每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
水滸傳兩百字讀書筆記篇一
今天，我又讀起了《錢學森的故事》，不禁陷入了沉思。當時的“上海交通大學”非常重視分數(shù)，初入交大的錢學森也不甘落后，成績在班上名列前茅。一年暑假后期，錢學森患了傷寒病，只好休學一年。可在這一年里，他買了許多書，在家里認真閱讀。憑著這種精神，他又考取了清華大學公費留學，主政飛機設計專業(yè)。錢學森懷著復雜的心情離開了中國，去美國學技術(shù)，在美國的留學期間，他刻苦專研，成績不但比美國人好，還比外國人都好。這讓他覺得作為一個中國人是多么的自豪!今天，我又讀起了《錢學森的故事》，不禁陷入了沉思。當時的“上海交通大學”非常重視分數(shù)，初入交大的錢學森也不甘落后，成績在班上名列前茅。一年暑假后期，錢學森患了傷寒病，只好休學一年。可在這一年里，他買了許多書，在家里認真閱讀。憑著這種精神，他又考取了清華大學公費留學，主政飛機設計專業(yè)。錢學森懷著復雜的心情離開了中國，去美國學技術(shù)，在美國的留學期間，他刻苦專研，成績不但比美國人好，還比外國人都好。這讓他覺得作為一個中國人是多么的自豪!
1949年10月1日，中華人民共和國成立了。錢學森知道了這個好消息，就要立刻回國，他情愿放棄國外的優(yōu)厚待遇，也要回歸祖國。當時美國海軍次長金希爾說：“錢學森無論走到哪里都低得上5個師的兵力，我寧可把他擊斃在美國，也不讓他離開?！弊x到這里，我想大家氣得心里咚咚跳，牙齒咬得咯咯響，太可惡了!
“我是中國人，我要報效祖國?！弊詈?，錢學森終于克服了重重困難，投入了祖國的懷抱中，和人民共同呼吸，共同患難，有福同享有難同當，一心只想著報效自己最摯愛的祖國。
然后，“我國第一顆人造衛(wèi)星飛上了天空，第一枚州際導彈發(fā)射成功?！卞X學森傾注大量的心血。由于錢學森回國效力，中國導彈，原子彈的發(fā)射里至少向前推進20年。被譽為“中國導彈之父”，“導彈之王”。
“我是中國人，我要報效祖國?！蔽蚁耄哄X學森爺爺一句簡單而普通的話，卻讓我們大家讀完這故事后從心底涌出天大的自豪感，對祖國的熱愛和對錢學森爺爺?shù)木磁逯?。當然，我們作為新一代的中國少年更要努力學習，長大后向錢學森爺爺一樣報效祖國，把祖國的明天建設更好!
無論你是怎樣的人，心里都要眷戀著祖國，心里首先要想著報效祖國，熱愛祖國。
水滸傳兩百字讀書筆記篇二
他是黑人，1963年2月17日出生于紐約布魯克林貧民區(qū)，有兩個哥哥，一個姐姐，一個妹妹，父親微薄的工資根本無法維持家用，他從小就在貧窮與歧視中度過。
13歲那年，有一天，父親突然遞給他一件舊衣服："這件衣服能值多少錢?""大概1美元。"他回答。"你能將它賣到兩美元嗎?"父親用探詢的目光看著他。"傻子才會買!"他賭氣說。
父親的目光真誠又透著渴求："你為什么不試一試呢?你知道的，家里日子并不好過，要是你賣掉了，也算幫了我和你媽媽。"他這才點了點頭："我可以試一試，但不一定能賣掉。"
他很小心地把衣服洗干凈，沒有熨斗，他就用刷子把衣服刷平，鋪在一塊板子陰干。第二天，他帶著這件衣服來到一個人流密集的地鐵站，經(jīng)過6個多小時的叫賣，他終于賣出了這件衣服。他緊緊攥著兩美元，一路奔回了家。
10多天后，父親又遞給他一件舊衣服："你想想，這件衣服怎樣才能賣到20美元?""怎么可能?一件舊衣服怎么能賣到20美元，它至多只值2美元。""你為什么不試一試呢?"父親啟發(fā)他，"好好想想，總會有辦法的。"
終于，他想到了一個好辦法。他請學畫畫的表哥在衣服上畫了一只可愛的唐老鴨與一只頑皮的米老鼠。這次，他選擇在一個貴族子弟學校的門口叫賣。不一會兒，一個開車接少爺放學的管家為他的小少爺買下了這件衣服。那個十來歲的孩子十分喜愛衣服上的圖案，一高興，又給了他5美元的小費。25美元，這無疑是一筆巨款，相當于父親一個月的工資。
回到家后，父親又遞給他一件舊衣服："你能把它賣到200美元嗎?"這一回，他沒有猶疑，沉靜地接過衣服，開始了思索。
兩個月后，機會終于來了。熱映影片《霹靂嬌娃》的發(fā)主演拉佛西來到紐約做宣傳。記者招待會結(jié)束后，他猛地撲到拉佛西身邊，舉著舊衣服請他簽名。拉佛西沒有拒絕這個純真的孩子，流暢地簽了名。他開心地問："拉佛西女士，我能把這件衣服賣掉嗎?""當然，這是你的衣服，怎么處理完全是你的自由!"
他馬上歡呼起來："拉佛西小姐親筆簽名的運動衫，售價200美元!"通過現(xiàn)場競價，一個石油商人以1200美元的高價收購了這件運動衫。
回到家，他和家人陷入了狂歡。父親不斷親吻著他的額頭："你真棒，我的孩子......"
