讀后感是一種良好的閱讀習(xí)慣，它有助于我們提高自己的閱讀能力和理解能力。寫(xiě)讀后感時(shí)，首先要把握好整篇作品的主題和作者的寫(xiě)作意圖。讀后感是讀書(shū)后基于個(gè)人的理解和感受所寫(xiě)下的一種心得體會(huì)。如何寫(xiě)一篇較為完美的讀后感是一個(gè)需要我們思考和實(shí)踐的問(wèn)題。以下是一些讀者通過(guò)讀后感表達(dá)出的對(duì)文學(xué)作品的感慨和思考，讓人深有共鳴。
金塔原理讀后感篇一
我用幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間很快看完了這本書(shū)，基本上使用的是馬未都介紹的速讀的方式，《金字塔原理》讀后感1000字。我忘記馬未都是在哪個(gè)電視節(jié)目上談過(guò)他讀書(shū)的方式——快速閱讀，只記得他說(shuō)的具體方法，就是在閱讀書(shū)中每一段話的時(shí)候，只看開(kāi)頭的一句和結(jié)尾的一句。這是因?yàn)橥恳欢伍_(kāi)頭的一句和結(jié)尾的一句話是對(duì)這段話內(nèi)容的概括，這一點(diǎn)在西方作者的作品中表現(xiàn)得更為突出(中學(xué)生做英文閱讀理解題目的時(shí)候，遇到找段落大意的題目，一般也是使用這種方式)。
用這種方法閱讀《金字塔原理》這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)使用的方法恰恰類(lèi)似于書(shū)中提到的金字塔原理的特征。這種閱讀是偷懶的，并非是使用了“金字塔原理”去閱讀，而是利用了作者“金字塔原理”的寫(xiě)作方式。
書(shū)中一共提到了四件事：寫(xiě)作的邏輯、思考的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問(wèn)題上的應(yīng)用。邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問(wèn)，而邏輯學(xué)則是對(duì)思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)“智慧”的途徑。
所以說(shuō)，學(xué)好邏輯是使用金字塔原理的基礎(chǔ)。無(wú)論是中國(guó)mba、gct考試，還是外國(guó)的gre、gmat，邏輯題都占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎?，看?lái)對(duì)于這些高級(jí)的知識(shí)分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質(zhì)與能力。
對(duì)于邏輯思維能力比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語(yǔ)中一般會(huì)說(shuō)這個(gè)人“腦子清楚”。但是腦子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要“表達(dá)清楚”，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的內(nèi)容。
無(wú)論是寫(xiě)作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯(也可以看作是語(yǔ)言表達(dá)的邏輯)，都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書(shū)并沒(méi)有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的，有要演繹推理的，都是千百年來(lái)智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。因此這本書(shū)在長(zhǎng)達(dá)幾十年的上市時(shí)間中一直沒(méi)有被市場(chǎng)所淘汰，在不同的時(shí)期和不同的國(guó)家，一直保持暢銷(xiāo)。
通過(guò)本文開(kāi)頭所提到的快速閱讀方法，我們確實(shí)可以了解到了一本書(shū)所講述的大概內(nèi)容。也就是說(shuō)，我們看到了作者在寫(xiě)作時(shí)，她的思維金字塔的上面幾層。但是，這是一本有關(guān)思維方法的好書(shū)，僅僅的泛讀是不能滿足我們學(xué)習(xí)金字塔原理的需要。我們會(huì)需要更多的時(shí)間做更多的精讀，這樣也就會(huì)接觸到了金字塔原理的基層。
可見(jiàn)，我們也可以用金字塔原理的相關(guān)內(nèi)容，來(lái)闡述對(duì)這本書(shū)的閱讀，而并不僅僅是寫(xiě)作、思考、解決問(wèn)題和演示這些活動(dòng)的范疇。可見(jiàn)這本《金字塔原理》對(duì)我們所要求的，也不僅僅是讀完了一本書(shū)而已，而是能將這種思維方式掌握，并運(yùn)用到更多的思維領(lǐng)域和活動(dòng)之中。
金塔原理讀后感篇二
世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我說(shuō)還是沒(méi)說(shuō)，而是我說(shuō)了什么你卻沒(méi)明白是怎么回事。
“金字塔原理”認(rèn)為如果有人希望通過(guò)閱讀你的文章了解你對(duì)某一問(wèn)題的看法，那么他面臨的？是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏蹋┤缰挥袃身?yè)紙，文章中也會(huì)包括大約100個(gè)句子。讀者必須閱讀每一句話、理解每一句話，并且將每一句話互相關(guān)聯(lián)，融會(huì)貫通。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章的思路自金字塔頂部開(kāi)始逐漸向下展開(kāi)，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉？明托對(duì)思維工作方式的一些基本發(fā)現(xiàn)：
大腦自動(dòng)將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不同分組中，以便于理解。
任何預(yù)先歸到金字塔結(jié)構(gòu)中的思想組都更加易于理解。
這說(shuō)明任何書(shū)面文書(shū)都應(yīng)有意地將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想控制你表達(dá)思想的順序是做到清晰寫(xiě)作的唯一最重要的行為，而最清楚的順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。
讀者（或聽(tīng)眾）的大腦只能逐句理解作者表達(dá)的思想。他們會(huì)假定一同出現(xiàn)的思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。如果你不預(yù)先告訴他們這種邏輯關(guān)系，而只是逐句地表達(dá)你的思想，讀者量體裁衣自動(dòng)從中尋找某種共同點(diǎn)，將你表達(dá)的思想進(jìn)行歸類(lèi)組合，以便了解各個(gè)組合的意義。
但是，由于人們的知識(shí)背景和理解力千差萬(wàn)別，他們很少能夠?qū)δ惚磉_(dá)的思想作出與你完全一樣的解讀。事實(shí)上，如果你不預(yù)先告訴讀者某一組思想之間的邏輯關(guān)系。他們很有可能會(huì)認(rèn)為某一組中的思想之間根本沒(méi)有任何聯(lián)系。，退一步說(shuō)，即使人們能夠作出與你完全相同的解讀，你也使他們的閱讀增加了難度，因?yàn)樗麄儽仨氉约赫页鲞@種未被說(shuō)明的邏輯關(guān)系。
讀者在攝入信息時(shí)，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來(lái)的結(jié)構(gòu)。為了保證讀者找到的結(jié)構(gòu)就是你希望他采納的結(jié)構(gòu)，你必須提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們——這樣他們就知道要尋找哪個(gè)共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某種非你所望的邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)？了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費(fèi)你的時(shí)間，也是在浪費(fèi)讀者的時(shí)間。
概括地說(shuō)，讀者必然會(huì)將所讀到的思想進(jìn)行歸類(lèi)概括，以便記住這些思想。如果作者傳達(dá)給讀者的思想事先已經(jīng)經(jīng)過(guò)歸類(lèi)和概括，并且按自上而下的順序表述出來(lái)，讀者就能更容易地理解作者所表述的思想。
金塔原理讀后感篇三
六月份我們將全員閱讀《金字塔原理》這本書(shū)籍，作者是芭芭拉·明托。該書(shū)主要講解寫(xiě)作邏輯與思維邏輯，全書(shū)分為四個(gè)部分。第一篇介紹如何利用金字塔原理構(gòu)建結(jié)構(gòu)。第二篇介紹如何深入把握思維環(huán)節(jié)，使用的語(yǔ)句能夠真實(shí)反映表達(dá)的思想要點(diǎn)。第三篇主要介紹了如何在解決問(wèn)題過(guò)程中的不同階段使用多種框架來(lái)組織分析過(guò)程。第四篇介紹了一些演示技巧，以幻燈片等書(shū)面形式演示具有金字塔結(jié)構(gòu)的思想時(shí)，可感受到金字塔結(jié)構(gòu)的存在。
芭芭拉明托的《金字塔原理》通過(guò)四大篇幅即表達(dá)的邏輯、思考的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯、演示的邏輯闡述了金字塔原理的內(nèi)容。
金字塔原理是一種重點(diǎn)突出、邏輯清晰、層次分明、簡(jiǎn)單易懂的思考方式、溝通方式。
它的結(jié)構(gòu)為：結(jié)論先行，以上統(tǒng)下，歸類(lèi)分組，邏輯遞進(jìn)。也就是先總結(jié)后具體，先框架后細(xì)節(jié)，先結(jié)論后原因，先結(jié)果后過(guò)程，先論點(diǎn)后論據(jù)。
它的原則為：任何事情都能夠歸納出一個(gè)中心論點(diǎn)，而此中心論點(diǎn)可由下一級(jí)的多個(gè)論據(jù)支持，而下一級(jí)的論據(jù)本身也能夠是個(gè)論點(diǎn)，可又被再下一級(jí)的多個(gè)論據(jù)支持，如此延伸，構(gòu)成了金字塔形。
