠(yuǎn);雪山、瀑布盡顯崢嶸;閑潭、河流、湖泊更是意蘊(yùn)悠悠，且靜水流深。
生活里的留白，是聽取蛙聲一片的閑情逸致;是花落人獨(dú)立的清幽雅趣;是行至水窮處，坐看云起時的豁達(dá)悠遠(yuǎn);亦是也無風(fēng)雨也無晴的篤靜平和。
留白即是留出空白，從字面解讀屬于形象思維;但藝術(shù)層面的留白，屬于意象思維，需要人們用豐富的聯(lián)想去想象、思索、構(gòu)建、創(chuàng)造。留白本身就是一件充滿玄奧，引人一生探索的藝術(shù)品，留白的美，只可臆想，無法言傳。不同的觀畫者，盡管面對著同一幅作品，但對留白部分的解讀，卻一定有著只屬于自己的獨(dú)特感悟和認(rèn)識。
留白用到國畫、陶瓷、文學(xué)、繪畫、書法、話劇等藝術(shù)領(lǐng)域，就是陽春白雪般的高雅圣潔，是一種境界。尤其是水墨畫，那留白可以是無限廣闊的天空、河流、湖泊;也可以是婉若游龍的小溪、峽谷、山路;還可以是涼風(fēng)習(xí)習(xí)，月影婆娑，花枝搖曳的意象。
好的藝術(shù)家，都是留白高手。國畫里的留白若能拿捏得當(dāng)，那留白的部分就會形態(tài)萬千、意境幽遠(yuǎn)，讓人情不自禁的浮想聯(lián)翩，從而一朵化成千萬朵。
南宋繪畫大師馬遠(yuǎn)的畫，就是最有力的證據(jù)。
在《寒江獨(dú)釣圖》中，一幅畫里只一舟，一垂釣老翁置于般頭。幾筆柔和的線條只在舒緩的勾勒之間，魚鉤入水時的輕微漣漪便栩栩如生了，其它皆是空無一物，大片大片的留白，卻頃刻便讓人覺得煙波浩渺，霧氣氤氳，滿幅皆水。
而《云舒浪卷》圖就更簡單了，全幅畫里只有一片氣勢洶涌的浪花，其它都都是空空的留白，卻讓觀畫的人仿佛看到了天地浩大，氣吞山河的巨浪滾滾而來，真是無物勝有物。
留白可以雅俗共賞，一旦落到現(xiàn)實的生活里，留白也便成了生活的智慧。
小時隨父母務(wù)農(nóng)活，玉米長到一尺左右要除草、修苗。他們說留得多了，營養(yǎng)不夠，都會長不旺盛，把纖細(xì)柔弱的都拔了，只留下最肥碩的一兩株。還有小豆，母親說半尺遠(yuǎn)一棵就行了，太密了曬不到太陽，即使以后結(jié)了豆莢，也是少之又少。
于是聽從父母的勸告。
只是剛拔掉多余的苗木時，看著地里一片空曠疏朗的樣子，真不習(xí)慣?？傆X得那些稀稀疏疏的苗木，看起來太薄弱，太孤單了?？刹贿^一月的光景，不過是幾場雨水的淋漓，幾經(jīng)陽光沐浴的幼苗，便長得蔥蔥郁郁，滿目蒼翠了。
到了收獲的季節(jié)，玉米棒子又大又長，豆莢也結(jié)得密密匝匝。鄰里家的田地盡管看著種得密密麻麻，收成卻遠(yuǎn)不如我家，不止玉米棒子小，豆莢也稀稀拉拉的。于是開始佩服父母的智慧。
跟母親學(xué)做鍋盔，一面烙得快熟了翻到另外一面時，母親總會取了竹簽，在鍋盔上面扎十來個小洞。問及原因，母親說這叫氣眼，不留氣眼的鍋盔容易起氣泡，影響鍋盔的美觀，也影響口感。
父親總教育我們，話不能說得太滿，需要留三分余地，既是給別人，也是留給自己。說得太滿是一種狂妄無知的表現(xiàn)，做事也是如此，不能做得太絕了，所謂過猶不及，物極必反說得就是這個理。
只有懂得留白的人生，才不會陷入痛苦而無妄的糾葛，才不會把自己逼入凄楚逼仄的死胡同。不懂得留白的人，很容易活得烽煙四起，兵慌馬亂，很容易跟一些不如意兵戈相向，與生活實在無優(yōu)。
