閱讀后，我深深地被故事情節(jié)所吸引。讀后感應(yīng)該從哪些方面入手，如何組織好篇章結(jié)構(gòu)？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考。這些范文重點突出了書中的主題和人物形象，并結(jié)合了作者的個人體驗和情感，給人以深刻的思考和啟發(fā)。大家可以閱讀這些范文，從中受益，進(jìn)一步提高自己的寫作水平和文學(xué)素養(yǎng)。讀完這些范文后，相信你也能寫出一篇精彩的讀后感。趕快開始動筆吧！
讀教育心理學(xué)讀后感篇一
在《教育中的積極心理學(xué)》中有這樣一句話：“許多教師剛?cè)胄械臅r候意氣風(fēng)發(fā)，以三尺講臺為事業(yè)，以培養(yǎng)人才為己任，希望功成身退時桃李滿天下。但是，入行不久他們就發(fā)現(xiàn)這個職業(yè)不容易，投身教育事業(yè)的熱情很快被消磨了，職業(yè)倦怠感也就與日俱增?！蔽蚁胛揖褪亲哌^這樣路的人。面對幾個簡單的算式，講解多遍算理情況下始終還是有記不住的孩子，耐心一點點的被瓦解，連帶著自己也開始急躁起來。但是，在向其他有經(jīng)驗的老師請教過后使用各種方法，卻也只能取得短期的效果，時間長了，家長累、孩子厭惡，我也感到?jīng)]有職業(yè)幸福感。
在讀完《教育中的積極心理學(xué)》后，我感悟到：成功的關(guān)鍵不是消除各項弱點，而是充分激發(fā)個體內(nèi)在的積極性的建設(shè)性力量和美德。投入、活力、奉獻(xiàn)、專注是人類共同的美德，教師更應(yīng)該具有這樣的美德，如果在工作和生活中充分發(fā)揮這些美德，一定可以培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生，讓自己的職業(yè)人生豐富多彩，蓬勃發(fā)展?！胺e極心理學(xué)”，顧名思義，是教人如何積極面對人生，如何獲得幸福感與滿足感。這才是現(xiàn)代社會的蕓蕓眾生日益荒漠化的心靈最需要的甘露。積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究的積極取向，研究人類積極的心理品質(zhì)，關(guān)注人類的健康、幸福與發(fā)展，試圖以新的理念，開放的姿態(tài)，詮釋與實踐心理學(xué)。正如積極心理學(xué)運動的發(fā)起者、美國當(dāng)代著名心理學(xué)家馬丁·賽里格曼說：“當(dāng)代心理學(xué)正處在一個新的歷史轉(zhuǎn)折時期，心理學(xué)家扮演著極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進(jìn)個人與社會的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長，使家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，使公眾稱心如意”。
肖川有過這樣一句話：“流光在你的背后，生命期待著我們的驀然回首。當(dāng)你以研究的姿態(tài)對待工作和學(xué)習(xí)時，春天的鮮花，夏日的小溪，秋天的明月，冬天的殘陽，都將以更為美好的風(fēng)姿走進(jìn)我們?nèi)照橥隄M的生活?！睂Ρ茸约旱拿恳粋€階段內(nèi)的表現(xiàn)，真的感覺一個教師積極投入的工作狀態(tài)對教學(xué)效果、教育生活有著多么重要的作用。教師的工作雖然是寫寫教室里的故事、課堂里的發(fā)現(xiàn)、讀書感悟，但愿在本該采摘果實的季節(jié)再開出幾多芬芳的花來，充滿遠(yuǎn)方的詩意。
讀教育心理學(xué)讀后感篇二
積極心理學(xué)思想是由美國心理學(xué)會主席賽利格曼提出，在2000年發(fā)表了《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文，吹響了建立積極心理學(xué)的號角。
什么是積極心理學(xué)？積極心理學(xué)是一種以積極品質(zhì)和積極力量為研究核心，致力于使個體和社會走向繁榮的科學(xué)研究。積極心理學(xué)的研究重點放在人自身的積極品質(zhì)和力量方面，主張心理學(xué)要以人固有的、實際的、潛在的具有建設(shè)性的力量、美德和善端為出發(fā)點，提倡用一和積極的心態(tài)來對人的許多心理現(xiàn)象做出新的解讀，從而激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力而獲得幸福。積極心理學(xué)的主要研究內(nèi)容是“一個中心、三個基本點”?！耙粋€中心”是指積極心理學(xué)要以研究人的幸福為中心，幸福在多數(shù)情況下是主觀的，所以它也被稱為主觀幸福感，意即個體自己親身的感受。事例：有一個聰明人和一個老實人一起到海邊玩，聰明人在海邊撿了很多漂亮的貝殼，而老實人也在海邊撿了很多漂亮的鵝卵石。當(dāng)他們走到一起時，聰明人提議兩個人交換自已所撿到的東西，老實人爽快地答應(yīng)了。聰明人在交換之前悄悄地把自己撿到的最好看的兩個貝殼藏匿了起來，把剩下的給了老實人，而老實人則把自己撿起到的所有鵝卵石都有交給了聰明人?；厝ブ蟮哪翘焱砩希蠈嵢怂煤芟?，但聰明人卻徹夜難眠，他一直在想：老實人是不是也像他一樣把最好的石頭藏匿了起來。在這里聰明人客觀上占了便宜，但主觀上卻并不感到幸福；相反，老實人客觀上吃了一點虧，但主觀上卻感受到了幸福，這就是主觀幸福感。塞利格曼創(chuàng)造造性地提出了幸福的三個要素——樂趣、參與、和意義。
樂趣通常表現(xiàn)為興高采烈的外在情緒表現(xiàn)形式；參與是指對家庭、工作、愛情與業(yè)余愛好等方面的'投入程度；意義則意味著個體對行為或事件深層價值的理解，并在此基礎(chǔ)上能發(fā)揮自我的力量，達(dá)成超越自我之上的目標(biāo)。也就是說，一個人要有真實的幸福，他必須要感受到良好的情緒體驗，這種良好的情緒體驗又可以使他更好地投入自己的工作或生活，但真正的幸福則必須要達(dá)到超越自我。積極心理學(xué)研究的“三個基本點”是：積極情緒、積極人格特質(zhì)和積極的社會組織系統(tǒng)，這三個基本點實際上就是人類獲得幸福的基本路徑的具體體現(xiàn)。
讀教育心理學(xué)讀后感篇三
在假期中，我通過校視通學(xué)習(xí)了《教育心理學(xué)》這門課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我學(xué)到了很多專業(yè)知識，也對學(xué)習(xí)中的很多方面有了新的認(rèn)識，下面是我學(xué)習(xí)的心得體會：
本學(xué)科的研究有助于促進(jìn)整個心理科學(xué)的發(fā)展，對教育實踐有重要的指導(dǎo)意義同時，這也是心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生必修的一門專業(yè)課，在整個心理體系中占有重要的位置。
教育心理學(xué)主要分為四個模塊，一是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，二是學(xué)習(xí)的過程，三是影響學(xué)習(xí)的因素，四是教學(xué)與管理。其中，學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論是學(xué)科的核心內(nèi)容之一。它既介紹了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，并對不同的流派提出的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。我認(rèn)為這部分內(nèi)容相當(dāng)重要，它讓我開始了對學(xué)習(xí)的思考，第一次去嘗試?yán)斫馊祟愂窃鯓訉W(xué)習(xí)的。行為主義、認(rèn)知派、人本主義、構(gòu)建主義等對人類的學(xué)習(xí)作出了不同的解釋，其中的很多觀點都讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。
