總結是一種高效的學習工具，它能夠幫助我們節(jié)省時間和精力。學會正確閱讀文章，對于提高語文水平很重要?？偨Y不僅是對工作和學習的總結，還可以是對旅行、讀書等各個方面的總結。
論語的閱讀心得發(fā)言稿篇一
《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作，寫成于戰(zhàn)國初期（公元前475年前后）?！墩撜Z》記述了孔子的社會政治思想、哲學思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習慣和細節(jié)?！墩撜Z》成書時間大約在春秋、戰(zhàn)國之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后，被奉為儒家經典，后來成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其后人所記，是研究孔子的基本資料。
歷代研究《論語》的書籍很多，現存的主要有三國何晏的《論語集解》，南宋朱熹的《論語集注》是儒家學派對《論語》的代表作。
《論語》在西漢時有三種不同的本子，即《魯論語》、《齊論語》和《古論語》。今本《論語》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書記錄孔子談話、答弟子問及弟子間相互談論，多方面表現了孔子的思想和學說，故《論語》成為后人研究孔子思想的主要資料。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的'創(chuàng)始人，是我國古代的大思想家、大教育家。他對我國思想文化的發(fā)展有巨大和深遠的影響。
論語的閱讀心得發(fā)言稿篇二
世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內心深處的良知給激活了。兩千5百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，后來記成了《論語》。我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實，無言也是1種教育。
我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的人。孔圣人帶給我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人定是從我們的`生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不同，中國哲學系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美。《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內心卻10分莊嚴。
因為其中有1種力量——信念的力量。孔夫子是1個特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經說過自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時行焉，百物說的那句話：“學而實習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍;不亦君子乎?”這句話的意思是說學了以后經常復習，不是很愉快嗎?有志同道和的人從遠方來，不是很令人開心嗎?別人不了解我，我也不怨恨別人，不也是一個君子嗎?這句話給我記憶深刻，是啊，學習過了的知識再復習非常愉快，和你有一樣志向從遠方來的朋友是很令人開心的。從中我學到了學習過的知識再復習，是非常愉快的，要多溫習學習過的知識，不憎恨，不怨恨別人，也算是一個君子。
讓我印象深刻的第二篇，是有子說的“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?”意思是一個為人是孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的;不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了治國做人的原則也沒有了。孝順父母，順從兄長，這就是仁的根本了。我的感受是要孝順父母，順從兄長，做一個品學兼優(yōu)的人。
論語的閱讀心得發(fā)言稿篇三
我喜歡《論語》，論語里面記錄著我們的老祖宗孔子說的一些話，孔子可是春秋戰(zhàn)國時期的教育學家，他的一生出了《春秋》、《論語》等著作，每一篇都是博大精深。
