當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
偷影子的人的讀后感受 偷影子的人讀后感1000字篇一
愛情里最需要的，是想象力，每個(gè)人必須用盡全力和全部的想象力來塑造對方，并絲毫不向現(xiàn)實(shí)低頭，那么當(dāng)雙方的幻想相遇......就再也沒有比這更美的景象了。
人要學(xué)會克服恐懼，面對現(xiàn)實(shí);才會成長。預(yù)知深愛的人的未來，其實(shí)并不一定快樂。
最棒的回憶就在當(dāng)下，在眼前，而且這會是人生最美的時(shí)光
一部分的自我遺落在離開的人身上，就像愛情憂愁，這是友誼的愁緒，千萬不要跟別人產(chǎn)生牽絆，風(fēng)險(xiǎn)太大了。
“你偷走了我的影子，不論你在哪里，我都會一直想著你”。
生命中某些珍貴的片刻，其實(shí)都來自于一些微不足道的小事。
成長中的子女出于一種近乎純?nèi)坏乃叫模瑢Ω改缚偸遣惶珶峤j(luò)。
大城市讓人抓狂，它榨干i的靈魂，又像吐口香糖般把它吐出來
人們常常把一些小事拋在腦后，一些生命的片刻烙印在時(shí)光的塵埃里，我們可以試著忽略，但這些微不足道的小事卻一點(diǎn)一滴形成一條鏈子，將你牢牢與過去連在一起。
好好享受青春吧，你不知道它流逝的多快速。
偷影子的人的讀后感受 偷影子的人讀后感1000字篇二
偷影子的人是我一直想讀的書，我看過一些人對它的評價(jià)。我當(dāng)時(shí)留下深刻印象的是，它是治愈全美國的心靈小說。的確，當(dāng)我讀完這本書，溫暖卻不乏深刻，你會慢慢回憶，回想里面的情節(jié)，久久不能忘懷。
在書中我以一個(gè)21歲年輕人的思考，感觸有領(lǐng)悟到這些。我覺得像經(jīng)典的書目，不同的年齡段品讀起來勢必有不同的感受。畢竟我現(xiàn)在的生活閱歷和對這個(gè)世界的觀點(diǎn)都有待提高，到時(shí)候必定有更深的感悟，但現(xiàn)在的青春我依舊珍惜、依舊依戀。在青春的這段日子里，我要讓自己更加努力，更加勇敢去接觸更多的事情。
下面談?wù)勎以跁锩娓惺艿降臇|西。
第一，就是父母對孩子的影響，父母的離異、父母的為人處事、對孩子的關(guān)心程度都深深地影響著孩子的成長。書里面的主人公我因?yàn)榘职殖鲕?，離開我和媽媽，讓我一度覺得我是不是不夠優(yōu)秀所以爸爸不喜歡我，不僅僅我有這種感受，同樣倍受爸爸關(guān)注、被爸爸期冀了太大希望的蘇菲也如此。
給我留下深刻印象的還有我媽媽和我說的那番心里話，這是一位單親媽媽內(nèi)心的獨(dú)白。“我花了好長時(shí)間才原諒他，也許太久了。這讓我當(dāng)初脫口而出了一些讓我后悔的話，但那都是因?yàn)槲疫€愛著他。我從未停止愛你爸爸。當(dāng)愛恨交織時(shí)，人會做出可怕...
偷影子的人是我一直想讀的書，我看過一些人對它的評價(jià)。我當(dāng)時(shí)留下深刻印象的是，它是治愈全美國的心靈小說。的確，當(dāng)我讀完這本書，溫暖卻不乏深刻，你會慢慢回憶，回想里面的情節(jié)，久久不能忘懷。
在書中我以一個(gè)21歲年輕人的思考，感觸有領(lǐng)悟到這些。我覺得像經(jīng)典的書目，不同的年齡段品讀起來勢必有不同的感受。畢竟我現(xiàn)在的生活閱歷和對這個(gè)世界的觀點(diǎn)都有待提高，到時(shí)候必定有更深的感悟，但現(xiàn)在的青春我依舊珍惜、依舊依戀。在青春的這段日子里，我要讓自己更加努力，更加勇敢去接觸更多的事情。
下面談?wù)勎以跁锩娓惺艿降臇|西。
第一，就是父母對孩子的影響，父母的離異、父母的為人處事、對孩子的關(guān)心程度都深深地影響著孩子的成長。書里面的主人公我因?yàn)榘职殖鲕?，離開我和媽媽，讓我一度覺得我是不是不夠優(yōu)秀所以爸爸不喜歡我，不僅僅我有這種感受，同樣倍受爸爸關(guān)注、被爸爸期冀了太大希望的蘇菲也如此。
給我留下深刻印象的還有我媽媽和我說的那番心里話，這是一位單親媽媽內(nèi)心的獨(dú)白。“我花了好長時(shí)間才原諒他，也許太久了。這讓我當(dāng)初脫口而出了一些讓我后悔的話，但那都是因?yàn)槲疫€愛著他。我從未停止愛你爸爸。當(dāng)愛恨交織時(shí)，人會做出可怕的事情，一些過后會悔恨不已的事情。我最不能忍受的不是他離開了我，我最終接受我得為此負(fù)上部分責(zé)任。但讓我最絕望的，是想到他在另一個(gè)女人身邊會過的幸福。我如此憎恨你爸爸，是因?yàn)槲覑鬯绱酥?。如果我現(xiàn)在再遇到他，我會謝謝他送給我世上最寶貴的禮物，那就是你。”感動中...
媽媽的從醫(yī)生涯里，給我很多建議以及對我工作的理解，包括里面媽媽對我無微不至默默無聞的愛。這種時(shí)間最偉大的愛不僅表現(xiàn)在媽媽身上，呂克的爸爸身上也有體現(xiàn)。呂克爸爸知道呂克的夢想的時(shí)候，在權(quán)衡之后決定寧可關(guān)掉面包店也要讓呂克出去。有些父愛無言卻表現(xiàn)的如此激烈，在書中呂克爸爸嚴(yán)厲的話語中濃濃的父愛讓人感到無盡的溫暖。“在發(fā)動車子前，他向我宣告：“你要是發(fā)現(xiàn)你當(dāng)醫(yī)生跟當(dāng)面包師傅一樣蹩腳，那就回家來...”