總為小丫的學(xué)習(xí)焦慮，老師卻說不要過于著急，別把她逼得太緊了，每一粒種子有適合的土壤，慢慢地觀察，她終會走到自己愿意走的路上。
大凡那些把生活過得花團(tuán)錦簇的女子，一定都是生活里面善于留白的高手。在愛情里面，她們懂得取舍，更懂得自愛。盡管真誠真情，但如若看清了事情的真相，便絕不會再糾纏。在生活里，她們不急不躁，懂得給心靈放假;懂得慢下來，懂得放棄一些不必要的繁華和應(yīng)酬;懂得凡事不能一撮而就，懂得把性情放養(yǎng)在光陰里，用一生的時光來修煉自己。
如此這樣的她們，在舉手投足之間，全是從容淡定的優(yōu)雅，全是溫婉如玉的光芒，全是令人身心愉悅的風(fēng)情。
太過豐腴的人生，倉促得像一場粉艷粉艷的夢，往往沒能開得碩大艷麗，便會隨著雨打風(fēng)吹去，很容易便讓人感到厭倦疲憊。就像太過濃烈的愛情一樣，沒有幾個人能夠承受得住。因為距離太近，連呼吸之間都會生出繾綣纏綿的味道，一旦有了風(fēng)吹草動，總是很容易草木皆兵的生出風(fēng)雨飄零的錯覺。而后換來的，不過是彼此的誤解和傷害，最后便只能被吹落在北風(fēng)中了，這樣的愛情就像初戀，更容易錯過。
反而是那些愛你五分自愛五分的感情，往往更容易開花結(jié)果。在一份感情里，只有不迷失自我，愛對方更懂得自愛，才能保有持久的吸引力，才能讓這份愛?；畛Ｐ?。一旦距離太近，不但不利于彼此的成長，反而因為捆綁得太緊，造成窒息缺氧的叛逆，給人一種壓抑的束縛感;時間一久，適應(yīng)不了的那一方，終會想著逃離。
生命走到最后，細(xì)細(xì)回想起來，其實大段大段的時光，都是留白的。人這一生能夠記得的，只是那么幾個最重要的片斷。不外乎你姓甚名誰，出生在哪里，愛過什么人，與誰組成了家庭一起生活。結(jié)婚生子后，你不過是重復(fù)著上一輩的責(zé)任，一轉(zhuǎn)眼孩子就大了，你會發(fā)現(xiàn)你也老了，然后一生也就這么過去了。
精彩一些的回憶，不過是曾經(jīng)為了一些夢想、愛情，執(zhí)著地堅持過，也追逐過......
可憐當(dāng)初曾以為會一輩子，可以天長地久，到頭來不過自己感動了自己。在幾十載光陰的洗禮下，還有什么是不能忘記的呢?慢慢的，那些刻骨銘心都成了云淡風(fēng)輕，最后似乎連回憶也都淡了。再后來，當(dāng)你垂垂老矣時，坐在時光的剪影里，再回想著那些前程往事，不過是莞爾一笑。
你的人生，就是你為自己畫的一幅國畫。所有美好而飽滿的生活，不過是我們用一顆簡凈，透明而豐盈的心，把無數(shù)煙火繚繞的日子，過濾成溫暖、真誠、誠信、善意、向上的力量。
人生的成長過程，也像學(xué)畫做畫的過程。一筆，一畫的落下來;填一筆，慢慢涂鴉;再添一筆，細(xì)細(xì)暈染......很多時候，看似無意，實則落下的每一筆，都是我們?nèi)松@幅作品里必不可少的一部分。
也許初始只是筆墨笨拙，稚嫩生澀，密密匝匝，可一旦堅持得久了，你便開始懂得透亮淺淡，開始欣賞那畫里的留白了。自此你的畫也就有了自己的味道，有了只屬于你的獨(dú)特神韻。你也會突然明白，那些曾經(jīng)的不圓滿，都是時光最仁慈的饋贈，那就是光陰贈予我們?nèi)松牧舭装?
