理解是對(duì)信息和知識(shí)進(jìn)行領(lǐng)悟和吸收的過(guò)程，它可以幫助我們建立知識(shí)框架和形成思維體系?？紤]到所總結(jié)的內(nèi)容的要點(diǎn)和關(guān)鍵；雖然范文是給別人提供的，但我們可以從中發(fā)現(xiàn)與自己情況相似的經(jīng)歷和啟示。
誠(chéng)信無(wú)價(jià)學(xué)生講話稿篇一
誠(chéng)信值千金同事們：
大家好！
今天我們一起演講的題目是誠(chéng)信值千金。
誠(chéng)信是中華民族的美德，是我國(guó)自故以來(lái)尊奉的道德原則，一個(gè)人只有誠(chéng)信才能得到別人的信任和尊敬。那什麼是誠(chéng)信，顧名思義就是：誠(chéng)實(shí)守信。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅僅是法制經(jīng)濟(jì)，更是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。離開(kāi)了人類(lèi)的誠(chéng)實(shí)本性，不講道德信譽(yù)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大廈就宛如建立在失去堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的沙灘上，任何風(fēng)吹潮漲都會(huì)使大廈頃刻崩塌。從而說(shuō)明了誠(chéng)信是一切才能的基礎(chǔ)，只有獲得別人的信任，才能鑄就自己的信譽(yù)。不論你從事什么工作，守信都是最根本地要決。一個(gè)守信的人，能很容易贏得別人的信任，給自己的事業(yè)帶來(lái)眾多良好的發(fā)展機(jī)遇。？守信用是人的美德。而在商業(yè)領(lǐng)域，它已超出道德的范疇，創(chuàng)業(yè)致富的法寶。拿破侖．希爾指出，缺乏信用是導(dǎo)致個(gè)人、團(tuán)體甚至國(guó)家走向毀滅最重要的原因，守信是贏得機(jī)會(huì)的基礎(chǔ)。守信的力量是巨大的，它會(huì)使你在困難的時(shí)候得到真正的幫助，會(huì)在你孤獨(dú)的時(shí)候得到友情的溫暖。因?yàn)槟阈攀刂Z言，你的可靠的形象推銷(xiāo)了你自己，你便會(huì)在事業(yè)上獲得成功。你若在追求成功的路上，失去了這個(gè)根本，別人不相信你了，別人不愿再與你共事了，不愿再與你打交道了，那么，你只有孤軍奮戰(zhàn)了。而孤軍奮戰(zhàn)者，成功的幾率自然是非常小的。所以無(wú)論是個(gè)人還是一家公司，？守信用就是成功的法寶之一！
誠(chéng)信無(wú)價(jià)學(xué)生講話稿篇二
各位__:。
敬愛(ài)的周恩來(lái)總理曾說(shuō)過(guò)：“世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)的人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)?！惫竦赖陆ㄔO(shè)也把“誠(chéng)實(shí)守信”作為核心內(nèi)容之一。做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，也是“小學(xué)生守則”對(duì)我們小學(xué)生的要求。我們知道，講誠(chéng)實(shí)、守信用是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人曾有“一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”的說(shuō)法。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，特別是我國(guó)加入“wto”之后，公民的誠(chéng)信就顯得更為重要。人們把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)稱為“信用經(jīng)濟(jì)”，逐步建立了城市信用網(wǎng)絡(luò)和個(gè)人的信用檔案，并把個(gè)人信用作為人們參加經(jīng)濟(jì)、政治等活動(dòng)的依據(jù)之一。誠(chéng)信已成為人們的無(wú)形資產(chǎn)和最重要的素質(zhì)。
我們學(xué)校在同學(xué)們中間涌現(xiàn)出了不少這方面的先進(jìn)事跡。但是，仍然有一部分同學(xué)做得不夠。比如，有的同學(xué)做錯(cuò)了事，不但不認(rèn)真改錯(cuò)，還百般狡辯，甚至還把責(zé)任推到別人的頭上；有的人在同學(xué)面前說(shuō)一套，在老師面前說(shuō)一套，在家長(zhǎng)面前又說(shuō)一套，這不但影響自己，還很容易造成同學(xué)之間、家長(zhǎng)與學(xué)校之間產(chǎn)生不必要的的誤解和矛盾。有的班就出現(xiàn)了個(gè)別同學(xué)欺騙家長(zhǎng)，說(shuō)學(xué)校要收多少多少錢(qián)，錢(qián)拿到手后就拿去花光的事。這是很錯(cuò)誤的。我們都十分熟悉“狼來(lái)了”的故事。那個(gè)說(shuō)謊的牧童，欺騙了別人，到頭來(lái)害了自己的教訓(xùn)是值得每個(gè)人吸取的。
同學(xué)們，我們是祖國(guó)的未來(lái)，正處于長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)，形成良好思想道德的重要時(shí)期。做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、講信用的人是需要勇氣和毅力的。讓我們用自己的勇氣和毅力，從小就養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、守信、不說(shuō)謊的好習(xí)慣，讓“誠(chéng)信”兩個(gè)字陪伴我們健康成長(zhǎng)吧。
誠(chéng)信無(wú)價(jià)學(xué)生講話稿篇三
我曾讀到關(guān)于宋慶齡小時(shí)候的一則故事，說(shuō)她與朋友約定在家中玩，父母邀她同去訪問(wèn)客人而被她拒絕，獨(dú)在家中等了一天卻未見(jiàn)朋友來(lái)。她說(shuō)：“與朋友約定了的事就一定不能反悔?！蔽也粌H為這句話叫好，更為其小小年紀(jì)所表現(xiàn)出的誠(chéng)信所折服。誠(chéng)信，是一種修養(yǎng)，是一種獨(dú)特的人格魅力。說(shuō)到做到，是對(duì)他人負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。
誠(chéng)信，不僅對(duì)個(gè)人重要，對(duì)于家庭、社會(huì)也固然重要。誠(chéng)信是一杯清涼劑，使仇人間的恩怨渙然冰釋?zhuān)古笥延H密無(wú)間。誠(chéng)信是商賈致富的法寶，廣告詞中總會(huì)寫(xiě)上“誠(chéng)信第一，質(zhì)量可靠”。誠(chéng)信凈化社會(huì)風(fēng)氣，讓我們這個(gè)世界變得更美好。說(shuō)到這，我不禁為那些“丟棄”誠(chéng)信的人嘆息（歡迎訪問(wèn)零二七本站http://，零二七范文大全）。沒(méi)有誠(chéng)信，縱有花容月貌也會(huì)日趨凋零；縱有滿腹經(jīng)綸，也只能成為國(guó)家無(wú)用的歪才；縱有金錢(qián)百萬(wàn)，也只會(huì)吝嗇而不肯周濟(jì)于他人。
我們都是穿行在校園中的莘莘學(xué)子，考試自然就成了我們學(xué)習(xí)生活的一部分。段考將至，“誠(chéng)信”理應(yīng)成為我們必需的一種道德品質(zhì)。誠(chéng)信，是一股清泉，它將洗去欺騙的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈。我們的校園是一個(gè)干凈文明的校園，同學(xué)們，難道你們想讓我們的校園變得惡俗卑劣嗎？相信大家一定是不想也不愿的，那么，就讓我們放下那些不誠(chéng)實(shí)的念頭，以良好的心態(tài)，科學(xué)的方法，充分的準(zhǔn)備，為這次段考考試呈上一份滿意的答卷，為自己收獲一份自信和喜悅，為家長(zhǎng)與老師送上一份答謝與回報(bào)吧！
選擇了與“誠(chéng)信”長(zhǎng)相廝守，就是選擇了與后悔無(wú)緣；
今天，與同學(xué)們談?wù)動(dòng)嘘P(guān)誠(chéng)信的話題，首先要明白的是，什么是誠(chéng)信？我的理解，應(yīng)該分開(kāi)來(lái)理解，誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)，信，守信用。聯(lián)起來(lái)理解，就是，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的'人，做一個(gè)講信用的人。
