讀后感是讀完一本書(shū)或者一篇文章后，對(duì)其中內(nèi)容進(jìn)行思考和感悟后的個(gè)人見(jiàn)解。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以適當(dāng)引用書(shū)中的語(yǔ)句或?qū)υ?，?lái)強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)和感受。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。讀后感可以有不同的風(fēng)格和表達(dá)方式，具體要根據(jù)自己的寫(xiě)作風(fēng)格和思維習(xí)慣來(lái)決定。讀完一本好書(shū)后，我們可以讀一些其他人的讀后感，借鑒他們的觀點(diǎn)和表達(dá)方式，來(lái)豐富自己的寫(xiě)作風(fēng)格。讀書(shū)是一種很好的學(xué)習(xí)和娛樂(lè)方式，通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更好地理解書(shū)中的故事和意義，同時(shí)也可以提高自己的寫(xiě)作水平。讀完一本好書(shū)后，不妨寫(xiě)一篇讀后感，分享自己的閱讀體驗(yàn)和感受。
懺悔實(shí)錄l讀后感篇一
每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，孩子也是，他們也有自己的理想，但是有些想法卻顯得天方夜譚，但是老師和家長(zhǎng)卻將他們的的理想扼殺在搖籃里，而是就應(yīng)鼓勵(lì)他、激勵(lì)他，讓他們明白夢(mèng)想是需要一步步地、腳踏實(shí)地的才能實(shí)現(xiàn)。
一位老師讓學(xué)生們就自己的未來(lái)理想寫(xiě)一篇作文，一名學(xué)生用了整整半夜的時(shí)間寫(xiě)了七大張，十分詳細(xì)地描述了自己的夢(mèng)想：擁有一個(gè)200英畝的牧馬場(chǎng)，馬廄、跑道、種植園、房屋建筑，還有一張示意圖。當(dāng)他第二天交給老師是，老師卻給他打了一個(gè)大大的“f”(差)并對(duì)他說(shuō)建一個(gè)牧馬場(chǎng)需要和多錢(qián)，你的爸爸是一個(gè)馴馬師，沒(méi)有固定的工作，也沒(méi)有固定的房子，你的愿望不可能實(shí)現(xiàn)，如果你拿回家重新寫(xiě)，我會(huì)思考重心給你打分。
回家后，父親說(shuō)，你自己拿主意吧，這個(gè)決定對(duì)你很重要，你得慎重一些，最后他決定保存這份作業(yè)，并一步一步的創(chuàng)業(yè)，最后完成了自己的理想。當(dāng)老師帶領(lǐng)30名學(xué)生來(lái)到這200英畝的牧馬場(chǎng)時(shí)，流下了懺悔的淚水，后悔當(dāng)初當(dāng)了一個(gè)偷夢(mèng)的小偷，偷走了很多孩子的夢(mèng)。
讀了這篇文章，我受益匪淺。是啊，實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想是一件很困難的事情，需要毅力、勇氣、果斷和堅(jiān)持不懈。才能成功。在我們生活中，有很多成功的人，如李嘉誠(chéng)、馬云、比爾·蓋茨等等...
他們身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，我們應(yīng)該向他們看齊。
懺悔實(shí)錄l讀后感篇二
當(dāng)今社會(huì)人心浮躁、利益多元、功利主義甚囂塵上，黨員干部亦深受影響。《懺悔實(shí)錄》重點(diǎn)剖析發(fā)生在基層的濫用職權(quán)、貪污賄賂、失職瀆職、挪用資金，以及涉及“四風(fēng)”問(wèn)題，損害群眾切身利益的24個(gè)典型案件。書(shū)中的違法違紀(jì)者基本上都是在物質(zhì)生活多元化以后，私欲膨脹，迷失了人生的方向，一步步滑入欲望的深淵。“以史為鏡，可以知興亡;以人為鏡，可以明得失”。面對(duì)新的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，如何才能做到為民務(wù)實(shí)清廉，是我作為一名黨員干部必須思考的問(wèn)題。
涵養(yǎng)心性，堅(jiān)定理想信念。正如***總書(shū)記對(duì)好干部的描述，將“信念堅(jiān)定”放在首要位置，在書(shū)中，許多干部滑向犯罪的深淵其根本都是淡化了理想信念，放棄精神追求，而去追逐私利，終使自己陷于貪腐而不能自拔。因此一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用理論武裝頭腦，牢記入黨時(shí)的誓言，堅(jiān)定不移地走群眾路線，將理想高高地舉過(guò)頭頂，將人民時(shí)時(shí)放在心中，并以此指引自己的人生不至走向歧途。
牢記使命，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。時(shí)刻牢記黨的干部是人民公仆，為人民服務(wù)是自己的使命，所以必須堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，自覺(jué)抵制庸俗的生活方式，遠(yuǎn)離酒肉朋友的圈子，督促自己和家屬甘于節(jié)儉淡泊的生活，在日常生活上守住拒腐防變的底線。
淡泊名利，樹(shù)立正確的權(quán)力觀。清醒認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力是人民賦予的，所以必須堅(jiān)持“權(quán)為民所用”，加強(qiáng)“慎權(quán)”意識(shí)，對(duì)手中的權(quán)力，要有如臨深淵、如履薄冰的“慎初、慎微、慎獨(dú)”心態(tài)，堅(jiān)守廉政準(zhǔn)則，自覺(jué)接受監(jiān)督，抵制社會(huì)誘惑，須知各種錢(qián)色賄賂都是“釣權(quán)”的“誘餌”，正在等你以自由甚至生命為代價(jià)“上鉤”失身。
通過(guò)對(duì)《懺悔實(shí)錄》中眾多警示教育案例的學(xué)習(xí)，應(yīng)進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念、提高精神境界，常思貪欲之害、常懷律己之心、常修為政之德，正確把握好人生中的每一步，慎始慎終，用實(shí)際行動(dòng)踐行共產(chǎn)黨人“堂堂正正做人，清清白白為官”的錚錚誓言!