當晚，父親與他抵足而眠。父親問："孩子，從賣這3件衣服的過程中，你明白了什么?""我明白了，您是在啟發(fā)我，"他感動地說，"只要開動腦筋，辦法總會有的。"父親點了點頭，又搖了搖頭："你說的不錯，但這不是我的初衷。我只是想告訴你，一件只值1美元的舊衣服，都有辦法高貴起來，何況我們這些活生生的人呢?我們有什么理由對生活喪失信心呢?我們只不過黑一點兒窮一點兒，可這又有什么關(guān)系?"
就在這一剎那，他的心中有一輪燦爛的太陽升了起來，照亮了他的全身和眼前的世界。"連一件舊衣服都有辦法高貴，我還有什么理由妄自菲薄呢!"從此，他開始努力學習，刻苦鍛煉，對未來充滿了希望。20xx年后，他的名字傳遍了世界每一個角落--邁克爾。喬丹。
水滸傳兩百字讀書筆記篇三
我讀了《最后一頭戰(zhàn)象》這一篇文章之后我感動極深，里面的戰(zhàn)象嗄羧，它雖然只是一頭象，但它卻用擁有人類根本做不到的神圣的情感。
嗄羧，面臨死神，卻還不能忘記他當年浴血奮戰(zhàn)的場面，想到了那個舊馬鞍，象鞍上染著熱血，繡著硝煙，印著站塵，散發(fā)著一股英雄氣概!
它在生命的最后時刻要回那副舊馬鞍，有一種用語言表達不出的情感。
當然，嗄羧也是很重感情的，當它要去象冢，還不忘這個曾經(jīng)救活它收留它并養(yǎng)活它20xx年的村寨，于是，臨走時，他拖著他那虛弱的身體繞著村寨走了三圈。
人也是重感情的，嗄羧臨走時，村里的男女老少都來給他送行，帶來了許多它愛吃的東西。
它找到的最后歸宿竟是當年埋藏它戰(zhàn)友的百象冢，多么重感情的象啊!仍然記得當年和他一起奮斗的戰(zhàn)友們，雖不能同生，但死也要在一起!
最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記
大家好，最近我看了最后一頭戰(zhàn)象這本書。最后一頭戰(zhàn)象的意思是，戰(zhàn)象和人類發(fā)生了爭吵，就開始打了起來。雙方互不相讓。最后兩敗俱傷!
在戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)象就剩一頭了，這頭象也傷亡慘重。人們發(fā)現(xiàn)了他，把他帶回家去治療。雖然治好了但左腿比右腿跛一點。這頭象和人們歡聲笑語的度過了三個月。
有一天，這頭戰(zhàn)象到一間小屋向沈石溪要東西，沈石溪以為戰(zhàn)象餓了，給他了個玉米棒。戰(zhàn)象把他丟到了一邊，讓沈石溪再仔細找找，最后沈石溪給戰(zhàn)象一個坐墊似地東西。沈石溪覺得戰(zhàn)象要走了，果然兩三天后戰(zhàn)象給村子里的人告別了。
一個獵人對沈石溪說：“你想發(fā)一筆財不!”沈石溪說：“怎么發(fā)?”獵人說：“我們跟著象到象墳里撿象牙!”沈石溪說：“不行?！鲍C人把沈石溪拉來了，他們跟著象來到了象墳。這頭戰(zhàn)象用象牙開始掘土，掘了一天一夜戰(zhàn)象累死了沈石溪怕遭到報應就把土填上了。
我覺得沈石溪很善良，那個獵人很邪惡。
水滸傳兩百字讀書筆記篇四
讀文學著作又是這個話題。從剛上初中到現(xiàn)在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學著作。一聽到這我就滿頭包了。緣由在我的字典里文學著作免不了都是哲學所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶。可以為了應付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的。
激流者何許人也
不讀不知道一讀嚇一跳。原來是中國文學史上繼之后又一部描寫封建大家族潰敗的杰作。作為巴金最具代表性的作品和中國現(xiàn)代最杰出的長篇小說之一標志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的。里的感情激流特別能扣動人們的心扉那是因為作品里許多悲傷的情節(jié)大都來自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著作者強烈的愛和恨。
人物者激游之魂也
最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛憎感情寄托著作家的美好理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識分子的代名詞。在對比中刻畫人物性格在中是一個顯著的特點。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺慧在周報社的充實和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話但覺新“擔不起那不孝的罪名”只好含淚依從;覺民要覺新去講道理對長輩還有所期待覺慧態(tài)度堅決主張不能屈服“應該反抗”。又如第23章寫土娼出身的連長太太到高家借住克明維護家庭的和自己的尊嚴大膽衛(wèi)道護法;克安明哲保身溜之大吉;克定卻想入非非意欲引狼入室。
情節(jié)者激流之形也
是描寫的情節(jié)曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團聚敬神守靈談心聚會等等。高家內(nèi)部以覺新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物、事件、習俗構(gòu)成一幅謹嚴而又豐贍的生活畫面生動地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場或著重提到主要情節(jié)線索或初見端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。
巴金不愧為現(xiàn)代語言藝術(shù)大師之一他為青年而寫作他的語言散發(fā)著青春的氣息。能贏得無數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語言。巴金小說的語言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一值得一讀。
《
《家》是巴金的代表作，在我國現(xiàn)代文學史上，巴金是一位熱情的、有思想進步的、有獨特藝術(shù)風格的文學巨匠之一。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來這三部作品好像是不能分開來的，可是因為本人的懶惰，暫時只看完《家》這部作品。
本書以時代中最年輕的一代為主線，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個大的時代背景下，能夠最大限度的展示各個階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個壓抑時代下“奴隸”與自我的斗爭，還關(guān)于那些與時代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界。巴金的妙筆毫無保留的描述了一個真實的時代和真實的人。
關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門前座落的石獅，穿過疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢的國度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說是希望恰恰帶來了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經(jīng)驗，那就是理所當然的遵守為他們設計的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒的榮譽。
