語文課堂語言藝術綜述論文（優(yōu)秀19篇）

總結可以幫助我們回顧一段時間內(nèi)的成長和進步。如何提高自己的溝通能力，建立良好的人際關系？以下是一些權威專家的建議和指導，希望能夠幫助大家更好地解決問題。

語文課堂語言藝術綜述論文篇一

情感教學是指教師在教學過程中有意識地以積極的情感去感染學生、激勵學生，根據(jù)學生的不同情況，盡量在多個層面上滿足學生的需要，讓學生在“快樂-興趣”的情緒狀況下，積極主動地學習，使學生從“要我學”升華為“我要學”，變“苦學”為“樂學”，從而達到以情感激發(fā)學生的求知欲望，更好地實現(xiàn)教學目標。

(一)擁有一顆愛心，以情喚情。

情感教學中教師對學生的熱愛是核心。只有熱愛，才能產(chǎn)生熱情。教師熱愛學生，就是要用發(fā)展的眼光看待每一個學生，就是要相信每一個學生，人人都能學好，個個都能成材。教師應通過自己的表情來表達對學生的愛，和藹的態(tài)度，親切的目光，時時表現(xiàn)出對學生的期待、信任和鼓勵，從而使學生產(chǎn)生對老師的信任和熱愛，并由因喜愛老師而熱愛語文學習。

筆者曾經(jīng)接觸過一個學生，三年級時他語文學得很不好。究其原因，原語文老師說他缺乏興趣，上課常睡覺，所以學不好；我把該學生找來詢問情況，他告訴我說原語文老師瞧不起他，看他的目光中充滿嘲諷，所以他干脆自暴自棄。經(jīng)了解，真正的起因是一次課堂提問，由于他回答錯誤，該老師反問了一句，引起全班同學哄堂大笑。事過境遷，老師早已忘記，而他卻耿耿于懷。由此可見，老師不經(jīng)意的一句話，一個表情可能會影響一個敏感的學生對這門功課的態(tài)度，甚至可能影響他的一生。

美國心理學之父、哈佛大學教授威廉.詹姆斯說過：“人性中最本質(zhì)的愿望是得到別人的贊賞。”因此，教師在評價學生時，應盡量避免刺激性，寓批評于表揚之中，真誠地激勵學生，滿懷愛心地激發(fā)學生學習語文的潛能，讓學生體驗成功，張揚個性。

(二)展示語文之美，以美融情。

“科學是美的，每個科學家都有這種感覺?！保钫駥幷Z）語文世界絢麗多彩，千姿百態(tài)，奧秘無窮。

語文美在于它的內(nèi)容美。詩歌散文給人以節(jié)律美，文學結構給人以對稱美，內(nèi)容各異的寫景文給人以靜態(tài)美，語言描寫給人以動態(tài)美，討論演講又給人以辨證統(tǒng)一美。語文美還在于語言之美。

同樣，美的語言也能激發(fā)學生的學習熱情。課堂語言，一要清楚明白、詳略得當，二要深入淺出、通俗易懂，三要優(yōu)美動聽、富有節(jié)奏感。板書是教學內(nèi)容的綱要和精華，所以，板書要做到精練、明確、形象，既要概括教學內(nèi)容又要體現(xiàn)美感，讓學生印象深刻，銘記在心。

在教學過程中，教師如果能充分利用各種現(xiàn)代化教學手段，在課堂上創(chuàng)設美的氛圍，培養(yǎng)學生的審美情趣，引導學生進行妙趣橫生的科學探索，使學生在學習過程中感受語言之美，體驗語文之美，那么他的教學一定能達到事半功倍的效果。因為當學生對語文之美感受最深刻的時候，他們的思維也就進入了最佳時期，聰明才智也就得到了充分的發(fā)揮。

(三)優(yōu)化課堂提問，以疑導情。

“學貴有疑，學須知疑。”學習的情感產(chǎn)生于克服了由學習困難所造成的苦惱，愉悅之情表現(xiàn)于“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”之后的驚喜，是釋疑、解疑后的成功體驗。要使設疑達到預期的目的，關鍵在于問題的質(zhì)量。

好的設疑應突出教材的重點和難點，通過設下埋伏、制造懸念來激發(fā)學生的好奇心和求知欲，使學生帶著驚奇和疑問，進入興奮和積極的思維狀態(tài)。好的設疑應注重知識間的聯(lián)系。語文知識系統(tǒng)性很強，前后知識聯(lián)系緊密，教師可在每節(jié)課的教學中，巧設疑問，承上啟下，使學生溫故而知新，從而啟發(fā)學生的思維。

另外，設疑的難度要適當。問題過難，不但不能啟發(fā)學生的思維，反而會使學生逐漸失去學習的信心；問題過易，則會使學生感到語文知識簡單乏味，久而久之會使學生失去積極探索進取的科學精神。因此，設疑的難度一定要符合學生的認知水平。

在語文課堂教學中，教師若能在充分利用情感因素下精心設疑，并用激勵性的語言對學生的回答及時作出準確而有分寸的評價，必然會激發(fā)學生的求知欲，吸引學生積極參與課堂教學，從而提高教學質(zhì)量。

(四)貼近社會生活，以用激情。

社會生產(chǎn)和人的需要是產(chǎn)生興趣的源泉。學習語文是為了更好地為日常生活、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及科技服務。因此，在授課時有意識地介紹日常生活、社會環(huán)境和建筑等諸學科所用到的語文知識，使語文貼近生活，使學生感到學有所得，學有所用。

語文教學過程中，做到理論聯(lián)系實際，既可豐富教學內(nèi)容，又可以通過生動的實例激發(fā)學生的情感，促進學生的求知欲，同時，還可以大大地擴大學生的知識面和視野，使學生深切地感受到語文是一門極具時代氣息的學問，從而激發(fā)學習興趣，使學生迅速進入學習的最佳狀態(tài)。

(五)挖掘語文史，以史滲情。

語文給人以知識，更給人以智慧。語文史對語文科學的形成、產(chǎn)生和發(fā)展的描述，揭示了語文科學的演變規(guī)律，其中蘊藏著豐富的哲理。在語文教學中，教師可從教材中挖掘語文史實，激發(fā)學生學習語文的熱情。

我們的祖國有源遠流長的歷史,有燦爛輝煌的文化,為我們流下了珍貴的文化遺產(chǎn)。在教學中適當引用這些語文史實，可幫助學生了解我國語文的過去，增強學生的民族自信心和自豪感，再結合當前的國情教育，培養(yǎng)學生強烈的歷史使命感和社會責任感，努力升華自己的精神境界，激發(fā)學生為祖國的振興而努力學習的拼搏精神和愛國熱忱.。

語文課堂語言藝術綜述論文篇二

討論，就是以學生為主體，通過積極思考，相互交流、探討，以求得知識的深化。討論能最大限度地激發(fā)學生的智慧，使思維迅速發(fā)散與集中，擴大信息交流和思維容量。討論還能促進口頭表達能力的提高和人際交往能力的形成。

一、討論，活躍了課堂氣氛。

心理學表明：小學生缺乏持久集中精神的能力。要提高課堂教學效率，必須科學設計40分鐘，合理調(diào)劑聽說讀寫，以消除學生疲勞厭倦之心理。在閱讀教學中穿插討論可以使課堂氣氛活躍，使學生竭力思索，暢所欲言，以取得良好的教學效果。

《昨天，這兒一座村莊》這首詩歌是寫改革開放后的深圳所發(fā)生的巨大變化，淺顯易懂。教這首詩之前，我針對本縣的特點，提出了一個問題：“同學們，改革開放后，我們青州市有了哪些變化?”學生便嘰嘰喳喳地議論開了：“新建的大道兩旁如雨后春筍般地聳立了大樓……”“我爸做生意，買了汽車。”“我家買了別墅?！薄麄€教室熱鬧了，打破了串講串問的沉悶氣氛。學生的學習熱情特別高漲，他們主動地進入了語文學習和語言思維的鍛煉中。在充分的討論中，學生已體會到了因為有了改革開放的政策，使人民開闊了視野，解放了思想，所以才有了深圳的變化。

二、討論，活躍了學生思維。

我在教學中常常運用討論這一方式，讓學生主動質(zhì)疑，或老師提問，共同討論。重視喚起學生的情感活動，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造思維。

如教學《倔強的小紅軍》時，一個學生提出了這樣的問題：“馬是吃草的動物，草地全是草，怎么課文中還說馬是一匹瘦馬?”初聽這問題很簡單，細一想這個問題又和紅軍過草地的困難緊密相連。于是我便讓學生自讀課文第二自然段，然后分四人一組討論。學生的興趣一下子被激起，他們插上想像的翅膀，展開激烈的討論。有的說：“過草地時大批人馬已把能吃的草吃光了。”有的說：“草地到處是泥潭，有草的地方馬不一定可以過去吃?！边€有的說：“陳賡，小紅軍都很疲憊，經(jīng)過長途跋涉，馬也累了、瘦了。”……討論使學生的思維活躍起來，又使學生更加了解紅軍過草地時非常艱難。對小紅軍為什么三番五次拒絕陳賡的幫助，體會人物的品質(zhì)打下了堅實的基礎。

三、討論，提高了表達能力。

可見，討論既能促進學生口頭表達能力的提高，還能促進人際交往能力的形成。

語文課堂語言藝術綜述論文篇三

語文教學同其他學科教學有著相同的科學性，但與其他學科又有區(qū)別。這是因為語文學科除了它的科學性之外，還有一個其他學科很難具備的藝術性特點。因此說，語文教學真正是科學美與藝術美的高度統(tǒng)一體。在具體的語文課堂教學中，能夠使這種完美統(tǒng)一得以展現(xiàn)的中間媒介，便是語文教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學語言。因而從某種意義上說，語文課堂教學藝術首先是語文教學語言藝術。

語文教學同其他學科教學有著相同的科學性，但與其他學科又有區(qū)別。這是因為語文學科除了它的科學性之外，還有一個其他學科很難具備的藝術性特點。因此說，語文教學真正是科學美與藝術美的高度統(tǒng)一體。在具體的語文課堂教學中，能夠使這種完美統(tǒng)一得以展現(xiàn)的中間媒介，便是教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學語言。從某種意義上說，語文課堂教學藝術首先是語文教學語言藝術。

我國古代著名的教育學杰作《學記》中有“善教者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志。其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。”之論，明確提出了語言在教學中的作用及要求。蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基也曾鮮明而深刻的指出：“教師的`語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理的利用時間的重要條件?！币餐瑯芋w現(xiàn)了語言在課堂教學中舉足輕重的作用。

教師向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間信息的傳遞和情感的交流，“都必須以語言作為憑借。教師通過情趣盎然的表述，鞭僻入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點撥，把學生帶進瑰麗的知識殿堂，并開啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足，”從而“更好的為實現(xiàn)教學目的服務，”（1）反之亦然。

然而，在當前的語文課堂教學中，不少教師只注重教學方法的探討與改進，卻忽視了課堂教學語言的精心組織和優(yōu)化設計，出現(xiàn)了以下種種嚴重違反語文教學規(guī)律，影響語文教學效果的怪異現(xiàn)象：語音不準、方言迭出；街言巷語、絮絮叨叨；長篇大論、繁冗拖沓；陳詞濫調(diào)、照本宣科。凡此種種，都是語文課堂教學的大忌，是必須下苦功夫戒免的。

語文課堂語言藝術綜述論文篇四

【論文摘要】小學數(shù)學語言是一門特定的語言，她作為一種表達科學思想的語言，在現(xiàn)代信息社會中已成為一種具有廣泛應用性的交流工具。從一定意義上說，教師數(shù)學課堂教學語言能力的高低決定了學生小學數(shù)學學習水平的高低。數(shù)學教學中加強小學數(shù)學語言的教學，是現(xiàn)代數(shù)學教學不容忽視的問題。

小學數(shù)學教師的課堂語言作為一種表達科學思想的語言，在現(xiàn)代信息社會中已成為一種具有廣泛應用性的交流工具。語言應當被看成數(shù)學知識的一個重要組成成分，而小學數(shù)學語言是數(shù)學知識的載體，也是數(shù)學思維的工具。為數(shù)學交流提供了科學的保障，在發(fā)展學生數(shù)學思維方面起著重要作用，因此在數(shù)學教學中必須重視教師的課堂教學語言的運用?，F(xiàn)實的問題是，數(shù)學教學不像語文教學那樣要單獨教小學數(shù)學語言，它一般不專門討論數(shù)學中的語言問題，常常是一帶而過，因此教師的課堂語言表達方式和質(zhì)量直接影響著學生對知識的接受，教師語言的情感引發(fā)著學生的情感，所以我們說小學數(shù)學教師的語言藝術是課堂教學藝術的核心。

