通過寫心得體會(huì)，我們可以深入思考自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到改進(jìn)的方向。寫心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒優(yōu)秀的范文或參考資料，但要注意保持自己的思考和表達(dá)獨(dú)立性。如果你需要寫一篇精美的心得體會(huì)，可以閱讀以下范文，獲取靈感。
京華煙云小說讀書心得體會(huì)篇一
林語(yǔ)堂先生，是我最鐘愛的作家之一。讀他的散文，清新、和藹、可親、平易、近人，但卻不乏人生哲理。讀他的小說，《紅牡丹》、《京華煙云》，一個(gè)個(gè)人物，栩栩如生，躍然紙上，讀書如見其人。特別是《京華煙云》，更被譽(yù)為近代版的《紅樓夢(mèng)》。讀他的第一本讓外國(guó)人了解中國(guó)人的作品——《中國(guó)人》，對(duì)中國(guó)人性格的全面闡釋，兼收并蓄，既不像辜鴻銘先生那樣全盤肯定，也非全盤否定，應(yīng)該說是站在一個(gè)比較中立的立場(chǎng)，頗有見地。
其中，在讀過《京華煙云》之后，久久不能平靜，仍沉浸于人物故事的曲折離奇之中。林語(yǔ)堂先生本人比較尊崇道教，書中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣賞的人物是書中的姚家二小姐——姚木蘭。曾經(jīng)說過，養(yǎng)女當(dāng)如木蘭。林語(yǔ)堂先生有三個(gè)女兒，無一人上過學(xué)校，但是后來每個(gè)人都成為才女，成就非凡。最可惜的是大女兒，嫁給一個(gè)外國(guó)人，在美國(guó)生活一段時(shí)間后，因性格不合而離婚。她兼具東西方兩種文化的熏陶，在處理自己個(gè)人問題的時(shí)候處于矛盾之中，既不能徹底放手，又沒辦法挽留。中年早逝。林語(yǔ)堂先生曾為大女兒寫過悼文，非常的悲痛。
身為一個(gè)中國(guó)人，從小在傳統(tǒng)文化的熏陶下成長(zhǎng)，骨子里烙的是中國(guó)印，即便后來接受了許多的西方文化影響，但在碰到棘手的問題時(shí)，仍不免會(huì)轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)文化中來尋求答案。因?yàn)楣亲永锢拥氖侵袊?guó)印。許多中國(guó)人都是外儒內(nèi)道的思想。工作中要求“入仕”，忙碌的時(shí)候渴望“出仕”，從道家思想中尋找一些“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的東西。
心理學(xué)上有一個(gè)詞語(yǔ)叫“刺猬效應(yīng)”，說的是兩只刺猬想要為對(duì)方取暖，可是彼此靠得越近，就越被對(duì)方身上的刺扎得鮮血淋淋。
通常人們會(huì)認(rèn)為跟一個(gè)人吵架一定是跟他感情不好，其實(shí)并不是這樣的。容易跟家人吵架，常跟情人吵架，會(huì)跟好朋友吵架。試想一下，原來常跟我們有爭(zhēng)執(zhí)的人竟然都是跟我們最親密的人，而能夠跟我們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的人也對(duì)我們有一定的了解，所以有人常說“吵架”也是一種溝通，而愿意跟你吵架的人，才是真正想了解你的人。
京華煙云小說讀書心得體會(huì)篇二
一部現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》，在林語(yǔ)堂的幾度刪改中終于浮世，帶給了人們?nèi)崮c百結(jié)的紅塵過往，無法復(fù)制的地老天荒。萬國(guó)云集的華裳，終究抵擋不了肝腸寸斷的余鐘回響，又得后人的幾多哀傷，幾許惆悵。
我不得不欽佩林語(yǔ)堂的才識(shí)。他本意是將古典名著《紅樓夢(mèng)》翻譯成外文推廣。無奈的是《紅樓夢(mèng)》里人物眾多，情節(jié)復(fù)雜，能使用古文寫成故事已是傳奇，何況是外文呢?于是，林語(yǔ)堂決定根據(jù)《紅樓夢(mèng)》寫一部小說，幾經(jīng)刪改，歷經(jīng)艱辛，《京華煙云》終于問世了。
猶如絲綢般的平滑，在我微顫的指縫間流淌，不經(jīng)意間，時(shí)已過半，那些讓人拭淚的經(jīng)典，在我微張的瞳孔里四處游離，又如累了的羽毛般輕輕垂落，讓人黯然神傷。
姚木蘭的才情、聰慧與美麗，足以讓多數(shù)男兒為之傾心。與林黛玉不同的是，她天生多了份寬容與堅(jiān)強(qiáng)。面對(duì)重病纏身的兒時(shí)玩伴，對(duì)方父母的屈膝跪求，她置自己的終身幸福于不顧，含淚答應(yīng)屈身下嫁;面對(duì)丈夫曾蓀亞的背叛與冷漠，情婦曹麗華的撞墻而亡，她寬容所有愧對(duì)于她的人，將對(duì)方兒子視為己出;面對(duì)桂姨的擠兌詛咒，二嫂牛素云的蠻橫無理，她用真誠(chéng)褪下了她們身上的刺，極力挽救隱于苦海的她們。
我不曾知道她心中的痛苦，那些被擱淺的愛，被消磨的淚，如碎石瓦礫般重新拼湊，在另一個(gè)人的望眼欲穿中再度上演。如同寶黛的青梅竹馬，陰差陽(yáng)錯(cuò)，用百合般的馥郁為愛消磨。孔立夫與姚木蘭的感情似乎永遠(yuǎn)隔著一層無法跨越的屏障，命運(yùn)弄人，封建社會(huì)的傳統(tǒng)之下，埋葬了多少山盟海誓，埋葬了多少勞燕分飛，埋葬了多少無人傳達(dá)的似海情深。