寒假中，老師布置我們要背誦論語，我讀到這么一段：子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎？”這句話，我“推敲斟酌”了很久，才知道意思是：今天的孝者認為養(yǎng)父母就是給他們一點吃的，他們想要什么就給他們買什么，能養(yǎng)活父母。（其實）連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對父母不敬的`話，供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”我感慨萬分：
孔子說的太對了，這句話說出了孝道，我寒假聽到一則新聞，一位獨處的80歲老人有5個子女，但是直到老人在家中去世1個多星期后，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家里，為老人辦理后事。聽了以后我很氣憤，父母是我們的長輩，把子女一把屎一把尿地養(yǎng)大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來，這位老人卻得到了這個結果，不能不說這些兒女真的是大逆不道??！
孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。我覺得我要從現在做起，聽爸爸媽媽的話，長大以后要多陪陪父母，好好地孝順父母。
論語的閱讀心得發(fā)言稿篇四
今天，爸爸給我買了一本《論語》。剛開始，我覺得沒意思，就沒在意。下午，閑著沒事，我隨手翻了翻，覺得有點趣，就靜下心來認真地讀了幾篇，我是愈來愈喜歡這本書了。其中第一篇給我的印象最深，文章這樣寫道：“學而時習之，不亦說（同悅）乎？”意思是說“學習以后，能在一定的時候溫習它，不也感到很高興嗎？”這正是我學習上應該做到的。
在學校，老師每天都會給我們講授很多知識。我沒有過目不忘的本領，時間一長，就會忘記很多，如果經常翻開書溫習一遍，就會牢牢地記住。記得有一次聽《超強記憶法》電視講座，那位老師這樣教我們：一一堂課下來，下課時用三十秒回憶本堂課學習的重點；一天下來，花三分鐘回顧這一天學習的重點；一周下來，花十分鐘時間回憶本周學習的重點；一個月下來，利用一小時回憶本月學習的重點。他們說的正是“學而時習之”的`道理，學習的興趣，正是因為記住很多知識而得到快樂，也就是“不亦說乎”了。
我愛讀書，更愛讀《論語》這樣的好書。
論語的閱讀心得發(fā)言稿篇五
《論語》是記載孔子和一些弟子言行的語錄，孔子死后由他的弟子和再傳弟子輯錄而成的?？鬃樱ㄇ?51~前479年），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。他是家學派的'創(chuàng)始人，我國古代著名的思想家和偉大的教育家。他一生主要活動便是聚徒講學和整理古籍，其思想的核心是“仁”，政治理想是“仁政”。
《論語》這本書雖然篇幅不大，但是內容卻十分廣泛，有孔子關于政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養(yǎng)等各個方面的言論，家學派最重要的經典著作，也是了解中國文化絕對不可不讀的作品。宋代政治家趙普曾有“半部論語治天下”之說，可見它在歷史上的崇高地位《論語》不僅影響中國歷史兩千多年，而且很早就傳到了海外，作為中國文化的代表性著作，在世界范圍內產生了巨大的影響，被世人稱為東方的“圣經”。
這本書既可以讓我們學習該怎么做人，遇到事情該怎么解決最妥當，對人怎么樣才能讓別人不討厭你，還能從孔子的話里體會到孔子對他的學生的良苦用心，學生們對學習的渴望！
論語的閱讀心得發(fā)言稿篇六
易中天給于丹論語心得做的序開篇就談到了于丹所說的孔子的顏色，并說孔子應該是灰色的，因為理論是灰色的，具有普適性。按照他的說法，灰色對應于其他“色彩”，可以看作是“不是色彩”，又因為它的這種特性而“高貴和純粹”。
說孔子是灰色的我贊同，說孔子具有普適性我也贊同，但他后面對于色彩和這種色彩的種性我卻頗有異議。
首先就色彩學的角度上來講，通常被稱作“無色彩”的除灰色外還有黑色和白色，而“無色彩”色彩只能用其明暗來為其定位?；疑呛诎字g的過渡，連接了兩個極致，是由黑白融合而成的。如果吹毛求疵的話，能把這樣的一種過渡色稱為純粹么？還是僅僅為了抬高這種色彩的價值和重要性所進行的有意識定義？如果按照世俗的說法，唯有純粹的才是高貴的?；适已y(tǒng)講究純粹，寵物的族系也講究純粹。人類血統(tǒng)的'過于純粹會造就近親婚姻的惡果眾所周知，純種的寵物往往也有先天缺陷，成活困難。也就是說，高貴和純粹的代價是放棄普適性。那么，一種理論的純粹呢？按照這種思維方式，“普適性”與“高貴和純粹”的定義就自相矛盾起來。
再者，經光學證明紅黃藍三色光相混就可以得到白色光，而印刷上也是靠著青藍（cyan）、洋紅（magentared）、黃（yellow）三色相混得出黑色。也就是說，哪怕這兩種最純粹的“無色彩”也不是能夠獨立于其他色彩而存在的。它們只是各種顏色過渡極致的表現，而灰色只不過是這種種變化中的一種。
