是最好的教育讀后感（熱門19篇）

將讀完的書籍中所感悟的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，可以幫助我們更深刻地理解書中的主題和思想。那么，如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們可以先花一些時間回顧整本書的內(nèi)容，回想起主要人物和情節(jié)，回想起被書中所傳遞的思想和價值觀所觸動的自己。接著，我們可以將這些回憶和思考整理成幾個主要的觀點和感受，不僅可以包括對書中情節(jié)和人物的評價，還可以加入自己對書中主題的理解和思考。借助這些讀后感范文，我們可以了解不同讀者對同一本書的不同理解和感受。

是最好的教育讀后感篇一

在精心拜讀了張平的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個教育細(xì)節(jié)》書以后，給我留下了深刻的印象，確切地說在開始研讀的時候就已經(jīng)被書中的內(nèi)容深深地吸引住了：這本書從教會學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴(yán)感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來好的品質(zhì)來。所以說自信是一個人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來；反之，如果孩子有了信心，是個自信的人，那么他出世就樂觀進(jìn)取，做事積極主動，樂于接受挑戰(zhàn)，正因為如此，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

葉圣陶說：“教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成。”印度著名哲學(xué)家菩德曼說：播種一種行為，你會收獲一個習(xí)慣，播種一個習(xí)慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運。培根也曾經(jīng)說過：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的.習(xí)慣。”……從這些名言中，我們可以發(fā)現(xiàn)，良好的習(xí)慣已經(jīng)被塑造為一個人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們在平時教學(xué)過程中，除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外，更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，因為良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和素質(zhì)，而且對學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

中國著名教育家李吉林說：“教育的靈魂，就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?！薄皠?chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動力?！毕嘈胖灰覀儓猿峙囵B(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會走上光明而美好的“星光大道”。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神，首先就是要激發(fā)學(xué)生的探究力。美國教育家布魯巴克曾說過：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則，就是讓學(xué)生自己提出問題、自我探究問題的答案。”這就需要我們在教學(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用探究學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)是指從知識獲得的途徑與方式的角度對學(xué)習(xí)進(jìn)行分類得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情景，通過學(xué)生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動手操作、表達(dá)與交流等探究性活動，獲得知識、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)過程。

以上是我的一點看法和想法，不當(dāng)之處，懇請同仁們批評指正！

是最好的教育讀后感篇二

在校本研修期間，我讀了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個教育細(xì)節(jié)》一書。

這本書從教會學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴(yán)感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來好的品質(zhì)來。所以說自信是一個人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來；反之，如果孩子有了信心，是個自信的人，那么他出世就樂觀進(jìn)取，做事積極主動，樂于接受挑戰(zhàn)，正因為如此，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

葉圣陶說：“教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成?！庇《戎軐W(xué)家菩德曼說：播種一種行為，你會收獲一個習(xí)慣，播種一個習(xí)慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運。培根也曾經(jīng)說過：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。”……從這些名言中，我們可以發(fā)現(xiàn)，良好的習(xí)慣已經(jīng)被塑造為一個人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們在平時教學(xué)過程中，除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外，更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，因為良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和素質(zhì)，而且對學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

中國著名教育家李吉林說：“教育的靈魂，就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?！薄皠?chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動力。”相信只要我們堅持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會走上光明而美好的“星光大道”。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神，首先就是要激發(fā)學(xué)生的探究力。美國教育家布魯巴克曾說過：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則，就是讓學(xué)生自己提出問題、自我探究問題的答案?！边@就需要我們在教學(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用探究學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)是指從知識獲得的途徑與方式的角度對學(xué)習(xí)進(jìn)行分類得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情景，通過學(xué)生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動手操作、表達(dá)與交流等探究性活動，獲得知識、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)過程。

《什么是最好的教育----教師最需要關(guān)注的66個教育細(xì)節(jié)》對廣大的教師有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)和借鑒意義，作為教師的`我將細(xì)細(xì)品味書中提及的每一個教育細(xì)節(jié)，在以后的教育教學(xué)過程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學(xué)生成為一個健全人格的人。有一句話說得好：有時候，不是我們的學(xué)生教不好，而是我們的教育沒有做夠。

是最好的教育讀后感篇三

《興趣是最好的教育》是一部典型的興趣教育案例，是葉楓嵐先生和她的團(tuán)隊教育教學(xué)實踐的提煉、總結(jié)：興趣教育課堂模式、德育模式、校本課程……有案例的性質(zhì)！教育就是案例，或案例的遷移。案例是創(chuàng)造，有血有肉，是再創(chuàng)造的依據(jù)。

教師對自己所從事的職業(yè)有興趣、對自己所教的學(xué)科有興趣，就會樂鉆、樂教，教師在課堂會充滿激情，會精神飽滿，以自己有趣的教學(xué)帶動學(xué)生的樂學(xué)。同樣，在教師滿懷興趣的教動下，學(xué)生更會對你教學(xué)的學(xué)科產(chǎn)生興趣，就會視苦為樂，潛心學(xué)習(xí)，最終也會學(xué)有所成的。心理學(xué)家認(rèn)為：興趣是人們探究某種事物或從事某種活動的心理傾向，它以認(rèn)識或探究外界的需要為基礎(chǔ)，推動人們認(rèn)識事物、探求真理的重要動機(jī)。人們對有興趣的東西會表現(xiàn)出巨大的積極性，并產(chǎn)生某種肯定的情緒體驗。