那一片籠罩在姚定期上方的余煙，與其說是一種哀悼，不如說是一種解脫?！斑@些祖宗留下來的甲骨，就算化為灰燼，也不能落在日本人的手中。”這不是以普通商人的經(jīng)濟(jì)頭腦，而是一位失去女兒的父親在生命的最后發(fā)出的控訴。
牛家的衰落，是罪有應(yīng)得。牛似道的貪贓枉法，牛懷義的頑固不化，牛素云的霸道驕縱，就連對(duì)他們之行倍感反感的牛懷玉也在正義誠(chéng)懇的路上漸行漸遠(yuǎn)，最終消失在吃人的黑暗中。惡貫滿盈的一家人，終究沒有什么好下場(chǎng)，一個(gè)笑盅，一個(gè)從尼，這些稍帶喜劇性的結(jié)局，讓讀者大為解氣，也多了幾分無奈游絲的嘆思。
京華煙云小說讀書心得體會(huì)篇三
林語(yǔ)堂一直是我非常喜愛的一個(gè)學(xué)著，他學(xué)貫中西，更主要的是，他總是讓人覺得很和藹，從不會(huì)板起面孔教育人。同時(shí)一本著作，不同的人肯定會(huì)有不同的解讀，里面讓我印象最深的是主人翁姚思安，他很顯然是道教學(xué)派的忠誠(chéng)信徒，道教和儒家有什么區(qū)別，從里面的三大家祖可以看出了，一個(gè)是姚家，書香門第，富有之家，生意做的很大;另一個(gè)是曾家，顯然他的家族代表儒家思想的代表，為人處世，遵從禮節(jié)，對(duì)孩子的教育也非常嚴(yán)格;另外一家就是牛家，是追逐權(quán)貴和利益的代表，雖然也從書上學(xué)到了裝飾門面的所謂“學(xué)術(shù)”，但只不過是沽名吊益的一種粉飾和手段而已。從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)當(dāng)時(shí)屬于一個(gè)動(dòng)蕩的年代。在世事變遷中，無論那家都無法幸免于難，但在面對(duì)同樣的動(dòng)蕩和不按時(shí)，他們的反映和最后的結(jié)果卻大大不同。姚思安，道家的代表，認(rèn)為一切都是虛無的，當(dāng)一切繁華過后，一切都化為虛無，最后他很安靜的離開了人士，在世人的嚴(yán)重，他似乎真的成了仙人，可以遇見未來，最后安然平靜的離世。曾家，以儒家思想為主導(dǎo)，當(dāng)一切變故發(fā)生的時(shí)候，他的反映，是對(duì)世事的不滿和憤恨，最后在悲哀中離開了人世。而牛家，榮華享盡，風(fēng)頭盡顯，成了日本人的走過，最后成了人們的笑柄，日本人刀下的魚肉，讓世人恥笑。
雖然對(duì)儒家和道家理解不夠深刻，但我的`感覺是儒家總喜歡認(rèn)為自己是對(duì)的，別人是錯(cuò)的，告訴你如何處事，如何做人。被稱之為出世的哲學(xué)，如果要工作，要入世，處處都能感到儒家的影響。而道家總是給人一種很隨意的感覺，他認(rèn)為天人合一，一切順其自然，可以說是一種生活的哲學(xué)。對(duì)一切都抱著一種開放的態(tài)度，可以接受所有的觀點(diǎn)，經(jīng)常認(rèn)為自己是錯(cuò)的，自己是微不足道的。歷來中國(guó)的文人總是在出世和入世中間徘徊，一心想成就一番事業(yè)，換選擇儒家思想，而一旦受挫，會(huì)不由的選擇道家文化，可以關(guān)心生活，關(guān)心自己。
京華煙云小說讀書心得體會(huì)篇四
《京華煙云》是林語(yǔ)堂旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長(zhǎng)篇小說，并題獻(xiàn)給“英勇的中國(guó)士兵”，英文書名為《momentinpeking》，《京華煙云》是他轉(zhuǎn)譯為中文后的書名，也有譯本將這本書譯為《瞬息京華》。林語(yǔ)堂原本打算將《紅樓夢(mèng)》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成，此后決定仿照《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)寫一部長(zhǎng)篇小說，于是寫出了《京華煙云》。
《京華煙云》講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國(guó)、張勛復(fù)辟、直奉大戰(zhàn)、軍閥割據(jù)、五四運(yùn)動(dòng)、三一八慘案、“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)、青年“左傾”、二戰(zhàn)爆發(fā)，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌?！毒┤A煙云》自1939年底在美國(guó)出版后的短短半年內(nèi)即行銷5萬多冊(cè)，美國(guó)《時(shí)代》周刊稱其“極有可能成為關(guān)于現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典作品”。
書中人物差不多可以代表中國(guó)社會(huì)各種人物。此書內(nèi)可以看見舊派人物慢慢的消滅，新式的人物跟著出來。代表最舊的是牛夫婦，曾老爺;代表新的是環(huán)兒，陳三，黛云。
《京華煙云》是一本可以隨時(shí)翻看的小說，并不是一定要有閉時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看;,困倦時(shí)，起來喝口清茶自問道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?”