一、小學數(shù)學語言要準確規(guī)范、嚴謹簡約。

小學數(shù)學教學語言的準確性是指數(shù)學教學語言應該是嚴謹?shù)摹蚀_無誤的語言。數(shù)學中的概念、性質(zhì)、公式、定律都有它特定的內(nèi)涵和表達方法，有時雖然只有一字之差，也可能造成演變成概念性的錯誤，例如：“數(shù)位”和“位數(shù)”，“增加了”和“增加到”是截然不同的概念，有著本質(zhì)的區(qū)別，“位數(shù)不夠用0補足”就不能說成“數(shù)位不夠用0補足”。另外，讀音要準確，作為教師要堅持并且要用盡可能準確的普通話教學，避免在傳遞教學信息時因使用方言而使學生對數(shù)學知識發(fā)生誤解。在教學中多音字也要讀準，方言和習慣讀音要改用標準音去讀。

教師的語言在準確的前提下，還要干凈利落，不拖泥帶水。有些剛走上講臺的'教師之所以不能在40分鐘內(nèi)完成教學任務，一個很重要的原因就是怕學生聽不懂，返來復去、不厭其煩地講，使課堂中有限的時間在與講課內(nèi)容無關的廢話中悄悄地溜走，結過使教學重點得不到突出，學生又產(chǎn)生厭煩情緒，影響了教學的效果，為了克服上面的問題，必須在備課時精心設計好問題，過渡語，盡量不說與講課內(nèi)容無關的話。我們每一位教師在教學中要特別注意自己教學語言的嚴密和準確，不能任意使用日常生活語言來解釋，表達數(shù)學知識，更不能出現(xiàn)含糊不清，模棱兩可，甚至于前后自相矛盾和錯誤的語言。

二、小學數(shù)學教學語言要啟發(fā)性強。

孔子說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”（悱，這里指教師有意不說出結果、答案）在教學過程中，要變學生的被動接收信息為主動地獲取知識，這就要求教師要啟發(fā)學生通過看、想、做等認識活動來掌握。如，教“圓的周長”一節(jié)時，老師拿出一個呼拉圈，問學生，你能計算出它的周長嗎？學生回答能量出它的周長（因?qū)W生沒學計算圓周長的方法）。用什么量？怎樣量？（用皮尺繞一周）還能用什么量？（先用繩子繞一周，然后再用皮尺量繩子長度）還可以用什么方法量呢？（在地上滾圈，然后量地上滾動一圈的長度）教師充分肯定學生的做法，想法很好，想象很豐富，然后接著問，如果給你們一個非常大的圓，還容易量周長嗎？有沒有簡單方法來計算圓的周長呢？通過老師做實驗得出：圓的周長和它的直徑密切相關，圓的周長總是它直徑的3倍多一些，在3。1415926～3。1415927之間，這個數(shù)是個固定的數(shù)，叫圓周率?，F(xiàn)在同學們說說看，只要知道什么，就能求出圓的周長？上例中，教師用了一系列啟發(fā)性提問，不斷點燃學生思維的火花，調(diào)動學生的學習積極性，使學生自主掌握知識。

三、小學數(shù)學教學語言要形象有趣，通俗易懂。

小學數(shù)學教學語言既非書面用語，又非口頭用語，要通俗明白，使學生聽得有滋有味，教師應該使抽象的概念具體化，使深奧的知識明朗化，用自己深厚的文化底蘊教給學生豐富的數(shù)學素養(yǎng)，通過驅(qū)動學生的數(shù)學想象，來達到培養(yǎng)學生數(shù)學能力的目的。例如：在教學“時、分、秒的認識”時，為了揭示課題，教師先讓學生猜謎語：“兄弟三人來賽跑，個子有矮也有高，他們會走沒有腿，他們會說沒有嘴。會告訴我們在什么時候睡，什么時候起、什么時候上學去?！碑斖瑢W們猜對后，教師很自然的引出課題：“今年我們來認識鐘面”。這樣既有趣味性，又自然地把學生學習動機、興趣吸引到新知識的學習上來。

四、小學數(shù)學教學語言要幽默風趣。

幽默是一種較高的言語境界，它富有情趣，意味深長，小學數(shù)學教師的語言幽默，其作用是多方面的：幽默可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學生情緒。學生心情舒暢地學習與惶恐畏懼地學習，其效果是大不相同的。教師要善于借助幽默的語言去創(chuàng)造有利于師生情感溝通的課堂氣氛，針對學生不注意分析已知條件，忽略隱含條件而引發(fā)出錯誤的證題思路，結合當今中學生錯別字較多的情況，我分析題意后說：“這位同學的思想走到牙路上去了”，故意將“邪”讀成“牙”，引起學生轟堂大笑，這既提高了學生認真分析已知條件的重要性，又告訴了學生“重理輕文”的思想要不得。幽默可以提高批評的效果，讓課堂違紀地同學心悅誠服，教師在課堂上遇到某些特殊情況時，假如控制不住自己的情緒和理智，動輟對學生發(fā)火訓斥，其弊端是眾人皆知的，如果用幽默的語言來處理，其作用和效果就大不一樣。幽默可以開啟學生的智慧，提高思維的質(zhì)量，課堂教學的幽默，應和深刻的見解、新鮮的知識結伴而行，教給學生理智，學生會產(chǎn)生會心的微笑，獲得美感享受。

總之，當然教師的課堂語言藝術多種多樣，遠非上述幾點所包羅。教師的小學數(shù)學語言藝術不是天生的，而是通過自己不斷的學習和長期的實踐，教師只有在數(shù)學教學實踐中不斷探索，不斷總結，不斷完善自己的教學語言，達到數(shù)學教學語言的科學性、藝術性的辯證統(tǒng)一，若如此，我們的教學水平自然就會不斷地得以提高。

參考文獻：

[1]文玉嬋。探討數(shù)學語言的特性、功能及其能力培養(yǎng)[j]。教育與職業(yè)，2006，（12）。

[2]王錫寧。談數(shù)學教學語言的三個美學趨向[j]。數(shù)學教學通訊，2005，（9）。

[3]戴風明。淺談增強學生數(shù)學符號意識的教學途徑[j]。教育與職業(yè)，2005，（35）。

語文課堂語言藝術綜述論文篇五

究竟怎樣引導學生學好數(shù)學，會用數(shù)學方法解決實際問題，既教給學生知識，又培養(yǎng)和發(fā)展他們的思維能力，提高他們的素質(zhì)？怎樣“揭趣、引活、巧練”，達到提高課堂教學效果這一目的呢？在此談談本人多年來新授課教學的幾點認識。

一、以“揭趣”為前提，讓學生自覺參與教學過程。

教學過程是促進兒童“自我發(fā)展”的變化過程。教學的對象是人，是具有潛在智能，充滿著情感和個性差異的活生生的人，教學的目的只有通過學習者本身的積極參與、內(nèi)化、吸收才能實現(xiàn)。教學的這一本質(zhì)屬性決定了學生是學習活動的主體，能否主動地投入成為教學的成敗的關鍵。一般來說，激發(fā)學習動機在導入新課時進行，這是學習新課的重要一步，根據(jù)不同的教材，采用不同的形式。

1、用故事導入新授內(nèi)容。例如在教學“比的基本性質(zhì)”這一課時，我一上課講了一個引人入勝的故事：同學們，你們想知道神算“小精靈”嗎？一天，“小精靈”去小明家玩，見他正在做一道題：1800÷25=？“小精靈”看了后馬上答道：比值等于72.小明用約分方法果真也是這個得數(shù)，他驚訝極了，問道“你怎么會這么快知道得數(shù)呢？”“小精靈”笑著說：“我用的是比的基本性質(zhì)呀？”同學們，你們想掌握這種本領嗎？通過用故事導入，新穎、自然，能立刻引起學生的好奇心，集中了學生的注意力，有利于課堂教學的順利進行。

2、創(chuàng)設問題情境，造成懸念，讓兒童因好奇而要學。一位教育家說過：“思維是從驚訝和問題開始的?！庇薪?jīng)驗的老師常常先提出能激發(fā)學生積極思維的問題，然后引導分析、思考、探究問題。例如：教學小數(shù)乘法前，可以出一道設疑題：“不用計算，誰知道2.235×1.4的積有幾位小數(shù)？”讓學生從驚訝中產(chǎn)生懸念，在急于探求問題的情境中興趣盎然地學習新知。

3、揭示事物，在觀察中引起思考，因探究而要學。例如，教學圓柱的表面積時，讓學生觀察油桶，思考：工人師傅做這只油桶前如何預算材料？讓學生產(chǎn)生求知的欲望，從而進行新授課。

4、聯(lián)系小學生已有的生活經(jīng)驗，產(chǎn)生親切感，因貼近生活受到關注而要學。例如：教學“時、分的認識”。出示實物鐘問：“今天，老師帶來了一件東西，你們看，是什么？鐘表有什么作用呢？”出示幻燈片問：“這位小朋友叫明明，你們能從這三幅圖中，看出明明一天的作息時間嗎？”這樣的導入新課，既近學生生活實際，又引起學生學習的興趣。

此外，還可以用其他方法，無論是好奇、求知、還是情感，關注的需求，都促其形成一種努力去探究的心理，這種探究心理的形成，對具有好奇心，求知欲重的學生來講，本身就是一種滿足，一種樂趣。其過程可以簡單地概括為：探究——滿足——樂趣——內(nèi)發(fā)性動機產(chǎn)生，這就保證學生在接觸新課時帶著熱烈的`情緒主動地投入教學活動中去。

二、以“引活”為手段，培養(yǎng)學生數(shù)學思維能力。

當前無論是國內(nèi)還是國外學者都認為數(shù)學思維能力的主要成份是掌握數(shù)學的思考方法。因此，我們首先要改變對數(shù)學教學的傳統(tǒng)看法，樹立新的教學觀點：（1）數(shù)學教學主要是數(shù)學活動（即思維方法）的教學，而不單單是數(shù)學知識的教學。（2）數(shù)學教學現(xiàn)代化是指數(shù)學教學中充分運用多媒體教學手段進行教學，用現(xiàn)代教育理論改革數(shù)學教育。（3）數(shù)學教師的任務不單純是教數(shù)學知識，而且要教學生怎樣學?？傊?，課堂教學以“引活”為手段，體現(xiàn)學生學習主動性和學生主體的地位，增加學生實際活動，重視學習方法的指導，培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和數(shù)學思維能力。因此，小學數(shù)學課堂教學要突出下面幾個方面：

1、以“引活”為手段，培養(yǎng)學生的一般思維。

以學生為主體的核心是以學生的“思維”為主體。這就要求我們教師要重視知識的形成過程，很好地把這個過程展現(xiàn)出來。讓學生在我們展開的過程中去交流、探索和解決，讓學生在學習新知識的過程中體驗、感悟和內(nèi)化的過程，就是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的過程。例如：教學“帶分數(shù)乘除法”時，先出示一組算式，學生練完后說出計算法則，再出示例題，引導學生觀察并討論（1）與過去學的分數(shù)乘法有什么不同？（2）能否化成形式計算？這樣老師只在疑點上提出疑問，學生經(jīng)過議論、思考，就能正確地掌握計算方法。又如教學例題時，讓學生小組討論：能化成的分數(shù)乘法計算嗎？學生通過議論出帶分數(shù)除法的計算方法。通過這樣的質(zhì)疑、點撥，激發(fā)了學生求知的欲望，啟迪了學生的思維。

語文課堂語言藝術綜述論文篇六

在課堂教學中，提問作為一種教學手段是必不可少的。有效的提問有助于學生開展發(fā)散思維、自主探究，而無效的提問則容易讓學生反感，甚至還會使學生產(chǎn)生畏懼情緒?？梢哉f，提問的有效與否將直接影響課堂教學的效果。在此，筆者著重分析一下小學語文課堂教學中的提問藝術。

一、全面掌握學生的實際情況。

學生是課堂教學的主體，教師的一切提問活動都應該圍繞學生展開。因此，在設計問題之前，教師應掌握學生對語文知識的認知水平，從而有針對性地設計問題。在此環(huán)節(jié)，教師還需注意學生之間的差異，學生由于家庭背景、自身技能、生活環(huán)境、對語文知識的掌握情況等都不相同，那么在設計問題的過程中，教師也要考慮到這些因素，“因生而異”，促使全體學生的集體參與，推動課堂提問的有效形成。

二、提問目的要明確。

明確地提出問題，能夠讓學生準確捕捉提問的核心，較快提出解決問題的正確意見。如，在教學《半截蠟燭》內(nèi)容時，筆者想要達到引導學生自主探究、閱讀文章的目的，則將問題設定為：蠟燭是我們在生活中常見的用品，我們經(jīng)?？梢钥吹剿饕挠猛臼钦彰?，那么半截蠟燭又有什么特殊的地方，具有什么樣的特殊意義呢？然后創(chuàng)設問題情景，以此來激發(fā)學生的興趣和好奇心，讓他們在不知不覺中，身不由己地將自己帶入到特定的環(huán)境中，有了想要解決問題的沖動。再如，教學《船長》一課時，筆者設定了如下問題情境：當船發(fā)生撞擊，人們處于生命危險時，船長做出什么樣的選擇？體現(xiàn)出來的是船長什么樣的思想品質(zhì)？提問的方式不一樣得到的效果往往也是不一樣的，教師只有明確課堂提問的真正目的，才能將提問的價值更好地凸顯出來。