讀書能聯(lián)系實際作進(jìn)一步的思考，既讀進(jìn)去，又想開去。有自己的思考甚至是疑問，帶著自己的疑問去讀書，去思考，會更渴求讀書，會讀得更有趣，會更想讀，讀出些自己的感悟、感受、體會，越讀越想讀，會激發(fā)情趣，產(chǎn)生愛好，就不會厭學(xué)，一定樂學(xué)，教師也像學(xué)生學(xué)習(xí)一樣去鉆研教材、去備課，備課做到不一備就直接看教參、抄教案，而是像未知的`、從零開始的學(xué)生一樣去學(xué)習(xí)教材、鉆懂教材，在鉆教材中也會有疑問的，就會深知學(xué)生是有困惑和學(xué)習(xí)困難的，那么教學(xué)就不會生搬硬套，這樣的教學(xué)更適合學(xué)生，學(xué)生越學(xué)越樂學(xué)，實際教師也會越教越樂教的。教學(xué)目標(biāo)能達(dá)成，學(xué)習(xí)目標(biāo)能自然生成。

我想這一定是一種興趣教育模式。當(dāng)然讀進(jìn)去，想開去也要超濃縮，濃縮的才是精華的，書才讀薄，歸納是點睛之筆。

是最好的教育讀后感篇四

讀過此文我感觸深刻，孩子幼小的心靈需要父母的陪伴與照顧，同時培養(yǎng)孩子獨立的生活理念。父母工作繁忙沒時間陪伴孩子只是一個借口，歸根到底還是我們家長愿不愿意去親近孩子。有時候隨著孩子漸漸長大，為何突然覺得孩子和父母越來越不親近，我想這就是我們作為家長缺少陪伴、與孩子缺少溝通的表現(xiàn)。日后我們也會利用自己休息時間多陪孩子一起玩耍，一起陪伴孩子學(xué)習(xí)，珍惜孩子的童年生活，用行動來做這一切。

作者：七（3）班學(xué)生家長潘桂林。

是最好的教育讀后感篇五

暑假期間，我用了一周的時間看完了《什么是最好的教育》這本書，我個人認(rèn)為此書最大的亮點是：引用別人的材料，材料的光芒比作者本人的更耀眼；只有屬于別人的思想才是有分量的，而那些屬于自己的全部是廢話。這種拼盤文化，很適合饑餓者速食。

本書確實提出一個很好的教育思索命題，這也是每一個教育工作者不可回避、都應(yīng)該深入思索的命題：什么才是最好的教育？我認(rèn)為，“最好”理應(yīng)當(dāng)從教育對人的長遠(yuǎn)影響角度來評判。某國的教育應(yīng)當(dāng)屬此例——授人以魚+授人以漁+授人以精神。這種人本教育既不忽視生存的需要，也沒有把生存當(dāng)做生活的唯一和至上。它把人放在了知識之上，重視人，人是運用知識、創(chuàng)造知識的主體；人學(xué)習(xí)知識是為了更好的為人的發(fā)展服務(wù)，提高人的生活質(zhì)量，達(dá)成人的夢想。從教育的長效來看，孔子的教育是最成功的，他周游列國十?dāng)?shù)載，四處碰壁，只好把實現(xiàn)理念的希望寄托在弟子身上。當(dāng)時，他也未必十分熱衷的推銷自己的理論，因為從接受的角度來看，一個四處碰壁的理論肯定吸引力不強(qiáng)。

孔子的弟子三千人，優(yōu)秀的有72人，優(yōu)秀率僅2。4%，但是他的學(xué)說卻深深影響中國幾千年的歷史文化，恐怕這一點連孔子本人都沒有料到，就算孔子自己生前也不會承認(rèn)自己是一個成功的教育者?？磥?，衡量一個教育的好壞成敗還是要有一定的時間距離和空間距離。有一點可以肯定，你的理論方法若是被人接受，生根發(fā)芽，開枝散葉，逐漸發(fā)揚(yáng)光大，這樣的教育才是最好的教育。

本書趙國忠認(rèn)為“最好的教育”是“無為教育”：它不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。同時認(rèn)為，教育的首要任務(wù)是教會學(xué)生怎樣做人。所謂“無為教育”實際上追求的是種無痕教育、適機(jī)教育，重視受教育者對教育內(nèi)容、方式的認(rèn)同度和接受度，重視教育本身對人的生存、發(fā)展、再學(xué)習(xí)的持久強(qiáng)烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。我認(rèn)為，“最好的教育”是“以發(fā)展人各方面獨立性的教育”。

生活的獨立性、思想的獨立性、情感的獨立性、習(xí)慣的獨立性等等這些標(biāo)志個體獨立意識的教育。面對一個受教育者，讓他首先成為一個精神的強(qiáng)者，然后成為生活的強(qiáng)者，最后，他讓周圍更多的人都變成強(qiáng)者。所謂的“教會學(xué)生怎樣做人”，不管怎樣都不應(yīng)該是思想上的精神傀儡，必須是一個有著獨立精神的人，一個獨立思考、播撒思想的人。沒有任何人能教會任何人任何東西，教育者有責(zé)任把學(xué)生引進(jìn)知識的殿堂，可是我們千萬別把自己當(dāng)成學(xué)生的大恩人，大救星，似乎沒有老師學(xué)生就不能長大成人了，這種想法是大錯特錯的。記住，教育不是萬能的。孩子終究會長大成人，會成為獨立的有想法的個體，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是每個教育者義不容辭的責(zé)任。

是最好的教育讀后感篇六

但實際上，“適合的教育”才是“最好的.教育”。

——以上的加黑加粗概念成功引起我的關(guān)注，于是便有了下文。

這本書有五個章節(jié)：從減負(fù)談起，呼喚“有限教育”；從區(qū)域入手，區(qū)域均衡是關(guān)鍵；從高考切入，改革要“以法育人”；從職業(yè)探討，為好教師“正名”；從特教延伸，給力特別的教育。內(nèi)容涉及基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、特殊教育、教師教育、改革等內(nèi)容，從宏觀角度勾勒了作者的教育行走與思考，向讀者呈現(xiàn)了一位教育官員對教育的殷切期盼與堅定希望。其實我在看目錄時做了心理篩選，只挑了其中兩章來讀。其一，對“有限教育”這個概念很感興趣，讀了第一章；其二，沖著作者為教師發(fā)聲，讀了第四章。讀完之后，有鼓舞，有期望，也有失落。