《京華煙云》的后續(xù)篇是《風(fēng)聲鶴唳》，《風(fēng)聲鶴唳》也被譽(yù)為中國(guó)的《飄》?！毒┤A煙云》讀后感讀《京華煙云》的心情與別的書完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷??林語(yǔ)堂的女兒說：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂?！币稽c(diǎn)不假，讀者憑著這些可以全身心地融入其中。
京華煙云小說讀書心得體會(huì)篇五
關(guān)于其人這場(chǎng)京城故事展開在十幾個(gè)各具鮮明特色的年輕人身上。首先是姚木蘭，名如其人，這個(gè)如木蘭花一般浪漫的女子，聰慧，美麗，善解人意，勇敢而又知性。在那個(gè)封建主義男尊女卑仍然盛行的年代，她卻從不拘泥于束縛，清楚的知道自己想要的是什么，以及最需要的是什么。所以，她義無反顧的選擇了命運(yùn)需要她選擇的蓀亞，即使自己真正想要的是孔立夫。她的聰慧與隱忍，使她在被動(dòng)接受命運(yùn)安排時(shí)，依然能按自己的意愿過自由的生活，而最終她也如愿得到了蓀亞的愛。莫愁，這個(gè)溫潤(rùn)靜婉的姑娘，在這場(chǎng)京城的紛華中，堅(jiān)定又聰穎的守護(hù)著自己的初心。她聰慧堅(jiān)韌，知書達(dá)理，對(duì)立夫無微不至的愛護(hù)最終換回了立夫的尊重與一生的眷顧。智慧端莊的曼娘注定一生悲慘的守護(hù)著自己的愛情;如慈禧太后般自私，精明，冷酷殘忍的牛太太無奈的看著她摯愛的兩個(gè)兒子離她而去，卻毫無辦法;相較于牛家對(duì)于權(quán)財(cái)?shù)慕锝镉?jì)較，姚老卻泰然許多，他一生崇尚老莊哲學(xué)，主張無為而治，對(duì)于錢財(cái)全然視為身外之物。他的從容智慧無疑也在無形中影響了木蘭，最終促成了木蘭的率性與聰敏。還有很多很多鮮明的人物，命運(yùn)交織，主動(dòng)或被動(dòng)地，在這個(gè)浮世演繹離合悲歡。還有很多很多鮮明的人物，命運(yùn)交織，主動(dòng)或被動(dòng)地，在這個(gè)浮世演繹離合悲歡。2關(guān)于其時(shí)代另外，故事所要揭示的時(shí)代背景也往往不可避免。因?yàn)橛袝r(shí)恰恰是時(shí)代造就了人物的性格，一如曼娘的忠貞不渝。抑或者是時(shí)代凸顯了人物的可貴，一如木蘭的浪漫不羈。京華煙云所處的便是歷史上所謂的半封建式社會(huì)時(shí)代。這個(gè)時(shí)代封建與科學(xué)并存，理想與現(xiàn)實(shí)沖突，愚昧與開明匹敵，規(guī)矩與自由爭(zhēng)鋒。所以在這個(gè)時(shí)代成長(zhǎng)的人的性格也更加異彩紛呈，甚至于走向兩個(gè)極端。3關(guān)于“我”我常在想，讀一本小說，其實(shí)更像在傾聽一個(gè)故事，甚至于體驗(yàn)或者演繹一番人生。同時(shí)代的或是異時(shí)代的，小說中的人物代替我們經(jīng)歷了一番苦味酸甜，看客們客觀的窺探評(píng)價(jià)他們的一生，從中知興替，辨是非，更仿佛自己曾親歷了此番人生。從故事中得出的真知灼見，往往比那些枯燥的成規(guī)戒律更生動(dòng)可愛許多，也更平易近人的多。讀《京華煙云》，我扼腕于曼娘的忠貞，驚嘆于木蘭的靈氣，沉吟于莫愁的靜婉，憤怒于牛太太的冷酷，遺憾于平亞，紅玉，銀屏的不幸，欣慰于蓀亞的悔過，欽佩于姚老的智慧超然……在這一番靈魂與作者思想的碰撞中，更像重回那個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代重渡了一番。這場(chǎng)歷史大戲，平淡又跌宕，心酸又溫暖，讓人久久難以釋懷。
京華煙云小說讀書心得體會(huì)篇六
《京華煙云》雖然是一部好幾篇小說聯(lián)成的長(zhǎng)篇小說，但不因此而成一部散漫無結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長(zhǎng)篇。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時(shí)代的中國(guó)，成為現(xiàn)代中國(guó)的一本偉大小說。林語(yǔ)堂的女兒林如斯曾說過《京華煙云》是一本可以隨時(shí)翻看的小說，并不是一定要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看;困倦時(shí)，起來喝口清茶自問道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?”
確實(shí)，該書最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也。而我乃稱嘆叫絕也!未知他人讀畢有此感覺否?故此書非小說而已!或可說，“浮生若夢(mèng)”是此書之主旨。小說給人以一場(chǎng)大夢(mèng)的印象時(shí)，即成為偉大的小說，直可代表人生，非僅指在二十世紀(jì)初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無涯的人生，就是偉大的小說。
京華煙云小說讀書心得體會(huì)篇七
有人說，人的一生會(huì)遇到的四個(gè)人，第一個(gè)是自己，第二個(gè)是你最愛的人，第三個(gè)是最愛你的人，第四個(gè)是共度一生的人，但很悲哀的，在現(xiàn)實(shí)生活中，這三個(gè)人通常不是同一個(gè)人。
說中姚木蘭與孔立夫互相愛慕，本是絕好的一對(duì)，但卻陰錯(cuò)陽(yáng)差，姚木蘭嫁給了曾蓀亞?？琢⒎蚺c姚木蘭的情感是那個(gè)時(shí)代的特殊產(chǎn)物，他們相知、相愛得很深，卻有著細(xì)膩的情感和冰雪一樣的純潔。
姚木蘭抱定了絕不傷害他人，也絕不傷害自己的宗旨，把這種愛只是視為一種自我享受的記憶。但在孔立夫被捕的關(guān)鍵時(shí)刻，她還是難以抑制的挺身而出了。對(duì)自己心儀的孔立夫，她用幾乎是自我犧牲的方式，擔(dān)起應(yīng)負(fù)的拯救責(zé)任。她救了立夫的命，雖然由于有些沖動(dòng)，有些顯得不顧一切，甚至因而惹起了丈夫的猜疑，但她并不后悔，既沒有影響大家對(duì)她的認(rèn)同，也沒有影響夫妻關(guān)系。