當(dāng)我們領(lǐng)悟到本書(shū)核心內(nèi)容后，最重要的是如何在實(shí)際工作中能夠運(yùn)用和實(shí)踐，比如：
1.當(dāng)員工向部門(mén)負(fù)責(zé)人做工作總結(jié)或成果匯報(bào)，或開(kāi)項(xiàng)目進(jìn)展會(huì)議的時(shí)候，先點(diǎn)明工作成果或階段目標(biāo)效果，此為金字塔第一級(jí)的核心論點(diǎn)，讀后感.再往下闡述第二級(jí)的多個(gè)論據(jù)，如果我們的匯報(bào)時(shí)間或會(huì)議時(shí)間有限時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)此時(shí)已經(jīng)知曉結(jié)果和主要論據(jù)事項(xiàng)，可不必往下延伸；當(dāng)我們匯報(bào)或會(huì)議時(shí)間比較充足時(shí)，可再進(jìn)行第三級(jí)闡述、解釋及支持第二級(jí)的內(nèi)容，由此延伸，這樣可以有效的提高我們的溝通效率。
2.當(dāng)部門(mén)負(fù)責(zé)人需要達(dá)成一個(gè)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)時(shí)，且知道具體實(shí)現(xiàn)的途徑和方法，此時(shí)目標(biāo)結(jié)果即金字塔第一級(jí)，可將支撐目標(biāo)達(dá)成的必要條件羅列到第二級(jí)，再將支撐完成第二級(jí)必要條件的措施羅列到第三級(jí)，再將第三級(jí)具體事務(wù)性工作分配給相關(guān)團(tuán)隊(duì)成員，當(dāng)成員完成相應(yīng)工作后，即可按金字塔架構(gòu)收集整理各層級(jí)達(dá)到的階段目標(biāo)，最終支撐起位于金字塔第一級(jí)的總體團(tuán)隊(duì)目標(biāo)。
《金字塔原理》這本書(shū)教的是技巧，而要想讓自己通過(guò)這本書(shū)有所收獲，關(guān)鍵還是要經(jīng)常使用這些技巧，才能真正的轉(zhuǎn)化成自己的東西，運(yùn)用自如，讓自己的工作技能更勝一籌。
金塔原理讀后感篇四
《金字塔原理》是一本教你怎樣處理寫(xiě)作中邏輯不清晰問(wèn)題的書(shū)，能夠教會(huì)人們?nèi)绾卧谟邢迺r(shí)間里，有效與人溝通，如何簡(jiǎn)明扼要地進(jìn)行寫(xiě)作。采用金字塔方法，能避免邏輯混亂或不清晰。通過(guò)對(duì)《金字塔原理》的閱讀后，讓我學(xué)到了在與人交流的.過(guò)程中怎樣才能更好的表達(dá)自己，讓對(duì)方更容易的理解自己。其實(shí)說(shuō)與寫(xiě)很容易，但想把一件事情或是一個(gè)思想說(shuō)好與寫(xiě)好并不容易。
在我閱讀《金字塔原理》的過(guò)程中，他對(duì)我的感覺(jué)不同于其他書(shū)籍，更像是在閱讀一本工具書(shū)。每當(dāng)看到有重點(diǎn)時(shí)，我都會(huì)把它記錄下來(lái)。以方便我在工作上的運(yùn)用?！督鹱炙怼犯嬖V我們，在寫(xiě)作時(shí)，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開(kāi)，人們要想知道結(jié)論的理由就要往下看。曾經(jīng)我的語(yǔ)言思路便總是喜歡把要說(shuō)的主旨放在最后，而在之前用了很多鋪墊，弄到最后反而讓對(duì)方感到不厭煩。而我們?cè)谄綍r(shí)的寫(xiě)作中也或多或少的使用著金字塔原理，只不過(guò)我們使用的比較零散，沒(méi)有系統(tǒng)的引用。讀了這本書(shū)后，感覺(jué)以前很多是是而非的問(wèn)題都找到了答案，使人茅舍頓開(kāi)。
其實(shí)金字塔原理在我們生活中的很多地方都是存在的。并且對(duì)鍛煉人的思維能力很有幫助，如果我們能把這種邏輯思維方式經(jīng)常的加以練習(xí)，那么在寫(xiě)作與語(yǔ)言能力上會(huì)得到很大的提高。
就寫(xiě)作而言，我們每個(gè)人都有過(guò)不同的經(jīng)歷，學(xué)生時(shí)代的作文，工作中的各種總結(jié)，參加不同會(huì)議的發(fā)言，甚至與同事好友的聊天等都有組織語(yǔ)言的過(guò)程，如何使你的發(fā)言精彩，使與會(huì)者記住你的講話內(nèi)容，完全在于個(gè)人的口才與你所要表達(dá)的中心思想是否清晰，也就是《金字塔原理》所告訴我們的“自上而下”結(jié)構(gòu)在實(shí)踐中的具體運(yùn)用。讀此書(shū)并不是讀完就完了的，掩卷深思，如何在實(shí)踐中熟練運(yùn)用才是我們所要達(dá)到的目的。
另外，《金字塔原理》還強(qiáng)調(diào)，寫(xiě)出條理清楚的文章的關(guān)鍵，實(shí)際上就是開(kāi)始寫(xiě)作之前先將你的思想放入金字塔結(jié)構(gòu)，并根據(jù)以上規(guī)則進(jìn)行檢驗(yàn)。如果不能符合以上規(guī)則，就說(shuō)明你的思維尚存在問(wèn)題，或者你的思想還沒(méi)有得到充分完善，或者你組織思想的方式不能立刻使讀者理解你表達(dá)的信息。
由此可見(jiàn)，思想在寫(xiě)作中是多么重要。真正動(dòng)筆寫(xiě)，其實(shí)就是把你的邏輯思維，或者通俗的講，就是把你的思考理解過(guò)程寫(xiě)下來(lái)。寫(xiě)的時(shí)候已經(jīng)成竹在胸了。寫(xiě)之前的材料組織與與構(gòu)思才是寫(xiě)作的重頭戲。所以在寫(xiě)作之前，請(qǐng)先動(dòng)腦好好思考。
總之，《金字塔原理》確實(shí)是一部好書(shū)，是一本讓每個(gè)讀者受益終生的書(shū)，讀后真的讓人有一種“相見(jiàn)恨晚”的感覺(jué)，也讓我從中悟出了很多的道理，不僅用文章凝練人生，也在文字中升華自己。同時(shí)也感謝《中國(guó)會(huì)計(jì)視野》介紹推薦了這本書(shū)，相信會(huì)計(jì)同行們讀了這本書(shū)后，對(duì)工作中各種分析、總結(jié)、財(cái)務(wù)報(bào)告說(shuō)明等的撰寫(xiě)會(huì)有很好的幫助作用，對(duì)工作水平與業(yè)務(wù)能力的提高亦會(huì)有潛移默化的促進(jìn)作用。
金塔原理讀后感篇五
對(duì)于邏輯思維本事比較強(qiáng)，不混亂的人，我們一般會(huì)說(shuō)這個(gè)人腦子清楚，可是腦子清楚，并不是我們的目標(biāo)。我們更需要表達(dá)清楚，這就是邏輯思維的運(yùn)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的資料。
其實(shí)在剛拿到這本書(shū)的時(shí)候，我是很難讀進(jìn)去的，一向覺(jué)得這本書(shū)很枯燥，讀得很辛苦！也一向沒(méi)有做標(biāo)記，同伴認(rèn)為我可能都沒(méi)讀?？墒?，之后我認(rèn)真的讀下去之后，發(fā)現(xiàn)這真是一本很好的書(shū)！這本書(shū)很好的指導(dǎo)人如何思考，并如何表述思考結(jié)果的訓(xùn)練手冊(cè)，思維的技巧在這本書(shū)里被淋漓盡致地剖析和展現(xiàn)。更難能可貴的是，這本書(shū)供給給讀者一個(gè)平臺(tái)，讓讀者有機(jī)會(huì)對(duì)自我固有的思維方式進(jìn)行基本的了解和測(cè)評(píng)，為后面的思維練習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。
一篇好的文章，首先要有全盤(pán)的思考，最終落實(shí)在筆尖的寫(xiě)作上，寫(xiě)作的過(guò)程就是思維的過(guò)程，一旦掌握這個(gè)原理，你的寫(xiě)作本事肯定能夠得到驚人的改善?！督鹱炙怼酚们逦拿}絡(luò)告訴，寫(xiě)作的過(guò)程是如何完成的。書(shū)里總結(jié)概括了寫(xiě)作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)簡(jiǎn)便的掌握寫(xiě)作的基本技能。他把寫(xiě)作的過(guò)程概括為四個(gè)部分：思考的邏輯、寫(xiě)作的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出，這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)的一些實(shí)際問(wèn)題上的運(yùn)用。
這本書(shū)中自上而下的文章結(jié)構(gòu)告訴我們的是，如何經(jīng)過(guò)對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易理解作者所表達(dá)的思想。書(shū)中經(jīng)過(guò)生動(dòng)的舉例，詳實(shí)的介紹的整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程是怎樣產(chǎn)生的？寫(xiě)作的目的是什么？為到達(dá)寫(xiě)作的目的，我們應(yīng)當(dāng)如何去做？《金字塔原理》認(rèn)為，如果有人期望經(jīng)過(guò)閱讀你的文章，了解你對(duì)某一問(wèn)題的看法，那么他面臨的是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏?，譬如僅有兩頁(yè)紙，文中也會(huì)包括大約一百個(gè)句子，讀者必須閱讀每一句話，理解每一句話，并且將每一句話，互相關(guān)聯(lián)，融會(huì)貫通。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)金字塔型，文章的思路自金字塔頂部開(kāi)始逐漸向下展開(kāi)，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。所以，書(shū)面文章要有金字塔結(jié)構(gòu)，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層就是句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落構(gòu)成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就構(gòu)成一篇文章。