作者認(rèn)為的“有限教育”（或稱“適度教育”）：只干一件事，就是讓每一個中國人由“生物人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣恕?，知道自己從哪里來，要到哪里去，要依?p>

什么

幸福

在作者呈現(xiàn)完“有限教育”的美好之后，對“過度教育”的批判是直指其技術(shù)化、神圣化和功利化。這一頓批判看得我好痛快，將如今很多教學(xué)課堂“秀場”化的現(xiàn)象扒得淋漓盡致；對教育“神圣化”的批判可是道出了廣大一線教師的心聲，如今的教育背負(fù)著道德和政治的教化作用，可謂負(fù)重前行，走得異常艱辛，教師們不能全身心地投入到教育中，卻要疲于應(yīng)對各種社會問題和矛盾。

一句“教師也是普通人”看得我淚目，教師這份職業(yè)實在讓我們承載了太多太重的社會道德責(zé)任。說句最心酸的話，社會弱勢群體除了老弱病殘、兒童婦女，還有人民教師，任何人都可以站在道德的制高點唾罵、指責(zé)老師。很多教師即便把教書作為一份養(yǎng)家糊口的職業(yè)，也有一定的職業(yè)道德和素養(yǎng)。當(dāng)教師犯錯時，也請善待和寬容，教師也是普通人，做著平凡的工作。希望社會能更多關(guān)注教師的心理健康和

生活

能讓孩子健康快樂成長、擁有美好明天，也能讓教師活得自信、自尊和快樂的教育，才是“最好的教育”。

是最好的教育讀后感篇七

讀過此文我感觸深刻，孩子幼小的心靈需要父母的陪伴與照顧，同時培養(yǎng)孩子獨立的生活理念。父母工作繁忙沒時間陪伴孩子只是一個借口，歸根到底還是我們家長愿不愿意去親近孩子。

有時候隨著孩子漸漸長大，為何突然覺得孩子和父母越來越不親近，我想這就是我們作為家長缺少陪伴、與孩子缺少溝通的表現(xiàn)。日后我們也會利用自己休息時間多陪孩子一起玩耍，一起陪伴孩子學(xué)習(xí)，珍惜孩子的`童年生活，用行動來做這一切。

是最好的教育讀后感篇八

陪伴，是世界上最重要的事，絕大多數(shù)父母最大的難題就是沒有時間。有時候，父母不會教育不怕，不懂教育也沒有關(guān)系，因為，教育是深入靈魂的事。

而陪伴是父母對孩子最好的教育。這不是其他物質(zhì)能夠取代的，在與孩子的相處過程中建立良好的親子關(guān)系，家長和孩子之間才能更融洽地相處，孩子才能更快樂地成長。很多爸爸媽媽都是感覺自己太忙，想多掙點錢，沒時間陪伴孩子，說到底，家長所做的一切都是為了孩子，可是我們家長是否試問過自己孩子真正需要什么？父母對子女的關(guān)愛是任何人不能替代的。

所以，家長再忙也應(yīng)該多抽時間陪陪孩子，多關(guān)愛孩子吧！

是最好的教育讀后感篇九

陪伴，是世界上最重要的事，絕大多數(shù)父母最大的難題就是沒有時間。有時候，父母不會教育不怕，不懂教育也沒有關(guān)系，因為，教育是深入靈魂的事。

而陪伴是父母對孩子最好的教育。這不是其他物質(zhì)能夠取代的，在與孩子的相處過程中建立良好的親子關(guān)系，家長和孩子之間才能更融洽地相處，孩子才能更快樂地成長。很多爸爸媽媽都是感覺自己太忙，想多掙點錢，沒時間陪伴孩子，說到底，家長所做的一切都是為了孩子，可是我們家長是否試問過自己孩子真正需要什么？父母對子女的關(guān)愛是任何人不能替代的。

所以，家長再忙也應(yīng)該多抽時間陪陪孩子，多關(guān)愛孩子吧！

作者：七（3）班學(xué)生家長茍情芬。

是最好的教育讀后感篇十

很高興，這學(xué)期朋友送給了我這本書。拿到這本書，真想一口氣讀完。但因里面值得研究的知識太多，不得不細(xì)嚼慢咽。真是一本值得老師認(rèn)真學(xué)習(xí)的好書。

因為我們不僅教育學(xué)生，而且也是家長，更直接在教育自己的孩子的過程中從中獲得有益的方法。

該書序言中說，“最好的教育是‘無為’的教育：它不為感知，卻又深深影響著人心靈的教育?！蔽艺J(rèn)為，最好的教育應(yīng)是“潤物細(xì)無聲”的教育，是因材施教，因人而異的教育，但在我們的班級制授課的教育體制下，又是很難針對每一個學(xué)生個體的，我們教師應(yīng)該在日常教學(xué)中努力去解決這對矛盾。

“無為”教育，需要我們教師親身垂范；需要我們用心傾聽、寬容、尊重與理解；需要我們智慧激勵；需要我們有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗，更需要我們從細(xì)節(jié)入手身體力行。

俗話說，“做人難，育人更難”，讓學(xué)生“學(xué)會做人，做一個真正的人，做一個高尚的人，做一個堂堂正正的人?！笔俏覀兘逃ぷ髡叩淖罱K目標(biāo)。我認(rèn)為，培養(yǎng)每一個學(xué)生都能成為一個高尚的人，可能是比較難于實現(xiàn)的，但我們卻要努力去培養(yǎng)每一個學(xué)生做一個堂堂正正的人，這應(yīng)該是我們孜孜以求的。

教育的靈魂，就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是民族、國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，我們不僅教給學(xué)生書本上的知識，更應(yīng)該教給學(xué)生分析新問題，解決新問題的能力，這才是好的教育目標(biāo)。