生活中，偏偏就有那么一些人，總想靠投機(jī)取巧、坑蒙拐騙贏得個(gè)人私利。
作為學(xué)生，在考試中，抄襲作弊，欺騙家長(zhǎng)老師，欺騙自己；在與人交往中，自己答應(yīng)朋友、答應(yīng)同學(xué)的話，卻找各種借口和理由，不踐行自己的諾言；犯了錯(cuò)誤，卻不敢承認(rèn)；外出離家，卻不與父母老師打招呼；我們本應(yīng)按時(shí)到校，卻以各種借口而遲到甚至是缺席；就是平時(shí)打掃衛(wèi)生的小事，也有少數(shù)同學(xué)馬虎應(yīng)付，不誠(chéng)實(shí)本分地做好自己應(yīng)做的事情。
就是平時(shí)的作業(yè)，也不認(rèn)真對(duì)待，要么馬虎，要么缺交，要么就拿來(lái)同學(xué)的一抄了事……等等等等，不一而足，可同學(xué)們，你知道嗎？你這樣做了，就是一個(gè)不講誠(chéng)信之人，你如果還要一錯(cuò)再錯(cuò)下去，那么，你的失敗人生的已經(jīng)開(kāi)始了，還請(qǐng)同學(xué)們要猛醒！
成語(yǔ)“一言九鼎”告訴我們說(shuō)出的話有如千斤大鼎，擲地有聲！“言而有信”則又在告誡我們，說(shuō)出的話，必須遵守諾言！再來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，“言必信，行必果”、“信誓旦旦”、“一諾千金”、“君子一言，駟馬難追”、“赤誠(chéng)相待”“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，這些無(wú)不在啟示我們要做一個(gè)有誠(chéng)信的人。
個(gè)人如此，大至國(guó)家也一樣，如“取信于民”這個(gè)成語(yǔ)，就在警示當(dāng)政者在管理國(guó)家的時(shí)候，對(duì)咱老百姓也要講信用！要不然，這個(gè)國(guó)家就要垮臺(tái)了！
我們最為熟悉的魯迅先生則說(shuō)：“誠(chéng)信為人之本?！濒斞赶壬鷮ⅰ罢\(chéng)信”放到了一個(gè)至高無(wú)上的地位，是為人最起碼的處世根本！
同學(xué)們，做任何事的時(shí)候，都要將“誠(chéng)信”作為自己立身行事的根本！離開(kāi)了“誠(chéng)信”，無(wú)以成為一個(gè)大寫(xiě)的“人”字！
如果你不講誠(chéng)信，也就開(kāi)始與失敗人生結(jié)緣了。
翻開(kāi)歷史看看吧！
故事一，立木為信與烽火戲諸候
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50兩。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妃子一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再次點(diǎn)燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被-逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡?？梢?jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
故事二，晏殊誠(chéng)信而皇上重用
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東#宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東#宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了！
故事三，不講誠(chéng)信丟失性命
《郁離子》記載，濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大-麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢(qián)，突然得十兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒(méi)有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
再回到當(dāng)今時(shí)代吧！
故事一,四十八小時(shí)送到
美國(guó)的凱特皮勒公司是世界性的生產(chǎn)推土機(jī)和鏟土機(jī)的公司，它的廣告中鄭重承諾：“凡是買(mǎi)了我們的產(chǎn)品的用戶，不管在世界的哪個(gè)地方，如果需要更換配件，我們保證48小時(shí)之內(nèi)送到；如果不能及時(shí)送到，我們的產(chǎn)品就白送用戶?！彼麄冋f(shuō)一不二，有時(shí)為了把一個(gè)價(jià)值只有50美元的零件送往一邊遠(yuǎn)地方，不惜用一架直升飛機(jī)，費(fèi)用達(dá)2000美元。有時(shí)實(shí)在無(wú)法按時(shí)在48小時(shí)內(nèi)送到用戶手中，就真的把產(chǎn)品白送給用戶。正是由于經(jīng)營(yíng)信譽(yù)高，這家公司歷經(jīng)50年不衰。
故事二，只有一位乘客的飛行
有一天，一架有353個(gè)座位的由東京直飛倫敦的波音747客機(jī)，上面僅載了一名女乘客。什么原因如此不惜代價(jià)?原來(lái)，英國(guó)航空公司的這家大型客機(jī)由于技術(shù)故障，延遲20多個(gè)小時(shí)起飛，當(dāng)時(shí)幾乎所有的乘客都改變了計(jì)劃，轉(zhuǎn)乘了其他客機(jī)，只有山本莉子一位乘客留下來(lái)。這一趟航班需要成本100多萬(wàn)元，英國(guó)航空公司為了守信用，寧可損失巨額費(fèi)用，為這一位乘客照常飛行。此舉為公司贏得了信譽(yù)。
故事三，窮學(xué)生拒絕做虛假?gòu)V告進(jìn)了北大
1998年，河南省某中學(xué)女生唐黎以900分(標(biāo)準(zhǔn)分)的成績(jī)被北京大學(xué)錄取。唐黎家境貧寒，無(wú)法籌措到上大學(xué)的費(fèi)用。正愁苦之時(shí)，一家生產(chǎn)口服液的企業(yè)找上門(mén)來(lái)，許諾10000元酬金要她做虛假?gòu)V告。唐黎思考良久，拒絕做廣告，說(shuō)：“人以誠(chéng)信為本，我不能因?yàn)楦F而做昧良心的事!”消息傳出后，各方人士深受感動(dòng)，紛紛伸出援助之手，讓這位農(nóng)家女順利入學(xué)。
上面這些故事，為我們見(jiàn)證了誠(chéng)信的魅力！
同學(xué)們，真誠(chéng)希望，從今往后，我們?cè)谧母魑?，都能用“誠(chéng)信”打造一個(gè)全新的自我，用我們的“誠(chéng)信”，鋪就一條通向成功人生的金色大道！
謝謝各位！
誠(chéng)信無(wú)價(jià)學(xué)生講話稿篇四
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德的基本規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信更是我們信用社全體職員，金融行業(yè)所有工作者的靈魂與生存之道。
我于20__年10月到信用社接任出納工作。剛參加工作，我暗下決心，既然選擇了這個(gè)行業(yè)，就一定要誠(chéng)實(shí)守信，兢兢業(yè)業(yè)在這一行干出個(gè)樣子。要認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，嚴(yán)格遵守職業(yè)準(zhǔn)則。在從事信用社出納、主管會(huì)計(jì)崗位期間，我認(rèn)真學(xué)習(xí)操作規(guī)程，嚴(yán)格把關(guān)每個(gè)環(huán)節(jié)，精確核算每筆業(yè)務(wù)，實(shí)現(xiàn)了“零差錯(cuò)、零違規(guī)、零事故”。
在20__年4月至20__年11月在任職改革辦副經(jīng)理期間，我白天深入基層信用社了解情況，掌握了全縣信用社發(fā)展?fàn)顩r以及存在的問(wèn)題，晚上認(rèn)真學(xué)習(xí)研究改革相關(guān)知識(shí)和，及時(shí)了解和掌握上級(jí)政策精神，通過(guò)一個(gè)多月的調(diào)研，一個(gè)多月的思考，寫(xiě)出了一份結(jié)合永和實(shí)際的改革方案。使永和農(nóng)信社的改革順利推進(jìn)。20__年成功兌付了央行票據(jù)兌付資金1000萬(wàn)元，20__年又成功組建了縣聯(lián)社一級(jí)法人，這兩項(xiàng)改革走在了區(qū)各縣的前列，受到了上級(jí)部門(mén)的充分肯定。