我覺得一個(gè)女性能把道德情感與自己內(nèi)心的真實(shí)情感妥善處理好是一件高尚的藝術(shù)，而林語(yǔ)堂筆下的姚木蘭的優(yōu)雅情懷也恰恰在這里得到了很好體現(xiàn)。姚木蘭深知愛情絕不是一種占有，她把微妙的感情變成了自己生命的一個(gè)絢麗火花，深深隱藏在內(nèi)心的角落里，盡量不讓別人察覺。盡管她與孔立夫互相欣賞、互相愛慕的情愫若隱若現(xiàn)，但那種彼此之間默默的深愛，是那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子真情的自然流露，而且是可以超越時(shí)代的。姚木蘭與孔立夫的愛，雖然含有一點(diǎn)個(gè)人私情，但我認(rèn)為更具有深懷國(guó)家與民族大義的愛情，它留給了人們很好的審美情趣和高尚的心理懸念。
姚木蘭常說一句話：“人的命運(yùn)不是在于無可奈何的選擇，而是在于選擇了之后，如何去面對(duì)和走這條路?！彼砸δ咎m這個(gè)人物很有個(gè)性，陰柔中有陽(yáng)剛之氣，動(dòng)靜兼宜，又絕不失大家和淑女的風(fēng)范。
林語(yǔ)堂先生之所以給這個(gè)角色定名為“木蘭”，是因?yàn)樵谥袊?guó)封建社會(huì)，女子社會(huì)地位低下，而花木蘭卻女扮男裝替父從軍。這就告訴人們，巾幗不讓須眉，纖弱女子也同樣能“驚天地而泣鬼神”。
姚木蘭自幼有一股一般女性少有的豪氣。小說開始，年僅10歲的姚木蘭剛出場(chǎng)就表現(xiàn)了一種不凡的大氣。它敢于在父母面前發(fā)表甚至大人都難以想到的獨(dú)特見解，敢于直接的表現(xiàn)自己，其智其勇初露端倪。
父親從小教育她：“心浮氣躁對(duì)心神有害”，“正直自持，則外邪不能侵”，牢牢印入她幼小的心靈。由于兵荒馬亂，木蘭一家在逃難中，她與家人走失，此時(shí)她表現(xiàn)了一個(gè)小孩子難得的清醒和冷靜，在巧妙與人販子的周旋中，終于逢兇化吉，被曾家搭救。由此也造就了她人生的樂觀豁達(dá)，造就了她有勇氣、敢奮斗、能容忍的性格特征。
如果說，為了接受新思想，為了看到外面的大千世界，她毅然前往天津女校讀書，這件事，按當(dāng)時(shí)說就是驚世駭俗之舉，已經(jīng)反映了她的勇氣和睿智的話，那么她后來敢于面對(duì)軍閥和日本人的兇蠻,支持女兒參加學(xué)生運(yùn)動(dòng),支持兒子投身前線,就更昭顯了她的民族氣節(jié)和大愛之情。尤其最后一章,在天主教的修道院,一個(gè)日本兵欲侮辱女兒阿眉的關(guān)鍵時(shí)刻,她毫不畏懼的沖上去,“沖到日本兵身上，用嘴咬抱著女兒的日本兵的胳膊”，把中國(guó)女性大義凜然、不畏犧牲的豪情盡情地表現(xiàn)出來。
京華煙云小說讀書心得體會(huì)篇八
篆刻的城，落款在京華年代青石城外，一路泥濘的山水，一筆凌空揮毫的淚。
——題記。
我尋覓著，尋覓著一個(gè)深深征服我的境地;我停駐了，停駐在京都用文學(xué)筑成的青青籬墻里?！昂玫奈膶W(xué)如好的女人一樣，是沒不了的，是值得人愛的?！笨傆X得在這圈青籬之中，姚木蘭是一本幽香難掩的《沉思錄》，品讀之后韻味無窮;曼妮是一首柔美典雅的小詞，莊重而不失情趣;莫愁是一篇清麗圓潤(rùn)的散文，透著淺淺淡淡的悲;而暗香呢，是隱隱綿綿的詠梅詩(shī)，點(diǎn)綴在寒雨時(shí)節(jié)。
籬笆圍住的，不僅是詩(shī)意的人，還有動(dòng)人的故事。巴爾扎克說：“一個(gè)高尚心靈為愛情而痛苦萬分，永遠(yuǎn)是一場(chǎng)好戲。”
也許在精神領(lǐng)域里，知音者永遠(yuǎn)相偎相依。仿佛風(fēng)來疏竹，雁渡寒潭，沒有停留的竹聲雁影，其實(shí)恰是永久的停留。雙眼能看到的，終有消失的一天;然而用心去守護(hù)的，即使粉骨碎身也不會(huì)消逝。我相信，越高尚的心靈，越能體會(huì)繁雜世間真正有價(jià)值的東西。
正如曼妮這樣回答木蘭：“我不走，因?yàn)檫@里，就是我全部的世界。”柔弱如水的女子對(duì)自己的命運(yùn)給予了極高的尊嚴(yán)與敬畏，于是她沒有強(qiáng)烈的抗衡，也沒有過多的哀怨。然而這樣的一生是如此樸實(shí)而厚重，對(duì)一個(gè)悲情女子來說，已經(jīng)足夠了。
須知轉(zhuǎn)身難，而堅(jiān)守更難，更苦。選擇了大千世界中小小的一隅，便意味著能有忍受錯(cuò)失風(fēng)景的定力與精神了。人的高貴源于真正純潔的思想，源于對(duì)珍愛之物始終保持著孩童般的熱情。
是的，又怎能不對(duì)蒼茫煙云那輪皎月滿懷景仰與感動(dòng)?他是隱居于塵世的高人，是云游于四海的詩(shī)客，是木蘭這位驚世才女的父親?？傆X得“只買清愁不買田”是姚思安未曾言傳的生命激情，他以整座王府花園換得了一箱甲骨便是最好的證明。宅院再美，也存放不了一顆因執(zhí)著而沸騰的心靈。這樣的心靈，是清白的良心，是真正純粹的月亮。“那一年我磕長(zhǎng)頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖?！奔坠菍?duì)于姚思安，便是這難以割舍的溫暖吧。一個(gè)純潔之人，唯有與珍愛之物傾心相對(duì)時(shí)，才能握緊生命的溫度。靈魂在顫抖啊!我看見烈烈火焰吞沒了一位不屈的守護(hù)者。我看見英雄的心正噴涌出震懾大地的巖漿。我看見他和他的一箱甲骨一起升起在中華大地上。
存在時(shí)，也許會(huì)漠視;毀滅了，也許才永恒。
下一次仰望月亮，請(qǐng)凝神屏息地致以一個(gè)凡人對(duì)它應(yīng)有的敬意。因?yàn)槟鞘且活w孤絕的心，一顆傲岸的心，一顆升起在蒼茫煙云間永不墜落的心。
京華煙云小說讀書心得體會(huì)篇九
林語(yǔ)堂的姚木蘭是個(gè)會(huì)吹口哨，談吐詼諧，總是有著各種各樣奇思妙想的“妙想家”。她的妙想來自于她的家庭教養(yǎng)，來自于她的聰明才智，也來自于她的勤奮好學(xué)。