那么孔子呢？把孔子定義為灰色是否合適？我倒是覺得，這樣定義其實未嘗不可。只不過所謂高貴于純粹的定義就大可不必了。我們都知道“藝術源于生活高于生活”的說法其實也就是這個道理?？鬃又徊贿^是提煉了生活，《論語》本身不就是一部關于一位哲人日常生活中點滴言語濃縮提純后的集合么?？鬃右约氨姸鄠ト说膫ゴ笾幵谟谠谒麄兌虝旱纳鼩v程中最大限度的為這種濃縮和提純提供了足夠的素材。普通人在觀察少數偉人的言行中得到啟發(fā)；偉人在觀察和思考大多數的普通人（包括偉人們自己）的言行中得到啟發(fā)。這是一個觀察與反饋的過程，在歷史中不斷往復著。
也就是說，孔子及《論語》都是極致中的過渡，這種特性和灰色的確有共通之處。
前兩天恰巧看到新京報上一篇關于現在是否有人能夠在影視作品中演繹出能夠令人信服的孔子的文章，里面也談到了類似于孔子的“普適性”這樣的問題。大意好像是說每個人心中自有一個孔子，但那究竟是不是真正的孔子已經不再重要。我們現在需要的是一個人性化的孔子，也就是說，對于所謂“純粹”與“高貴”的追求還是本著需求的原則而變化的?？鬃泳褪强鬃樱幢阕非笥兴兓?，它還是可以幻化出一個適應需求者的面貌來服務于你。這不是媚俗，至少，不是孔子在媚俗。這只是孔子的“普適性”現代版的具體體現，就如同中國古代把孔子奉為“至圣先師”并以他為名約束言行一般。
好吧，言歸正傳，我還是先看看這部風靡南北的于丹論語心得再說吧。
論語的閱讀心得發(fā)言稿篇七
寒假的時候，陳老師陪著我們一起讀了《論語》這本書，它記錄了孔子的教育思想和政治思想。
孔子的《論語》語言深奧，我作為一名小學生，只知《論語》是一部描述孔子與他的學生們的語錄，其他的便一概不知了。就在五年級時，學校編寫了各年級適用的《論語》，我才慢慢對它產生了興趣。
讀過了《論語》后，我了解了孔子是中國儒家的創(chuàng)始人，《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論，其中大多關于學習，十分適合我們小學生閱讀。
《論語》對我的學習的幫助效果非常顯著。《論語》中的”學而時習之，不亦說乎?“用直接的兩句話告訴了我，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要時常復習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己生活的過程，要懷著愉快的心情去對待它。另一句”溫故而知新，可以為師矣?！耙苍趶娬{著復習的重要性，還要求每一次都能有新發(fā)現。
就拿那一次來說吧，那天是語文測試的日子，前一天晚上由于我貪圖玩耍，就沒有復習。練習時，許多題目我都答不出來，急得我抓耳撓腮，最后成績很差?；氐郊液?，我發(fā)奮努力，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍，而是打開書包，開始復習功課。就這樣到了第二次語文測驗，我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案，最后，取得了不錯的成績。
論語的閱讀心得發(fā)言稿篇八
今年假期，我就有幸拜讀了一下。說它是薄薄的一本小書，實在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過220頁。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀，是中國的立世的歷史呢？可見《論語》是一本應百讀、細讀的好書。
其中靈我印象最深的一篇就是第一篇：“學而實習之，不意樂呼，有朋自遠方來，不意樂呼，人不知而不蘊，不亦君子呼？”這句話的意思是：意思為學習之后經常去溫習，不也是快樂的事嗎？有朋友從遠方來，不是值得高興么？別人不理解你，而你不生氣這不是君子么？我認為我們在生活中，應該把學習同樣當成一件快樂的事情，好好學習。而當朋友來到你家里，你也應當非常高興，該熱情款待才成。
當別人不理解你的.時候，你不能生氣，而應該耐心的對別人講明你的理解，這樣你才是個君子?！墩撜Z》這本書非常好，他告訴我們許多人事間的道理，它能讓你品德高尚，讓我們學到了很多。普通人把《論語》作經書看，認為是圣人之言，不以文學論。
論語的閱讀心得發(fā)言稿篇九
怎么寫世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內心深處的良知給激活了。兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，后來記成了《論語》。我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。其實，無言也是一種教育。我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的人。孔圣人帶給我們的是一種在大地上生存的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的與西方不同，中國哲學系崇尚的是1種莊嚴。理性和敦厚之美。