在20__至20__年任城關(guān)信用社主任期間，嚴(yán)格要求員工必須按照規(guī)程進(jìn)行業(yè)務(wù)操作，不為追名逐利弄虛作假，每一項(xiàng)工作和任務(wù)都帶頭示范、指導(dǎo)完成，并以“班主任”的姿態(tài)對(duì)員工進(jìn)行“言傳身教”，讓員工信服，以“誠(chéng)實(shí)守信、合規(guī)合法”的人生態(tài)度和價(jià)值觀啟迪員工。
信貸管理工作是信用社發(fā)展的生命線。20__年至201年在擔(dān)任信貸部經(jīng)理期間，我加強(qiáng)學(xué)習(xí)信貸法律法規(guī)及規(guī)制度，在全力做好全縣各項(xiàng)業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)管理和督導(dǎo)工作的同時(shí)，創(chuàng)新推出適合我縣縣域發(fā)展實(shí)際的信貸金融產(chǎn)品，有效支持了我縣縣域經(jīng)濟(jì)和“三農(nóng)”經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為確保每筆貸款放的好、有效益、收得回，無(wú)論工作多么繁忙，都要仔細(xì)審核每一筆貸款合同資料，如有不合規(guī)、不真實(shí)之處立刻指出要求整改。長(zhǎng)期以，我因處理貸款違規(guī)問(wèn)題“不打招呼、不做提示、不留情面”的工作作風(fēng)被人稱為永和聯(lián)社“難說(shuō)話”。
自參加工作以就沒(méi)有節(jié)假日，因?yàn)殂y行業(yè)都是月底完成任務(wù)，月初結(jié)賬，從沒(méi)有陪家人出去旅游過(guò)，也從未參加過(guò)孩子的家長(zhǎng)會(huì)，更沒(méi)有陪老人好好散散心。我分管工作多，下鄉(xiāng)調(diào)研、外出開(kāi)會(huì)培訓(xùn)，經(jīng)常加班加點(diǎn)。家中孩子生病、父親體弱多病均無(wú)法照顧，家庭重?fù)?dān)全部落到妻子一人肩上。妻子埋怨說(shuō)；“你對(duì)外是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好人，對(duì)家庭你愧對(duì)“誠(chéng)信“二字，只要單位職工或家屬有困難，你都是第一時(shí)間去看望，給予以幫助，對(duì)家人你卻是不到夜里見(jiàn)不到人影?！蔽乙灿X(jué)得愧對(duì)父親和孩子，還有為家庭辛勤付出的妻子，但是工作太忙，實(shí)在是不能兩全！
經(jīng)過(guò)我十幾年的努力工作，取得了一些成績(jī)，得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、員工和社會(huì)各界人士的肯定，20__年至20__年多次被臨汾市、永和縣聯(lián)社授予“特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”“收貸標(biāo)兵““先進(jìn)工作者“黨風(fēng)廉政建設(shè)標(biāo)兵”等榮譽(yù)稱號(hào)。20__年被永和縣精神明辦授予首屆永和好人誠(chéng)實(shí)守信榮譽(yù)稱號(hào)。
一切榮譽(yù)都是屬于過(guò)去的，它會(huì)鞭策我更加努力地工作。我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)一致、敢于創(chuàng)新的開(kāi)拓精神和勇挑重?fù)?dān)、敢于負(fù)責(zé)的實(shí)干精神，在領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，攜手并肩，努力進(jìn)取，不忘初心，共同創(chuàng)造更輝煌的明天。
誠(chéng)信無(wú)價(jià)學(xué)生講話稿篇五
胡適以倡導(dǎo)“白話文”、領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)聞名于世，被人稱為著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。1919年2月，胡適《中國(guó)哲學(xué)史大綱》由上海商務(wù)印書(shū)館出版，全書(shū)共分12篇，10余萬(wàn)字，以時(shí)間為線索，人物為主題，對(duì)從老子、孔子到韓非子的哲學(xué)思想的歷史演變進(jìn)行了系統(tǒng)論述。可惜《中國(guó)哲學(xué)史大綱》只有上半卷，所以只能算先秦哲學(xué)史。
為什么胡適會(huì)寫(xiě)這本《中國(guó)哲學(xué)史大綱》呢？第一，學(xué)業(yè)成果。胡適1910年19歲時(shí)考取庚子賠款官費(fèi)生留學(xué)美國(guó)，入康奈爾大學(xué)選讀農(nóng)科，1915年入哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系，師從哲學(xué)家約翰·杜威，其博士論文為《中國(guó)古代哲學(xué)方法之進(jìn)化史》。第二，授課講義。胡適1917年留學(xué)回國(guó)后，受聘北京大學(xué)教授中國(guó)哲學(xué)史，他根據(jù)博士論文編成“中國(guó)哲學(xué)史”的講義。第三，求得關(guān)注。胡適在北大講中國(guó)哲學(xué)史，由于人很年輕（當(dāng)時(shí)只有26歲），而且與此前講中國(guó)哲學(xué)史的教授們講法完全不同，引來(lái)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議。后來(lái)受出版社邀請(qǐng)，把講義改編成書(shū)，并由北大校長(zhǎng)蔡元培作序推薦，正式出版可以讓更多人來(lái)評(píng)說(shuō)。
《中國(guó)哲學(xué)史大綱》一書(shū)的出版，雖然非議頗多，但是影響巨大，意義非凡。第一，引入西學(xué)方法。該書(shū)是第一本中國(guó)人采用西方的邏輯分析研究方法，研究中國(guó)哲學(xué)史，有開(kāi)創(chuàng)之功。第二，沖破傳統(tǒng)框架。該書(shū)首次對(duì)沒(méi)有可靠材料依據(jù)的中國(guó)古史的內(nèi)容采取了拒絕的態(tài)度，擺脫舊有的思想框架。第三，建立學(xué)術(shù)規(guī)范。該書(shū)還給當(dāng)時(shí)的中國(guó)學(xué)術(shù)界展示了現(xiàn)代學(xué)術(shù)的研究方法，首倡之功不可沒(méi)。
誠(chéng)信無(wú)價(jià)學(xué)生講話稿篇六
高爾基說(shuō)過(guò)“誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好品格”。今年開(kāi)學(xué)沒(méi)幾天，有一天，上學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的鋼筆不見(jiàn)了，我看到前座上的鋼筆和我的一樣，便順手拿了過(guò)來(lái)。上課時(shí)，前座問(wèn)我拿了她的筆沒(méi)有，我一直搖頭。放學(xué)了，我一進(jìn)家門(mén)，媽媽便批評(píng)我丟三落四的，把鋼筆忘了帶。此后幾天，我心里一直不自在。在讀過(guò)這篇文章后，前天，我終于向前座說(shuō)明原因，并把筆交給她，她笑著說(shuō):“我早把此事給忘了，不就一支鋼筆嗎?”我捫心自問(wèn),原來(lái)，我的誠(chéng)信那里去了。現(xiàn)在，我通過(guò)閱讀《奮發(fā)向上，崇德向善》這本書(shū)，深深知道了“誠(chéng)信是做人的根本”的道理。
俗話說(shuō)得好“人無(wú)信不立”，誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。在世界上任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)集體，任何一個(gè)家庭，都要講究誠(chéng)信，更何況人呢?作為合格的小學(xué)生，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，積極踐行，我們從小要誠(chéng)信做人，踏實(shí)做人，爭(zhēng)取長(zhǎng)大后做一個(gè)完美之人，做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用之人。
誠(chéng)信無(wú)價(jià)學(xué)生講話稿篇七
《弟子規(guī)》里面有一句話是“凡出言，信為先，詐于妄，奚可焉?！贝笠鉃椋鹤鋈艘v信用，不能隨口承諾，誠(chéng)信非常重要。虛假只會(huì)換得懲罰，而不會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)。誠(chéng)信的故事看了很多，比如曾子殺豬、商鞅立木取信等等，讓我體會(huì)到誠(chéng)信的寶貴之處。