在佩服和敬仰這些偉大的心理學(xué)家的同時，我學(xué)會了用辯證的方法來看待問題。他們提出的理論基本都能在某一方面對問題得到很好的解釋，但也必然會在某些方面有所欠缺。仔細(xì)深入的思考可以給我們很多啟示，對我們的學(xué)習(xí)有重要的指導(dǎo)意義。但是，同時我們也可以看到在人類學(xué)習(xí)機(jī)制的探索之路上仍然有很多未解之謎。
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《教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會，這幾方面的內(nèi)容都是很實用的。而且我個人對這方面的內(nèi)容比較感興趣，所以很喜歡學(xué)習(xí)這部分的知識。
掌握知識是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，也是學(xué)校教育的核心內(nèi)容之一。知識的定義學(xué)習(xí)心得，知識的分類，知識的表征形式，以及元認(rèn)知和概念學(xué)習(xí)，這些關(guān)于知識學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓我對"知識"二字有了不同的.認(rèn)識，有種恍然大悟的感覺，沒學(xué)習(xí)之前雖然覺得自己很清楚什么是知識，但卻不能用準(zhǔn)確的文字表達(dá)出來，學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)后才知道知識是指存在于語言文字符號中的信息，或者說是主體在與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織形式。學(xué)習(xí)了這門課程后，感覺到自己的專業(yè)素養(yǎng)提高了，能用心理學(xué)的一些術(shù)語和理論來解釋學(xué)習(xí)中的一些現(xiàn)象。在不經(jīng)意間就會把所學(xué)的理論知識和現(xiàn)實聯(lián)系起來，嘗試著從教育心理學(xué)的觀點去理解、解釋。
學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)這章內(nèi)容，我認(rèn)為非常重要，雖然在我們的日常學(xué)習(xí)中經(jīng)常會使用某些策略，但從未系統(tǒng)的考慮過，經(jīng)過學(xué)習(xí)，我們可以系統(tǒng)條理的了解我們在學(xué)習(xí)中所使用的策略。同時，我們還可以利用這部分知識給學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo)，幫助不善于使用學(xué)習(xí)策略的學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率，更加輕松愉快的學(xué)習(xí)。
智力和創(chuàng)造力是個體差異和個性化的重要表現(xiàn)，也是影響學(xué)習(xí)的重要因素，智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)非常重要。其中我最感興趣的就是智力的測量。對于如此抽象的智力，心理學(xué)家設(shè)計出了一個又一個量表進(jìn)行量化，對神奇的智力進(jìn)行測量，這讓我感受到了心理學(xué)的魅力所在。教育心理學(xué)把心理和教育融為一體，把心理學(xué)的理論應(yīng)用到教育中來，真正實現(xiàn)了它的價值。對于創(chuàng)造力的培養(yǎng)也讓我有很深的感觸。隨著年齡的增長，創(chuàng)造力似乎有逐漸下降的趨勢，幼兒的創(chuàng)造力水平很高，而成年人的創(chuàng)造力水平則比較低。
對于動作技能的學(xué)習(xí)，知識的遷移，以及品德的形成等方面的內(nèi)容也同樣讓我獲益匪淺。例如：知識遷移的學(xué)習(xí)定勢說就給我留下了很深的印象。了解了這個理論以后，可以知道我們在以后的學(xué)習(xí)和教學(xué)中，善于運用已有的學(xué)習(xí)定勢，因勢利導(dǎo)，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)和問題解決，同時，還可以避免由于學(xué)習(xí)定勢對問題解決帶來的干擾。
讀教育心理學(xué)讀后感篇四
在讀的過程中，你會發(fā)現(xiàn)，書中描述的孩子的行為特征自己孩子身上會有。你會和我一樣忍不住接著往下看。
阿德勒提出，要用正確的方法培養(yǎng)一個人格健全的孩子前，父母除了具備養(yǎng)育知識，還必須具備心理學(xué)知識。
書中提到，作為家長，首先要管理好自己的情緒，做一個“沉著”父母。
一個剛出生的孩子，已經(jīng)具備了感知父母情緒的能力。
做一個情緒穩(wěn)定的家長，容易跟孩子建立情感連接，跟嬰兒建立健康的依戀模式，形成良好親子的關(guān)系。
要做到一個情緒穩(wěn)定的家長，最簡單的方法是克制好好說話，避免大喊大叫。
我在青少年的心理咨詢案例中發(fā)現(xiàn)，很多問題兒童的背后，有一個情緒化的.爸爸或者是媽媽。
書中提到幾個生活中常見的孩子行為應(yīng)該引起我們的重視。
比如“可怕的兩歲”。孩子到了兩歲后，自主意識飛快發(fā)展，你會發(fā)現(xiàn)，仿佛一夜間，孩子長大了。他會跟你對說干，什么都要自己來。
事實上，孩子在半歲左右開始喜歡到處亂摸，亂爬，亂抓東西。其實這時，孩子已經(jīng)開始有了自信的信念，孩子知道自己有能力實現(xiàn)一些目標(biāo)。阿德勒認(rèn)為這時孩子已經(jīng)擁有了一個重要的心理特征，叫“自我效能感”。如果家長不知道這個規(guī)律，會處處限制孩子的行動，而這樣的做法，就等于經(jīng)常打擊孩子的自信。以后孩子就會變得膽小自卑。
同樣的，孩子恐懼上幼兒園、在幼兒園打人、拖延癥、在路上不跟人打招呼，這些行為背后，都有我們意識不到的原因，孩子又不能用他們的語言來表達(dá)。這就需要我們不斷去學(xué)習(xí)做一個精益父母。而這本書為你提供了如何跟孩子溝通的技巧。
讀教育心理學(xué)讀后感篇五
讀完這本《兒童心理學(xué)》還是讓人受益良多的，與其說是兒童心理學(xué)不如縮減為問題兒童心理學(xué)更為貼切，本書作者阿德勒主要針對問題兒童的問題行為探討其產(chǎn)生的兒童心理原因，如兒童口吃、尿床、吵鬧、搗亂等，兒童的問題行為不是憑空產(chǎn)生的，只有了解了其心理緣由，才能得到解決。
阿德勒認(rèn)為，人人都有追求優(yōu)越感的需要，即不斷地想讓自己變得更好的'需要，而在追求優(yōu)越感的路上，兒童會產(chǎn)生一系列行為，而行為是否正確，是否會屬于問題就在于這些行為方式是符合社會規(guī)范要求的，如果不符合，就是不良行為。兒童的行為是否會符合社會規(guī)范要求，主要在于兒童對客觀事實的看法，也就是說客觀事實是什么不重要，重要的是兒童如何看待客觀事實，如果兒童的看法是錯誤的，那他就會扭曲客觀事實，從而做出錯誤判斷，最終導(dǎo)致錯誤行為。如某兒童在弟弟出生后，為了重新奪回家人的注意力，也就是追求它的優(yōu)越感，采取了口吃這一行為，很顯然這一行為是不正確的，而他產(chǎn)生口吃的行為是因為他覺得家人不關(guān)心他了，只有口吃才能重新回到以前的生活，即兒童看待客觀事實的錯誤而產(chǎn)生的問題行為。再比如我們生活中一些比較懶的兒童，他們什么事情都不愿去做不愿去嘗試，但他們僅僅是因為懶嗎？在他們懶的背后，或許是因為害怕失敗、不自信，所以用懶這種行為來逃避，這樣人們就只會說他們懶，而不會說他們笨。所以阿德勒認(rèn)為成人要以兒童的視角來看待他們的處境，理解他們的錯誤判斷，從而采取正確的解決方式。