作者：解晚晴。
公眾號：晚晴文苑。
人生需要留白篇四
隨著時代的發(fā)著科技的進(jìn)步，人類的節(jié)奏也越來越快，人們總是為了生活而忙碌著奔波著，于是我們匆匆而過的時間里也就錯過了不少珍貴的東西。
有時與我們擦肩而過的往往會是我們最珍貴的東西。著名音樂家約夏·貝爾拿著價值連城的小提琴在地鐵里演奏時卻無人問津，無人賞識。這是約夏·貝爾的悲哀還是那些行人的悲哀呢？以我之見，這是那些行人的悲哀。如此珍貴的音樂就在耳邊，但那些行人卻不愿停下他們匆匆的腳步細(xì)細(xì)聆聽那美妙的音樂。或許不知道真相的他們會悔恨當(dāng)初沒有停留下來而是選擇了匆匆而過，這就是行人的悲哀之處。
我們該學(xué)會停留。停下來細(xì)細(xì)體會父母對你的愛，叛逆是青少年最突出的特點，并且青少年的生活中絕不缺少忙碌與匆匆兩個詞。所以作為青少年的我們難免會錯過一些東西，甚至是最有價值的。每當(dāng)你餓著吵著要吃飯時，你是否有停下來，去看看母親在廚房里忙碌的身影？在你與父母意見不合而爭吵時，你是否有停下來，看看你那飽經(jīng)風(fēng)霜，雙鬢微斑的父母？在你迷茫無助時，你是否有停下來，注意愁云滿臉的父母？以上的這些你是否有做過呢？停留或許是美好的舉動。你可以因這個舉動而感受到生活處處充滿著溫暖。所以正在為學(xué)習(xí)和生活而忙碌的你應(yīng)該放慢腳步，停留下來，好好享受你未曾發(fā)現(xiàn)的美。
如果你學(xué)會了停留，那么你將會聽到風(fēng)吹到發(fā)出那和諧而美妙的樂曲；如果你學(xué)會了停留，那么你將會看到湛藍(lán)的天空是那么的廣闊，小鳥們時那么的自由自在和快樂，如果你學(xué)會了停留，那么你將會懂得該感謝你的父母——永遠(yuǎn)給予你溫暖的人。
人生需要留白篇五
縱觀古今，藝術(shù)瑰寶從不吝嗇留白。南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》中，一扁舟、一江邊垂釣漁翁而已，沒有一絲水，卻讓人感到江上煙波浩渺，滿幅皆水。正所謂“此處無物勝有物”；書法藝術(shù)上，枯筆的美感和價值不容小覷。宋黃伯思《東觀余論》記載："取其若絲發(fā)處謂之白，其勢飛舉為之飛。"枯筆產(chǎn)生的"飛白"，加強(qiáng)了書法的韻律感和節(jié)奏感，遒勁奔放，墨彩淋漓。書法家的功力也在枯筆中充分顯現(xiàn)出來。
同樣，留白在文學(xué)界占有不可或缺的一席。辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，眼看著詩人即將大功告成，末句的“可憐白發(fā)生”，陡地一轉(zhuǎn)，化雄壯為悲壯，充滿了壯志難酬的抑郁、憤慨和無奈。莫泊桑這位“世界短篇小說巨匠”，更是把留白的藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。試想一下，小說《項鏈》的結(jié)尾假若變成瑪?shù)贍柕潞头饋硭脊?jié)夫人因丟項鏈而發(fā)生正面沖突，則小說主題將勢必囿于是非善惡的人性道德層面。但他不落窠臼，高妙地放眼社會，含蓄卻深刻地暴露了社會問題。結(jié)尾處的絕妙留白，不僅耐人尋味，陡增故事的悲劇性，而且表現(xiàn)出的社會的不合理性引人深思。
文學(xué)藝術(shù)上尚且需要留白的技巧，人生不更是嗎？胃裝太滿會脹痛，心填太實會呆滯。所以不論物質(zhì)上、精神上，人生都需要留白。對此，童話大王鄭淵潔頗有感受。他在文章《我小時候什么都不會》中寫道：“專家告訴我，新車初駛時要中速行駛，這樣才能保證它在中青年時可以高速行進(jìn)。如果在汽車的兒時就提速，它到中年就跑不動了。人生的童年相當(dāng)汽車的初駛。”可是畢竟不可能人人都有鄭大師的覺悟?，F(xiàn)實是，至今仍有很多人未體會到人生需要留白的真諦。