可是有些人呢，他們就偏偏不按規(guī)矩辦事。記得前不久就看到過(guò)這樣一個(gè)小故事：有個(gè)很有才華的大學(xué)生，他很窮，但很聰明。他每天都要去坐班車(chē)，為此，他在這方面花去了很多錢(qián)。有一次，他沒(méi)有買(mǎi)票，也沒(méi)被發(fā)現(xiàn)。他驚喜萬(wàn)分，于是經(jīng)常逃票，只被發(fā)現(xiàn)過(guò)一次。畢業(yè)后，大學(xué)生去找工作?？蓻](méi)有一家公司錄取他，他怎么也不明白，于是跑去問(wèn)經(jīng)理為什么不錄取他。經(jīng)理說(shuō)：“你很有才華，可不誠(chéng)信，我們不需要這樣的員工?！彼蠡跇O了，從此再也沒(méi)有找到工作。
一個(gè)人只有講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，否則，人們將不會(huì)信任他。言而有信，人與人之間就會(huì)互相信賴，和諧相處，這樣這個(gè)世界才會(huì)變得更加美好。所以說(shuō)，誠(chéng)信就像是一把金鑰匙，擁有了它，你就擁有了通向成功的捷徑!
誠(chéng)信無(wú)價(jià)學(xué)生講話稿篇八
作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。大學(xué)校園學(xué)校承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的重任，“誠(chéng)信”教育也不可缺少。讓學(xué)生在德育實(shí)踐中發(fā)展自己的道德判斷能力，從中獲得道德品質(zhì)上的自我完善、自我滿足、自我肯定和自我的精神享受?？傊\(chéng)信教育的關(guān)鍵是通過(guò)學(xué)校的`輻射作用，去影響更廣闊的社會(huì)人群，以形成人人講誠(chéng)信的大環(huán)境。
如今，大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題也日益嚴(yán)峻。為什么?老實(shí)的人總是愛(ài)吃虧，說(shuō)假話的人當(dāng)?shù)?，是我們大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了傾斜。而教育的惡性競(jìng)爭(zhēng)，滋生了大學(xué)生的投機(jī)心理。社會(huì)普遍的浮躁心理，使得我們大學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，靜不下心。平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳，作弊時(shí)有發(fā)生。誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;誠(chéng)信沒(méi)有體積，可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。
記得一位老教師曾說(shuō)：“沒(méi)有誠(chéng)信，快樂(lè)不長(zhǎng)久，地位是虛假的，競(jìng)爭(zhēng)也是失敗的?！睕](méi)有誠(chéng)信的社會(huì)，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的社會(huì)。我們誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無(wú)形的財(cái)富，這是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。把誠(chéng)信作為根基，攜誠(chéng)信上路，我們的生命之旅會(huì)更加多彩!同學(xué)們，把誠(chéng)寫(xiě)在臉上，把信裝在心里。讓我們從身邊的小事做起，從點(diǎn)滴做起。同學(xué)們，只要我們大家都行動(dòng)起來(lái)，我們的祖國(guó)建設(shè)才能如日中天，欣欣向榮。讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田!讓誠(chéng)信之歌唱響整個(gè)大地!我的講話到此，謝謝大家!
誠(chéng)信無(wú)價(jià)學(xué)生講話稿篇九
尊敬的各位校領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委，老師們、同學(xué)們：
大家好!
十分的榮幸的站在這里，能夠跟大家談?wù)勱P(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信的問(wèn)題。首先大家都看到了，我這張臉長(zhǎng)得就像是一個(gè)大學(xué)生的臉，其次我可以負(fù)責(zé)人的告訴大家，我是不夠誠(chéng)信的。但是作為一個(gè)不夠誠(chéng)信的人，我怎么站在這里跟大家講講這個(gè)“又紅又正”的誠(chéng)信呢?我剛才說(shuō)的我不夠誠(chéng)信，那是按照社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，但是就我自己的標(biāo)準(zhǔn)而言，我覺(jué)得我是一個(gè)誠(chéng)信的人。
蘇格拉底說(shuō)過(guò)“知善行善”的觀點(diǎn)，蘇格拉底認(rèn)為，如果一個(gè)人口頭上說(shuō)自己知道某個(gè)行為是善的，但卻不去做，甚至做著相反的事，說(shuō)明真正的知道;一個(gè)人如果真的認(rèn)識(shí)到善是什么，就一定不會(huì)作惡。比如說(shuō)，一個(gè)人口頭上說(shuō)他知道誠(chéng)實(shí)是一種善，但他卻在考試的時(shí)候作弊，這就說(shuō)明在他心目中，考試得高分才是善，是比誠(chéng)實(shí)更重要的東西，所以他才會(huì)考試作弊，因此，這個(gè)人根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是善，如果他真的認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是善，就不會(huì)把考試得高分這件事擺在比誠(chéng)實(shí)更重要的位置上。
在古希臘智者派都是些律師、政客，他們?nèi)毙乃级挤旁谠鯓忧擅钸\(yùn)用辯論和演講擊敗對(duì)手，哪怕把黑說(shuō)成白，把是說(shuō)成非也在所不惜，他們認(rèn)為，只要能夠說(shuō)服社會(huì)大多數(shù)人接受一個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)觀點(diǎn)就成了真理。但我認(rèn)為，是非絕不能根據(jù)社會(huì)上有多少人認(rèn)同來(lái)判斷，辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來(lái)就有一些基本的原則存在，依據(jù)這些原則就能正確認(rèn)識(shí)是非。其實(shí)教育從來(lái)不應(yīng)該給學(xué)生直接灌輸什么觀點(diǎn)，而是要通過(guò)反復(fù)提問(wèn)、質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)理性中埋藏的這些基本原則，從而自己獲得辨別是非的能力。
但是既然上面說(shuō)到既然認(rèn)為作弊并不是不誠(chéng)信，那么為何作弊的時(shí)候好要擔(dān)驚受怕呢?如果一個(gè)人出現(xiàn)這種情況，說(shuō)明他僅僅是從“社會(huì)慣例”的角度來(lái)理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會(huì)規(guī)則所不允許的，他感到驚慌僅僅是因?yàn)楹ε卤粍e人發(fā)現(xiàn)。他認(rèn)為只要不被抓到，作弊就是有好處的，即使長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看有害，但至少在眼下是有一定益處的(比如多得兩分就可以獲得嘉獎(jiǎng)或免受懲罰)，所以他才會(huì)冒著風(fēng)險(xiǎn)作弊。由此可見(jiàn)，他沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到不作弊是出于善的如果他真的通過(guò)自身的理性認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是一種善，他就會(huì)知道，不作弊并不僅僅是出于社會(huì)習(xí)俗的要求，不論是否被抓到，作弊都沒(méi)有任何好處，沒(méi)有任何理由去作弊。
我想通過(guò)上面的論述大家，都有了自己的看法，其實(shí)我并不想告訴大家什么，只是希望大家有自己的感悟。
這只是我自己的看法，正誤與否是需要大家的判斷的，我就不再多說(shuō)!