此外，書(shū)中還引用了米勒的神奇數(shù)字七中所闡述的：人腦的短期記憶無(wú)法容納約七個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是三個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目。這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4到5個(gè)時(shí)，就會(huì)開(kāi)始將其歸納到不一樣的邏輯范疇中，以便于記憶，這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是十分實(shí)用的。它告訴我們，在發(fā)言或?qū)懳恼聲r(shí)，盡量將要點(diǎn)歸納成三條，是最讓人容易記住的。
同時(shí)，本書(shū)還使用了很多例子來(lái)說(shuō)明金字塔的原理和應(yīng)用。這也是作者最能說(shuō)明自我理論的方法和技巧，使用金字塔原理向上向下橫向的分層構(gòu)筑，討論如何組織，哪些句子與段落有助于明確傳達(dá)想法觀點(diǎn)，從而提升寫(xiě)作思考，解決問(wèn)題的本事，異常作者強(qiáng)調(diào)了思考的重要性，思考與寫(xiě)作其實(shí)是互為因果，寫(xiě)得不清楚，通常反映了思考的不精準(zhǔn)。
金塔原理讀后感篇六
對(duì)于邏輯思維能力比較強(qiáng)，不混亂的人，我們一般會(huì)說(shuō)這個(gè)人腦子清楚，但是腦子清楚，并不是我們的目標(biāo)。我們更需要表達(dá)清楚，這就是邏輯思維的運(yùn)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的內(nèi)容。
其實(shí)在剛拿到這本書(shū)的時(shí)候，我是很難讀進(jìn)去的，一直覺(jué)得這本書(shū)很枯燥，讀得很辛苦！也一直沒(méi)有做標(biāo)記，同伴認(rèn)為我可能都沒(méi)讀。但是，后來(lái)我認(rèn)真的讀下去之后，發(fā)現(xiàn)這真是一本很好的書(shū)！這本書(shū)很好的指導(dǎo)人如何思考，并如何表述思考結(jié)果的訓(xùn)練手冊(cè)，思維的技巧在這本書(shū)里被淋漓盡致地剖析和展現(xiàn)。更難能可貴的是，這本書(shū)提供給讀者一個(gè)平臺(tái)，讓讀者有機(jī)會(huì)對(duì)自己固有的思維方式進(jìn)行基本的了解和測(cè)評(píng)，為后面的思維練習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。
一篇好的文章，首先要有全盤(pán)的思考，最后落實(shí)在筆尖的寫(xiě)作上，寫(xiě)作的過(guò)程就是思維的過(guò)程，一旦掌握這個(gè)原理，你的寫(xiě)作能力肯定能夠得到驚人的改善。《金字塔原理》用清晰的脈絡(luò)告訴，寫(xiě)作的過(guò)程是如何完成的。書(shū)里總結(jié)概括了寫(xiě)作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)輕松的掌握寫(xiě)作的基本技能。他把寫(xiě)作的過(guò)程概括為四個(gè)部分：思考的邏輯、寫(xiě)作的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出，這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)的一些實(shí)際問(wèn)題上的運(yùn)用。
這本書(shū)中自上而下的文章結(jié)構(gòu)告訴我們的是，如何通過(guò)對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易理解作者所表達(dá)的思想。書(shū)中通過(guò)生動(dòng)的舉例，詳實(shí)的介紹的整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程是怎樣產(chǎn)生的？寫(xiě)作的目的是什么？為達(dá)到寫(xiě)作的目的，我們應(yīng)該如何去做？《金字塔原理》認(rèn)為，如果有人希望通過(guò)閱讀你的文章，了解你對(duì)某一問(wèn)題的看法，那么他面臨的是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏?，譬如只有兩?yè)紙，文中也會(huì)包括大約一百個(gè)句子，讀者必須閱讀每一句話，理解每一句話，并且將每一句話，互相關(guān)聯(lián)，融會(huì)貫通。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)金字塔型，文章的思路自金字塔頂部開(kāi)始逐漸向下展開(kāi)，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。所以，書(shū)面文章要有金字塔結(jié)構(gòu)，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層就是句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落形成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就形成一篇文章。
此外，書(shū)中還引用了米勒的神奇數(shù)字七中所闡述的：人腦的短期記憶無(wú)法容納約七個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是三個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目。這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4到5個(gè)時(shí)，就會(huì)開(kāi)始將其歸納到不同的邏輯范疇中，以便于記憶，這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是非常實(shí)用的。它告訴我們，在發(fā)言或?qū)懳恼聲r(shí)，盡量將要點(diǎn)歸納成三條，是最讓人容易記住的。
同時(shí)，本書(shū)還使用了很多例子來(lái)說(shuō)明金字塔的原理和應(yīng)用。這也是作者最能說(shuō)明自己理論的方法和技巧，使用金字塔原理向上向下橫向的分層構(gòu)筑，討論如何組織，哪些句子與段落有助于明確傳達(dá)想法觀點(diǎn)，從而提升寫(xiě)作思考，解決問(wèn)題的能力，特別作者強(qiáng)調(diào)了思考的重要性，思考與寫(xiě)作其實(shí)是互為因果，寫(xiě)得不清楚，通常反映了思考的不精準(zhǔn)。
金塔原理讀后感篇七
最近終于意識(shí)到邏輯思維能力能力差是自己的一個(gè)很大的短板，所以也一直在思考如何提高，機(jī)緣巧合下碰到了這本書(shū)。
《金字塔原理》介紹了一種能清晰地展現(xiàn)思路的有效方法。本書(shū)的作者是芭芭拉·明托，是麥肯錫公司的第一位女咨詢顧問(wèn)，作為女人，看到一個(gè)結(jié)構(gòu)化思維能力強(qiáng)的女人的作品是十分羨慕的，無(wú)關(guān)性別歧視。
1、所謂金字塔原理，是指任何事情都可以歸納出一個(gè)中心論點(diǎn)，這個(gè)中心論點(diǎn)可由3—7個(gè)論據(jù)進(jìn)行支撐。每個(gè)論據(jù)本身又可以成為一個(gè)論點(diǎn)，下面被3—7個(gè)論據(jù)支撐，由此一層層形成一個(gè)金字塔。
2、應(yīng)用金字塔原理時(shí)要注意首先要表明結(jié)論，然后展開(kāi)論點(diǎn)，注意每個(gè)論點(diǎn)下面的論據(jù)不超過(guò)7條，每個(gè)論點(diǎn)都要言之有物。
3、mece法則，me是相互獨(dú)立，ce指完全窮盡，每一個(gè)論點(diǎn)下面的論據(jù)都應(yīng)該是相互獨(dú)立但又完全窮盡的。
4、用金字塔原理來(lái)組織思想時(shí)可以按照時(shí)間順序、空間順序、重要性順序或者邏輯演繹的順序來(lái)進(jìn)行。
為什么要學(xué)習(xí)金字塔原理
金字塔原理的核心要點(diǎn)：結(jié)論先行，以上統(tǒng)下，歸類(lèi)分組，邏輯遞進(jìn)。對(duì)于如何去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，提供了一套行之有效的方法。同時(shí)可以使用演繹推理、歸納推理的方式來(lái)進(jìn)行思想的闡述等，具體做法需要在實(shí)際工作中去加強(qiáng)。詳細(xì)情況可以在后面的內(nèi)容整理中看到。金字塔原理建議先搭結(jié)構(gòu)，確立中心思想，再展開(kāi)描述，但是對(duì)于新手來(lái)說(shuō)很難做到。更實(shí)用的方法是，建議先羅列出所有的想法，動(dòng)筆寫(xiě)下，在寫(xiě)的過(guò)程中，不斷的整理、修改，趨于完善。
例如拖延癥患者，很多都是過(guò)于追求完美，在未想清楚之前不落筆，這害得無(wú)數(shù)人要么放棄行動(dòng)，要么在最后截止日期前胡亂應(yīng)付。如果按照金字塔原理的這種說(shuō)法，可能會(huì)產(chǎn)生更多的拖延癥晚期患者。
同時(shí)有一些內(nèi)容重復(fù)或者矛盾，例如第4章序言的具體寫(xiě)法中，說(shuō)明序言必須要包括：背景、沖突、疑問(wèn)，文章內(nèi)容是具體回答；而在結(jié)尾時(shí)則又說(shuō)序言應(yīng)當(dāng)介紹4要素：1、介紹背景；2、指出沖突；3、引發(fā)疑問(wèn)；4、給出答案。那么序言到底是應(yīng)該包括3個(gè)要素還是4個(gè)要素呢？這當(dāng)然需要我們具體問(wèn)題具體分析。
這本書(shū)描述簡(jiǎn)單，通俗易懂，結(jié)構(gòu)分明，由總到分，又大到細(xì)，層層道理，層層分明，思考表達(dá)及解決為一體，值得推薦，讀書(shū)就是對(duì)自己的一種投資，每本書(shū)都能給人帶來(lái)好處！
金塔原理讀后感篇八
首先,非常感謝王總向我推薦本書(shū)！用時(shí)大約一周,我通讀了《金字塔原理》.因該書(shū)主要講述的是思考、表達(dá)和解決問(wèn)題的邏輯,它主要包含表達(dá)邏輯、思考邏輯、解決問(wèn)題邏輯演示邏輯等四大方面內(nèi)容,所以,對(duì)于內(nèi)容的閱讀,我也是有些感觸的,只是感觸層次頗淺！懇望與各位討教和交流！
讀《金字塔原理》不同于讀其他書(shū)籍,因?yàn)?閱讀該書(shū)更深的意義是將其當(dāng)作工具書(shū),所以,讀該書(shū)時(shí)也是帶著強(qiáng)烈的目的性.在讀的期間也一并把重點(diǎn)摘錄,為了訓(xùn)練自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S,也為指導(dǎo)自己以后的寫(xiě)作.