懺悔實(shí)錄l讀后感篇三
警示教育讀本通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)案例的深度剖析，涉案人員的深刻懺悔，深入淺出的點(diǎn)評(píng)，以案說(shuō)紀(jì)，以案明法，給我以強(qiáng)烈的思想震撼和精神洗禮。這些違規(guī)違紀(jì)案例的發(fā)生大都因領(lǐng)導(dǎo)干部在執(zhí)政道路上放松了自我學(xué)習(xí)和世界觀的改造、動(dòng)搖了執(zhí)政宗旨和理想信念，最終置黨紀(jì)國(guó)法于不顧，在權(quán)力、金錢(qián)、美色等貪欲的漩渦中淪為歷史成渣。這也使我深刻體會(huì)到筑牢思想道德防線，提高拒腐防變能力的極端重要性。我要以前車(chē)之鑒敲長(zhǎng)鳴之鐘，在工作、生活中常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為政之德，注意純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)矩工作圈、管住活動(dòng)圈，始終把為黨為民作為執(zhí)政之本，把勤學(xué)慎行作為立身之法，抱定宗旨、甘于奉獻(xiàn)，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守。
拿起手上這本沉甸甸的《懺悔實(shí)錄》，一字一句通讀完書(shū)中15個(gè)真實(shí)案例，我的內(nèi)心受到極大觸動(dòng)。該讀本雖然篇幅不長(zhǎng)，但深刻地剖析了這15個(gè)曾經(jīng)的黨員干部如何從輝煌走向墮落，從光明滑向黑暗的令人痛心的歷程，對(duì)廣大黨員干部具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和警示教育意義。書(shū)中涉案人員的人生懺悔，可謂字字驚心，給人以強(qiáng)烈的思想震撼，而編者一針見(jiàn)血、入木三分的點(diǎn)評(píng)，更給人深刻的心靈啟迪，書(shū)中所揭示出來(lái)的問(wèn)題，著實(shí)讓人心生感概、思緒萬(wàn)千。
史為鏡知興衰，以人為鏡知得失，在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，我們的黨員干部正面臨著一系列新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如何始終按照黨的十八大的要求，牢記黨的宗旨，踐行履職為民，這是時(shí)代提出的課題，是現(xiàn)實(shí)引發(fā)的思考，同時(shí)也是每一名領(lǐng)導(dǎo)干部在成長(zhǎng)道路上的必答題。
掩卷沉思，書(shū)本封面幾朵抽象的蓮花映入我眼簾，蓮花自古就代表著不染不妖、潔身自好的高潔品格，作為本書(shū)封面其寓意不言自明。除去蓮花，封面再無(wú)別的圖案，頗符合中國(guó)書(shū)畫(huà)留白的技法。中國(guó)書(shū)畫(huà)的留白是一種智慧，也是一種境界，看似空空如也，其實(shí)卻另給人想象的天地。敢于取舍，少往往比“多”更多，書(shū)畫(huà)如此，工作如此，生活亦如此，我想書(shū)中落馬的官員正是忘記了這一人生哲理，從而陷入到無(wú)盡的欲望之中。人這一生，最大的敵人不是別人，恰恰是自己，如果不能戰(zhàn)勝自己的欲望，則必將成為別人學(xué)習(xí)的反面事例。前車(chē)之鑒，殷殷不遠(yuǎn)。廣大黨員干部要真正做到如蓮一般廉潔、高潔，必須要如書(shū)中所言，做到慎獨(dú)、慎權(quán)、慎初、慎微，克己修身，見(jiàn)賢思齊，真正將廉潔從政準(zhǔn)則內(nèi)化于心、外化于行，慎始慎終，書(shū)寫(xiě)為黨和人民建功立業(yè)的清白人生。
閱讀懺悔錄讀書(shū)心得。
懺悔實(shí)錄l讀后感篇四
《懺悔實(shí)錄》這本書(shū)，確實(shí)值得我們認(rèn)真閱讀，通過(guò)他人的教訓(xùn)時(shí)刻警醒自身，那些淪為“階下囚”的貪腐分子，也曾是有干事創(chuàng)業(yè)、報(bào)效祖國(guó)激情的大好青年，但最后仍然走向犯罪的深淵，就是不能做到“慎獨(dú)”“慎初”“慎權(quán)”。所以在任何時(shí)候，我們都要牢記我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)，在前進(jìn)路上不被迷惑，不忘初心，方得始終。
懺悔實(shí)錄l讀后感篇五
警示教育讀本通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)案例的深度剖析，涉案人員的深刻懺悔，深入淺出的點(diǎn)評(píng)，以案說(shuō)紀(jì)，以案明法，給我以強(qiáng)烈的思想震撼和精神洗禮。這些違規(guī)違紀(jì)案例的發(fā)生大都因領(lǐng)導(dǎo)干部在執(zhí)政道路上放松了自我學(xué)習(xí)和世界觀的改造、動(dòng)搖了執(zhí)政宗旨和理想信念，最終置黨紀(jì)國(guó)法于不顧，在權(quán)力、金錢(qián)、美色等貪欲的漩渦中淪為歷史成渣。這也使我深刻體會(huì)到筑牢思想道德防線，提高拒腐防變能力的極端重要性。我要以前車(chē)之鑒敲長(zhǎng)鳴之鐘，在工作、生活中常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為政之德，注意純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)矩工作圈、管住活動(dòng)圈，始終把為黨為民作為執(zhí)政之本，把勤學(xué)慎行作為立身之法，抱定宗旨、甘于奉獻(xiàn)，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守。
拿起手上這本沉甸甸的《懺悔實(shí)錄》，一字一句通讀完書(shū)中15個(gè)真實(shí)案例，我的內(nèi)心受到極大觸動(dòng)。該讀本雖然篇幅不長(zhǎng)，但深刻地剖析了這15個(gè)曾經(jīng)的黨員干部如何從輝煌走向墮落，從光明滑向黑暗的令人痛心的歷程，對(duì)廣大黨員干部具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和警示教育意義。書(shū)中涉案人員的人生懺悔，可謂字字驚心，給人以強(qiáng)烈的思想震撼，而編者一針見(jiàn)血、入木三分的點(diǎn)評(píng)，更給人深刻的心靈啟迪，書(shū)中所揭示出來(lái)的問(wèn)題，著實(shí)讓人心生感概、思緒萬(wàn)千。
史為鏡知興衰，以人為鏡知得失，在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，我們的黨員干部正面臨著一系列新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，如何始終按照黨的十八大的要求，牢記黨的宗旨，踐行履職為民，這是時(shí)代提出的課題，是現(xiàn)實(shí)引發(fā)的思考，同時(shí)也是每一名領(lǐng)導(dǎo)干部在成長(zhǎng)道路上的必答題。
掩卷沉思，書(shū)本封面幾朵抽象的蓮花映入我眼簾，蓮花自古就代表著不染不妖、潔身自好的高潔品格，作為本書(shū)封面其寓意不言自明。除去蓮花，封面再無(wú)別的圖案，頗符合中國(guó)書(shū)畫(huà)留白的技法。中國(guó)書(shū)畫(huà)的留白是一種智慧，也是一種境界，看似空空如也，其實(shí)卻另給人想象的天地。敢于取舍，少往往比“多”更多，書(shū)畫(huà)如此，工作如此，生活亦如此，我想書(shū)中落馬的官員正是忘記了這一人生哲理，從而陷入到無(wú)盡的欲望之中。人這一生，最大的敵人不是別人，恰恰是自己，如果不能戰(zhàn)勝自己的欲望，則必將成為別人學(xué)習(xí)的反面事例。前車(chē)之鑒，殷殷不遠(yuǎn)。廣大黨員干部要真正做到如蓮一般廉潔、高潔，必須要如書(shū)中所言，做到慎獨(dú)、慎權(quán)、慎初、慎微，克己修身，見(jiàn)賢思齊，真正將廉潔從政準(zhǔn)則內(nèi)化于心、外化于行，慎始慎終，書(shū)寫(xiě)為黨和人民建功立業(yè)的清白人生。
懺悔實(shí)錄l讀后感篇六
黨的__提出要求，要大力加強(qiáng)反腐倡廉教育;____也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性、先進(jìn)性的根本，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔的基礎(chǔ)，廣大黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，筑牢拒腐防變的思想道德防線。