其實，人生的留白，就是給自己留下潛力，給他人一個空間；留白的人生，更是一種智慧人生?！皩?dǎo)彈之父”錢學(xué)森，在中近程導(dǎo)彈試驗成功后寫信給周總理，主動要求辭去院長職位，給年輕人一次成長歷練的機(jī)會。同樣是與人接近的鳥類：麻雀和燕子，麻雀卻不怎么討人喜歡，而燕子則不同。原因是麻雀離人太近，嘰嘰喳喳令人厭煩；而燕子會適時搬走，等人們想它們時，春天也來了。看看如今的言情小說，續(xù)集、廢話一大堆，無病呻吟，根本不懂得留白；而一些大家懂得留白，給自己一次封筆，也給生活一分閑適。
但“留白”并不等同于“空白”。把握好留白的“度”，把握自己的智慧人生。
人生需要留白篇六
近日看到南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，一整幅畫中，惟一葉扁舟，一個漁翁獨(dú)自垂釣，沒有過多筆墨，卻讓人感到煙波浩渺，清水蕩漾，如臨仙境。大師“疏處可以走馬”的留白藝術(shù)盡顯其中。
留白的手法，在我看來，遠(yuǎn)比擠擠挨挨涂滿紙張更有魅力，更具智慧。轉(zhuǎn)而想想時下人們的生活，其實也需要這種“留白”的藝術(shù)。
如今的人們，每天東奔西走，忙得頭暈?zāi)垦＃c疲憊不堪地倒在床上，回首一天卻不知道在忙些什么。所謂“忙”，即“心無”。當(dāng)心靈麻痹，喪失自由，被禁錮了靈魂的肉體亦不過是行尸走肉罷了。大多數(shù)人都是把每一天填得滿滿當(dāng)當(dāng)，很少有人懂得給自己的生活一點“留白”，留出一個閑適的、讓心靈自由徜徉的空間。
忙忙碌碌中，人們一心朝前奔走，卻忽視了沿途的風(fēng)景：那晶瑩的露珠在光的折射下是多么耀眼，路邊的薔薇花不知何時悄悄綻放了笑顏，暮色四合時天邊僅剩的一抹彩霞有多么神秘魅惑，就連沿著墻角緩緩攀爬的蝸牛也顯得分外可愛……這些風(fēng)景，如何能在沒有留白的生活畫卷上呈現(xiàn)。
忙忙碌碌中，人們再也無法進(jìn)行“日晚愛行深竹里，月明多上小橋頭”這樣的漫步，再也無法與陶淵明一起享受“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，再也無法擁有“興盡釣亦罷，歸來飲我觴”的逍遙心態(tài)。
忙忙碌碌中，人們忘記給親朋好友一聲問候，忘記?；丶铱纯?，待到“子欲養(yǎng)而親不待”的時候才后悔不迭。如斯悲哀。
曾為《海上鋼琴師》深深感動，影片講述了一個虛幻的音樂天才1900的傳奇故事。他有著舉世無雙，無人匹敵的音樂天賦，當(dāng)他站在舷梯上，只要走下船，名望、地位、財富、豪宅、嬌妻，一切唾手可得。然而他決然轉(zhuǎn)身，留給人世一個傲然背影。他說“我看不見這一切的盡頭，世界的盡頭?！标懙厣峡v橫交錯的，令1900感到恐懼且崩潰的街道上橫流著人類無盡的欲望。一旦他踏入人世，得到一切，膨脹的無盡的欲望漩渦會將他淹沒。他會喪失他的靈感、純粹，失去真正的自我。面對這些，1900寧肯選擇與船同亡，從而保留生活的一份“留白”。
真正的生活，應(yīng)當(dāng)是讓心靈可以清醒而自由地跳動的存在。不必追逐太多，所謂功名利祿，也只能給人帶來片刻的歡愉，身體的歡愉總有一天都會隨著肉身的死亡而煙消云散。無須滿桌山珍海味，無須居住豪華別墅，古人云“良田千頃不過一日三餐，廣廈萬間只睡臥榻三尺”，我們所需要的不過如此簡單。給擁擠的心一點空白地帶，生命才能不斷的拓展和延伸。
人的一生如此短暫，別讓它在忙碌中匆匆結(jié)束。林語堂先生曾說：“看到秋天的云彩，才知道原來生命別太擁擠，得空點兒?！泵β档娜藗冄?，偶爾停留片刻，忙里偷點閑，在恬靜的午后，于一株枝繁葉茂的老樹下，溫柔的陽光中瞇著眼，聞著幽遠(yuǎn)的茶香，看天上云卷云舒，這日子，豈不快哉！