總之，觀看完這本書后，會讓人對兒童有個更全新的認(rèn)識，而這往往是我們所忽略的，阿德勒在本書中所闡述的兒童問題行為及其產(chǎn)生原因和應(yīng)對方式讓人不可忽視，與老師及家長來說，是他們的一本教育指南。
讀教育心理學(xué)讀后感篇六
在讀了《每天學(xué)點教育心理學(xué)》這本書后，“以寬容收獲孩子的笑容”和“笑一笑，樂一樂”這兩節(jié)最能引起我的共鳴。
在“以寬容收獲孩子的笑容”這一節(jié)有這樣一個一個事例：一個一向從嚴(yán)治班的班主任，批評吵鬧的學(xué)生，引起學(xué)生的反抗。他就讓學(xué)生匿名談對這件事的看法。好幾個學(xué)生都建議老師給學(xué)生改過的機(jī)會，不要發(fā)脾氣。老師很受啟發(fā)，認(rèn)識到要嚴(yán)而有度。這個事例簡直是在說我一樣，我對學(xué)生常常大聲批評，學(xué)生也寫日記希望我不要生氣，對身體不好。雖然我感動于學(xué)生的懂事，卻沒有意識到自己其實很多時候是過分苛求學(xué)生了。學(xué)生作為未成年人，犯錯誤很正常，上帝還原諒呢，為什么我們就要生氣，嚴(yán)厲批評呢？書中的話仿佛就是對我說的：蘇霍姆林斯基――有時寬容引起的道德震動比懲罰更強(qiáng)烈。同時書中諄諄教導(dǎo)，作為教室不能忽視寬容這種教育策略。昨天下午崔xx考試還是不寫卷子，我想發(fā)怒時突然想到這本書的教導(dǎo)，于是仔細(xì)看了他的試卷，夸獎他說：你寫的題比以前多了，有進(jìn)步。沒有想到放學(xué)時，他對他媽媽大聲說：老師夸我考試寫題有進(jìn)步。我那是夸他，我是咬著牙忍著氣說的啊，可是他竟然高興的報告給家長。這讓我領(lǐng)略到了寬容的力量。
“笑一笑，樂一樂”這一節(jié)，則強(qiáng)調(diào)了幽默的力量。令人愉快的幽默可以改善學(xué)習(xí)效果，可能提高學(xué)生記憶力百分之十五。面對期末復(fù)習(xí)和包班的現(xiàn)狀，每天沉重的皺著眉頭，很難有笑容給學(xué)生。學(xué)生是鮮活的生命，比我們更苛求陽光雨露的心靈怎么能適應(yīng)今日每天重復(fù)的復(fù)習(xí)時光？我沒有智慧和學(xué)識待給學(xué)生思考性的幽默，但我可以盡量以輕松的心態(tài)面對學(xué)生，給學(xué)生更多的笑容和快樂啊。上課有張師德投票表，我把各科老師名字寫黑板上讓學(xué)生抄在表格里。崔某說：“我把你的名字寫成和數(shù)學(xué)老師合在一起的了，你叫黃小肖?！卑嗌洗笮?，我很想嚴(yán)厲的吵他破壞課堂紀(jì)律，但想想也不是什么大事，我不是希望更多的給學(xué)生輕松寬容的氛圍么？于是我也笑，說：“那我也可以叫崔龍龍了?！卑嗌蠈W(xué)生更是開心的大笑。下課一個女生問：老師你和浩然誰眼睛大??？這么沒有知識含量的問題我以前一定會瞪她一眼轉(zhuǎn)身而去，但我看過《每天學(xué)點教育心理學(xué)》之后不這樣做了，我覺得應(yīng)該讓后學(xué)生感受到老師和他們是一樣的，可以做很多他們那個年齡喜歡的事情。于是我走到悍然面前，摘下眼鏡，和他比誰的眼睛大?？粗迫坏纱蟮难劬?，最后還用手指撐起眼皮，周圍學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的比較這我們倆的眼睛，我一下笑噴了。沉重的復(fù)習(xí)階段還能有這樣轉(zhuǎn)瞬即逝的歡笑時光，對學(xué)生老說是多么難得啊。而我除了對他們笑一笑，并沒有做什么啊。模擬考試下來，我們班100分多了，我似乎覺得這是笑一笑的功勞。
古諾特博士說過：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結(jié)論，發(fā)覺我是教學(xué)成敗的學(xué)習(xí)氣氛，身為老師，我掌握無比的權(quán)利，使學(xué)生過得悲慘或快樂，我可以作為折磨人的工具或繼發(fā)靈感的媒介。我能侮辱人或使人開心，也能傷人或救人?！贝_實惶恐啊，我們手中的權(quán)利決定著學(xué)生一天的心情甚至整個童年的回憶。就為這個，我不敢停下閱讀的腳步。
讀教育心理學(xué)讀后感篇七
近期讀完了《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》，我深有感觸：每一個兒童，他們的智力、性格、身體都是不同的，他們處于不同的家庭，生活在不同的環(huán)境下，在不同的學(xué)校上學(xué)，受到不同的教育，他們的成長將會是各不相同的，他們的未來也將會是各不相同的。
這本書作者，皮亞杰是當(dāng)代西方國家著名的兒童心理學(xué)家。他早年研究生物學(xué)，后來研究兒童心理學(xué)，創(chuàng)立以他為首的日內(nèi)瓦學(xué)派。這個學(xué)派在當(dāng)代西方心理學(xué)界占有顯著地位，享有盛名。
皮亞杰的教育理論將兒童思維的發(fā)展劃分為四個大的年齡階段。分別為感知運動階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段。針對這四個階段幼兒的年齡、心理特點，皮亞杰在系統(tǒng)地進(jìn)行研究之后，得到了一套科學(xué)的結(jié)論。這一結(jié)論使后者受益匪淺。它有助于我們教育工作者更科學(xué)地了解孩子每一階段的特性，并能根據(jù)這些特性針對性地設(shè)計一套適時適合的教育方案，這樣的教學(xué)起到了事半功倍的效果。
書中很多的理論知識都是滿高深的，有些講解是很全面，但是范圍也廣，沒有多少細(xì)節(jié)，畢竟皮亞杰是理論的創(chuàng)始人，自然說話不一般了，那么我就教育學(xué)和兒童心理學(xué)談?wù)勛约旱囊恍┫敕ò?，很淺顯的把自己的經(jīng)歷做個簡單的總結(jié)。
學(xué)校是小學(xué)生成長的主要陣地，他們的整個小學(xué)時間，除了回家吃飯、睡覺、假期，幾乎都是在學(xué)校里度過。學(xué)校對小學(xué)兒童個性發(fā)展的影響，主要表現(xiàn)在以下三個方面：
教師的影響。如果說家長是孩子的第一任教師的話，那么小學(xué)教師對小學(xué)生良好個性品質(zhì)的形成則真正起到了榜樣作用。由于受到年齡、心理等條件的限制，很多小學(xué)生對老師有一種恐懼和崇拜感，他們會盲目模仿老師的一切。因此小學(xué)教師一定要在對學(xué)生進(jìn)行言教的同時，注意“身教”的作用，用自己的優(yōu)秀的一面來輻射、影響學(xué)生，起到潤物細(xì)無聲的作用。教師對學(xué)生的態(tài)度，對他們個性的形成與發(fā)展影響也是很大的。老師要是多表揚、鼓勵某一個同學(xué)，那個學(xué)生就會產(chǎn)生自信，就會有勇氣，就會在學(xué)習(xí)和生活中顯現(xiàn)出自己的能力和才華來。同樣，如果老師對一個學(xué)生諷刺、打擊，那么這個學(xué)生就會在老師、同學(xué)面前抬不起頭來，自尊心受到嚴(yán)重的傷害，應(yīng)有的能力也得不到發(fā)揮。
課堂教學(xué)的作用。課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，學(xué)生通過課堂教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)，同時也培養(yǎng)了自己的堅持性、主動性、獨立性、自制力和探索精神等個性品質(zhì)。特別是在課堂教學(xué)過程中，教師通過深入淺出、形式多樣的講授，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。而這些對于學(xué)生良好個性特征的形成具有重要意義。
所以，我們做小學(xué)老師的一定要重視自己的課堂教學(xué)，它將關(guān)系到幾十個孩子的學(xué)習(xí)成長。