省紀(jì)委、監(jiān)察廳選取近年來(lái)我省查處的副市長(zhǎng)楊建、省教育廳副廳長(zhǎng)汪風(fēng)雄、四川省展覽館館長(zhǎng)秦勤等典型案件，編輯出版了警示教育讀本《懺悔實(shí)錄》一書(shū)，通過(guò)對(duì)15個(gè)真實(shí)案例的深度剖析，涉案人員的深刻懺悔，深入淺出的點(diǎn)評(píng)，“以案說(shuō)紀(jì)、以案明法”，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和警示教育意義，給我以強(qiáng)烈的思想震撼和精神洗禮。
“以人為鏡，可以知得失”，前車(chē)之鑒，殷殷不遠(yuǎn)。書(shū)中披露出的已查處的大量違紀(jì)違法案件表明，不論是赤裸裸的“權(quán)錢(qián)交易、貪圖享樂(lè)、滿足私欲”、“栽倒在一個(gè)貪字上”，還是“慷國(guó)有資產(chǎn)之慨，為己謀取私利”、“制度和規(guī)定，成了一紙空文”，領(lǐng)導(dǎo)干部走上犯罪道路都有一個(gè)從小到大、由量變到質(zhì)變、從苗頭問(wèn)題到突出問(wèn)題的蛻化過(guò)程，但就其思想根源，無(wú)一例外，就在于個(gè)人放松了學(xué)習(xí)，放松了世界觀的改造，理想信念發(fā)生了動(dòng)搖，與黨的為人民服務(wù)的群眾路線宗旨背道而馳，最終在權(quán)利、金錢(qián)面前沒(méi)有經(jīng)受住考驗(yàn)、敗下陣來(lái)。
盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。這一段非常有用處，要是對(duì)整本書(shū)沒(méi)興趣，也應(yīng)該把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂(lè)、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛(ài)好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。這本書(shū)是從圖書(shū)館借的，等會(huì)要還回去，鑒于看完之后完全沒(méi)有摸到門(mén)路，個(gè)人感受和通常對(duì)于本書(shū)形成的定論大有出入。我決定買(mǎi)一本以后慢慢翻看。不過(guò)我已經(jīng)確定，在文學(xué)方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅會(huì)失敗，做到了也沒(méi)意思。
懺悔實(shí)錄l讀后感篇七
讀了《老師的懺悔》后，我明白了其實(shí)人人都有理想，只要能守住自己的夢(mèng)，并且勇敢地走下去，就能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。
這篇文章講述的是老師讓學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)自己的理想，一個(gè)叫蒙迪的孩子寫(xiě)了七大張，老師卻只給了個(gè)“f”。之后蒙迪經(jīng)過(guò)努力實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，老師因此留下了懺悔的眼淚。
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，我的夢(mèng)想就是長(zhǎng)大了做一名發(fā)明家。因?yàn)槲易x了《圓明園的毀滅》之后，覺(jué)得落后就會(huì)被人欺負(fù)，所以我要為祖國(guó)的強(qiáng)大而貢獻(xiàn)自己的力量。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，不管遇到什么困難，我都會(huì)以蒙迪為榜樣，堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地走下去。
“有夢(mèng)才會(huì)有期望，有期望才會(huì)有拼搏和激情，守住自己的夢(mèng)，勇敢地走下去，你就會(huì)比別人提前到達(dá)成功的彼岸?！边@句話將會(huì)一向激勵(lì)我實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。
懺悔實(shí)錄l讀后感篇八
無(wú)論如何，書(shū)中的這種影像都不能使我忘卻：一個(gè)和我年齡相仿的青年，獨(dú)自走在歐洲哪條不知名的小路上，身前身后空無(wú)一人，只有風(fēng)景的陪伴和偶遇的歡喜。
我敢說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)像一個(gè)人走路旅行的時(shí)候想得那么多，生活得那么豐富多彩，那么有趣，那么全面地表現(xiàn)了自己。步行的時(shí)候，有一種東西在啟發(fā)和刺激我的想象力。田野的風(fēng)光、連綿的美麗景色、新鮮的空氣、步行增進(jìn)了的食欲與健壯、小酒館的無(wú)拘無(wú)束、離開(kāi)我所依靠的一切愜意、離開(kāi)讓我想起我的境地的一切快樂(lè)，都在解放我的心靈，給予我大膽的想象。
我熱愛(ài)自由，我憎恨壓迫、煩惱和受制于人。只要我錢(qián)袋里的錢(qián)足以保證我的獨(dú)立，就可以了，就用不著再花心思去弄更多的錢(qián)了。我平生最怕需要用錢(qián)而沒(méi)有錢(qián)用的窘境，所以我千方百計(jì)不要把自己弄得身無(wú)分文。我們手中的錢(qián)，是保障自由的工具，而貪婪得來(lái)的錢(qián)，則是使自己遭受奴役的工具。讀后感·正因?yàn)槿绱?，所以我才只把自己手中的錢(qián)攥得很緊，而不去追逐多余的錢(qián)。而是由于今天我去尋找好人的社會(huì)階層已不是當(dāng)年遇到好人的社會(huì)階層了。
離開(kāi)博賽以后,我還是頭一次窗前呈現(xiàn)出一片綠色。我始終被墻壁遮擋著，面前不是房頂就是灰蒙蒙的`大街。這清新的景色讓我感動(dòng)、感到舒暢!它讓我深深地傾心于柔情。
從那以后，我就始終孤獨(dú)一人。大家隨后會(huì)多次看見(jiàn)它奇特的后果，也正是這種表面上極為憤世嫉俗、極為憂郁的天性，事實(shí)上源于一顆太強(qiáng)烈、太癡情、太溫柔的心，因?yàn)闆](méi)有找到和自己相似的心，而只好沉浸在空想中。
我非常清楚父親的溫柔與品質(zhì)，他這樣做讓我對(duì)自己進(jìn)行反省，對(duì)我保持心理健康產(chǎn)生了很大的作用。我從中知道了一個(gè)特別大的道德準(zhǔn)則，或許是可以用在現(xiàn)實(shí)中的唯一準(zhǔn)則。那就是，我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。我確信，一個(gè)人處于這樣情況的時(shí)候，不設(shè)法避免，那就不管他的心地多么善良和公正，遲早會(huì)不知不覺(jué)地衰頹下去，事實(shí)上會(huì)變成邪惡的和不公正的。
懺悔實(shí)錄l讀后感篇九
英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》這部小說(shuō)以男女主人的愛(ài)情糾葛為主線，主要描寫(xiě)了四起姻緣，分別代表了社會(huì)上四種不同的婚姻觀念。
英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的這部小說(shuō)以男女主人的愛(ài)情糾葛為主線，主要描寫(xiě)了四起姻緣，分別代表了社會(huì)上四種不同的婚姻觀念。貝內(nèi)特夫婦有五個(gè)千金小姐均未出嫁，由于沒(méi)有男性繼承人，根據(jù)英國(guó)當(dāng)時(shí)的繼承法，五個(gè)女兒每人只能得到一千英鎊的財(cái)產(chǎn)，這樣一來(lái)她們將來(lái)的優(yōu)裕生活就成了問(wèn)題。因此貝內(nèi)特太太就急不可待的想讓她們嫁到有錢(qián)有勢(shì)的家庭里，四段不同的愛(ài)情也就開(kāi)始了。貝內(nèi)特太太的大女兒簡(jiǎn)長(zhǎng)得很漂亮，是位傾國(guó)傾城的女孩。她生性嫻熟，性情溫柔，沉靜，和善羞怯。一個(gè)偶然的舞會(huì)中，她與賓利一見(jiàn)鐘情。而賓利是一位家財(cái)萬(wàn)貫的單身漢，盡管他很有錢(qián)，還是那么平易近人。他年輕英俊;生性活潑，開(kāi)朗隨和的性格都為他們倆的幸福鋪了一層紅地毯。但在這時(shí)，賓利的姐姐向賓利獻(xiàn)殷勤，把他給騙回了倫敦，無(wú)法與簡(jiǎn)相見(jiàn)，幾經(jīng)周折兩人最終終成眷屬，婚后情意融洽，恩愛(ài)彌篤。我很佩服簡(jiǎn)與賓利的愛(ài)情，在經(jīng)過(guò)幾次的困難曲折后，他們依然懷念著對(duì)方。這種經(jīng)久不衰的愛(ài)情故事，是多么的令人向往和贊嘆，他們遇事沉著冷靜的精神是值得我們學(xué)習(xí)的!