《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內心卻十分莊嚴。
《論語》的'終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了〝恕〞字以外，還有1個字就是〝仁〞?？鬃拥膶W生樊遲曾經問過孔子什么叫仁？孔子只回答他兩個字：〝愛人〞。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智？孔子說：〝知人〞。了解別人，就是智。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單?！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長！
論語的閱讀心得發(fā)言稿篇十
一代智者萬代師，被稱為”至圣“的孔圣人孔丘，以其獨特的教育方式，在腐朽的世界上閃耀著自己的光芒，他堅信”君子喻于義，小人喻于利“，他使用”溫故而知新，可以為師矣“的學習方式，他貫徹”弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文“的為人處世之道……那一句句論語，傾訴著他的心聲，那一句句論語，凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年，我們依舊聆聽著他的教誨，我們懂得了”君子不重則不威，學則不固，主中心，無友不如己者，過則勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了”禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！爸兴慕虒А６且粭l條論語中，最令我觸動的，還是——”知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！霸诳鬃拥难壑?，有智慧的人，修為就是不會迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。
經歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現在的成就，因為見過太多，所以自信，也不會被事情迷惑;而有仁德的人，修為就是不會憂愁，因為仁德，所以有太多的事情需要擔憂，見識過了風風浪浪，經歷過了大風大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會安安靜靜的去補救;而那些有勇氣的人，修為就是不會畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因為勇氣，有了支撐下去的信念，因此，無論什么樣的危險，也會慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。
從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因為心中的雜念，唯有孔丘，不僅見多識廣，待人寬厚，更是無所畏懼?；蛟S我無法真正理解孔子，解析論語，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。不知道哪天開始，班級里同學們開始滿口的之乎者也，一會兒一句”道不同，不相為謀“，一會兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學們從《論語》中引用來的，我懷著滿腹的好奇找來了這本書，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯プ屛覐闹蝎@益良多，受益匪淺?？鬃釉疲骸比诵?，必有我?guī)熝伞！霸谒@樣一個學識淵博的大文學家、大教育家眼中，每個人也都有他們自身的長處。孔子尚且如此，那更何況我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現別人的'優(yōu)點和長處，同時更應做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學些那些好的，摒棄那些不好的。
在學習方面，《論語》這本書里我更是看到一句句好句，”學而不思則罔，思而不學則殆學而時習之，不亦說乎?溫故而知新，可以為師矣學而不厭。誨人不倦“?？鬃痈嬖V我們學習要多思考，要從學習中獲得樂趣，讓學習變成一件快樂的事，要時?；仡欁约核鶎W過的，要溫故知新。而在整本《論語》當中，孔子對”孝“闡述最使我難忘。他說：”今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?“這是教導我們：百善孝為先，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質上的奉養(yǎng)，否則與動物有什么區(qū)別?是啊，一個人如果連孝順父母都做不到了，那他有再大的學問，再多的金錢又有什么用呢?那他有如何能被稱之為人呢?《論語》就像一位諄諄善誘的長者，耐心而仔細的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學習。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會一直陪伴我，人生的道路上它勢必會為我的揚帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