讀畢《金字塔原理》,會(huì)有一種感受,那就是,我們?cè)谄綍r(shí)的寫(xiě)作與交流中其實(shí)就無(wú)意的對(duì)“金字塔原理”有所應(yīng)用.因我們對(duì)原理的理解未成體系,所以,對(duì)此原理應(yīng)用的也不是完全到位.
按照《金字塔原理》而述,在寫(xiě)作時(shí),要先有主題或思想,并把思想放到金字塔結(jié)構(gòu)中,然后再把主題自上而下的逐層展開(kāi)并呈金字塔形.上層是對(duì)下層的提煉、概括,下層是對(duì)上層的詳細(xì)論述.運(yùn)用《金字塔原理》中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu),可以嚴(yán)密的論述你所呈現(xiàn)的背景,準(zhǔn)確的解決“沖突”從而使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想.具體在文章中的作法應(yīng)符合以下規(guī)則:1、文章結(jié)構(gòu)中任一層次上的思想都必須是下一層次思想的概括；2、每一組中的思想都必須屬于同一范疇；3、每一組中的思想都必須按邏輯順序組織.
同寫(xiě)作類(lèi)似,在日常講話或正式發(fā)言,如果運(yùn)用金字塔原理整理思想,同樣可以達(dá)到清晰而嚴(yán)密的表達(dá)我們的觀點(diǎn),我們的思想.按《金字塔原理》論述,如果思想的組織方式是演繹推理,那么這些思想的邏輯順序就是論證順序；如果思想按因果關(guān)系組織,那么就是時(shí)間順序；如果是對(duì)現(xiàn)有結(jié)論進(jìn)行評(píng)論,那就是結(jié)構(gòu)順序；如果按類(lèi)別組織思想,就是重要性順序.
總之,《金字塔原理》確實(shí)是一部好書(shū),是一本讓每個(gè)讀者獲益匪淺的書(shū)！它會(huì)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作等方面會(huì)更有效率.同時(shí),通過(guò)對(duì)原理的應(yīng)用,也對(duì)我們的工有重大影響！通過(guò)閱讀該書(shū),也讓我從中悟出了一些道理:用文章凝練人生,在思想中升華自己.雖然,現(xiàn)在我通讀了此書(shū),但是,以我今日的悟性,先前的閱歷,限定了我對(duì)此書(shū)的理解深度和廣度.隨著自我的成長(zhǎng),閱歷的豐富,加之時(shí)常的掩卷深思,以及在實(shí)踐中有意運(yùn)用,過(guò)些時(shí)日再重拾此卷,相信會(huì)更有感悟和收獲！因王總在建設(shè)事業(yè)部上下都力推此書(shū),相信建安同事們通過(guò)閱讀該書(shū)而擷取到的精華收獲并努力踐行,對(duì)各自工作中的,對(duì)各自的工作水平與業(yè)務(wù)能力的提高,文檔撰寫(xiě)、語(yǔ)言表達(dá)等方面都會(huì)有良好的收益.
金塔原理讀后感篇九
我用幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間很快看完了這本書(shū)，基本上使用的是馬未都介紹的速讀的方式。我忘記馬未都是在哪個(gè)電視節(jié)目上談過(guò)他讀書(shū)的方式——快速閱讀，只記得他說(shuō)的具體方法，就是在閱讀書(shū)中每一段話的時(shí)候，只看開(kāi)頭的一句和結(jié)尾的一句。這是因?yàn)橥恳欢伍_(kāi)頭的一句和結(jié)尾的一句話是對(duì)這段話內(nèi)容的概括，這一點(diǎn)在西方作者的作品中表現(xiàn)得更為突出(中學(xué)生做英文閱讀理解題目的時(shí)候，遇到找段落大意的題目，一般也是使用這種方式)。
用這種方法閱讀《金字塔原理》這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)使用的方法恰恰類(lèi)似于書(shū)中提到的金字塔原理的特征。這種閱讀是偷懶的，并非是使用了“金字塔原理”去閱讀，而是利用了作者“金字塔原理”的寫(xiě)作方式。
書(shū)中一共提到了四件事：寫(xiě)作的邏輯、思考的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問(wèn)題上的應(yīng)用。邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問(wèn)，而邏輯學(xué)則是對(duì)思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)“智慧”的途徑。
所以說(shuō)，學(xué)好邏輯是使用金字塔原理的基礎(chǔ)。無(wú)論是中國(guó)mba、gct考試，還是外國(guó)的gre、gmat，邏輯題都占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎?，看?lái)對(duì)于這些高級(jí)的知識(shí)分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質(zhì)與能力。
對(duì)于邏輯思維能力比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語(yǔ)中一般會(huì)說(shuō)這個(gè)人“腦子清楚”。但是腦子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要“表達(dá)清楚”，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的內(nèi)容。
無(wú)論是寫(xiě)作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯(也可以看作是語(yǔ)言表達(dá)的邏輯)，都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書(shū)并沒(méi)有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的，有要演繹推理的，都是千百年來(lái)智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。因此這本書(shū)在長(zhǎng)達(dá)幾十年的上市時(shí)間中一直沒(méi)有被市場(chǎng)所淘汰，在不同的時(shí)期和不同的國(guó)家，一直保持暢銷(xiāo)。
通過(guò)本文開(kāi)頭所提到的快速閱讀方法，我們確實(shí)可以了解到了一本書(shū)所講述的大概內(nèi)容。也就是說(shuō)，我們看到了作者在寫(xiě)作時(shí)，她的思維金字塔的上面幾層。但是，這是一本有關(guān)思維方法的好書(shū)，僅僅的泛讀是不能滿足我們學(xué)習(xí)金字塔原理的需要。我們會(huì)需要更多的時(shí)間做更多的精讀，這樣也就會(huì)接觸到了金字塔原理的基層。
可見(jiàn)，我們也可以用金字塔原理的相關(guān)內(nèi)容，來(lái)闡述對(duì)這本書(shū)的閱讀，而并不僅僅是寫(xiě)作、思考、解決問(wèn)題和演示這些活動(dòng)的范疇。可見(jiàn)這本《金字塔原理》對(duì)我們所要求的，也不僅僅是讀完了一本書(shū)而已，而是能將這種思維方式掌握，并運(yùn)用到更多的思維領(lǐng)域和活動(dòng)之中。
世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我說(shuō)還是沒(méi)說(shuō)，而是我說(shuō)了什么你卻沒(méi)明白是怎么回事。
“金字塔原理”認(rèn)為如果有人希望通過(guò)閱讀你的文章了解你對(duì)某一問(wèn)題的看法，那么他面臨的？是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏?，譬如只有兩?yè)紙，文章中也會(huì)包括大約100個(gè)句子。讀者必須閱讀每一句話、理解每一句話，并且將每一句話互相關(guān)聯(lián)，融會(huì)貫通。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章的思路自金字塔頂部開(kāi)始逐漸向下展開(kāi)，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉？明托對(duì)思維工作方式的一些基本發(fā)現(xiàn)：
大腦自動(dòng)將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不同分組中，以便于理解。
任何預(yù)先歸到金字塔結(jié)構(gòu)中的思想組都更加易于理解。