貝內(nèi)特太太的二女兒伊麗莎白，個(gè)性活潑大方，聰慧與美貌并俱。她在一次舞會(huì)上受到達(dá)西先生的怠慢，自尊心受到傷害，因此對(duì)達(dá)西產(chǎn)生了偏見(jiàn)，而達(dá)西出生貴族，家財(cái)萬(wàn)貫，一表人才，自視甚高，目中無(wú)人，很是傲慢。后來(lái)，他才慢慢發(fā)現(xiàn)伊麗莎白的機(jī)敏聰慧，談吐不凡，并且對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，但達(dá)西先生卻看不起伊麗莎白的家人，因此極度克制自己的感情。但最終還是向伊麗莎白表明了心意，由于伊麗莎白對(duì)他有偏見(jiàn)招來(lái)一頓痛斥。此后達(dá)西為了改變伊麗莎白對(duì)自己的看法，開(kāi)始對(duì)人尊重并且不再傲慢，后來(lái)伊麗莎白的偏見(jiàn)也隨之沒(méi)有了。兩人最終走到一起，過(guò)上了幸福的日子。伊麗莎白本來(lái)拒絕了達(dá)西的請(qǐng)求，之所以后來(lái)接受了，是因?yàn)樗弥_(dá)西是一個(gè)和藹可親，溫和寬厚的人?；楹笳缦胂蟮哪菢有腋?。看來(lái)一個(gè)人的品質(zhì)事關(guān)重要，我們一定要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
貝內(nèi)特太太的第五個(gè)女兒莉迪亞膽大粗野，放蕩不羈，買(mǎi)弄風(fēng)騷，因?yàn)樨潙儇潙倜烂埠透星闆_突的緣故，跟軍官威克姆私奔，而威克姆也只是個(gè)地地道道的花花公子，婚后不久兩人便情淡愛(ài)馳，男的常去城里尋歡作樂(lè)，女的躲到姐姐家里尋求慰籍。還有伊麗莎白的好友盧卡斯，她是個(gè)只把婚姻當(dāng)成人生目標(biāo)因此答應(yīng)了一段毫無(wú)感情的婚姻，婚后兩人貌合神離，無(wú)幸?？裳?，這是一樁以犧牲一切高尚感情來(lái)屈就世俗利益的不幸婚姻。這種不幸的婚姻，只會(huì)害了自己。
懺悔實(shí)錄l讀后感篇十
這位父親的肺腑之言，讓我看到自己太多的相似之處。正如這位父親所說(shuō)，“我是用成人的尺度衡量你，而且拿很多成人也難以做到的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求你。”回想在教育孩子的過(guò)程中，命令和訓(xùn)斥絲毫沒(méi)有樹(shù)立起自己作為父親的威信，指責(zé)和抱怨也沒(méi)有讓孩子感受到自己所謂的父愛(ài)，偶爾想去補(bǔ)償，而溺愛(ài)和縱容又讓孩子在受寵若驚中有點(diǎn)無(wú)所適從。
有哪個(gè)父母不想讓自己的孩子優(yōu)秀，但我卻總是在不經(jīng)意間，將自己的懶散、毛病、甚至是惡習(xí)示范給了孩子。在盛氣凌人地責(zé)備孩子的同時(shí)，卻忽略了自身存在的陋習(xí)，忘記了自己應(yīng)盡的責(zé)任。
我承認(rèn)自己不是一個(gè)稱職的父親，在為事業(yè)奔波忙碌的時(shí)候，給予孩子的太少、太少，本以為通過(guò)集中式的關(guān)愛(ài)可以補(bǔ)償一些，但當(dāng)閱讀了這篇《一位美國(guó)父親的懺悔》，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己從未真正靜下心去理解過(guò)孩子，要和孩子做朋友的誓言在事實(shí)面前又是那么的蒼白。
我懺悔，為被我一度忽視的孩子，像這位父親一樣，心里同樣充滿著愧疚。
不想再過(guò)多地重復(fù)要孩子做朋友的話語(yǔ)，只想在今后的日子里時(shí)時(shí)記住“把孩子當(dāng)作孩子看”，在要求孩子做到的同時(shí)，自己首先要做到，要給孩子做出榜樣，用行為影響孩子自覺(jué)形成良好的習(xí)慣。
讓我們尊重生命的平等，共同去善待孩子、理解孩子、賞識(shí)孩子，共同為孩子們創(chuàng)造一片快樂(lè)的天地吧。
懺悔實(shí)錄l讀后感篇十一
在警示教育讀本《懺悔實(shí)錄》中，深度剖析了15個(gè)真實(shí)的貪官案例，對(duì)涉案人員的懺悔進(jìn)行了深入的點(diǎn)評(píng)，有很強(qiáng)的警示教育意義，讓我接受了一次精神上的洗禮。
在閱讀《懺悔實(shí)錄》案例的過(guò)程中，我對(duì)這些驚心的案例感到震驚。我總結(jié)了案例中落馬的貪官的特點(diǎn)：就是目無(wú)法紀(jì)，導(dǎo)致自己濫用職權(quán)；不加強(qiáng)思想道德學(xué)習(xí)，利用權(quán)力為自己以及親屬謀利；不能控制個(gè)人欲望，大肆收受賄賂，最終鋃鐺入獄。通過(guò)對(duì)這些案例的學(xué)習(xí)、總結(jié)，在我的日常工作生活中，我要提升自身的思想政治覺(jué)悟，杜絕“四風(fēng)問(wèn)題”在我身上發(fā)生；樹(shù)立牢固的思想道德防線，防止自己被物質(zhì)所誘惑；切實(shí)落實(shí)黨的群眾路線政策，做到為企業(yè)的發(fā)展、為群眾服務(wù)；接受監(jiān)督，做到不濫用職權(quán)為自己謀取私利。通過(guò)這些方式來(lái)提升自己的思想道德覺(jué)悟和防腐拒變能力，保持作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔作風(fēng)。
在閱讀《懺悔實(shí)錄》貪官的自我懺悔以及作者對(duì)貪官的點(diǎn)評(píng)中，作者以案明法、以法說(shuō)紀(jì)，使我意識(shí)到有一個(gè)純潔的社交圈子、規(guī)矩的工作圈子的重要性。在氛圍良好的社交、工作、生活圈子中，在他人優(yōu)良品德潛移默化的影響下，亦或是以身作則用優(yōu)良品德影響他人，都能使我們的防腐拒變能力得到進(jìn)一步的提高，養(yǎng)成清正廉潔的習(xí)慣。
通過(guò)這次閱讀學(xué)習(xí)，我意識(shí)到：在工作中，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都必須強(qiáng)化自己為人民服務(wù)的觀念，自覺(jué)遵守公司的規(guī)章制度，樹(shù)立以為企業(yè)的發(fā)展、為職工群眾的工作服務(wù)的態(tài)度。時(shí)常反省自己：是否做好了本職工作？是否為人正直？加強(qiáng)自身的執(zhí)政之德、律己之心，思考貪念帶來(lái)的害處，保持領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔操守、公正嚴(yán)明。
警示教育讀本《懺悔實(shí)錄》，無(wú)論是對(duì)我還是對(duì)廣大黨員干部，都具有深刻的教育意義，要在我黨領(lǐng)導(dǎo)干部中樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持為人民服務(wù)，切實(shí)落實(shí)黨的群眾路線，永葆黨的先進(jìn)性。
懺悔實(shí)錄l讀后感篇十二
自從在圖書(shū)館看見(jiàn)《懺悔錄》這一本書(shū)后，我就被它深深地吸引住了。能夠把自己赤裸地站在世人面前，向眾人懺悔，把自己的過(guò)錯(cuò)與私隱坦誠(chéng)地公布于眾，任憑世人評(píng)判，不是任何人都能夠做得到的，這是需要很大的勇氣來(lái)做后盾的。
剛開(kāi)始閱讀的時(shí)候，并不是感到很有興趣，但由于我覺(jué)得這本書(shū)的名字實(shí)在很吸引我，所以堅(jiān)持了繼續(xù)往下讀。一至四章主要講述的是盧梭年輕時(shí)的經(jīng)歷，大概是20歲前。讀完之后最直接的感覺(jué)就是，一個(gè)人在年少是真的是什么也不懂。自以為是的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，自以為是的以為自己什么都懂了，自以為是的認(rèn)為自己理解什么是對(duì)是錯(cuò)，什么是正義什么是邪惡，自以為是的去做自己認(rèn)為該做的事?？戳怂那嗌倌暌院?，再回想一下自己的過(guò)去，真的就是那么點(diǎn)事。當(dāng)時(shí)覺(jué)得自己腦子里面什么都有，手下似乎還忙的不亦樂(lè)乎，現(xiàn)在回想，真的是好像什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣，就好像虛度了20年的光陰一樣。
