在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
紅星照耀中國兩百字讀書筆記篇一
“長亭外，古道邊，芳草碧連天??”合上這本書，那悠揚的歌聲依然回蕩在我耳畔。這個暑假，我讀了好幾本書，唯有《城南舊事》讓我記憶深刻。
這是一本林海音寫的書，它記錄了小英子童年時期的悲歡離合。英子的童年是美好的，更是悲傷的。她有一顆美好、純真的童心，在她眼中，沒有什么好人和壞人，人人都是善良的。她不用世俗的眼光看待他人，而是用一種充滿了溫暖與愛的目光來看待這個世界。讀完這本書后，我被英子這種天真、善良的品質(zhì)所吸引了。她的目光天真無邪，卻令我深思。
在這本書中，我最喜歡的一篇文章是《我們看海去》。它講述了英子去撿球時，無意中遇到了一個“神秘人”。英子看他一副老實人相，便不再害怕，和他交了朋友，還聽他講了故事。臨走的時候，還和他有了約定：當(dāng)他的弟弟漂洋過海去念書的時候，他要帶著英子去給他送行，帶著英子去看海?？墒菦]過幾天，他被抓住了，英子這才知道他是個小偷。他雖然是小偷，但他并不是為了自己而去偷，他是為了他那好學(xué)的弟弟和眼瞎的母親。他的心本是善良的，這只是生活的壓迫使他做出的一個無奈的決定。這篇文章反應(yīng)出了當(dāng)時生活在那個社會底層人民的無奈與生活的痛苦。
認(rèn)，她的善良、淳樸、富有同情心的本質(zhì)，都令我感動;《我們看海去》中，在草叢中與小偷的約定，又展現(xiàn)了小英子的質(zhì)樸童真;《蘭姨娘》中，聰明機智的小英子又做了一回月下老人，為蘭姨娘和德先叔牽線搭橋，帶給了她們母女快樂，減少了她們的煩惱;《驢兒打滾》中，宋媽的頑強精神和對英子一家真摯的愛，也同樣給我留下了深刻的印象;《爸爸的花兒落了 我也不再是小孩子》中，爸爸因得肺病去世了，小英子也就從此告別了童年生活，走向社會，走向生活。
“長亭外，古道邊，芳草碧連天??”隨著這首歌，我再次翻開了《城南舊事》這本書。
紅星照耀中國兩百字讀書筆記篇二
懷著對楊瀾的崇拜和好奇把這本書捧回了家，想由此獲知在做每個人生選擇的時候，楊瀾是怎么想的，她如何面對困惑和選擇，如何成長。
一開始看起的時候，覺得書的節(jié)奏挺快，涉及的人物、信息量都有一點，讀著很舒暢，但是讀著讀著，不由得對《一問一世界》有些失望，因為它并沒有回答我想獲知的問題。誠然，《楊瀾訪談錄》伴隨著楊瀾的成長，是她人生的重要內(nèi)容，但對于這本書我感興趣的并不是《訪談錄》里有些什么嘉賓、楊瀾在訪問嘉賓前是怎樣做功課諸如此類的問題。我想知道，比如，《訪談錄》提問之前、提問之中的過程對于提問之后楊瀾的思想、思考有什么樣的影響，但恰恰這樣的內(nèi)容在書中一筆帶過。影響肯定有，但我想知道是怎樣影響的!整本書更像是楊瀾的履歷表而不是傳記，書里各種風(fēng)云人物，看似勵志，看似很有內(nèi)容，其實是只有骨架沒有血肉的感覺。如果是讀一個作家的代表作，你會讀到他對書的誠意。在看楊瀾的博文《拿到新書，謝謝大家!》中有寫“其中我寫的部分都是在飛機上或臨睡前在床上零零碎碎寫成”，我想也是，讀起來并沒有那種很費心血的感覺。當(dāng)然不是說楊瀾沒有誠意，只是這本書被我寄予太多“厚望”，讀后沒找到答案不免有些失望。從書的細(xì)節(jié)來講，書是由楊瀾和朱冰女士每人寫一部分這樣交錯的形式展現(xiàn)，有些地方內(nèi)容有重復(fù)，由兩個不同的人寫卻沒有看到不同的見解，也是不滿意的地方之一。對于這樣一本通俗讀物，我是不是要求太嚴(yán)格啦?!
接下來講講書的內(nèi)容。除去開頭的代序和結(jié)尾的代后記，目錄中提出六個問題，書以回答這六個問題為線來編排相關(guān)內(nèi)容，每個問題的回答都由楊瀾和朱冰女士各寫一部分。這六個問題是：
一、你真的那么有遠(yuǎn)見嗎?
二、你不想贏嗎?
三、誰能在石頭上輕松睡覺?
四、為什么總問女人這個問題?
五、奧運可以是件很浪漫的事嗎?
六、你是否曾站在空空的舞臺?
