閱讀是一種啟發(fā)思考的過程，寫一篇讀后感可以幫助我們更好地理解書中的內(nèi)容。讀后感不限于流水賬式的敘述，可以探究作品背后蘊含的思想和意義。感謝以下作者分享的讀后感，讓我們一起來看看他們的閱讀體驗。
原著讀后感篇一
美猴王是石頭里蹦出來的猴子，他機靈、頑皮，充滿了樂觀精神；在大鬧天宮時，他任性、敢作敢為，又是那么英勇和無畏；在保護唐僧去西天取經(jīng)的路途中，他忠心耿耿、本領(lǐng)高強，最后幫師傅順利取得真經(jīng)。
這只猴子曾三次被師傅逐出師門，但他忍辱負重、不計前嫌，依然一次次地把師傅從險境里救出來，我為他的忠誠和堅強而深深感動。
我覺得：孫悟空跟妖魔鬼怪作不懈的斗爭，并以他無比的智慧、勇氣和信心來接受各種各樣的挑戰(zhàn)，斗爭越艱難，他的能力越強大。他的精神啟發(fā)我：在學(xué)習(xí)上，我們要有接受挑戰(zhàn)的勇氣，并堅持朝著目標(biāo)不懈地努力！
他還有兩位師弟――沙和尚和豬八戒，在犯錯時，師弟們?yōu)樗驇煾悼嗫嗟厍笄?。而外表和善、實際上桀驁不馴的他，強忍委屈，依然低聲下氣地懇求：“師傅，師傅，饒了我一次吧！絕不會再有下次了！”一聲聲的哀求，恍若縈繞在我的耳畔，真是讓人為之動容。其實，他任性的性格里面，藏著對師父深深的愛，一顆尊師之心昭然若揭。
在屢犯“殺生之戒”被師傅逐出師門數(shù)次之后，他一次次地返回師父身邊，歷經(jīng)九九八十一難，一行五人，終于修得正果！
當(dāng)我看到他們排除萬難，最終取得真經(jīng)的時候，無數(shù)的“揪心與激動”夾裹著溢美之詞，瞬間噴涌而出――??！這就是他，一個執(zhí)著、堅強、令人喜愛和敬仰的美猴王！
原著讀后感篇二
《西游記》主要講了，唐僧師徒四人歷盡艱險，降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難終于取得真經(jīng)的故事。
唐僧師徒四人中，我最喜歡的就是孫悟空了，他活靈活現(xiàn)，頑皮可愛，他曾大鬧天宮，偷吃大圣老君的仙丹，還經(jīng)常捉弄自己的師兄豬八戒。當(dāng)然也有一路上為師徒降妖伏魔的勇敢果斷，他曾還被紅孩兒的'火燒傷了身體。但讓我最感動的要數(shù)三打白骨精，因為孫悟空在我們眼中最堅強，從不流淚，可在這里他卻留下了眼淚。因為他的唐僧誤會他打死了白骨精變化的衣架三口，唐僧要趕他走。孫悟空很傷心，跪著求師傅，豬八戒沙僧也再求師傅開恩，唐僧下了決心不肯原諒孫悟空，孫悟空流著淚回花果山了。之后唐僧被妖怪抓走，孫悟空二話不說又來救師傅，我很感動。
我們也要像孫悟空一樣，做一個堅強打抱不平永遠樂觀的人。
原著讀后感篇三
《西游記》是我國四大名著之一，是一部充滿了傳奇色彩的精彩的神話故事。就在去年暑假，我讀了這本書，每當(dāng)我翻開它的時候，我總會情不自禁地融入那精彩的故事情節(jié)之中。
《西游記》這本書是以孫悟空，豬八戒和沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險惡化境作斗爭，歷經(jīng)了九九八十一難，最終取到真經(jīng)。從中我認識了神通廣大的齊天大圣孫悟空，它火眼金睛，能夠分辨是人是妖;沙和尚誠信憨厚，擅長水性;豬八戒力大無比，都是孫悟空的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天。我最喜歡孫悟空，他能夠上天入地，每當(dāng)師傅遇到困難都會不計前嫌，盡心盡力地出手搭救。
其中《三打白骨精》這一章給我留下了深刻的印象，白骨精變來變?nèi)?，都被孫悟空識破，但唐僧肉眼凡胎，他不知是妖，以為悟空殺了平民百姓，把他趕回了花果山，但沒走多遠，便又遇上了妖精，還要吃他的肉，這時唐僧才后悔莫及，心想：“真不應(yīng)該把悟空趕走?！痹诙赐獾纳澈蜕泻拓i八戒千方百計將悟空請來降妖，終于救出了師傅，師徒四人有團圓了。
其實在我們的日常生活中不也正是如此嗎?有一些壞人裝成好人的樣子來騙取我們的錢財，我們應(yīng)該善于分辨人的好壞，練就一套屬于我們自己的火眼金睛，像孫悟空一樣識破壞人的陰謀詭計。
他們師徒四人一路上去西天取經(jīng)的艱辛，在取經(jīng)的路上遇到的災(zāi)難，如果他們沒有勇往直前的精神，是永遠也取不到真經(jīng)的。這種勇往直前的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，只有具備這種精神，通過不懈地努力，才會有成就。
讀了這本書之后我深深地意識到在我們的生活中，經(jīng)常會遇到一些困難和挫折只要我們團結(jié)一心，不怕困難，堅持不懈，我相信勝利的曙光就在不遠處等著我們的到來。
《西游記》這本書讓我明白了許多深刻的道理和人生哲理，它讓我受益匪淺。
原著讀后感篇四
《西游記》在原來的樣子少兒版中讀起來很有趣，我本以為閱讀文言文版本會枯燥無味，經(jīng)過一段時間閱讀后，結(jié)果卻恰恰相反。
在《西游記》這本書中，作者主要為讀者講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)千幸萬苦修的真經(jīng)的故事。
孫悟空是《西游記》的主要人物。他有無窮的本領(lǐng)，神通廣大，他謙虛好學(xué)，乘舟數(shù)十個年頭，尋到了菩提祖師這里，學(xué)習(xí)數(shù)年后回到了花果山風(fēng)景區(qū)，他驕傲自滿，敗在了二郎神的手下，被抓回了天庭，他有反抗精神，敢斗，吃太上老君的丹藥，偷吃蟠桃，大腦天宮，把“齊天大圣”這個名號叫響了，與妖魔鬼怪瘋化論打斗，他以命相抵，他有堅持不懈的精神，被五行山壓了五百多年后終于等到了取經(jīng)人。他自信，無論什么妖怪他堅信他能戰(zhàn)勝。
在他身上充滿著無限的正義感，才能一次次突破難關(guān)，修得正果。
說到豬八戒，比起本領(lǐng)，他可比孫悟空差遠了。但他在作者筆下卻是一個喜劇形象，他有些憨厚、老實，所以經(jīng)常被孫悟空耍的團團轉(zhuǎn)，但他也敢于和妖魔鬼怪打斗，他的身上也有很多毛病，如：愛貪小便宜，貪戀女色，遇到困難時就喜歡打退堂鼓…..