盧梭的一生都是那么的曲折動(dòng)人，從一出生，母親的離世到父親因打傷一貴族而逃亡他鄉(xiāng)，他的人生都是被考驗(yàn)著。十幾歲的盧梭從此開(kāi)始了他流浪的人生，先是給人做學(xué)徒，做到一半就離家出走，然后還在基督會(huì)里學(xué)習(xí)和被迫改變信仰，遭遇同性戀，愛(ài)上一個(gè)老女人，喜歡受虐，繼續(xù)流浪，到處徒步旅行，學(xué)習(xí)音樂(lè)和藥學(xué)。他的一切都毫無(wú)保留地展現(xiàn)在眾人的面前。一個(gè)人要把自己的一生展現(xiàn)出來(lái)，絕對(duì)不是一件容易的事，每一個(gè)人都有自己的隱私，總是包容著自己，所以往往忽略了正確地評(píng)價(jià)自己。
懺悔實(shí)錄l讀后感篇十三
《懺悔錄》記載了盧梭從出生到1766年被迫離開(kāi)圣皮埃爾島之間50多年的生活經(jīng)歷。我們從書(shū)中感受到作者怎樣的生活歷程?下面是本站小編精心為你整理懺悔錄讀后感，一起來(lái)看看。
第一次讀盧梭的《懺悔錄》，當(dāng)時(shí)對(duì)許多人和事的看法非常幼稚，覺(jué)得這么偉大的一個(gè)人物，怎么會(huì)騙人、調(diào)戲婦女、偷東西……偉人應(yīng)該是“完人”，沒(méi)有一點(diǎn)暇癖。后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加，對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)我第二次重讀《懺悔錄》時(shí)，才感到敢于赤裸裸地公開(kāi)披露自己的隱私、揭示自己傷疤的盧梭，才是人格意義上的人，值得讓人尊重和佩服。而中國(guó)當(dāng)代的傳記文學(xué)創(chuàng)作，是否應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)盧梭的精神呢!
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書(shū)店里還是大街小巷的書(shū)攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開(kāi)一本本書(shū)，從頭到尾，通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將，而看不到他(她)走麥城，更有甚者，把自己說(shuō)成一朵花，把別人說(shuō)成豆腐渣，借機(jī)抬高自己，為自己樹(shù)碑立傳?？傊皇撬?她)實(shí)際的那樣，而是他(她)希望的那樣。其實(shí)寫(xiě)自傳的不管是自己寫(xiě)還是請(qǐng)別人寫(xiě)，真正寫(xiě)出自己的成長(zhǎng)變化，犯過(guò)什么過(guò)失，倒是對(duì)世人有益。
我和許多的普通人似乎沒(méi)有寫(xiě)自傳出一本書(shū)的資格或興趣。不過(guò)活著的每一個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在寫(xiě)自己的歷史。因而，在這個(gè)文化浮躁的時(shí)代，我不合時(shí)宜地重讀了《懺悔錄》，發(fā)一點(diǎn)愚不可及的感受。
《懺悔錄》在“書(shū)頁(yè)上還散發(fā)著油墨味道的時(shí)候就震驚了全人類——因?yàn)樗乃伎肌⒄嬲\(chéng)和那些不加掩飾的人類的缺點(diǎn)”?！R克思(德)。
我總認(rèn)為偉大藝術(shù)家們的心是真摯、透明的，是能夠和普通老百姓的心彼此相通的。我不是藝術(shù)家，可我有一顆很藝術(shù)的心。讀偉大作家的書(shū)，我感到自己的靈魂和作家的靈魂是如此的和諧。時(shí)間算什么，它終究無(wú)法隔斷通過(guò)書(shū)籍傳遞著的心與心的交流。讓?雅克?盧梭距離現(xiàn)在有兩百多年了，我剛剛讀完他的《懺悔錄》，心卻還沒(méi)有從他的靈魂深處走出來(lái)。我一邊獨(dú)自散步在喧嘩的大街上，一邊思索著盧梭，感知著盧梭。
作者所描繪的是自己“獨(dú)一無(wú)二的肖像”，“是依照人物的真實(shí)形象及全部真實(shí)情況一絲不茍地描繪而成的?？催^(guò)不少的自傳性質(zhì)的書(shū)，但都覺(jué)得很私人，即使很真誠(chéng)地披露了自己的某些缺點(diǎn)，但引不起我的共鳴、也就是說(shuō)他(她)的缺點(diǎn)不具有共性;或者書(shū)中的真誠(chéng)是變相的炫耀，令人不舒服;或者根本就沒(méi)有勇氣去真誠(chéng)，思考也沒(méi)有深度，只在嘩眾取寵;或者就是鉆進(jìn)個(gè)人的狹小的天地，不注意讀者的感受，等等。
反正，很難有哪一部作品能如此打動(dòng)我的心，引起我的共鳴，每每有感同身受之感。他所披露的缺點(diǎn)我也大多數(shù)是有的，也許他的經(jīng)歷和我不同，這都沒(méi)關(guān)系，只是在人生的道路上，我們所碰到的各種人生問(wèn)題是大同小異的。
或許通過(guò)再讀《懺悔錄》能幫助我，更好地認(rèn)識(shí)自己，擴(kuò)大視野等意想不到的好處。
因?yàn)閺哪撤N程度來(lái)說(shuō)，讀他就是讀我自己，雖然我不具有他的才華，但我有他的缺點(diǎn)，這無(wú)疑對(duì)我更具有意義。
奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學(xué)讀的第一本文學(xué)書(shū)，大學(xué)的我不喜歡讀文學(xué)類的書(shū)籍。記得那時(shí)任老師教我們西方外國(guó)文學(xué)，當(dāng)時(shí)考試的要求就是要我們讀一本關(guān)于學(xué)前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學(xué)書(shū)籍。
在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實(shí)的生平。尤其是書(shū)中對(duì)耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對(duì)于我這種無(wú)神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無(wú)信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會(huì)了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系?！边@里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實(shí)這也暗示我們，孩子出生到社會(huì)上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來(lái)的本性。這對(duì)于幼師的我，真的有很大的提示，在幼園，總是擔(dān)心幼兒不聽(tīng)話，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問(wèn)題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個(gè)，不允許他們玩那個(gè)，其實(shí)他們只所以調(diào)皮，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的，我們一致的壓迫會(huì)不會(huì)改變孩子們?cè)镜奶煨阅?而且他很注重在書(shū)中，他沒(méi)有隱瞞也沒(méi)有夸耀，沒(méi)有焦躁也沒(méi)有自卑。我們常說(shuō)世上沒(méi)有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負(fù)。也許自己的人生路途是一錯(cuò)再錯(cuò)過(guò)來(lái)的。
懺悔實(shí)錄l讀后感篇十四