三、提問要具有層次性。

在小學語文教學中，從問題的深度這個角度出發(fā)的話，一定要注重層次性，層層推進，通過老師不斷的在原有的基礎上提出問題，把探究過程不斷推進下去。同時，不同層次的學生，在面對有層次的問題時能夠找到的問題也是能適合自身發(fā)展的，有助于提升學生的自信心以及不斷提高學習效率。如，在教學《回自己的祖國去》一課時，筆者結合文章的實際內(nèi)容就一詞“斬釘截鐵”提出與之相關的問題：“斬釘截鐵”的定義是什么？請從文章中找出你認為能體現(xiàn)這一點的相關句子或精彩片段。如果想要體現(xiàn)華羅庚“斬釘截鐵”的精神該用什么樣的語氣讀的呢？考慮到這些問題，提問要由表及里，層層遞進，由點到面，針對學生所學知識充分認識誘發(fā)學生深入探究，深化對文章內(nèi)容的認知和了解。

四、抓住提問的最佳契機。

俗話說：“打鐵要看準火候”，語文課堂教學同樣要抓住契機。學生對每篇課文的學習，最初并不是都是感興趣的。課堂上要充分開發(fā)文本的教育資源，其前提是教師要深入地鉆研教材，因此，教師應當深入鉆研教材，選準切入點，有意給學生設置問題的“障礙”，形成問題上的一種“矛盾”。當學生急于找到這些問題的答案時，等于是接受了思維訓練，自然對于課文中的重點、難點也能夠更好地掌握。

五、要善于激發(fā)學生提問。

好的課堂提問可以調(diào)動學生主動思考的積極性，讓學生逐步養(yǎng)成勤于思考、善于思考的良好習慣，從而達到養(yǎng)成良好的`思維品質(zhì)的目的。課堂提問是開啟學生思維閘門的一把金鑰匙。一篇課文的開頭為什么這樣寫而不是那樣寫，為什么這樣選材、組材，而不是那樣，從中是否可以看出作者的獨具匠心呢？教師應該多問幾個為什么，促使學生積極思考，深入實踐，從中歸納出帶有規(guī)律性的東西。學生的思維固然具有如下特征，即靈活性、廣闊性、敏捷性，但是如果缺乏教師的引導，學生的思維是燃不起來和沒有方向的。因此，教師的提問要在深入理解教材的基礎上，問得妙，問得巧，問得學生進入一種積極的思想狀態(tài)中。因而，在筆者看來，精彩的語文課堂提問無疑是培養(yǎng)學生思維創(chuàng)新能力、完善審美情趣的基石。

提問的方法十分重要，提問的方法多種多樣，現(xiàn)介紹幾種如下：

1、抓住關鍵提問突破法。

抓住一個關鍵性問題等于是打開了一個決口，因此，教師要真正地吃透教材抓牢一個關鍵性問題，以提升學生自身的思想深度。

2、蠶食鯨吞法。

有些教師在一節(jié)課上提出了不少問題，而最終發(fā)現(xiàn)這些問題絕大多數(shù)是難以回答的，這時就要運用化整為零的方法，忙碌于一個又一個眼前可以解決的小問題，最后各個擊破，進行蠶食鯨吞。

3、循序漸進提問法。

任何值得的事情，都不可能一步到位，提問自然也不例外。教師在進行提問時，要如登山一樣，要拾階而上，到了峰頂自然能夠看到美麗的風景。

4、疏導式提問法。

有的教師針對學生提出問題之后發(fā)現(xiàn)學生無法回答，容易形成一種僵局，教師可以轉(zhuǎn)變一下角度，提出與之相關的其他類似問題，誘發(fā)引導、點撥提示。

5、深挖激趣法。

學生對于一些簡單的問題往往會不感興趣，但是在此基礎之上，教師要抓住這一點，深挖教材，活用教材，積極引導激發(fā)學生學習語文的興趣，就如在學生平靜的心湖里激起層層波浪，讓人稱道與回味。有些文章的內(nèi)容看起來十分的平實和簡單，本質(zhì)上也是獨具匠心的，那么這種提問法，就能顯示它的獨到之處。

以上五種提問方式并不是獨立存在的，而是可以綜合運用，教師可以根據(jù)實際情形靈活運用總之，課堂提問是一種教學手段，更是一種教學藝術，而對于教師來說，加強課堂提問的藝術性就顯得十分重要。一堂課中提出一個巧妙的問題，往往能夠收到“點擊關鍵，一問傳神”的效果。由此可見，教師在教學中要進行課堂提問需要進行科學地設計，創(chuàng)新課堂教學環(huán)節(jié)，優(yōu)化課堂教學結構，堅持教師的主體地位，充分發(fā)揮學生學習的主體作用，從而體現(xiàn)教師的教學藝術風采，顯現(xiàn)出其獨特的魅力。

參考文獻：

[1]王璐璐.小學語文課堂提問有效性的策略探究[j].華章.2010(27)。

[2]張伶.淺議小學語文課堂提問的藝術[j].內(nèi)江師范學院學報.2010(s1)。

[3]劉素昭.淺議小學語文課堂提問的有效性[j].內(nèi)江師范學院學報.2010(s2)。

[4]達新潔.淺談優(yōu)化小學語文課堂提問的策略[j].神州.2011(14)。

語文課堂語言藝術綜述論文篇七

這是鄂教版的一個識字課,這課書以我國傳統(tǒng)節(jié)日為內(nèi)容,編排了12個短語配上了精美的插圖,具有深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。這節(jié)課給人最大的感受是自然。教學氛圍、師生關系、教學過程、教師語言、教師的一舉手一投足、學生的發(fā)言讀書都是那么和諧自然，行云流水一般，渾然天成。

有同學的眉頭皺起來了，可能對傳統(tǒng)節(jié)日不熟悉，趕快去116頁看看吧。自己大聲讀一讀吧。

有趣的情境創(chuàng)設，一下子吸引了孩子們，教師對孩子的關注，自然激起了孩子讀書的欲望。讀賽龍舟、耍獅子、唱大戲這些詞語時，學生讀賽龍舟讀得很慢，教師雙手劃起來，提高聲音說：這龍舟賽得可不過癮??！誰來賽？學生再讀，很自然把賽龍舟的那種熱烈的氣氛讀出來了。舞獅子、唱大戲讓孩子邊表演邊讀，孩子們舞得不亦樂乎，唱得不亦樂乎，讀得不亦樂乎。

出示生字后，教師很自然地問不知道以前你們認識的有哪些呢？你怎么認識的？孩子們紛紛展示：我認識謎，媽媽買的一本謎語書上有這個字我認識夕，電視里有個節(jié)目夕陽紅教師微笑夸獎：會學習的孩子最聰明。老師沒有忘記那些還沒有機會展示的孩子：你們一定都認識了不少的字，跟你同位說說吧，夸夸自己。正當孩子們讀得起勁，美麗的雪姑娘紛紛揚揚地飄下來了，這可是今年的第一場雪呀，孩子們按奈不住了，觀望著，小聲議論著，我們也興奮地看著窗外飄飛的雪花。老師看看窗外，笑笑，輕聲說：雪姑娘也和我們一起來上課了。也奇怪，孩子們馬上都把注意力從窗外拉回來了。

抽讀卡片時，老師速度很慢，用眼神在觀察每個孩子，不失時機地說一句：有的孩子很聰明，老師速度很慢，他就在用心記。就在這樣的潤物細無聲中，巧妙培養(yǎng)孩子良好的學習習慣。

課堂上沒有老師刻意的鼓勵語言你真棒或發(fā)動學生鼓勵他，但是課堂上，隨時你都能感受到老師對學生以及學生和學生之間的欣賞和鼓勵，那是發(fā)自內(nèi)心，自然流露于外的。教師的一個微笑，一個點頭，一個眼神，一個撫摩，都流露出對孩子們真誠的肯定。當孩子們有精彩的表現(xiàn)時，教師笑瞇了的'眼睛定定地看著孩子，情不自禁對著孩子呵呵地笑出聲來，我忘不了這樣純真的微笑，相信孩子們也忘不了。這樣的微笑是最好的鼓勵。教師也有語言夸獎，但不是空洞的。如：一個孩子說一張圖片畫的是唱大戲，教師問：你怎么知道他們在唱大戲？學生說他們戴的帽子是唱戲的帽子。教師這樣夸孩子：注意觀察服飾，聰明的孩子。既是真誠的夸獎，又是方法的提示。

這課識字，學生在識字過程中還應初步了解我國的一些民間習俗，感受我國悠久的歷史文化。教師在滲透時也很自然妥帖。讀了元宵觀燈、清明遠足、端午吃棕等詞語后，教師問：這么多的節(jié)日，你都了解哪個？孩子的生活經(jīng)驗和閱讀經(jīng)驗被激活了。

我知道清明節(jié)都要下一場大雨。

我會背《清明》這首詩：清明時節(jié)雨紛紛大家都跟著背起來。孩子們晴朗的童音在教室里響起來。

我知道中秋節(jié)，嫦娥奔月，紀念嫦娥對后羿的喜愛。還有吃月餅，賞月亮。

我還會背《元日》，爆竹聲中一歲除這首詩其他孩子都不會背，都帶點驚訝帶點羨慕地望著這個背詩的孩子。

輕松愉快的交流中，孩子們對這些傳統(tǒng)節(jié)日有了比較感性的認識，對中國傳統(tǒng)的文化有了一些了解，更主要的是激起了學生的進一步去了解去探究祖國傳統(tǒng)文化的興趣。

綜觀整節(jié)課，教師用心去營造一種充滿真情與關愛的氛圍，教師的一言一行都是從心靈深處流溢出來的，有著自然，真切與和諧之美。我們的語文教學呼喚這樣自然的課堂。

語文課堂語言藝術綜述論文篇八

――讀《擺渡人》有感。

原創(chuàng)：姚建英。

【閱讀提示】關于生死，該書表現(xiàn)有自己獨到的地方。選取了一個人，關注的卻不是前生與悔恨，而是抵達與陪伴的沉重，讀來頗為落寞與無助。雖不會令你淚流滿面，卻也讓你百般回味。作者抓住了這種感覺，聯(lián)系到人們對存在感的介意，下筆準確，又不落俗套。只是作為讀后感，對原作內(nèi)容的過分依賴，削弱了對其內(nèi)涵與自己感受的挖掘。

因你而活――讀《擺渡人》有感。

于杰3.7。

“如果我存在，那也是因為你需要我?！边@是我在《擺渡人》中最喜歡的一。

句話。

我與這本書的淵源，還真是可以用機緣巧合來形容。

其實一開始，我并不知道這本外國名著，只是湊巧看過一個同名不同內(nèi)容的電影，才知道原來還有這樣一本書。僅僅是知道罷了，在學校住宿注定了我很久也難去買一次書，偶然一個周末放假，我途經(jīng)一個小道，那里不知哪里來的小販擺起了書攤，映入眼簾竟是一本《擺渡人》，此時，買下它是我必然的選擇了。

放入書架很久沒有再次翻開過，恰逢閱讀課，我想起了這本書。真是應了那句話“年少不聽李宗盛，聽懂已是不惑年”，相同的，當我讀完這本書，我才明白什么是真正的“被需要”，與年少時的血氣方剛不同，那是來自時間的沉淀。

單親女孩迪倫沒有朋友，缺少父愛，在去探望父親的火車上意外死亡，而崔斯坦則是負責帶迪倫去往另一世界的擺渡人。初見時，迪倫并不知道自己已經(jīng)死了，崔斯坦本想騙著這個單純善良的姑娘，而呼嘯的狂風，一望無際的平原，似魔鬼般的叫聲，讓迪倫懷疑并恐懼，一路上，崔斯坦幫助迪倫度過一個又一個恐怖的夜晚，當?shù)蟼惖竭_另一世界的大門，兩人發(fā)現(xiàn)竟是早已情愫暗生，崔斯坦卻沒辦法繼續(xù)陪著迪倫，迪倫進入大門后，門外的`他又被分發(fā)了下一任務，一切都是那樣井然有序，而迪倫卻又冒著禁忌逃回了平原尋找崔斯坦，兩人明白不能同去另一世界，于是迪倫選擇和崔斯坦一同回去，獲得復生。

其實故事很簡單，一條主線足以走到結局，但其中的意義卻發(fā)人深省。“崔斯坦”一個不知道自己究竟是什么的擺渡人，倘若生來便做著同樣一件事，沒有原因，沒有結局，甚至沒有身份，那是一件多么可悲的事情。崔斯坦曾告訴喋喋不休發(fā)問的迪倫：“如果我存在，那也是因為你需要我?！币粋€自己是否存在都是個謎團，多可悲的一生，可他遇到了迪倫，一個人是否存在，都在于別人的腦海，是迪倫使他存在，使他獲得新生。