但他在讀者中卻是深受喜愛的，大概是因為他憨厚，經(jīng)常弄出一些令人匪夷所思的事情吧。
師傅唐僧一心向佛，內(nèi)心充滿著堅定地信念，寧肯千刀萬剮，也要到大雷音寺。白龍馬和沙僧一心一意跟隨著唐僧，勤勤懇懇，任勞任怨，雖然不是深受觀眾的喜愛，但也是不出風(fēng)頭。
這四個人物形象各有各的特點，各自彰顯各自的風(fēng)采。
讀到這本身前二十六回的寫作特點，那應(yīng)該就是運用了大量的修辭手法：比喻、擬人、排比，將人物與人物之間做鮮明的對比，很多前文的描寫是為了后文做鋪墊。
他們不僅可以突出人物形象的特點，還可以把文章的生動性、形象性提高，使文章讀起來了不是那么的枯燥。
在每一回中的故事，情節(jié)上一波三折，作者飽含筆墨，把讀者的心跟故事情節(jié)一樣上下起伏，層層推進。
為了寫這部小說，作者在民間大量采集一些詩歌，或自己創(chuàng)作，每一首詩詞都很押韻，并且還能將此時故事發(fā)展情況包含在內(nèi)。
作者善于刻畫人物形象，把四個人物刻畫的栩栩如生，活靈活現(xiàn)，我最喜歡的人物就是孫悟空，他神通廣大，有著不服輸?shù)木瘢覀冊谏钪袘?yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的這種精神，在學(xué)習(xí)中更應(yīng)該是這樣。
公眾號：教語文的楊。
原著讀后感篇五
約半年的時間，總算把《百年孤獨》第二遍結(jié)束了。雖說是第二遍，但仍覺得艱澀難懂?？赐炅巳?，心里異常的累，不知自己到底看懂了幾分。放佛他們都在堅持著自己的理想，但是好像都未能堅持到底。
直到現(xiàn)在也沒能明白這一角色的作用，是在表現(xiàn)人類的無奈嗎?烏爾蘇拉算是這個家族的精神支柱吧?作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們在那落地生根，發(fā)展壯大，引進文明，但也隨之衰落，也帶來了戰(zhàn)爭，流血，瘟疫，或許這就是這本書的意義吧，微縮的世界，歷經(jīng)一切，還有人類特有的不安分的心。或許還應(yīng)該說說奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦-烏爾蘇拉為什么要回來，過著與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎?還是她也擁有者何她高祖母類似的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無法理解的應(yīng)該是他們“變態(tài)”的愛情吧，我不知道是否這樣說恰當(dāng)。布恩迪亞家族最后的愛情還是讓這個曾經(jīng)輝煌但也孤獨了百年的家族結(jié)束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預(yù)言：家族的第一個人被捆住樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。
或許我無法讀到書中更大的，更宏遠的意義，一本書，一百個人讀，會有這一百種理解。我只看到了他們極力想擁有者一些感情，可是他們未能作出相應(yīng)的努力，或許他們是自私和冷漠的，或許我們也一樣，但是他們應(yīng)該也一直在努力，直到死亡的那一刻......
原著讀后感篇六
小王子——一個童話。但是也是一部寫給大人的童話;小王子——一個故事，但是也是一個世界上最傷心的故事;小王子——一個寓言，一個孩子可能還無法理解的寓言，告訴我們，關(guān)于愛與責(zé)任的寓言。
這是一個童話，平淡的在作者的回憶中慢慢展開的一個記憶。許許多多看似平凡的細節(jié)，卻埋藏著引人深思的內(nèi)涵。只能用心去貼近和體會，用自己已經(jīng)慢慢在變成大人的思想來辨別體味，一點點的找回那種純凈的感受，還有對單純的思念。
筆者是一個飛行家，他飛機出事后掉落在了沙漠中，然后和小王子邂逅了。他靜靜的聽著小王子說他星球上的那朵玫瑰花，聽他說他離開那朵玫瑰之后在許多小星星上流浪，聽到他來到地球上，遇到了頭狐貍，還有那花園里5000朵和他玫瑰花長得一樣的鮮花......
這是一個平實的故事，一個童話。但這僅僅是一個童話嗎它用那么平實的語言，來向你傾訴著一些隱藏在事實背后的東西，那些眼睛看不到的東西。就像小王子所說的：真正重要的東西是看不見的。
所有的大人都曾經(jīng)是孩子。
我們做過孩子。是的。為了一顆丟失的糖果而哭泣，為了一條花裙子而開心的孩子。我們那曾經(jīng)還是孩子的世界里，太陽不一定是金色的，圓的，月亮可能會睡著，草不一定是綠的，只要愿意，我們可以讓它像鮮花一樣微笑。
但是我們長大了。
就好象修伯里所說的那樣，長大了的我們只關(guān)心我們字典里那所謂"重要"的事情，那些跟數(shù)字有關(guān)的東西——年齡，金錢，成績。長大了的我們就用著大人的眼睛來看待這個世界了，變成了遵守"規(guī)律"的忙碌者。
我們開始體會不到一些細小的快樂，我們開始喪失一些靈敏的感受，我們開始丟掉了自我。我們開始，開始——長大了。
小王子是個小小的憂傷的人兒，柔情善感，讓人心疼。他用他旅行的故事，來讓我們在他的經(jīng)歷中，又找到了一些曾經(jīng)的感受，那些曾經(jīng)的天真與感動。
關(guān)于玫瑰的寓言。
小王子還是要走的。離開他的星球，還有這星球上唯一的一朵玫瑰花。
說再見的時候，他們都很悲傷。
花兒有點責(zé)怪自己，其實她很清楚，她并沒有那么弱不禁風(fēng)，她只是希望可以得到更多的愛還有小王子的關(guān)注。所以她寧可要求得到一個玻璃罩子，隔開了她和這個世界的交流，而僅僅是為了得到小王子一個人更多的關(guān)愛吧。但是小王子要走了，那一刻玫瑰花也突然明白，他們兩個都錯了。她希望小王子可以得到快樂，所以，她沒有留他，甚至沒有責(zé)怪他。
她只是說：拿掉玻璃罩子吧。我再不需要它。
從那天起，玫瑰花可以有更多的朋友，比如風(fēng)，還有蝴蝶，或者其他的什么。雖然小王子走了。她唯一的愛，也就凋謝了。她甚至沒有哭，因為要知道，她可是朵勇敢的花。
愛一個人需要他和自己一樣快樂的。哪怕眼淚在心里積成了深深的一個海洋。
關(guān)于人性和矛盾。
小王子開始了在星球中的旅行。除了地球外，他先前去的幾個星球都很小，和小王子的星球一樣，可以看到許多的落日和日出，每個星球都只住著一個人，他們各不相同。重要的是，那些星球居住者都已經(jīng)是大人了。他們的世界——用小王子的話來說——很奇特。
第一個星球住著一個國王。他是唯一的統(tǒng)治者也是唯一的居住者。他能統(tǒng)治的只有他自己，但是他感覺自己至高無上。他喜歡發(fā)號師令來安排這個和那個，雖然，臣民也只有他。他渴望權(quán)力也膜拜權(quán)力，但事實上，他擁有的權(quán)力，也只是管好自己罷了。其實不可否認地球上也有不少人就是這樣，當(dāng)他高高在上的發(fā)著號師令的時候，其實，或許在別人的眼中，不過是一種可笑的自說自話。
第二個星球住著一個愛慕虛榮的人。他戴著奇怪的帽子，聽不到任何批評的話。一聽到有人的夸獎，他就會必恭必敬的把帽子摘下，舉帽子致意。他每天都在等著別人的贊揚，一次次的表演這樣的儀式，而毫不理會頭頂?shù)哪侵幻弊佑卸嗝纯尚Α?/p>
第三個星球上住著一個酒鬼。他是個矛盾體。他喝酒因為他很慚愧，而他慚愧的原因是因為他是個酒鬼。不要笑他。其實人就是這樣。我們總在做自我反省，而做一些事情來對自己進行懲罰，而實際上這種懲罰只是更進一步的墮落而非根本的改變方法。于是就在這種矛盾中不斷的自我消化，一直到星球消亡。
原著讀后感篇七
《水滸傳》通常被評價為一部正面反映和歌頌農(nóng)民起義的小說。當(dāng)然，小說中描寫的梁山泊的某些基本宗旨確與歷史上農(nóng)民起義所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水滸傳》中的人物和故事，基本上都是出于藝術(shù)虛構(gòu)，可以說，除了“宋江”這個人名和反政府武裝活動的大框架外，它與歷史上宋江起義的事件沒有多少關(guān)系。
這部小說的基礎(chǔ)，主要是市井文藝“說話”，它在流行過程中，首先受到市民階層趣味的制約。而小說的作者羅貫中、施耐庵，也都曾在元后期東南最繁華的城市杭州生活，他們的加工，并未改變水滸故事原有的市井性質(zhì)。
所以，梁山英雄的成分，有“帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子”，卻幾乎沒有真正的農(nóng)民;梁山英雄的個性，更多地反映著市民階層的人生向往。這些基本特點，是首先應(yīng)該注意到的。
用封建統(tǒng)治者的眼光來衡量，梁山上的人們當(dāng)然只能算是“盜賊流寇”之流。小說要公開歌頌這樣的“盜賊流寇”，并為社會所接受乃至喜愛，首先必須為他們的行為提出一種至少在某種程度上合乎社會傳統(tǒng)觀念的解釋(哪怕這種解釋不可能圓滿和充分)，賦予這些英雄好漢以一種為社會所普遍認可的道德品格，在這種總的前提之下，來描繪他們的反抗斗爭。梁山泊一桿杏黃旗上寫著的“替天行道”的口號，和梁山議事大廳的匾額所標(biāo)榜的“忠義”這一準(zhǔn)則，就是作者為梁山事業(yè)所設(shè)立的道德前提。