對于“一、你真的那么有遠(yuǎn)見嗎”，楊瀾的回答是“所謂遠(yuǎn)見，即洞察力，是對歷史發(fā)展規(guī)律的掌握和對未來趨勢的預(yù)測。它是某種稀缺資源，不是因為它要求當(dāng)事人有多么聰明，而在于能否在正確的時間做出正確的決定”。也就是是說，歷史是人的選擇，是人民大眾的選擇，領(lǐng)導(dǎo)者順應(yīng)了這個潮流就是有遠(yuǎn)見的表現(xiàn)。
第二部分“二、你不想贏嗎?”強調(diào)的是人可以實現(xiàn)精神和物質(zhì)的雙贏。
“三、誰能在石頭上輕松睡覺?”的發(fā)問來自中國臺灣著名編舞者林懷民。在石頭上睡覺?又硬又冷!但如果你做到了，克服了依賴舒適的惰性，那么，石頭上也會留下你的溫度。我覺得這是在講人與事物之間一種相互探討相互適應(yīng)的做事態(tài)度和方法。
“四、為什么總問女人這個問題?”是問——怎樣在事業(yè)和家庭上實現(xiàn)平衡?楊瀾的回答是它倆本來就不是對立面，不是魚和熊掌不可兼得的關(guān)系，而是一種自然而然、水到渠成的社會角色的掌握。
“五、奧運可以是件很浪漫的事嗎?”這部分講了申奧以及奧運(主要是開幕式時)的努力。文化的交融和傳達(dá)可以很浪漫。
“六、你是否曾站在空空的舞臺?”作為書的最后一部分，意在回歸自我，也如楊瀾在“代后記”中講到的現(xiàn)在《訪談錄》里的提問不為追求深刻，而是“回歸常識”，其實也是她對自己人生新階段的理解和思考定位吧。
看了書中講到的在上海時《楊瀾訪談錄》的“夢之隊”團隊，讓我對這個團隊心聲好感和好奇，要找一期20xx年之前的節(jié)目來看。,我看了20xx年訪問李光耀、吳開棟、李顯龍三位新加坡總理的視頻，覺得剪輯有點亂，提問也不怎么樣，沒有書中所說的那種水準(zhǔn)啊。
紅星照耀中國兩百字讀書筆記篇三
《野蠻生長》，讓我讀出了一個成功企業(yè)家的人生智慧，和他幾十年的商界摸爬滾打的寫真。萬通集團的董事長，馮侖，就是這個寫真的當(dāng)事人。
書中都是關(guān)系企業(yè)發(fā)展和個人發(fā)展的重要問題，有合伙人，投資，管理，金錢，政商關(guān)系，關(guān)系，偉大，企業(yè)公民，歷史，幸福，女人，死亡等深刻內(nèi)容。
這里向介紹幾個大家都懂，又似乎執(zhí)行方向又不是那么清晰問題。
投資，這里說一下時間投資。正因為時間本身是一維的，所以你就必須在有限的時間里，去做一些特定的活動。但究竟怎么做才能收益最大呢?想在人生的道路上投資有所回報，第一件事就是必須在一個正確的方向上持續(xù)去積累。方向是否正確，自己要做出判斷，然后加以持續(xù)不斷的努力，投資的時間越多，收益和回報就越大。十年磨一劍，也是這個道理。這里就反映出我們是不是為了一個清晰的目標(biāo)，而不斷的去積累，去努力，讓現(xiàn)在的一切活動都不會脫離這個目標(biāo)帶給你的方向，這樣的時間，就是正向的投資。
管理，偉大的人是管理自己，而不是領(lǐng)導(dǎo)別人。萬科的董事長王石就是一個顯著的例子。一個而今接近60歲的人，用了5年的時間，把七大洲最高峰和南北極都征服了，他就在于管理自己。在山上，他說幾點進(jìn)帳篷就幾點進(jìn);為保持能量，再難吃的食物也往下咽;在山上應(yīng)該5點進(jìn)帳篷，很多人興奮8點多才睡，第二天就爬不了，他就堅持著，誰喊都不出來。所以管理自己也就是自律，是一種重要的品質(zhì)。當(dāng)不能管理自己的時候，也就失去了很多領(lǐng)導(dǎo)別人的資格和能力，當(dāng)一個人走向偉大的時候，千萬要首先管理好自己，包括金錢、人脈、行為等。大家會把命運寄托在一個能管理好自己的人身上，會得到信任。
關(guān)系，中國人是愛面子的人民，所以復(fù)雜的人情關(guān)系也就會中國上演。關(guān)系處理不好，被表面所迷惑，很有可能就會落入熟人陷阱、忠誠陷阱、腐蝕干部陷阱、人情面子陷阱，最后論文人情的奴隸、面子的奴隸。所以，對中國文化下的關(guān)系，面子，人情做一個樂觀的解釋，就能夠在關(guān)系社會中健康的發(fā)展下去。馮侖有一個“10-30-60”規(guī)律。正常情況下，人一生交往的關(guān)系人是10-30-60，什么意思呢?當(dāng)你危難的時候，能真誠借錢給你的一般不超過10個人。可以想一下，自己遇到危難，能張口借錢并能給你的有多少。30是熟人朋友，經(jīng)常打交道的，做過點事的，大概不超過30人，這還包括之前的10人。60是所謂的熟人，也就是打起電話來記得住這個人，而且也大概了解他的背景，可能很長時間都沒見的那種“朋友”，最多包括60個，還包括前面說的30個。在你的通訊錄上，處理好這些關(guān)系，其實就已經(jīng)受用了。很多忽悠的關(guān)系并不是真正你所需要的。