如果說覺新在封建制度下是無反抗主義者的話，那么不如說他是殘酷現(xiàn)實下承受了巨大痛苦的勇者。覺新生活的時代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐溃聠⒘w慕著覺民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達這一個犧牲者，但其細膩的心里刻畫讓人感受得到這是一個承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無疑是把生活處理的最好的一個，他深愛著梅表妹，卻從不辜負瑞鈺的感情，面對兩個深愛的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因為這不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛著他和他愛著的女人;而孤獨月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責。在現(xiàn)實社會下，他可以放棄追求新潮的夢想，可是卻放不下兩個女人之間的愛。對于毀滅的夢想，他擁有著下一代人最后的底線，那就是沒有隨風漂流，而是用詮釋愛的這種極端的苦痛變成了對封建社會提出挑戰(zhàn)的最后利刃，是悲壯的離去，無聲的戰(zhàn)斗。
關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個社會帶入了人權(quán)的黑暗中。刻畫鳴鳳的深刻性，代表整個封建時代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運和思想很難為后人所察覺，而《家》卻很深刻的敘述了一類人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場在現(xiàn)實中毫無意義的斗爭中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺慧的愛情可以改變她的命運，盡管他們的愛情深沉而持久，但也沒有換來鳴鳳死后覺慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠望，成為了記憶，也淹沒在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺現(xiàn)實殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦;苦苦等待和培養(yǎng)的愛情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品;婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺到死神來臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛人的到來，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗爭，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。
《家》的人物內(nèi)心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時代溝壑的表達，是一道心靈的長廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。
在我們看來，家就像是一團熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷;家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時候，它可以帶給你最清涼的感受;家就像是一雙溫柔體貼的大手，當你感到沮喪之時，它可以讓你振作起來。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因為有了家，我們才有了賴以生存的空間，也是因為有了家，我們才體會到了世間真情所在。
然而秋風瑟瑟，落葉飄盡，當我們面對的是一個家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自內(nèi)心的憂傷，我們并不能去做些什么，這就是無奈吧。
水滸傳兩百字讀書筆記篇五
茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中國民族工業(yè)資本家們生存的困境。外有連連的戰(zhàn)事，內(nèi)有帝國主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一個時代背景下，像吳蓀甫一類想以工業(yè)振興中華的宏偉夢想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過破碎的命運。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。他機智果斷，抱負遠大，在上海那個燈紅酒綠拜金的大城市中占有一席之地。他精明強干，為自己的夢想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個小廠，想成為工業(yè)界領(lǐng)袖;他與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司;也曾在公債市場上狠賺一筆。但他生不逢時，正處于半殖民地半封建社會的中國不能讓他施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動摧毀了他在家鄉(xiāng)經(jīng)營的產(chǎn)業(yè);他苦心經(jīng)營的絲廠工潮迭起;處心積慮組建起來的益中公司又因為產(chǎn)品滯銷而成為箍在身上的“濕布衫”;在公債市場上又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當他想放棄時，他仍對自己說：“不!我還是要干下去的!中國民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項了!絲業(yè)關(guān)系中國民族的前提猶大!——只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業(yè)一定有希望的!”這是《子夜》給我印象最深的一句話，盡管吳蓀甫最后終因為在公債市場與趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，他的這一句話，還是給我留下了無數(shù)的感動與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫的同時也得承認他的短處。
他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補他在投機市場上所受到的損失。這些都是他對工人的剝削和壓榨。他自尊心太強，太死要面子，他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗命運。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至于當他破產(chǎn)時，他想到了自殺。直至小說結(jié)尾，他身邊所剩之人已寥寥無幾了。他的自私，貪念，利欲使他“身邊的人”漸漸離開了他。他的悲劇結(jié)局也許是從開始就已注定，也許吳老太爺?shù)乃谰褪撬\的伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還有環(huán)境的描寫。例如它用“天空張著一望無際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個洞，露出小小的一塊紫云。太陽倉皇的面孔在這紫云后面向下沒落。”這種平淡的環(huán)境描寫，以及其他一些惡劣的環(huán)境描寫暗示人物的命運或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來鮮明顯示人物性格?！八^不為寫景而寫景，寫景即為寫人。有時是因情取景，有時是借景寫情，情景交融，文無虛筆。”
讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學底蘊，也了解了主人公們在當時社會背景下的身不由己。個人欲望，夢想都得順應社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的!