“查找自己出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，或許有許多，但意識(shí)不到位、僥幸心嚴(yán)重、缺乏監(jiān)督自律是我反省中最痛徹心扉的?！薄皟e幸認(rèn)為收點(diǎn)錢(qián)物不會(huì)出問(wèn)題，對(duì)送錢(qián)物的人自己也有選擇，送的大錢(qián)我從不收，少點(diǎn)的就笑納了?！薄按笫执竽_習(xí)慣了，在生活中廉潔意識(shí)更淡化了，生活方式潛移默化的改變了自己在機(jī)關(guān)里的生活習(xí)慣，違法違紀(jì)的事情越來(lái)越多?！?/p>
以上皆是摘自落馬官員的懺悔實(shí)錄，類似反省、悔悟的句子數(shù)不勝數(shù)，不難發(fā)現(xiàn)，他們走上違法違紀(jì)道路都是由廉潔意識(shí)的淡化、規(guī)矩意識(shí)的弱化開(kāi)始的，結(jié)果由最初的“小病小痛”發(fā)展到積重難返的程度。應(yīng)該說(shuō)，通過(guò)懺悔書(shū)可以看出許多貪官的心路歷程，了解到他們是如何丟棄信仰，違背道德直至一步步走向深淵的，而當(dāng)中出現(xiàn)的諸如“缺乏自律”“廉潔意識(shí)淡化”等關(guān)鍵詞，著實(shí)為黨員干部上了一堂廉政課。
“夫禍患常積于忽微，智勇多困于所溺?！敝栽?jīng)的“好同志”“好干部”“好榜樣”會(huì)淪為如今的階下囚，如此云泥之別的轉(zhuǎn)變不是一朝一夕形成的，而是從最初的小問(wèn)題、小毛病發(fā)展而來(lái)，正所謂“大洞不補(bǔ)，小洞吃苦”，面對(duì)觸手可得的利益，有些黨員干部穩(wěn)不住心神，管不住行為，一朝沖破底線，跨過(guò)紅線，就一發(fā)不可收拾，最終壞了名聲、斷了前程，慘淡收?qǐng)觥?/p>
前不久，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)研討班上就強(qiáng)調(diào)過(guò)，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須加強(qiáng)自律、慎獨(dú)慎微，經(jīng)常對(duì)照黨章檢查自己的言行，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。結(jié)合落馬官員的前車(chē)之鑒，黨員干部黨當(dāng)更能領(lǐng)會(huì)總書(shū)記講話中的深意。對(duì)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，手中掌握一定的權(quán)力，用好了是為民服務(wù)的法寶，用的不好就無(wú)異于隨時(shí)引爆的“炸彈”，因此，黨員干部辦事用權(quán)，定當(dāng)慎之又慎。
在特定的語(yǔ)境中，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”或許是黨員干部干凈做人、清白為官最樸素的表達(dá)，但當(dāng)中卻蘊(yùn)含著為官做人最深刻的智慧。要把慎獨(dú)慎微作為必須具備的品質(zhì)與能力，具體來(lái)說(shuō)是要時(shí)刻繃廉潔自律這根弦，擰緊廉潔從政這個(gè)思想“總開(kāi)關(guān)”，時(shí)刻保持對(duì)苗頭性、傾向性問(wèn)題的防范之心。從根本上說(shuō)，還是要牢固樹(shù)立規(guī)矩意識(shí)、廉潔意識(shí)，始終嚴(yán)明黨紀(jì)戒尺，做到明底線、知敬畏，常警醒，不斷增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、抵腐定力，始終不放縱、不越軌、不逾矩，如此才能守住初心，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
懺悔實(shí)錄l讀后感篇十五
作者雅克·盧梭，法國(guó)著名的思想家、作家，人類啟蒙思想史上地位很高的哲學(xué)家，就是這樣偉大的人，卻對(duì)自我崇高的一生進(jìn)行嚴(yán)格甚至殘酷的懺悔。在盧梭充滿挫折與磨難的一生中，童年是他生涯中的伊甸園。因?yàn)樽晕业乃枷肱c多數(shù)人歐洲人不一樣，這么一個(gè)五十幾歲的老人只得到處奔波、流浪。正是對(duì)自我童年的懷念，才寫(xiě)下這部巨著。
盧梭在他的書(shū)中，深刻地對(duì)自我以及他人的行為進(jìn)行了的反思?；仡欁晕业囊簧?，正如他在自序中所說(shuō):“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大，思想是否敏捷而定?！北R梭之所以獲得極高的成就，是因?yàn)樗枷朊艚?，情感偉大。作為崇高的思想家，只有?duì)自我不斷地反思，才會(huì)有新的思泉向外淌。
盧梭在從事音樂(lè)工作時(shí)，新的記譜法遭到了法國(guó)權(quán)威部門(mén)的否定，心里十分沮喪，但他立刻振作起來(lái)，又結(jié)識(shí)了許多18世紀(jì)的著名哲學(xué)家，并且參加了征文比賽獲得大獎(jiǎng)，從而，他走上了文學(xué)之路。他的小說(shuō)《愛(ài)彌兒》發(fā)表后，受到了社會(huì)的咒罵，但他仍然堅(jiān)持自我的思想。在發(fā)表了《論人類不平等的起源》之后，再次遭到了人民的詛咒，甚至整個(gè)歐洲都在咒罵他，他只有逃離，但不曾想過(guò)要改變自我的思想，這需要怎樣堅(jiān)強(qiáng)的毅力與決心。當(dāng)我們遇到挫折、失敗時(shí)，我們應(yīng)及時(shí)充分地反思自我的不足，敢于承認(rèn)自我的不足，不能因此而氣餒、低頭，才能以良好的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)這些挫折。
盧梭在與妻子的旅行中，鉆進(jìn)了密林深處，在那兒找到了原始時(shí)代的景象，他掃盡了人們所說(shuō)的謊言，把自然的本性如實(shí)地坦露出來(lái)，他領(lǐng)悟到了:人的苦果真正來(lái)源于人類所謂的進(jìn)化。他替法國(guó)反思時(shí)，領(lǐng)悟到自我從來(lái)都沒(méi)有領(lǐng)悟到的哲理，他這種對(duì)社會(huì)、他人深切的關(guān)照，以及感同身受的思考，給我們以很多的啟迪。當(dāng)我們?cè)谒松砩险业饺秉c(diǎn)、錯(cuò)誤時(shí)，要幫他人反思，對(duì)照自我身上是否也存在，從而提高自身認(rèn)識(shí)水平。同時(shí)以我們的行動(dòng)影響周?chē)娜?，在不知不覺(jué)中提高了人們的素養(yǎng)。
家能像盧梭一樣深刻地反思，那么這個(gè)國(guó)家將會(huì)更加繁榮、昌盛。
懺悔實(shí)錄l讀后感篇十六
盧梭的童年是可悲的同時(shí)又是幸運(yùn)的，剛出生時(shí)，母親便因難產(chǎn)而逝，父親對(duì)他又憐又恨。他父親時(shí)常從他身上抓摸出母親的影子，給予他全部的愛(ài)。
盧梭的母親遺留下不少小說(shuō)，父親常常和他在晚飯后互相朗讀。每讀一卷，不一氣讀完是不肯罷休的，有時(shí)通宵達(dá)旦地讀，父親聽(tīng)到早晨的燕雀叫了，才很難為情地說(shuō)：“我們?nèi)ニ?，我?jiǎn)直比你還孩子氣呢?！痹谶@種情況下，盧梭日復(fù)一日地讀書(shū)，無(wú)形之中養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，漸漸充實(shí)并滋養(yǎng)了他年幼的心靈。
在父親的鼓勵(lì)下，盧梭讀了許多古希臘、古羅馬文學(xué)中的名人傳記。7歲的盧梭就將家里的書(shū)籍遍覽無(wú)余。讀完了自己家里的藏書(shū)，他還外出借書(shū)閱讀，從外祖父那里盧梭獲得了許多使他終生受益的經(jīng)典著作，如勒蘇厄爾著的《教會(huì)與帝國(guó)歷史》、包許埃的《世界通史講話》、普魯塔的《名人傳》......這廣泛的閱讀無(wú)疑使他憧憬自由、追求民主和諧。
晚年盧梭寫(xiě)成這本《懺悔錄》用以回?fù)艚o他的“敵人們”，其書(shū)最大特點(diǎn)便是真實(shí)、無(wú)與倫比的真實(shí)。不同于其他自傳，這本書(shū)完全流露作者所思所感，如盧梭宣稱那般：“既沒(méi)有隱瞞絲毫壞事，也沒(méi)有增添任何好事?！彼姓J(rèn)自己因唾手可得的一點(diǎn)小小快樂(lè),拋棄了自己的保護(hù)人;承認(rèn)自己在做學(xué)徒的時(shí)候,因偷了師傅的東西而挨打，并誣陷了無(wú)辜的女仆馬麗恩......