幸福，現(xiàn)實生活中，關(guān)于幸福不幸福要從兩個方面看，即我們的欲望和滿足欲望的手段及能力之間是不是能夠平衡。如果有一個欲望，然后通過自己的能力或者外部提供的條件使這個欲望得到了滿足，你會有一種幸福感。比如有吃飯、睡覺、打嗝、放屁的欲望，而又不讓，就是不幸福的。當(dāng)欲望和能力差距太大的時候，即使再有雄心，也很快會讓你為這個欲望付出不容忽視的成本。管理欲望有一些宗教的手段。宗教會圍繞克制、管理、調(diào)整、協(xié)調(diào)自己的欲望展開的，管理好了，幸福就在眼前。比如有一杯白水，可我想喝甜的水，于是痛苦。宗教就會教我本來不該喝水，我不應(yīng)該有這個欲望，那么我喝了一口不管什么水，都已經(jīng)超越欲望了，于是很幸福。所以，真正成功的人是會管理自己欲望的，這樣才能保持他的能力和外部環(huán)境以及目標(biāo)之間的平衡，這個非常重要。
死亡，是企業(yè)和個人應(yīng)該面對的問題。不知死，焉知生?只有在死的問題上充分的思考，人生的終極道路才能在生的過程中更精彩的展開。蘋果的老板喬布斯經(jīng)歷過一次誤診癌癥，他有一次瀕死的體驗，以致后來形成習(xí)慣，每天醒來就想，如果我明天要死，今年要做什么?這個事情是不是最重要的?他一直用這種方式激勵自己，把有限的時間用在做最重要的事情上。馮侖也經(jīng)歷過誤診癌癥，瀕死的體驗。中國臺灣研究死亡的黃天中博士說：如果我們能視死亡為我們?nèi)松猛局锌床灰姸焉频耐?，他會提醒我們，不要常把現(xiàn)在該做的事情拖延到明天，幫助我們每天做的更好，而且更充實。
每個人都有給自己的人生定位的權(quán)利，這是你想要的人生，就去體驗和奮斗吧。有了正向清晰的目標(biāo)，肯去堅持和奮斗，相信一定會擁有自己的成功，一定行。
紅星照耀中國兩百字讀書筆記篇四
右邊的上半部分代表做生意時向哪些人借了錢，對于他們而言，你有償還的義務(wù)。
右邊的下半部分表示你當(dāng)前在生意中所擁有的份額，那是你的初始投資。
顯示了你做生意時的財務(wù)狀況，即你做生意時擁有的東西以及它們來自哪里。
“欠條”在商業(yè)上被稱做應(yīng)付票據(jù)。
為了計算出盈利多少，你需要用銷售收入(賣檸檬汁的所得)減去商品成本(制作所銷售的50杯檸檬汁的花費)。這一結(jié)果，被商業(yè)人士稱做毛利。
所以我們在所有者權(quán)益中加上15美元。但這賺來的15美元并非初始投資。在所有者權(quán)益欄中增加一個項目。我們賺了15美元，所以要在所有者權(quán)益一項中加上本周的盈利。
費用是指那些剔除產(chǎn)品生產(chǎn)成本之外企業(yè)經(jīng)營所需要的花費。無論你調(diào)制了多少杯且賣了多少杯檸檬汁，你都必須花費這筆錢。那些諸如玻璃杯租金、廣告費、租賃費等雖然與產(chǎn)品的生產(chǎn)不直接相關(guān)，但仍需支出的費用都屬于該范疇。
費用減少了盈利。所以你需要從本周盈利中減去相應(yīng)該期間發(fā)生的費用。
左邊是資產(chǎn)，為了便于理解，我們可以把它看成東西和物品。
右邊是負(fù)債和所有者權(quán)益。負(fù)債代表了那些你欠錢的人。所有者權(quán)益就是你自己——企業(yè)的所有者。誰可以擁有它?當(dāng)然是某些人了，所以，把右邊可以假想為“人物”。
第二章 毛利、凈利潤、利潤表、現(xiàn)金流量
如果我們從銷售收入中減去商品銷售成本，并非減去我們花在其他物品中的開銷，能得到什么?毛利。毛利就是銷售收入減去商品銷售成本的結(jié)果。
僅僅將我們的檸檬汁售貨攤開在人行道旁就花了一筆錢是嗎?是的!我們租用了玻璃杯、鄰居家的場地，還做了廣告!那么，無論我們有沒有售出一杯檸檬汁，這些費用都必須支出嗎?嗯，沒錯!剛才，我們談到從銷售收入中減去檸檬汁或商品銷售成本后得到毛利?，F(xiàn)在，讓我們再減去所有其他的費用，我們會得到什么?(這就是我們所好奇的凈利潤了!)
商品銷售成本，其囊括了產(chǎn)品生產(chǎn)過程中所有的支出;費用，其囊括了企業(yè)經(jīng)營中與產(chǎn)品生產(chǎn)不直接相關(guān)的其他支出。對于那些沒有有形產(chǎn)品的公司(即服務(wù)類行業(yè))，這兩類稱為營業(yè)成本(又稱服務(wù)成本)及費用。
期初存貨+買入存貨期末存貨=?答案是實際已售存貨成本。
有沒有注意到利潤表和資產(chǎn)負(fù)債表中有著相同的數(shù)字?當(dāng)然有，它們是盈利或稱做凈利潤。
這也就是利潤表的作用了。它就好比一張放大的州地圖或詳細(xì)的城市地圖，告訴了我們盈利如何獲得。
這兩張表有何關(guān)聯(lián)呢?凈利潤的數(shù)值和盈利的數(shù)值相同。還有什么相同的數(shù)字嗎?是的，存貨也一樣。你有沒想到為什么期末存貨會同時出現(xiàn)在資產(chǎn)負(fù)債表和利潤表上?因為我們沒有使用它!我們不能把它算做銷售成本，因為我們沒有把它銷售出去。所以，我們從可供銷售的商品中減掉它們。而在資產(chǎn)負(fù)債表上，因為我們沒有賣掉它，它的價值仍然存在，我們?nèi)耘f擁有它嗎?是的!