論語的閱讀心得發(fā)言稿篇十一
古人說半部《論語》治天下，從論語的洋洋萬言中，每個人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道遠的凌云壯志，有人讀出了朝聞道夕可死的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人，就應如何過好自己的人生。
讀過《論語》的人都明白，孔子最看重的東西似乎是禮，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴謹無差，并認為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：人而不仁，如禮何人而不仁，如樂何?？梢娫谒磥?，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點孔子曾反復闡述。尤其是對父母之愛。他談論孝，人人都說孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與犬馬有何區(qū)別事實上，也只有基于真誠的.親子之愛，才有可能到達真正的孝道。對于任何人來講，愛都是人生的境界，也是人們能夠達致幸?？鞓返碾A梯，不懂愛的人便不會懂得生活。
人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在中得到快樂?？鬃訌娬{在人際交往中，要持續(xù)自己人格和心靈的獨立性。他用一句話為這個原則做了闡述：君子和而不同，小人同而不和。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀點完全一樣。一個具有完整人格的人，就應能夠持續(xù)內心精神世界的獨立，也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進而獲得真正的友情。當受到他人傷害的時候，他不贊同無原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為就應以直報怨，以德報德，這也是做人原則性的體現。
我感覺《論語》和經典的不同在于，它關注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應怎樣去生活才能夠達到幸福，它是溫暖人心的。
論語的閱讀心得發(fā)言稿篇十二
初看《論語心得》是在《百家講壇》節(jié)目中，看到于丹用一種泰若的淡定來細解這本古書時，我迷上的不僅是書的內容，更是于丹講解時的感覺，但當她用論語精髓來破解現代人的迷惑時，我深深地陶醉其中，內心平和而滿足。
這本書深入淺出地結合現代生活、社會、人、道理，把《論語》的精髓“仁”、“儀”、“禮”、“信”表現的淋漓盡致。全書深入淺出，用通俗的語言講解《論語》，講解孔子及三千弟子對儒道的理解和詮釋。行云流水，簡簡單單，字里行間無不流露出中庸、謙虛的行事之道。讀《論語心得》，不僅僅只是讀《論語》的儒家哲學，也是在透過《論語》看于丹老師的心境，從她的悟中品味她的內心世界，品味她對生活、工作、人生、朋友的態(tài)度。古人云：“觀明鏡以正衣冠”，而讀于丹則可以更加了解自己，讓自己的修為更加長進。
其實，人生活在世間，家庭、工作、朋友是我們的中心，而與其相處的道理奧妙頗深，這本書可以給予我們很多借鑒的道理，甚至可以說捷徑，幫助我們更好處理各種事情。于丹教授精辟的講解和深刻的體會，給我?guī)砗艽蟮膯l(fā)，在工作中，我們努力，我們上進，但有時也許不被領導認可，但我們充實的是自己，內心是安逸的；在生活中，我們盡好自己的職責，也許生活回饋我們的和付出不成正比，但我們努力生活了，這就夠了；對待親人、朋友，我們付出尊敬和真誠；總之，踏踏實實地做人、認認真真地工作、以誠相待地交友；學會放棄、學會舍得、學會寬容、學會立志，這樣，就會使我們自己的內心變得完美而強大，才會更容易地接近真正的成功，才會從容地享受生活中的美滿與幸福。
論語的閱讀心得發(fā)言稿篇十三
《論語》作為中國古代的一部經典著作，不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族傳承和發(fā)揚優(yōu)秀品質的重要指南。本文通過閱讀《論語》的體驗與感悟，來探討其思想內涵以及其對現代社會的啟示。