誠(chéng)信無(wú)價(jià)學(xué)生講話稿篇十
同學(xué)們，這節(jié)班會(huì)課我給大家講兩個(gè)故事。一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。
多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家中，把一千兩黃金還給他，但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道;：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這回事?！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。由此可見(jiàn)，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。
“誠(chéng)實(shí)”是中華民族的傳統(tǒng)美德。而“信以待物，寬以待人?！边@是先輩們教育后代如何為人處世的至理名言。然而，社會(huì)上的一些欺詐行為和不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象，使得我們中許多人對(duì)誠(chéng)信產(chǎn)生了懷疑。其實(shí)，誠(chéng)信是立身之本，又是生存之道，還是成功之法寶。對(duì)于我們中學(xué)生，誠(chéng)信是交友的基石，是學(xué)習(xí)上一步一個(gè)腳印的基礎(chǔ)。 誠(chéng)信就像樹(shù)木的根，如果沒(méi)有根，樹(shù)木也就沒(méi)有了生命。另一個(gè)故事中說(shuō)曾經(jīng)有一個(gè)國(guó)王，他有很多個(gè)兒子，自己老了，王位應(yīng)該傳給誰(shuí)呢?于是他把煮熟的種子分給兒子們說(shuō)：“誰(shuí)種的花開(kāi)的最好，皇位就傳給誰(shuí)。”幾個(gè)月后，兒子們都帶著花盆來(lái)見(jiàn)父王，花兒開(kāi)的十分鮮艷，只有一個(gè)兒子端著空花盆。這時(shí)，父王高興地對(duì)端著空花盆的兒子說(shuō)：“皇位就傳給你啦?！蓖瑢W(xué)們，你們知道為什么嗎?因?yàn)橹挥兴钫\(chéng)實(shí)沒(méi)有撒謊。
以小見(jiàn)大，以近見(jiàn)遠(yuǎn)。我們作為新時(shí)代的中學(xué)生，更應(yīng)該在學(xué)習(xí)中、生活中講誠(chéng)信，從個(gè)人做起，從點(diǎn)滴做起。讓我們共同建筑一個(gè)和諧、幸福、誠(chéng)信的校園吧! 領(lǐng)導(dǎo)誠(chéng)信教育講話稿精選篇3老師們、同學(xué)們: 早上好!今天我講話的題目是“誠(chéng)信教育”。
誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽(yù)的一種美德。誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動(dòng)應(yīng)當(dāng)一致，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，言而有信，表里如一，說(shuō)到做到。誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)心誠(chéng)意;信是信用，遵守諾言?！罢恼\(chéng)意”、“人無(wú)信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
我國(guó)明代的大學(xué)問(wèn)家宋濂，自小好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書(shū)自習(xí)，為了能保留好書(shū)并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會(huì)連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會(huì)奔走上路，只因?yàn)檎\(chéng)信是為人處世之本。
起步于80年代中期的海爾集團(tuán)，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺(tái)冰箱開(kāi)始，扛起“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的大旗，征服了一批又一批的消費(fèi)者。由弱到強(qiáng)，由強(qiáng)到大，為中國(guó)企業(yè)走向世界樹(shù)立了光輝的典范，它的成功，也正因?yàn)樗A得了人們的信任。
不可否認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、瞬息萬(wàn)變的大潮中，有些人迷失了方向，失去了堅(jiān)守精神家園的信念。同樣在我們中學(xué)生身上這些情況也有所表現(xiàn)，我們不妨舉幾個(gè)例子：有的同學(xué)在父母面前信誓旦旦，表示要努力學(xué)習(xí)，而到了學(xué)校則懨懨欲睡、萎靡不振，甚至逃學(xué)曠課，拿著父母的血汗錢(qián)，打游戲、泡網(wǎng)吧;有的同學(xué)面對(duì)老師的勸導(dǎo)，連聲稱是，殊不知心里卻打著自己的小算盤(pán)，課堂上做小動(dòng)作、說(shuō)閑話、吃零食，依然故我;平時(shí)學(xué)習(xí)不用功，考試時(shí)抄襲作弊，換取一時(shí)的成績(jī);對(duì)待同學(xué)言行不一、欺騙他人的情況時(shí)有發(fā)生……這些行為，與一名合格中學(xué)生的要求格格不入，與精神文明建設(shè)背道而馳，此時(shí)我不禁想起了1992年發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原上的那場(chǎng)“夏令營(yíng)的較量”，日本人為此放言：你們的下一代又不是我們的對(duì)手!沒(méi)有誠(chéng)信，看似堅(jiān)實(shí)的大道，可能就有陷阱，看似美麗的花朵，可能長(zhǎng)滿毒刺;沒(méi)有誠(chéng)信，可能招致“狼來(lái)了”的可悲下場(chǎng);沒(méi)有誠(chéng)信，可能經(jīng)濟(jì)蕭條，國(guó)運(yùn)衰敗。
同學(xué)們，“言必信，行必果”，讓我們做一個(gè)誠(chéng)信的人，讓它為你贏得朋友、贏得尊重、贏得成功! 謝謝大家!