第三章 留存收益、貸款、賒賬、應(yīng)付賬款、應(yīng)付票據(jù)
以前的盈利或是過去會計期間的利潤又該稱做什么?留存收益。
應(yīng)付票據(jù)因收到他人的借款而產(chǎn)生，而應(yīng)付賬款因為賒賬購買原材料等物品而產(chǎn)生，這筆欠款需要未來某天償還。
應(yīng)付票據(jù)和應(yīng)付賬款之間的另一個區(qū)別是時間上的要求不同。通常情況下，銀行的貸款(應(yīng)付票據(jù))和雜貨店的信用貸款(應(yīng)付賬款)有著不同的還款期限。換言之，一個還款期限長，一個還款期限短。
哪一類債務(wù)需要支付利息?應(yīng)付票據(jù)。通常，應(yīng)付賬款不需要支付利息，除非你無法按時還款。
產(chǎn)品生產(chǎn)的工藝是從原材料到在產(chǎn)品再到產(chǎn)成品。
現(xiàn)在，你將發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品制作的人工費被“捆綁”在存貨里面了。這1美元人工費將一直放在存貨里，直到產(chǎn)品出售后才被計為費用。這也就是公司通常都會嚴(yán)控存貨數(shù)量并且希望其盡快出售的原因之一。
賒賬給顧客是一個好主意嗎?為什么生意中會允許賒銷?曾聽說過“先購物后付款”這樣的廣告吧，沒錯，這是為了獲得更高的銷售額。
對于一筆壞賬，我們應(yīng)該知道怎樣處理。減少應(yīng)收賬款?盡管難過，卻不得不承認(rèn)，是的。
在哪種財務(wù)報表中反映這筆壞賬費用?沒錯，我們將在利潤表中記錄。
你需要從表中右欄的哪個項目中減少2美元作為利息費用?從本周盈利中減少。
購買保險使什么減少了?現(xiàn)金。現(xiàn)金減少了多少?3美元。我們得到了什么?保單。我們預(yù)付了保費嗎?是的。預(yù)付了多少年?3年。這樣算來，每年要攤銷多少錢?1美元。那么這是一項費用，是你預(yù)先支付的。所以，我們應(yīng)該稱這個項目為什么?待攤費用，如何?!現(xiàn)在我們的待攤費用是多少?3美元。
每當(dāng)我們談?wù)撡M用時，總會說它減少了利潤。那么將費用列示為一項資產(chǎn)意味著什么?其意義在于，當(dāng)我們預(yù)付一筆費用時，它在未來的會計期間都具有價值。
編制利潤表，并關(guān)注以下三個內(nèi)容：這應(yīng)該確認(rèn)為銷售收入嗎?這是一項采購嗎?或是一項費用?你的判斷將有助于利潤表的完成。
在收付實現(xiàn)制核算方法下，交易事項以現(xiàn)金結(jié)算時才被記錄。根據(jù)權(quán)責(zé)發(fā)生制，只要交易事項涉及盈利、賒欠及耗用，發(fā)生時就被記錄，無論是否收到或支付現(xiàn)金。
有些行業(yè)能夠使用收付實現(xiàn)制進(jìn)行核算，有些則不行。資產(chǎn)負(fù)債表中的一個項目決定了你是否能夠運用收付實現(xiàn)制來核算。它是什么?存貨。對于那些擁有存貨的公司來說必須使用何種會計方法?權(quán)責(zé)發(fā)生制。
每年年末，當(dāng)我們預(yù)測年終會盈利且要支付所得稅款時，會想方設(shè)法合理地避稅，于是我們會用現(xiàn)金購買大量存貨，以加大銷售成本，減少利潤，達(dá)到少納甚至不納稅的目的。
當(dāng)取得收益時，相應(yīng)的什么也隨著發(fā)生?負(fù)債義務(wù)。還或是什么時候?資產(chǎn)被耗用時。
第五章 服務(wù)業(yè)
既然沒有期末存貨對于成本的減計因素，服務(wù)行業(yè)的公司僅有營業(yè)收入和費用。這使得編制利潤表非常容易。
大多數(shù)服務(wù)業(yè)的公司將成本劃分為兩類——服務(wù)成本和費用。服務(wù)成本是與提供服務(wù)直接相關(guān)的支出。費用是經(jīng)營公司的日常所有開支，如同我們的檸檬汁攤一樣。
服務(wù)成本與提供的服務(wù)直接相關(guān)，而費用不與提供服務(wù)直接相關(guān)，而是公司運營的其他所有開支。
第六章 先進(jìn)先出法、后進(jìn)先出法
先進(jìn)來，先出去，即先進(jìn)先出法(fifo)。這意味著什么?簡而言之，這意味著第一個進(jìn)入存貨的檸檬將第一個被消耗掉，或被賣出去。
與先進(jìn)先出法相反的是，我們現(xiàn)在將采用后進(jìn)先出法(lifo)對存貨進(jìn)行計價，即假設(shè)最后購入的存貨，最先被耗用。
哪些檸檬總是會被使用?先進(jìn)入的那些，否則，它們就變質(zhì)腐壞了。后進(jìn)先出法是會計核算方法上的一種創(chuàng)新。在實踐中，你應(yīng)該總會使用那些先購入的檸檬，在后進(jìn)先出法下，你僅僅是“假裝”在使用那些新購入的檸檬。實際上，你使用的是舊的檸檬但其價值是按照新購入的那批來計算的。正如我們之前所提到的，這僅僅是出于節(jié)稅目的而創(chuàng)造的一種會計核算方法。