第二，也就是克蕾兒與我的感情，我和克蕾兒在海邊相識，他們兩個(gè)赤誠相見，我和克蕾兒分享了我能看透影子的秘密。我們約定好以后每年夏天都會來這里，之后我14年沒有去過那個(gè)海灘，14年的時(shí)光并未沖淡這份純粹的感情。當(dāng)我重回這個(gè)海灘，我的思緒很快被帶回了那段時(shí)光，用盡一切方法找回那段回憶，不管是克蕾兒留給我的文字，還是那只風(fēng)箏和她那溫暖的微笑。我后來不顧一切的會海邊尋找克蕾兒的消息，克蕾兒現(xiàn)在的情況讓我又驚又喜，但我在劇院看到她和另一個(gè)男孩的時(shí)候心都碎了，但結(jié)果很溫暖。
第三，說說蘇菲吧，她的那句“我只是你生活中的一個(gè)影子，你卻在我的生命里占有重要地位。如果我只是個(gè)單純的過客，為何要讓我闖入你的生活?我千百次想過離開你，但僅憑一己之力我做不到。”愛一個(gè)不愛你的人的確很痛苦。但是，不愛就是不愛，我對于自己的做法后來有做過反思，就是啊，既然不愛，那就不要耍曖昧，傷人傷己。人要學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，不是嗎?還好就像有人說過：幸?？赡軙t到但不會缺席。蘇菲后來和呂克在一起了。充分驗(yàn)證了這一句話。
第四，我還想談?wù)勔练?，我的大朋友。對于他和我，我理解到的是朋友沒有年齡之分。
以下是我對書中一些話語的摘抄，以及我的反饋
1. 你不能這樣干涉別人的人生，就算是為了對方好。這是他的人生，而只有他一個(gè)人能決定他的人生。你必須順應(yīng)事實(shí)，放手成長，你沒有必要醫(yī)治好在成長路上與你擦肩而過的每個(gè)人，即使你成為最頂尖的醫(yī)生，也做不到這樣。
2. 一段美麗的邂逅，有時(shí)是時(shí)間的問題，兩個(gè)人得在對的時(shí)間遇到對方。
3. 能看穿對方跟你說違心話，這才是朋友，不是嗎?
4. 爸爸說，人要學(xué)會克服恐懼、面對現(xiàn)實(shí)，才會成長，我正試著這么做。
5. 你要是想贏，就要改變心態(tài)。勝負(fù)尚未分明，想有勝算，就要有勝利者的意志。
6. 人們常常把一些小事拋在腦后，一些生命的片刻烙印在時(shí)光塵埃里，我們可以試著忽略，但這些微不足道的小事卻一點(diǎn)一滴形成一條鏈子，將你牢牢與過去連在一起。
偷影子的人的讀后感受 偷影子的人讀后感1000字篇三
斷斷續(xù)續(xù)看了幾個(gè)晚上，剛把馮侖的《野蠻生長》看完，這本隨筆式的書很適合看幾頁，放下，忙完別的東西再拿起來翻翻。
錢對馮侖這類人已經(jīng)是沒有意義的了，他們要的是受社會認(rèn)可，尊重，沒必要忽悠人賺稿費(fèi)，因此，一般來說他們自己寫的書可讀性很高，反過來，談企業(yè)，談管理，如果不是企業(yè)家自己寫的書就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做廣告。
讓我感觸深刻是他和幾個(gè)哥們十幾年前創(chuàng)業(yè)時(shí)的經(jīng)過，就象書名，那時(shí)候是一個(gè)野蠻成長的年代，沒有商業(yè)道德，更沒有公司法，他們的成功除了是哥們，首先保證了相同的價(jià)值觀，更重要的是建立了制度。很多哥們創(chuàng)業(yè)就是倒在這個(gè)地方，覺得大家太熟了，放不下面子批評。我身邊就有現(xiàn)實(shí)的案例，合作伙伴之間本來很好的，就是因?yàn)槿狈χ贫?，搞到互相猜疑，最后公司的事情你不管，我也不?你搞公司的錢，我拆公司的臺;這樣的創(chuàng)業(yè)道路注定是走不遠(yuǎn)的。
馮侖是王石的好朋友，跟王石專注于成為職業(yè)經(jīng)理人的道路不同，馮侖從一開始走的是自己當(dāng)老板。書中，他對過往江湖中的所見所聞，心得體會，娓娓道來，談創(chuàng)業(yè)，管理，歷史，金錢、幸?！?/p>
有創(chuàng)業(yè)，當(dāng)然也有散伙的一天，馮侖的解決方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式進(jìn)入，商業(yè)方式退出“。
關(guān)于幸福，他認(rèn)為這是欲望與滿足欲望的能力之間的平衡，欲望有物質(zhì)上的，例如房子，車子等等。也有精神上的，比方說友情，親情，渴望被關(guān)心，被重視等等。如果有了一個(gè)欲望，然后通過自己的能力使這個(gè)欲望得到滿足，你就會有一種幸福感。滿足的程度越高，強(qiáng)度越大，時(shí)間越長，你會越幸福。馮侖的這個(gè)觀點(diǎn)不是新的，我不知道曾經(jīng)在那里讀過，比較認(rèn)同，這個(gè)理論告訴我們尋找幸福有兩條不同的道路，一種是不斷提高自己的能力，使自己有方法或手段來滿足欲望，這是當(dāng)今社會鼓勵(lì)的主流。另一種是倒過來，從管理欲望入手(我不喜歡用降低這個(gè)詞)，我看過同事去印度旅游拍回來的照片，在鄉(xiāng)村里，在田野中，大人，小孩，他們的眼睛是那么清澈，笑容是那么純潔，盡管非常非常貧窮，但幸福寫在他們的臉上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重視管理內(nèi)心欲望，強(qiáng)調(diào)自我反省。
自律，也就是管理自己，是一種重要的品質(zhì)。生活上，工作上我們常常會給自己訂下很多計(jì)劃，設(shè)定許多目標(biāo)，可是又很容易給自己種種借口。馮侖說王石沒理由不成功，馮講了幾個(gè)小細(xì)節(jié)，告訴人們王石是個(gè)多么自律的人，例如王石爬山，說幾點(diǎn)進(jìn)帳篷就幾點(diǎn)進(jìn)帳篷睡覺，不管外面是老友拉他喝啤酒，還是欣賞絕美的風(fēng)景。為什么成功只屬于少數(shù)人，我想可能是管理自己比放任自己要難得多。