反觀如今社會，人人為了“刷”存在感而努力拼搏著博出位，人人都說自己樂觀向上，說著自己的身邊多么優(yōu)秀與熱鬧，“網(wǎng)紅”們每天做著新鮮的視頻生怕被人忘記，就連商品都不斷換著廣告在各個地方播出展覽為的只是人們的注意。所以，真正的孤獨與否，不在于你身邊有多少人與物，不在于你每時每刻得到的贊美與阿諛奉承，孤獨，是來自靈魂深處不被發(fā)掘的，它因無人熟識而生，因被人記住而消亡。

“如果我存在，那也是因為你需要我?！蔽乙蚰愣?。

語文課堂語言藝術綜述論文篇九

德國哲學家海德格爾在《人，詩意地安居》一書中寫道：“教師所要求的是：讓學?！薄白寣W”，就是把課堂的時間、場所、機會等盡可能讓給學生的學習，體現(xiàn)在語文課堂中就是教師應盡可能讓學生自己主動、深入地學習語文。

一、“讓學”的前提是“讓時間”

1.讓學生有時間讀。當前的語文教學閱讀存在兩大問題：一是浮光掠影，教學目標安排過滿，擠占學生接觸文本的時空，短短的時間內(nèi)，學生甚至不能讀完全文；二是空洞無物，學生的閱讀如嚼木嘗石，膚淺機械。問題根源在于閱讀目標的缺失，導致閱讀本體的不在場。

所以，教師要給予學生充分的時間閱讀文本，讀前一定要作指導，讓學生帶著問題，帶上心靈——啟發(fā)學生帶著心去誦讀，感悟，體驗，品味，披文入境，抵達語言深處，感受文本的神韻，與文本人物同呼吸共命運。

2.讓學生有時間思。做老師的，最欣喜的莫過于在課堂中，一個問題下去，下面馬上小手林立。但須知，學習是需要思考的，如果把思考時間延長一點，給學生充裕的時間去分析，感悟，結合自身的生活實踐進行思考，再組織語言最優(yōu)化表達，才能更加全面、完整地回答問題。

3.讓學生有時間議。如何推動學生去思考、去實踐，使之逐步轉(zhuǎn)化為能力？在課堂教學中，指導學生展開議論，就是推動學生去思考、去實踐的一種好方法。

一是議釋疑。當學生對知識疑惑不解，腦袋中存有諸多小問號，又不能及時得到解決時，議論可以讓學生積極地投入學習，自始至終參與教學全過程，主動地去探究。

二是議理道。在討論中，學生不可避免地存在著思路不清晰的`問題，或結論有差錯，或論據(jù)不足，或邏輯不嚴密，或語言表達不清，這時通過互相爭論，研討，啟發(fā)，自我表達和充分發(fā)揮，提出問題、分析和解決問題。這個過程就是學生掌握解決問題之道的過程。

三是議創(chuàng)思。讓學生帶著問題思考探索，交流學習和體會，就可以糾正一些糊涂知識或錯誤觀點，鞏固和加深所學的知識，使理解更加深刻，甚至能夠舉一反三，觸類旁通，培養(yǎng)思維的開闊性。

4.讓學生有時間寫。魯迅說：“學好語文沒有什么其他技巧，四個字‘多讀多寫’?！闭Z文學科作為一門實踐性很強的學科，要特別重視并為學生提供足夠多的語言操練和運用的機會。正如特級教師沈大安所強調(diào)：“語文訓練是語文學科的個性?！睂W生對字詞的鞏固、對句子的領悟與創(chuàng)造必須經(jīng)過寫下來才能獲得更強的記憶。

二、“讓學”的手段是“讓實踐”

1.生成知識、“讓學”要求教師擺脫“授予”的觀念，盡可能鼓勵學生自主學習，使學生能聯(lián)系原有的知識經(jīng)驗，對舊知識進行辨識，對新知識形成深度理解。我在教學《鄉(xiāng)下人家》時，學生不能理解紡織娘為何物，他們認為奶奶坐在屋子里紡線、織布，她就是紡織娘。參與磨課的部分教師建議直接用投影儀播放紡織娘歌唱的動畫幫助其理解。我覺得這樣的理解過程無異強加于學生，他們始終處在被動接受的地位。再三考慮，我決定讓他們回讀課文，找出奶奶不是紡織娘的依據(jù)。經(jīng)過潛心會文，學生很快找出一大堆證據(jù)，如課文中用的是“它”，奶奶不會寄住在門前的瓜架上，奶奶不會在半夜“織，織，織”地叫，在他們否定自己原先的見解后，我再出示紡織娘的圖片。這樣，沒有直接播放動畫，也沒經(jīng)過小組討論，學生通過認真讀課文，自行建構起“紡織娘”的形象，既實用又具實效。

2.提出問題。“學貴有疑”，疑問是產(chǎn)生探究欲望的動力。如在執(zhí)教《嫦娥奔月》時，我?guī)е鴮W生們一起漫步神話叢林，走近勇敢的后羿、善良的嫦娥，這時班上有一個男生開口提問了：“為什么后羿不把月亮也像九個太陽一樣射下來呢？那樣他不就可以和嫦娥團聚，不用再飽受相思之苦了嗎？”你看這個問題，學生確確實實進入到了文本之中，站到了后羿的角度，體會到他的相思之苦才有感而發(fā)的?。≡俾犅爩W生討論的結果：“嫦娥姐姐在月亮上，后羿一箭射去萬一傷了她怎么辦？”“不對，天上只有一個月亮，如果被射下來了，夜晚就只能一片漆黑了，后羿這樣做是為百姓著想?！闭n堂的精彩由此而生，學生們的思維完全被激活了。

3.體驗情感。情感體驗首先得具有一定的情境，情境的渲染一部分來自教材的情感因素，一部分來自音樂渲染的情感因素，最主要還是教師的言語描述的情感因素。如教學《二泉映月》，對于描述阿炳生活艱難的一句話“他整天戴著墨鏡，操著胡琴，賣藝度日”，這是全文情感的蓄積點，所以我特意安排了一個寫話練習，但由于生活體驗缺失，學生對“賣藝度日”不甚了解。我首先引導：“大家可能還不知道，在舊社會賣藝，那是被人看不起的啊，他們常常會遭到一些人的侮辱和欺負，有時甚至是毒打。大雪紛飛，刺骨的寒風呼呼地刮著，雙目失明的阿炳不停地哆嗦著，他的雙手布滿凍瘡，凍得又紅又腫，但他依然堅持拉著，拉著?！钡统恋穆曇艟従彽卦诮淌覂?nèi)彌漫，大家都被感動了，情感的閘門一下子打開，隨之奔涌的是無窮的才思。

三、“讓學”的目的是“讓理解”

1.深厚的語言習得。我們的語文教學是為學生的表達服務，包括口頭表達和書面表達，這些表達都有著一定的技巧，這就需要從我們的課堂上獲得。《草原》一文，句子短小、節(jié)奏分明是老舍語言的特點。怎樣帶領學生去悟得呢？譬如其中一句：“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。”我讓學生把這句話按照自己的語言表達習慣重新整理整理，他們說：“一碧千里的大草原被小丘包圍著，平地和小丘都是綠色的?！痹僮寣W生分別讀讀這兩句話，感覺怎樣呢。通過一比較，他們立即發(fā)現(xiàn)原先那句好，讀來瑯瑯上口，似乎是隨性所發(fā)，隨性所致，但又恰到好處。

2.深遠的。

人文熏陶。汪潮教授說：“語文教學如果抽掉人文內(nèi)涵，只訓練語言文字的形式，就會使語文教學失去生命而暗淡無光；同樣，脫離語言文字空講人文性，也會背離語文教學的本質(zhì)特征。語言性和人文性的有機結合，是‘讓學’必須遵循的基本原則?！眻?zhí)教《天鵝的故事》時，課末我在黑板上書寫一個大大的“鵞”字并說：“這是古體字‘鵝’，你能從‘鵝’字的演變中悟出些什么呢？”學生說“我”字在上，“鳥”字在下，說明人凌駕于動物之上；現(xiàn)在改成“鵝”，表明人類已經(jīng)意識到人與動物生而平等，我們要善待每一個生命。一個“鵝”字的演變，喚醒了學生對生命該有的敬畏，在學生的心靈播下了熱愛生命的種子！

“讓學”使我的語文課堂靈動而美麗，它指引著我從備課開始就將學生的成長放在第一位，使學生們在我的語文課堂上更自主，自得，自在。

作者簡介：江蘇省海安明道小學語文教師。

語文課堂語言藝術綜述論文篇十

1.課堂上語言藝術時刻保持懸念。

教師在授課時一定要有節(jié)奏，有條理，有計劃，要運用自如，隨便更改話題可能會讓學生一時間無法接受，這也就表明在小學語文課堂教學中語言藝術過渡語的作用是重中之重。尤其是當一個學生提出問題，一個富有懸念且精彩的瞬間便可以抓住學生的期待心理，把學生的注意力和思維引領到課堂上。例如，在學習《普羅米修斯》這一文時，可以向?qū)W生提出這個問題：你們可知道普羅米修斯為什么會被困在這嗎？被困多久了？開頭就設置懸念，這樣不僅可以讓學生動動腦筋，更能激起學生對學習課外書的興趣?？傊?，語言藝術在小學語文教學中的應用是重中之重，只有通過運用語言藝術才能提高學生的表達能力，才能開發(fā)學生的潛能，提高素質(zhì)，所以需要教師有效提高自己的語言藝術素養(yǎng)。

參考文獻：

［2］黨志波.淺析小學語文課堂教學中的語言藝術［j］.學周刊，2013（1）：51.

語文課堂語言藝術綜述論文篇十一

摘要:在強調(diào)“以學生為本”的今天,教師更需要在課堂上傾注更多的情感教育。正是這些積累的知識結構成情感教學的基礎。

關鍵詞:感情;語文;課堂;教師;交流;氣氛;教學;回報。

人的感情世界是最為豐富的,只有人能淋漓盡致地表達自己的感情,也只有人能盡善盡美地領悟?qū)Ψ降母星?。作為語文教師,我們不能把語文課上成純粹的知識課、語言課、說理課,而置學生的情感教育于不顧?？粗滩纳弦黄钨|(zhì)兼美的文章,我們怎能荒蕪了學生的心田?尤其是在強調(diào)“以學生為本”的今天,教師更需要在課堂上傾注更多的情感教育。

一、建立全面的知識結構。

做老師不容易,做一個讓學生喜歡的老師就更不容易,這首先就需要教師有過硬的知識結構,也就是說學生有一杯水,教師就應該有一桶水,甚至是幾桶水。當你讓你的學生知道你能“通曉一切”的時候,當學生用崇拜的眼神望著你,認真地聽你每一句話的時候,這不正是情感教育的一種體現(xiàn)嗎?還記得在給學生講《最后一課》時,為了激發(fā)學生的愛國情感,我想起了余秋雨的《道士塔》,當我將其中的數(shù)據(jù)一一列出:“1910月,俄國人博奧魯切夫用一點點隨身帶著的俄國商品,換取了一大批文書經(jīng)卷;19,匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫;197月,法國人帕西和又用少量銀元換取了10大車、6000多卷寫本和畫卷……”還不等我把這些數(shù)據(jù)念完,下面已經(jīng)有了小小的騷動,這小小的騷動恰恰是學生愛國情感的流露。作為一名語文教師,不應該是只關注書本教材,同樣也需要積累各方面的知識來充實自己的`教學。當一個教師的知識面讓在座的學生吃驚,讓學生覺得這個老師什么都懂的時候,他才會仰起他的頭來看你,當他覺得你行的時候,他才會心甘情愿地認真聽你上課,這就是所謂的“聽其言,信其道”吧。正是這些積累的知識構成了情感教學的基礎。

二、在課堂上加強師生互動。

人的情感是多樣化的,對待某一個人,某一件事,由于觀察者著眼點和自身經(jīng)歷的不同,因而會作出不同的評價。在教學過程中,如果能點燃學生思維的火花,引發(fā)學生的遐思邇想,那將是情感世界的一場盛會。這就需要教師融入學生之中,成為他們課堂中的朋友,要成為朋友,就必須以情感為紐帶,這就需要師生間有更多的互動來促進感情交流。

首先,上課的內(nèi)容要貼近學生。語文雖是漢語言,但學生總是感覺離現(xiàn)實生活較遠,往往給人一種“高處不勝寒”的感覺。這時候教師就要對講解的內(nèi)容有所選擇,選擇貼近學生實際的,選擇學生感興趣的作為上課的重點。還記得我在講《看云識天氣》一課時,當時發(fā)現(xiàn)這篇文章雖然語言生動,但是內(nèi)容繁多,各種云的形態(tài)又變化多端,很難吸引學生的注意力。如何讓學生對這篇文章感興趣呢?我從網(wǎng)上找來與本課相關的云的圖片及所對應的天氣圖片,先要求學生細讀課文,然后讓學生用天氣預報的方式報道天氣情況,并提醒大家應注意什么。以小組形式進行比賽,看哪一組預報天氣最準確。當我班級中那個最不屑于聽課的同學第一次站起來時,我充分感覺到他傳達給我的情感信息。當我問到大家有沒有掌握住看云識天氣的本領時,所有學生給了我一個從未有過的響亮的回答。我知道這節(jié)課我成功了。那一節(jié)課,因為我貼近學生生活的教學設計,師生間產(chǎn)生了共鳴,獲得了良好的效果。