書中還說，獲得成功的第一秘訣是勤奮，然而現(xiàn)實中，一些學(xué)生之所以學(xué)習(xí)成績不能取得進(jìn)步，并不是因為智力因素，其最終原因就是不勤奮，沒付出，因此我們要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，力爭在有限的時間內(nèi)，讓學(xué)生取得進(jìn)步，但是這并非對所有的學(xué)生都起作用，對于部分學(xué)生，我們有這樣的主觀愿望，而無實際效用，因為他們沒有學(xué)習(xí)的愿望。

成功源自腳踏實地，而我們的一些學(xué)生，就是缺乏這樣的精神，因此我們的說教，有時顯得蒼白無力，這是客觀事實，我們無法改變，但作為教師，我們明知不可為卻更要努力去改變現(xiàn)狀，力求更大范圍地去影響學(xué)生的發(fā)展。

尊重別人，受人尊重。尊重是人際關(guān)系的起點，我們要努力營造一種讓學(xué)生知道尊重別人的勞動，尊重別人的學(xué)習(xí)氛圍，讓所有的學(xué)生共同進(jìn)步。

讓孩子學(xué)會自己處理好沖突，這是很重要的，如果我們每個人都具備了這種修養(yǎng)與能力，我們努力營造的和諧社會也就不遠(yuǎn)了。

教育是一種心靈的溝通，這需要有良好的契機(jī)，機(jī)不可失，我們要在日常的教育教學(xué)中努力把握那稍縱即逝的機(jī)會，力爭達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果，讓學(xué)生獲得進(jìn)步。

總之，我覺得，我們既是教育工作者，又是父母家長，因此無論是對于教育、教學(xué)工作，還是對于家庭、孩子的教育、成人及發(fā)展來說，這本書對我們來說，是很值得認(rèn)真研讀的。

是最好的教育讀后感篇十一

精心拜讀了張平的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個教育細(xì)節(jié)》書以后，給我留下了深刻的印象，確切地說在開始研讀的時候就已經(jīng)被書中的內(nèi)容深深地吸引住了：這本書從教會學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴(yán)感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來好的品質(zhì)來。所以說自信是一個人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來；反之，如果孩子有了信心，是個自信的`人，那么他出世就樂觀進(jìn)取，做事積極主動，樂于接受挑戰(zhàn)，正因為如此，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

葉圣陶說：“教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成?！庇《戎軐W(xué)家菩德曼說：播種一種行為，你會收獲一個習(xí)慣，播種一個習(xí)慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運。培根也曾經(jīng)說過：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。”……從這些名言中，我們可以發(fā)現(xiàn)，良好的習(xí)慣已經(jīng)被塑造為一個人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們在平時教學(xué)過程中，除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外，更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，因為良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和素質(zhì)，而且對學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

中國著名教育家李吉林說：“教育的靈魂，就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?！薄皠?chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動力?！毕嘈胖灰覀儓猿峙囵B(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會走上光明而美好的“星光大道”。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神，首先就是要激發(fā)學(xué)生的探究力。美國教育家布魯巴克曾說過：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則，就是讓學(xué)生自己提出問題、自我探究問題的答案?！边@就需要我們在教學(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用探究學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)是指從知識獲得的途徑與方式的角度對學(xué)習(xí)進(jìn)行分類得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情景，通過學(xué)生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動手操作、表達(dá)與交流等探究性活動，獲得知識、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)過程。

是最好的教育讀后感篇十二

2009年暑假前參加了校本培訓(xùn)，內(nèi)容為江蘇人民教育出版社出版的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個教育細(xì)節(jié)》一書。全書分為四個部分做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四個部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個主題問題給出了66個小的教育主題（即本書所說的教育細(xì)節(jié)），即是，做人篇包括：教育的本質(zhì)是學(xué)做人、誠實、自信、健康、生存能力、責(zé)任心、積極心態(tài)、堅強(qiáng)、樂觀、耐心、謙虛、獨立、勇氣、幽默、感恩、勤儉節(jié)約、吃苦、自我教育即反?。粚W(xué)習(xí)篇包括：方法、習(xí)慣、自學(xué)能力、興趣、思維力、注意力、觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)新力、探究力、勤奮、問題意識、活學(xué)活用、合理安排時間、整體規(guī)劃、休閑；做事篇包括：如何做事、目標(biāo)、使命感、有計劃、毅力、挫折、面對失敗、行動、自我激勵、做喜歡做的事情、勞動、選擇、踏實、自我保護(hù)；交往篇包括：交往的心里需求、知足、真誠、善待他人、尊重他人、寬容、愛心、傾聽、語言表述、友誼、距離、合作意識、孝、師恩難忘、處理沖突和分享快樂。其中每一篇的第一個教育細(xì)節(jié)都是這一部分的總論，即做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四篇都有一個分別的總論。然后各篇的分論點各自獨立成篇。

通觀全書這是一本有關(guān)教師自我修養(yǎng)、教育常識重新確認(rèn)的好書，對一些過去老師普遍遵循的教育原則又重新拿出來確認(rèn)一遍，感覺很樸實、全面，但要真正落實躬行，并成為每個老師每時每刻自覺的行為卻不是看書學(xué)習(xí)就能做得到的。全書不求理論框架的完整用散文隨筆式的輕松優(yōu)美的筆調(diào)對教育這件事做了實實在在的再認(rèn)識再反思，供人參考，引人深思。比如什么是好的教育？本書序言做了探討，教育要像杜甫說的那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。教育藝術(shù)的最高境界在于“人不同，而教有類也，教無定法，便不可言傳，此乃無之境界，大教無言矣”。由此得出一個結(jié)論：好的教育是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染，教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說教，充分信任學(xué)生、因勢利導(dǎo)，使學(xué)生在沒有直接沖突式的說教中自覺接受教育，在獲得的親身體驗中領(lǐng)悟道理，在自身為主體的自我教育中達(dá)到精神的升華和認(rèn)識的飛躍的教育。

在學(xué)習(xí)的過程中深深感覺到這本書應(yīng)該常讀常新，和自己的教育教學(xué)實踐和自我修養(yǎng)的提高結(jié)合起來，反過來指導(dǎo)、內(nèi)化為自己的自覺教育行為。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