這說(shuō)明任何書(shū)面文書(shū)都應(yīng)有意地將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想控制你表達(dá)思想的順序是做到清晰寫(xiě)作的唯一最重要的行為，而最清楚的順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。
讀者(或聽(tīng)眾)的大腦只能逐句理解作者表達(dá)的思想。他們會(huì)假定一同出現(xiàn)的思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。如果你不預(yù)先告訴他們這種邏輯關(guān)系，而只是逐句地表達(dá)你的思想，讀者量體裁衣自動(dòng)從中尋找某種共同點(diǎn)，將你表達(dá)的思想進(jìn)行歸類(lèi)組合，以便了解各個(gè)組合的意義。
讀者在攝入信息時(shí)，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來(lái)的結(jié)構(gòu)。為了保證讀者找到的結(jié)構(gòu)就是你希望他采納的結(jié)構(gòu)，你必須提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們——這樣他們就知道要尋找哪個(gè)共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某種非你所望的邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)？了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費(fèi)你的時(shí)間，也是在浪費(fèi)讀者的時(shí)間。
概括地說(shuō)，讀者必然會(huì)將所讀到的思想進(jìn)行歸類(lèi)概括，以便記住這些思想。如果作者傳達(dá)給讀者的思想事先已經(jīng)經(jīng)過(guò)歸類(lèi)和概括，并且按自上而下的順序表述出來(lái)，讀者就能更容易地理解作者所表述的思想。
進(jìn)了麥肯錫公司，我被訓(xùn)練的第一個(gè)玩意兒是金字塔原則。后來(lái)證明，這也是之后諸多訓(xùn)練中，最寶貴最有用的玩意兒。
闡明金字塔原則的是一個(gè)叫minto的外國(guó)老太太，面容慈祥，金頭發(fā)金鏈子金鐲子，言語(yǔ)嘮叨。她啰里啰唆寫(xiě)了一大本書(shū)，其實(shí)，我用一百字就能說(shuō)清楚。minto沒(méi)學(xué)好自己闡明的金字塔原則，或者是故意啰嗦，充字?jǐn)?shù)印書(shū)賣(mài)錢(qián)得版稅，不用再在麥肯錫每周工作八十小時(shí)，當(dāng)苦力加速身體折舊。
用一句話說(shuō)，金字塔原則就是，任何事情都可以歸納出一個(gè)中心論點(diǎn)，而此中心論點(diǎn)可由三至七個(gè)論據(jù)支持，這些一級(jí)論據(jù)本身也可以是個(gè)論點(diǎn)，被二級(jí)的三至七個(gè)論據(jù)支持，如此延伸，狀如金字塔。
這些事情可以很復(fù)雜，如：我們是什么，我們從哪里來(lái)，我們要到哪里去，世界經(jīng)濟(jì)五年的走勢(shì)，以及中國(guó)社會(huì)保障體系的建立等等。這些事情也可以很簡(jiǎn)單，如：小賈見(jiàn)到姑娘為什么會(huì)臉紅，老媽每天喝半斤白酒是不是很危險(xiǎn)，以及當(dāng)高中時(shí)候的夢(mèng)中情人問(wèn)你、她現(xiàn)在該不該帶著三歲的女兒離婚、你如何回答等等。
對(duì)于金字塔每一層的支持論據(jù)，有個(gè)極高的要求：mece(mutuallyexclusiveandcollectivelyexhaustive)，即彼此相互獨(dú)立不重疊，但是合在一起完全窮盡不遺漏。不遺漏才能不誤事，不重疊才能不做無(wú)用功。
金字塔原則看似廢話，但確實(shí)是一個(gè)偉大的原則，一個(gè)偉大的方法論。
偉大用途之一，解決問(wèn)題：當(dāng)你嘗試解決問(wèn)題時(shí)，你從下到上，收集論據(jù)，歸納出中心思想，從而建造成堅(jiān)實(shí)的金字塔。有了這個(gè)大致的目標(biāo)，問(wèn)題解決起來(lái)最有效。
偉大用途之二，管理手下：如果你是領(lǐng)導(dǎo)，有經(jīng)驗(yàn)，有手下，對(duì)于某個(gè)問(wèn)題，你根據(jù)經(jīng)驗(yàn)提出假設(shè)，迅速列出第一級(jí)三至七個(gè)支持論據(jù)，分別交待給不同的手下。兩周后，手下提交報(bào)告，你匯總排列，從而建造成堅(jiān)實(shí)的金字塔。有了這個(gè)原則，管理起來(lái)最有效，領(lǐng)導(dǎo)做得最輕松。
偉大用途之三，交流成果：?jiǎn)栴}已經(jīng)解決，金字塔已經(jīng)建成，需要交流的時(shí)候，你從上到下，從金字塔尖尖向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。過(guò)去皇帝早朝殿議，給你三分鐘，現(xiàn)在你在電梯里遇到領(lǐng)導(dǎo)，給你三十秒，你只匯報(bào)中心論點(diǎn)和一級(jí)支持論據(jù)，領(lǐng)導(dǎo)明白了，事情辦成了。如果領(lǐng)導(dǎo)和劉備一樣三顧你的茅廬，而且臀大肉沉，從早飯坐到晚飯，吃空你家冰箱。你有講話的時(shí)間，他有興趣，你就匯報(bào)到第十八級(jí)論據(jù)，為什么三分天下，得蜀而能有其一。有了這個(gè)原則，交流起來(lái)最有效。
作為中國(guó)人，需要小心的是，我們傳統(tǒng)上日常生活的交流，不是從金字塔尖尖到金字塔基底的，而是相反。比如我們通常這樣對(duì)小王的媽媽說(shuō)：小王吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷，打瞎子罵啞巴，挖絕后墳瞧寡婦門(mén)，小王是個(gè)壞蛋。我們通常不這樣對(duì)小王媽媽說(shuō)：小王是個(gè)壞蛋。然后看看小王媽媽的反應(yīng)，再進(jìn)一步提供證據(jù)：小王吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷，打瞎子罵啞巴，挖絕后墳瞧寡婦門(mén)。純用金字塔原則交流，在中國(guó)，容易找抽。
作為中國(guó)人，可以驕傲的是，我上國(guó)文化博大精深，外國(guó)人所有的一切都是偷我們祖宗的，所以不是畢得格拉斯百牛定理而是勾股弦定理，所以陰陽(yáng)盂是最早的計(jì)算機(jī)，所以不是minto的金字塔原則而是老聃金字塔原則：孔丘在春秋時(shí)代開(kāi)了一家有三千個(gè)咨詢顧問(wèn)的管理咨詢公司，幫助各個(gè)野心邪跳的諸侯通過(guò)加強(qiáng)基礎(chǔ)管理而提升業(yè)績(jī)?？浊鹫?qǐng)教老聃如何培訓(xùn)新招的咨詢顧問(wèn)，老聃說(shuō)，告訴他們，第一個(gè)要掌握的原則是，道生一，一生二，二生三，三生無(wú)數(shù)。
金塔原理讀后感篇十
剛拿到這本書(shū)的時(shí)候就打開(kāi)看了一遍目錄，第一直覺(jué)這本書(shū)很枯燥，大腦一片空白，確實(shí)沒(méi)看懂，邏輯思維性太強(qiáng)了，而且這本書(shū)越往后讀越吃力，主要原因是里面有大量的術(shù)語(yǔ)和難以理解的案例，盡管書(shū)里的章節(jié)讀起來(lái)很吃力，需要花很多的時(shí)間來(lái)理解和體會(huì)，但我相信，多看幾遍，多讀幾遍，一定會(huì)領(lǐng)略書(shū)中的精髓。
這本書(shū)用清晰地脈絡(luò)告訴人們，寫(xiě)作的過(guò)程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫(xiě)作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)簡(jiǎn)便的`掌握寫(xiě)作的基本技能。它把寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程概況為四部分：思考的邏輯、寫(xiě)作的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問(wèn)題上的應(yīng)用。