在通常情況下，“天”這一居于人間權(quán)力之上的最高意志，總是被解釋為佑護朝廷的;“道”作為合理的政治原則與道德原則的抽象總和，也是為統(tǒng)治階級所專有。但另一方面，在中國文化傳統(tǒng)中向來也承認：當(dāng)一個時代的政治情形發(fā)生嚴重問題時，政權(quán)本身的行為也可能是“違天逆道”的。
在這種情況下，由另一種力量出來“替天行道”，至少在表面的理論上可以說得通。而《水滸傳》正是通過大量揭露北宋末政治的普遍性的黑暗現(xiàn)象，證明了梁山好漢“替天行道”的必要性與合理性。
“忠義”是梁山好漢行事的基本道德準(zhǔn)則，作為一個完整的概念，它是傳統(tǒng)道德的范疇。尤其“忠”，首先和主要地表現(xiàn)為對皇帝與朝廷的忠誠，甚至梁山義軍的武裝反抗，攻城掠地，也被解釋為“忠”的表現(xiàn)——“酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙官家”。
其實，梁山上不主張“忠”的也大有人在，像黑旋風(fēng)李逵便動輒大喊“殺去東京，奪了鳥位”。只是這一種力量始終處在以宋江為代表的主“忠”力量的抑制下，而最終把梁山大軍引到了投降朝廷的道路?！爸摇钡牡赖滦艞l既是作者無法跨越的界限，卻也是這部小說在封建時代能夠成立和流傳的保障。
“替天行道”和“忠義”的前提，為《水滸傳》蒙上一層社會所能夠接受的道德正義色彩。在這種前提下，確實包含了許多與正統(tǒng)觀念相一致的東西，不僅是對朝廷對皇帝的“忠”，諸如對清明政治的要求，以及對“奸夫”的仇恨，也莫不如此。但《水滸傳》并不因此而失去它的光彩。
它的前提其實是相當(dāng)浮廓的、有時真有時假的，在這些前提下，同時也包含了許多與正統(tǒng)觀念完全不一致的東西。小說不僅深刻地反映了社會現(xiàn)實，而且反映了民間、尤其是市井社會生氣勃勃的人生理想。
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說所揭露的現(xiàn)象，實際在封建專制時代具有普遍意義。小說中第一個正式登場的人物是高俅，這個因善踢球而得到皇帝寵信的市井無賴，居然不到半年就升到殿帥府太尉的高位，從此連同他的“衙內(nèi)”倚勢逞強，無惡不作。
在全書正文的開端，這樣寫寓有“亂自上作”的意味。不僅如此，作為社會全景式的描述，在政權(quán)的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪殘暴虐的地方官。
在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
在“替天行道”的堂皇大旗下，作者熱烈地肯定和贊美了被壓迫者的反抗和復(fù)仇行為。梁山好漢們并不是出于純粹的主持正義的目的而“替天行道”的，他們大多本身是社會“無道”的受害者。武松欲為兄伸冤，卻狀告無門，于是拔刃雪仇，繼而在受張都監(jiān)陷害后，血濺鴛鴦樓。
林沖遇禍一再忍讓，被遇到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為了索回一只他們射殺的老虎，被惡霸毛太公送進死牢，而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……李逵雖然不斷被他的宋江“哥哥”所斥責(zé)，但作者畢竟還是讓他再三發(fā)出徹底推翻朝廷的吼聲?？梢哉f，人民的反抗與復(fù)仇權(quán)力，從未像在《水滸傳》中那樣得到有力的伸張。
原著讀后感篇八
紅樓夢揭露了封建社會后期的黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對統(tǒng)治階級進行了有力的批判，讀完紅樓夢，不如寫一篇紅樓夢讀后感吧！你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢原著讀后感500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
我覺得在中國古典四大名著中《紅樓夢》是可以讀多次，而每次感受都不一樣。
第一次看《紅樓夢》是在讀高中時，當(dāng)時看書更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結(jié)局，書中的詩歌大多跳過了?？赐旰鬄闀械娜宋锪飨铝送榈难蹨I，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
前年，女兒要看《紅樓夢》，幫她借了一本成人看的，她看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的再看了一遍。我才知道高中時沒有讀的詩歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫不出《紅樓夢》，作者把他對人生的看法和感悟，都融于小說里，他用心寫了一部不朽的名著，我認為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過自己想過的生活。
【夢花魂斷冷香芷】。
微風(fēng)起，輕醞釀，誰為之灑淚;。
奈何天，傷懷日，誰為之埋葬;。
水中月，鏡中花，誰為之了卻。
明是滿紙荒.唐言，卻藏把辛酸淚。
——題記。
那年人間，好不熱鬧，風(fēng)起風(fēng)落，門庭若市的賈府之中，來了不少女子，偌大的賈府之中，多了一絲靈動，是是非非便開始了“剪不斷，理還亂”的離愁以及那一抹悲哀。
芙蓉淚。
還記得寶哥哥說，女人是水做的，你用自己的人生詮釋了一泉清流。你是那一泉活水，流入了這賈府。初見，你黛眉輕皺，一雙杏眼掩不住風(fēng)波，青絲垂鬢，好似水出芙蓉。那一天，你迷晃人眼，晃走了你寶哥哥的心。你一生多淚，那淚，訴說著你悲苦的一生;那淚，你又給了你摯愛的寶哥哥，一生一世，你不曾遺忘，也不曾擁有。還記得，你在那沁芳閘邊，拔弄芊芊細手，埋葬著那片片落紅，也埋葬著自己的真心。“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，在水邊你吟出了自己的心聲;“未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流”，在水邊你看透了自己的末來;“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，在水邊你知道了自己的命運。也許不是不曾喜歡，而是不能相愛，世間至苦，莫過于此，此生的到來，不過是為了讓你看透世間的污濁。你是芙蓉，宛在水中的芙蓉，聘聘婷婷，靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。可憐你洗了一身的清潔，換來了一世的靈動，卻在你寶哥哥迎娶嬌美娘的時候，你落下你最后的淚，回到了你的仙境。你知道，你一生的落淚，只是為了還當(dāng)年神瑛侍者的灌溉之恩。也罷，就這芙蓉淚，你拿去吧。
梅花染。
在這胭脂繚亂的大觀園內(nèi)，你如那靚艷寒香的梅花，靜靜地開放著。大觀園的花花世界，對于你來說，只不過是過眼云煙。從來沒有人見過你眼中的淚光，是因為金釵步搖換做了拂塵嗎?花花世界之中，你執(zhí)著的追求那一方一塵不染的清凈之地，忘了凡塵，成為了自己的“欄外人”。青燈古殿，你日日與古佛相伴，時光漸去，唯有佛經(jīng)記下了你的虔誠，你凌霜傲雪，保持那-份屬于自己的淡寧。讀盡詩書，氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，卻難守自己的清白?！昂靡凰?，無瑕白玉遭泥陷;又何須，王孫公子嘆無緣”，可笑，自己一生傲視凡塵，到頭來，卻被賊人擄走，也許這都是命吧。白雪飄零，點紅成梅，“辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。”你與詩書佛經(jīng)相伴一生，為何迎不來自己的幸福?煮一盞溫暖的香茗，舊年時的故事，就像那清澈的淚，遺落在不曾記起的地方，淡淡的禪機之中，隱隱是落寞的苦澀。拾級而上，櫳翠庵外的石階早已長滿了青苔，長亭步廊，也不見當(dāng)年之凈。而你，卻忘了回歸。佛像早已蛛網(wǎng)四布，木魚也早已沉默，佛經(jīng)再也悟不出絲絲禪機。可能，自是來于紅塵，而歸于紅塵，可能這也是一種圓滿吧。
牡丹情。
芳華盡謝，唯有你，依舊等候著屬于自己的情。冷香丸的清芳讓人著迷，哥哥的不務(wù)正業(yè)，讓你不得不綻開笑顏，款移蓮步，做別人的大家閨秀。你不愛花不愛粉，你只是想平平淡淡的，卻不得不步步為營。楊妃戲彩蝶，背后亦是孤獨的，可能，沒有人真的懂你“任是無情也動人”。人人都說你配牡丹也是絕配。是啊，群芳之冠，也為你最為動人吧。你也是愛寶哥哥，和顰兒的愛比起，你的愛更為小心翼翼而又步履如冰，你把自己的感情掩藏到極致。在這大觀園內(nèi)，你只有靜靜望著他，渴望著他那一絲絲的心動，但終是無望守候。你“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，比起黛玉風(fēng)露清愁的出水芙蓉，你的美是實實在在的，讓人觸手而即?？蓱z你嫁入府中，卻贏不來心愛之人的一片真心，等來的只是寶哥哥棄塵出家的消息。淚，在那剎那芳華落了下來，每一滴淚都有屬于自己的故事，你的真情，是愛，還是癡。你終于知曉，原來自己的婚事，竟是這般無賴，也罷也罷，就讓這隨風(fēng)而去了吧。