三、平時加強師生情感聯(lián)系。

教師情感教學的狀態(tài)不應該僅僅體現(xiàn)在課堂上,如果一個教師在課堂上眉飛色舞,而一下了講臺就正兒八經(jīng),我想這也不會是一個讓學生喜歡的教師。如果能做到在平時尋找機會和學生進行情感交流,甚至當學生在學習方面或者其他方面有求于教師的時候,我們也能出于真誠地去幫助他,與他們縮短年齡上的差距,身份上的距離,那么就能更有利于教師在課堂上施展情感教學的力量。

教師這個職業(yè)本身就是一個充滿情感的職業(yè),將自身的情感投入到課堂教學中,我相信你會收到應得的情感回報。

語文課堂語言藝術綜述論文篇十二

湖北省黃石市第五中學孔祥躍。

新的語文課程標準更科學、更高遠的對學生的課堂實踐活動提出了更為鮮明的教學要求，湖北教學專家余映潮老師說：“教學中沒有學生充分地占有時間，就沒有語文教學的改革?！薄皩W生的活動是檢驗課堂教學是否改革的一根標尺?！闭Z文教學要最大限度地貼近學生生活，讓他們在生活中學習語文，把生活的課堂和語文的課堂結合起來。美國教育學家華特b科勒斯涅克說：“語文的外延幾乎與生活的外延相等”，大自然是我們生活的天地，語文教學要走出封閉課堂，就要盡可能多的走向多姿多彩的大自然，“事事洞明皆學問”，讓學生在教師的指導下充分活動在大自然這個大課堂中。

走進大自然的作文教學。古人治學提倡“讀萬卷書，行萬里路”，司馬遷要不是遍訪名山大川，就不會有史家絕唱、無韻離騷的《史記》問世；李白如果不是“一生好入名山游”，則不會寫出那么多氣壯山河的浪漫詩篇；蘇軾要不是親游黃州，則斷不會有千古名篇《念奴嬌赤壁懷古》及《赤壁賦》閃耀文壇；陶潛王維孟浩然若不是鐘情山水，則不會誕生清新淡雅的山水田園詩派。大自然是我們最博學的老師，她可教你怡情，教你增知，教你感悟，教你提高審美情趣。

花開花落，草長鶯飛，滑冰玩雪，爬山越野，都會激發(fā)學生無窮的興趣與寫作沖動。如果教師適時加以點撥，學生的收獲遠比聽幾節(jié)課的寫作指導大。12月，我將高一（5）班的學生帶到漢朝名士東方朔先生曾隱居過的地方--黃石東方山腳下的水庫邊野炊，在恰當?shù)臅r機提醒他們仔細觀察此時同學們的行動與表情與在學校時的不同，怎樣抓住重點描寫野炊的過程，如何注意不要忘了周圍的山水景色，如何選擇合適的詞句來表達，等等?；貋砗髱缀趺總€同學都在周記里作了各種精彩紛呈的描述。有個叫劉福強的同學這樣寫：“藍色的火焰已歡快地舔著鍋底，舔得鍋里咕嘟咕嘟地響；大家叮叮當當撥弄著炊具，演奏著歡快的交響曲，引得肚子里的饞蟲與之里應外合?！晃蛔彀筒⒉槐葎e人小的女生（喝湯時）將上下唇撮成一顆櫻桃大小，以匙尖觸及口邊，徐徐吮吸。古人以櫻桃小嘴為美，此女認為也許如此用餐，一定楚楚動人。--這樣子卻著實牽動著掌勺人的心，他惴惴地問：‘不好喝嗎？’女生答曰：‘it'slastwell!’掌勺人心中石頭落了地，說：‘好喝干嗎用這樣子！’眾人大笑，該女只好以正常方式喝起來?！比绻麤]有切身的生活體驗，學生斷難寫出如此氣息濃厚、妙趣橫生的語句來。

20元月，幾年難得一遇的大雪正值上課時紛紛揚揚的下起來，看著學生們頻頻將眼球投向窗外，我索性擱下正講的內(nèi)容，引導學生搜索已學過的、知道的前人描寫雪的詩句，老師適時擴展，以鞏固和增加文化積累。然后將他們帶到操場上、植物園里，讓他們?nèi)ク偪?。第二天，地上已鋪了一層厚厚的雪?-干脆玩?zhèn)€盡興，帶他們?nèi)ゴ蜓┱?！看著學生們東奔西竄、大呼小叫的高興樣兒，自己仿佛一下子回到了他們這個年齡，也加入他們的行列。當然，老師要有多挨雪球的.準備，因為時時有“冷彈”從背后襲來。此后，我布置了一篇《雪》的文章，讓學生隨便寫來。結果，諸多文化氣息濃厚的美文呈上案來。

走進大自然的散文教學。一篇好的散文，是一首詩、一幅畫，具有詩情畫意。而詩情畫意又是通過語言文字表達出來的。教學散文就是要引導學生披文入情，析文明理，了解托物抒情散文的文體特點，提高鑒賞文學作品的能力。尤其那些優(yōu)美的寫景抒情散文，是大自然的濃縮畫，置身于自然，或許可以窺出那些風景畫的色彩水墨與運筆技法甚至情感脈絡。

《荷塘月色》堪稱文質(zhì)相稱、形神俱美的藝術品，司空見慣的荷塘上的淡淡月色和月色下淡淡的荷景，經(jīng)朱自清先生的妙筆渲染，便成了生動傳神、濃郁深邃、寓意深刻的風景。許多同學并不能真正認識到本文的美學價值，我將學生在某天帶到班上一個同學家的藕池邊，讓他們七嘴八舌的談論，怎么樣將藕池描寫得美，然后開始學習這篇散文。通過與自身的比較與對文章的品味分析，學生逐步明白本文的美在于對描寫對象從荷葉、荷花、荷香、荷下的水、荷塘的四周等作了立體的描繪；還調(diào)動了視、聽、嗅等感官，運用了新奇的比擬及精妙的通感，還運用了動靜結合的手法及特殊的詞語（如疊詞）婉約地傳達內(nèi)心的情感。如此，本文的構思美、語言美、意境美則默化于心。

許多散文，含有深刻的道理、哲理，哲理源于作家對人生的深刻感悟，如果學生能有相關的生活體驗，能發(fā)現(xiàn)或理解了其中的“理趣”，那我們就找到了理解、分析、鑒賞這些文章的契機。有一次，我將學生帶到湖北黃石市與鄂州市的分水嶺--海拔400多米的白雉山去爬山，當學生們氣喘吁吁、汗流浹背爬到山頂?shù)男R“一覽眾山小”后，許多人不由背出了王安石在《游褒禪山記》中一段充滿哲理的論述：“世之奇?zhèn)ァ⒐妍?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也；有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。”我適時點撥《雨中登泰山》中“人生如登山，一級一級是樂趣也是苦趣”等有理趣的句子，在共同的玩味中，師生對文章內(nèi)涵的挖掘更深了。

走進大自然的詩詞教學。中國是一個詩的國度，有著幾千年的“詩教”傳統(tǒng)，孔子說，不學詩無以言。從詩經(jīng)、離騷到唐詩、宋詞、元曲，中國的詩歌傳統(tǒng)一脈相承?？梢哉f，詩是中華文化精華中的精華，是中華文化寶庫中最光輝燦爛的寶石。那么，新課標提高了中學對古詩文的教學要求亦是情理之中了。

學詩最重要的是在落實背誦目標的前提下引導學生領會詩的意境，因為詩的主題是借助意境來表達的。師者引導學詩，就是要借助詩句的表層語言（意象）來領會詩人所傳達的真意（意境）。譬如你問月亮在哪里？有人用手指著月亮說：“那就是月亮?！蹦悴荒苷J為手指頭就是月亮，而應沿著手指頭的方向去看月亮。詩的語言即手指頭，詩的意境即月亮。尋找“月亮”的方法就是要抓住詩歌中的畫面和氣氛，借助想象和聯(lián)想，去理解感受“此時”“此景”中“此人”的“此情”是什么。想象和聯(lián)想是需要生活積累的，大自然就是我們想象和聯(lián)想的酵母。

陶淵明在《歸園田居》中以樸實的語言和淡遠的色調(diào)描繪了一幅清純、幽靜而富有生機的鄉(xiāng)村圖景。其實所謂“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“曖曖遠人村，依依墟里煙”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”實為平常之景，為什么我們在日常的郊游中均能見到卻熟視無睹，而《歸》詩何以就表現(xiàn)出不平常之意呢？原來，即便是這樣司空見慣的農(nóng)村風光也讓陶淵明寵愛有加，則正是表現(xiàn)了他對田園生活的依戀和對官場生活的厭棄。這種淡遠的文風，與詩人安貧樂道、超然物外的處世哲學是完全一致的，表達了詩人淡泊名利、寧靜致遠高尚情操。通過喚起學生的生活積累，隱匿于云層后的“月亮”就容易找到了。

語文課堂語言藝術綜述論文篇十三

語文教學向來爭議最大，遭到的非議也最多。在各種口水戰(zhàn)中、在層出不窮的新理論下，語文學科艱難前行著。長期以來語文被附加了太多道德化因素，甚至等同于道德說教；而如今的語文又放得太開，如同開茶話會，熱鬧而空虛。時代在催促，語文確實需要一種先進科學理論的指導了，而生態(tài)教學理念的出現(xiàn)無疑給語文教學打開了新局面、指明了新的發(fā)展空間。

那么，生態(tài)的語文課堂必須具備哪些要素呢？

一、需要尊重語文的學科特性。

“生態(tài)”在生物學中是指生物與生物之間、生物與生存環(huán)境之間相互作用建立起來的動態(tài)平衡關系，它的本質(zhì)在于自然；應用到課堂中，相應表現(xiàn)為課堂的動態(tài)平衡、課堂的自然和諧。也就是說自然的才是生態(tài)的，尊重語文的學科特性才是自然的，尊重語文的自然性才是生態(tài)的。

尊重學科特性的一大表現(xiàn)就是課堂上要有朗朗的讀書聲。試想沒有讀書聲的語文課堂還是語文課堂嗎？沒有讀書聲的語文課堂是可怕的，沒有活力的。特別是在散文和詩歌教學中，這一點尤為突出。如教學《聲聲慢》開頭十四疊字時，大部分教師只注重內(nèi)容分析和藝術手法。這樣的課給人的感覺很深入，知識性強，好像很有水平；但懂語文的人都知道，這樣的課是很不足的，學生盡管從理論上理解，但并不能領會其美感，有違詩歌的本質(zhì)。詩歌是通過音韻體現(xiàn)語言美、抒發(fā)感情的文體，唯有朗讀才能表現(xiàn)出這種文體的特色。試想，學生能用低沉的齒音把七個均等的疊音詞讀出來時，那種凄冷之情自在其中了。這才是詩歌，才是生態(tài)的語文教學。

尊重學科特性的另一表現(xiàn)是要突出文體的特征。文言文就是文言文，著重字詞翻譯；小說就是小說，突出人物形象；散文就是散文，體現(xiàn)語言表達。如講授《荷塘月色》就不要大講朱自清“寧死不吃美國救濟糧”，而應引導學生多品味其作品的語言美。上作文課，不要總講模式步驟，而是要讓學生跟隨生活和自己的心走，做到“文由心生”。

生態(tài)就需要尊重自然，生態(tài)教學就需要尊重學科自然特性，所以語文課還是需要正宗的語文味。

二、生態(tài)的語文課堂需要互動性。

生態(tài)教學把課堂看成是一個生態(tài)系統(tǒng)，教師、學生、教學都是構成這一系統(tǒng)的重要因素，他們的交互作用構成了課堂生態(tài)系統(tǒng)。所以互動是生態(tài)課堂的重要特征?；拥慕虒W能帶來許多收獲，互動能改變一言堂的現(xiàn)象，能變學生被動學習為主動學習，更能體現(xiàn)學生生命本質(zhì)，給課堂帶來生機生氣，創(chuàng)造新的有價值的東西。那么語文課堂如何實現(xiàn)這種互動呢？我想提問是其中的重要形式?；邮教釂柕男问綉袃煞N，教師提問或?qū)W生提問，兩種提問形成一種流動機制。教師提問引導無疑是一種高效的閱讀方式，得到了普遍的認同和運用。學生提問大多數(shù)時候顯得散漫沒有邊際，往往不太受歡迎。正因為如此，我們現(xiàn)在的課堂提問往往是單向運動方式，是不健康的，不利于學生個體的成長發(fā)展。從長遠來說，必將給學生終生發(fā)展帶來負面影響。