水滸傳兩百字讀書筆記篇六
一拿起《理想國》這本書的時候，真的有些不知所措，但只要仔細品味就會發(fā)現(xiàn)個中的道理。
《理想國》一書，討論的熱點是正義哲學的問題。蘇格拉底與克法洛斯、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等智者展開了激烈的交鋒。
他們先后討論了“欠債還債就是正義”，“正義就是給每個人以適如其份的報答”，“正義就是把善給予友人，把惡給予敵人”，“正義就是強者的利益”等觀點。蘇格拉底一一進行了駁斥，并最終得出了正義的真正概念。然而文章沒有僅僅落在關(guān)于個人正義的討論上，柏拉圖其實著眼于城邦的正義。
在《理想國》中，柏拉圖認為正義是理想城邦的原則，并將這條正義原則歸結(jié)為：“每個人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務”，或“每個人都作為一個人干他自己份內(nèi)的事而不干涉別人份內(nèi)的事”，也就是各守本分、各司其職。當然，柏拉圖的城邦是不是所謂的眾生平等，是一個沒有階級沒有壓迫的人人平等的國度。他所謂的城邦是分等級的，也就是城邦分為統(tǒng)治者、軍人、勞動者。所謂“各守本分，各司其職”乃是統(tǒng)治者、軍人、勞動者各守其責，互不僭越的意思，同時，也有和諧分工，互助合作的思想。
城邦正義是柏拉圖理想國的準則，城邦沒有正義，理想國也就成為所謂的空中樓閣了?；蛟S這種“各守本分，各司其職”，與現(xiàn)在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或許還有種專制專職的色彩。但是術(shù)業(yè)有專攻，一個人的生命是有限的，不可能窮盡所有的知識，所以只能對自己感興趣的，重點研究的領(lǐng)域有所成就。比如讓愛因斯坦去畫油畫，貝多芬去做發(fā)明，這就滑天下之大稽了。
柏拉圖是如何確立“政治家應該為哲學王”的思想的呢?根據(jù)史料，柏拉圖應該是經(jīng)歷恩師之死后，感受到了雅典民主政治的衰敗，才得以萌發(fā)政治家應該是“哲學王”想理。在他為實現(xiàn)理想政體而游歷的20xx年中，游歷塔侖它木時結(jié)識的當?shù)孛裰髡w的領(lǐng)袖、畢達哥拉斯學派的主要代表阿啟泰，則為他的“哲學王”理想，提供了現(xiàn)實的雛形。
阿啟泰本人，既是一個杰出的政治家、軍事統(tǒng)帥，受到當?shù)厝嗣竦膿碜o和愛戴，又是一位杰出的思想家。他是許多知識部門的先驅(qū)，特別在數(shù)學和力學方面做出了相當?shù)呢暙I。在阿啟泰的領(lǐng)導下，塔侖它木推行著溫和的民主政體，政治上比較穩(wěn)定，經(jīng)濟上比較發(fā)達，文化上比較進步。
塔侖它木的政體和阿啟泰的為人、學識，都給柏拉圖留下了深刻的印象?？梢哉f，柏拉圖與阿啟泰的交往和友誼，進一步強化了他的“哲學王”的信念，堅定了柏拉圖對理想政體執(zhí)著追求的信心。政治家只有是哲學家，他才能真正意識到什么是真正的正義，如何讓國家治理的更加協(xié)調(diào)有序，如何讓人民更好的安居樂業(yè)。由哲學王統(tǒng)領(lǐng)的國家，是賢人治國，是德性治國，是知識專政。哲學王所肩負的責任也得到了初步確定，即建立城邦、制定法律和督導教育。
一次辯論課上，楊士進談到政治家為哲學王不可取，我認為是可取，但是在現(xiàn)實的實際上卻根本上做不到。政治家為哲學家即“哲學王”，是一種遙不可及的夢想，只是一種唯美的理想。一個國度能有幾個真正意義上的純粹的哲學家，即使真的有這樣的人存在，那又有幾個又有真正的政治才能足以匡世救國。
話又說回來，哲學家又是比較心性高傲，不能容世之濁物的，在政治的環(huán)境中能不能先生存下來，然后再加以改造又是一個問題。再者，即使真的有這樣的人存在，真的就可以選舉產(chǎn)生得了嗎?現(xiàn)在的民主狀況尚且不能讓我們滿意，何況又是推舉出一個哲學王出來，老百姓會買帳嗎?他們可以接受嗎?理想總是美妙的，但是一到實際上就有可能大打折扣。但是一個人一個國家又不可能沒有真正追求的理想，否則小至一個人大至一個國家會失去奮進的方向。因此，一個國家只有懷揣這種夢想上路，才有可能不停滯不前，失去奮斗的航向了!
水滸傳兩百字讀書筆記篇七
今天，我們學習了課文《觀潮》，我們的焦老師給我們講的真是栩栩如生，讓我們有一種身臨其境，好像我就在錢塘江觀潮一樣，這一篇課文寫的真是棒極了!
課文以“錢塘江大潮，自古以來被稱為‘天下奇觀’”這句話為中心句，以“天下奇觀”為中心詞，按照潮來之前、潮來之時、潮來之后的順序進行描寫，讓我們領(lǐng)略了錢塘江大潮的壯觀和氣勢磅礴。
1、潮來之前。
作者先描繪了潮來之前的情景，第二自然段開頭先告訴我們了觀潮的時間(農(nóng)歷八月十八)和地點(海寧縣的鹽官鎮(zhèn))。隨后又給我們詳細描寫了潮來之前錢塘江的樣子。
登上海塘大堤，錢塘江橫臥在眼前，江面平靜極了;古塔、中山亭和觀潮臺屹立在江邊，多么壯觀啊!遠處的小山若隱若現(xiàn)，潮還沒有來，海塘大堤已經(jīng)上人山人海，這些景物描寫，給錢塘江大潮披上了神秘的面紗。讓我們更想一睹錢塘江大潮的奇觀。
2、潮來之時。
第三和第四自然段，描述了潮來之時的情景，第三自然段寫的是遠景，從聽覺和視覺兩個方面來寫，剛開始作者聽到了錢塘江遠處傳來了似悶雷的響聲，再看江面，還是風平浪靜，又等了一會兒，響聲越來越大，水天連接的地方出現(xiàn)了一條白線。這是作者寫的遠景;第四自然段是作者描繪的近景，先說那條白線逐漸的橫貫江面，隨后白浪翻滾，形成白色城墻，潮來到最近時，作者把浪比喻成千上萬匹白色戰(zhàn)馬，齊頭并進，那聲音如同山崩地裂，讓人們真正的感受到了錢塘江大潮的壯觀。
3、潮來之后。
在《觀潮》這篇文章的最后，作者還沒有忘記給我們描寫潮來之后的情景：余波還在漫天卷地的涌來，江面還在風號浪吼，過了很長時間，江面才平靜下來，可江水已經(jīng)漲了六七米高了。讓我們從頭到尾欣賞了錢塘江漲潮時的景象。
我們無不為作者高超地寫作技巧而贊嘆，我們無不為作者細膩的文筆而折服，我們無不為錢塘江大潮的神奇而感嘆!