花魂竟去，獨留賈府在人間矗立;掩卷沉思，紅樓兒女的夢成就了最美的篇章，里面亦是孤獨的癡情。仰天長嘯，誰奈我何，只愿下一世，你我都不再孤獨。
愛，是一座城，
你我都是在城中的人，
只是，你我都愛得太深，愛得太癡。
滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味。
《紅樓夢》像是每個文科生的至寶，又像是高不可越的鐵墻，只能讓人望書興嘆。
但是我這個不知天高地厚的小丫頭卻千辛萬苦找到你，并鉆進了深深的大坑，從此開始了與這本書愛恨難分的糾纏史。
無數(shù)個夜晚，我盯著這本厚書一動不動的讀上幾個小時，一邊被這個可怕的古文，文白混合的小說體折騰得欲哭無淚，一遍又難耐好奇心的往下翻譯去。
讀了一遍又一遍，又聽了兩遍評書和詳細講解后，我開始慢慢理解了這本書。很多人都認為這本小說僅僅是講述寶玉和黛玉悲慘的愛情故事，其實這本書包含的深刻含義有很多。曹雪芹寫這本書時已經(jīng)被抄家了，他在一個連自己的命都很難保住時已經(jīng)不再是一個浪漫多情、天真自由、錦衣玉食的“寶玉”。他懂得了很多，并把這些隱藏在書里，講述了一個家族由繁華到衰敗的過程。
“女兒是水做的骨肉，我見了女兒便覺清爽!”，只是寶玉說的一句話。這樣的話在今日不足為奇，但在那個充滿封建禮教的時代卻是“瘋話”。在那個時代，女性被束縛在“三從四德”里，甚至被剝奪擁有個性的權(quán)利。而在這本書的文字里，卻有幾十位個性迥異的女子，每一個都如此鮮活。秦雯的勇毅、鳳姐的潑辣，都那樣直撲而來，直教人驚嘆。這樣一對比，除了寶玉，男子反而一個個懦弱膽怯，只會讀一點死書，糟蹋女人。有這么開放的思想是那個時代很少有的作品。
讀一本《紅樓夢》，永遠讀不完的是深切的內(nèi)涵與靈魂，你讓我看清世間的真、善、美、惡。次次讀，次次悟，正是《紅樓夢》，你不朽的魅力。
高爾基曾說：“書籍是人類進步的階梯”。莎士比亞曾道：“書籍是全世界的營養(yǎng)品”?；萜諣栐溃骸皶且倭⒃跁r間的汪洋大海中的燈塔”。書籍，無時無刻不在我們身邊。
校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來的快樂。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書，愛不釋手，孜孜不倦地閱讀起來。在這書香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對《紅樓夢》十分難忘，每每讀起《紅樓夢》，萬千思緒涌到心頭。
《紅樓夢》是我國古典小說之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個家族由繁榮走向衰敗的過程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛情為主線，寫出了當(dāng)時賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當(dāng)時社會封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個性。林黛玉傾國傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時封建社會惡勢獨霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費，生活中也應(yīng)該做到這一點。特別是現(xiàn)在這個社會，我們作為中國人必須繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進性和純潔性。
“女子無才便是德”，這是封建社會對女性的束縛，在那樣的年代，多少女子甘為農(nóng)婦。今讀《紅樓夢》別樣的香菱啟示了我，“女子有才便是德”。
——題記。
讀完《紅樓夢》，合上書，書中個個人物浮現(xiàn)在我腦海中：聰明靈秀的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，豁達穩(wěn)重的薛寶釵……可最吸引我的是一個平凡、勤學(xué)苦練的香菱。
書中，《呆香菱苦心學(xué)吟詩》特別吸引我。香菱請黛玉教她作詩，于是黛玉就拿了一些書給香菱看，香菱拿來認真地讀起來，把黛玉所劃的都背了，又細細思索了一番，并說：“書里有好多詩我都非常喜歡，我一定要學(xué)會作詩才行，你再拿些書給我看吧?！摈煊衤犃?，又拿了幾本書讓香菱讀，還給她出了個題目，讓她試試自己寫一首。
這時寶玉、探春他們都來了，大家一起談笑。但香菱一心寫詩，也不理大家，一個人坐在旁邊思考，連吃飯也顧不上了。大家見她寫得辛苦，都叫他不要再想了，先歇一下，香菱卻不肯，一個人坐在山石上發(fā)呆。這天晚上一直到很晚她都沒睡著，剛睡著突然喊：“有了，有了!”就把夢里的詩寫了出來，大家都覺得她作得好極了。
讀著香菱的故事，我不禁想到了古代。“女子無才便是德”，可香菱卻一心讀詩，學(xué)作詩，讓自己變得滿腹詩經(jīng)、才華橫溢。大家都非常喜歡她，敬佩她，我也被她的才華和精神所吸引。怪不得爸爸媽媽和老師都說：“知識是引導(dǎo)人生到光明與真實境界的燈燭”。
記得有一次，在期末復(fù)習(xí)期間，我沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，在一些該復(fù)習(xí)的時間上用來玩游戲，所以成績直線下降，結(jié)果期末考得很不理想，被爸爸批評了一頓，之后，我就再也沒碰過游戲了。
香菱的故事告訴我：“女子有才便是德”。長大后，我一定要做一個像香菱一樣有才的女子。
原著讀后感篇九
《西游記》，一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來反映社會矛盾的作品，作者是明代的吳承恩。
全書共一百回，分為三部分：
一至七回寫孫悟空花果山稱王和大鬧天宮;。
八至十二回寫取經(jīng)的緣由和唐僧的身世;。
十三至一百回，寫唐僧師徒在取經(jīng)途中所經(jīng)歷的八十一難。
這部帶有童話色彩的神話小說，重點塑造孫悟空這個大膽的、富有反抗性的神話英雄形象，他敢于反抗天宮、地府的`統(tǒng)治者，能上天入地、呼風(fēng)喚雨。他的言行符合人民群眾的愿望，寄托古代人民征服自然的理想。
作者介紹：
吳承恩(約15-1582年)，男，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市淮安區(qū))人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故稱高甸吳氏。
中國明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。由于宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。
原著讀后感篇十
西游記是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不一樣的感覺和啟示，《西游記》這本書向我們展示了一個風(fēng)起云涌、變幻莫測的神奇時空和一個傳統(tǒng)活躍的社會。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“西游記原著讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
四大名著之一的《西游記》果然名不虛傳，我看了這本精彩的書后，心里便情不自禁地?zé)嵫序v起來了!
書中主要寫的是唐僧、孫悟空、沙和尚、豬八戒師徒四人前往西天取經(jīng)的故事。他們在這一路上斬妖除魔，為老百姓做了許多的好事，歷盡千辛萬苦終于到達了西天，取得了真經(jīng)。
這本書中我最愛看的就是三打白骨精的故事了。這一天，唐僧師徒四人來到了白骨山上，山上的白骨精知道后，便打起了唐僧的主意。她變成了一個姑娘，假裝看到了唐僧他們請他們吃包子，慈眉善目的唐僧一下子就信了?？蓪O悟空有著火眼金睛，一下子就識破了白骨精。他一棒子打過去，白骨精化著一道青煙飛走了，只留下一具尸體。唐僧大吃一驚，大罵孫悟空，孫悟空說了原因，唐僧聽了才半信半疑。第二次白骨精再次變成了白骨精的媽媽，唐僧見了便告訴她是孫悟空不小心打死了她的女兒，她假裝生氣要打?qū)O悟空，孫悟空知道又是白骨精，一棒打向她。可白骨精還是逃了，唐僧勃然大怒，正要念緊箍咒，孫悟空費了好打勁，唐僧才相信。第三次白骨精有變成了老爺爺，這次白骨精沒跑掉，被孫悟空一棒子打死了，唐僧忍無可忍，念起緊箍咒把孫悟空趕走了。
看了這個故事我覺得做人一定要誠實、善良，對人不能有壞心眼，不然不會有好結(jié)果的!