有人說(shuō)，這本書(shū)看起來(lái)有點(diǎn)枯燥無(wú)聊，好像是一個(gè)老男人神經(jīng)質(zhì)的絮絮叨叨、自言自語(yǔ)，他無(wú)非是想把這一生所做的壞事暴露出來(lái)，以求別人給他一個(gè)高尚人格的評(píng)價(jià)。然，他們沒(méi)有想到盧梭在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，將要死去。也有人說(shuō)，讀盧梭的《懺悔錄》，見(jiàn)證了心目中那位偉大的思想家，文藝復(fù)興的啟蒙者內(nèi)心深處那么多的黑暗，情不自禁地會(huì)產(chǎn)生一種厭惡感。所以，這是一本很難讀下去的書(shū)。
我認(rèn)為沒(méi)有任何事物比研究人性更加有趣。自傳本身的價(jià)值并不在于讓我們了解一個(gè)人過(guò)往的歷史曾經(jīng)多么光榮，人們往往會(huì)用優(yōu)美的辭藻以粉飾人性中的丑惡?！稇曰阡洝氛孤冻龅氖且粋€(gè)完完全全的具有個(gè)性特點(diǎn)的人，他性格激烈、多變、熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜、旁若無(wú)人而又缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠(chéng)但是也有掩飾。他懺悔自己犯下的錯(cuò)誤:嫁禍別人，拋棄孩子，一切是那么真實(shí)而又赤誠(chéng)。
我在成長(zhǎng)的過(guò)程中，切切實(shí)實(shí)感受到了所謂現(xiàn)實(shí)令人變得虛偽的現(xiàn)狀，所謂童心、初心也隨之改變。恰，盧梭讓我明白了真誠(chéng)的可貴，沒(méi)有它只怕到了未來(lái)我便會(huì)迷茫，而陷入所謂現(xiàn)實(shí)的圈套，能夠讀到讀到此書(shū)，以盧梭的勇氣為成長(zhǎng)路上的精神楷模，我可算慶幸。
懺悔實(shí)錄l讀后感篇十七
讀書(shū)是一件很快樂(lè)的事情，下面小編整理了懺悔錄讀后感800字，歡迎閱讀!
這次的內(nèi)容大概是盧梭從一個(gè)天真的少年到他事業(yè)有成的這段時(shí)間的事。
經(jīng)過(guò)這一段的閱讀，對(duì)一個(gè)現(xiàn)象很感興趣，那就是我感到盧梭的部分心理活動(dòng)和對(duì)外界事物的反映與我極其的相似。我這么說(shuō)的意思并不是說(shuō)我也有成為一個(gè)偉人的天資，而是說(shuō)一些感情，或者是心理反應(yīng)或情感，可能是組成一個(gè)人內(nèi)心情感或個(gè)性的基本因素。我想這是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，在這里我占且就叫它”七巧板“理論吧。就想是七巧板一樣，幾種同樣的普遍的情感，經(jīng)過(guò)不同的組合，演變成了千千萬(wàn)萬(wàn)種不同的個(gè)性。又或者可以說(shuō)是樂(lè)高玩具，幾個(gè)簡(jiǎn)單重復(fù)的積木似乎可以拼接出整個(gè)世界。
最開(kāi)始這么意識(shí)到這個(gè)理論，是因?yàn)槲抑爱a(chǎn)生了這么一種認(rèn)識(shí)，即人人都一樣。意思是世界上其實(shí)沒(méi)有多少比你笨或是比你聰明的人，一個(gè)人每多一個(gè)缺點(diǎn)，都會(huì)有一個(gè)相應(yīng)的優(yōu)點(diǎn)作為補(bǔ)償，至少我是這么認(rèn)為的。天才也是有的，不過(guò)個(gè)人認(rèn)為比例較低，否則就不會(huì)被稱為天才了。所以說(shuō)，既然認(rèn)識(shí)到盧梭與我一樣，一個(gè)幾百年前的歐洲人與一個(gè)幾百年后的中國(guó)人一樣，那么是不是大多數(shù)人都是差不多的呢?我認(rèn)為是的。
虛榮與自我保護(hù)，也許是人天生就擁有的一個(gè)特質(zhì)。至少作為生物的基本特征之一，自我保護(hù)我肯定扎根在我們每一個(gè)人的細(xì)胞中的。但是在這里，虛榮與自我保護(hù)之間的界限似乎很模糊。表面上看起來(lái)不相關(guān)的兩個(gè)概念，其實(shí)是相通的。我這里所說(shuō)的自我保護(hù)，并不是物理上的保護(hù)，而是精神的一種自我保護(hù)。在一個(gè)人受到攻擊時(shí)，這里當(dāng)然也包括精神的打擊，通常情況下，大腦都會(huì)給出一個(gè)應(yīng)對(duì)的信號(hào)。在我所讀到的盧梭的懺悔錄中，他即使用文章給予了攻擊他的人以反擊。
在這里，既可以是認(rèn)為是在他的角度對(duì)整件事情的理解，又可以認(rèn)為是他對(duì)于攻擊他之人的批判。所以在他的著作之中，即使是他真的認(rèn)為他已經(jīng)做到了公平公正，他也有自我辯解的成分。這能不能叫做虛榮呢?虛榮心是一種表面上追求榮耀、光彩的心理。在這里，我想這個(gè)判定的界線是模糊的，所以應(yīng)該是既是又不是吧。
讀盧梭的《懺悔錄》，當(dāng)時(shí)對(duì)許多人和事的看法非常幼稚，覺(jué)得這么偉大的一個(gè)人物，怎么會(huì)騙人、調(diào)戲婦女、偷東西，偉人應(yīng)該是“完人”，沒(méi)有一點(diǎn)暇癖。后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加，對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)我第二次重讀《懺悔錄》時(shí)，才感到敢于赤裸裸地公開(kāi)披露自己的隱私、揭示自己傷疤的盧梭，才是人格意義上的人，值得讓人尊重和佩服。而中國(guó)當(dāng)代的傳記文學(xué)創(chuàng)作，是否應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)盧梭的精神呢!