小說中許多描寫都反映了木蘭的智慧中具有堅(jiān)實(shí)的根基。如莫愁生子，欲起名為“小夫”，孔立夫不同意，說：“這名子聽來像個(gè)清道夫，又像個(gè)挑夫?！蹦顖?jiān)持自己的提議，引起爭(zhēng)論。機(jī)靈的木蘭便接連提了“孝夫”、“肖夫”兩個(gè)建議，均取“有其父必有其子”之意。莫愁、立夫都對(duì)“肖夫”的名字感到滿意，使夫妻取得了一致。這表現(xiàn)了木蘭有對(duì)博大精深中華文字準(zhǔn)確把握與運(yùn)用的高人一籌的才能。
木蘭的天性中還有著追求理想的獨(dú)特浪漫。她的生活方式隨季節(jié)的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩(wěn)，春來則慵倦無力，夏天則輕松悠閑，秋來則舒爽輕快。”甚至連她頭發(fā)和服飾的式樣也隨之改變，以至最終成為了一個(gè)惟妙惟肖的村姑。她喜歡逛廟會(huì)、吃小館兒、逛公園、看電影，游覽名勝古跡;與丈夫在涼亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小說;還同丈夫到景山以西御河岸邊，趁清露未晞之時(shí)去聞荷香，收集荷葉上的露水珠兒。這都反映了這個(gè)美麗女性的多彩多姿和多情善感。
木蘭對(duì)曾蓀亞和曹麗華之間情感糾葛的巧妙處理，可以說更是令人心悅誠(chéng)服。已屆不惑之年的曾蓀亞與情竇初開的曹麗華一見鐘情，被精明細(xì)致的木蘭很快發(fā)覺。她滿懷同情與激情給曹麗華寫的那封規(guī)勸麗華“揮利劍、斬情網(wǎng)，斷情絲”的書信，全信堅(jiān)持以情感人，以情動(dòng)人，以情服人,情深意切，情理交融，淋漓盡致地表現(xiàn)了木蘭的精明、智謀、豁達(dá)與和善，使曹麗華幡然猛醒，迅即回頭，真可謂是“妙手回春”、“化干戈為玉帛”。她以最平和的方式平息了這次家庭危機(jī)，充分反映了她具有不平凡的智慧和超人的大度胸懷。
京華煙云小說讀書心得體會(huì)篇十
曹文軒的《根鳥》，十分感人，讓我百看不厭。
有一個(gè)叫根鳥的男孩，在外出打獵時(shí)，遇到了一只白色的鷹。他從這只鷹帶來的紙條上得知，有一個(gè)叫紫煙的女孩被困在一個(gè)長(zhǎng)滿百合花的大峽谷里。根鳥開始了尋找紫煙的旅程。他中途曾回到家鄉(xiāng)，想過放棄，但在父親的勸阻下，又上路了。通過他數(shù)年的努力，終于找到了那個(gè)大峽谷。
根鳥那永不放棄的精神，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。雖然中途他曾經(jīng)想過放棄，但他還是堅(jiān)持了下去。需找到那個(gè)長(zhǎng)滿百合花的大俠谷，和跟你餓哦一只的加持不寫離不開的。
我就常常半途而廢。我學(xué)特長(zhǎng)老是學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)就放棄。學(xué)鋼琴，學(xué)了一學(xué)期，又不學(xué)了；學(xué)拉丁舞，學(xué)了一年，又不學(xué)了；毛筆字學(xué)了五年，考了七級(jí)，有不學(xué)了……爸爸都常說我這個(gè)學(xué)學(xué)那個(gè)學(xué)學(xué)，結(jié)果什么都學(xué)不好。
其實(shí)，我完全你可以一心一意選一樣特長(zhǎng)，堅(jiān)持學(xué)下去。像現(xiàn)在這樣三心二意，到頭來又不堅(jiān)持，結(jié)果什么都學(xué)不了。堅(jiān)持很重要，一個(gè)人如果不會(huì)堅(jiān)持，什么事情都做不了。這就是根鳥告訴我的道理。
京華煙云小說讀書心得體會(huì)篇十一
最近在看林語(yǔ)堂的《京華煙云》，說來慚愧，長(zhǎng)到20來歲，很多名著都沒看過。記得當(dāng)時(shí)是看到網(wǎng)上書城有一個(gè)影視原著的欄目，瞥見《京華煙云》的原著者是林語(yǔ)堂先生，突然來了興趣開始讀這本書。林先生的名字很熟悉，應(yīng)該是高中的時(shí)候讀過他做的文章，依稀記得他是我的老鄉(xiāng)，以及文字的功夫十分了得。
我本是一個(gè)很挑剔讀書的人，喜歡的書，看上幾遍都不煩，比如《紅樓夢(mèng)》，不喜歡的書，就算勉強(qiáng)自己去看也是怎么也看不完，比如狄更斯的《大衛(wèi).科波菲爾》，十年前讀到哪里，現(xiàn)在還是讀到哪里。
說的是北京城里幾戶富家的少爺小姐們?cè)趧?dòng)蕩年代的愛情生活故事。林先生頗有些有意思的句子，讓人看了不禁贊嘆，有時(shí)候給人似曾相識(shí)見紅樓的感覺，比如銀屏說：我又不是你們家買下的人，總有一天要離開了這里，嫁給平實(shí)莊稼戶的。不是很像襲人對(duì)寶玉說的一番話嗎，巧的是所處的情形也相似。又比如說到木蘭大婚，有四人專管杯盤碗碟，有四人專司迎賓送客，有四人只管.......等等，像不像賈府大喪鳳姐兒指揮的場(chǎng)景;還說到姚家買下王爺家的花園，連園景都修得像大觀園似的，還有“青紗櫥”，樓臺(tái)水榭等等。對(duì)林先生的生平并沒有研究，不過借著字里行間猜測(cè)莫非林先生也很喜歡《紅樓夢(mèng)》，《京華煙云》里相似的場(chǎng)景是向曹先生致敬來著，不過僅僅猜測(cè)而已。這是我自己在讀書時(shí)發(fā)現(xiàn)的一點(diǎn)樂趣，覺得很有意思。讀書真是一件可以讓人平復(fù)心情的好事，雖然我說不上什么具體的道理，不過確實(shí)對(duì)我有這樣的效果。每每看到精妙的句子，就覺得實(shí)在是絕妙之極，恨不得自己也能寫出這樣的佳作，把好詞好句收集起來，閑暇時(shí)候點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)或做點(diǎn)發(fā)展擴(kuò)充，實(shí)在是一件有意思的事。年少的時(shí)候認(rèn)為讀萬卷書，不如行千里路，現(xiàn)在看來讀萬卷書和行千里路同樣重要。書中沒有黃金屋，也沒有顏如玉，書中卻自有一份韻味在。
京華煙云小說讀書心得體會(huì)篇十二