偷影子的人的讀后感受 偷影子的人讀后感1000字篇四
合上了散發(fā)著悲傷的氣息與淚水的《包法利夫人》。美麗、多情的少婦愛瑪在虛榮心的支配下，在不甘平庸的享樂中，在無比的絕望中，在萬般的悔恨中，痛苦地掙扎著死在了自己的床上，耶和華的天堂里，又多了一只溫順的羔羊。
在入春以來的閱讀、寫作中，我之所以從癡迷的詩歌意象、意境中走出，步入充滿愛恨情仇和生命傳奇故事、情節(jié)、人物中，根本的原因還在于要放下無邊的虛無和幻想，重新?lián)焓捌鹕畹恼鎸?shí)，體驗(yàn)日子里的美好及快樂。因?yàn)槲蚁嘈胖x有順那句話，小說就是對生活場景的還原和復(fù)制。因?yàn)槲宜绨莸耐跣〔ㄕf，小說是可以這樣寫的。因?yàn)槲沂且粋€(gè)徹頭徹尾的喜歡聽故事講故事的小老頭。
當(dāng)每一個(gè)生命，每一個(gè)飲食男女，從呱呱墜地來到塵世那一刻，兩只光亮，水晶一般的眼睛就對人間充滿了好奇和驚訝，力圖把空無一物的肚皮，填飽塞滿;力圖在一張白紙似的腦袋上，描繪出最為精彩的圖畫;人生不過百年，欲望卻無邊，人們總是企圖趕走內(nèi)心的無知、淺薄、直白，讓自己變得強(qiáng)大、淵博、威猛起來。美麗多情、衣食無憂的包法利夫人愛瑪也不過是凡人一個(gè)，享樂主義在她的身上顯露無遺，她的墮落她的死亡與她那不安于現(xiàn)狀的心密不可分。她是一朵鮮艷、誘惑的虞美人，悲哀的命運(yùn)在前方等待著。
愛瑪出生在富裕的莊園，自由受到修道院的教育，幽閉的生活一旦被打開，浪漫的情調(diào)就會像塞納河水奔騰不止。
分析包法利夫人墮落的原因，我這個(gè)行政管理系畢業(yè)的學(xué)生想從社會學(xué)的角度來驗(yàn)證一下。試想我們每一個(gè)人在從自然人轉(zhuǎn)化為社會人、有用人的漫長過程中，不外乎吃喝拉撒睡、衣食住行等等這些基本生理需求的追求，與此同時(shí)，在滿足基本的生理生活需求之外，人們開始了精神層面的追求，讀書、學(xué)習(xí)、交流等等。加之人是能夠思考高級動物，在加上出身、血型、性格、生長環(huán)境、教育程度的存在，角色體現(xiàn)、角色互動，為自身的社會化豐富了許多，譬如是在當(dāng)今這個(gè)二十一世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)極為發(fā)達(dá)的地球村，大街小巷隨處可見遍地是低頭蟻?zhàn)?，扣扣聊、微信聊、公眾號、頭條玩、抖音玩、火山小視頻等手機(jī)娛樂至死的時(shí)代，傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體、讀物交流、學(xué)習(xí)，已經(jīng)退居到幽暗偏僻的角落，自己卻如一位民國社會的藍(lán)袍先生，獨(dú)坐斗室，耐得住萬般的寂寞與孤獨(dú)，嚼菜根、啃“磚頭”，苦辣酸甜、悲歡咸淡，自我感知。宋朝皇帝說：
富家不用買良田，書中自有千鐘粟。
安居不用架高樓，書中自有黃金屋。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫恨無人隨，書中車馬多入簇。
男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。
回過頭來再談?wù)劙ɡ蛉?，這位可悲的美少婦的命運(yùn)。愛瑪生長在十九世紀(jì)的法國鄉(xiāng)村貝爾托，父親魯俄老爹是位莊園的主人，殷實(shí)的家庭為天真浪漫、美麗多情的女兒提供了衣食無憂、富于幻想的童年少年生活。
一次魯俄莊主病了，于是身著飄逸藍(lán)袍的愛瑪姑娘有幸被年輕的鄉(xiāng)醫(yī)包法利邂逅。愛瑪姑娘纖細(xì)的指甲，明亮的眼睛，烏黑的睫毛，瀑布般的頭發(fā)，紅撲撲的臉蛋兒，給已婚的包法利留下了驚鴻一瞥。好事成巧，又過了沒多久，包法利的第一位老婆，二手女人，四十多歲的寡婦愛洛伊絲在家被公婆氣死了。年輕、漂亮、單純的愛瑪姑娘便在父親魯俄老爹的的極力撮合下(魯俄老爹對包法利醫(yī)生能夠治好自己的病，非常感謝，對年輕的鄉(xiāng)醫(yī)十分看好、器重)，成為了真正的包法利夫人(這是一樁標(biāo)準(zhǔn)包辦的婚姻)。
婚后的愛瑪應(yīng)該是幸福，美滿的，怎奈丈夫包法利是個(gè)老實(shí)本分、沉默寡言、不會哄自己女人的男人，他早出晚歸不斷出診給患者治病，時(shí)間長了便冷落了家中的小美人。愛情需要不斷保鮮，二婚男人包法利的欠缺讓心比天高、愛慕虛榮、不甘平庸的妻子愛瑪感到生活的孤獨(dú)、乏味，整日一副抑郁寡歡的樣子，叫人見了十分心痛。為了滿足妻子向往美好生活的欲望，包法利醫(yī)生便離開居住的道斯特搬到了較為熱鬧繁華、熱鬧的永維鎮(zhèn)。
以上這些是小說的第一部分，故事的開端。接下來福樓拜進(jìn)入了故事的發(fā)展、高潮部分的敘述。
包法利夫人在永維鎮(zhèn)在開始了全新的生活，先后認(rèn)識了藥店老板奧梅、布商件高利貸商勒樂、見習(xí)生萊昂、有錢的主兒羅多爾夫，就是這幾位小鎮(zhèn)上的頭面人物徹底改變了愛瑪?shù)纳?，萊昂是大學(xué)生風(fēng)流倜儻、羅多爾夫是情場老手、獵艷專家，沒有多久愛瑪就背丈夫包法利先后與他們在自己的家庭后院頻頻幽會，幾番外出私奔，愛瑪風(fēng)流成性、夜不歸宿、淫欲、揮霍無度，商人勒樂有機(jī)可乘，主動上門送衣服、布料、胭脂、梳妝臺、沙發(fā)、帷帳等等一切生活用品。最后愛瑪手頭虧空甚至賣了自己家的土地，勒樂的自私、奸詐、多謀，唯利是圖，步步為愛瑪設(shè)圈套，甚至讓她把整個(gè)房產(chǎn)做了抵押，滿足自己的虛榮心。羅多爾夫是個(gè)裙釵堆里的老搶手老司機(jī)，是個(gè)喜新厭舊、無情無義的家伙，最后擯棄了愛瑪，萊昂是個(gè)外邊斯文，內(nèi)心虛偽懦弱的家伙，迫于自己的名聲迫于家庭的阻擾，斷然離開了愛瑪，包法利夫人最終被他倆推上了債臺高筑、走投無路的地步。