現(xiàn)在，不管是在大大小小的書(shū)店里還是大街小巷的書(shū)攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開(kāi)一本本書(shū)，從頭到尾，通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將，而看不到他(她)走麥城，更有甚者，把自己說(shuō)成一朵花，把別人說(shuō)成豆腐渣，借機(jī)抬高自己，為自己樹(shù)碑立傳。總之，不是他(她)實(shí)際的那樣，而是他(她)希望的那樣。其實(shí)寫(xiě)自傳的不管是自己寫(xiě)還是請(qǐng)別人寫(xiě)，真正寫(xiě)出自己的成長(zhǎng)變化，犯過(guò)什么過(guò)失，倒是對(duì)世人有益。
我和許多的普通人似乎沒(méi)有寫(xiě)自傳出一本書(shū)的資格或興趣。不過(guò)活著的每一個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在寫(xiě)自己的歷史。因而，在這個(gè)文化浮躁的時(shí)代，我不合時(shí)宜地重讀了《懺悔錄》，發(fā)一點(diǎn)愚不可及的感受。
當(dāng)我讀到盧梭的這句話，如故沖動(dòng)不已。他說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫(xiě)成什么樣的人，當(dāng)時(shí)我是文雅齷齪的，就寫(xiě)我的文雅齷齪;當(dāng)時(shí)我是仁慈淘氣、道德崇高的就寫(xiě)我的仁慈淘氣和道德崇高。全能的上帝啊!我的內(nèi)心純粹表披露來(lái)了，和你親身看到的純粹1樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種犯錯(cuò)而呻吟，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。而后，讓他們每1個(gè)人在您的寶座后背，異樣樸拙地流露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好!”。
這1段話像極了耶穌對(duì)歹意誹謗1個(gè)妓的法力賽人說(shuō)的話1樣：你們當(dāng)中誰(shuí)若沒(méi)犯過(guò)罪，即也許打她。結(jié)果，眾人1個(gè)個(gè)丟下石頭，低首拜別。盧梭的為人歷來(lái)遭人垢病。他性格激烈、多變，激情奔放而又非常癡鈍，大悲大喜咄咄逼人，不夠自制力。正是這些彼此斗嘴的本色讓他更像1個(gè)活生生的人而不是神。他睿智然則也活得隨便，他孤高然則也卑微，他坦誠(chéng)然則也有戳穿。
在自傳里，盧梭懺悔了1個(gè)年輕時(shí)犯的舛錯(cuò)。有1次他偷了主人家1顆珍貴的紐扣，把變亂賴在1個(gè)他喜歡的小使女身上，是以使誰(shuí)人無(wú)辜的使女承受了恥辱。因?yàn)楸R梭的“自暴隱私”，1些過(guò)后的哲學(xué)家包括羅素以至認(rèn)為盧梭根蒂談不上是個(gè)哲家。而我卻認(rèn)為盧梭波及了哲學(xué)的本質(zhì)題目-他首先用自己為解剖標(biāo)本，對(duì)人性做了1次粗淺的尋找。從氣質(zhì)上講，羅素與這些人是兩類人，他對(duì)于浪漫主義感情歷來(lái)不認(rèn)為然。實(shí)在羅素本人也不是1個(gè)岑寂的書(shū)齋學(xué)者，要不然的話，他也不會(huì)3番5次鬧離婚，不會(huì)倡導(dǎo)性監(jiān)禁，不會(huì)反宗教，不會(huì)被當(dāng)局制止講學(xué)，不會(huì)信賴社會(huì)主義，不會(huì)列入反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)以至弄到要下獄。感情是每個(gè)人都有的，羅素也認(rèn)為感情與理智比較是促進(jìn)歷史的1種更首要的實(shí)力。盧梭是法國(guó)第1個(gè)最大膽的布衣思維家。
他出身貧寒，年輕時(shí)期耐久處于奴仆位置。羅素如許的貴族后代誠(chéng)然不會(huì)去偷紐扣，羅素的子弟誠(chéng)然也不用進(jìn)孤兒院。盧梭跟1個(gè)位置高貴的女婢結(jié)婚，這也被羅素拿來(lái)進(jìn)行了1番精力分析，寄義是盧梭只有在賤的姑娘撲面才干得到1種純粹的自信。我對(duì)羅素1向敬仰，但這1次我感受羅素發(fā)言不免厚道了1點(diǎn)。在法國(guó)大革命前，逆向品級(jí)的婚姻是不被準(zhǔn)許的，他與華倫夫人的關(guān)連弗成能為當(dāng)時(shí)的婚姻制度應(yīng)允。
懺悔實(shí)錄l讀后感篇十八
今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話，仍然激動(dòng)不已。他說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫(xiě)成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫(xiě)我的卑鄙齷齪；當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫(xiě)我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的.眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好!”。這一段話像極了耶穌對(duì)惡意誹謗一個(gè)女的法力賽人說(shuō)的話一樣：你們當(dāng)中誰(shuí)若沒(méi)犯過(guò)罪，就可以打她。結(jié)果，眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭，低首離去。
在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實(shí)的生平。尤其是書(shū)中對(duì)耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對(duì)于我這種無(wú)神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無(wú)信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會(huì)了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系?！边@里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實(shí)這也暗示我們，孩子出生到社會(huì)上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來(lái)的本性。這對(duì)于幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔(dān)心幼兒不聽(tīng)話，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問(wèn)題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個(gè)，不允許他們玩那個(gè)，其實(shí)他們只所以調(diào)皮，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的，我們一致的壓迫會(huì)不會(huì)改變孩子們?cè)镜奶煨阅兀慷宜茏⒅卦跁?shū)中，他沒(méi)有隱瞞也沒(méi)有夸耀，沒(méi)有焦躁也沒(méi)有自卑。我們常說(shuō)世上沒(méi)有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負(fù)。也許自己的人生路途是一錯(cuò)再錯(cuò)過(guò)來(lái)的。
懺悔實(shí)錄l讀后感篇十九
想當(dāng)年，你就是用這三寸不爛之舌讓我成了愛(ài)情的囚徒，當(dāng)然還有你帥氣儒雅的外表。后來(lái)你背信棄義毀我了所有的希望，打亂了我平靜的生活。二十多年，我經(jīng)歷了多少痛苦磨難，多少不眠之夜……二十年青春已逝，一腔執(zhí)念將我困在半死不活的邊緣。
當(dāng)年你一個(gè)無(wú)情的轉(zhuǎn)身便成了我難以把控的輪回，多少悲歡血淚都成了我一個(gè)人的獨(dú)角戲，我用心演繹，用心堅(jiān)守，我自欺欺人，我苦中作樂(lè)。
生活的艱難，情感的掙扎，殘忍地將當(dāng)年那個(gè)文靜柔和的女子撕扯成一個(gè)雙重性格瘋子。白天的我披著虛榮的外衣行走在人前，靠打零工維持生計(jì)。我害怕別人察覺(jué)到我的落魄，害怕自己的無(wú)助斷送柴米油鹽的來(lái)源。畢竟世態(tài)炎涼，錦上添花古來(lái)有，雪中送炭很罕見(jiàn)。夜深人靜，雙重的.性格便出來(lái)和我鬧變扭，一個(gè)無(wú)助又暴躁的我；一個(gè)善良又瘋狂的我；一個(gè)熱愛(ài)生活又自暴自棄的我……她們總是拉扯著我的思路向不同的方向發(fā)展。
所幸有文字還有酒，我舉杯醉流年，我落筆訴情腸。酒精總能無(wú)數(shù)次地麻醉我的痛苦，文字也能釋放我的怨恨，不然我又如何能撐過(guò)這幾十年？古人無(wú)助到極致總會(huì)對(duì)山對(duì)水訴說(shuō)，而我似乎比他們幸運(yùn)，我的文字也是有靈性的。我與文字對(duì)話度過(guò)漫長(zhǎng)歲月，我一次次壓制怨恨，一次次選擇接受；一次次自暴自棄，一次次堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。二十年來(lái)，酸甜苦辣我自己咽，艱難困苦我自己扛，從未打擾你，也未求助于你。
看什么日記？求什么諒解？見(jiàn)鬼去吧！
既然來(lái)日無(wú)多，就請(qǐng)珍惜你的眼前人，做好自己該做的事吧。至于我，不會(huì)詛咒你，也不會(huì)原諒你，更不會(huì)滿足你那些自私的請(qǐng)求。如果你的懺悔有真心的成分，那也只能請(qǐng)你繼續(xù)享受良心的譴責(zé)了。一段孽緣不過(guò)是魔鬼的玩笑，今夜杯酒下肚，就讓它淡出彼此的生命吧。
既然緣分已盡，還談什么愛(ài)恨情仇，是非恩怨呢？我的執(zhí)念也當(dāng)做是前生的債吧！那些日記也只當(dāng)是不曾寄出的情書(shū)，是判了死刑的囚徒吧！
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