假期我看了一本非常有趣的書，它的名字叫《西游記》。這本書主要講述了唐僧師徒一行四人到西天取經(jīng)的故事。
故事的主角有四個，分別是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。
師父叫玄奘，是唐朝的一個和尚，所以又叫唐僧。他在觀音菩薩的指引下收服了三個徒弟，并由這三個徒弟保護著去西天取經(jīng)。他心地善良，對佛祖非常忠心，正是由于他的堅持不懈，才讓這個隊伍團結(jié)地完成了取經(jīng)任務(wù)。
大師兄叫孫悟空，也叫齊天大圣、弼馬溫。他是一只從石頭里蹦出來的猴子，做了花果山水簾洞的大王又拜師學(xué)會了七十二變，還能翻一個跟斗就是十萬八千里的筋斗云，十分厲害。他因為大鬧天宮被如來佛祖壓在五指山下五百年，直到唐僧來，才得救。多虧了他的火眼金睛和金箍棒，一路降妖伏魔，取得了勝利。
二師兄叫豬悟能，也叫豬八戒。他原來是天上的天蓬元帥，犯了錯被貶下凡，成了一頭豬精，在高老莊想要娶媳婦時被孫悟空抓到，成為唐僧的二徒弟。他肥頭大耳、好吃懶做，經(jīng)常扯孫悟空的'后腿，造成了不少麻煩，但他可以活躍氣氛，是隊伍里的開心果。
三師弟叫沙悟凈，也叫沙和尚。他原本是天上的卷簾大將，不小心打碎了玉帝的酒杯，被貶到流沙河做妖怪，是孫悟空和豬八戒收伏了他，師徒四個組隊前往西天取經(jīng)。沙和尚武力不高強，性格也不圓滑，但他很聽話，是一個特別忠厚老實能干活的人。
這四個人性格不同，都有各自的優(yōu)缺點，但他們?yōu)榱送粋€目標(biāo)，團結(jié)一致，打敗了西天路上的白骨精、蜘蛛精等妖怪，通過車遲國斗法、三借芭蕉扇等等考驗，歷經(jīng)種種磨難，最終取得真經(jīng)。
《西游記》里的故事精彩紛呈，我特別佩服吳承恩的想象力。如果你也有興趣，請和我一起走進《西游記》的魔幻世界，和唐僧師徒一起去冒險吧!
我曾經(jīng)一遍又一遍地看那的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，老師又讓我們看《西游記》這本書，這讓我不禁有點厭倦，因為已經(jīng)看了很多遍了，再看也沒意思了。周末沒什么事干，我便靜下心來，坐在家里拿起《西游記》開始仔細看。我把《西游記》一書認真地看了一會，這時才讓我真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來的魅力，我便對它又充滿了興趣。
《西游記》主要講的是孫悟空、豬八戒和沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。
在整部《西游記》中，最吸引人們的就是那神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，他最善于降妖捉怪了;但是，如果沒有善于水性的沙僧助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然貪財好色，但力大無比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，最終經(jīng)歷千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，但他們的優(yōu)點都是值得我們學(xué)習(xí)的。
我要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我沒有孫悟空那般神通，但是我要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被假的現(xiàn)象所蒙蔽了雙眼。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都不是容易的，是靠我們的不斷努力和團結(jié)一心，去獲取成功的!
讀了《西游記》后，也讓我知道了：不要因為這本書看過很多遍，就對它產(chǎn)生厭倦，就可以不用再此反復(fù)的讀它。俗話說得好：“書讀百遍，其義自見”。沒錯，讀的次數(shù)越多，就會獲得越多的知識。每次讀同一本書都是不一樣的，每次讀它都會發(fā)現(xiàn)新知識，所以，我們要反復(fù)的讀一本書。
《西游記》這本書讓我受益匪淺，真不愧是“四大名著之一”啊!
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧。記得那時候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當(dāng)時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調(diào)皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，并且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利?！肮Ψ虿回撚行娜恕边@句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學(xué)習(xí)上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)的信念，那一定會取得成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。
《西游記》的問世，在民間廣為流傳，版本層出不窮。據(jù)載明清就有十三個版本。鴉片戰(zhàn)爭以后被譯成多種外國文字，廣傳世界各地，且發(fā)表了許多研究論文，并作出極高的評價。小說以唐僧師徒西天取經(jīng)的歷史事實為題材，以神怪為引線，運用生動貼切、明快流暢的對話描寫，設(shè)計曲折離奇的情景，刻畫鮮明詭異的人物個性。小說具有詼諧性，隱喻性的藝術(shù)風(fēng)格，揭露了真實的社會生活，可謂是中國文學(xué)史上的巨著，它閃耀不朽的靈光，恩澤萬代，福及千古。
神幻小說《西游記》是以虛幻境象的表達形式，客觀地反映真實的社會生活，寄托人們在精神生活方面對自由公平的一種渴望。相比歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說，它是隱喻的，是它們無法比及的。它既是歷史故事，傳奇故事，英雄故事小說后的文學(xué)新門類，也是對社會現(xiàn)象，文化傳承及它自身發(fā)展的獨特見解。
原著讀后感篇十一
讀完小說《芳華》，一直耿耿于懷的是，好人終究沒能得到好報，劉峰最終因為癌癥去世，這樣悲劇的結(jié)尾令人唏噓不已。
好人劉峰以愛之名的表白加擁抱卻因林丁丁的一句“救命”而意外演變成了“觸摸事件”，這簡單的兩個字以摧古拉朽之勢催毀了劉峰的一生。而曾經(jīng)受惠于劉峰的文工團眾人們，因這一事件否定了劉峰之前的千好萬好，對劉峰更是無情的背叛和唾罵。
極度自卑、缺愛的何小曼以為逃離了那個視她為“拖油瓶”的“家”，等待她的將是溫暖有愛的新生，卻不曾想命運給予她的卻是歧視和嘲笑。
當(dāng)她對命運不抱任何幻想時，竟陰差陽錯的成了女英雄。她那顆遭受壓迫太久的脆弱心靈，因著這突如其來的榮譽，一時無法接受。強烈的差異并沒有給她緩和的時間，最終精神分裂。
1、該不該善良。
善良，似乎是今年提到的最多的一個詞兒；而該不該善良，也是今年最具爭議的話題之一。從“老人摔倒該不該扶”到“江歌遇害案”，再到“杭州保姆縱火案”，再回到劉峰身上，圍繞著的都是都關(guān)于善良的話題。
人人都喜歡善良的劉峰，可是對待他卻從來不走心。書中寫到：以至于不管我們曾經(jīng)如何在同一個列隊里出操，在同一個練功房踢腿下腰，在同一棟紅樓里學(xué)文件、搬是非，都休想記住他長什么樣。
或許善良的人有時得不到公平對待，還或許偶爾的善舉會被人嘲笑，諷刺。但是我以為善良是一種修養(yǎng)，一種美德，一種本能，更是從良知上開出的溫暖之花。它是屬于我們自己內(nèi)在的一種品質(zhì)，而不是由別人的態(tài)度和對待所左右。
嚴歌苓在書中寫到：“一個始終不被善待的人，最能識別善良，也最能珍惜善良”。是啊，人們往往內(nèi)心所向往的，便是自身所欠缺的。