水滸傳兩百字讀書筆記篇八
當我輕輕地放下書，我卻還在書里的世界……
這本書給了我許多的感動與感悟?！督o你整個世界》我想我能理解為給你整個世界的真、善、美，給你整個世界的你應該擁有的東西，而不是把整個世界全部給你。
看完這本書，我知道我應該擁有什么，理解什么，追求什么。心在于感動與感悟;夢在于追求;腦袋不只是要裝下知識，還要裝得下別人。
最好的禮物并不是要給你多貴重的東西，而是一件值得琢磨人生的禮物，成長不是一種安逸的享受，而應當是一種積極地追求。
每一本書給你許多不同的感受，可是這本書給了我許多特別的感受。讓我看到了生活的多方面，讓我知道了生活不是那么簡單的，讓我知道生活是敢于追求，讓我知道生活的魅力、享受?！办`感源自于生活?！鄙钪行枰芏囔`感，而靈感是要在你的生活里不停地追求、探索。
給你整個世界，給你整個來自生活的世界;給你整個世界，給你整個你需要追求的世界!
水滸傳兩百字讀書筆記篇九
7月3日晚上，我看了《龜兔賽跑》這個故事后真是感慨萬千。
書中講小兔子遇到了小烏龜，要和小烏龜比賽。比賽那天，小兔子一開始跑得像飛機一樣快。小兔子看見小烏龜跑得很慢就說：“小烏龜，跑得那么慢，肯定會輸了，我先睡會，然后再走也肯定贏!”
于是，它在一棵樹下睡著了。睡了好一會兒，才醒來，它沒看見小烏龜就非常開心地說：“小烏龜，我睡了那么久，都沒來，真慢呀!”可這時，遙遙領(lǐng)先的小烏龜在說：“兔子人呢?”
小烏龜因為有堅持不懈的精神贏了比賽。從小烏龜身上，我學到了做事要堅持;而小兔子輸，是因為它偷懶了，驕傲了。
看完這個故事后，我下定決心了要像小烏龜一樣。
水滸傳兩百字讀書筆記篇十
上次寫讀書筆記的時候，起碼要追溯到上個世紀了;今年看的書有幾本，工作相關(guān)的心理學的都沒有做讀后的筆記或總結(jié)，蓋因懶，也是恐懼，怕寫的沒有意思沒有意義以及價值。有時候我很講究這個，苛刻到?jīng)]有文字，對自己也極少以文章自稱，多是文字，碼字，總覺可提升的太多，可自己總是走得很慢或跑的很是滑稽。
上面的權(quán)當讀書筆記的開頭，而下面是簡單的羅列，羅列一些我覺得很有些啟發(fā)和感觸的，2個月前看完的書，今天做筆記，可回顧，可重溫，可分享，可自律!
3、心智成熟不是一蹴而就的，它是一個艱苦的旅程。當不滿足于自己的心智成熟狀況的時候，不要灰心，這本身就是一個需要長期努力的事情。路在前方，邁步前行、心莫停。
4、關(guān)于自律的四原則
4.2承擔責任：我們應該勇敢的說——這事我的問題，還是由我來解決!出了問題，不管是誰的問題，只要事情與我有關(guān)甚至于由我負責，那么，都是我的問題。很痛苦，很煎熬，卻必須如此……我要努力做到;另，既要承擔責任，也要拒絕不該承擔的責任。
4.4保持平衡：關(guān)于責任平衡、滿足感平衡、情緒把控，還有最應該記住的“放棄”。有失則有得，有正則有負，這就是平衡;保持的意思即是，什么時候得，什么時候失，以及穩(wěn)定。不是中庸，勝似中庸。
5愛——自律的原動力
5.2生活的本質(zhì)，就是不斷改變、成長和衰退的過程;
5.3人生唯一的安全感來自于充分體驗人生的不安全感。起初挺不理解這句話的意思的，后來大體了解了些，如未知與已知，當你充分體驗了所有未知，那么你即是全知全能。不安全感并不可怕，可怕的是無視或逃避它。
5.4戲水喧鬧，深潭無波;
6成長與宗教
6.1猶豫天賦以及成長環(huán)境的不同，每個人對人生體驗的廣度和深度常常有著天壤之別。和iq無關(guān)，一個人的成就，也屬于狹義的人生體驗的高低吧。
6.2對于世界的規(guī)律和本質(zhì)，每個人都有特定的看法和信念。姑且盜用哈姆雷特，哈姆雷特100。
6.3耶穌已死，耶穌萬歲。有詩為證：
直到學院與清真寺光塔傾覆、我們神圣的職責才算大功告成，知道信仰變?yōu)榕懦?，排斥變?yōu)樾叛?，真正偉大的穆斯林才會顯形。
7神奇的力量——上帝的手筆
7.1懶惰的主要特征就是恐懼感
7.2被召喚的人很多，被選上的人寥寥
7.3不期而遇的好運和收獲不是天賦的才能，而是后天習得的本領(lǐng)
結(jié)尾：
我知道人間處處有愛
請你放心的成為你自己
我相信人生可以變得更加完美
就讓我們加入這場人生的游戲
水滸傳兩百字讀書筆記篇十一
一個小木匠的成長，也是一代農(nóng)民工的成長。小說里的人物在成長的困境中突圍，這些軌跡讓我們感到疼痛也學會思考更看到了希望。
小說的主要人物，明子、黑罐、三和尚、鴨子、紫薇……他們都代表了現(xiàn)實社會的某個方面。