班集體的影響。對小學(xué)生而言，班集體就是他們生活的小社會。小學(xué)兒童學(xué)習(xí)生活的班集體，對他們個性的形成與發(fā)展有很大影響，特別是良好的班風(fēng)使學(xué)生形成團(tuán)結(jié)友愛、合作、大公無私等個性品質(zhì)。同時，在一個班集體中，每個人扮演不同的角色，可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和組織紀(jì)律性。因此作為班主任，一定要讓班級成為一個優(yōu)秀的班集體，讓它成為學(xué)生成長和發(fā)展的搖籃，以便能成功地把他們送交社會。
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讀教育心理學(xué)讀后感篇八
積極心理學(xué)的核心思想強(qiáng)調(diào)人本身擁有的積極因素，強(qiáng)調(diào)人的價值，主要研究人的美德和潛力，以幫助所有的人獲得幸福為目標(biāo)。當(dāng)我們聚焦積極面的時候，我們就看到了進(jìn)步和希望。
賽利格曼在《持續(xù)的幸?！分刑岢鲂腋Ｓ?個因素決定——積極情緒、投入地工作和生活，目標(biāo)和意義，和諧的人際關(guān)系，成就感。
二、如何運用積極心理學(xué)進(jìn)行教育教學(xué)。
1.人的情緒情感體驗總是優(yōu)先于大腦皮層的智力活動，當(dāng)學(xué)生認(rèn)為自己在做無意義、無價值的工作之后，他們對生活會產(chǎn)生負(fù)面評價，從而對未來人生產(chǎn)生不良影響。杏仁核是記憶中的情緒成分存儲地，受到刺激后被喚起的情緒85%是消極情緒記憶。而長期的壓力狀態(tài)下，免疫系統(tǒng)會受到危害，得病幾率上升。
人腦的基本功能依次是生存反應(yīng)，滿足情緒的需要，認(rèn)知學(xué)習(xí)，這三者功能的順序的不可變更的。只有在生存反應(yīng)感到安全、情緒體驗愉快的時候，大腦才能較好地發(fā)揮認(rèn)知學(xué)習(xí)功能。積極的情緒體驗在大腦中比較容易遺忘，因此快樂的時間總是顯得很短暫。
因此我們應(yīng)當(dāng)給學(xué)生安全、愉快的體驗。教師的主要人物就是在工作、生活中尋找快樂，與學(xué)生一起克服困難。教育的主要工作就是引導(dǎo)，喚起學(xué)生的積極情緒。適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉，良好的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)勢的肯定，適度的壓力都有利于學(xué)生的成長。
2.神經(jīng)元工作有關(guān)鍵期，語言學(xué)習(xí)能力第一個關(guān)鍵期是出生到5歲左右，第二個關(guān)鍵期是12歲左右。當(dāng)然，人的一生任何時候都可以學(xué)習(xí)，大腦的神經(jīng)元可塑性很強(qiáng)。
長時程增強(qiáng)效應(yīng)是指反復(fù)激活次數(shù)越多，神經(jīng)元的連接就月有效。
適應(yīng)于再生效應(yīng)是指生存環(huán)境越豐富，越能夠刺激大腦神經(jīng)元發(fā)育。
因此教師應(yīng)當(dāng)涉及好的教學(xué)方法，持續(xù)吸引學(xué)生努力學(xué)習(xí)。因此教育要抓準(zhǔn)時間，反復(fù)訓(xùn)練，不斷優(yōu)化。
3.初二數(shù)學(xué)老師王維克批改作業(yè)時發(fā)現(xiàn)華羅庚練習(xí)本字很不公正，做了很多涂改，涂改支出正反映了華羅庚在演算時是如何探索的。其他老師譏諷華羅庚的字像螃蟹，王老師看到了華羅庚的天賦，鼓勵之后華的數(shù)學(xué)興趣越來越濃。
千萬別把松苗當(dāng)蓬蒿?；垩圩R人已經(jīng)逐漸成為教師的核心能力之一，應(yīng)當(dāng)敏銳地發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的才能、優(yōu)秀品德，并在互動過程中進(jìn)行培養(yǎng)，強(qiáng)化。因此，教師應(yīng)當(dāng)調(diào)整情緒，愛和包容;應(yīng)當(dāng)對問題作出積極的解釋;營造和諧的師生關(guān)系;以共同學(xué)習(xí)和探索者的身份引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，關(guān)注情感需要，實施差異化的鼓勵與贊揚，讓學(xué)生產(chǎn)生積極愉快的體驗。每個學(xué)生都是人才，不過我認(rèn)為，不同的人用不同的方法，總被否定的后進(jìn)行更適合贊賞鼓勵，也有一批人更適合適當(dāng)施壓與批評。我認(rèn)為最重要的是多溝通，多做有效溝通。尊重學(xué)生獨特性，擴(kuò)展自己知識面。
讀教育心理學(xué)讀后感篇九
我是今年新來的老師，從事教師職業(yè)才短短的幾個月，本學(xué)期我讀了《教育心理學(xué)》這本書，感想深刻。我認(rèn)識到了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的重要性和學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的。掌握了一部分課堂上和學(xué)生教育思想工作的心理活動。
教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識過程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)中職生年齡和心理特點，選擇適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方式，針對他們的一些不良行為采取相應(yīng)的措施。教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，本書所要強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。教師要提高教育業(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。在教學(xué)過程中，心理學(xué)問題比比皆是。教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識過程的規(guī)律和年齡特征，采取相應(yīng)的措施，做好學(xué)生的工作。學(xué)習(xí)過教育心理學(xué)就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點。可以更有針對性地對學(xué)生因材施，矯正學(xué)生的缺點。教育的作用就在于發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點，克服學(xué)生的缺點。
通過讀《教育心理學(xué)》這本書，我將會心理學(xué)里面的知識，正確運用有效的方式作動機(jī)的誘導(dǎo)，促使學(xué)生的認(rèn)知興趣得到發(fā)展，形成穩(wěn)定的、積極進(jìn)取的人格特征。也讓我在教學(xué)的課堂管理，教育工作中能運用到更多的方法，來管理與教育學(xué)生。
讀教育心理學(xué)讀后感篇十
一直以來，我都能在教學(xué)過程中注意了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也不斷的研究并解決各種問題，但所做的這一切，都是僅憑著教學(xué)經(jīng)驗而為，從來沒思考過學(xué)生的心理層面。讀了《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》一書，使我從教學(xué)心理學(xué)的角度對數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)進(jìn)行了重新的思量。