故事的高潮和結(jié)尾，愛瑪面對上門的公證人，無奈之余只好重新求救于萊昂和羅多爾夫，一個(gè)避而不見，一個(gè)冷酷無情、見死不救，絕望之余的愛瑪、包法利夫人跑到藥店老板奧梅的儲藏間，吞食了白色的粉末砒霜后，回到家中，躺在自己的床上，悔恨之余，只有等待死亡。
尤其在對服毒后的包法利夫人愛瑪最后死亡過程的描寫中，作者細(xì)膩、真實(shí)的文筆深深觸痛了閱讀的神經(jīng)，死亡是多么的可怕，多么地恐懼。譬如，書在第三百零一頁寫道：
她的胸脯立即開始急劇起伏，舌頭完全伸到嘴外，眼珠子亂轉(zhuǎn)。像兩盞玻璃燈，漸漸變暗，最終熄滅。
朗朗晴天吆暖洋洋，
小妞兒相思心癢癢。
愛瑪像一具中了電的尸體，一下子坐了起來，頭發(fā)散亂，兩眼發(fā)直，嘴巴張開。
鐮刀割麥喲忙又忙，
麥穗穗散落田壟上。
我的小蘭喲彎下腰，
拾麥穗一個(gè)不漏掉。
“瞎子”愛瑪叫道。
她笑起來。那是一種兇惡、瘋狂、絕望的笑。她似乎看見乞丐那張丑陋的臉，像一個(gè)嚇人的怪物，揚(yáng)起在永恒的黑暗中。
這天起喲起了大風(fēng)，
她的短裙沒了蹤影!
一陣抽搐，愛瑪?shù)乖谌靿|上，大家圍攏過來，她已經(jīng)咽了氣。
這就是包法利夫人的死亡。一絲惋惜、哀傷襲上心頭。我不得不佩服一代文學(xué)大師的絕妙文筆，場景、人物、民謠相互襯托，象征、寓意不言自明。
最為讓人惋惜而感到驚訝的是作者福樓拜在處理故事的結(jié)尾時(shí)，讓包法利醫(yī)生遇到了自己的情敵、殺死自己可愛妻子的羅多爾夫，尷尬之余，懦弱的鄉(xiāng)村醫(yī)生沒有與之搏命，為妻子復(fù)仇，而是說出了這樣的話，
我不怨恨你!
錯(cuò)在命運(yùn)!
一篇舉世矚目的文學(xué)作品就這樣結(jié)束了，讀者在看到愛瑪墮落、死亡的同時(shí)，也看到了一位法國男人遲鈍懦弱、委曲求全的性格。
讀罷福樓拜的《包法利夫人》，我佩服居斯塔夫細(xì)膩的敘事語言天才，文筆流暢、簡潔凝練、意境唯美富有詩意，環(huán)境烘托、故事情節(jié)、人物心理的描寫刻畫逼真到位，富有個(gè)性、人性，在純自然純客觀主義基礎(chǔ)上，福樓拜通過自己獨(dú)特的敘述角度、敘事方法，伏筆、銜接等藝術(shù)技巧，無情地揭露了十九世紀(jì)的法國社會現(xiàn)狀，批判了貴族、教會的冷漠、無情，是對法國社會真實(shí)生活的很好復(fù)制與再現(xiàn)，讓讀者在閱讀中認(rèn)知、辨明了愛情的本質(zhì)、家庭的內(nèi)涵，檢驗(yàn)了善良與虛偽的人性，其文學(xué)藝術(shù)價(jià)值和社會道德價(jià)值，歷史、讀者將會作出公正的評判。
文學(xué)創(chuàng)作，尤其是長篇小說的創(chuàng)作是一門綜合性的高超手藝，是一項(xiàng)十分艱辛、費(fèi)神的腦力勞作，它涉及、檢驗(yàn)著作者的學(xué)識、修養(yǎng)、生活積累和思想、藝術(shù)價(jià)值觀，而福樓拜的這部長篇小說《包法利夫人》，開啟了新小說創(chuàng)作的先河，直接影響了后來的司湯達(dá)(心理分析小說《紅與黑》的作者)、喬伊斯(《尤利西斯》意識流小說的開創(chuàng)者)的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格，具有劃時(shí)代的意義，是世界文學(xué)史上的一座豐碑，個(gè)人認(rèn)為是至今為止寫的最好小說。
偷影子的人的讀后感受 偷影子的人讀后感1000字篇五
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)檫^于單純了，才鬧出許多笑話。
書中的主人公原本名叫吉哈納，年過五旬，是一位紳士，雖說是地位顯赫，但家境卻也不寬裕。由于生活的清閑，這位紳士愛上了騎士小說，而且已經(jīng)走火入魔，到了手不釋卷，廢寢忘食的地步。別人讀小說，都只當(dāng)消遣，對小說的情節(jié)多持笑料態(tài)度，而吉哈納紳士則截然不同，他對騎士小說中的的荒.唐故事深信不疑，對小說中的騎士佩服得五體投地。漸漸地，他失去了理性，想入非非要去做個(gè)游俠騎士，全副武裝，漫游世界，去克服一切的困難和險(xiǎn)阻，消滅一切邪惡的，殘暴的力量，鋤強(qiáng)扶弱，見義勇為，名留千古。于是，他從老屋里找到了一件銹跡斑斑的祖?zhèn)鞯囊惶卓?，并異想天開地用硬紙做了一個(gè)面盔?？上Р惶Y(jié)實(shí)，他沒辦法，只好用鐵皮條重新做了一個(gè)，這才將這面盔的事情算是完成了，接著，他又找來一匹老馬，然后美其名曰駑馬難得，趁著給馬取名的東風(fēng)，他又給自己取了個(gè)騎士般的名字，唐?吉訶德。然后又無比荒.唐地請一個(gè)客棧老板為他受了封，就這樣，他開始了他的游俠騎士之旅。
堂?吉訶德的騎士之旅可謂是滑稽透頂了，把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把美麗的農(nóng)家女當(dāng)成公主，把一家普通的小客店當(dāng)做被實(shí)施了魔法的堡壘。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