誠(chéng)信無(wú)價(jià)學(xué)生講話稿篇十一
老師們，同學(xué)們，我想問(wèn)你們一個(gè)問(wèn)題：你們是否曾經(jīng)拋棄過(guò)誠(chéng)信？如果有，你們又是否后悔過(guò)你這種選擇呢？現(xiàn)在先請(qǐng)大家聽(tīng)我講一個(gè)小故事吧！那是在很久以前，有一個(gè)經(jīng)常遠(yuǎn)航的商人，在一次遠(yuǎn)航中，遇到了大風(fēng)浪的襲擊，但他射過(guò)去了。
你們可知道為什么？因?yàn)樗讶松凶钣袃r(jià)值，最寶貴的東西拋進(jìn)了大海，獻(xiàn)給了河神。而那不是金錢(qián)，不是財(cái)富，不是知識(shí)，也不是智慧，而是那千金難買(mǎi)的誠(chéng)信啊。從此以后，他就不再快樂(lè)。因?yàn)樗麤](méi)有了誠(chéng)信，生意都沒(méi)法做了，最后還弄得倒閉。
因?yàn)閯e人都不信任他，不買(mǎi)他的東西，也不幫助他。最后使他走上了窮途陌路的地步。而這一切的后果，難道不是他自己造成的嗎？難道不是他的錯(cuò)誤而造成的嗎？難道不是他自己錯(cuò)了嗎？老師們，同學(xué)們，你們聽(tīng)了后有何感想呢？你們知道嗎？我讀了這篇文章之后，既感慨，又氣憤，我感慨的是：誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的，而他卻為了財(cái)富和金錢(qián)，放棄了用金錢(qián)難以買(mǎi)到的，用金錢(qián)無(wú)法估計(jì)的誠(chéng)信，這種愚蠢的行為，使我感到很難過(guò)。而我氣憤的是：金錢(qián)固然重要，但又哪能比得上誠(chéng)信的重要呢。誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的，這又怎么能比呢？誠(chéng)信無(wú)價(jià)，誠(chéng)信是沒(méi)有任何東西可以代替的，也不是用金錢(qián)可以買(mǎi)到的。
就拿現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是它現(xiàn)在最高，也是最重要的指標(biāo)，一個(gè)人是否有誠(chéng)信，關(guān)系到他的一生。
即使那個(gè)人有萬(wàn)貫家財(cái)，那個(gè)人學(xué)富五車(chē)，也無(wú)法擺脫誠(chéng)信的陰影。因?yàn)樗麤](méi)有了誠(chéng)信，別人會(huì)輕視他，嘲笑他，甚至咒罵他?，F(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信是不可缺少的，失去了它，世界將會(huì)變得怎樣，是我們難以想象的。
誠(chéng)信的消失，可能會(huì)使世界變得昏暗無(wú)光，甚至走上“難以自拔”的道路。俗話說(shuō)得好，“錢(qián)財(cái)乃身外之物”。而為了這身外之物，使多少年人家破人亡。而其中重要的，不可忽視的一點(diǎn)，就是他們失去了誠(chéng)信。而在我們之中，我想問(wèn)：“這值得嗎？這樣做值得嗎？那些視財(cái)如命的人們，你們是否有誠(chéng)信呢？你們知道嗎？金錢(qián)并不是萬(wàn)能的，它始終都抵不過(guò)中華民族的傳統(tǒng)美德不是嗎？而且，誠(chéng)信，它是一個(gè)多么高尚的詞語(yǔ)?。∷芙o人帶來(lái)財(cái)富，它能給人帶來(lái)歡樂(lè)，但是它也能給人帶來(lái)不幸和悲傷，而這個(gè)，只對(duì)于那些不講誠(chéng)信的人們。
老師們，同學(xué)們，你們是否有跟我一樣的想法呢？誠(chéng)信，它視金錢(qián)如糞土，它是多么的偉大，多么的崇高啊！對(duì)我們來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是不可缺少的，因?yàn)樗鼘?duì)我們的重要性是難以估量的，它才是我們真正的財(cái)富。所以，請(qǐng)大家保護(hù)好自己的誠(chéng)信，不要用一念之差，而失去了最重要的——誠(chéng)信！
誠(chéng)信無(wú)價(jià)學(xué)生講話稿篇十二
誠(chéng)信,是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠(chéng)。誠(chéng)則實(shí),不會(huì)弄虛作假、吹牛奉承;誠(chéng)則信,不會(huì)出爾反爾、撒謊騙人;誠(chéng)則順,為人真誠(chéng)而辦事順利。 中國(guó)從古代便流傳下來(lái)一個(gè)“狼來(lái)了”的故事,它告誡人們:一個(gè)不誠(chéng)實(shí)愛(ài)騙人的孩子,最后會(huì)失去援救而被狼所吃。失去誠(chéng)信,在交際上會(huì)失去朋友,在商業(yè)場(chǎng)上會(huì)失去顧客,做學(xué)問(wèn)弄虛作假會(huì)一無(wú)所獲。只有誠(chéng)信,才是人生的通行證。對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育,應(yīng)以《課程標(biāo)準(zhǔn)》、《德育大綱》為依據(jù),遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律,科學(xué)、扎實(shí)、有效地進(jìn)行。
小學(xué)生涉世不深,心地純潔,沒(méi)有復(fù)雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生體驗(yàn), “唯天下至誠(chéng),唯能盡其性”之類(lèi)的道理對(duì)于他們實(shí)在太古奧玄妙。教學(xué)時(shí),應(yīng)根據(jù)他們的年齡特點(diǎn),低年級(jí)以“不說(shuō)謊話”、“不隨便拿別人東西”、“借東西、撿東西要還”為主,中年級(jí)以“不隱瞞錯(cuò)誤”、“不要不懂裝懂”、“不貪小便宜”為主,高年級(jí)則以“不弄虛作假”、“不攬功諉過(guò)”、“與人相處講信用”為主。在進(jìn)行某一內(nèi)容教學(xué)時(shí),則要由易到難,由淺入深。在引導(dǎo)學(xué)生行為時(shí),從大處著眼,小處入手,從遠(yuǎn)處著眼,近處入手。誠(chéng)信教育只有抓小事,抓點(diǎn)滴,才能知微見(jiàn)著,正所謂“曲(指細(xì)小的事能有誠(chéng),誠(chéng)則形,形則著,著則明” 。
準(zhǔn)則。它既是社會(huì)發(fā)展的需要,又是自我完善的需要,從而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)文明的愉快情感,給良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成打下思想基礎(chǔ)。
不可否認(rèn),現(xiàn)在社會(huì)上“造假”成風(fēng),且“隨風(fēng)潛入夜”般地侵蝕到了教育領(lǐng)域。有的學(xué)校得知領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)視察,便全員出動(dòng)大掃除; 領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)參觀閱讀室,便讓學(xué)生將家長(zhǎng)的書(shū)籍悉數(shù)帶到學(xué)校充數(shù);得知領(lǐng)導(dǎo)要召開(kāi)學(xué)生座談會(huì),各年級(jí)各班更是細(xì)致而周到地面授機(jī)宜,一遍遍地教育學(xué)生當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)的面說(shuō)假話。即使是公開(kāi)課、評(píng)優(yōu)課,也是充分準(zhǔn)備,精心彩排,什么問(wèn)題由誰(shuí)回答、如何回答都安排妥當(dāng),乃至為了體現(xiàn)課堂教育滲透現(xiàn)代教育理念而讓某學(xué)生何時(shí)向老師提問(wèn)及生生爭(zhēng)論、師生互動(dòng)等細(xì)節(jié)都安排得面面俱到,以確保課堂教學(xué)的順暢、高效、無(wú)差錯(cuò)。
高中,在座談會(huì)、調(diào)查會(huì)等場(chǎng)合經(jīng)過(guò)老師點(diǎn)撥,學(xué)生心領(lǐng)神會(huì),于是謊話連篇,且能面無(wú)愧色,泰然處之。這不能不是我們教育的一種罪過(guò)。