明子、黑罐是農(nóng)村新一代人的代表。他們鄉(xiāng)村度過無憂無慮的童年，在山上像風一樣穿梭，在水里像魚一般游弋，在田野里像麥子一般瘋長，一切都在自己可以掌控的世界里。盡管在貧困的小豆村，感受著貧困和壓抑，身體也承受著貧窮饑餓和勞動的盤剝。但在自己熟悉的世界里這些痛苦都不是那樣的突兀和明顯卻也有幾分美好。三和尚是傳統(tǒng)的農(nóng)村人，他們靠手藝勞動。有所有手藝人吃困耐勞的精神、節(jié)儉小氣、偶爾也有自私和愚昧。
明子的性格中有天生的聰明與機靈、正義勇敢還有善良。但這些品質(zhì)在成長的過程中也會迷失，需要堅受考驗才能永遠的扎根。他抗拒三和尚的偷盜行為、為被欺負的小木匠出手打架并把自己等來的活讓與他、他勸鴨子把叼錢的鳥放飛學會自食其力、他在別人神魂顛倒于賭局時保持著自己的冷靜與清高。然而他也迷失過，這些迷失都與金錢有關(guān)。他在抽彩票時變成了麻木的想一夜暴富的財迷，在撿得外幣時私藏外幣，在黑罐生病后生出嫌棄的心思，最嚴重的一次是拿著千元的生金升起了攜款逃跑的念頭。在經(jīng)歷天上掉餡餅的發(fā)財夢破滅后，明子從那種貪婪中醒來，繼續(xù)自己的勞動。而面對生病后的黑罐被趕走后，內(nèi)心開始平靜的掙扎和痛苦，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的真情。最后一次風波是最痛苦，也最容易迷失的是，十字路口的抉擇，一邊是解救全家債務的重金，一邊是罪惡。經(jīng)歷長長的掙扎，明子最終放棄了罪惡的道路。在神圣的教堂門口，在家庭苦難的源頭找到了出路——“山羊不吃天堂草”。
身體上的成長使明子變?yōu)橐粋€小伙，擺脫了尿床的夢魘、褪去了過去的矮小和稚嫩。而內(nèi)心的成長，是從過去的考驗中來的。當內(nèi)心強大后的他，即使迷茫不知道具體的方向，但可以鎮(zhèn)定自如，因為以后再也不會迷失方向了。
而黑罐的性格中帶有膽小懦弱、還有不靈光。但他卻能忍耐和包容。他遭受著各種不幸，卻要頑強地活著。而對弱者的同情和愛不是所謂的高尚人士才有。三和尚的良心發(fā)現(xiàn)，他對生病時的黑罐的慷慨與幫助，讓我們看到底層民眾的力量。
來到城市里的農(nóng)民群體，他們的成長會遭遇很多城市的隔閡、冷漠、艱辛。但這一切都不能阻擋成長的力量。年輕的孩子需要成長，明白是非、分清善惡，在內(nèi)心里積蓄自己的力量。大人也要成長，學會用善待身邊的人，學會正義。
對于社會，在這本充滿的辛酸的小說中仍然看到了希望。明子與鴨子的友情、明子與紫薇的純潔朦朧的感情、還有三和尚和她的相互扶持……那個對鴨子“授之以漁”的老人、那個收留鴨子的奶奶、那個幫明子解圍的好人……我們看到的是城市冷漠以外的一股力量，這股力量在慢慢變大，那就是融合和溫暖。這也是一座城市的成長，所有中國人的成長。
所有的成長都需要經(jīng)歷碰撞和痛苦，但我們要相信成長的力量，堅持就能等來快樂。
水滸傳兩百字讀書筆記篇十二
讀了簡.奧斯汀寫的《傲慢與偏見》，有一種想再看一遍的沖動，有太多美妙的感覺需要再重新回味。這部小說講述了四對戀人的婚姻愛情故事：伊斯林和卡 洛蒂講實惠、找歸宿的結(jié)合，麗迪雅與威克漢姆輕佻與放蕩的結(jié)合，簡與彬格萊寧靜與溫和的結(jié)合，而最值得稱贊的便是達西和伊麗沙白擺脫傲慢與偏見后的結(jié)合。 雖然他所反映的是貴族愛情婚姻故事，但是其中所滲透的婚姻道德觀念在今天仍有現(xiàn)實意義。
我最喜歡的人物形象是達西，可能是由于我與性格與他有些相似的緣故吧。一開始，他給人的形象并不是那么的好，有一種瞧不起人的傲氣，這可能與他看透 了人與人的虛偽，所以覺得真正值得他欣賞的人實在是太少太少?？墒菑男≌f中其他的一些人物來看，他的感覺又不嘗不是正確的呢?貝內(nèi)特夫人及小說中的好幾個 人物形象都有勢利卑微的毛病，而像貝內(nèi)特家中的幾個小姐妹粗俗放蕩。
正因為他善良真誠的品性，所以對于他所認識的人的品性有很高的要求。他很少說話，他說話時也總是帶著評論家的語氣，貝內(nèi)特一家的幾個姐妹在他眼中是 沒有高貴可言的，所以他的性格有一些偏激。非常自信的他在受到伊麗沙白的數(shù)落之后，逐漸明白了自己性格的弱點，所以后來也變很隨和，而且說話做事彬彬有 禮。他的性格的突變是愛的結(jié)果，愛的力量是巨大的，正是由于他對伊麗沙白的愛，愛的挫折使他認識到自己的弱點，從而實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。他對愛情的觀念由柯斯 林變成了彬格萊。在生活中，有許多男子他們不也是有著許多這樣或那樣的缺點嗎，可是他們總是固執(zhí)己見，即使有了失敗的愛情也不去分析自己的性格弱點，讓愛 情一次又一次地擦肩而過，這是多么的令人惋惜啊!