書(shū)中引用了米勒的神奇數(shù)字七中所闡述的：人腦的短期記憶無(wú)法容納約七個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是三個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目。這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4到5個(gè)時(shí)，就會(huì)開(kāi)始將其歸納到不—樣的邏輯范疇中，以便于記憶，這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是十分實(shí)用的。它告訴我們，在發(fā)言或?qū)懳恼聲r(shí)，盡量將要點(diǎn)歸納成三條，是最讓人容易記住的。
《金字塔原理》思考的邏輯中還強(qiáng)調(diào)了程度順序，也稱(chēng)重要性順序。這種思考模式在平時(shí)工作中會(huì)很有指導(dǎo)作用，我們做每件事之前只有經(jīng)過(guò)合理思考，按好先重要后次要順序排列，才能使工作井井有序，高效高量地完成。如果我們不能把握好自己的工作重點(diǎn)，每天按部就班，這不僅是在浪費(fèi)時(shí)間和資源，還會(huì)導(dǎo)致工作的惡性循環(huán)。
讀書(shū)的最終目的在于學(xué)以致用，在今后的職業(yè)生涯中，在與客戶和同事的交流上我們應(yīng)當(dāng)講究邏輯和方法，講事情結(jié)論先行，有理有據(jù)。
金塔原理讀后感篇十一
劉柏松的《管理學(xué)原理》是一本比較經(jīng)典的管理學(xué)著作，雖說(shuō)這篇文章的題目是讀后感，但更確切的說(shuō)是讀書(shū)筆記，一邊讀總會(huì)想到些什么其他的東西，理解之后有的問(wèn)題更是可以擴(kuò)展的很遠(yuǎn)，一發(fā)而不可收拾，不僅僅限于管理學(xué)的范圍了。首先要說(shuō)一些書(shū)中的理論，然后理論聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)自己一些淺薄的看法。
書(shū)的結(jié)構(gòu)。本書(shū)共有六篇，第一篇，總論，主要是介紹全篇的緒論，概述管理思想的行程和發(fā)展過(guò)程，管理規(guī)律和管理基本原理方法;第二篇，計(jì)劃職能，確定組織目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑;第三篇，組織職能，為組織的有效運(yùn)行提供了可依托的基本結(jié)構(gòu)框架；第四篇，人事職能，為組織的每一個(gè)方位找到合適的人，并通過(guò)考評(píng)、培訓(xùn)與開(kāi)發(fā)使他們保留在本組織，為本組織服務(wù)；第五篇，領(lǐng)導(dǎo)職能，對(duì)組織中的人的因素的研究和管理。第六篇，控制職能，與計(jì)劃職能相連接，使管理過(guò)程形成一個(gè)循環(huán)過(guò)程。
第一，管理是各職能要素的簡(jiǎn)單相加。第二，管理是不同的管理階段組成的、以實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)為目的的過(guò)程。第三，管理是一個(gè)組織中的人們有效地利用資源以實(shí)現(xiàn)某一確定目標(biāo)的過(guò)程。第四，管理看成是一種活動(dòng)。但是對(duì)于概念，尤其是管理學(xué)而言，全世界恐怕有不下100種不同的定義，西方也沒(méi)有定論，所以，概念這種東西是不宜深究的，理解他真正要說(shuō)的就可以了，因?yàn)槊恳粋€(gè)定義都有它的側(cè)重點(diǎn)，劉柏松強(qiáng)調(diào)的，或者說(shuō)看重的，是說(shuō)管理概念不斷演進(jìn)，具有的多樣性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了管理的二重性，即管理的自然屬性和社會(huì)屬性。在我們這個(gè)社會(huì)中，存在著各種各樣的人，其中就有一類(lèi)人，被人們稱(chēng)為管理者，盡管他們?cè)诜浅V泛和不同的組織-——營(yíng)利性的和非營(yíng)利性的，大的和小的——以及各種各樣的崗位上工作，但他們的工作都是和管理聯(lián)系在一起的。一個(gè)公司的發(fā)展離不開(kāi)員工的辛勞付出，當(dāng)然更離不開(kāi)管理者的管理理念與管理模式。不管是公司還是組織，都是由一群人組成的，這一群人要發(fā)揮群體的力量，實(shí)現(xiàn)靠個(gè)人力量所無(wú)法或難以有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。而公司中最主要的分工就是管理者和操作者的分離。不管是大的小的公司都必須有管理者存在的必要。不管是在人際關(guān)系方面，信息傳遞方面，還是決策活動(dòng)方面。因?yàn)槿魏谓M織或公司都是一個(gè)社會(huì)存在體，與周?chē)h(huán)境有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這種內(nèi)外之間的聯(lián)系主要是由公司中的管理者來(lái)協(xié)調(diào)與承擔(dān)的。管理者在信息傳遞方面，不僅要代表所在公司，作為公司發(fā)言人向上級(jí)公司或社會(huì)公眾傳遞本組織的有關(guān)信息，而且要承擔(dān)信息監(jiān)督角色，即時(shí)傳遞信息，那樣員工才能清楚展開(kāi)工作。公司的管理者更需要充當(dāng)決策者，因?yàn)樵谟龅绞虑榈臅r(shí)候，需要有人站出來(lái)做最后的決定，而這個(gè)人就是管理者。所以一個(gè)公司的發(fā)展好壞，與公司的管理者起著巨大的作用。
二、學(xué)會(huì)溝通、努力學(xué)習(xí)、提高自己的綜合素質(zhì)。社會(huì)中每一個(gè)人都離不開(kāi)溝通。溝通是人與人之間、人與群體之間信息（情感、觀點(diǎn)、事件等等）的流通和傳遞。溝通的途徑多種多樣，如口頭語(yǔ)音、書(shū)面語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言、音樂(lè)圖畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言等方式。我們最常用的方法是語(yǔ)言溝通。學(xué)會(huì)溝通，是建立良好人際關(guān)系的前提，是事業(yè)成功的保證。我認(rèn)為進(jìn)行有效溝通應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：第一，做好準(zhǔn)備。做溝通前的準(zhǔn)備主要包括以下幾個(gè)方面:首先做溝通前，要有一個(gè)預(yù)想，要弄清楚你通過(guò)這次溝通想與人家達(dá)成什么共識(shí),也就是你與對(duì)方溝通的目的；其次，通過(guò)以往你們的交往，最好能分析總結(jié)出對(duì)方的性格特點(diǎn)，了解溝通對(duì)象；除此之外，在溝通前，還要確定好溝通的時(shí)間，也就是把握好溝通的火候。
第二，積極傾聽(tīng)。認(rèn)真傾聽(tīng)別人的說(shuō)話，其實(shí)這也是對(duì)別人的一種鼓勵(lì)方式，能提高對(duì)方的自信心和自尊心，加深彼此的感情。學(xué)會(huì)有效地傾聽(tīng)要注意以下要點(diǎn)：少講多聽(tīng)，不要隨便打斷對(duì)方的講話；在對(duì)方面前，要表現(xiàn)出有交談興趣；盡可能排除外界干擾；要有耐心，不要經(jīng)常插話；不要妄加評(píng)論，要積極參與交流。
第三、恰當(dāng)?shù)氖褂弥w語(yǔ)言。有人說(shuō)，肢體語(yǔ)言是交流雙方內(nèi)心世界的窗口。我覺(jué)得這句話頗有道理。我們的身體常在自覺(jué)或不自覺(jué)中就傳遞了許多信息，這就是肢體語(yǔ)言的魅力所在。溝通者溝通時(shí)應(yīng)注意“察言觀色”。在與別人溝通時(shí)，恰當(dāng)?shù)氖褂弥w語(yǔ)言。如面帶笑容，就給人輕松的感覺(jué)；握手，給人親熱地感覺(jué)；在對(duì)方陷于憂思時(shí)就減緩語(yǔ)速。用不同的坐姿、立姿、手勢(shì)、點(diǎn)頭等表達(dá)出自己的個(gè)性、情感、氣質(zhì)和態(tài)度等。第四、換位思考。溝通應(yīng)該從換位思考開(kāi)始，即能從對(duì)方的角度去思考問(wèn)題，從而找到一個(gè)有效溝通的契合點(diǎn)，便于一方掌握另一方心態(tài)，有針對(duì)性的溝通。在很多問(wèn)題上，讓自己多站在別人所處的位置想一想是很好的,去感受別人的情感，去尋求解決事情的最佳方法，從這個(gè)意義上說(shuō)，只有實(shí)現(xiàn)換位思考，才能實(shí)現(xiàn)真正的有效溝通；第五，不斷學(xué)習(xí)。溝通絕不是一件容易事，需要后天的培育和學(xué)習(xí)。每個(gè)人的學(xué)識(shí)不同、眼界也會(huì)不同，所以要想了解對(duì)方，更好的進(jìn)行溝通，就必須富腦，充實(shí)自己，努力學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)，這很重要，具有智慧的人與別人溝通效果才會(huì)更好。