人生需要留白篇七
即便是不懂畫的人，也能一眼看得出中國畫和西洋畫不同之處：西洋畫，滿；中國畫，空。一張畫紙，畫得滿滿當(dāng)當(dāng)不留一點空白，是西洋油彩畫；一張畫紙，寥寥數(shù)筆丹青于白宣之上，是中國畫。
中國畫的最高境界，在于水墨留白。中國話的最高境界，在于話音留三分。
有些話，想說五句，其實只需兩句對方便明白意思。剩下的三句，跟主題不再有過多關(guān)系，只是滿足你的傾訴欲，聽多了，對方反而會膩。
越是話多之人，往往摯友不多。一則話多總易誤傷旁人，二則心講得太明白，別人會減少了與你交心的興趣。
真正有分量的.人，只會講有分量的話。一個敢于少講話的人，必定是對自己話中傳達(dá)的威力有信心的人。
衣若素雅，能凸顯你的臉龐。妝若素淡，能映出你的氣質(zhì)。著墨少一點，否則它會搶了要害之處的風(fēng)頭。人生需要留白。
那些人生的留白，讓你看起來更為豐富。
人生需要留白篇八
人生，就像開放在郊野的花兒，萬紫千紅，芳香四溢；掌聲便猶如陽光雨露，滋潤著每一片花瓣。人生，就像顛簸在海上的小船，乘風(fēng)破浪，勇往直前；掌聲便猶如遠(yuǎn)方的燈塔，引你掛云帆，濟(jì)滄海。
沒有掌聲的演出是可怕的，有誰受得了死一般的寂靜？沒有掌聲的人生是可悲的，有誰愿意在壓抑中生存？人生缺少了掌聲，只會剩下英雄垂淚，壯士悲歌的結(jié)局。正如當(dāng)年的屈原，世人皆濁惟有他獨(dú)清，世人皆醉惟有他獨(dú)醒，有心報國卻無力回天。沒有掌聲沒有理解，只有漁夫的嘆息，江浪的拍岸，終于使他熄滅希望之火，生命之燈。
有這樣一個故事：一個旅游者在廣場邊遇到一個街頭賣藝人，其琴聲悠揚(yáng)，令人感動，不少行人紛紛向錢罐里丟錢。轉(zhuǎn)眼工夫，錢已經(jīng)滿了罐頭，但賣藝者臉上并沒有一些欣喜的神色。
“已經(jīng)賺到不少錢，他為什么還不快樂？”旅行者望者賣藝人那依舊憂郁的面孔，疑惑地問。
“或許，他沒有掌聲，不高興了吧！”旁邊一個小孩子淡淡地說了一句。
旅行者的心被觸動了，他緩緩地抬起手來為之鼓掌。果然，賣藝人那張黯淡瘦削的臉慢慢展開了笑意，眼睛里還溢出了感謝的淚光。
不錯，賣藝者的心底最需要的是掌聲。賣藝者對裝錢的罐子視若無睹，他最需要的是贊賞的掌聲，也許，在掌聲中他會成為一名出色的樂師。
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人生需要留白篇九
1845年，梭羅在瓦爾登湖旁建起小木屋，過上自耕自食生活的時候，不解、嘲弄之人該是少不了。到他的《瓦爾登湖》一書出版，舉世傾慕。他在一夜之間，便成了追求精神家園的代名詞。
中國有句古話：“寧首渾噩而黜聰明，留些正氣還天地：寧謝紛華而甘澹泊，遺個清白在乾坤?！币馑际牵鹤鋈藢幙杀３旨儤阕匀坏谋拘?，拋棄機(jī)心詐巧的聰明，也要留些浩然正氣還給大自然;寧可謝絕富麗繁華的誘惑，甘心過著淡泊寧靜的生活，也要留個清白的聲名在世間。拿這話形容梭羅倒是合適，他在大好青春里抽取兩年，脫離俗事喧囂，與瓦爾登湖為伴，靜了心，平了浮躁，也確實留了個清白名聲。梭羅是個智慧的人，他懂得如何在滾滾紅塵中，為生命留白。
人生短暫，要執(zhí)著追求，要不懈奮斗，要過得充實而有意義，這樣的論調(diào)已深入人心，也是沒有錯。只是，我們往往追求的是無窮無盡的欲望，奮斗的是無窮無盡的功名利祿，整天忙碌沒有閑暇。為生命留白，這“空白”并不意味著碌碌無為，無所事事，而是為生計奔波勞苦后的一些休憩，被欲望弄的心浮氣躁后的一點平靜。生命里少不了絢爛多姿，也不能缺少一些空白。