第七章 現(xiàn)金流量表、固定資產(chǎn)、資本化、折舊
現(xiàn)金流量表記錄的是在一個給定期間內(nèi)現(xiàn)金的流入和流出。
在商業(yè)領(lǐng)域中，對于那些購得的財產(chǎn)、廠房和設(shè)備稱做什么?一項固定資產(chǎn)。為何說它是“固定”的?因為這類東西一般不用做出售，在商業(yè)周期中，能夠反復(fù)被使用。
一般說來，價值大的采購支出使資產(chǎn)增加，從而被放入資產(chǎn)負(fù)債表中，即資本化。
在資產(chǎn)負(fù)債表中，現(xiàn)金流出，我們將之費用化從而收益減少。在利潤表中作為油漆費用以2美元列示。同樣，在現(xiàn)金流量表中，費用支出項目列示為2美元。
如果一樣?xùn)|西的增加能延長一項固定資產(chǎn)的壽命或增加其價值、性能，你就需要將之資本化。
既然我們將之資本化，利潤表中會出現(xiàn)這一數(shù)字嗎?不會。
對于一項支出，公司如何考慮其應(yīng)該資本化還是費用化?取決于兩個標(biāo)準(zhǔn)。它們是什么?1.時間。該項支出使公司受益的時間。一般都會將受益時間超過一年的支出作為資本性支出而若其受益期間僅在一年以內(nèi)，就為費用性支出。2.成本。如果你買了個垃圾桶，它的使用壽命超過了一年，你會資本化它嗎?為什么不會?當(dāng)然不會。因為它的價值太微不足道了。第二條標(biāo)準(zhǔn)是它的成本。大多數(shù)公司對此都會確定一個固定的金額，如500美元、1000美元、1500美元。那么，讓我們假定在500美元——如果你的公司定的標(biāo)準(zhǔn)為500美元，一個項目的支出少于500美元，則自然就應(yīng)該費用化。如果它是500美元或超出500美元，則需要資本化。
有關(guān)銀行還貸的交易都要反映在利潤表上嗎?是的，因為利息的存在。
折舊是什么?它是在固定資產(chǎn)使用期間因耗用、磨損、過時等導(dǎo)致的價值減少。
如果我們總共折舊10美元，且在20xx年之內(nèi)，我們每年的折舊額就是1美元。如果我們第一年折舊了1美元，將會使我們的固定資產(chǎn)價值減少1美元。因此，12美元的固定資產(chǎn)，一年后的價值是11美元。這意味著該項固定資產(chǎn)真正的價值是11美元嗎?不是。這是賬面價值，稱之為賬面凈值。當(dāng)你聽見有人在說一項固定資產(chǎn)的賬面凈值，他說的是由購買價減去折舊的余值。我們將在資產(chǎn)負(fù)債表中使用顏色(負(fù)數(shù))來代表折舊。賬目上，價值不斷下降。但實際上，在現(xiàn)實世界中，價值還有可能是上升的。
折舊是什么?一項費用。那么費用減少了什么?盈利。
請記?。赫叟f是一項非付現(xiàn)費用。
如果以上的計算說明我們的現(xiàn)金流量凈額為18美元，表明現(xiàn)金減少了18美元。如果期初現(xiàn)金為59美元，那么期末現(xiàn)金為多少?41美元。
第八章 利潤vs現(xiàn)金
一項能夠移動的固定資產(chǎn)被稱做什么?設(shè)備。它們是不同類型的固定資產(chǎn)。
一個盈利的公司也會陷入困境嗎?絕對有可能。因為維持日常經(jīng)營的是什么?是利潤嗎?不是。一個企業(yè)的日常經(jīng)營依靠的是現(xiàn)金。
實際上，利潤僅說明了你所賺取的金錢數(shù)量。它表明了銷售收入大于銷售成本的差額。當(dāng)你將利潤值與初始投資額相比較，就會知道屬于自己的資產(chǎn)份額是多少。如果沒有利潤企業(yè)仍會繼續(xù)運營一段時間嗎?是的。那么如果沒有任何現(xiàn)金企業(yè)能夠運作嗎?一天都不可能。
發(fā)給所有者的薪酬是一項費用。這將會使利潤減少。
當(dāng)我們對建筑物折舊時，使用的是什么方法?直線折舊法。這是對建筑物折舊唯一能夠使用的方法。但對于設(shè)備，可以選擇折舊方法。你可以采用直線折舊法或加速折舊法。
現(xiàn)金、應(yīng)收賬款、存貨及待攤費用均稱為流動資產(chǎn)。流動資產(chǎn)是指一年內(nèi)能夠變現(xiàn)的資產(chǎn)。
當(dāng)沒有將固定資產(chǎn)與其折舊區(qū)分開來時，便通常采用三個項目來列示它們?！肮潭ㄙY產(chǎn)”原值是其購入成本總額，“累計折舊”表示自資產(chǎn)投入運營開始的次月累計計提的折舊額。“固定資產(chǎn)”凈值是以上二者的差額——又被稱為“固定資產(chǎn)賬面凈值”。
第九章 稅金、清算
該如何處置這些已經(jīng)腐爛的檸檬?扔掉它們。沒錯。但在會計核算中，對這樣的事項如何處理?需要在賬面上對它們進(jìn)行核銷。
第十章 最后分析——增加利潤
利潤也可以計量，但它卻不真實——僅僅存在于理論中。
銷售收入、銷售(服務(wù))成本及費用是影響利潤的三大因素。利潤的定義為銷售收入超過提供商品或服務(wù)的成本及公司經(jīng)營費用的差額。公司的銷售收入衡量了顧客愿意花費多少(現(xiàn)金)去購買其產(chǎn)品或服務(wù)。兩大成本項目衡量了公司員工在決策及經(jīng)營管理方面的動機和效率。