三、每個(gè)人都是管理者。管理它無(wú)處不在，我們每個(gè)人都自覺(jué)不自覺(jué)地進(jìn)行著管理活動(dòng)，但我們卻很難察覺(jué)到它，很難說(shuō)出它是什么，因?yàn)楣芾碛卸嘀氐慕嵌龋梢詮乃锌赡艿慕嵌冗M(jìn)行規(guī)范分析和評(píng)論。管理不僅局限在企業(yè)管理方面，正如杜拉克說(shuō)的，管理一家連鎖超市和管理羅馬天主教的眾多教區(qū)的差別只存在于應(yīng)用方式上，而不是管理原則上。我認(rèn)為，管理甚至可以用在我們個(gè)人的人生規(guī)劃上，把自己當(dāng)作一間公司那樣經(jīng)營(yíng)自己的人生。自己就是公司的總經(jīng)理，執(zhí)行計(jì)劃、領(lǐng)導(dǎo)、控制、決策四種職能。對(duì)自己進(jìn)行swot分析，分析自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，盡全力去經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處，按照自己的目標(biāo)不斷地培養(yǎng)自己，運(yùn)用市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的勇氣和魄力推銷(xiāo)自己，管理好自己的財(cái)務(wù)，人際關(guān)系等。并且，每個(gè)人都要有自己做人生管理者的意識(shí)，只有這樣，我們才能更好地過(guò)我們想要過(guò)的生活。
以上是我在閱讀了本書(shū)后，自己的一些觀點(diǎn)。由于自身認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐經(jīng)歷有限，觀點(diǎn)一定還存在著許多不足之處，這就為今后的學(xué)習(xí)提出了更高的要求，總之，管理的確是一門(mén)永無(wú)休止的科學(xué)，為了站的更高，看的更遠(yuǎn)，我需要得到的歷練還應(yīng)該更多！
金塔原理讀后感篇十二
我們?cè)诠ぷ髦杏龅阶畈凰虑榭赡芫褪菍?xiě)東西，或做長(zhǎng)篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫(xiě)東西是令人頭痛事，大家都希望自己能夠更“善于寫(xiě)”。許多人還得到忠告：假如他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書(shū)面溝通能力——寫(xiě)作能力。
很多人難以提高寫(xiě)作能力和講話能務(wù)原因，是他們認(rèn)為“寫(xiě)得更清楚一些”意味著使用更簡(jiǎn)單、更直接句子。事實(shí)上，人們?cè)趯?xiě)文章時(shí)確會(huì)經(jīng)常使用過(guò)長(zhǎng)句子，句子結(jié)構(gòu)也過(guò)于繁瑣，使用語(yǔ)言經(jīng)常過(guò)于學(xué)術(shù)化，過(guò)于抽象，段落中句子順序有時(shí)也很混亂。
以上這些問(wèn)題都屬于寫(xiě)作風(fēng)格范疇。對(duì)于一個(gè)成年人來(lái)說(shuō)，改變寫(xiě)作風(fēng)格難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o(wú)法改變寫(xiě)作風(fēng)格，而是因?yàn)閷?xiě)作風(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作人根本沒(méi)有那么多時(shí)間。因此，他們還會(huì)不斷地受到“寫(xiě)得再清楚一點(diǎn)”之類(lèi)忠告。
但是，文章條理不清還有一個(gè)比上面提到原因更常見(jiàn)、但也更容易改進(jìn)原因，即文章結(jié)構(gòu)——也就是句子組織順序。假如讀者認(rèn)為你文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想順序與讀者理解力發(fā)生了矛盾。
對(duì)文章闡述思想作出疑問(wèn)/回答式反應(yīng)是人類(lèi)一種自然反應(yīng)，沒(méi)有國(guó)籍和民族區(qū)別。人類(lèi)還有一個(gè)共同特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來(lái)——說(shuō)出來(lái)或者寫(xiě)下來(lái)，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己思想。人類(lèi)弄清自己思想所需要用結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己思想，有助于自己寫(xiě)出條理清晰、意義明確文章。
金塔原理讀后感篇十三
如果說(shuō)立意是文章的靈魂，題材是文章的血肉，那么構(gòu)思就是文章的骨架，只有具備了堅(jiān)實(shí)勻稱(chēng)的骨架，靈魂和血肉才能有所依附，才有可能成就高質(zhì)量的文章。古人稱(chēng)構(gòu)思為“馭文之首成，謀篇之大端”，充分說(shuō)明了文章構(gòu)思的重要性，體現(xiàn)了對(duì)邏輯規(guī)律、邏輯方法和邏輯形式運(yùn)用的準(zhǔn)確把握。
《金字塔原理》向我們展示了一套有效表達(dá)的邏輯方法，對(duì)于寫(xiě)作新手行文構(gòu)思有很大的借鑒意義。通過(guò)對(duì)該書(shū)仔細(xì)閱讀，本人對(duì)文章（主要針對(duì)公文）構(gòu)思的邏輯，有了更深一步的體會(huì)。
一、把握文章三個(gè)特性。
毛澤東說(shuō)：“文章是客觀事物的反映?！蔽覀儗?xiě)文章，就必須對(duì)文章的實(shí)質(zhì)有準(zhǔn)確的把握。首先要把握整體性。文章的整體性表現(xiàn)為文章的結(jié)構(gòu)緊扣主題，渾然一體。文章是由字、詞、句、段構(gòu)成的整體，各部分的組合并非漫無(wú)目的地堆砌，而是圍繞文章的中心思想有效組織、有序延伸。文章的結(jié)構(gòu)，必須如同金字塔一樣，多一塊嫌多余，少一塊則不穩(wěn)，整體上嚴(yán)絲合縫，渾然一體。其次是要把握有序性。文章結(jié)構(gòu)的有序性表現(xiàn)為文章的結(jié)構(gòu)井然有序、層次分明。文章結(jié)構(gòu)是否有序體現(xiàn)了文章思路是否清晰、邏輯是否順暢，只有邏輯清晰、層次分明，才能把作者的寫(xiě)作意圖順理成章地、有條不紊地表現(xiàn)出來(lái)，讓讀者更加輕松領(lǐng)會(huì)。三是要把握嚴(yán)謹(jǐn)性。文章的嚴(yán)謹(jǐn)性表現(xiàn)為文章的結(jié)構(gòu)一貫到底，嚴(yán)謹(jǐn)周密。首先是文章必須銜接自然、脈絡(luò)暢通，將分散的素材有機(jī)地結(jié)合在一起，不予人以突兀之感。其次是要抓好“準(zhǔn)確”這一文章寫(xiě)作的第一生命力，做到事例真實(shí)有代表性，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確有時(shí)效性，推理嚴(yán)密無(wú)漏洞。以錯(cuò)誤的事例或論證來(lái)行文，只會(huì)降低文章的可信度，起到反效果。
二、掌握構(gòu)思四種方法。