第二段：學習的方法。
閱讀《論語》需要有一種善于思考、善于提問的學習方法。在讀書過程中，不斷地反思自己的生活和社會現象，從而引申出更深刻的道理。同時，也要有總結的能力，做到在閱讀的過程中能夠提煉出精髓，把知識應用在現實中。
第三段：思想的啟示。
《論語》雖然是一本孔子的言行錄，但它所表達的思想卻大大超越了孔子個人的生活。其中最重要的思想是：仁德法治。這三者構成了中國傳統(tǒng)文化的核心思想，也是中國傳統(tǒng)美德的典范。仁是中華民族核心的核心美德，其貫穿于整個《論語》。我們應該學會以仁心對待社會、對待人生，用仁愛精神感化身邊的人；德是做人的道德信仰和修養(yǎng)，她體現了孔子對自己的要求，即“行有余力，則以學文”，我們應該認真修煉自己的德才能為人師表；法治則是社會文明的基礎，也是國家穩(wěn)定的根本保障，我們應該積極投身法制建設，搭起一個和諧、公正、法治的社會。
第四段：價值的滲透。
《論語》最大的價值在于其思想滲透了中國社會的方方面面?？鬃拥难孕谐錆M人間智慧，對于現代人也有啟發(fā)意義。文化的傳承，更要以《論語》為指南來實現。在今天的中國，我們需要展現出像孔子那樣的思想和精神的品質，這也是適合我們國家現代化的精神之源。
第五段：結語。
『論語』是中國文化的精髓，我們要學習、理解，從而將學到的思想融入到自己的日常生活中。我們同樣都應該在讀書中結識道理，在讀書中汲取營養(yǎng)，以提升我們自身的素質和智慧。隨著時間的推移，因為我們不斷的學習和理解，『論語』所給予我們的啟示，將在我們這里得以發(fā)揚光大，成為我們日常生活的源泉，也為我們自己和國家再創(chuàng)造美好的明天打下基礎。
論語的閱讀心得發(fā)言稿篇十四
《論語》是中國古代文化的瑰寶，其中記載了孔子及其弟子的言行和思想。作為一本經典之作，《論語》給我們提供了很多啟示和思考。筆者在閱讀《論語》的過程中，有了許多心得體會，下面將分享給大家。
首先，讀《論語》讓我深刻感受到孔子的智慧和卓越?？鬃邮侵袊糯枷爰摇⒔逃液驼渭?，他的智慧和學識無疑是無與倫比的。通過讀《論語》，我們可以看到孔子對于人性、道德、教育以及國家治理等方面的獨到見解?？鬃訉ⅰ熬印倍x為有道德品質和修養(yǎng)的人，他認為只有通過自律和修身養(yǎng)性，才能成為真正的君子。這種智慧和卓越的見解不僅讓我受益匪淺，也讓我對中國古代文化有了更深入的了解。
其次，讀《論語》使我認識到修養(yǎng)自身是最重要的。在《論語》中，孔子強調了“修身齊家治國平天下”的理念。他認為一個人首先要修養(yǎng)自己，達到內外兼修的境界，才能德才兼?zhèn)?。只有自我完善，才能為家庭、社會和國家做出貢獻。通過讀《論語》，我意識到人的修養(yǎng)是至關重要的，只有通過不斷努力，才能成為真正有價值的人。
再次，讀《論語》讓我明白了教育的重要性?？鬃邮且晃粋ゴ蟮慕逃?，他強調了“學而時習之”的觀念。他認為學習不僅僅是在書本中獲取知識，更是一種修身養(yǎng)性的過程?？鬃犹岢龅摹叭V五?！币约八麑τ诮逃闹匾曌屛疑钏?。在現代社會中，教育的作用愈發(fā)重要，只有通過不斷學習和提高自己，才能應對社會的挑戰(zhàn)，為自己的未來打下堅實的基礎。
最后，讀《論語》促使我反思現代社會的問題。雖然《論語》是一本古代經典，但其中所涉及的人性問題和社會問題依然具有現實的意義?，F代社會存在著很多問題，如人們的功利主義思維、道德缺失以及社會關系的冷漠等。通過讀《論語》，我清楚地認識到這些問題的危害性，并且更加明確了在未來的生活中應該怎樣應對。
總之，讀《論語》讓我受益匪淺。孔子的智慧和偉大的思想引導我們，讓我們明白了修身齊家治國平天下的重要性，強調了學習和教育的重要性。同時，也使我反思了現代社會的問題。通過讀這本經典之作，我們可以不斷提高自己，成為更加優(yōu)秀、有價值的人。希望越來越多的人能夠讀《論語》，汲取其中的智慧和思想，為我們的社會做出更多的貢獻。
論語的閱讀心得發(fā)言稿篇十五
坐在桌前，寫《論語》。拿著《論語》搖晃了半天，也感不出個頭緒來?；秀敝兴坪蹩匆娨豢|魂兒頭過紙背，飄蕩在春秋戰(zhàn)國和兩三千年后的今天。
想當年，孔老人家為做官周游列國，歷盡顛簸，費勁口舌。不只是相貌不夠酷，還是不太會做秀，反正最后沒戲，只得回到老家教書。為了多掙幾個錢，收了三千弟子，只是混個溫飽，最后也沒發(fā)財。就得了幾束肉干，幾片干魚，很失敗的樣子。
說他是辦學的祖宗，有可能的。聽說以前的私塾都掛他的畫像。現在私立學校是不掛他老人家的像了，不過收費比起祖宗可是有過之而無不及的'。
說他書教的好，似乎有點兒勉強。據觀察，他就的教學宗旨是：只能意會不能言傳。
“由，會女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”懂不懂？自己去想吧。