對于作品中的女主人公伊麗沙白也是讓人愛慕的。她是一個很有主見的人，因此她不受常人的束縛，他一開始喜歡的并不是達西，而是對風度翩翩、行為惡劣 的威克漢姆產(chǎn)生了愛慕。然而她不斷地成長，她從對客觀世界的觀察和自己的理智中不斷成熟。達西的信是這篇小說的重點，它使她改變了對達西的看法，從而漸漸 地喜歡上了她曾經(jīng)堅決拒絕的達西。
她的個性是非常鮮明的，她是那么的聰明活潑而又那樣的機智，這使她并沒有犯像她妹妹一樣的錯誤。她不僅擁有美麗的外表，更擁有良好的美德。我想她之 所以后來喜歡上達西的其中一個原因就是因為她后來感覺到她錯怪了達西，從而產(chǎn)生的一種內(nèi)疚感，進而轉(zhuǎn)為她對達西人格的敬仰。如果一定要說她的可貴之處的 話，我想就是她的開朗活潑、敢說敢做的人格魅力。她敢于正面對待瞧不起她們家族的人，所以對于達西的帶有傲慢的求婚，她不僅強烈地拒絕而且還把他大罵了一 頓。后來，當她愛上達西以后，對于凱瑟琳夫人的阻攔與干涉，她表現(xiàn)出一咱簡所不具有的剛毅。她主動爭取著自己的幸福，比起那些嬌柔造做、有愛卻不愛的人， 她的這種精神是多么的可貴啊。
伊麗莎白在知道威克姆的真實面目前對其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年托付終身不會幸福，因為他沒有財產(chǎn)沒有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動克制了自己的感情。
水滸傳兩百字讀書筆記篇十三
《豐田生產(chǎn)方式》由中國鐵道出版社出版，原豐田汽車工業(yè)公司副社長大野耐一著作，全書共145頁。全書系統(tǒng)講述了豐田生產(chǎn)方式發(fā)展與起源過程，涵蓋其準時化、自動化、看板方式、標準作業(yè)、精益化等生產(chǎn)管理的各種理念，堪稱是表達豐田核心競爭力之名著，也是生產(chǎn)管理的標桿。豐田生產(chǎn)方式(tps)其實就是為實現(xiàn)企業(yè)對員工、社會和產(chǎn)品負責的目的，以徹底杜絕浪費的思想為目標，在連續(xù)改善的基礎上，采用準時化與自主化方式與方法，追求制造產(chǎn)品合理性的一種生產(chǎn)方式。通讀全書后，我就以下幾點談談自己的認知。
反復問5個“為什么”是豐田式科學態(tài)度的基本精神，也是豐田生產(chǎn)方式產(chǎn)生的基礎。通過連續(xù)問5個為什么，可以查明事情的因果關(guān)系或者隱藏在背后的真正的原因。然而在我們的工作現(xiàn)場，當一臺機器不轉(zhuǎn)動了，可能就只會想到換上保險絲或換上油泵軸，沒有進一步深入查明它損壞的真正原因，幾個月后還會發(fā)生同樣的故障。就生產(chǎn)現(xiàn)場而言，當然要重視數(shù)據(jù)，當更要重視事實，一旦發(fā)生問題，如果原因追查不徹底，解決辦法也就不會奏效。工作中我們?nèi)狈Φ恼沁@種“打破沙鍋問到底”的精神，比如一等品率，為什么只有95.8%，因為重量過大絲卷比較多。為什么重量過大比較多?因為絲卷上油過多。為什么會上油過多?因為假捻器氣圈過長。為什么氣圈過長?因為仿杜邦夾子(假捻器)出現(xiàn)故障。為什么會出現(xiàn)故障?因為導絲器內(nèi)纏有廢絲。通過這一系列的自問自答，當下次遇到同樣的問題時就可以直接查看導絲器內(nèi)是否纏有廢絲。只有通過反復問5個為什么，追根究底，我們才能查明問題的原因，了解問題的本質(zhì)，找到真正的解決方法。
在經(jīng)濟高速度增長時代，通過增加產(chǎn)量來降低成本并不困難，但是，在經(jīng)濟低速增長的今天，不管采取什么形式，降低成本則并非易事。作為企業(yè)，成本+利潤=價格的定價方式早已不能適用，降低成本的最主要途徑就是杜絕浪費，豐田生產(chǎn)方式的基本思想就是徹底杜絕浪費。過多、過早制造會造成浪費，不必要的庫存會導致浪費，質(zhì)量問題會帶來浪費，生產(chǎn)線上等待也會形成浪費，物件搬運造成浪費，加工造成浪費，多余動作造成浪費……究竟什么是生產(chǎn)現(xiàn)場中的浪費呢?作者認為是指生產(chǎn)上只能增加成本的各種因素。例如過多的人員，過多的庫存，過多的設備等都會產(chǎn)生驚人的浪費，增加企業(yè)的成本。象分級包裝所用的包裝輔料都是暫時存放在車間內(nèi)的，比如紙板，廠家將紙板運到車間，由老人卸下來放在車間，等分級員需要的時候再由她們自己去取用。再如一個成品包，先有打包工搬上推車卸下來放在車間，待次日搬上推車再拉往倉庫卸包，這種二次搬運就是浪費。是否可以考慮直接入庫呢?(先前也試運行過，但最終未能得以推行)