紅星照耀中國兩百字讀書筆記篇五
我也應(yīng)該向著太陽開放。
這柔媚而溫暖的陽光，
這濕潤而清鮮的空氣，
這哺育著我們成長的祖國大地，
給了我們生存的條件。
當(dāng)生命進(jìn)行到最后一刻，
連花瓣也化為春泥來護花。
也許你很好奇，
為什么我能將如此短暫的生命
綻放出如此奪目的光彩
因為我心中充滿愛。
紅星照耀中國兩百字讀書筆記篇六
心理學(xué)的任務(wù)是研究人的行為與經(jīng)歷，以及產(chǎn)生行為與經(jīng)歷的各種條件。
1879年47歲的威廉.馮特在萊比錫創(chuàng)建第一個心理學(xué)研究所，并使用內(nèi)省法進(jìn)行心理學(xué)研究。但之后許多心理學(xué)家對此卻持不同意見。其中之一的華生第一個提出，反對使用那些給主觀的、從而無法控制的影響留有余地的方法。但二人在心理學(xué)研究中共同認(rèn)為觀察測試對象的言行是他們獲得認(rèn)識的基礎(chǔ)，同時也包括觀測影響言行的各種條件。
當(dāng)以我們的常識而非專業(yè)心理學(xué)解釋問題時，往往不能獲取事件的本質(zhì)，有時一種表述含糊，模棱兩可的一段話，卻可以得到大部分人的認(rèn)可，但這實質(zhì)上卻什么也證明不了。當(dāng)一個人得到正面的評價(“您能克制”，“您有巨大的潛能”，“您是一個獨立自主的思想家”)時，大多數(shù)人都很愿意接受。
心理學(xué)家是經(jīng)驗科學(xué)家(經(jīng)驗主義者)，無論任何心理學(xué)家，即使是科學(xué)家也仍然要依靠經(jīng)驗的積累來分析問題。心理學(xué)家大多把研究分為四類：敘述、解釋、預(yù)測和監(jiān)控。
假設(shè)是科學(xué)研究的出發(fā)點，心理學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究時，往往根據(jù)已有的經(jīng)驗進(jìn)行合理性假設(shè)。為了對一個時間或課題進(jìn)行分類，則必須進(jìn)行定義。定義分為概念性定義與操作性定義，操作性定義往往都是從大量理論上可能的定義中挑選出來的。通過假設(shè)進(jìn)行操作性定義，對實驗者進(jìn)行自變量控制，以獲取分析實驗的因變量(目標(biāo)值)，最終確定假設(shè)是否成立。
責(zé)任擴散(責(zé)任分解): 承擔(dān)同一責(zé)任的人較多，落在每個人身上的分量就減輕了。
行為是許多條件和影響的結(jié)果，人的數(shù)量、噪音、行走速度等都是激勵幫助意愿的條件。人的特征和現(xiàn)場特征的互相影響，一個人的心情好壞是愿否提供幫助的前提;由于行為取決于許多條件，人們在特定的時間內(nèi)不可能了解所有條件，所以預(yù)測會有大概率與小概率的預(yù)測;對緊急狀況的適當(dāng)反應(yīng)，例如“評價恐懼”等都是由于現(xiàn)場狀況原因?qū)е碌摹?/p>
知識是提出建議的根據(jù)。
通過理論歸納不同的內(nèi)在聯(lián)系。通過對緊急狀況的觀察，可以發(fā)現(xiàn)大量內(nèi)在聯(lián)系。
理論的臨時性質(zhì)，如果人們發(fā)現(xiàn)有的東西與現(xiàn)有的規(guī)則不符，那么原則上有兩種可能:1. 忽略偏差。2. 修改規(guī)則。
紅星照耀中國兩百字讀書筆記篇七
自然界不僅僅有捕食，撲殺和對死亡的恐懼，還有最溫暖也最寶貴的情感——愛?！}記
在森林里，有一只猴子叫大白牙，因為它有一對潔白鋒利的牙齒。它是猴群里的一個兵，負(fù)責(zé)保衛(wèi)猴族的安全。
它們猴族遇到了一個難題：一只烏頭雕在空中盤旋，隔兩天抓一只猴，差不多快把80只猴給斬盡吃絕。而且，最可怕也是最重要的一點，它們根本打不過烏頭雕。整個猴群生活在死亡的恐懼中。
最后雕死了，兵猴大白牙也犧牲了。這是它的職責(zé)，也就是它理所當(dāng)然的義務(wù)，但是，它卻受到了只有猴王才能享受的葬禮——樹葬。也許，使所有猴肅然起敬的，是它那拯救了大家的大白牙，更是那顆刻著“愛”的心靈。他知道，這一咬可能是自己踏進(jìn)冥間的腳步，也有可能是對猴群進(jìn)入天堂安逸之門的鑰匙。它寧愿放棄自己的生命換來猴群們的利益和幸福，這會使自己付出生命的代價，在猴群有五只兵猴，而大白牙則是一名真正的戰(zhàn)士。也許我該把“它”換成“他”。
無論什么人，在生死關(guān)頭，可能會一念成佛，也有可能一念成魔。這個“念”其實就是每個人心里擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，只有懂得愛他人才能在關(guān)鍵時刻挺身而出，反之只懂得愛自己的人是不可能這樣做的。
《兵猴》這本書讓我感動的就是這只普通的猴子不平凡的勇氣!