“三人行，必有我?guī)熝??！弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W習吧。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睉{興趣愛怎么學就怎么學吧。
學的怎么樣，全靠一個“悟”字。悟好了，是老人家的功勞；悟不好就只能怪自己了。反正已經收到了肉干，魚片，“我是老師我怕誰？”
后來要不是幾個學生有出息，哭著喊著又是叩頭又是膜拜的，他老人家才不會成為千古圣人。嘿嘿，不信啊？你說他書教的好，讓他拿特級教師證出來看看！
教書不怎么樣吧，說話也沒什么水平。
那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天，總算說了句有意思的話“逝者如斯夫，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來大呼高明。其實就在他不遠處有一位老農也在說；“不抓緊點種上，秋后就得餓肚子了?！?/p>
從戰(zhàn)國回來，也不敢把自己的感想寫到作文本上，那不是找死嗎？還是按照“四勿”原則，端端正正的寫上：要抓緊分分秒秒時間，刻苦努力，向孔子學習。
論語的閱讀心得發(fā)言稿篇十六
作為中國古代經典之一，《論語》至今仍被廣泛引用與傳頌。曾有許多學者研究其思想，而我，卻主要從一個普通讀者的身份出發(fā)，讀懂并體味了《論語》。在我的閱讀中，我體會到了其思想的深邃與哲理意義，感受到了其中的人文氣息與人情味兒。下面，我將分別從《論語》的人文精神、思想內涵、個人修養(yǎng)、社會責任與歷史意義五個角度出發(fā)，分享我的心得體會。
第一段：人文精神。
在我看來，人文精神是《論語》最為重要的特色之一。其中的“仁、義、禮、智”四個方面的思想，是中國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。它們代表著人們對于“人”的本質的理解和解讀?！墩撜Z》中特別提倡“仁義”，這種“仁”實際上是一種對人類的關注和關心，“義”則更像是一種人人平等的要求和呼吁。而這種關注和呼吁，無論是對于個人還是對于社會全體都有著十分重要的作用。在我們的社會生活中，只有具備了這種人文精神，才能真正實現人人平等、人們自由交往的理念。
第二段：思想內涵。
筆者認為，《論語》的思想內涵是十分復雜的。其中的“誠、孝、忠、恕”等思想，表達了儒家的基本價值觀。在這些思想中，最為突出的便是《論語》提倡“誠”這一關鍵點。“誠”不僅意味著誠實，更意味著一個人應該做到信守自己的承諾、遵守道德規(guī)范、尊重他人，這便是古代儒家思想中的核心概念。而孝、忠、恕等思想，則可視作在“誠”的基礎上發(fā)揚光大、具體運用的表現形式。我們應該積極應對當今復雜的社會環(huán)境和人際關系，在處理人與人之間的關系時，牢記“誠”的道德準則，不斷提高自己的情商和智商。
第三段：個人修養(yǎng)。
《論語》的另外一個特色，則是精神層面上的個人修養(yǎng)。在《論語》中，我們可以洞見孔子關于“修身、齊家、治國、平天下”這種修養(yǎng)方式的一些具體闡釋。而在許多讀者看來，在面對這些問題時，自己也可以對自己的人生有著更為深入的認識?！靶奚怼币馕吨⒁庾陨淼慕】?、道德和自身的修養(yǎng)，做一個真正的有道德、有修養(yǎng)的人；“齊家”強調要建立家庭，要有家庭規(guī)劃，讓自己有適度的壓力；“治國”即對于整個社會的健康有所作為；“平天下”則表示了孔子希望人們能夠讓整個世界變得和平、溫和和有序。個人的修養(yǎng)，不僅涉及到自身的個人成長，也與人群之間的和諧與社會的穩(wěn)定息息相關。
第四段：社會責任。
在現代社會中，人們格外注重社會責任和社會責任感的培養(yǎng)。而《論語》中的思想內涵，則對這兩個概念給予了十分重要的指導價值。在《論語》中，孔子常有對于“宜、必、務”的強調?？鬃訌娬{，一個人首先必須強調自己的責任感和榮譽感，以創(chuàng)造和諧的社會政治環(huán)境為己任。在這種意義上，每個人都應該堅守對勞動的責任、義務，勉勵自己成為一個有貢獻價值的人，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
第五段：歷史意義。
最后，筆者認為，《論語》的歷史意義是不言而喻的?！墩撜Z》反映了先秦到戰(zhàn)國時期的社會風貌和文化特點，其內容博大精深，意義重大。如果說百科全書是科學知識的總結，那《論語》就是古代中國社會文化生產的結晶。同時，其關于團隊建設、人際關系、社會生活和個人修養(yǎng)等方面的思想，仍十分具有實踐指導價值。這些優(yōu)秀文化遺產，值得我們繼續(xù)傳承下去，以便于更多的人有機會學習、感悟，并終生受益。
總之，閱讀《論語》是一次精神享受。通過對輕松、優(yōu)美的語言的感知和體驗，在這個過程中，我們能夠深入認知人性，不斷提高自然的文化素質。同時，這也是一件富有歷史意義的事情，對于研究和了解我們祖先留給后代的知識，具有重要的推動作用。我相信，只要我們仔細探究，《論語》中那一份深深的文化底蘊與思想內涵，一定能為我們帶來精神上的獨特體驗，更為全面深入地走進繁華的歷史中心，接受中國文化的洗禮，共同尋求一個更加美好、理性的生活方式。