當(dāng)然在通讀全書之后，還是覺得本書在編排體例上可以構(gòu)建的更加完善。當(dāng)然有可能因為成書出自多人手筆，在內(nèi)容上有重復(fù)的地方。個人覺得本書四個大的方面：做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四篇可以加以整合，比如做人篇統(tǒng)攝全書、做事篇和交往篇可以加以整合，甚至可以將學(xué)習(xí)篇中關(guān)于人格養(yǎng)成部分歸入到做人和做事篇中，學(xué)習(xí)篇中重點介紹一些學(xué)習(xí)方法。這樣本書的結(jié)構(gòu)更加合理，重疊部分可以避免。還有就是可以考慮將做事篇編排在做人篇之后，因為做人和做事是相互促進(jìn)，相輔相成的，在某種意義上涵蓋了學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)篇放在最后，有了前面的做人基礎(chǔ)，做事的錘煉，學(xué)習(xí)應(yīng)該是掌握了好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)好應(yīng)該是順理成章的事情。一孔之見，遺笑大方?？赡苡捎诔鰰目焖伲瑫鴥?nèi)有不少錯別字未能校對出來，不過這對于全書而言只是白璧微瑕。我之所以這樣挑剔，是因為我在看書的過程中始終有一個想法，就是不僅老師來看這本書，讓孩子們即學(xué)生們還有家長們都來看看，提高自己反省自己，溝通認(rèn)識，達(dá)成共識。而如果要讓孩子們來讀此書，就應(yīng)該校對更為精良。

是最好的教育讀后感篇十三

著名的教育家卡爾威特先生說：“決定孩子成長的重要因素是教育而非天賦?！边@句話我深表贊同，即使是資質(zhì)平庸的學(xué)生，只要教育方法合理，也一樣能成為杰出的人。我拜讀了著名教育家程紅兵的《好教師就是好教育》一書。讀畢，感觸頗豐。讀他的書既像是和一位智者在對話，是那樣的樸實而自然；又像是和自己的內(nèi)心在交流，是那樣的真實而心動。特別是程校長提出的“語文教師應(yīng)該補(bǔ)鈣”這一觀點令我感觸頗深。

在書中，作者從六個方面進(jìn)行闡述。一是講教師的職業(yè)修養(yǎng)“愛滿天下”；二是講育人之道――生命之愛、民主思想、人文情懷；三是講學(xué)校管理――努力打造學(xué)校的品牌；四是講語文教學(xué)觀――讓心靈自由呼吸；五是介紹部分語文教學(xué)的課堂實錄；六講作文指導(dǎo)――創(chuàng)新思維寫華章。作者認(rèn)為語文教師的“鈣”，就是思想見識，是帶有鮮明個性特點的思想見識。這里說的.“鈣”是影響一個語文教師能否站立起來并進(jìn)而有所發(fā)展的關(guān)鍵因素，也是影響一個語文教師有無大作為的關(guān)鍵所在，還是決定能否產(chǎn)生語文大家的關(guān)鍵所在。缺鈣的人是站不起來的，萎縮，萎靡，軟弱，消極。人們常說我們教師是思想的播種者，是播撒陽光的人，羅曼羅蘭說過：“要播灑陽光到別人心中，總是自己心中有陽光?！?/p>

好教師就是好教育，要求我們教師要“愛滿天下”。愛學(xué)生，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，賞識學(xué)生。蘇霍姆林斯基說，請你記住，教育――首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。教師，關(guān)注的不能只是學(xué)生學(xué)到多少知識，其行為是否符合規(guī)范等。教師首先關(guān)注的應(yīng)該是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價值，關(guān)注人性的完善。不能把學(xué)生當(dāng)成小大人看待，吹毛求疵，以種種成人的規(guī)范去束縛他，而應(yīng)把學(xué)生看成一個正在成長過程中的人。他，比大人擁有更豐富的精神世界和更杰出的創(chuàng)新精神。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)?！坝H其師，信其道”，一個成功的教師首先必須贏得學(xué)生的愛。

好教師就是好教育，要求我們教師要注重自身的學(xué)習(xí)，要努力提高師德修養(yǎng)，提高專業(yè)素養(yǎng)，讓讀書學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求。一要讀教育經(jīng)典，真正的經(jīng)典永恒而平易；二要讀教育報刊，了解同行在思考什么；三要讀人文書籍，拓展自己的人文視野；四要讀學(xué)生和為學(xué)生寫的書，要走進(jìn)學(xué)生的心靈。好教師，應(yīng)該是職業(yè)讀書人。對于讀書這件事，我一直很喜歡龍應(yīng)臺說的：“當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來擁有更多選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生?！碧K霍姆林斯基也指出：“真正的教師必是讀書愛好者……一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教師工作者的實質(zhì)所在?！蔽覀儗W(xué)習(xí)語文除了本職工作要教授學(xué)生知識還應(yīng)該為了完善自我，教師要想給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水。教師更應(yīng)該在日漸浮躁的今天靜下心來閱讀、積累，尤其是作為一個語文老師要注意平時積累，習(xí)慣讀錯、用錯、寫錯的字都應(yīng)學(xué)會積累并運用到實際的教學(xué)當(dāng)中，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注這些問題。

古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教”。

是最好的教育讀后感篇十四

看到該書封面的這段話“教育在西方國家被稱為‘人生重新洗牌的過程’。實踐證明：智力一般的學(xué)生，如果教育得法，可以‘笨鳥先飛’，成為有杰出成就的人；相反，天生智力超群的學(xué)生，如果教育不當(dāng)，也可能無所建樹甚至成為社會的禍害?！弊屛蚁肫鹆穗娪袄锏陌⒏?，一個智商只有75分而不得不進(jìn)入特殊學(xué)校，成為橄欖球健將，成為越戰(zhàn)英雄，跑遍美國，阿甘克服了先天缺陷的身軀，取得許多智力健全的人也許終其一生也難以達(dá)到的高度。這個就驗證了不一樣的教育，不一樣的人生。