紅星照耀中國兩百字讀書筆記篇八
當(dāng)讀完《三角地》這篇文章后，我明白了一個終身受益的道理：一個人無論在什么處境都不能失去上進(jìn)心。
這篇文章講了這樣一個生動的故事：在三角地，有一戶家庭十分不和睦。爸爸是酒鬼，媽媽是賭徒，五個孩子也不爭氣。之后大哥醒悟了，帶領(lǐng)三個弟弟和一個妹妹改變了全家。
讀完這篇文章后，我想：大哥為了這個家庭付出了太多太多，如：為大弟整整按摩了一夜，為二弟千方百計地爭家教費……從這些事例中，我明白了：一個人無論在什么處境都不能失去上進(jìn)心，大哥就是很好的典范。他在幫忙弟弟妹妹時，也幫忙了自己，也改變了自己!
我很喜歡書中的一句話：從這天起，我要讓全世界都明白，三角地有一個偉大的人家。讀完這句話時，我?guī)缀醪桓蚁嘈?。我心想：不就是幾個小孩子，難道他們還能干出什么驚天動地的大事于是，我迫不及待地往下讀，直到讀完?！斑@個大哥永不放棄，我佩服呀!”我情不自禁的說。是阿，他改變了自己，改變了全家，改變了三角地所有人家對他們的看法，的確讓人欽佩!
這時，我不禁陷入了沉思……
一天，爸爸告訴我了一件事：他有個高中同學(xué)，原先家里很有錢，開了工廠，之后，因經(jīng)營不善，所以倒閉了。他決望了，天天挨聲嘆氣，也不去找工作，家里過著清苦的生活。
同學(xué)們，我們要記住：一個人無論在什么處境都不能失去上進(jìn)心。讓我們做生活的強者吧!
紅星照耀中國兩百字讀書筆記篇九
寒假期間我讀了羅曼羅蘭的《名人傳》。
這本書有三個主人公，分別是貝多芬，米開朗琪羅，托爾斯泰。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢地與命運作斗爭。他孤獨的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕一樣進(jìn)行著創(chuàng)作。這位偉大的音樂家雖然一直生活在痛苦里，卻創(chuàng)作了的傳世之作。他最后終于戰(zhàn)勝命運，，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運，他扼住了命運的咽喉。
米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個比較富裕的貴族家庭。他一生都為自己擁有的高貴血統(tǒng)而驕傲。“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡”這是他說過的一句名言。他是天才，但自由被歷任教皇緊緊地束縛，因為西斯廷的工程，他有了一個病態(tài)的軀體。因為天才的聰穎，使他無法逃脫教皇的使喚。這是多么令人苦惱的。他光榮著，又痛苦著，就像活在高壓鍋里一般，巨大的壓力壓得他幾乎喘不過氣來。
托爾斯泰是俄羅斯的一位文學(xué)家。他出生于富貴家庭。他有很高的文學(xué)天賦并獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想通過勞動使自己的靈魂得到救贖。他弘揚真正的基督教精神。這位閃閃發(fā)光的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的黎明灑下愛的光芒，對神的信仰使他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
面對人生的劫難與世間的悲苦，三個人從來沒有一絲惶恐與顫抖。我們要勇敢地與命運作斗爭，只要不屈服于命運，總有一天會改變命運。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中。
紅星照耀中國兩百字讀書筆記篇十
所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家，該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家，用哲學(xué)思想來管理民眾。而這些在《理想國》開始的時候并沒有直接提出來，柏拉圖是通過對正義的深入探討。
《理想國》在討論到城邦的建設(shè)的時候，首先說的就是人的正義問題，在柏拉圖的理解中，他認(rèn)為我們?nèi)绾稳ダ斫庹x首先需要理解的是一個城邦的正義，如果我們理解了城邦的正義那么也就理解了個人的正義，所以，理解就是一個從大到小的過程，但是在我們的課堂的討論中有的人的言論讓我有這樣的想法，在我們一個直白的理解中，我們認(rèn)為一個人的正義是最重要的。
就是說，有個人才有國家的一切，在一個認(rèn)同個人主義的時代中，在自由主義的思想的指導(dǎo)下，這樣的想法是沒有什么不對的，但是我想強調(diào)的是，在柏拉圖的《理想國》中，我們要知道柏拉圖寫作的背景和寫作的意圖，所以從一個城邦的建設(shè)意圖出發(fā)，城邦的正義是最重要的，一個人在任何時候都要服從城邦的正義的，在城邦的需要的時候，個人正義往往應(yīng)該讓位給城邦的正義的，所以，我們在理解柏拉圖所說的“先寫大字，再寫小字”的言論是從城邦的理念出發(fā)的，因為他認(rèn)為城邦才是最重要的，那個時代也只有在城邦的完善的情況下，個人的一切才是有保障的，因此我們要把城邦的正義和個人的正義充分理解，如果我們僅僅是從個人正義的角度來理解柏拉圖的正義的話，那樣的話，我們的理解是偏激、狹窄的，那樣的話就很容易誤解柏拉圖的意思，在當(dāng)今社會，理解城邦正義和個人正義是我們正確理解柏拉圖的一個重要因素。