在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，心理學(xué)的因素對學(xué)習(xí)的影響是不可忽視的。小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何使學(xué)生的潛能得到最大的發(fā)揮，使學(xué)生盡快掌握怎樣學(xué)，怎樣培養(yǎng)數(shù)學(xué)語言表達(dá)能力都是一項重要內(nèi)容。尤其是數(shù)學(xué)語言的嚴(yán)謹(jǐn)性，體現(xiàn)著思維的周密型，語言的層次性連貫性體現(xiàn)著思維的邏輯性，語言的多樣性又體現(xiàn)著思維的豐富性。眾所周知，能力與思維相輔相成，而思維的發(fā)展與語言的發(fā)展又密切相關(guān)，這就充分說明了要提高學(xué)生的思維能力，語言表達(dá)是關(guān)鍵，即通過聽、看、想等內(nèi)在活動最終轉(zhuǎn)化為說這一外部活動，充分挖掘?qū)W生潛能。要想研究數(shù)學(xué)教學(xué)的“教”與“學(xué)”，探索學(xué)生的感知規(guī)律，構(gòu)建我們想要的情感課堂，煥發(fā)出有生命活力的課堂，了解學(xué)生的心理是前提。
在本書中，我重點研讀了“數(shù)學(xué)語言的表達(dá)能力”這部分內(nèi)容。書中將其列為數(shù)學(xué)基本素質(zhì)的第五個要素，指出“數(shù)學(xué)語言已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于社會生活、生產(chǎn)和科研的各個領(lǐng)域?！\用數(shù)學(xué)語言進(jìn)行表達(dá)和交流的能力成為人的綜合素質(zhì)的標(biāo)志之一?！褂脭?shù)學(xué)語言可以使人在表達(dá)思想時做到清晰、準(zhǔn)確、簡潔，在處理問題時能夠?qū)栴}中各種因素之間的復(fù)雜關(guān)系表述得條理清楚、結(jié)構(gòu)分明?！睂Πl(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)語言能力的方法，則簡略地提到在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中要讓學(xué)生“親身實踐、主動建構(gòu)……數(shù)學(xué)交流……組織學(xué)生討論”等等。要了解學(xué)生數(shù)學(xué)表達(dá)存在的困難具體有哪些情況，才能找到促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)語言表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性的路徑。分析起來，情況有三：
第一種：數(shù)學(xué)知識本來就沒學(xué)懂，大腦里是空洞的或混亂的狀態(tài)。在這種情形下，學(xué)生站起來回答問題往往是一言不發(fā)或“胡說八道”，因為他無話可說，一說就錯。
第二種：對于一些極為抽象的數(shù)學(xué)語言無法轉(zhuǎn)化為普通語言。數(shù)學(xué)語言可以分為抽象性數(shù)學(xué)語言和直觀性數(shù)學(xué)語言，其中抽象性數(shù)學(xué)語言既高度抽象又具有嚴(yán)密的邏輯性，比如概念的定義嚴(yán)密，揭示本質(zhì)屬性，有時學(xué)生就無法將其轉(zhuǎn)化為他們所熟悉的、親近的、容易理解的事物，這樣一來他們對于概念的理解就不會深刻，此時的數(shù)學(xué)語言就會顯得更加抽象，在學(xué)生眼中就不再“通俗化”，反映到口中也就更難于表達(dá)。
第三種，將“聽、看、想”的內(nèi)容和結(jié)果轉(zhuǎn)化為“說”的困難，這一點在大多數(shù)同學(xué)身上都存在，也是最值得我們?nèi)リP(guān)注的。從這種意義上來說，就要求老師要盡量的多寬容學(xué)生，少一些抱怨；多一些鼓勵，少一些批評；多一些指導(dǎo)，少一些指責(zé)。從而讓學(xué)生在課堂上能夠多一些自信，大膽的，靈活的，創(chuàng)造性的去說。
反思我自己的數(shù)學(xué)課堂，學(xué)生說的確實太少了。作為數(shù)學(xué)教師，要想提高學(xué)生的思維能力，必須多指導(dǎo)學(xué)生，教師本身課堂內(nèi)外說話都應(yīng)客觀、準(zhǔn)確、精煉、全面甚至生動，進(jìn)而用自己的樣板作用感染熏陶學(xué)生，也有利于在課堂上和日常接觸中對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，這樣才能達(dá)到好的教與學(xué)的效果。
過去的數(shù)學(xué)教育是把學(xué)生都培養(yǎng)成為數(shù)學(xué)家的“英才教育”。今天，我們理應(yīng)是“大眾數(shù)學(xué)”“生活中數(shù)學(xué)”的倡導(dǎo)者，也完全應(yīng)該讓不同的孩子學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)。讓孩子們都喜歡數(shù)學(xué)，學(xué)會學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)是我看完這本書后最堅定的心聲。
讀教育心理學(xué)讀后感篇十一
獎勵：成績很好的學(xué)生，取得學(xué)習(xí)成績進(jìn)步的學(xué)生，學(xué)習(xí)態(tài)度轉(zhuǎn)變的學(xué)生，做了好人好事的學(xué)生。懲罰：一是覺得這個學(xué)生能夠做好的事但是沒有做好。老師會懷著一種失望的心態(tài)懲罰學(xué)生。二是對待那些問題學(xué)生，因為他們屢犯錯誤，屢教不改，老師會懷著一種無奈的心態(tài)對他們嚴(yán)厲懲罰。
事實上差生不僅很少有受獎勵的機(jī)會，反而是受懲罰的主要對象。為了試著給每一位學(xué)生提供或?qū)ふ沂塥剟畹臋C(jī)會，為了讓更多層面的學(xué)生得到獎勵，每學(xué)期評選一次“校園之星”活動，諸如“學(xué)習(xí)之星”“文學(xué)之星”“文明之星”“勵志之星”“才藝之星”“進(jìn)步之星”“體育之星”等等。
現(xiàn)階段，提倡賞識教育的多、懲罰教育的人少。原因之一是“懲罰”一旦運用不好就容易留下體罰學(xué)生的嫌疑。在夸獎聲中長大的孩子有的會越來越自信，有的可能會越來越經(jīng)受不起挫折、越來越不懂得為自己的行為負(fù)責(zé)，我在想，賞識教育沒有錯，關(guān)鍵在于我們不能走極端，表揚和獎勵、批評和懲罰都是教育學(xué)生行之有效的方式方法，兩者不可偏廢。我們應(yīng)該盡可能多地表揚學(xué)生，賞識學(xué)生，也應(yīng)該大膽且慎重的懲罰學(xué)生。
在某些方面受表揚的學(xué)生會得到肯定與激勵，讓他更有信心地在這方面做出努力。如果在班級等集體場合表揚一個學(xué)生，還能對整個集體的學(xué)生起到導(dǎo)向的作用。當(dāng)眾批評一個學(xué)生，也會起到警示全班的作用，但也可能會讓這個學(xué)生的自尊心受到傷害，從而讓他不在乎。
因此獎懲要注意時效，不等于凡事都要在第一時間內(nèi)處理，需要捕捉恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，選擇恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，有時甚至需要等待時機(jī)，尤其是對學(xué)生實施懲罰。比如，某老師講課時發(fā)現(xiàn)某同學(xué)正看課外書，教師立即停下課來呵斥，或者沒收書籍，甚至當(dāng)眾把書撕掉，勢必會傷害該學(xué)生自尊，甚至激怒學(xué)生而引發(fā)激烈的沖突，當(dāng)然，也會影響其他同學(xué)的情緒，不利于教學(xué)順利進(jìn)行。因此，此時教師不宜“趁熱打鐵”，可暗示學(xué)生停止看課外書，冷靜下來，課后找恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)耐心幫助學(xué)生。