進(jìn)行有效的教育，我們需要親身垂范、用心傾聽在寬容、尊重、理解智慧激勵中有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗，更需要我們從細(xì)節(jié)入手，身體力行。

書上有一篇《良好的言行舉止是最優(yōu)秀的簡歷》，總經(jīng)理對抱著一疊證書面試的人都不滿意時，一個兩手空空的男孩卻被聘任了。因為這男孩懂得進(jìn)門輕敲三聲，懂得先蹭掉鞋上的泥土，懂得讓座于老人……這些細(xì)節(jié)成為男孩最優(yōu)秀的簡歷。這些細(xì)節(jié)不也是最好的教育？讓學(xué)生“學(xué)會做人，做一個真正的人，做一個高尚的人，做一個堂堂正正的人?！笔俏覀兘逃ぷ髡叩淖罱K目標(biāo)。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！?/p>

中國孩子需要這樣的教育。因此，教師需要關(guān)注并從教育細(xì)節(jié)入手身體力行這樣的教育。平時在學(xué)校里，教師們以身作則，自覺撿起地上的紙屑、包裝袋等垃圾；面對碰到的每一個人，微微一笑，輕輕點頭；讓學(xué)生幫忙時，總不忘一聲謝謝……行勝于言，這樣的行動讓學(xué)生自發(fā)加入“清潔隊”，學(xué)校地面變得干凈整潔、一塵不染，更是使得學(xué)生的言行舉止在不知不覺中優(yōu)雅了許多。生活無小事，處處有教育。教師一些細(xì)微的舉動，給學(xué)生造成的影響可能是終生的。教師的一舉一動、一言一行都直接對學(xué)生起著潛移默化的作用。

教育是一種心靈的溝通，這需要我們把握好每一個有良好的契機(jī)，機(jī)不可失，我們要在日常的教育教學(xué)中努力把握那稍縱即逝的機(jī)會，力爭達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。書上還介紹了許多教育方法教育觀點，想把這些好的經(jīng)驗好的方法都應(yīng)用到今后的教學(xué)中，還需要我細(xì)細(xì)地研讀。

是最好的教育讀后感篇十五

《什么是好的教育》一書采用“他山之石可以攻玉”,以教育哲學(xué)的思考介入當(dāng)下學(xué)校教育，抓住如何激發(fā)學(xué)生對美好事物的欲求這一教育的靈魂性，展開學(xué)校教育的各個基本要素的哲學(xué)解讀。對此，我始終認(rèn)為：教育始終是人的教育，故教育的本質(zhì)始終是“以人為本”.心里雪茄榮格有言：“文化的最后成果是人格”,健全人格將成為未來全球教育界的新高點。本書中所闡述對美好事物的欲求也即為健全的人格。

在三位一體（家庭教育、學(xué)校教育、社會教育）的教育系統(tǒng)中，學(xué)校教育仍為知識文化引領(lǐng)的核心。對于學(xué)校教育中的六個關(guān)鍵詞：教育、學(xué)生、教師、教學(xué)、學(xué)校和校長，再結(jié)合本崗位的實際情況，我深有體會。作為老師始終以學(xué)生為本位，作為英語老師，英語知識的學(xué)習(xí)固然重要，但健全人格的塑造讓知識更有力量。秉承尊重和解放孩子的天性在英語教學(xué)的過程中，努力做到不僅讓孩子在英語語言能力、學(xué)習(xí)方式上與世界同步，還在教學(xué)中融合特色的“創(chuàng)造性戲劇”的教學(xué)方法，()課堂采用“戲劇表演、真實場景角色扮演，音樂律動表演，游戲”等豐富多彩的形式，采用多媒體電子互動白板輔助教學(xué)，從感覺、視覺、觸覺上全面激發(fā)孩子學(xué)習(xí)創(chuàng)造能力和探索精神，讓孩子在課堂中充分發(fā)揮想象，擺脫中國傳統(tǒng)英語的“啞巴英語”、“生活英語”、“老外聽不懂的英語”,讓孩子真正體驗國際領(lǐng)先的快樂英語“烘焙法”.在教學(xué)中，充分倡導(dǎo)人格塑造讓知識更有力量，旨在培養(yǎng)孩子真誠、樂觀、勇敢、自信、獨立健全的人格，發(fā)掘孩子真正的人生價值和真實的幸福感，這才是學(xué)生迷戀美好事物，教師心向?qū)W生，真正以成就學(xué)生為己任。

教育無疑是屬于公眾的，這個龐大的工程絕非一個人的事，它由個體的成長，延展到國家、群體和民族的成長以及未來，再宏大一些，也關(guān)系到我們生存的這個星球何去何從。此時，再反思教育，不由得竟出一身冷汗。教育的目的或許無法簡單明示，但是至少，應(yīng)該在一定程度上激活生命對于生活的靈感、感悟和創(chuàng)造，這樣，人類才能不斷的前進(jìn)；陷入程序化，機(jī)械化、模式化的教育。

一所好的學(xué)校，一個好的老師，不僅僅是簡單的傳授知識，它還會為孩子提供一個了解周圍世界的環(huán)境。正規(guī)的學(xué)校教育一個很重要的功能就知識的累積，從而能尋找智慧，在此過程中逐步的形成健全的人格。我始終認(rèn)為，我們所做的就是可以給孩子們營造一種能敞開心扉，全身心的去擁抱智慧的環(huán)境和氛圍。再沒有能比智慧的生活更讓人感覺到幸福的了，享受智慧的幸福會讓我們永生難忘，我也希望我的學(xué)生們始終享受這種幸福。

是最好的教育讀后感篇十六

什么是好的教育？唐江澎校長認(rèn)為，好的教育應(yīng)該是培養(yǎng)終身運動者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者和優(yōu)雅生活者，給孩子們優(yōu)秀而健全的人格，以贏得未來的社會，造福國家社會。