我們孑然一身來到世上，初生的生命像一張純白的紙，在此之后，我們的每一個微笑、每一個足印、每一個追求都會在這張紙上留下色彩和圖案，最后形成生命的畫卷?？墒牵阋娺^哪一幅好畫是滿紙圖線、毫無空白的呢?那些空出來的地方，不但讓其他色彩更顯絢爛，也更引人遐思，讓整幅畫脫離了淺薄，多了幾分厚重。一樣的，為生命留白是為了更好的追求精彩，在俗事喧囂下保持一份本真、自省，留一些精神，留幾分厚重。
為生命留白，留一方凈土，以休心也，以修心也。
人生需要留白篇十
一個人的人生很長，在成長的過程中需要學(xué)會很多，也需要很多，比如喝彩，鼓勵，挫折等。而我卻想說“人生需要失敗”
一提起失敗，想必大家都深有體會吧。是不是非常的害怕失敗。那我就請你們捫心自問一下“為什么要害怕失敗，失敗有什么可怕的”
失敗其實并不可怕，失敗可以促使社會發(fā)展，失敗可以促使我們進(jìn)步，失敗可以讓我們在人生中堅強(qiáng)，失敗有這這么多的好處，我們何樂而不為。
如果一個人失敗了，如果一個公司的產(chǎn)品失敗了，那也不要灰心失望，因為還機(jī)會，如果可以找準(zhǔn)出錯的地方，并及時改正，還要永遠(yuǎn)堅持下去。在一次次的失敗中，在一次次的磨練中，在一次次的自我檢討中，在一次次的站起來中，那失敗的人終會成為成功人士，失敗的產(chǎn)品也終會受到大家的歡迎。
就像愛因斯坦發(fā)明電燈泡一樣，他失敗了2019多次，當(dāng)別問他后不后悔時，他卻回答'不，不后悔，因為我知道了不能做電燈泡蕊的2019多種材料'最后，愛因斯坦成功了，他為什么可以成功，就是因為曾經(jīng)他失敗過。
失敗和成功是同時存在的，正所謂失敗是成功之母，有成功就有失敗，有失敗就有成功。因此，我們要學(xué)會在失敗中站起來，勇敢地面對失敗。
人生需要留白篇十一
陳述謊言的主要方式就是撒謊，就是有目的性的為了自身的利益，把本就不存在的事說出令聽眾相信是存在的事，反之亦然。撒謊又分為在書面撒謊和在談話過程中撒謊，這兩種撒謊中，大多數(shù)人會選擇在交談中撒謊，因為在書面上撒謊會留下痕跡，大多數(shù)人不想留下痕跡作為證明證明自己撒謊的證據(jù)，所以會選擇談話上的撒謊，這樣便不會留下太多的痕跡，因為人是有遺忘曲線的，說過的話會隨著時間的流逝而遺忘，這樣或許撒謊者也會不曾記得自己撒過謊。
另一種謊言是了他人或大家的利益而撒謊，也就是友善的謊言，這類謊言是最容易已被人所接受的，撒這種謊言的人一般都是為了他人著想，以免真實的現(xiàn)實對被撒謊者造成心理上難以磨滅的傷痛。撒這種謊的只要是親人和極為要好的朋友，他們都是真正關(guān)心你的人，當(dāng)你知道他們?nèi)鲋e是對你好時，不要遷怒，而是應(yīng)該去感謝他們，要知道這個世上真正關(guān)心你的也只有他們了。撒謊到底是一種病，還是一種人際關(guān)系技巧?每個人都有自己的看法，我認(rèn)為撒謊是一種人際關(guān)系技巧。沒有為什么，如果撒謊是一種病的話，那這個世界上就沒有正常人了。謊言，是我們所厭惡的，但也是我們生活所不可缺的，謊言是一種技巧，我們要用好這個技巧，不要濫用，這樣你只會成為一個可笑的小丑。
謊言是什么?“假話，欺騙之言，沒有實際根據(jù)的話?！边@是詞典里的解釋，言簡意賅，通俗易懂，讓人一看就明白。
謊言又分為兩種，一種是為了自身的利益而撒謊;另一種是為了他人或大家的利益而撒謊。第一種謊言在社會生活中最為常見，但也最為令人憎惡。人門撒這種謊一般都是為了個人的虛榮心，自身的物質(zhì)利益或為了自身利益隱瞞某件事和顛倒是非，夸大其詞。人們都不希望遇見這種人，但誰又不是這種人?自己最為之討厭之事其實卻是自身的品性，這也就是人類的劣根性，自己不敢承認(rèn)真實的自己，這樣的人無疑是最為可笑的。撒這種謊的人一般都是政治家，尤其在西方社會政治家撒謊成性是眾所周知的，政治是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，所以撒謊也就成為了政治家的基礎(chǔ)技能。但諷刺的是即使撒謊者自己知道別人已經(jīng)知道自己撒謊了卻也沒有勇氣去承認(rèn)這個事實。