如果說堂?吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂?吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀?！叭ツ甑娜赋?，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是臺?曼?拉的唐?吉訶德;如今，只是好人阿隆索。吉哈納。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重?！碧?吉訶德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當(dāng)唐?吉訶德的最后時(shí)刻終于到來時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像唐?吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。
我個(gè)人在覺得堂?吉訶德在滑稽之余，上文所體的追求夢想的精神，也的確是蘊(yùn)涵在他的內(nèi)心當(dāng)中。對唐?吉訶德這個(gè)看法，在嘲笑之外卻也帶著一種淡淡的敬佩。畢竟再經(jīng)受了重重挫折之后還能為了自己的理想不懈奮斗的人的確是百里挑一的。這種精神，唐?吉訶德如果運(yùn)用得體，不去追尋什么騎士道，而去專注于其他的事業(yè)，我們也很難否定他不是一個(gè)成功人士。為此，笑過之后，卻也為他深深的惋惜。
本書中一些所謂的配角也給留下了很深的印象。如浪子回頭的費(fèi)蘭多。費(fèi)蘭多故事本可以訴說一下，但在這里為了節(jié)省篇幅，也就不再提及了。還有善良聰明的神父。高明睿智的參孫學(xué)士。以及同樣傻但對主人忠誠的騎士侍從桑丘，桑丘算得上是本是中的第二大可憐人了，被堂?吉訶德的“花言巧語”騙得了桑丘的信任。使得桑丘答應(yīng)做了唐?吉訶德的侍從。從那以來我們的桑丘就沒少受苦，在客店里被人用毯子包起來扔來扔去的戲弄，又被大家一起把他蒙在鼓里把他當(dāng)作一個(gè)笑料，但是桑丘卻以驚人的毅力為了自己根本不可能得到的所謂堂?吉訶德口中的“海島總督”而堅(jiān)持著。就憑這份堅(jiān)毅，我們不得不對這個(gè)小丑角色投去欽佩的一瞥。桑丘直到最后也被蒙在眾人設(shè)計(jì)好的圈套里。他雖如愿以償?shù)禺?dāng)上了海島的總督(實(shí)際上是一個(gè)小鎮(zhèn))，但自始至終，因?yàn)樘?吉訶德給他開的騎士玩笑而被迫去做做一件件的荒.唐事。
《堂吉訶德》每一個(gè)讀者都會對堂吉訶德騎士的主觀臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑，然則，堂?吉訶德不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處，每一個(gè)深刻的讀者，都會在這位大名鼎鼎騎士的荒.唐行為里，看到他的執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不從背后捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進(jìn)行戰(zhàn)斗了。然而，堂?吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蕩然所剩無幾了，尤其是在人類社會一些非公開的場合，這種品質(zhì)早已無影無蹤，譬如，在令人眼花繚亂的網(wǎng)上，我以為就很難看到堂吉訶德“公正”的品質(zhì)。
偷影子的人的讀后感受 偷影子的人讀后感1000字篇六
很厚的一本書，看了好久，內(nèi)容很多，又有點(diǎn)零碎，所以看完之后留在腦海里的內(nèi)容有點(diǎn)亂，但是，對一個(gè)個(gè)性如此鮮明的人的敬佩之感一直都很深刻，他對自己是生命如此負(fù)責(zé)。
“喬布斯的個(gè)性體現(xiàn)在他創(chuàng)造的產(chǎn)品里。正如蘋果的核心理念，從1984年最初的麥金塔到整整一代人以后的ipad，一直都是端到端的軟硬件整合，喬布斯本人也是如此：他的個(gè)性、激情、完美主義、陰暗面、欲望、藝術(shù)氣質(zhì)、殘酷以及控制欲，這一切都跟他的經(jīng)營理念和最終的創(chuàng)新產(chǎn)品交織在一起?！?/p>
喬布斯桀驁不馴、喜怒無常、追求靈性、反叛、具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)扭曲立場……老公說他做人有點(diǎn)失敗，因?yàn)闀敛磺槊娴嘏u那些科技精英，很多人都怕他，但是他做事很成功，把蘋果和皮克斯做得那么成功，讓那些行業(yè)精英為他做事?？墒窃跁凶詈筇岬接腥藛査麨槭裁从袝r(shí)候那么刻薄，他說是因?yàn)樗麑e人保持一種絕對的忠誠，把自己內(nèi)心的情緒和想法完全地表現(xiàn)出來，我對這種回答有一定的理解?！岸Y貌圓滑、會小心不去傷害別人的領(lǐng)導(dǎo)者，在推動變革時(shí)一般都沒那么有效?！?/p>
他的現(xiàn)實(shí)扭曲立場，如此強(qiáng)大的氣場，雖然很多人很不解，但是事實(shí)證明，他的這種強(qiáng)大氣場，讓別人做到了這些人認(rèn)為不可能做到的事情。我覺得這其實(shí)是一種不屈服精神的極致體現(xiàn)。
我說喬布斯其實(shí)是一個(gè)藝術(shù)家，它能將理念、藝術(shù)和科技融為一體，這在我們現(xiàn)在用的iphone和ipad中得到了體現(xiàn)，每個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，每個(gè)線條的美感，都是經(jīng)過他們一點(diǎn)點(diǎn)努力才有的，如果不是喬布斯和蘋果最求卓越的精神，如果不是他們對完美的執(zhí)著，怎么會有如此卓越的產(chǎn)品出現(xiàn)?