韓愈說：“師者，傳道受業(yè)解惑也?！苯處煹墓δ苁请p向的，既要設疑，也要解疑。學生的學習也是雙向的，既是學習者，也是質(zhì)疑者，所以必須重視學生的提問。學生位置的調(diào)整，不僅是形式的變化，更是觀念的轉(zhuǎn)變，也是本質(zhì)的變化。在課堂次序的不斷流動變化中，每個生命個體都得到充分的發(fā)展，才是生態(tài)教學理念的體現(xiàn)。如教學《漁父》時，可以由教師提問引導屈原和漁父的形象，這樣一下子就能抓住中心，提高閱讀效率，學生的概括理解能力也能得到很好的訓練。但我們也可以反過來，讓學生提出疑問，談學習體會。筆者也嘗試過這樣的模式，有的學生會問：漁父為什么沒有再勸勸屈原就離開了呢？有的學生會說屈原沒有司馬遷勇敢。在這樣的討論質(zhì)疑中，學生的思維越來越活躍開闊，智力得到了很好的開發(fā)。生態(tài)的課堂的目標不就是如此嗎？不再把成績放在第一位，而是更注重學生智力的發(fā)展。

周國平說：教育即生長，生長就是目的。杜威說：在生長之外別無目的。生態(tài)的語文課堂是讓每個學生的天性和能力得到健康生長，而不是把知識灌進一個容器?；诱梢赃_到這樣的目的，所以互動是生態(tài)教學的關鍵環(huán)節(jié)。這也與新課改一直追求的以學生為主體的目標相一致，相信充分認識實踐這一點也必將推進新課改的進程。

三、生態(tài)的語文課堂需要和諧性。

當然不是說具備了以上要素的課堂就是生態(tài)課堂，就是一節(jié)好課。成功不是粗暴切割，也不是簡單疊加，它必然是和諧的。

那么如何達到各個要素間的和諧呢，我想這離不開先進的教育思想的指導。轉(zhuǎn)變教育模式首先要轉(zhuǎn)變教育思想。課堂改革從本質(zhì)上說是思維的轉(zhuǎn)化。構建主義認為改變了思想就是改變了人的行為，阻礙教師教學行為改變的一個重要原因是教師的思想。所以打造生態(tài)的語文課堂首先要從根本上轉(zhuǎn)變觀念，這樣才不至于走上形式主義的道路。

首先，情境法就是一種很好的.理論指導，它實踐性強，又充分尊重了語文的學科特性。我們都知道語文不是簡單的知識傳授，也是感情審美的教育，所以創(chuàng)設情境、熏陶感染，是最自然的和諧的教學方式。如講授《雷雨》時，可以讓學生分角色朗讀，有條件的還可以簡單排演一下，這比單純的人物分析更容易把學生帶入故事中。

其次，文章的理解可以多元化，對學生的回答不能一味否定。蘇格拉底問答法顯然非常適合語文課堂，既能保證學生的獨立思維，又能啟發(fā)學生新的思想。有個性的表現(xiàn)，有生命的成長，而所有一切都是有序進行的，是自然規(guī)則的體現(xiàn)，這才是健康和諧的語文課堂。

現(xiàn)在有的學校為了表現(xiàn)學生的主體性規(guī)定教師講課不能超過30分鐘，每節(jié)課必須有15分鐘練習時間。有的學校硬性規(guī)定教師上課必須用多媒體。這些都是教學中的不和諧現(xiàn)象。生搬硬套，走形式主義道路是不負責任的表現(xiàn)。曹文軒說自然是語文教學的最高美學原則。老子說道法自然，綠色生態(tài)課堂正是道的最高體現(xiàn)。

生態(tài)教學作為一種新的教學理念，越來越受到人們的關注。它是課堂教育的更高追求，是未來教育的發(fā)展趨勢。教師一定要轉(zhuǎn)變教學思想，用理論指導實踐，才能真正提高語文教學課堂水平，推進新課程改革的進程。

語文課堂語言藝術綜述論文篇十四

10月23號，在美麗的羊城舉辦的“名師之光”的系列活動中，有幸聽到了全國著名特級教師王崧舟老師的一節(jié)課，作為一名語文老師，我被深深地觸動了——這才是真正的語文課啊，這才是真正的語文老師啊，這才是我心目中真正理想的語文課堂?。?/p>

王老師執(zhí)教的是《一夜的工作》。這篇課文我也教過，可和王老師的課比起來，簡直有天壤之別，相形之下，甚是汗顏。整個一堂課，王老師以其極富詩意的語言、深厚的文化底蘊、渾然天成的教學設計、不斷閃現(xiàn)的教育智慧和飽含深情、揮灑自如的教學風格把每一位學生、也把在場的每一位觀眾都帶進了總理那“極其簡單”而又不簡單的辦公室，看見了總理那平凡而又不平凡的一夜工作，在場每一位學生和觀眾的情感都被最大限度地調(diào)動出來，分不清課上課下，也忘記了大家在做

什么

生活

感動之余，也引起我深深的思索……

首先，我想到的是我們的語文課堂應該是個什么樣的課堂？不管它怎么變，但首先它必須是情感的課堂。

這是語文作為人文性的學科特點所決定的。作為人文性與工具性相統(tǒng)一的特點，我們的語文教學不僅是向?qū)W生傳授知識，更重要的是要充分利用語文情感因素很濃的學科特點去發(fā)展學生的情感，塑造學生的品格，“讓語文成為學生生命成長的

心靈

這也是遵循教育規(guī)律的要求。蘇霍姆林斯基說：“請你記住，教育——首先是關懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈?！苯逃挥姓嬲龘軇訉W生的心弦，激發(fā)他們的真摯情感，發(fā)揮他們的主體作用，才能事半功倍，更好地促進學生良好品德的形成。就像本節(jié)課，老師沒有說一句“要熱

愛

同學

請欣賞其中的一個教學片段：

師：同學們，我們看見了總理一夜的工作，你憑什么這樣大膽地告訴全世界——總理每一夜的工作都是這樣的？憑什么？憑什么？？憑什么？？？（師的語言極富煽情作用）

生：憑我的直覺。

（臺下的觀眾情不自禁地爆發(fā)出笑聲）

師：是啊，往往女生的直覺很準啊。（剛才回答問題的是一個女生）

生：憑總理為人民所做的一切。

生：……

師：是啊，我們的總理就是這樣辛勤地為人民工作的一輩子。讓我們一起走進總理生命的最后歷程。

（課件播放記錄總理生命垂危前的一段文字資料，，全場肅靜,只有老師飽含深情地在朗誦：“1976年1月7日晚，周恩來微睜雙眼，對病床前的醫(yī)生吳階平說：‘我這里沒有什么事了，你們還是去照顧別的生病的同志，那里需要你們?！薄?/p>

師：當聽完總理最后的生命歷程，你肯定有話要說，你肯定有話要說……

生：總理你太偉大了。

生：總理你太累了。

生：總理你沒死……

師：對我們的總理不能用“死”這個字眼，請再說一遍。

生：總理你沒有走，你永遠活在我們心中！

………

師生共同激情誦讀《你是這樣一個人》：……把所有的傷痛藏在你身上，用你的微笑回答

你是這樣的人……

在這充滿情感的課堂里，在這充滿激情的心靈對白中，難道還需要空洞的說教嗎？

筆者還聽過一節(jié)課，執(zhí)教者上的也是歌頌總理的文章——《十里長街送總理》，可情形卻截然相反。整堂課死氣沉沉，教師沒有感情，學生也沒有感情，原本飽含深情的文字卻被演繹成一堆枯燥乏味的東西。這位老師在最后的時候想煽情，想讓學生感受我們失去總理是一件多么悲痛的事情，可許多學生卻覺得老師造作，禁不住地在笑！多么不和諧的笑?。」謱W生無知嗎？怪學生缺乏感情嗎？當然不能，因為你老師根本就沒有喚醒學生的感情！是啊，只有當我們的教育觸及了學生的情感，才是有效的教育。因為只有當學生以積極的情感投入到

學習

接著，我想到的就是什么樣的老師才能為學生營造這種情感的課堂呢？

首先，他（她）必須是一個愛生命、愛事業(yè)、愛學生的老師，是個能自覺將生命融進事業(yè)的老師。當他（她）走進教室的時候，他（她）面對的不是普通的課堂，而是棲居著詩意生命的神圣的殿堂。當他（她）走上講臺的.時候，那不再是只有三尺寬的普通的講臺，而是一座呈現(xiàn)生命色彩的神圣舞臺，是一座揮灑詩意人生的精神花園。當他（她）與幾十雙學生的眼睛接觸的時候，那已不是一雙雙普通的眼睛，而是一片片充滿詩意的心靈的天空！

他（她）還必須是一位有著深厚文化底蘊的和充滿教育智慧的老師。語文是語言的藝術，是心靈的聲音，是思想的道白。一個沒有深厚文化底蘊的語文老師，是沒有能力引領他（她）的學生走進充滿神韻的語文殿堂，“去解讀，去體味，去領悟，去熏陶，去仰慕，去沉醉……”去“領略人類文化大廈的恢弘氣勢和美麗”，去“充分享受徜徉人類文化之中的無窮樂趣”。在這里，我想起了王老師說的兩個老師執(zhí)教的語文課，上的都是柳宗元的絕句《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”兩個老師都碰到了學生問到的同樣的一個問題——天這么冷，那老頭干嗎要一個人出去釣魚啊？但是由于兩位老師的文化底蘊的不同，教育智慧的不同，卻使這首千古絕唱遭受了兩種不同的命運。一位老師由于自己對詩境的理解都不到位，所以他沒辦法對學生進行價值引領，只讓學生胡亂地說。結果得出的答案是：那老頭家里窮；那老頭一定和家里人吵嘴了，我外公一和我外婆吵嘴就出去釣魚。這是多么粗劣庸俗的語文，要是被柳宗元聽到了還不氣暈！而另一位語文老師呢？面對學生突然來的問題，思考片刻后，從容地拋給學生一個問題：“柳宗元真的是在釣魚嗎？”在這個問題的牽引下，師生共同研究了柳宗元寫這首詩的時代背景。結果學生說出了“柳宗元不是在釣魚，而是在釣一個春天（政治的春天）的答案。多經(jīng)典??！多絕倫啊！這才是詩意的語文！

他（她）還必須是一位有著廣闊的課程視野的老師，他（她）不是為了教語文而教語文，更不是為了考試而教語文，他（她）能站在發(fā)展完善生命的角度去思考我們的語文，他（她）是為了滿足學生的精神祈求而去傳授語文。因此，他（她）上的每一堂語文課都不再是零碎的知識的堆砌，而是學生生命成長需要的一部分。

最后我想到的是，在強調(diào)發(fā)展學生主體作用的一片呼聲中，還應該有另外一個聲音，那就是不要忽視老師的課堂主導作用。從學習過程上看，學生應是主體；但從價值引領和知識能力上來講，老師是主導。而且毫不夸張地說，老師的主導質(zhì)量決定著一堂課的水平、質(zhì)量和氛圍。從這個意義上說，我們的語文老師惟有不斷地學習——學習古今中外的優(yōu)秀文化、不斷地提升——提升自己的

專業(yè)

語文課堂語言藝術綜述論文篇十五

摘要：隨著世界經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中國的經(jīng)濟發(fā)展也步入全球化行列，我國很多大中小型企業(yè)逐步與世界接軌，為自身發(fā)展謀求先機。然而在很多新聞中可以了解到，在企業(yè)快速發(fā)展的道路上，部分企業(yè)出現(xiàn)了道德缺失的情況。更加突出了企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的重要性。本文對企業(yè)倫理文化進行深入的解析，以及對企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的必要性和一些實踐應用進行了分析研究。

關鍵詞：經(jīng)濟；企業(yè)；倫理文化；管理企業(yè)。

倫理文化在我國企業(yè)管理中發(fā)展時間相對較短，所以能夠正確清晰的認識企業(yè)倫理文化非常重要，同時還要理清企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理中存在的一些聯(lián)系，才能在根本上提高企業(yè)的競爭力。而作為企業(yè)文化的重要組成部分，如何正確將企業(yè)倫理文化運用到企業(yè)管理中，是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中一個最為關鍵的任務。

一、什么是企業(yè)倫理文化。

大家都知道，企業(yè)建設經(jīng)營的根本目的就是獲得經(jīng)濟收益，而就目前來看，許多企業(yè)在追求自身利益的同時，出現(xiàn)了損害他人利益的情況?；诖朔N情況，人們將倫理的理念加入到企業(yè)文化之中，倫理就是講人與人之間的相處中，遵循著一種不用言明但大家都理解的規(guī)矩，涉及到道德及很多層面，根據(jù)這些層面能幫助人們拿出一個正確積極的態(tài)度，來面對生活帶來的種種困難。同樣，企業(yè)文化中引入倫理理念，就是促進內(nèi)部員工有一個好的工作態(tài)度，對每一名員工的言談舉止和行為準則進行一個約束，方便于企業(yè)更好的管理。隨著企業(yè)倫理文化的不斷發(fā)展，已經(jīng)在企業(yè)文化中占據(jù)主導地位，成為企業(yè)發(fā)展中不可缺少的重要環(huán)節(jié)[1]。