人生需要留白篇十二
經(jīng)歷過太多無能為力和無可奈何之后，我漸漸學(xué)會看開。我不得不學(xué)著讓胸懷寬廣一些，才能接受更多的無奈，否則我就會被這種無力打敗。人生無奈，需要看開，才能看到更多的風(fēng)景。
有的人，一別就是一輩子，我只能默默懷念?！皝硎桥既唬ナ潜厝弧?，我既沒有辦法決定緣分的到來，更沒有辦法阻止緣分的消失。面對那些注定只能成為彼此過客的人，我都笑著送他們離開，從不說再見，因為我知道我們再也沒有機(jī)會再見，說了也只會徒增傷感。倒不如獻(xiàn)上最真誠的祝福，各自安好，然后帶著懷念繼續(xù)等待下一段緣分。
有的.路，決定了就沒有回頭的機(jī)會，我只能硬著頭皮繼續(xù)走下去。有些路是單行道，沒有給予我回頭的空間，甚至有時候會讓我無路可退，只能繼續(xù)前進(jìn)。我看似可以有很多路可以選擇，但實際上我往往不能選擇我最想走的那條路，被迫選擇另一條路。即使心不甘情不愿，我也不能放棄，因為我已經(jīng)沒有選擇的權(quán)利和機(jī)會了，勇往直前就是我唯一的選擇。
有些事，有了結(jié)果就無法改變，我只能努力地接受。我嘗試過改變事情的發(fā)展方向，希望借此得到一個我想要的結(jié)果。遺憾的是，事情早已成了定局，不是我一個人說變就能變的。改變不了，我只能接受。不管接受的過程有多么艱難，我始終都要做到，才能走出這段陰霾，走向光明。
人生無奈，需要看開?？撮_了，再多的無奈都不會成為打敗自己的武器，而是讓自己更加成熟的動力。我并非無所不能，未來我會遇到更多無可奈何的事情，若事事執(zhí)著，就只能蜷縮在陰影里，倒不如試著去接受、看開、看淡，讓一切順其自然。
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人生需要留白篇十三
叔本華說：人就像冬天里的刺猬，靠得太近會痛，離得太遠(yuǎn)會冷。人與人之間的交往，最重要的是有“分寸感”，也就是所謂人際邊界的意識。
人際邊界是指人與人之間基于人性與規(guī)則形成的界限。具有人際邊界的意識，要求我們不僅要明確自己的邊界，也要尊重他人的邊界。
于個人而言，具有人際邊界的意識側(cè)重于明確自己的邊界?！皼]有一個人是座孤島”意味著每個人都與他人有千絲萬縷的聯(lián)系，“人人都是一座孤島”，在這里我認(rèn)為它表明每個人具有他的獨(dú)立性，個體性。而明確自己的人際邊界就是為了保護(hù)我們自己的獨(dú)立性和個體性不被他人侵?jǐn)_，免于像《烏合之眾》中說的那樣淪為集體無意識的犧牲品。另一方面，這也要求我們克服人性中的懦弱依賴，堅決對越界行為說“不”，拒絕為了他人的欣賞陪伴而成為“討好型人格”。只有明確了自己的人際邊界，才有可能造就獨(dú)立之精神，自由之思想。
于社會而言，我們更應(yīng)當(dāng)注意尊重他人的人際邊界。老北京遵從“只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜”的古訓(xùn)。一方面看，的確有人情冷漠，人際距離太遠(yuǎn)之嫌。從另一角度看，它也詮釋了老北京對于尊重他人人際邊界的獨(dú)到見解：不過分關(guān)心，不過分打擾，你不要求，我便尊重你的個人空間。于如今而言卻多么有借鑒意義！在網(wǎng)絡(luò)社會上，人與人之間正是因為缺少了面對面的交往而喪失了人際邊界意識。各種明顯八卦，網(wǎng)絡(luò)暴力，人肉搜索層出不窮，人們的邊界意識被情感的狂歡沖刷得模糊不清。人們自以為是地向“受害者”送去同情和憐憫，搜索出“加害者”的個人信息謾罵圍堵，結(jié)果都是“受害者”的自尊受傷，“加害者”精神崩潰，而“自以為是”的網(wǎng)友才是幕后殺手！尊重他人的'人際邊界，才有可能使社會更加和諧，才能束縛住人性中的“過分好奇”和“過度關(guān)心”。