就好像何小曼，自從父親死后，她便成了“拖油瓶”，她內(nèi)心極度渴望被善待，被關(guān)懷，被奉為掌上明珠?？墒敲\總喜歡和她各種開玩笑，讓她經(jīng)歷了那么多的苦和難，所以她才會那么懂得劉峰的善良，也才會那么堅定的愛著劉峰。活著讓我們重拾善良，繼續(xù)善良吧，因為善良不是作秀給別人看的，而是我們與生俱來的本能。善良，無關(guān)別人，只為自己！
2、人性的丑惡。
何小曼初來文工團，其他人總是疑惑她為何一直戴著軍帽，在好奇心驅(qū)使的情況下，她們設(shè)計何小曼，以滿足自己的私欲。
在私底下，她們也總是嘲笑她，笑她出汗多，笑她油膩，笑她臭。甚至在排練舞蹈時，朱克嫌棄她餿，不肯觸碰她一下，讓她當(dāng)眾下不來臺。這樣的事情我們可以看作是捉弄，是戲耍，無傷大雅。因為人的本性就是對于不尋常的事或物總存有一份好奇和探索，平凡生活中也總是找個“對象”來消遣時光。
對于何小曼來說最多也只是讓她難堪而已，這只是人性中的一丁點小惡。而在劉峰身上的惡就不同了。劉峰是模范標(biāo)兵，修得了手表，做得了沙發(fā)，愿意吃破皮的餃子，就連豬跑了也找他。這樣一個忠厚老實，樂于助人的全能型人才，脾氣好性格也好，所以被評為活雷鋒。
就是這樂此不疲、日復(fù)一日的隨叫隨到，無形中讓人們把劉峰奉為神壇上無欲無求只一心奉獻的人。
這樣的劉峰并不是真實的劉峰，而是他們在心中幻想勾勒出來的。她們對劉峰傾注了過高的期望，以至于在“觸摸事件”發(fā)生后，所有人接受不了。于是這些曾經(jīng)受過劉峰恩惠的眾人，他們毫不猶豫地背叛了劉峰，甚至用極其惡劣的言語去攻擊他，否定他。
可是她們卻獨獨忘了，劉峰也是一個有著七情六欲的熱血男兒，也會愛，也會怨。嚴歌苓在書中這樣寫到：其實，做好人不是錯，錯就錯在周圍人的過度要求。劉峰的善良和眾人的背叛，將人性的惡與善演繹到極致，形成強烈鮮明的對比，更突出人性的丑陋和涼薄。
也許眾人的集體背叛還有另一層意思：見不得身邊的人比自己好。
當(dāng)你越爬越高時，離你越遠的人越羨慕你，離你越近的人則越嫉妒你。乞丐不會嫉妒比爾蓋茨比他有錢，卻會嫉妒收入比自己高的乞丐，這就是人性的弱點。所以才會有“觸摸事件”發(fā)生后，眾人們急不可耐地對昔日的好人落井下石，似乎只有這樣做，彼此的心里才能找到一丁點兒的平衡和慰籍。
3、寫作手法。
第一次讀嚴歌苓的小說，著實震撼不已，且驚喜不斷。她寫何小曼與母親的擁抱，用細膩且豐富的文筆敘述小曼那一刻的感官、觸覺以及內(nèi)心波動。
比如這句：
那個擁抱持續(xù)很久，似乎母親比她更抱得垂死，似乎要把她融入腹內(nèi)，重新孕育她一回，重新分娩她一回，讓她在這個家里有個新名分，去除她拖油瓶的識相謙卑，在這個上海新主人的家里長成一個真正的大小姐。
她也讓自己成了一個放大的胎兒，在母親體外被孕育著。嚴歌苓對人物內(nèi)心也刻畫的入木三分，對于文字的拿捏更是恰到好處：我們那時多年輕啊，誰的身體里沒有一條青春的蟲在拱動？誰不被那蟲拱得心底作癢？一旦我們身體里那條青春蟲子拱得緊了，男女間哪怕以眼神觸碰一下都是好的。
劉峰千里迢迢帶來了我的大翻身，剎那間貧民成了土豪，讓所有人開我的倉分我的糧，我頭腦里響著狂歡的嗩吶，動作里全是秧歌。
讀完全小說，佩服之余多了敬仰，也終于懂得了那么多人喜歡她書的原因了。她很擅用文字，將人和事刨析地如此準(zhǔn)確，到位。犀利的語言將人性的丑陋寫到極致：我們高不了，我們要靠一個一直高的人低下去來拔高，要靠相互借膽來體味我們的高。一旦發(fā)現(xiàn)英雄也會落井，投石的人格外勇敢，人群會格外擁擠。
人之所以為人，就是他有著令人憎恨也令人熱愛，令人發(fā)笑也令人悲憐的人性。并且人性的不可預(yù)期，不可靠，以及它的變幻無窮，不乏罪惡，正是人性魅力所在。小說和電影有稍許的出入，是兩種完全不同的表現(xiàn)形式，可能基于現(xiàn)實考慮，呈現(xiàn)的是兩種截然不同的景象。
清一色的文字，憑借一個接一個的字，讓讀者自己去品味書中所描述的世界。那一刻，感覺、觸覺、視覺全部合為一體，只為作者所構(gòu)造的世界增添一份力量和情感；而電影以影像，聲音，氣氛等組成，將人的注意力分為：視覺，聽覺，觸覺。而每種感覺則會帶給人不同的體驗。
也許80后的我沒有經(jīng)歷過那個年代，不懂那個年代的青春芳華，所以沒去看電影，只是讀了原著。覺到的更多的是劉峰和何小曼樸實善良的背后，人性的涼薄，而非青春美好。也許韶光易逝，剎那芳華。但人性中的善良卻是伴隨我們一輩子的，愿世間所有的善良都能得到最公平的對待。
原著讀后感篇十二
世上沒有絕對的勝利者或失敗者，如何是勝，如何是敗，不同的人會給你不一樣的答案。因為介于成功和失敗之間，有一股使人雖敗猶勝的力量，那就是不屈精神和堅強意志的歸宿——永不言敗的靈魂。
海明威的《老人與海》講述了一個極為簡單的故事，這是一篇讓看過它的人都感動其中、感悟其中的故事：一個名叫桑提亞哥的老漁夫獨自出海打漁。在一無所獲的8天后釣到了一條奇大無比的馬林魚。只是老人從來沒有見過也從沒聽說過的一條比他的船還大兩英尺的大魚。這條魚的力量也過于強大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜。老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受過的艱難考驗，終于制服了大魚，將它捆在了船的一側(cè)。然而在歸程中卻遭到了鯊魚的襲擊，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃得只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
也許書中的老漁夫不是最后的'勝利者，雖然他最終只得到了一副魚骨架，但是他始終沒有向大海、大馬林魚和鯊魚妥協(xié)，他其實是一個敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的精神勝利者。在茫茫黑夜的巨浪中，弱小的人類與強大的自然在奮勇抗?fàn)?，如同面對命運莫測的人生，可以消滅的肉體，不可征服的是意志和精神。清晨歸來，老人并非一無所獲，戰(zhàn)勝自我獲得的生命自由就是他勝利的象征。
無可否認，只要是人都會有缺陷。當(dāng)一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論他最終能否戰(zhàn)勝這個缺陷，他都是一個勝利者。因為他已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是這樣的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，鯊魚才是勝利者，可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他沒有向困難妥協(xié)。
原著讀后感篇十三
最近，我讀了四大名著之一的《水滸傳》，讀完后，我被梁山好漢的正義凜然和他們情同手足的義氣所深深感動。
這部書表現(xiàn)了一群不堪_欺壓的好漢們，聚義梁山泊，直至招安而失敗的全過程，從這部經(jīng)典的農(nóng)民起義小說中，反應(yīng)了作者施耐庵對朝廷黑暗和統(tǒng)治者昏庸的強烈的不滿和憤慨。
《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢，比如一身正氣，視死如歸的魯智深他們豪爽粗狂卻不失風(fēng)度;待人誠懇、正氣凜然的宋江和盧俊義;勇猛異常的關(guān)勝、董平等，幾乎沒人能與之匹敵;吳用和公孫勝的計謀與智識也令人驚嘆，像這樣性格的鮮明人物還有許多。
在這一百零八位好漢中，我對花和尚魯智深印象頗深。為什么他叫花和尚呢?因為他身上紋了許多紋身，他還特別喜好喝酒，但是這只是表面，實際上他是一位重情義、重義氣、充滿正義感的英雄。雖然性格豪爽粗獷，卻富有智慧，而且膽大心細。在打死鎮(zhèn)關(guān)西后，他不慌不忙不像別人殺了人就跑，而是指著鎮(zhèn)關(guān)西罵“你詐死，別以為灑家不知，等會兒灑家再與你理會”，然后從容不迫地離開;放走金老漢時還拿條板凳坐了兩個時辰，估摸人走遠了他才走，這充分體現(xiàn)了他的智慧和膽大心細;在史進去打抱不平被抓后，魯智深暴跳如雷，拎起禪杖就要去殺知府，卻被識破，又被抓了起來，面對審問時，他又充滿正氣地說：“我就是來救人的，既然被抓，無須多問，只殺便是!”