書中最后部分描寫了喬布斯對微軟的一些認(rèn)識，我很認(rèn)同：“要抨擊微軟很容易。他們顯然已經(jīng)喪失了統(tǒng)治地位。他們已經(jīng)變得基本上無關(guān)緊要。但是我欣賞他們所做的，也了解那有多么困難。他們很擅長商業(yè)方面的事務(wù)。他們在產(chǎn)品方面從未有過應(yīng)有的野心。比爾喜歡把自己說成是做產(chǎn)品的人，但他真的不是。他是個(gè)商人。贏得業(yè)務(wù)比做出偉大的產(chǎn)品更重要。他最后成了最富有的人，如果那時(shí)他的目標(biāo)，他實(shí)現(xiàn)了。但那從來都不是我的目標(biāo)，而且我懷疑，那最終是否是他的目標(biāo)。因?yàn)樗鶆?chuàng)建的公司，我很欣賞他——它很出色——我也喜歡跟他合作。他很聰明，實(shí)際上也很有幽默感。但是微軟的基因里從來都沒有人問精神和藝術(shù)氣質(zhì)。即使當(dāng)他們看到mac以后，他們都模仿不好。他們完全沒搞懂它是怎么回事兒?！彼恼J(rèn)識很深刻，微軟追求利潤，他在創(chuàng)造產(chǎn)品，改變世界的產(chǎn)品。
書的前部分喬布斯給人的感覺有點(diǎn)冷血，可是在書的最后體現(xiàn)除了他不多的溫柔和慈愛，那是對他的妻子和孩子們。雖然他桀驁不馴，但是他對婚姻有著絕對的忠誠，也許跟美國的文化也有一點(diǎn)的關(guān)系。在跟妻子20周年紀(jì)念日中他說一段話中有一句讓我很感動“很多年過去了，有了孩子們，有美好的時(shí)候，有艱難的時(shí)候，但從來沒有過糟糕的時(shí)候?！?/p>
書最后還提到當(dāng)妻子告訴他奧巴馬想見他時(shí)，他說他不想去，進(jìn)一步極致體現(xiàn)了他的個(gè)性。
很少敬佩一個(gè)人，我敬佩他，一個(gè)改變世界的人。如果他還活著，他一定會把科技和藝術(shù)還有理念運(yùn)用到極致。
偷影子的人的讀后感受 偷影子的人讀后感1000字篇七
在信息技術(shù)的教學(xué)中，師生往往都偏重實(shí)踐、動手操作，看重操作結(jié)果，忽略了培養(yǎng)學(xué)生的語言智能，從而導(dǎo)致學(xué)生很難用語言來準(zhǔn)確地描述自己的操作過程，在一定程度上影響了學(xué)生語言智能的發(fā)展。在信息技術(shù)教學(xué)的初期，一些計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)知識、基本概念都融入了學(xué)生的操作實(shí)踐中，我們老師要有意訓(xùn)練學(xué)生能用語言準(zhǔn)確規(guī)范地描述自己的操作，培養(yǎng)學(xué)生的語言智能，也有助于學(xué)生更清晰牢固的掌握基礎(chǔ)知識。創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境，也更有助于同學(xué)間的互幫互助，更便于協(xié)作學(xué)習(xí)的開展。
數(shù)學(xué)——邏輯智能是指數(shù)學(xué)思維、邏輯推理和科學(xué)分析的能力。計(jì)算機(jī)作為一項(xiàng)操作性極強(qiáng)的學(xué)科與邏輯數(shù)理有著密不可分的關(guān)系，它是數(shù)學(xué)——邏輯智能發(fā)展的產(chǎn)物。在信息技術(shù)教學(xué)中，從具體的問題入手，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去看待問題，用不同的方法去解決問題，從算法設(shè)計(jì)到的計(jì)算機(jī)語言的運(yùn)用，再到程序的測試運(yùn)行，為每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的數(shù)學(xué)——邏輯智能的發(fā)展提供了空間;教師再對學(xué)生中的不同算法設(shè)計(jì)進(jìn)行再分析、再比較，進(jìn)一步優(yōu)化程序設(shè)計(jì)思想，從而促進(jìn)整體數(shù)學(xué)——邏輯智能的發(fā)展。
空間智能就是在腦海中形成一個(gè)外部空間世界的模式并能夠運(yùn)用和操作這種模式的能力。利用真實(shí)空間、借助現(xiàn)實(shí)物理空間(如學(xué)校校園或多媒體計(jì)算機(jī)教室的所有計(jì)算機(jī))進(jìn)行直觀教學(xué)(如解釋局域網(wǎng)概念，了解局域網(wǎng)有關(guān)布局等)是培養(yǎng)空間智能最直接的手段。采用多媒體課件，圖、文、聲、像并茂，生動形象地創(chuàng)設(shè)空間，把教學(xué)內(nèi)容視覺化，使學(xué)習(xí)的對象形象化，達(dá)到空間表征，有利于開發(fā)視覺、激活學(xué)生的空間智能。教師要建構(gòu)這樣的空間，設(shè)計(jì)制作有效的多媒體課件，既需要獲取人類知識體系，也要求創(chuàng)造性的智能活動。
身體運(yùn)動智能是指運(yùn)用整個(gè)身體來表達(dá)想法和感覺，以及運(yùn)用雙手靈巧的生產(chǎn)或改造事物的能力。在信息技術(shù)教學(xué)中學(xué)生實(shí)踐、動手操作機(jī)會較多，相對更有利于身體運(yùn)動智能的發(fā)展。如學(xué)生利用多媒體計(jì)算機(jī)打字、進(jìn)行文字處理、數(shù)據(jù)分析、作圖繪畫、編曲欣賞等，在發(fā)展了多種智能的基礎(chǔ)之上也同時(shí)促進(jìn)了身體運(yùn)動的發(fā)展;再者可以創(chuàng)設(shè)一些有意義的活動，或者利用計(jì)算機(jī)本身的優(yōu)越性，在游戲中間接發(fā)展身體運(yùn)動智能。
人際智能是人的多元智能中非常重要的一個(gè)方面，它主要指與人交往合作，覺察、體驗(yàn)和解讀他人的情緒、情感和意圖，并能據(jù)此做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)的能力。小組協(xié)作學(xué)習(xí)不僅能培養(yǎng)學(xué)生的交往意識和能力，開發(fā)學(xué)生的人際潛能，而且可以幫助、促進(jìn)弱勢群體，從而達(dá)到智能互補(bǔ)的效果。當(dāng)然一般地在開展協(xié)作學(xué)習(xí)前，在學(xué)生自愿組合的基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們進(jìn)行異質(zhì)性分組，以便使智能互補(bǔ)，然后再有目的地引導(dǎo)學(xué)生，確保人際關(guān)系能力的提高。