在我看來，好的教育所涉及的方面是多種多樣的，分?jǐn)?shù)不能代表一切，也不是衡量一個孩子是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)。作為教育工作者，我們的首要職責(zé)是教書育人。育人并不是育分?jǐn)?shù)，而是通過提升孩子的能力以及全面的發(fā)展，幫助孩子樹立正確的人生觀和價值觀，這是考取多少分?jǐn)?shù)都比不了的。分?jǐn)?shù)只是階段性對所學(xué)知識的反饋，不要讓分?jǐn)?shù)埋沒了閃閃發(fā)光的學(xué)生。

十年樹木，百年樹人。作為教師應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展作為教育的責(zé)任，如果一味的追求分?jǐn)?shù)，這樣會忽視一些學(xué)生的成長。也許他們只是不擅長學(xué)習(xí)這方面，可以在其他領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，老師應(yīng)該有一雙善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生長處的眼睛，多給學(xué)生增加自信心，多鼓勵他們，用愛心、耐心、細(xì)心和恒心去感化他們。我要求自己盡可能的用心關(guān)注每一位學(xué)生，及時抓住孩子看起來不起眼的小小的進(jìn)步，及時給予肯定的評價，堅守自己的教育初心，用愛溫暖，向美而生。

少小若天性，習(xí)慣成自然。對于小學(xué)生而言，好習(xí)慣的'養(yǎng)成是至關(guān)重要的。過早的給予他們沉重的學(xué)習(xí)壓力，學(xué)習(xí)的興趣反而會減弱，他們不會帶著本該有的探索和好奇的心情，去遨游知識的海洋，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的趣味。我希望我能夠給予學(xué)生更多的是學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，讓他們走出校門的時候，不再擔(dān)心他們離開老師會手足無措。只有從小將良好習(xí)慣的種子播種下去，培養(yǎng)他們自律自理的能力，為未來成長打好基礎(chǔ)，孩子以后的人生道路才會更加暢通。

澆花澆根，這是自然規(guī)律，育人育心，也是對教育規(guī)律的回歸。與花草樹木相比，教育同樣也需要有成長的沃土，播種澆灌，提供精神養(yǎng)分。信念如磐，堅持全方位育人育心，我們定能夠培養(yǎng)出有理想、有信念、能奮斗、敢擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人，讓教育回歸“培根鑄魂，啟智潤心”的本質(zhì)。也許多年以后，我的學(xué)生并不記得我，但是在他的生活習(xí)慣和對事做人的方法論里，都有我引導(dǎo)過的影子。這樣，我也算實現(xiàn)了我的人生價值，不辱沒教師這份神圣的職業(yè)，為偉大的復(fù)興夢添上了自己的一筆！

是最好的教育讀后感篇十七

有幸拜肖川先生的《好教育好人生》，我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。作為教育工作者，我們是一個培養(yǎng)人的人。我們要為受教育者提供好的教育，要引導(dǎo)受教育者規(guī)劃美好的人生。教師在從事教育教學(xué)應(yīng)做到“六個學(xué)會”。

學(xué)會寬容。就是努力使自己變得胸襟開闊、氣度恢宏，就是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘。也許有時候?qū)W生會誤解你、不理解你，這個時候，千萬不要灰心喪氣，打起精神，用一顆寬容的心去對待這一切。

學(xué)會分享，教師學(xué)會傾聽，學(xué)會走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)會用學(xué)生的眼光看待世界。高高在上的老師，又怎么會聽到到學(xué)生的心聲？自以為是的學(xué)生，又如何聽得進(jìn)老師真心的話語？所以說重要的是以心換心，彼此傾聽。

學(xué)會等待，教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，能夠用從容的心態(tài)對待自己所做的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動、一次談話，就能收到立竿見影的效果。

作為新一代的教育教學(xué)工作者，需要不斷地學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供更多更好的教育資質(zhì)，不斷提升自己的素養(yǎng)?！逗媒逃萌松纺芙o我們很多的啟發(fā)和指引，她是我們成長的好幫手。在《好教育好人生》的字里行間，使我逐漸地明白：在規(guī)劃好的教師人生軌跡里，我們面臨的考驗就是盡力地完成每一件事，盡力讓每一件事都無悔，讓將來面對曾經(jīng)的學(xué)生能無憾。

是最好的教育讀后感篇十八

楊絳先生的一生是傳奇的，不論命運多艱難，在她的身上永遠(yuǎn)充溢著一種無怨無悔的向上之氣。到了老年，臉上的淡定從容更是散發(fā)一種別樣氣質(zhì)。

在楊絳的眼中什么樣的教育才是好的教育：教育是管教，受教育是被動的，孩子在父母身邊最開心，愛怎么淘氣就怎么淘氣，一般總是父母的主張，說孩子該上學(xué)了。孩子第一天上學(xué)，穿了新衣鞋，拿了新書包，欣欣喜喜地上學(xué)了，但是上學(xué)回來，多半就不想再去受管教，除非老師哄得好。

在她的眼中，好的教育是啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的自覺性，培養(yǎng)孩子的上進(jìn)心，引導(dǎo)孩子好學(xué)，不斷完善自己，要讓孩子在不知不覺中受教育。

通過楊絳的好的教育啟發(fā)，我想為父母所謂好的教育應(yīng)做好三個層面。

第一父母是孩子的第一任老師，言傳不如身教。父母的榜樣作用是無窮的，可以潛移默化的引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子的進(jìn)取心。因為她就是在父親的引導(dǎo)下從淘氣轉(zhuǎn)向好學(xué)的，父親的一句：多讀書，讀好書。使她從此愛上讀書，讀好書入迷。同樣，她對女兒的錢瑗的教育也是如此，從不訓(xùn)示，言傳不如身教，用行動引導(dǎo)女兒喜歡讀書。