《京華煙云》其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂，包括過渡時(shí)代的中國(guó)，成為現(xiàn)代中國(guó)的一本偉大小說。林語(yǔ)堂的女兒林如斯曾說過《京華煙云》是一本能夠隨時(shí)翻看的小說，并不是必須要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看;困倦時(shí)，起來喝口清茶自問道：“人生人生，我也是其中之一小丑否”
確實(shí)，該書最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描述得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開來，起初覺得如奔濤，然后覺得幽妙，流動(dòng)，其次覺得悲哀，最終覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也。而我乃稱嘆叫絕也!未知他人讀畢有此感覺否故此書非小說而已!或可說，“浮生若夢(mèng)”是此書之主旨。小說給人以一場(chǎng)大夢(mèng)的印象時(shí)，即成為偉大的小說，直可代表人生，非僅指在二十世紀(jì)初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無涯的人生，就是偉大的小說。
《京華煙云》中描述的最出彩的是女人。古典的，現(xiàn)代的;年輕的，年老的;出身高貴的，身為丫鬟的;老實(shí)本分的，工于心計(jì);各式各樣的女人，個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活，有血有肉;同一個(gè)女人，寫她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不一樣階段的女人，她們的心理變化也很真實(shí)的寫出來。例如木蘭和莫愁，這兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，木蘭偏向繼承了父親的道家思想：逍遙，自由，追求夢(mèng)想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂趣，也容易滿足;莫愁則偏向母親繼承了儒家之道，學(xué)會(huì)了作為妻子母親的生活中的智慧。
同為女人，木蘭更適合做老婆，因?yàn)樗邢氩煌甑拿铧c(diǎn)子，能夠陪你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會(huì)氣悶;她喜歡做菜，異常愛研究新奇的菜式，對(duì)于種花養(yǎng)草，琴棋書畫也有興趣;既能滿足你對(duì)生活上的要求，也能夠陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事;有時(shí)候可能有些過于夢(mèng)想化，但木蘭也懂得適時(shí)調(diào)整。莫愁則適于做母親：她方正穩(wěn)重的性格會(huì)給孩子一個(gè)好榜樣;莫愁最懂得以柔克剛之道，對(duì)于立夫這樣個(gè)性激進(jìn)易沖動(dòng)的人，也能懂得什么時(shí)候予以忍讓，什么時(shí)候堅(jiān)持，什么時(shí)候暗暗責(zé)備，什么時(shí)候給予鼓勵(lì)，恰當(dāng)?shù)仨槕?yīng)立夫情緒的起落，最終改變他，使他成熟穩(wěn)重。相信這對(duì)于孩子要容易得多。因?yàn)槟钣凶銐虻哪托?，也有足夠的智慧，不?huì)過分嬌慣，也不會(huì)過分嚴(yán)厲;莫愁在文學(xué)上的造詣也足夠給孩子的學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，從她少女時(shí)代和立夫的幾次辯論就能夠明白，其實(shí)她思想鋒利，見解獨(dú)特，并不輸于木蘭，只是嫁人之后著意收斂，培養(yǎng)自我的穩(wěn)重方正。
但這兩姐妹，在很多方面，是十分相似的。就從莫愁和木蘭對(duì)待丈夫外遇(立夫甚至能夠不算，因?yàn)槟侵皇蔷駥用娴?的態(tài)度就能夠看出，她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動(dòng)聲色?？墒窃趹?yīng)對(duì)立夫被捕這件事上兩人的態(tài)度迥乎不一樣，又能夠十分好的表現(xiàn)她們的不一樣——木蘭的沖動(dòng)和夢(mèng)想化，還有莫愁的冷靜穩(wěn)重和忍讓寬容。這兩個(gè)可愛的女子，是全書的靈魂所在，或許也是林語(yǔ)堂心中的完美女性形象吧。
要說到讓我最為佩服的人物，當(dāng)然是堅(jiān)強(qiáng)而又有主見的木蘭。應(yīng)對(duì)生活的變遷，應(yīng)對(duì)從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最終變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過著幽雅山居的生活，堅(jiān)韌地應(yīng)對(duì)所有困難，并在磨難中成長(zhǎng)，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。林語(yǔ)堂曾說：“若為女兒身，必做木蘭也!”可見木蘭是他心中的夢(mèng)想女子。
《京華煙云》向西洋人介紹了中國(guó)社會(huì)。細(xì)讀之，讓你有登堂入室之覺，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你與里頭的人物一齊過日子，一齊歡快，憤怒?；蛟S，除了一句”此書只應(yīng)天上有“外，再?zèng)]有更恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言了。
京華煙云小說讀書心得體會(huì)篇十三