以制作電子小報(bào)為例，教師先確立小報(bào)的主題，接著要求各小組集中討論板報(bào)的設(shè)計(jì)，然后由組員分工合作共同制作小報(bào)，完成后每組指派一人解說，最后由教師評定。俗話說“三個(gè)臭皮匠合成一個(gè)諸葛亮”，制作完成的小報(bào)肯定是集小組成員的多元智能于一體的最優(yōu)秀的作品。類似這樣的小組活動，讓每一個(gè)學(xué)生都增加了活動的機(jī)會，有助于養(yǎng)成學(xué)生主動參與，勤于動手，樂于探究，學(xué)會在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，以及在實(shí)踐合作中逐漸養(yǎng)成與他人共處，與他人合作和交流的良好品質(zhì)，特別是對那些性格內(nèi)向、知識和技能暫時(shí)較差，容易害羞的學(xué)生，合作學(xué)習(xí)會給他們更多一些嘗試學(xué)習(xí)和體驗(yàn)成功的機(jī)會，激活他們?nèi)穗H交往的意識;合作學(xué)習(xí)能營造輕松自如的學(xué)習(xí)氣氛、降低學(xué)生的焦慮感，學(xué)生之間愿意溝通，愿意表達(dá)自己真實(shí)的思想感情，提高他們?nèi)穗H交往的能力。
偷影子的人的讀后感受 偷影子的人讀后感1000字篇八
在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對工作的專心執(zhí)著，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。
“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?！叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》給予我們對待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。
平時(shí)，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣?！蹦軐⒁徊俊墩撜Z》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學(xué)造詣。
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
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《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
日常生活中我們常常有很多困惑，論語“為人處世”的三種態(tài)度給我們提供了正確方法，用你我的公正，用你我的率直，用你我的耿介，用你我的磊落，用我們自己高尚的人格，坦然面對一切。還有就是要懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己快樂的心陽光般輻射著他人，讓身邊的人一樣快樂著。
于丹所談的“理想之道”，就是給我們一個(gè)淡定的起點(diǎn)，給我們一個(gè)儲備心靈快樂的資源。書中有一段對于理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的分析，很是經(jīng)典。神于天，圣于地。既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界很多的規(guī)則和障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行自己行為的拓展，也如論語中所講，一個(gè)人：“心中有眼中就有”，一天充足的陽光、一杯熱氣騰騰的茶，這些表面看來或許毫無價(jià)值的東西，就是我為自己設(shè)定的關(guān)于理想的那個(gè)淡定的起點(diǎn)。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，于丹在講論語時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、
友善柔、友便妄，損矣。為人正直，坦蕩剛正，頂天立地的朋友，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時(shí)候給你一種果斷，這是一種好朋友;寬容的朋友，當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。更容易讓我們從內(nèi)心找到自己的弊病，找到自己的缺失。學(xué)識淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，可以幫助自己做出選擇。偏辟、善柔、便妄三種壞朋友，我們在生活中可能會遇到需要理智判斷的時(shí)候，他卻先自盲目下定了結(jié)論，造成永遠(yuǎn)無法挽回的后果。優(yōu)柔寡斷的朋友往往會干擾了我們的思維，讓我們猶豫不決錯(cuò)失良機(jī)。而那種不擇手段來謀取個(gè)人利益的小人，往往會讓你我付出慘痛的代價(jià)。交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，《于丹論語心得》，不正是這樣一位正直、坦率、寬容的朋友嗎?
偷影子的人的讀后感受 偷影子的人讀后感1000字篇九
生死與愛情是挪威的森林的兩大主要旋律，也是人生的兩大主要課題。
關(guān)于生死，渡邊在書的一開始，從木月的死里領(lǐng)會到的是：“死不是生的對立，而是它的一部分……我們一邊慢慢地將它吸進(jìn)肺里，像是吸進(jìn)細(xì)小的灰塵一般，一邊過活?！笨瓷先ナ且桓眻?jiān)強(qiáng)的姿態(tài)，堅(jiān)信自己可以在死亡的威脅下繼續(xù)平凡地生活。而當(dāng)他經(jīng)歷了直子的死后，他對生死的看法又進(jìn)了一步：“我們活著，同時(shí)在孕育死亡。不過，那只不過是我們必須學(xué)習(xí)的真理的一部分。
直子的死告訴我這件事：不管擁有怎樣的真理，失去所愛的人的悲哀是無法治愈的。