第二父母要給一個孩子自由、發(fā)展的空間。為人父母，第一任務(wù)就是和孩子親密，呵護(hù)孩子的成長，引導(dǎo)孩子樹立正確的人生觀、價值觀，指引孩子的成長方向；第二個任務(wù)就是和孩子分離，得體的退出，促進(jìn)孩子獨立成長，給孩子一個自由的空間?，F(xiàn)在我們當(dāng)父母的往往喜歡越界，總是表現(xiàn)出對孩子的極度關(guān)心，事無巨細(xì)地關(guān)心，盡管我們都是打著“關(guān)愛”和“教育”的旗號，但傳遞給孩子的往往是令他厭煩的，孩子不會從中體會到愛和教育，而是對孩子的不信任和不尊重。父母的這種關(guān)愛也是一門高深的學(xué)問，有的`愛讓孩子幸福，有的愛讓孩子痛苦，有的愛可以讓孩子心靈飛翔，有的愛卻會壓斷孩子夢想的翅膀。

第三父母要做到因材施教，每個孩子生來各異。每個孩子在不同領(lǐng)域的能力也是不一樣的，只有合適孩子的，才是有效的，父母應(yīng)根據(jù)孩子的特點對孩子進(jìn)行教育。孩子的發(fā)展有各自的獨特之處，存在個體差異：每個孩子身上都蘊(yùn)藏著特殊的才能，那份才能猶如一位熟睡的巨人，等待我們?nèi)拘阉?。每個孩子都有自己的閃光點，要認(rèn)清自己的孩子，了解孩子的長處和短處，挖掘孩子的潛能，因材施教，是鹿就要讓他學(xué)會奔跑，是鷹就要讓他學(xué)會飛翔。

想想我自己做的，也是很慚愧，初三、初四，正是兒子青春期，因為擔(dān)心兒子在房間里面玩，就規(guī)定不允許他關(guān)門學(xué)習(xí)，以備我隨時的抽查，結(jié)果他越來越煩我走進(jìn)他的房間，總是說：“沒事快出去吧，別影響我?！本褪沁@樣，每天在我的監(jiān)督管理下，學(xué)習(xí)成績依然在一路下滑，毫無起色。我們的關(guān)系陷入互不買賬的僵局困境，我煩，他更煩。后來他上高中了，住校了，終于擺脫了我的監(jiān)管，慢慢的我發(fā)現(xiàn)在沒有的我監(jiān)督下，他也變的自覺了，用他的話說：這是內(nèi)力的作用。雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生亦是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長，如果你被動的讓別人改變，那么你注定成為別人的附屬；如果能主動從內(nèi)改變，那么你的成長相當(dāng)于一種重生。

正如楊絳先生說的，沒有孩子喜歡被管教，好的教育是啟發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的自覺性，激發(fā)和喚醒孩子內(nèi)力的覺醒，只有內(nèi)力才是巨大無限的，才會賦予孩子一生用不完的力量。我們做父母的應(yīng)當(dāng)適時激發(fā)孩子的興趣、喚醒孩子的內(nèi)力，適時的學(xué)會放手，讓孩子學(xué)會自主獨立，學(xué)會自己主導(dǎo)自己的生活。孩子的成長過程就是不斷的脫離我們的管控，這樣才能給孩子的生活騰出空間，讓他擁有屬于自己的生活。

（供稿：萊鋼醫(yī)院辦公室魯麗潔）。

是最好的教育讀后感篇十九

初次拿起這本書，是被封面所吸引的。讀完之后，卻淪陷于書中的內(nèi)容。印象最深的是扉頁上的那句話：“每當(dāng)遇到陰雨天，就努力做自己的小太陽?！倍覍⑦@句話理解為當(dāng)下的流行語：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！?/p>

這本書的內(nèi)容是兩個男生編輯的。有小故事，有插畫，還有很多令人感同身受的道理。要是剛好處在煩悶期、失戀期、無動力期、各種負(fù)能量期?？纯催@本書還真能夠治愈不少心靈創(chuàng)傷，開心的時候看就全是快樂了。

不明白作者所認(rèn)識的那幾位“小姐”或“先生”為什么總是遭遇不好的結(jié)局，然后都能講出一大堆感情受創(chuàng)后既能告誡自己也能提醒別人的話?；蛟S就像書中“迷戀過去小姐”所說的——總得把舊的人從心底里挪出才能讓新的進(jìn)來。

讓我刻骨銘心的是那位“舍不得先生”。他其實是作者的爺爺，他將所有東西都收藏起來。他舍不得丟棄的東西，都滿載著與作者的回憶。這使我想起了我的爺爺。我的爺爺年輕時是一位老師，在他退休十多年后，書柜里還有一支教書時用的圓規(guī)，書桌上放著最后一屆他所帶的學(xué)生的作業(yè)。即使擱在那兒沒有一點兒用處，并且還躺滿歲月的灰塵，他也舍不得丟掉。

人的一生會擁有太多東西，但衣柜容量有限，抽屜有限，心的容量也有限，所以需要經(jīng)常騰空一些位置讓新的進(jìn)來。但有些人，衣服穿舊了、東西用壞了，都舍不得丟。舍不得先生說：“東西和人一樣，待在身邊久了，自然就處出了感情?！?/p>

我們一直相信平行世界這個概念的存在。未來是屬于你的，它沒有直接跑到現(xiàn)在來告訴你。而是把這些東西化為無數(shù)細(xì)小的分子，一點一點刺激你，提示你。所以你今天看過的一部電影，與朋友熱絡(luò)的五分鐘聊天，喝下的一杯溫水，都可以積累的能量，改變你接下來的人生。

我覺得這本書的每一個字都格外的溫柔動人。每當(dāng)我讀到某一個故事時，如同在與一位知心朋友談話，憂郁不安的心變得舒坦，如釋重負(fù)。

希望這本書，對于迷茫焦慮的你會有所幫助，“有風(fēng)自南，翼彼新苗。”愿你保持這樣的生活狀態(tài)，不負(fù)詩和遠(yuǎn)方。

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