捫心自問(wèn),在我們的許多學(xué)校里,類(lèi)似的現(xiàn)象還少嗎?這樣的教育能培養(yǎng)出誠(chéng)信的孩子嗎?誠(chéng)信是一種美德。長(zhǎng)期以來(lái),我們的學(xué)校在進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí),又以自己的實(shí)際行動(dòng)把“誠(chéng)信”踩得粉碎,不同程度地導(dǎo)致了許多學(xué)生校內(nèi)文明守紀(jì),校外犯法違紀(jì);在校勞動(dòng),從不怕苦怕臟,回到家里連自己的床鋪都不想整理一下。這樣的誠(chéng)信教育如同一紙空文。為此,我們真切地呼喚教育與行動(dòng)要一致,教育的內(nèi)容要真實(shí)。
榜樣放在他們眼前,用榜樣人物的先進(jìn)思想、高尚情操、優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為教育學(xué)生,使養(yǎng)成教育形象化、具體化,通過(guò)榜樣的示范作用,給學(xué)生一個(gè)更感性、更直觀的認(rèn)識(shí)。
1、名人示范。如我們聯(lián)系思想品德教材中的《講究禮節(jié)》中的周公進(jìn)行思想教育等。
2、教師示范。教師自己端正態(tài)度,樹(shù)良好的師德形象,關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生。老師好的師德形象,直接影響著學(xué)生,熏陶著學(xué)生的思想品質(zhì)。
3、學(xué)生示范通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我訓(xùn)練、自我完善,促進(jìn)良好公德行為習(xí)慣養(yǎng)成。如在談到誠(chéng)信教育時(shí),南京大學(xué)校長(zhǎng)蔣樹(shù)聲教授曾講述他親身經(jīng)歷的故事:他在公派赴英國(guó)留學(xué)時(shí)。有一次,一個(gè)朋友邀他開(kāi)車(chē)到郊外野餐。雖然郊外別無(wú)他人,這位朋友還是將野餐所有的垃圾,都用自己隨身攜帶的一個(gè)塑料袋裝好,放到汽車(chē)上帶回市內(nèi)處理。這位外國(guó)人,不這樣做也不會(huì)受到法律的懲罰,他之所以這樣做,就是因?yàn)樗麄冃攀卣\(chéng)信,信守自己對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的一份責(zé)任。這種誠(chéng)信升華的結(jié)果,就是道德的完善。在教育過(guò)程中用身邊的事教育身邊的人,可以產(chǎn)生“親近感” ,以達(dá)到理想的教育效果。
首先要針對(duì)學(xué)生道德實(shí)踐中的糊涂認(rèn)識(shí),有的放矢的進(jìn)行教育,如有些學(xué)生認(rèn)為自己承認(rèn)錯(cuò)誤是誠(chéng)實(shí),幫別人隱瞞錯(cuò)誤是義氣,教學(xué)時(shí)就要通過(guò)學(xué)文明理,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到隱瞞別人的錯(cuò)誤是袒護(hù),是包庇,是最不講義氣。其次要針對(duì)學(xué)生虛榮心理、失寵失重心理、嫉妒心理,及時(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo),要結(jié)合課文教學(xué),辨析討論,以明確什么該做,什么不該做,真正讓“誠(chéng)信”成為時(shí)時(shí)、事事、人人的行為準(zhǔn)則。打造孩子的誠(chéng)信品德還是一個(gè)社會(huì)工程。 “近朱者赤,近墨者黑。 ”交什么樣的朋友,對(duì)小孩子來(lái)說(shuō),是一件十分重要的事情。這事父母要管,做老師的也得管。另外,孩子接觸社會(huì),當(dāng)然也會(huì)接觸社會(huì)上的一些惡習(xí),如人際關(guān)系中的背信棄義、惟利是圖、爾虞我詐。因此,必須教育孩子正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些惡德敗行,自覺(jué)抵制精神污染,提高孩子的免疫能力。
行為習(xí)慣在形成過(guò)程中不穩(wěn)固。特別是一些平時(shí)行為習(xí)慣自控能力差的學(xué)生,一旦遇到適宜的土壤和氣候,不良行為就會(huì)重新萌發(fā)。為此,老師要加強(qiáng)檢查督導(dǎo),強(qiáng)化學(xué)生的知情意識(shí),尤其是強(qiáng)化學(xué)生平時(shí)誠(chéng)信完成作業(yè)和待人接物的言行一致,另在班級(jí)常規(guī)活動(dòng)中設(shè)監(jiān)督員,開(kāi)展“明禮誠(chéng)信”行為訓(xùn)練活動(dòng),通過(guò)檢查督促,使之自我完善,定期評(píng)選出“明禮誠(chéng)信”小標(biāo)兵,為同學(xué)書(shū)榜樣。最后家校配合,雙管齊下,同步進(jìn)行教育,引導(dǎo)學(xué)生在家在校都要做到“明禮誠(chéng)信” 。
我們讀了這么一則小故事:故事發(fā)生在英國(guó)南部的一所小學(xué)里,一位教師調(diào)任一個(gè)較差班的班主任,該班孩子大都很調(diào)皮,愛(ài)搗蛋。老師第一堂課就跟他們玩,玩得天昏地暗。下課了,老師說(shuō):“孩子們,你們要是能把學(xué)習(xí)成績(jī)搞上去,我就去吻校外放牧場(chǎng)里的一頭豬。 ”這些調(diào)皮的孩子問(wèn):“老師,這是真的嗎?”老師說(shuō):“真的,而且我要吻的是一頭你們認(rèn)為最大的母豬。 ”孩子們好奇,都希望老師去吻豬。從那天起,他們的課堂紀(jì)律好了,學(xué)習(xí)積極性提高了,即使有貪玩的,別的孩子也會(huì)提醒“難道你不希望看到老師去吻那頭大豬嗎?”半年后,孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)有了很大的進(jìn)步。圣誕節(jié)的前夜,孩子們對(duì)老師說(shuō):“老師,你可以去吻那頭豬了嗎?”老師說(shuō):“當(dāng)然可以。 ”
誠(chéng)信教育，時(shí)時(shí)事事處處都不放過(guò)，有理有利，讓他們從小養(yǎng)成道德好品質(zhì)——誠(chéng)信。正如著名教育家陶行知所說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人” 。
誠(chéng)信無(wú)價(jià)學(xué)生講話稿篇十三
各位老師、同學(xué)們:
大家早上好! 今天要講的是——誠(chéng)信考試
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人處事之本;當(dāng)代學(xué)生必須具備誠(chéng)實(shí)守信的品德，方能在日后激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
古人云;“人而無(wú)信，不知其可。”誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則?？荚嚥粌H是檢查教師教學(xué)效果、學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)手段，還是一種讓我們正確評(píng)價(jià)自己、勇于承認(rèn)學(xué)習(xí)上失誤和不足、嚴(yán)于自我約束的考驗(yàn)。一次次的考試，一次次的檢驗(yàn)，可以讓我們看清自己的弱點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，促使我們今后更加努力，使自己的成績(jī)更加進(jìn)步，這樣才能給予我們更多挑戰(zhàn)人生的自信。但是如果這一次次的考試都是虛假，不真實(shí)的，那么我們又怎么可能真正找到這份自信呢?考試如果考砸了，可以下次再努力;但品行上如果沾上了污點(diǎn)，又豈能輕輕地拭去。
同學(xué)們，我們都知道作弊是一種不文明、不道德的行為，是一種違反學(xué)校紀(jì)律、違反公平競(jìng)爭(zhēng)的行為。雖然一時(shí)的作弊有可能使你跨過(guò)及格線，有可能使你取得暫時(shí)的較好成績(jī)，但是一次不文明、不誠(chéng)信的行為葬送的卻是你的尊嚴(yán)、形象和榮譽(yù)!