無論什么真理、誠實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、溫柔都好，無法治愈那種悲哀。我們惟一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟某種哲理。而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來的意外悲哀面前，又是那樣地軟弱無力?！倍嗝礋o奈的哀嘆……到了這里，渡邊終于領(lǐng)會到了人生那周而復(fù)始的無奈。
關(guān)于愛情，挪威的森林里確實(shí)有太多太多的愛情，就像森林里有各種各樣的樹木一樣，它們播種，發(fā)芽，長大，抽枝，但卻沒有開花結(jié)果。這種種的愛千奇百怪卻又似曾相識，同時(shí)又是那么令人扼腕嘆息。還是玲子說得對：“愛上一個(gè)人是難得的好事……這或許一帆風(fēng)順，也可能一波三折。所謂戀愛本來就是這么回事。一旦墜入情網(wǎng)，一切聽之任之或許不失為自然之舉?！?/p>
有人一直不明白，為什么書名是挪威的森里，但書的內(nèi)容卻與挪威的森林無關(guān)，后來，一位網(wǎng)友的評論中寫道：即使到了故事的結(jié)尾，主人公仍然置身于茂密的森林中，他就好像是一棵樹，佇立在森林深處，獨(dú)自體驗(yàn)著殘存的孤獨(dú)。挪威森林里面到底有什么。那也許是孤獨(dú)感，渡邊特有的孤獨(dú)感。
偷影子的人的讀后感受 偷影子的人讀后感1000字篇十
有一次單位同事小聚，一個(gè)不經(jīng)常見面的朋友說他每天廢寢忘食的看一個(gè)網(wǎng)絡(luò)小說。我問，是不是二號首長，他說“是啊，看了這部小說對我啟發(fā)很大，也改變了我的為人處世的方式”。
我在忙碌的工作中擠出時(shí)間，將二號首長看完，雖然還在連載，也只能慢慢的等待。這部小說從故事情節(jié)來看，把官場描寫的入木三分，人情冷暖，明爭暗斗。我不知道官場，特別是對于我來說那高不可攀層次的官場是否真的如此，但從我身處的基層單位來看，到處都是爾虞我詐、明槍暗箭的，讓人防不勝防。
引用小說里的一句話：“提拔不了的原因，好比寡婦，上邊沒人，又好比妓女，上邊人總換?！?/p>
“知人者智，自知者明?！蔽覠o論是主觀還是客觀，我覺得自己應(yīng)該默默無聞的工作，本本分分的生活了。在我走出校園參加工作的十年間，感悟很多，對工作的感悟，對人際關(guān)系的理解，命運(yùn)對我不薄，我覺得應(yīng)該感恩的人很多。在機(jī)關(guān)這個(gè)復(fù)雜的環(huán)境里，漸漸的讓所有人都變得圓滑了。我不求升官發(fā)財(cái)，也沒有魚躍龍門的理想，只想這樣平淡的生活。在名利場中，保持自己的對生活的熱情和對美好的向往。簡單而快樂的生活。
偶然在貼吧里看到一個(gè)大學(xué)生的留言，只言片語難掩對于校園的留戀，整整一個(gè)下午，讓我回憶起好多校園的生活。單純而美好的年代，青春而懵懂的生活。那時(shí)的我們不懂珍惜，那時(shí)的我們以為生活會如此簡單而快樂的生活，似乎時(shí)光沒有盡頭，光陰可以任意揮灑，當(dāng)懂得他的美好的時(shí)候，校園的生活已經(jīng)走到了盡頭。一不留心，那些明天成為了昨天，成為了回憶。
如果可以選擇，我愿從回校園，再次走過校園的小路，坐回教室，埋頭在考試前的忙碌中，過著端著書本昏昏欲睡的日子。
偷影子的人的讀后感受 偷影子的人讀后感1000字篇十一
在爺爺那成千上萬遍的聽說過少劍波，聽說過楊子榮，聽說過“智取威虎山”，還有那老掉牙的無人不知、無人不曉的京劇唱詞：“愿紅旗五洲四海齊招展，哪怕是火海刀山也撲上前;我恨不得急令飛雪化春水，迎來春色換人間!”
如果不是開展“快樂假期，輕松閱讀”活動，我不知道自己跟這些振奮人心的傳奇故事還要相隔多久才能真真切切地觸摸到它清晰明朗的跳動依舊強(qiáng)烈的脈搏。
坐在臥室里，幾乎是一口氣把《林海雪原》這本書看完——從早上一起來看到夜深人靜，欲罷不能，精彩紛呈的劇情讓我再一次體會到了閱讀的快感，時(shí)而幸福時(shí)而緊張地沉浸在劇情中不能自拔。從徐大馬棒和蝴蝶迷到座山雕的“百雞宴”，從蘑菇老人神話奶頭山到棒槌公公奇談四方臺，從小分隊(duì)跨谷飛澗奇襲虎狼窩到二道河橋頭大拼殺，從小白鴿徹夜施醫(yī)術(shù)到少劍波雪鄉(xiāng)抒懷……仿佛自己就是這神奇小分隊(duì)中的其中一員，跟隨他們征服林海、踏透雪原，跟隨他們經(jīng)歷一場又一場驚心動魄的滅匪戰(zhàn)斗。
會氣憤至極——杉嵐站慘案中無辜的村民被許大馬棒和蝴蝶迷殘殺，包括少劍波的親人，姐姐鞠縣長。又想起無數(shù)戰(zhàn)爭片中的場景，可是，這卻是同胞，都是炎黃子孫，只因人性的改變，理念的巨大落差：是否為人民服務(wù);
會緊張忐忑——楊子榮為順利完成潛入座山雕老巢當(dāng)“胡團(tuán)副“的任務(wù)，苦練匪語，什么“緊三天，慢三天，怎么看不見天王山”，什么“天王蓋地虎，寶塔鎮(zhèn)河妖”。在獻(xiàn)禮座山雕之時(shí)，楊子榮機(jī)智果敢，對答如流，深入匪巢遇到不少緊急情況，我不禁為他捏一把汗，楊子榮果然是楊子榮，全都平安度過，最終來了個(gè)“小分隊(duì)駕臨百雞宴”，大獲全勝;
會幸福甜蜜——當(dāng)看到白茹傾心于他們足智多謀的203首長，當(dāng)讀到少劍波筆下的小白鴿：“萬馬軍中一小丫，顏似露潤月季花……她是雪原的白衣士，她是軍中的一朵花……”，在心中期盼他們美好的未來;
也會感動不已——感動于戰(zhàn)士們?yōu)榱四且粋€(gè)心中執(zhí)著的信念——“真正地解放人民”，流血犧牲毫不畏懼，為了完成組織交給的任務(wù)不畏層層險(xiǎn)阻，那冷峻的神情仿佛就在眼前，讓我遐想聯(lián)翩，是《老人與海》中在狂風(fēng)驟雨中搏擊的老人，是《絕頂》中的肖頓河，亦是《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，他們皆是為了心中那個(gè)單純美好的理想而不懈奮斗的人。我常常想，現(xiàn)代社會物欲橫流光怪陸離，還有多少人能夠拒絕各種誘惑專心于自己最初的夢想，又還有多少人能夠單純?nèi)缌趾Ｑ┰械膽?zhàn)士，只為一個(gè)信念拼搏至極，付出再多辛苦也在所不惜?
跟自己讀過的一些中外名著的重墨渲染相比，《林海雪原》在我心中就像是一條清澈的小溪，明凈的溪水一直流過我的心間，如林海雪原中的雪那樣純潔，沒有一絲雜質(zhì)和塵埃，珍存在我心中一個(gè)溫暖而特殊的角落。讓我記得：火紅的歲月里，有那么一群可愛單純，執(zhí)著勇敢的戰(zhàn)士為了信念快樂地奮斗;如今的我們，是不是也應(yīng)如此?
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