有的教師認(rèn)為獎勵的量越大，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)就越強(qiáng)烈，積極性就越高；有的教師認(rèn)為懲罰的力度越大，學(xué)生的不良習(xí)慣就改得越徹底。但事實上，過量的獎勵，無論是精神的還是物質(zhì)的，都會對學(xué)生產(chǎn)生不良后果，如驕傲、輕視他人等；過量的懲罰會引起學(xué)生的過度焦慮，易使學(xué)生產(chǎn)生對教育教學(xué)的反感，甚至逃避教育，厭棄學(xué)習(xí)。因此，獎罰要適度。
獎勵要適度。要注意獎勵面適度，面過小會使人覺得可望不可及，失去主動性、積極性；面過大，會讓人感到來得容易，成功感不強(qiáng)，從而不珍惜，表現(xiàn)出對獎勵的無所謂的態(tài)度。還要注意獎勵不求全，不能等到一個人各方面都優(yōu)秀才去獎勵，只要取得了某項成就就應(yīng)予以某方面的獎勵，縱然被獎勵的學(xué)生還存在其它缺點也無妨。
懲罰要適度。教師應(yīng)該明白運用懲罰的目的是要轉(zhuǎn)變學(xué)生的態(tài)度，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為又持久的轉(zhuǎn)變。尤其對學(xué)習(xí)上的中差生使用懲罰要特別注意防止過度。如果過度，學(xué)生的行為會變得消極，反過來又會增大他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)過失的可能性，這時教師往往會感到有進(jìn)一步使用懲罰的必要，這樣就會形成經(jīng)常對中差生使用懲罰的傾向。
教育是一門藝術(shù)，需要不斷的鉆研，合理運用獎勵與懲罰使我們的教育能起到實效性。
讀教育心理學(xué)讀后感篇十二
讀了心理學(xué)這本書，認(rèn)為學(xué)習(xí)這門學(xué)科是很有必要的，讓每一個在本我、自我、超我中不斷完善自己，學(xué)好這門知識將助人也自助?，F(xiàn)談?wù)勛约旱膸c體會：
一、在日常生活里，我們會發(fā)生很多在人際之間，與環(huán)境之間甚至是自我之間的矛盾與沖突，沖突發(fā)生時，我們常常陷入悔恨，自責(zé)或是指責(zé)他人及環(huán)境的痛苦的深淵中不能自拔。比如：與同事之間在工作上發(fā)生一些摩擦有時候各自都認(rèn)為無道理或是沒必要，但就是因為誰也放不下面子，誰也不搭理誰，搞得大家在工作中氣氛很是緊張。現(xiàn)在我不斷在學(xué)習(xí)中成長，能以平和的心態(tài)去處理與同事之間的關(guān)系。
二、每一個人在生活中或多或少都帶有情緒，這種情緒都被認(rèn)為是負(fù)性的情緒。在工作中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生，或會面時有這樣或那樣的情緒，這時我們會無力去面對，在不經(jīng)意間，就毀壞了辛苦建立的一段關(guān)系。比如：對憤怒而言，以前我很害怕這類情緒的發(fā)生，在很多時候是避開它，一旦不小心觸犯了它時，就會不知所措，要么被憤怒操控，失去理智，做出許多事后讓我后悔的事，經(jīng)過成長后，我才發(fā)現(xiàn)我的這種對于憤怒的態(tài)度及做法，完全是因為對憤怒缺少學(xué)習(xí)和正確的認(rèn)知所致，以為憤怒是一個兇神惡煞似的壞東西，現(xiàn)在才知道我的這些憤怒的價值觀來源于父母，由于父親的脾氣很怪，很小時的我常?？锤赣H的臉色行事。如稍有不如意則挨罵，我就是在這樣的生活經(jīng)驗里學(xué)習(xí)關(guān)于憤怒和膽怯的知識的，在學(xué)習(xí)心理學(xué)之前我甚至把我的這種經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的知識又重復(fù)于我的孩子身上。
另外，我們要培養(yǎng)足夠的親和能力，有了好的品質(zhì)，創(chuàng)造親密的關(guān)系能力，提升心和心之間的交會溝通能力，只有這種親密關(guān)系才能使我們心理成長，因為它是滋養(yǎng)生命的最佳營養(yǎng)。在中國這種親密關(guān)系大多數(shù)人卻從來不會，不具備培養(yǎng)親密關(guān)系的能力。比如：許多家庭，父子(女)之間，母子(女)之間，他們無法進(jìn)行心與心之間的交流溝通。就因為他們之間不能視為朋友，不能平等的交談。導(dǎo)致許多家庭都把責(zé)任歸咎于孩子身上，卻從不在自己身上找找問題。這就說明了一個問題，即能力缺乏。
我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識，同時也運用到實踐中去，不斷的學(xué)習(xí)成長，爭取做到我好，你好，世界好。搬開別人腳下的絆腳石，就是為自己鋪路。
讀教育心理學(xué)讀后感篇十三
比發(fā)射火箭還復(fù)雜的事兒是什么？很多有孩子的父母會不會有點預(yù)感，沒錯，就是“養(yǎng)孩子”。這不是夸張，這是《清單革命》一書的作者阿圖·葛文德說的：養(yǎng)孩子是個極端復(fù)雜問題，是比把火箭送上天還復(fù)雜。
雖然這里沒有一份“清單”可以一勞永逸，但是，對于極端復(fù)雜問題，有一點是明確的，就是不能僅靠一個人努力，要站在“巨人的肩膀上”，今天的“巨人”讓我們選擇人本主義心理學(xué)先驅(qū)阿爾弗雷德·阿德勒，說說他的著作《兒童教育心理學(xué)》。
對這本書來說，最關(guān)鍵的關(guān)鍵詞就是“整體人格”。阿德勒所側(cè)重的并不是行為本身，而是行為背后的整體人格。在他看來，與其分析一片樹葉的顏色紋理，不如了解整個樹木。也就是我們說的，一葉知秋，窺一斑而知全豹。
由此，書中通過分析包括口吃、說謊、打架、孤僻、懶惰、尿床、暴躁等行為，發(fā)現(xiàn)行為背后的根源，解讀孩子的人格特征。書中舉例，“孩子上學(xué)忘記帶書本，是因為他知道他忘記了什么，他的母親都會為他操心。這可不是一個孤立的行為，而是這個孩子總體人格系統(tǒng)的一部分?！?/p>
對于懶惰，他說：“懶惰是那些缺乏自信的孩子的一道屏障，也成了阻礙他們面對困難逃避困難的借口?！?/p>
阿德勒探索的是一條從觀察行為到認(rèn)識孩子的整體人格，進(jìn)而改善優(yōu)化，培養(yǎng)孩子自信、獨立、勇敢、堅韌、合作的完整人格，從而讓行為問題迎刃而解的有效路徑。特別需要注意的是，阿德勒所有理論的重要前提是，阿德勒相信“與生俱來的能力并不能決定一切”，“孩子的智力水平并不是天生的、一成不變的”。正如人本主義所堅信的那樣：人是可以自我成長和發(fā)現(xiàn)，也就是可以自我實現(xiàn)的。
在此基礎(chǔ)上，阿德勒認(rèn)為，父母和老師是兒童優(yōu)化性格、自我實現(xiàn)的推手。他說“如果我們能以溫柔、關(guān)心和理解的態(tài)度來對待孩子，他們往往會表現(xiàn)出令我們意想不到的能力與才智?！?/p>
他指出“那些相信孩子的性格特征是與生俱來的人，就不應(yīng)該從事教育孩子的工作”，而且“教育者在教育孩子方面不能有半點的灰心喪氣?！?/p>
應(yīng)該說，看過這本《兒童教育心理學(xué)》，最大的收獲是給包括家長在內(nèi)教育者帶來了信心：相信自己——可以不再抱怨甚至焦慮孩子的種種問題，相信孩子——有成就自己的內(nèi)在潛力。
讀教育心理學(xué)讀后感篇十四