《京華煙云》是一代國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂的代表作，曾兩次獲諾貝爾文學(xué)提名獎(jiǎng)。據(jù)說林語(yǔ)堂旅居美國(guó)時(shí)，本來想把《紅樓夢(mèng)》翻譯成英文，但考慮到外國(guó)讀者對(duì)《紅樓夢(mèng)》理解上可能會(huì)有隔膜，于是用英文寫了一個(gè)現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》，也就是《京華煙云》。
因?yàn)樾≌f的格局和意境模仿了《紅樓夢(mèng)》，所以一開始看《京華煙云》，確實(shí)很不習(xí)慣，總有一種東施效顰的感覺。直到后來讀到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，家國(guó)情仇，浮生若夢(mèng)，讀到士兵們唱著歌開赴前線的情景，一聲聲：山河不重光，誓不回家鄉(xiāng)，我的心隨之深深地震撼了。
通讀全片，我印象最深的是作者塑造的女主木蘭，一個(gè)對(duì)待生活、對(duì)待愛情和婚姻充滿智慧的女性形象。
蔣勛在《細(xì)說紅樓夢(mèng)》中提到：曾有人問林語(yǔ)堂《紅樓夢(mèng)》十二釵，你最喜歡誰(shuí)?林語(yǔ)堂說：探春。林語(yǔ)堂深受歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，重視個(gè)人存在的自由意志。探春是他尊崇的生命典型：聰明、大器，精明干練，追求自由，實(shí)現(xiàn)自我。因?yàn)榉聦?，《京華煙云》中木蘭有探春的影子，但并不限于探春，尤其是木蘭對(duì)待愛情的態(tài)度。
有人說，從一個(gè)人寫作的風(fēng)格可以看出一個(gè)人的性格脾氣以及當(dāng)時(shí)的心情，我想是很有道理的。
據(jù)說，林語(yǔ)堂年輕的時(shí)候，他喜歡上了自己同學(xué)的妹妹陳錦端。陳錦端當(dāng)時(shí)也是非常喜歡林語(yǔ)堂的，但是由于兩個(gè)人的家庭背景不同，他們的交往遭到陳錦端父親的嚴(yán)重反對(duì)。棒打鴛鴦，兩個(gè)人不得不分開。
后來他與富家姑娘廖翠鳳相識(shí)，對(duì)方一句：貧窮算不了什么!此言一錘定音，成就兩人的婚姻?；楹蠓蚱迌扇饲偕{(diào)和，倒也樂哉悠哉，盡管林語(yǔ)堂在心里也一直留有初戀陳錦端的`位置。
林語(yǔ)堂認(rèn)為婚姻并不是以善變的愛情為基礎(chǔ)的，而是愛情在婚姻中滋長(zhǎng)，男女互補(bǔ)所促成的幸福，是可以與日俱增的。
京華煙云小說讀書心得體會(huì)篇十四
小說《京華煙云》描寫的是19—1938年那個(gè)政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中，通過對(duì)姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物在那一特殊歷史時(shí)期的性格演變、思維撞擊和命運(yùn)選擇，凸現(xiàn)了儒、士、商階層由盛而衰的過程，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。
作者還以其獨(dú)特而充滿睿智的女性審美觀和審美心理，深刻描寫了他心目中深愛的女子姚木蘭，塑造了一個(gè)知書達(dá)理、聰明美麗，浩然誠(chéng)篤、寬容自尊、有道教風(fēng)范的光輝女性形象，表現(xiàn)出了中國(guó)優(yōu)秀女性的落落大方之美、嫻淑端莊之美和剛?cè)峒鎮(zhèn)渲溃蛉藗冃蜗蠡卣故玖艘粋€(gè)中華優(yōu)雅女性光輝耀人的精神風(fēng)采。
懷一片知恩圖報(bào)的真情。
知恩報(bào)恩，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！暗嗡鳎咳鄨?bào)”，“銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德”，這些噲炙人口的詩(shī)句，中國(guó)綿延多少年的古老成語(yǔ)，講的就是要感恩。
作者就是通過姚木蘭這一藝術(shù)形象時(shí)時(shí)的心存感激和處處的體味感動(dòng)，把中華民族的這一傳統(tǒng)美德得到了不斷地凈化與升華。小說中的姚木蘭小時(shí)候被人販子拐賣，曾家是她的救命恩人，姚木蘭始終顧念著這份無以為報(bào)的恩情。她幼年的經(jīng)歷從這里展開，婚姻從這里結(jié)緣、命運(yùn)從這里延展。
她視曾家二老為生身父母，言聽計(jì)從，孝順有加，正反映的就是知恩圖報(bào)的拳拳之心。林語(yǔ)堂對(duì)自己的婚姻也有著極強(qiáng)的信心，對(duì)自己的愛人寄托著無限的深情。據(jù)說，19林語(yǔ)堂與結(jié)發(fā)之妻廖翠鳳兩人結(jié)婚?；楹罅终Z(yǔ)堂和妻子商量，把婚書燒掉了。因?yàn)樗J(rèn)為“婚書只是離婚時(shí)才用得著”。姚木蘭是林語(yǔ)堂先生的最理想的女性形象。他曾說：“若為女兒身，必做木蘭也!”于是他就把這種對(duì)待婚姻的態(tài)度完全附在姚木蘭身上。
小說中的姚木蘭和丈夫是一對(duì)青梅竹馬的恩愛夫妻，他們有舊式夫妻的相敬如賓，也有新式夫妻的相互尊重，還經(jīng)常一起游山玩水，談詩(shī)論史，喜笑顏開，在淡雅雍容中演示了夫妻之間的愛慕。
我很欣賞木蘭自吟的那首小詩(shī)和曾蓀亞所喜愛的小詩(shī)：
兄拋魚網(wǎng)赴中流，
妹撒釣絲待上鉤;。
盡日得來仍換酒，
雨后空舟歸去休。
人本過客來無處，
休說故里在何方;。
隨遇而安無不可，
人間到處有花香。
在小說中，林語(yǔ)堂所描述他們的夫妻生活是波瀾不驚，輕松快樂，心曠神怡的。雖然各自的內(nèi)心深處，各有各的隱秘空間，也出現(xiàn)了一些漣漪，但木蘭對(duì)生活一直有一種淡淡的笑意，并主動(dòng)調(diào)整了彼此間的不和諧因素，巧妙化解了可能出現(xiàn)的感情危機(jī)，堅(jiān)守了婚姻圍城，堅(jiān)守了愛情陣地。
京華煙云小說讀書心得體會(huì)篇十五