這充滿氣概的言語讓我為之傾倒。他的正義和舍己救人的品質(zhì)值得我學(xué)習(xí)。
原著讀后感篇十四
幾天前，在學(xué)校文學(xué)社的一位朋友推薦下，我閱讀了曹文軒寫的純美小說——《根鳥》，為其靈動的語言和所蘊含的豐富情感所吸引，如癡如醉。
《根鳥》這部小說主要講述了少年根鳥在一次打獵中意外遇見了一只白色的鷹，失手打傷鷹后，發(fā)現(xiàn)了一位少女失足掉入百花峽谷后所傳出的求救信，根鳥下定決心去解救那位姑娘。他四處打聽百合峽谷的消息，得知峽谷徐一路西行。于是告別了父親，一路追夢。在這期間，根鳥失望過、沮喪過、迷茫過。但那個少女去經(jīng)常入夢，也是這個夢在指引他前行。根鳥的成長在現(xiàn)實與夢幻之間，他決定以夢為馬度過他人生的成長階段?；秀?、迷亂、清醒、執(zhí)著、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。
剛開始閱讀這本小說的時候，在我的印象里，根鳥是個單純，執(zhí)著，不屈的少年。當(dāng)他為夢想而迷茫時，我就仿佛感同身受一樣地心憂。作者曹文軒對人物形象刻畫的十分精細，對環(huán)境和心理的描寫極為細膩，淋漓盡致的描寫讓人物形象活靈活現(xiàn)，生動形象。
在這部小說中，根鳥那執(zhí)著真誠的心深深打動了我。他為了追求自己的夢想，獨自去闖蕩，他對生活的那份熱情感染了我的心。不管再苦再累，他始終那樣堅定，始終沒有喪失自己的信心。也許別人在得知他的夢想時，認為是虛無飄渺的，但是他從不在乎別人的說法，從不為別人所動搖，受他人影響，這份堅強是值得我們學(xué)習(xí)的。他對自己的夢想從不放棄，即使遇到挫折也不動搖半分。在他的心里，夢想就是用來實現(xiàn)的，敢于去夢，敢于去想，就要敢于去實現(xiàn)，那樣，終有一日夢想會成為現(xiàn)實。根鳥并不像別人一樣，將夢想藏于心中，留下念想。他是義無反顧的去行動，向夢想成為現(xiàn)實的路途進發(fā)，去追夢。在追夢的途中，根鳥的善心讓他交到了朋友——板金。板金也是個追夢人，性子率真。在根鳥人生的低谷期，板金給了他關(guān)懷，同時也讓他泯滅的夢想與希望死灰復(fù)燃，給了他希望，讓他有勇氣堅持走下去。我認為，在人生的旅途中，知心的朋友難得遇見，珍惜機緣，善待自己的朋友，互相幫助，互相扶持，患難與共，風(fēng)雨同舟。
根鳥還有一個金子般可貴的品質(zhì)——堅持不懈。他不輕易言棄，做什么事情都堅持到底。在社會上，成功人士都有這個共同的特點：海倫凱勒在失聰失明的情況下，經(jīng)過堅持不懈的學(xué)習(xí)，成為了著名的作家，教育家?；忌霞∥s側(cè)索硬化癥的霍金不僅沒有放棄，還克服了自身的問題，在研究宇宙起源問題上，創(chuàng)立了宇宙之始是“無限密度的一點”的著名理論。在我看來，只要朝著夢想堅持不懈，就沒有克服不了的難關(guān)，一切終會有柳暗花明的一天。生命的美麗常常因夢想而搖曳多姿。
《根鳥》是一部迷人的，夢幻般的小說，它讓人在夢幻中游走，在真實中體驗人性，是一部值得深入理解的純美小說。這部小說讓我受益匪淺，領(lǐng)悟到了人生的真諦。
原著讀后感篇十五
《水滸傳》是中國四大名著之一,是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說,開創(chuàng)了白話章回體小說的先河。
《水滸傳》主要講述了:宋代年間貪官當(dāng)?shù)?、奸臣橫行,以蔡京、高俅為首的奸臣集團爭名奪利、誣陷忠臣、欺壓百姓,民不聊生。以宋江為首的一百零八位好漢有的被人誣害;有的被人壓迫;有的被人陷害……被逼在梁山聚義,宋江做了第一把交椅,盧俊義第二,吳用第三……眾兄弟劫富濟貧,日子過得快快樂樂。
但是,在宋江心里一直想招安,在殿前太尉宿元景的支持下歸順朝廷。之后破遼軍、平田虎、勝王慶、滅方臘。在滅方臘的途中損失不少將領(lǐng),回來只剩三十六將。許多好漢不受封賞退居江湖。蔡京、童貫、等4大奸臣待宋江封官之后,他們設(shè)計用水銀害了盧俊義,用毒藥摻入御酒毒死了宋江和李逵。吳用等知道后,吊死在宋江墓前。
讀完以后,我被梁山眾好漢忠義感動了。他們個個充滿正義感,為老百姓著想,劫富濟貧,除暴安良。最后他們?yōu)榱藝业呐d榮,百姓的安危舍命滅了遼兵,除了土匪。最后用生命換來繁榮,活下來人不計回報,用的為兄弟死去,有的被誣害,真乃忠義也!
原著讀后感篇十六
我堅信這是一本能獲取眾多人心的書，無論小心、老心。與此同時，如今的社會正向著這本書的內(nèi)容發(fā)展。
書中的人物似乎照應(yīng)了現(xiàn)實中的人。玫瑰，是個不懂愛情、有點矯情且說話不直截了當(dāng)?shù)娜?，它與小王子相互愛護，但因為自身性格高傲，是花中公主，不好意思直接讓別人為他做事，這也造就了他無法表達對小王子的友誼或者愛，讓小王子無所適從，只好離開它。但是玫瑰的模樣在卻一直他心中揮之不去。
國王，則是個“披著羊皮的狼”。他徒有虛名，命令小王子做許多事情，卻無法滿足自己“臣民”的心愿。如果你在生活中遇到了這樣外表不可一世其實并沒有能力的人，請遠離他，除非你非常有自制力。
我就曾遇到一個同學(xué)，跟我關(guān)系比較好，成績、體質(zhì)都不差，唯一的缺點就是太“玫瑰”了。有一天放學(xué)，他約我一起回家，在路上，他用蚊子振翅般的聲音呢喃道：“唉，最近零食少了，我都瘦了好幾斤……”當(dāng)時我只聽見了前面一段，后面他咕噥的一大截全讓風(fēng)聲收走了。許久，他抬起頭，一臉委屈：“你看我這么苦……”我望著他，臉上是大寫的懵。他看我沒能明白他的意思，就哭哭啼啼地跑走了。直到今日我才明白他那句礙于面子不好說出口的潛臺詞是：給點錢吧。其實，那時我剛收到家里獎勵我考上了100分的10元，而我也不知道可以將它用在何處，只要他用俏皮的語言向我道明緣由，說：“難道不救濟我一下嗎?”我一定會給他個5塊6塊的，也不至于他一夜后就轉(zhuǎn)學(xué)了，也使我失去了當(dāng)時唯一的朋友。
原著讀后感篇十七
《小婦人》是一部帶有自傳性質(zhì)的小說，作者是美國作家奧爾科博。
整書圍繞著馬奇家四個性格不同的女孩：溫柔美麗的梅格，爽直開朗的喬，文靜靦腆的貝思，活潑漂亮的艾米。寫了她們跌宕起伏、印象深刻的經(jīng)歷、故事。最后，她們通過自己的勤勞善良，得到了自己的幸福。整本書語言優(yōu)美，描繪細致入微，讓人印象深刻。馬奇家雖然窮，但是她們心地善良，熱于助人，把圣誕節(jié)早餐濟救給另外的可憐人，有這良好品德，樂觀，對生活充滿信心，永不對困難屈服。
我喜歡梅格，喜歡它的優(yōu)雅高貴，永遠的淑女風(fēng)格。我喜歡喬，喜歡她的堅強，性格豪爽。我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，多才多藝，做事永遠為別人著想。我喜歡艾米，喜歡她任性卻優(yōu)雅，被人關(guān)注著。馬奇大大是個樂于助人，慈祥的婦女，她總是幫助別人，雖然自己家里也很窮。她們的爸爸隨軍當(dāng)兵，并不在家。寫了四個花季少女生活中的點點滴滴。大女兒梅格對約翰一見傾心，相愛相識。勞里向喬示愛，卻遭拒絕，但認識了教師巴爾先生。貝思生命沒有多長時間了，但她依然樂觀，堅持不放棄。小艾米去歐洲旅游，看世界。
我從她們那你學(xué)到的樂觀，堅強，每天都生活的普普通通，但有充滿快樂，要有一顆愛心，不能帶有色眼鏡看人，要有一顆純潔的心，才能收獲最大的快樂。
原著讀后感篇十八
《簡愛》顧名思義，有關(guān)于愛的故事。
在文學(xué)，有許多的經(jīng)典名著都永垂不朽，但是能夠像《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂的書，實在是少。大凡喜愛外國文學(xué)作品的人，都讀過夏洛蒂。勃郎特的《簡愛》吧。最近，我也讀了這本書。
其中女主人公簡·愛，她“貧窮，低微，丑陋，矮小”，但她卻擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，真是讓我不禁再次對美有從新的看法。那些所謂的外表美，在簡愛的心靈美面前都會黯然失色。其中令我贊賞的，還有簡愛始終堅持的尊嚴，她沒有錢，甚至寄人籬下，但是，她卻從來都不會放下自己的尊嚴。這點是十分令人敬佩的。在現(xiàn)在的社會上，有許多人都為了幾個錢，而低三下四的去幫別人做一些有損自尊的事。他們真的要學(xué)學(xué)簡愛了。簡愛她也并不會因為自己沒有錢而自卑，反而，她始終堅信，“我們都是平等的”，不向金錢低頭，藐視財富、社會地位和宗教的威儀，也是我們要學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在，有許多的學(xué)生，因為自己父母的卑微，因為自己父母的貧窮，而自己看不起自己，何必呢?你們看看簡愛，她連父母都沒有呢，她一樣的從不自卑，從不向金錢低頭的。
后來，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍?。這種追求愛情的勇敢，是常人也少有的。我們看到的并不只是一個女孩為了愛情而勇敢奮進的故事，而是她為了幸福而奮斗，對幸福的堅定與追求。
這本書真不愧為英國文學(xué)的一部經(jīng)典傳世之作。
原著讀后感篇十九
紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)，首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀，《紅樓夢》在中國古代小說名著中聲名最著、流傳最廣，讀者最多，刊刻出版最為繁富。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“原著紅樓夢讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴謹，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形，形成性格迷人的真實。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習(xí)慣和細節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為中國小說文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力。
張愛玲曾這樣評價過《紅樓夢》——有人說過“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香”，第三件不記得了，也許因為我下意識的覺得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢未完”。
周汝昌也曾這樣評價過《紅樓夢》——使我們中華民族的一部古往今來、的“文化小說”。從所有中國明清兩代重要小說來看，沒有哪一部能像《紅樓夢》具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了。
《紅樓夢》到底是本什么樣的書呢?我花了半個月的時間研讀了一下《紅樓夢》，才理解了為什么有那多人鐘情于它，為什么有那么多人研究“紅學(xué)”。
就思想內(nèi)容來說，《紅樓夢》有著卓越的成就，在藝術(shù)技巧上也有同樣的很高的造詣，前幾天在網(wǎng)上看過有法國人這樣的評論說，《紅樓夢》的作者具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力。
《紅樓夢》這本名著是曹雪芹以十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的賈、史、王、薛四個家族為背景，并且以賈府家事利益和寶玉的一生為主題，通過對這個封建家族由盛到衰的過程的講述，揭露并深刻批判了腐朽和黑暗的封建社會，并暗示著封建社會走向滅亡的趨勢。
《紅樓夢》第一章就講了一個神話，在靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內(nèi)郁結(jié)。到最后石頭變成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了寶玉，我們不知道，只覺得充滿著神話的神秘和浪漫的色彩，頗引人入勝。
書中的金陵十二釵是核心的一部分，分別寫林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿十二個奇女子。每個女子都有不一樣的命運，她們統(tǒng)統(tǒng)被放在了“薄命司”。與此對應(yīng)，在歌曲的最后，寶玉又形象的對其總結(jié)，像欠淚的淚已盡的黛玉，富貴的金銀散盡的寶釵，欲知命短問前生的元春，分離聚合皆前定的探春，還有為官的家業(yè)凋零的湘云，無情的分明報應(yīng)的妙玉，欠命的命已還的迎春，看破的遁入空門的惜春，癡迷的枉送了性命的鳳姐，有恩的死里逃生的巧姐，老來富貴也真僥幸的李紈，冤冤相報豈非輕的可卿。所謂紅顏薄命，也就如此了吧。
魯迅曾這樣評價過，《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡;證成多所愛者當(dāng)大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災(zāi)樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶王之終于出家，同一小器。
話紅樓，由盛至衰?！都t樓夢》這本書是帶有強烈的反封建意識的，作者曹雪芹通過對金陵十二釵的悲劇命運的敘述，折射出封建大家庭中成員們的由樂而悲的曲折過程。
盛時，賈府榮華富貴令人無比向往。不論招待遠客的宴席，還是丫鬟婆子的穿著打扮。那都是普通人無法比擬的。當(dāng)初，海棠社成員共同作詩，眾多有才的女子與偏愛詩詞歌賦的寶玉一起吟詩作賦，盡情揮發(fā)他們的才華。他們寫的詩都蘊含著自己獨一無二的思想。后來，大家又同進家宴，一起吃螃蟹，一起喝酒，樂哉!只可惜好景不長，那些讀來著實讓人佩服和驚嘆的詩詞與海棠社的輝煌和快樂是那么的短暫，緊接著一個一個的厄運便降臨到他們頭上了。
賈元春嫁到宮中成了貴妃娘娘，享盡了榮華富貴，卻可惜死的過早。從此以后，賈府變得衰敗了。賈政、賈赦的家產(chǎn)被查，賈氏府邸被封。府中的女子家人一個個離去，賈府也漸漸冷清了。黛玉病死，寶玉、寶釵成婚。寶玉再次發(fā)起狂風(fēng)病來，最終出家。賈母、鳳姐病死，迎春嫁至孫紹祖，不到一年時間就被活活折磨死了。探春遠嫁，惜春當(dāng)了尼姑。最終，寶釵、湘云守了寡。
可惜，可憐。有情人終不能成為眷屬;無辜之人也會被受牽連。終究逃不出的厄運，嘆賈府如此悲慘的命運與結(jié)局。這是一場悲劇，悲傷凄慘的愛情，悲慘的命運。賈府終為充滿了憂郁感與悲憫的存在。
讓我們一起品紅樓，讀盛衰。
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?！币皇住对峄ㄒ鳌纷尪嗌偃诵谋鈶Q。一曲《紅樓夢》，唱出了一個時代的悲喜興衰。當(dāng)大雪落的白茫茫一片真干凈時，以往的繁華富貴僅有留在薄薄的書頁中了。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼?！斑@是的時代，這是最壞的時代。”國運昌隆，皇恩永續(xù)，似乎一切都欣欣向榮，萬象爭輝。少有人看到，整個社會從最底層至最上流，皆是一番淤泥擁阻，渾濁不堪的景象。底層百姓失田棄地，難以維持生計。不愿受辱遭害的，毅然別過人間。硬掙著命活下來的，不是被官府算計，就是被大家族盤剝，最終也免不了悲慘的命運。大家族間更是利益糾葛，為了錢勢互相傾軋，爭權(quán)奪勢，與官府沆瀣一氣，弄得民不聊生。就是家族內(nèi)部也是無休止的勾心斗角，最終還是難逃家破人亡的結(jié)局。
儂今葬花人笑癡，他年葬花知是誰?林黛玉喟嘆的不止是她一個人的悲哀，也許不久后的他年，不光是這傾城傾國的林妹妹，就是這天下無二的大觀園內(nèi)的一草一木也怕是不知何處去了吧。世間的歡樂終歸于幻滅，回想起來，也可是是做了一場夢而已?？v使清純潔凈如妙玉之類，也終究落得個狼狽退場。在那個污濁不堪的時代，有誰能夠出淤泥而不染呢?個人的悲劇如流沙攢聚，漸漸匯成無限的沙漠了。他年葬儂知是誰?不知。慢慢風(fēng)塵把它們都埋葬干凈了。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對自我結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測?！都t樓夢》是一出悲劇，劇中的每個人都被牢牢困在命運的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個社會的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開始寶玉夢游太虛時就得見端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回?何不讀出大團圓的皆大歡喜的結(jié)局?寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會幻化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢?還是一朝春盡，終歸塵土。
由此看來，一部《紅樓夢》的內(nèi)涵太豐富，叫人無法全部參透。一首《葬花吟》又怎能概括得盡?真真是紅樓一世界。
也許，看過《紅樓夢》的大多數(shù)人都不理解黛玉，她也無需別人理解，因為不懂得她的人是不會了解她內(nèi)心深處的向往的。
“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方。
黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙?，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
原著讀后感篇二十
我記得曾經(jīng)說過：畏懼錯誤就是毀滅進步。今天，我看了一部電影名字叫《雞毛信》。這個電影讓我明白一個道理：我們做一件事情要堅持到底，不要畏懼敵人，要臨危不亂。長大要好好回報養(yǎng)育我們的祖國。
我們要學(xué)習(xí)海娃這種不懼強敵，堅持到底的精神，好好回報祖國。這種精神一定是寶貴的。像海娃這樣一定會得到回報，那些叛國人，欺軟怕硬，一定會得到報應(yīng)。
我在這里呼吁大家：回報祖國、不懼強敵、不懼死亡、不叛國、堅持到底、臨危不亂。你可以做到！
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