如何減少生產(chǎn)過程中的浪費呢?可通過看板管理來實現(xiàn)?！翱窗濉笔秦S田生產(chǎn)方式所運用的手段，也是豐田生產(chǎn)方式的運行工具。所謂看板管理就是指在同一道工序或者前后工序之間進行物流或信息流的傳播。豐田生產(chǎn)方式是一種拉動式的管理方式，它需要通過信息流向上一道工序傳遞信息，這種傳遞信息的載體就是看板。看板最初是豐田汽車公司于20世紀50年代從超級市場的運行機制中得到的啟示，作為一種生產(chǎn)、運送指令的傳遞工具而被創(chuàng)造出來的，運用于生產(chǎn)之中。在豐田公司，生產(chǎn)管理部根據(jù)市場預測及訂貨而制定生產(chǎn)指令下達總裝配線，各道前工序的生產(chǎn)都根據(jù)看板來進行。這相當于生產(chǎn)工作指令單，如我們當天計劃生產(chǎn)的產(chǎn)量，聚合需要消耗多少油劑、紡絲需要消耗多少紙管、包裝需要多少紙箱等等。使用看板可以促進工作改善，防止過量生產(chǎn)與過量運送，對生產(chǎn)現(xiàn)場進行目視管理。如聚合與紡絲等生產(chǎn)部門間就可進行工序間看板方法。目前在我們公司運行的是erp系統(tǒng)，每一道工序間進行聯(lián)網(wǎng)，指令的下達、工序間的信息溝通都通過電腦來完成。了解看板管理后，我覺得erp系統(tǒng)也是建立在看板管理的基礎上的，而看板方式更具實用性，它能讓生產(chǎn)線上的相關(guān)人員參與進來，適量生產(chǎn)，防止過量生產(chǎn)引起新的浪費。
通過《豐田生產(chǎn)方式》一書，我們可以認識到豐田生產(chǎn)方式倡導的是以徹底杜絕浪費的思想為基礎，追求汽車的合理性而產(chǎn)生的生產(chǎn)方式，豐田生產(chǎn)方式的核心理念的關(guān)鍵詞就是“徹底杜絕浪費”與“合理性生產(chǎn)”。豐田生產(chǎn)方式是一種生產(chǎn)管理理念，我們在學習豐田方式時要以杜絕浪費為根本出發(fā)點，結(jié)合自己現(xiàn)場的實際情況去靈活應用。我們應該在學習的基礎上理解其精神實質(zhì)，一切從實際出發(fā)，改善工作現(xiàn)場，做到高效節(jié)約，創(chuàng)造出一套屬于華峰人的生產(chǎn)方式。
水滸傳兩百字讀書筆記篇十四
《今天我是升旗手》這本書是繼《我要做好孩子》之后作者獻給廣大讀者的一部優(yōu)秀作品。《今天我是升旗手》是一本長篇小說，故事一波三折，給人帶來不一樣的感覺，通篇洋溢著陽剛之氣，具有強烈的藝術(shù)感。
《今天我是升旗手》講述了主人公肖曉出生于軍人家庭，崇拜英雄，精力充沛，奇想迭出，品學兼優(yōu)。從小的愿望就是當一名升旗手，但是總是由于各種原因沒能實現(xiàn)，但是他依然不放棄，他幫助同學林茜茜，和包赫、馬馭等同學用智慧抓小偷，熱心對待“追星族”祝小娜，幫助希望小學的學生并由此引發(fā)了“手拉手”活動……最后，在離地小學畢業(yè)的時候，他親手升起了那面鮮艷的五星紅旗，如愿以償?shù)漠斏狭松焓帧?/p>
在小說里，肖曉是一個善良、大方、有正義感、有責任感的孩子。他有一顆積極向上的心，盡管實現(xiàn)自己的愿望很難，但他依然不放棄，做了許多好事情，盡管這些都不會被大家所知道，但他依然會做下去。他是一個特別不看重榮譽的人，是一個淡泊名利的人，他只希望有一天自己能夠當上升旗手，但面對班級的榮譽時，不管發(fā)生了什么，他會保護好班級和學校的榮譽。
肖曉的身上有我們值得學習的優(yōu)點：善良、淡泊名利、積極向上、有責任感、大方、有正義感的。這些都是我們可以值得學習的。一個人可能不會具備這么多的優(yōu)點，但是肖曉卻全都具備了，這也說明了他是一個非常優(yōu)秀的一名學生。
我們每個人都要學習肖曉這種堅持不懈，為了實現(xiàn)自己的愿望不放棄的精神。面對困難，我們要打敗它，面對我們很難實現(xiàn)的理想時，我們不能放棄，我們要堅持不懈，勇敢地達到它。
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