論語的閱讀心得發(fā)言稿篇十七
我喜歡《論語》，論語里面記錄著咱們的老祖宗孔子說的一些話，孔子可是春秋戰(zhàn)國時期的教育學家，他的一生出了《春秋》、《論語》等著作，每一篇都是博大精深。
寒假中，老師布置我們要背誦論語，我讀到這么一段：子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎?”這句話，我“推敲斟酌”了很久，才知道意思是：今天的孝者認為養(yǎng)父母就是給他們一點吃的，他們想要什么就給他們買什么，能養(yǎng)活父母。(其實)連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對父母不敬的話，供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?”我感慨萬分：
孔子說的太對了，這句話說出了孝道，我寒假聽到一則新聞，一位獨處的80歲老人有5個子女，但是直到老人在家中去世1個多星期后，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家里，為老人辦理后事。聽了以后我很氣憤，父母是我們的長輩，把子女一把屎一把尿地養(yǎng)大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來，這位老人卻得到了這個結果，不能不說這些兒女真的是大逆不道啊!
孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。我覺得我要從現在做起，聽爸爸媽媽的話，長大以后要多陪陪父母，好好地孝順父母。
論語的閱讀心得發(fā)言稿篇十八
中華民族在漫長的歷史中，制造了光芒絢爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經典——《論語》。《論語》是儒家文學的經典著作，由孔子的弟子及xx編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇其次里說：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！币馑际牵褐皇亲x書，而不思索問題，就會惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不仔細讀書，就會越來越懷疑。在我們學習中，光讀書而不思索，就會錯誤的理解文章的含義;光思索而不讀書，懷疑越來越多，卻又找不到正確答案。只有既會讀書，又會思索的學生，在學習中才會。
八佾篇第四里說：子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”意思是：父母在世的時候，不要出遠門。假如不得已要出遠門，也肯定要告知他們準確的'去處。無論我們在哪兒，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，肯定要跟父母說一聲，讓他們放心。假如耽擱了時間不能準時回家，也要跟他們說一聲，不讓他們擔憂。
與經典同行，與圣賢為友。學習前人的才智，豐富自己的人生。讀一讀《論語》，使自己學的更多，成長的更快。
論語的閱讀心得發(fā)言稿篇十九
這學期,我們背誦了聞名中外的《論語》。這本書主要記錄了孔子和他弟子的言行,里面的許多話,都讓人受益匪淺。其中,讓我深受啟發(fā)的是曾子說的一句話:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?這句話的意思是說:我一天中多次反省自己,為別人辦事夠不夠盡心呢?與朋友交往夠不夠誠實呢?老師教的.知識夠不夠熟練呢?背誦著這句話中,我想到了自己。在老家的時候,佳志哥哥把乒乓球打到門上面去了。他怎么弄都弄不下來,我見了,對他說:“我?guī)湍惆哑古仪蚺聛戆?”我想了一會兒,便拿起掃把?？墒?弄了半天也沒把球弄下去,倒把我自己給弄的頭暈眼花的。我想:做什么事情不能靠蠻力,要動腦筋想辦法。站在地上太低,站在樓梯上不就高了嗎?于是,我站在樓梯上,果真一下子就把球給弄了下去。
我不僅能盡心盡力地幫助別人,還很講誠信。二年級的時候,我背著媽媽,偷偷拿了一塊錢,買了個筆。我想:要是被媽媽發(fā)現,那不是得挨一頓嚷,而直接對媽媽承認錯誤,只是被媽媽說兩句而已,以后改正錯誤就可以了。所以,我選擇了主動承認錯誤的方法,果然像我想的那樣。以后,我要像曾子說的那樣每天反省兩次,這樣我會更優(yōu)秀。我還要繼續(xù)背《論語》,牢記我們中華民族的優(yōu)秀文化,繼承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13776002.html】