小說是一種表達(dá)情感、思想和人生經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)體裁，在我們的日常生活中有著很大的影響力。讀小說是一種很好的放松方式，可以讓我們深刻理解人類本質(zhì)，并發(fā)掘出更深層次的意義，進(jìn)而對(duì)人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第二段：小說引導(dǎo)我們思考生活。
在小說中，作者塑造的人物和故事情節(jié)往往具有現(xiàn)實(shí)生活的影子。通過閱讀這些故事，我們可以了解到更多關(guān)于人類本質(zhì)的事情，更深刻的思考生活。同時(shí)，小說也可以啟發(fā)我們的想象力，幫助我們更加深入地了解人性，更好地理解周圍的人和事。
第三段：小說讓我們了解歷史和文化。
許多優(yōu)秀的小說都有著深刻的歷史和文化底蘊(yùn)。通過閱讀這些小說，我們可以了解到不同的文化和歷史背景，并通過小說中的人物認(rèn)識(shí)到不同的生活方式和思維模式。這樣，我們可以更加豐富我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和視野，提高我們的人文素養(yǎng)。
第四段：小說能夠提升我們的情商。
小說通過豐富的情節(jié)和描寫，使我們更深刻地理解和感受身邊事物。當(dāng)我們閱讀一篇有趣的小說時(shí)，我們會(huì)像和小說中的人物一起生活似的，理解他們的情感和思想。這種感受會(huì)培養(yǎng)出我們的共情能力，提升我們的情商和人際交往能力。
第五段：總結(jié)。
通過讀小說，我們能夠更深刻地了解生活、歷史和人性。同時(shí)，小說還能幫助我們培養(yǎng)想象力和共情能力，提升我們的情商和人際交往能力。因此，我們應(yīng)該保持讀小說的習(xí)慣，這對(duì)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和成就有著十分重要的意義。
京華煙云小說讀書心得體會(huì)篇十六
《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的一部長(zhǎng)篇小說，并題獻(xiàn)給抗戰(zhàn)期間“英勇的中國(guó)士兵”。小說英文名為《momentinpeking》，后譯為《京華煙云》。在寫書之前，林語(yǔ)堂先生原本打算將《紅樓夢(mèng)》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成。后決定仿照《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)寫一部長(zhǎng)篇小說，于是便寫出了《京華煙云》。有趣的是此書成為他最具代表性的幾部小說之一，也成就了他文壇的地位。溫聞名遐邇的美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)價(jià)稱《京華煙云》“極有可能成為關(guān)于現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)典作品”?！毒┤A煙云》這部小說雖然是用英文寫成，卻極富中國(guó)文化底蘊(yùn)色彩，非中國(guó)人是很難看出來的。如小說對(duì)姚、曾兩家深宅大院的描寫：古色古香的紫擅木家具、屏風(fēng)、八仙桌、石獅把門；琳瑯滿目的亭臺(tái)樓閣、花園池塘。這些不僅使迪菲的外國(guó)朋友再三感嘆，也讓中國(guó)的讀者也有些應(yīng)接不暇。書中亦有涉及甲骨文、古董、陶瓷、古畫、京劇、二胡等內(nèi)容的描述，又有佛教、道教文化思想的滲透。此種極具中國(guó)特點(diǎn)的小說，對(duì)于西洋人看書的習(xí)慣，是很難能體悟出來。正如書中談《紅樓夢(mèng)》之處，當(dāng)然非未讀《紅樓夢(mèng)》者所能欣賞的。也有幾處諷刺某一派人，也得中國(guó)人才能領(lǐng)會(huì)。
本書大體上講述了北平曾，姚，牛三大家族從1901年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)30多年間的悲觀離合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凱篡國(guó)，張勛復(fù)辟，直奉大戰(zhàn)，軍閥割據(jù)，“五四”運(yùn)動(dòng)，“三？一八”慘案，“語(yǔ)絲派”與“現(xiàn)代評(píng)論派”筆戰(zhàn)，青年“左傾”，二戰(zhàn)爆發(fā)等歷史事件，全景式展現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。但本書對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的生活，既非維護(hù)其完美，亦非揭發(fā)其罪惡；既非對(duì)舊式生活進(jìn)贊詞，亦非為新式生活做辯解。用林語(yǔ)堂先生本人的話來講：“本書只是敘述當(dāng)代中國(guó)男女如何成長(zhǎng)，如何過活，如何愛，如何恨，如何爭(zhēng)吵，如何寬恕，如何受難，如何享樂，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何形成某些思維方式，尤其是，在此謀事在人、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已”。的確，讀完《京華煙云》會(huì)發(fā)現(xiàn)此書確向西洋人介紹了一個(gè)真實(shí)、深刻、完備的中國(guó)社會(huì)。
林語(yǔ)堂這位藝術(shù)大師，用《京華煙云》這樣一部中國(guó)近代的史詩(shī)。真實(shí)、深刻的記錄了從1900—1938年的中國(guó)歷史；記錄了那個(gè)時(shí)代老北京人的喜怒哀樂；記錄了那個(gè)時(shí)代中國(guó)人或沉睡或激憤的精神世界；記錄了那段不會(huì)被忘記的屈辱與傷痕。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/14001777.html】