比發(fā)射火箭還復(fù)雜的事兒是什么？很多有孩子的父母會不會有點預(yù)感，沒錯，就是“養(yǎng)孩子”。這不是夸張，這是《清單革命》一書的作者阿圖·葛文德說的：養(yǎng)孩子是個極端復(fù)雜問題，是比把火箭送上天還復(fù)雜。
雖然這里沒有一份“清單”可以一勞永逸，但是，對于極端復(fù)雜問題，有一點是明確的，就是不能僅靠一個人努力，要站在“巨人的肩膀上”，今天的“巨人”讓我們選擇人本主義心理學(xué)先驅(qū)阿爾弗雷德·阿德勒，說說他的著作《兒童教育心理學(xué)》。
對這本書來說，最關(guān)鍵的關(guān)鍵詞就是“整體人格”。阿德勒所側(cè)重的并不是行為本身，而是行為背后的整體人格。在他看來，與其分析一片樹葉的顏色紋理，不如了解整個樹木。也就是我們說的，一葉知秋，窺一斑而知全豹。
由此，書中通過分析包括口吃、說謊、打架、孤僻、懶惰、尿床、暴躁等行為，發(fā)現(xiàn)行為背后的根源，解讀孩子的人格特征。書中舉例，“孩子上學(xué)忘記帶書本，是因為他知道他忘記了什么，他的母親都會為他操心。這可不是一個孤立的行為，而是這個孩子總體人格系統(tǒng)的一部分?！?/p>
對于懶惰，他說：“懶惰是那些缺乏自信的孩子的一道屏障，也成了阻礙他們面對困難逃避困難的借口?！?/p>
特別需要注意的是，阿德勒所有理論的重要前提是，阿德勒相信“與生俱來的能力并不能決定一切”，“孩子的智力水平并不是天生的、一成不變的”。正如人本主義所堅信的那樣：人是可以自我成長和發(fā)現(xiàn)，也就是可以自我實現(xiàn)的。
在此基礎(chǔ)上，阿德勒認(rèn)為，父母和老師是兒童優(yōu)化性格、自我實現(xiàn)的推手。他說“如果我們能以溫柔、關(guān)心和理解的態(tài)度來對待孩子，他們往往會表現(xiàn)出令我們意想不到的能力與才智。”
他指出“那些相信孩子的性格特征是與生俱來的人，就不應(yīng)該從事教育孩子的工作”，而且“教育者在教育孩子方面不能有半點的灰心喪氣?！?/p>
讀教育心理學(xué)讀后感篇十五
我讀了《教育心理學(xué)》這本書，內(nèi)心波瀾起伏。它使我認(rèn)識到了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的重要性：教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識過程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點，選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量?；蛟S你認(rèn)為不經(jīng)意的一句贊揚的話、一個微笑的眼神，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?。有句話是這么說的：“好孩子都是夸出來的！”老師的贊揚和鼓勵，就是對他們的賞識，就是對他們的認(rèn)可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。
上學(xué)期我所帶的是二年級，由于孩子年齡小，學(xué)生習(xí)慣差，上課不認(rèn)真聽講，影響課堂效率。我經(jīng)常對他們進(jìn)行大聲批評，嚴(yán)厲訓(xùn)斥。幾個星期下來，結(jié)果令我很失望。學(xué)期中我上了一節(jié)公開課，全校老師都來聽課。上課鈴響了，學(xué)生坐得端端正正，我一顆懸著的心放下了?？墒沁^了沒幾分鐘，教室里就有竊竊私語聲，還有幾個好動的學(xué)生開始做小動作了，我心里有點不滿?！袄蠋煟A俊祥折紙飛機(jī)。”……突然一陣告狀聲打斷了我的思路。面對此情此景，我真是怒從中生，真想訓(xùn)斥他幾句，但理智告訴我：別發(fā)火，發(fā)火是教師無能的表現(xiàn)。在片刻的冷靜后，我決定抓住這一契機(jī)對“搗蛋者”進(jìn)行教育。我走到藺俊祥跟前，拿起紙飛機(jī)，面帶笑容地說：“同學(xué)們看，藺俊祥的紙飛機(jī)折的真好，一定是未來的發(fā)明家?？墒悄茉谡Z文課堂上折嗎？”同學(xué)們齊聲說：“不能?！薄澳敲赐瑢W(xué)們，你們愿意把勤奮好學(xué)、積極舉手發(fā)言的一面你想展示給老師們看嗎？”聽了我的話，同學(xué)們一下子放松了繃緊的神經(jīng)，很快就有一部分同學(xué)馬上坐得端端正正了。我掃視全班，同學(xué)們都為我一臉的笑容而露出又驚又喜的神色。接下來，我又表揚了幾個上課認(rèn)真聽講、讀書好、積極發(fā)言的同學(xué)，樹立了榜樣。這時，不用老師的提醒另外的一部分同學(xué)也都坐得筆直筆直的了。隨后，我利用講課的空隙，開始觀察幾位“重點生”的表情，我發(fā)現(xiàn)藺俊祥和我目光對視的一瞬間，趕快避開，甚至把頭伏在桌子上，臉上露出羞愧笑容。此時我則微笑著向他點頭，似乎暗示他你已經(jīng)改正錯誤了，還是一個好孩子，老師原諒你了。另外的幾個調(diào)皮學(xué)生在與我眼睛對視的一剎那也都有后悔之意，我同樣都報以肯定的微笑。
此外，微笑和表揚還能增添學(xué)生的.勇氣和力量。我們經(jīng)常聽到學(xué)生說：“那道題目的答案我本來是記得的，可被老師冷不防的一喊，站起來時就全忘了。”所以，教師在向?qū)W生提問時，要以“微笑”來期待學(xué)生回答問題，這樣學(xué)生站起來時心理上就不會太緊張了。如果學(xué)生回答問題遇到困難時，教師要微笑著對他說：“別緊張，你一定能回答的?！睂W(xué)生在你的鼓勵下往往會“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，最終給你一個滿意的答案。
老師們，賞識你的學(xué)生，相信每一個孩子都是天才，欣賞孩子的長處，肯定他們的每一個細(xì)微進(jìn)步，讓他們不斷體驗成功的喜悅，找到學(xué)習(xí)的快樂和自信，并真誠地幫助他們，那么，奇跡就會發(fā)生，壞學(xué)生、后進(jìn)生都會變成好學(xué)生！
讀教育心理學(xué)讀后感篇十六
昨天聽到一個很遺憾的消息。
因為青春期的兒子不愛學(xué)習(xí)愛游戲，管教勸導(dǎo)無效，幾次與母親發(fā)生肢體沖突，母親絕望了。在老外公的主導(dǎo)下，要前夫作為監(jiān)護(hù)人之一，共同簽署斷絕母子協(xié)議書。
就是說，她不要這個兒子了，從今往后，是死是活，都不管了。
如果我們贊同個體心理學(xué)的看法，即不管什么樣的孩子都是可以挽救的……我們認(rèn)為，總能找到幫助這個孩子的方法。即使遇到非常糟糕的情況，也能找到出路。當(dāng)然，其中的關(guān)鍵是我們要想方設(shè)法去尋找。
他還說：
對孩子的教育，家長或教師絕不能有半點灰心喪氣。不能由于自己的努力沒有立刻取得效果而產(chǎn)生絕望的情緒；不能由于孩子垂頭喪氣、萎靡不振和極端地消極、被動而產(chǎn)生挫敗感；同時也不能受到那些關(guān)于孩子有無天賦的迷信說法的誘導(dǎo)。從個體心理學(xué)的觀點來看，為了培養(yǎng)孩子的精神意志，要盡可能多地給他們勇氣和自信，要讓他們意識到，任何困難都不是無法逾越的鴻溝，而是我們可以想方設(shè)法解決的問題。
阿德勒擁有堅定的意志和樂觀的精神，這樣讓母親絕望的孩子交到他手里，想必也能重新回到人生的正軌。事實上，他確實這么做過，他曾在維也納的學(xué)校里建立教育咨詢診所，運用現(xiàn)代心理學(xué)知識跟教育系統(tǒng)提供服務(wù)，一直持續(xù)了大約十五年，很多孩子深受其益。
但我認(rèn)為，意志和精神只是輔助手段，阿德勒真正地殺手锏，是他了解孩子，從而能理解孩子，然后，才能在彼此之間建立起信任關(guān)系，再然后，才能談教育和引導(dǎo)。
作為乖乖女長大的母親，不理解兒子的所作所為，對青春期孩子的心理也沒有清晰認(rèn)識，她跟孩子之間更多只是“管與被管”的關(guān)系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至還不如完全不教育。