于是，我強(qiáng)調(diào)人與人之間的交往也需要有“留白”的藝術(shù)。所謂交往中的留白，就是在自己與他人之間保持一個“安全距離”，即不會傷害自身的獨(dú)立性，也不會侵犯他人的空間，藝術(shù)中的留白使畫面具有空間感，留給人無限遐想，而交往中的“留白”是“距離產(chǎn)生美”的體現(xiàn)，使個體更豐滿，社會跟和諧。
當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)人際邊界意識決不意識著人際關(guān)系的淡漠無情，當(dāng)我們面對摔倒老人，當(dāng)我們看到失學(xué)兒童需要求助，當(dāng)正義需要聲張，當(dāng)邪惡需要被鏟除。我們決不能袖手旁觀，而要暫放個人利益，在理智思考后做出更高價值的判斷，將真、善、美放于首位。
盧梭說：人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。人際邊界正是這樣的一把枷鎖，而它卻將人們緊緊聯(lián)系，在“留白”的藝術(shù)中賦予我們更多的自由。
人生需要留白篇十四
從我知事開始，說謊就被定義成是一種錯誤的教養(yǎng)，好像從小會撒謊，長大就會在謊言中生存，就會帶著虛偽的假面。當(dāng)然，這種謊言的質(zhì)感相對來說較為輕薄。
也許所有的迫不得已，都是自尊心作遂，兒時買一樣?xùn)|西，為了回家報銷總要說的多一些，當(dāng)你知一些世事時，你開始愛穿名牌，省下生活費(fèi)就為了滿足虛榮心，你開始跟別人比“身價”，但是你一回到家你的“身價”只會一低再低，畢竟所有價值不是在表面呈現(xiàn)。這種謊言是情感失責(zé)，關(guān)于成長，關(guān)于生活都需要自我檢討。上次看了某個綜藝，王寶強(qiáng)給母親送了一條金項鏈，是通過金器店“做活動”兩百元賣給母親的，有人會說，直接送給她不就省了筆事嗎，對于母親來說，送的，不如自己買的來的安心。這是王寶強(qiáng)的謊言，是對母親的愛，還有對母親的了解。像這種例子也有很多，當(dāng)你有權(quán)勢，反而讓母親感覺也些卑微，畢竟誰也不想讓人感覺“依附”他人。而最好的辦法就是給她一個謊言，一個讓她心釋的謊言。謊言也有失重的時候，當(dāng)你的一句話就決定別人的一生時，關(guān)乎一個家庭時，請你做一個誠實的人，謊言的質(zhì)感在于說的人熟輕熟重。如果不是不得不然，還是做一個誠實的人。
有些謊言是出于迫不得已，是人性使然所不忍，所有的謊言都有一個理由來補(bǔ)充。這些謊言的重量是來自于那些仁慈的說謊者，譬如醫(yī)者，殘酷的現(xiàn)實是對身邊人說的，善意的謊言是說給患者聽的，即便患者自己知曉自己的情況，身體的被一次次掏空，承重能力薄的如一張白紙，最受用的還是那善意的謊言，而痛苦的是隱瞞事實看最親最愛的人日漸消沉的隱瞞事實者，一種你瞞我瞞的狀態(tài)下，謊言被賦有質(zhì)感，是心的實重。還有一種謊言是說給你愛的人聽的，是喜悅的含義。當(dāng)你在北我在南，你說北方下著雪，我冷的可以，我說南方風(fēng)和日麗，可是我有大衣。偷偷買一張北行的車票，說著南方的事情，然后在樓下一個電話，“我拿著大衣在樓下等你?！标P(guān)于感情，謊言的前提是真心為你。
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