二、企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理的關聯(lián)。

1企業(yè)文化的作用在企業(yè)自身的發(fā)展中，想要建立自己的企業(yè)文化，并不是在短時間能夠完成的工作，是在日積月累下，靠著一定的環(huán)境以及企業(yè)生存背景慢慢演變出來。作為企業(yè)的根本靈魂，企業(yè)文化的來源于哲學理論。哲學家彼得德魯克曾提出：文化是管理的基礎?？梢娖髽I(yè)文化在企業(yè)管理中作用的重要，站在人類的角度，文化是社會文明的根本來源，在企業(yè)中亦是如此，所有的發(fā)展都源于文化，所以企業(yè)的管理者們想要將企業(yè)發(fā)展成世界一流企業(yè)，有良好的企業(yè)文化是成功的最大前提[2]。而管理作為一項重要的`學問，在人類的生活中應用非常廣泛，靈活的管理能讓團隊氣氛更加融洽，形成好的化學反應。企業(yè)文化的作用就是幫助企業(yè)做好管理工作，它能讓所有人頭腦中形成一種良好而又固定的模式，讓管理變的簡單化，也能讓整個團隊氣氛變的積極向上，富有活力。由這些因素可以總結出，企業(yè)文化在企業(yè)管理中具有重大意義。

2.企業(yè)倫理文化帶動企業(yè)發(fā)展從當代管理學研究可以現(xiàn)，企業(yè)的核心競爭力是企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的重要體現(xiàn)，而隨著人類共同的學習和發(fā)展，目前行業(yè)內(nèi)的競爭力給所有企業(yè)帶來巨大的生存壓力，在這種環(huán)境下，企業(yè)文化和企業(yè)倫理文化也在慢慢的進行轉(zhuǎn)變，以適應于嚴峻的市場環(huán)境和更好的培養(yǎng)創(chuàng)新人才。未來的企業(yè)發(fā)展中，以倫理文化為主體，提升企業(yè)文化的核心競爭力，是企業(yè)發(fā)展中一大主流趨勢。

（1）企業(yè)倫理文化是企業(yè)發(fā)展的動力通過研究來看，企業(yè)倫理文化在企業(yè)發(fā)展中有這不可替代的作用，因為企業(yè)想在管理中得到實質(zhì)性的發(fā)展，一定要把企業(yè)倫理文化作為重要依據(jù)來進行。在企業(yè)倫理文化的影響下，會為員工們塑造一個健康的職業(yè)道德，會保持一顆良好的工作心態(tài)去面對未來的每一天。最重要的是企業(yè)倫理文化可以讓企業(yè)在社會中樹立一個良好的企業(yè)形象和口碑，我們都知道，想要在市場中占據(jù)一定的地位，信譽永遠是重中之重。基于此，企業(yè)倫理文化為企業(yè)帶來了良好的服務態(tài)度，還有保證質(zhì)量的產(chǎn)品，從而推動了企業(yè)的發(fā)展。所以，企業(yè)管理者一定要認識到建設倫理文化的重要性，借助企業(yè)倫理文化，不僅能企業(yè)提升整體的管理水平，還能提升企業(yè)的核心競爭力[3]。

（2）企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的實際意義從前文的觀點也可以看出，企業(yè)的管理是在企業(yè)文化的基礎之上建立的，也決定著企業(yè)管理是否具有效果。當然，企業(yè)倫理文化不單單只是對道德以及精神層面的約束，也能對企業(yè)起到一個補充經(jīng)驗的作用。在企業(yè)的發(fā)展中，必然有成功者走在了前面，人們可以透過企業(yè)倫理文化，觀察那些成功者把消費者放在了哪種突出的位置上，把他們成功的因素，結合自身的發(fā)展融入到企業(yè)本身的形象當中，更好的提升企業(yè)信譽。由此可以看出，企業(yè)倫理文化讓企業(yè)管理更加便捷，也為企業(yè)管理更具創(chuàng)新性做了良好的鋪墊。

三、企業(yè)倫理文化在企業(yè)管理中的實踐應用。

隨著企業(yè)間的競爭愈發(fā)激烈，管理者們想要在同行業(yè)中立足或者進一步的突出自己在同行中的地位，逐漸認識到了人才經(jīng)濟的重要性，所謂競爭，其實就是人才競爭。管理學家彼得德魯克曾明確提出：人力資源和知識管理是本世紀企業(yè)管理的重點。因此我們來說一說企業(yè)倫理文化在人力資源管理中突出的意義。隨著時間的推移，傳統(tǒng)的人力資源管理模式漸漸無法滿足今天企業(yè)的快速發(fā)展，一定程度上這種傳統(tǒng)的管理理念還限制了企業(yè)的發(fā)展進程。幸運的是，隨著企業(yè)倫理文化在企業(yè)得到了深度開展之后，也被運用到人力資源的管理中，使人力資源管理走向了新時代[4]。

1企業(yè)倫理文化在人力資源管理上的作用一般來說，人力資源管理是企業(yè)中對員工的一種制度強化管理，一般都是比較硬性的規(guī)定，相對于人力資源的管理，企業(yè)倫理文化對員工的約束性不再顯示當中體現(xiàn)，它只是一種管理思想的體現(xiàn)。然而在兩者的發(fā)展過程中，本身屬于兩者之間現(xiàn)實與思想的界線越來越模糊，美國專業(yè)人士認為，人力資源是一種復雜的組織文化，它與企業(yè)各方面都存在著聯(lián)系，員工自步入公司第一天起，便受人力資源管理所影響。對于企業(yè)倫理文化來說，首先對員工的招聘情況本身不存在影響，但作為企業(yè)的管理者，在選拔人才的現(xiàn)場，都會將自己企業(yè)的企業(yè)倫理文化融入其中。我們正常到單位或者招聘會面試，首先要準備的是一份簡歷，仔細觀察能發(fā)現(xiàn)，比如簡歷當中的文化程度，對國情方面的了解以及自身未來的規(guī)劃等等。在這其中體現(xiàn)了企業(yè)對員工倫理文化的考量，進一步篩選人才更好更快的適應企業(yè)發(fā)展。這一點對外國企業(yè)進入中國市場尤為重要，目前中國來自國外的企業(yè)很多，這些企業(yè)中的人力資源管理更加需要企業(yè)倫理文化的支撐[5]。

2.企業(yè)倫理文化應用于人才開發(fā)企業(yè)真正的價值的最好體現(xiàn)，是員工是否有正確的工作思維，而思維的創(chuàng)造，往往來源于積極主動投入到工作中。我們都知道，人力資源的人才開發(fā)是實現(xiàn)公司團隊高效化的最根本前提。企業(yè)倫理文化在這方面的影響主要體現(xiàn)在，讓公司未來的人才了解專業(yè)知識的重要性，樂觀主動的讓新員工投入到工作和學習中，開闊他們的視野，實現(xiàn)全面發(fā)展。還能加快員工們和公司企業(yè)文化相融合，提高了學習知識的速度和能力。因為企業(yè)倫理文化在人才開發(fā)中的主要貢獻就是加大了培訓效果，隨著這種觀念的普及，越來越多的企業(yè)都根據(jù)自己的企業(yè)倫理文化設立了適合自己的培訓體系，表現(xiàn)最為突出的就是西方國家，近年來國外大部分企業(yè)都認為企業(yè)的發(fā)展壯大，培訓是最堅實的基礎，反觀國內(nèi)，只有42%的企業(yè)有自己的培訓部門，這其中還包括有培訓部門，卻不存在完整的體制。教育在我國擁有很長的發(fā)展歷史，任何時間都不能忽視培訓教育，是富強之根本[6]。

3.企業(yè)倫理文化應用于選拔管理者隨著企業(yè)倫理文化的漸漸深入，如今在管理者的選拔中不再單純的以工作業(yè)績?yōu)槲ㄒ粯藴?，對此，各個企業(yè)的人力資源管理中都有明確的規(guī)定。一般來說，站在今天管理者的角度，才能是管理者必須具備的因素，也要具有好的倫理道德行為和較高的文化素養(yǎng)。具有這樣條件的管理者，才會有較強的親和力，能更融入到員工當中，提高企業(yè)的組織建設效率，為公司的順利發(fā)展提高保障。同時，進一步體現(xiàn)了企業(yè)倫理文化對人力資源管理有良好的促進意義[7]。

四、結語。

面對經(jīng)濟快速的發(fā)展和人類文明越來越進步，企業(yè)不應該不計后果，將全部的重點投入到創(chuàng)造收益上。目前在中國，企業(yè)倫理文化依然處于發(fā)展階段，國內(nèi)外國企業(yè)林立，勢必會對國企業(yè)倫理的文化產(chǎn)生干擾性影響，這就要求企業(yè)管理者們在企業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型這個重要的時期里，積極創(chuàng)造并堅守屬于自己的企業(yè)倫理文化，使其與企業(yè)管理完美的融合，重視人才的選拔與培養(yǎng)，實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻。

[5]于秉汝.淺談企業(yè)倫理文化與企業(yè)管理[j].東方企業(yè)文化，2015，（15）：10，12.

[6]胡良義.談企業(yè)倫理文化對企業(yè)管理的影響[j].經(jīng)營管理者，，（18）：126.

語文課堂語言藝術綜述論文篇十六

創(chuàng)設有效教學情境打造高效語文課堂。

（福建省連江黃如論中學）。

摘要：語文是一門最具審美性、人文性的學科。一個好的教學情境可以喚起學生強烈的求知欲望，激發(fā)學生學習熱情，充分調(diào)動學生的既有經(jīng)驗，引導學生積極思維，使之在興趣的驅(qū)動下，主動參與到學習活動中去。主要探討如何創(chuàng)設有效的課堂教學情境，找到激活初中語文課堂，提高教學效率的有效方法和途徑。

關鍵詞：有效教學情境；高效；語文課堂。

如今，創(chuàng)設教學情境已經(jīng)成了當前課堂教學中一道靚麗的風景線，課堂教學在表面的光鮮熱鬧中失去方向，偏離了語文教學所應實現(xiàn)的基本目標。那么怎樣的教學情境才是有效的呢？我認為其價值至少要體現(xiàn)出以下幾個方面。

一、有效教學情境應具備的幾個方面。

1.方向性。

創(chuàng)設情境是為了高效地達到學習目標。所以，必須緊緊圍繞教學目標展開，并分析當學生身處該情境中時，學生是否會產(chǎn)生與該目標相關的各種預期的心理感受，學生會做些怎樣的、與學習目標相關的事情，會說些怎樣的話，會問些怎樣的問題。當這些心理感受、行為、言語反映的特征能說明學生的自主探究時，所創(chuàng)設的情境才是可行的、必需的。

2.主體性。

學生是學習的主體，教師要善于引導學生進行自主探究，并完成積極的意義建構。因此，在創(chuàng)設情境時必須分析學生原有的知識結構、興趣所在，使學生身處呈現(xiàn)的情景中時，能完整地體驗“好奇”到“了解”再到“向往”的心理經(jīng)歷，然后在“向往”心理的驅(qū)動下，去主動完成任務的探究。

3.情感性。

第斯多惠說得好：“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！痹趯嵤┱n堂教學過程中，有效地激發(fā)學生的情感可以使學生的情緒始終處于亢奮狀態(tài)，自覺與作者進行心靈的交流，從中受到熏陶和啟發(fā)。

4.延續(xù)性。

情境的創(chuàng)設不只是為了“激趣”,同樣須考慮“維趣”.“激趣”是為了讓學生動起來，而“維趣”是為了讓學生連續(xù)地動下去。所以，要用系統(tǒng)論的觀點去設計整堂課的情境創(chuàng)設，而不僅僅是局限于上課伊始的新課導人。一些課讓人感覺“作秀”的癥結就在于忽視了后續(xù)階段的情境創(chuàng)設和“激趣”與“維趣”的銜接問題。

二、如何創(chuàng)設有效的情境，打造高效的語文課堂。

1.發(fā)掘生活情境，激發(fā)學生學習興趣。

教學的內(nèi)容源于生活，又要服務于生活。新課標指出：“要充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學習環(huán)境，創(chuàng)造性地開展教學活動?！币虼耍獜纳?、社會的結合點入手，設計教學情境。課本里的文章都離不開作者對生活的感悟，學生自己在生活中的已有經(jīng)驗也影響著他們對文本的理解。從教材中尋找生活的痕跡，用與生活自然聯(lián)系的情境去開啟學生的情感，才能引發(fā)學生對作品的感悟，走入語文學習的美好境界。以初中語文中《散步》一文為例，在教學開始之前，教師可以通過拋出問題，如“想必在座的同學們都有過散步的經(jīng)歷，那你們散步時，通常是一個人，還是和別人一起？()而且，散步的時候，都在想些什么呢？”這個示例，聯(lián)系生活創(chuàng)設教學情境，把課文所寫的生活與學習的生活貼近了，喚起了學生的感情共鳴，激發(fā)學生的學習興趣。