《兒童教育心理學(xué)》，號稱是全世界教師和父母的必讀書，50種語言全球發(fā)行，暢銷70年。作者是奧地利的阿爾弗雷德?阿德勒（alfredadler），已經(jīng)在《被討厭的勇氣》里介紹過（看這里：一切都是你自己的選擇——《被討厭的勇氣》讀后）。
阿德勒創(chuàng)立了個體心理學(xué)。他的定義是：個體心理學(xué)是專門研究兒童心理的科學(xué)，著重研究整體人格，是實踐的知識。不管是心理學(xué)家、父母、朋友還是個體本身，只要擁有這樣的知識，就會懂得如何運用這些知識來指導(dǎo)人格的發(fā)展。
而教育問題，他認(rèn)為可以歸結(jié)為一種自我認(rèn)識和自我指導(dǎo)的過程。如果成人想對兒童進(jìn)行教育，必須先要全面了解兒童。然而談何容易，大多人的成年人尚且不能正確認(rèn)識已經(jīng)定型的自己，更何況是變化多端的孩子。
還有一個重要的事實。兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定，兒童對客觀現(xiàn)實的看法和他們與客觀現(xiàn)實的關(guān)系才是兒童發(fā)展的決定因素。
就像人類都生活在同樣的現(xiàn)實世界之中，但卻各自以不同的方式塑造著自己，每個人的人格并不是建立在客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，而是建立在個體對客觀事實的主觀看法上。就是說，個體對客觀事實的看法，絕不是事實本身。
談到這一點，阿德勒說：
成人從自身的角度對兒童的評價和看法也不重要。重要的是，成人要以兒童的視角來看待他們的處境，理解他們的錯誤判斷。成人不要期望兒童的行為不會出錯，不要期望他們會按照成人成熟的理智來行動，而是要意識到，兒童在理解自身的處境時會經(jīng)常犯錯。如果兒童不犯錯誤，兒童教育不僅不可能，也完全沒有必要。
這是多么寬容的態(tài)度！
成人往往對自己的錯誤輕易原諒，能給自己找到諸多借口，卻對孩子找出各種借口而大發(fā)雷霆。他說：“寬容對教育來說是一種非常必要的品質(zhì)，這一點是很重要的?！?/p>
的確如此。
這本書從人格統(tǒng)一性入手，逐一分析了以下幾個方面的內(nèi)容：
?兒童追求優(yōu)越及其對教育的意義。
?如何正確引導(dǎo)兒童追求優(yōu)越感。
?兒童的自卑感和自卑情結(jié)。
?怎樣防止兒童產(chǎn)生自卑情結(jié)。
?兒童在家庭中的地位，可能成為社會情感和兒童成長的障礙。
?有兄弟姐妹的兒童在家庭中的心理處境及其矯正。
?兒童進(jìn)入新環(huán)境表現(xiàn)出來的性格。
?外在環(huán)境對兒童成長的影響。
?青春期和性教育。
?一個關(guān)于教育失誤的案例分析。
?對父母的教育以及教師如何跟家長溝通。
阿德勒反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是一本寫給教師和父母的書。涉及到具體的處理方法，都是針對這兩類人。他說：“正確教育孩子的方法是理解孩子，不斷鼓勵他們勇敢面對和解決問題……最好的方式是讓他們在實踐中學(xué)習(xí)……”“在兒童教育中，對偏離正道的兒童作出惡毒的評價是最嚴(yán)重的錯誤……一定不要以為貶損或羞辱能夠有效地改變孩子……”
回到人格統(tǒng)一性。個體心理學(xué)認(rèn)為，兒童的所有活動都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景，就無法理解他們他所做的事。
阿德勒做了個很好的比喻，把一個特定的表達(dá)孤立起來，他形容就像從一個完整的旋律中抽出一個音符，然后試圖拋開其他音符來理解這個音符的意義。
我同意個體的行為是由個體的整體人格發(fā)動和指引的，可是他說一個人通常會在4-5歲的時候就形成自己的生活風(fēng)格，對世界的觀念通常在5歲左右就已經(jīng)確定并固定下來，并在今后朝著大致相同的方向發(fā)展。這一點我持懷疑態(tài)度。
關(guān)于優(yōu)越感和自卑感，他認(rèn)為兩者密切相關(guān)，是同一心理現(xiàn)象的兩個方面，有幾個觀點：
?所有的兒童都有一種天生的自卑感。
?人們對優(yōu)越感和成功追求是天生的。
?所有兒童都有一種追求優(yōu)越感的心理。
?人之所以追求優(yōu)越，是因為他感到自卑。
?當(dāng)自卑感阻礙了追求優(yōu)越，會衍變成自卑情結(jié)。
?自卑情結(jié)不同于自卑感，是一種過度的自卑感。
我理解這個優(yōu)越感其實是一種向上的愿望，希望自己做得更好。就像所有的孩子原本都對世界充滿好奇，原本都對學(xué)習(xí)有天然的興趣。
按照個體心理學(xué)的觀點來理解，那些所謂的“壞孩子”，只是在追求優(yōu)越的道路上受到了阻礙，沒能成功地轉(zhuǎn)化為學(xué)校或者父母的要求，從而產(chǎn)生抗拒。讀書不行，搗亂我還是行的。這條路行不通，我就換一條。
阿德勒非常強(qiáng)調(diào)兒童社會情感的發(fā)展。如果沒有社會情感，人的理解力、邏輯推理能力、思維能力就不能得到充分的發(fā)展。那什么是社會情感？他的定義是：
一種把自己和他人聯(lián)系起來、與他人合作完成任務(wù)并使自己成為對社會有用的人的愿望。
這就是現(xiàn)在大咖們反復(fù)提到的，未來社會強(qiáng)調(diào)的合作精神吧。
在這一點上，他賦予母親很重大的責(zé)任，說母親最重要的任務(wù)就是把兒童的興趣和信任擴(kuò)展到他的同伴那里。
外界環(huán)境那一章，他列舉了很多因素，諸如：經(jīng)濟(jì)因素，疾病，種族偏見，玩具，兒童讀物，甚至親戚，表兄妹，等等，非常細(xì)致地描寫了可能遇到的情況。
說到青春期，他說：
只有那些一直給孩子鼓勵并成為其朋友的父母和教師，才能繼續(xù)對處于青春期的孩子加以引導(dǎo)。除他們之外，任何想提供指導(dǎo)的人都會遭到這些孩子的拒絕。孩子會對他們充滿懷疑，把他們看作外人甚至敵人。
何止充滿懷疑，在我自己的青春期，對他們充滿了不屑和鄙視。我其實一直很同情青春期的孩子，像文章開頭那位兒子，一年到頭都不見一次的親戚，大過年的絮絮叨叨，總想把自己的意志強(qiáng)加過來。如果是我，也只能表示：很煩！可能是因為我一直還在青春期吧。
他對性教育的觀點是：
在孩子兩歲的時候就應(yīng)該告訴他們自己是男孩還是女孩，并且告訴他們這種性別是無法更改的——男孩長大變成男人，女孩當(dāng)大變成女人。
我們應(yīng)該避免貶低女性和主張男性優(yōu)越的觀念，應(yīng)該像孩子灌輸男女平等的思想……真正的性教育不僅僅是向孩子解釋性的生理知識，還要培養(yǎng)他們正確的愛情觀和婚姻觀。
孩子沒有必要過早地接受性生理知識方面的教育。我們完全可以等到孩子開始表現(xiàn)出這方面的好奇心、開始探究這方面情況的時候，再告訴他們。
父母應(yīng)該避免過于頻繁地親吻和擁抱孩子來刺激他們的身體，這對孩子非常不好，特別是青春期的孩子……我們不應(yīng)該讓孩子接觸那些超越起年齡理解水平的與性有關(guān)東西……我們只需在恰當(dāng)?shù)臅r候?qū)⒆舆M(jìn)行真實、簡單的解釋，而不是去刺激孩子的身體或性意識。
在最后一章，寫到教師和家長應(yīng)該如何溝通，他顯得很小心翼翼，提醒教師們要注意技巧，千萬不要得罪了家長們。為此引用了很長一段富蘭克林自傳中的文字，關(guān)于謙卑。
在表達(dá)一個確定觀點時盡量不去使用“肯定”“當(dāng)然”“我贊同”或“毋庸置疑”等詞語，而是要使用“我認(rèn)為”“我是這樣理解的”“我想這可能就是事情的真相”或“目前在我看來”。
事實上，在人的自然情感中最難克制的就是驕傲……甚至就算我們以為自己徹底克服了驕傲的情緒，我們也可能為自己現(xiàn)在的謙卑而感到驕傲。
這很值得我引以為鑒。
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