理解兩者正義之間的關(guān)系后，我們現(xiàn)在來理解柏拉圖的正義觀念了，柏拉圖在《理想國》中明顯的提出正義的概念是“個人做自己分內(nèi)的事情”?；蛟S是我們這樣的理解，在柏拉圖的意思中或許認(rèn)為，人本來就是有區(qū)別的，等級的劃分并不意味著一定是級別的劃分，或許是秩序的要求，因此柏拉圖要建立自己城邦的時候，他不能不考慮到一個城邦對于秩序的要求。此外柏拉圖關(guān)于人應(yīng)該各做各的事情是基于人本身的內(nèi)在素質(zhì)，或許換個說法是每個人在他生來就有自己屬于自己的稟賦，而他的稟賦決定了他所應(yīng)該從事的事業(yè)，那是正義的。
這就是柏拉圖所說的正義，當(dāng)然這些是柏拉圖從他的城邦的正義推導(dǎo)出個人的正義，但是我個人認(rèn)為這樣的理解或許適合于當(dāng)時的城邦的正義，而對于如今，關(guān)于正義的描述是困難的事情。
此外，柏拉圖提出了理念論的形而上學(xué)和認(rèn)識論學(xué)說，用三個著名的比喻解釋了他的思想。他認(rèn)為每一類事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，紅的事物的共同特性是“紅”等。這些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本質(zhì)和存在根據(jù)。
美的事物之所以是美的，是因為其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因為其有了善的理念。理念是在感性世界之上獨立存在的。理念世界和感性世界是分離的。柏拉圖強調(diào)感覺和理性的區(qū)別及其在認(rèn)識過程中的不同作用。感覺只能認(rèn)識外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本質(zhì)，認(rèn)識理念。他對人類的認(rèn)識作了如下區(qū)分：對外部事物的影子的認(rèn)識是“猜測”;對外部事物的認(rèn)識是“信仰”，在理智階段，人們所認(rèn)識的是較低的理念的認(rèn)識，如對“圓”和“三角形”的理念等的認(rèn)識。
理性階段是人類精神活動的最高階段，在此階段，才能把握到最高的理念，獲得真理性的認(rèn)識。猜測和信仰不是知識，是意見。對理念的認(rèn)識才是知識。柏拉圖在著名的“洞穴”比喻中講了一個人如何經(jīng)歷了猜測世界、信仰世界、和形式世界理念世界的過程。這個人獲得了關(guān)于理念的知識后，感到有責(zé)任教導(dǎo)那些還在洞穴中的人們。柏拉圖由此指出，在一個正義的國家里，哲學(xué)家應(yīng)該成為國王，憑借責(zé)任治理好國家。
柏拉圖認(rèn)為品德來自于教育。教育是排除不理性干擾，將真理發(fā)掘。而柏拉圖認(rèn)為教育是一個回憶的進(jìn)程。此外辯證法也是找回真理的主要手段，同時“讓靈魂安適”的求善欲望又為求知提供了不竭的動力。然而這種教育往往會遭到他人的不理解。柏拉圖將這種認(rèn)知上的差異形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲學(xué)的人被視為關(guān)在洞穴里的囚犯，那些哲學(xué)家便是走出洞穴的人。
哲學(xué)家用真理教育他們，說服他們出去，但由于突然離開了陽光，眼睛受到刺激，他看到的影子還不如別人那么清楚，在別人看起來，他仿佛比逃出去以前還要愚蠢。因此唯有強制大家都認(rèn)識到真理，走出洞穴，哲學(xué)家才能最終得到解放，這是上天賦予哲學(xué)家智慧的天然使命。因此作者認(rèn)為唯有由哲學(xué)家作為統(tǒng)治者，強制推行。同時能最大程度地發(fā)揮個人才智，利用社會資源，使得“物盡其用、人盡其才”，國家才會最為強盛而和諧。柏拉圖將這種哲學(xué)家為王的國家稱之為“理想國”。
與柏拉圖的其它對話一樣，《理想國》一書語言優(yōu)美，極富文學(xué)價值。因此不僅可以在提問與回答、定義與反駁的過程中鍛煉哲學(xué)思維的能力，深入鉆研其中重要的哲學(xué)問題，同時也能得到一種美的享受。作為蘇格拉底最著名的學(xué)生，柏拉圖繼承并發(fā)揚了蘇格拉底的學(xué)說，終其一生都在思索真理，傳播真理，也始終在與大眾的偏執(zhí)作斗爭。正如柏拉圖所說的“在我們從錯誤知識走向正確知識之前，我們必須意識到我們處于無知的狀態(tài)”。
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