學(xué)習(xí)在于點(diǎn)滴積累，親手采的蜜最甜，親自釀的酒最香。我們真誠(chéng)希望各位同學(xué)憑自己辛勤的汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮出色水平，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)的尊嚴(yán)!用誠(chéng)信品德向自己、向老師、向家人交上一份高水平的答卷，謝謝大家。
誠(chéng)信無(wú)價(jià)學(xué)生講話稿篇十四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!我是來(lái)自x班的xx，今天，我講話的題目是《誠(chéng)信立身，友善待人》。
誠(chéng)信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一面閃亮旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向。作為新時(shí)代的高中生，我們毫無(wú)疑問(wèn)要大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，誠(chéng)信立身，友善待人。
實(shí)誠(chéng)信不僅是一種良好的個(gè)人品質(zhì)和一種契約精神下的道德垂范，更是一個(gè)可以改變現(xiàn)實(shí)的“技巧”。中國(guó)傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠(chéng)信其實(shí)便是一個(gè)最好的例證。所以，作為中學(xué)生，我們應(yīng)該言出必行，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信待人。
“友善”是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，如果人們都能以“與人為善“的態(tài)度去處理日常生活中各種各樣的人際關(guān)系，我們的`生活都會(huì)充滿陽(yáng)光。友善是拉近人與人之間距離的最好法寶，說(shuō)話和顏悅色、做事留有余地、不與同學(xué)發(fā)生矛盾、原諒他人的過(guò)錯(cuò)、主動(dòng)承擔(dān)較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周?chē)錆M善良、寬容和溫馨的氣息。這就需要我們每一個(gè)同學(xué)以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，共同營(yíng)造一個(gè)心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。
同學(xué)們，讓我們用自己的行動(dòng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓整個(gè)校園都充滿著誠(chéng)信、友善和諧的因子，讓我們的學(xué)校變得更加優(yōu)秀，讓我們一起做一個(gè)“誠(chéng)信立身，友善待人”的人吧!
我的講話完畢，謝謝大家!
誠(chéng)信無(wú)價(jià)學(xué)生講話稿篇十五
從前，有一個(gè)故事，名叫《手捧空花盆的孩子》。講的是有一位國(guó)王，已經(jīng)年邁了，他沒(méi)有子女。他就想從全國(guó)的孩子中挑選一個(gè)做繼承人，于是，他就叫人把王國(guó)里所有的孩子都召集過(guò)來(lái)，并給每個(gè)孩子都發(fā)了花種，說(shuō)：“誰(shuí)能用這些種子培育出最美的花，誰(shuí)就是國(guó)王的繼承人?！焙⒆觽儙еǚN興高采烈，蹦蹦跳跳地回了家。
經(jīng)過(guò)了幾個(gè)星期上網(wǎng)時(shí)間，他們都沒(méi)有種出花，他們的父母十分著急，便到花市買(mǎi)了一盆花給他們的孩子。有個(gè)叫雄日的孩子，他十分用心去培育花種，時(shí)間一天天過(guò)去了，可是花盆里的種子連芽都沒(méi)有冒出來(lái)。雄日又是給種子施肥，又是澆水的?？煞N子還是沒(méi)發(fā)芽。
評(píng)選的時(shí)間到了，很多孩子都端著漂亮的鮮花前來(lái)參選，僅有那位叫雄日的孩子端著空無(wú)一物的花盆前來(lái)。國(guó)王從孩子們面前走過(guò)，看著一盆盆鮮花，臉上沒(méi)有一絲高興的表情。突然，國(guó)王看見(jiàn)了手捧空花盆的孩子的雄日，他停下來(lái)，問(wèn)：“你怎樣捧著空花盆?”雄日把話種不發(fā)芽的經(jīng)過(guò)告訴了國(guó)王。最終，他被選中了。因?yàn)椋瑖?guó)王給孩子們的花種已經(jīng)煮熟了，根本不可能發(fā)芽。這次測(cè)試不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是要選出誠(chéng)實(shí)的孩子。這個(gè)故事告訴我們：誠(chéng)實(shí)是十分高尚的品質(zhì)。
從孔子的“知之為知之，不知為不知?！睆暮Ｄ摹吧豢赡軓闹e言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！钡礁锩鼘?dǎo)師列寧敢于承認(rèn)打碎花瓶的行為。這所有的一切一切，無(wú)不體現(xiàn)了他們那高尚而完美的品德——誠(chéng)信。
誠(chéng)信不僅僅是一種美，更是取之不盡，用之不竭的智慧。只要人人都講誠(chéng)信，禮貌之花就會(huì)開(kāi)遍全社會(huì)。愿每一位同學(xué)都能載著“誠(chéng)信”之舟，駛向前程似錦的明天，愿每一位同學(xué)都能向上頭那些小朋友向日學(xué)習(xí)，做一位誠(chéng)信守法的人。
誠(chéng)信無(wú)價(jià)學(xué)生講話稿篇十六
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好!
誠(chéng)信是我們中華民族一向以來(lái)的美德。古人從來(lái)都是把誠(chéng)信看的很重?？墒窃谖覀兇丝蹋\(chéng)信這個(gè)品德似乎漸漸地被人們所拋棄了，此刻從報(bào)紙，電視，網(wǎng)絡(luò)上看到某人被詐騙了的消息。而有的人，為了利益，什么手段都用的出來(lái)。這就是所謂的“失其本心”。
古代有個(gè)人，想發(fā)財(cái)，但卻沒(méi)有方法。于是就去請(qǐng)教別人。別人讓他種漆樹(shù)。他種了一片漆樹(shù)，每年靠賣(mài)漆都能賺上大筆的錢(qián)。之后，有個(gè)人告訴他說(shuō)：“往漆樹(shù)里摻假，肯定能賺大錢(qián)。他試了一桶，果然如其所說(shuō)。于是他把自我所有的漆都摻了假。結(jié)果被買(mǎi)漆的人發(fā)現(xiàn)了。不得以只能銷(xiāo)毀掉全部假漆。從此被別人們所唾棄，干什么事情都不順，從此貧困聊到而死。
這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)道理：一個(gè)人如果失去了信用，那么他在任何行業(yè)都干不下去。正所謂“民無(wú)信不立”。我們可不能學(xué)上頭故事中的那個(gè)人。想到那里，我不禁又想到我所看到的最短的小說(shuō)。而我卻認(rèn)為他極具諷刺意味：“老板：‘有發(fā)票?’秘書(shū)：‘有。’老板：‘走!’”充分諷刺了某些人;;利欲熏心，心里面僅有錢(qián)，一切“向錢(qián)看”。這種人，我們是不齒的。
從此刻開(kāi)始，我們要盡力恢復(fù)中華民族的美德——誠(chéng)信要做到誠(chéng)信，就要先從小事，從身邊的事做起。僅有做到“言必行，行必果?！蔽覀儾拍軐㈩^上的這頂“不誠(chéng)實(shí)”帽子完全摘下。
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