《金字塔原理》給出了搭建金字塔結(jié)構(gòu)的具體方法:自上而下表達(dá)，自下而上思考，縱向總結(jié)概括，橫向歸類(lèi)分組，序言講故事，標(biāo)題提煉思想精華。在我看來(lái)，就是要做到“上分下合，橫斷縱聯(lián)”。上分，就是要自上而下分述表達(dá)，從確定的文章標(biāo)題或中心思想出發(fā)，不斷向下分枝散葉，逐步搭建起文章初步的邏輯框架。在上分過(guò)程中，要注意邏輯分散的方法，可按時(shí)間、結(jié)構(gòu)、主次、思想等方式切分，但主結(jié)構(gòu)劃分盡量簡(jiǎn)單，再往下可以采取多種劃分方式，以拉開(kāi)維度，增加文章的厚實(shí)感。下合，就是要自下而上思考?xì)w納，在選好題材的基礎(chǔ)上按照歸納、演繹、概括等方法凝煉思想觀點(diǎn)，特別是要準(zhǔn)確提煉好小標(biāo)題或分論點(diǎn)，形成金字塔的基石。在下合前還要做到占有大量的素材，文章觀點(diǎn)建立在于素材之上，素材越多，提煉的觀點(diǎn)越準(zhǔn)確，更有利于選取具有典型性的題材作為文章的支撐。橫斷，就是要按照橫向分組歸類(lèi)的方式，將每一層的題材進(jìn)行合理切分，準(zhǔn)確使用mece原則，做到無(wú)交叉、無(wú)漏項(xiàng)，同時(shí)盡量做到切分勻稱(chēng)。在邏輯層次較多的文稿中，結(jié)構(gòu)越往下分，就越容易產(chǎn)生交叉。這就需要我們?cè)诖罱ㄉ蠈哟谓Y(jié)構(gòu)時(shí)，盡量想清楚、劃清界限，否則越往下越糊涂，容易造成一團(tuán)麻。無(wú)漏項(xiàng)指的是按照橫斷切分方法窮盡類(lèi)別，但也要有主次之分，對(duì)于不重要的，可以直接歸于其他類(lèi)作為一項(xiàng)。縱聯(lián)，就是要充分運(yùn)用承上啟下、承前啟后的過(guò)渡語(yǔ)，將各個(gè)層次在邏輯、語(yǔ)言上自然銜接起來(lái)，讓文章更具整體感，讓邏輯更順暢，讀之更自然?？傮w來(lái)說(shuō)，搭建文章結(jié)構(gòu)是文章寫(xiě)作至關(guān)重要的一步，提綱搭好搭穩(wěn)了，寫(xiě)作的難度就降低了大半，這時(shí)留給作者的工作基本上就是做好填空題。對(duì)于簡(jiǎn)單熟悉的文稿，主要使用上分法來(lái)構(gòu)思行文。對(duì)于一些比較復(fù)雜或不熟悉的文稿寫(xiě)作，則需要更多運(yùn)用上分和下合同步進(jìn)行的方式，先將文章的大致提綱搭建出來(lái)，逐步完善穩(wěn)固，構(gòu)建金字塔雛形，再進(jìn)行下一步工作，否則將做許多無(wú)用功。
三、認(rèn)準(zhǔn)修改三條原則。
古人云，善作不如善改，曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》“批閱十載，增刪五次”，最后成就了恢弘巨著。我們行文構(gòu)思，也要不厭其煩地改，方可磨成精品。從表達(dá)邏輯上看，文章修改應(yīng)當(dāng)遵循以下三條原則：一是中心貫通。中心思想的有效表達(dá)是文章寫(xiě)作意圖所在，中心不突出或者偏離軌道，很容易使讀者走入誤區(qū)、陷入迷茫。中心思想就如同大樹(shù)的主干，所有邏輯的分支都應(yīng)當(dāng)是從主干上發(fā)出，并做到收放有度、貫穿到底，避免分枝散葉過(guò)廣，或者沒(méi)有穿透力。二是邏輯簡(jiǎn)化。簡(jiǎn)單的邏輯決定了讀者是否能夠及時(shí)有效接受文章信息，特別是對(duì)如同文章窗口的各級(jí)標(biāo)題，必須做到簡(jiǎn)單易懂。邏輯簡(jiǎn)化可以從兩方面發(fā)力，首先是清晰化，即意思明確，不容易引發(fā)歧義。其次是簡(jiǎn)潔化，讓讀者瞬間理解消化，不繞很多彎路。如最近在搭建一個(gè)文稿提綱時(shí)所作標(biāo)題：“從理論維度看，初心和使命是對(duì)‘我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)’哲學(xué)命題的科學(xué)回答”，就有內(nèi)涵較多、較難理解的問(wèn)題。尤其對(duì)于大而長(zhǎng)的稿子而言，聽(tīng)者能記住的估計(jì)沒(méi)有幾個(gè)。后來(lái)被修改為：“不忘本源”，邏輯上更加簡(jiǎn)潔，聽(tīng)者易記易懂。三是文字簡(jiǎn)練。文章是寫(xiě)給人看的，要讓人看懂，就要有把復(fù)雜深刻的事物事理寫(xiě)得淺顯易懂，用簡(jiǎn)單凝練的語(yǔ)句展示更豐富意蘊(yùn)的能力，達(dá)到“文約而事豐”的目的。按照有效表達(dá)的邏輯理念，就是要在最短時(shí)間內(nèi)給讀者有效灌輸最多的訊息，如“香港進(jìn)入全國(guó)高鐵網(wǎng)”就比“廣深港高鐵香港段開(kāi)通運(yùn)營(yíng)”文字簡(jiǎn)練、意義豐富得多。
金塔原理讀后感篇十四
藝術(shù)操作是藝術(shù)創(chuàng)造才能的一個(gè)重要方面。在藝術(shù)意象的生產(chǎn)過(guò)程中，藝術(shù)操作一方面是意象形成不可或缺的一個(gè)重要因素，另一方面又賦予意象以最終的形式符號(hào)，將意象孕育的成果物化為現(xiàn)實(shí)的可傳達(dá)的藝術(shù)品。表面看來(lái)，藝術(shù)操作純?nèi)皇且环N外在的技藝，實(shí)際不然。在藝術(shù)家準(zhǔn)備操作時(shí)，心中的意象不一定已經(jīng)非常清晰、完善，靠著操作運(yùn)動(dòng)，意象才逐漸鮮明、完整并得以最后定型、完成。鄭板橋講他畫(huà)竹的體會(huì)：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影霜?dú)饨愿?dòng)于疏枝密枝之間。胸中勃勃遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！薄靶刂兄瘛敝圆煌凇把壑兄瘛保且?yàn)榻?jīng)過(guò)了藝術(shù)家的意象孕育和改造，這一目了然；而“手中之竹”又不同于“胸中之竹”，則常為人忽視。其實(shí)，這是藝術(shù)家把心中孕育的意象用藝術(shù)操作加以表達(dá)并且用特定形式符號(hào)將之凝定下來(lái)。因此，不能輕視藝術(shù)操作，它是意象孕育的繼續(xù)與完成。
藝術(shù)操作是意象創(chuàng)造的有機(jī)組成部分和深化，人們應(yīng)當(dāng)重視藝術(shù)操作中的技能，因?yàn)樗械?藝術(shù)操作作為一種實(shí)踐活動(dòng)，作為主體本質(zhì)力量的對(duì)象化，是離不開(kāi)特定的技能的。一定意義上也可以說(shuō)，藝術(shù)操作就是藝術(shù)技能的運(yùn)用與發(fā)揮。
各種不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)，由于其形式符號(hào)及傳達(dá)媒介的不同，各有不同的操作和技能。對(duì)于外行，由于不能掌握其操作技能，就不可能進(jìn)入藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程，即使有了“胸中之竹”，也變不成“手中之竹”。因此，操作技能是藝術(shù)創(chuàng)作中極為重要的環(huán)節(jié)。
然而，如果離開(kāi)藝術(shù)意象的創(chuàng)作過(guò)程，孤立地追求操作技能，就會(huì)淪為匠藝。如一些廣告畫(huà)，就技能角度看，是符合“畫(huà)”的要求的，然而缺乏藝術(shù)不可少的靈氣，所以算不上真正的藝術(shù)。這就涉及藝術(shù)創(chuàng)造中“技”與“道”的關(guān)系問(wèn)題。
這里所謂的“道”是指藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中自由無(wú)礙、充滿生氣的最高境界。操作技能經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練，嫻熟自如，藝術(shù)家就能將它們化為自己的血肉，與對(duì)象世界親密無(wú)間，從而進(jìn)入“道”的自由境界。《莊子》記載孔子見(jiàn)佝僂者承蜩（知了）就像撿東西一樣簡(jiǎn)單，便問(wèn)其道。佝僂者答曰，他是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的技能鍛煉，并專(zhuān)心致志，從而達(dá)到這種境界的。在這種專(zhuān)注狀態(tài)中，粘知了仿佛不需要技能，只需要粘就行了。這就是技、道合一的境界。這個(gè)思想在《莊子》的另一個(gè)故事“庖丁解?！敝幸搀w現(xiàn)出來(lái)。它告訴人們，主體在技能之中，是可以探索到“道”的真諦的。也就是說(shuō)，主體在技能的操作中，是可以體悟、把握“道”并進(jìn)而達(dá)到“道”的。
“技”與“道”是相通的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！暗馈笨梢酝ㄟ^(guò)“技”體現(xiàn)出來(lái)，“技”也可以在高度嫻熟時(shí)達(dá)于“道”。通過(guò)長(zhǎng)期刻苦鍛煉而達(dá)于“道”的技能，能將心中所感受的立即轉(zhuǎn)化為手中所操作的，這就是古代書(shū)畫(huà)理論所講的“心手相應(yīng)”。心與手之間達(dá)到了這種自由和諧，也就意味著消除了“道”與“技”的界限。一切優(yōu)秀的藝術(shù)家畢生所追求的就是這樣一種藝術(shù)創(chuàng)造的至高境界。
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