2.創(chuàng)設問題情境，調(diào)動學生積極思維。

蘇霍姆林斯基指出：“如果教師不想方設法使學生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的'態(tài)度，而不動感情的腦力勞動就會帶來疲倦。”“問題情境”中的“問題”則是極具情境性的。所謂情境性，是指在學生的現(xiàn)實生活中有其原型。教師通過有目的地設置疑問，創(chuàng)設問題情境，引發(fā)學生認知沖突，吸引學生積極動腦，鼓勵學生獨立思考、判斷和研究，激發(fā)學生提出獨特的見解和看法。如，在教學《觀刈麥》時，我利用“力盡不知熱，但惜夏日長”這句話進行問題情境創(chuàng)設：農(nóng)民在田間勞作，腳受暑氣熏蒸，背受太陽炙烤，為什么還“不知熱”?為什么還希望“夏日長”呢？此矛盾的問題情境一拋出，學生的思維就得到了激發(fā)，大家各抒己見，紛紛發(fā)表自己的見解，最后達成共識認為農(nóng)民們是為了抓住晴好天氣去收割，心甘情愿受酷暑煎熬。這樣，農(nóng)民的悲苦的矛盾心理得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。全體學生馬上產(chǎn)生強烈的共鳴，激起了對農(nóng)民的深切同情，對黑暗的封建社會強烈的不滿。創(chuàng)設這樣的問題情境，既滿足了學生的好奇心，準確地把握文章的主旨，更重要的是培養(yǎng)他們了認真思考的好習慣。

3.運用語言情境，拓展學生想象空間。

教學中，教師要善于以豐富的感情和生動的講述創(chuàng)設特定的教學情境和氣氛，把知識寓于形象化敘述、提問之中，教育學生，感染學生。為此，要求教師將豐富的感情寓于形象化的敘述之中，以師情激生情，以師心動生心。教學語言描繪提高了感知的效應，情境會更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W生的感官。學生因感官的興奮，主觀感受得到強化，從而激起情感，促進自己進入特定的情境之中，想象空間得到充分的拓展。如，我在教學《藤野先生》中魯迅觀看“外國人槍斃中國人”這一段落時，朗讀到令人痛楚的語句，我內(nèi)心非常沉痛、悲憤，“哀其不幸，怒其不爭”的激憤之情溢于言表，也讓學生深深地體味。

4.借助媒體情境，調(diào)動學生情感共鳴。

這里的媒體主要是指利用多媒體計算機再現(xiàn)特定的畫面與音樂，借此達到渲染情境、激發(fā)情感的目的。圖畫與音樂與語文的相通之處是，它們都是用來反映社會生活與表情達意的，圖畫與音樂選擇得好，就可以把音畫語言與課文語言溝通起來，真正調(diào)動學生的聽覺、視覺等器官，在各種聯(lián)覺的通感中，收到教學的最佳效果。

如，我在教學《偉大的悲劇》時，當要求學生談談你心目中的英雄人物時，畫面展示斯科特等南極科考隊員和美挑戰(zhàn)者號上的宇航員的生活圖片，背景播放成龍等眾星演唱的《真心英雄》的歌曲，此時的課堂形成了一種濃厚的情感氛圍，在畫面和音樂的相互作用下，學生的情感產(chǎn)生共鳴，各抒己見，對自己心目中的英雄形象有了更深層次的理解。

5.體驗角色情境，激活學生參與意識。

情境教學中的表演特別容易讓學生進入情境角色。角色決定著人的語言、思維和情感活動。情境教學正是利用角色效應，讓學生扮演教材中相關的角色，使學生與教學內(nèi)容更貼近。這樣，教材中的角色活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)在學生的眼前，他們便成了熱情的演員或觀眾，一下子全部進入了教材所描寫的情境中。在情感的驅(qū)動下，這種“有我之境”可以產(chǎn)生一種巨大無形的導引效應，往日“被動接納”的角色變成了“主動參與”的角色，學生的興趣會更濃，情感體驗亦更真切。《我的叔叔于勒》就是一篇很適合運用角色情境，提高教學效率的文章。教學中，老師可讓學生分角色扮演菲利普夫婦、“我”和于勒叔叔編演課本劇，讓學生在參與中充分揣摩人物的內(nèi)心，體會人物的個性，這樣既激發(fā)了學生參與課堂學習的主動性，又使學生在相應的情境中掌握了知識，培養(yǎng)了能力。體驗角色也可一人扮多角。如，《鄒忌諷齊王納諫》一文，“妻”“妾”“客”三人回答鄒忌“問美”時的話，只有一二字的增減和變化，卻反映了對話人物間的關系的親疏遠近的不同。我讓學生扮演不同的角色朗讀他們的語言，仔細揣摩三人的微妙心態(tài)，把握說話人的語氣，理解作者處理人物語言的精細。

總之，創(chuàng)設情境既要為學生的學習提供認知?？奎c，又要激發(fā)學生的學習心向。教師在教學中應主動、適宜地創(chuàng)設一些靈活有趣，得體有效的教學情境，誘發(fā)學生情感共鳴，調(diào)動學生的學習內(nèi)動力，讓學生真正成為學習的主人，使語文課堂變得“活”起來，從而構建高效的語文課堂。

參考文獻：

[1]韋志成。語文教學情景論。廣西師范大學出版社，1999.

[2]許翠萍。語文教學中的情境教學。文學教育，2009（02）。

語文課堂語言藝術綜述論文篇十七

創(chuàng)設有效教學情境打造高效語文課堂。

（福建省連江黃如論中學）。

摘要：語文是一門最具審美性、人文性的學科。一個好的教學情境可以喚起學生強烈的求知欲望，激發(fā)學生學習熱情，充分調(diào)動學生的既有經(jīng)驗，引導學生積極思維，使之在興趣的驅(qū)動下，主動參與到學習活動中去。主要探討如何創(chuàng)設有效的課堂教學情境，找到激活初中語文課堂，提高教學效率的有效方法和途徑。

關鍵詞：有效教學情境；高效；語文課堂。

如今，創(chuàng)設教學情境已經(jīng)成了當前課堂教學中一道靚麗的風景線，課堂教學在表面的光鮮熱鬧中失去方向，偏離了語文教學所應實現(xiàn)的基本目標。那么怎樣的教學情境才是有效的呢？我認為其價值至少要體現(xiàn)出以下幾個方面。

一、有效教學情境應具備的幾個方面。

1.方向性。

創(chuàng)設情境是為了高效地達到學習目標。所以，必須緊緊圍繞教學目標展開，并分析當學生身處該情境中時，學生是否會產(chǎn)生與該目標相關的各種預期的心理感受，學生會做些怎樣的、與學習目標相關的事情，會說些怎樣的話，會問些怎樣的問題。當這些心理感受、行為、言語反映的特征能說明學生的自主探究時，所創(chuàng)設的情境才是可行的、必需的。

2.主體性。

學生是學習的主體，教師要善于引導學生進行自主探究，并完成積極的意義建構。因此，在創(chuàng)設情境時必須分析學生原有的知識結構、興趣所在，使學生身處呈現(xiàn)的情景中時，能完整地體驗“好奇”到“了解”再到“向往”的心理經(jīng)歷，然后在“向往”心理的驅(qū)動下，去主動完成任務的探究。

3.情感性。

第斯多惠說得好：“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”在實施課堂教學過程中，有效地激發(fā)學生的情感可以使學生的情緒始終處于亢奮狀態(tài)，自覺與作者進行心靈的交流，從中受到熏陶和啟發(fā)。

4.延續(xù)性。

情境的創(chuàng)設不只是為了“激趣”,同樣須考慮“維趣”.“激趣”是為了讓學生動起來，而“維趣”是為了讓學生連續(xù)地動下去。所以，要用系統(tǒng)論的觀點去設計整堂課的情境創(chuàng)設，而不僅僅是局限于上課伊始的新課導人。一些課讓人感覺“作秀”的癥結就在于忽視了后續(xù)階段的情境創(chuàng)設和“激趣”與“維趣”的銜接問題。

二、如何創(chuàng)設有效的情境，打造高效的語文課堂。

1.發(fā)掘生活情境，激發(fā)學生學習興趣。

教學的內(nèi)容源于生活，又要服務于生活。新課標指出：“要充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學習環(huán)境，創(chuàng)造性地開展教學活動。”因此，要從生活、社會的結合點入手，設計教學情境。課本里的文章都離不開作者對生活的感悟，學生自己在生活中的已有經(jīng)驗也影響著他們對文本的理解。從教材中尋找生活的痕跡，用與生活自然聯(lián)系的情境去開啟學生的情感，才能引發(fā)學生對作品的感悟，走入語文學習的美好境界。以初中語文中《散步》一文為例，在教學開始之前，教師可以通過拋出問題，如“想必在座的同學們都有過散步的經(jīng)歷，那你們散步時，通常是一個人，還是和別人一起？()而且，散步的時候，都在想些什么呢？”這個示例，聯(lián)系生活創(chuàng)設教學情境，把課文所寫的生活與學習的生活貼近了，喚起了學生的感情共鳴，激發(fā)學生的學習興趣。

2.創(chuàng)設問題情境，調(diào)動學生積極思維。

蘇霍姆林斯基指出：“如果教師不想方設法使學生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動感情的腦力勞動就會帶來疲倦?！薄皢栴}情境”中的“問題”則是極具情境性的。所謂情境性，是指在學生的現(xiàn)實生活中有其原型。教師通過有目的地設置疑問，創(chuàng)設問題情境，引發(fā)學生認知沖突，吸引學生積極動腦，鼓勵學生獨立思考、判斷和研究，激發(fā)學生提出獨特的見解和看法。如，在教學《觀刈麥》時，我利用“力盡不知熱，但惜夏日長”這句話進行問題情境創(chuàng)設：農(nóng)民在田間勞作，腳受暑氣熏蒸，背受太陽炙烤，為什么還“不知熱”?為什么還希望“夏日長”呢？此矛盾的問題情境一拋出，學生的思維就得到了激發(fā)，大家各抒己見，紛紛發(fā)表自己的見解，最后達成共識認為農(nóng)民們是為了抓住晴好天氣去收割，心甘情愿受酷暑煎熬。這樣，農(nóng)民的悲苦的矛盾心理得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。全體學生馬上產(chǎn)生強烈的共鳴，激起了對農(nóng)民的深切同情，對黑暗的封建社會強烈的不滿。創(chuàng)設這樣的問題情境，既滿足了學生的好奇心，準確地把握文章的主旨，更重要的是培養(yǎng)他們了認真思考的好習慣。

3.運用語言情境，拓展學生想象空間。

教學中，教師要善于以豐富的感情和生動的講述創(chuàng)設特定的教學情境和氣氛，把知識寓于形象化敘述、提問之中，教育學生，感染學生。為此，要求教師將豐富的感情寓于形象化的敘述之中，以師情激生情，以師心動生心。教學語言描繪提高了感知的效應，情境會更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W生的感官。學生因感官的興奮，主觀感受得到強化，從而激起情感，促進自己進入特定的情境之中，想象空間得到充分的拓展。如，我在教學《藤野先生》中魯迅觀看“外國人槍斃中國人”這一段落時，朗讀到令人痛楚的語句，我內(nèi)心非常沉痛、悲憤，“哀其不幸，怒其不爭”的激憤之情溢于言表，也讓學生深深地體味。

4.借助媒體情境，調(diào)動學生情感共鳴。

這里的媒體主要是指利用多媒體計算機再現(xiàn)特定的畫面與音樂，借此達到渲染情境、激發(fā)情感的目的。圖畫與音樂與語文的相通之處是，它們都是用來反映社會生活與表情達意的，圖畫與音樂選擇得好，就可以把音畫語言與課文語言溝通起來，真正調(diào)動學生的聽覺、視覺等器官，在各種聯(lián)覺的通感中，收到教學的最佳效果。

如，我在教學《偉大的悲劇》時，當要求學生談談你心目中的英雄人物時，畫面展示斯科特等南極科考隊員和美挑戰(zhàn)者號上的宇航員的生活圖片，背景播放成龍等眾星演唱的《真心英雄》的歌曲，此時的課堂形成了一種濃厚的情感氛圍，在畫面和音樂的相互作用下，學生的情感產(chǎn)生共鳴，各抒己見，對自己心目中的英雄形象有了更深層次的理解。

5.體驗角色情境，激活學生參與意識。

情境教學中的表演特別容易讓學生進入情境角色。角色決定著人的語言、思維和情感活動。情境教學正是利用角色效應，讓學生扮演教材中相關的角色，使學生與教學內(nèi)容更貼近。這樣，教材中的角色活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)在學生的眼前，他們便成了熱情的演員或觀眾，一下子全部進入了教材所描寫的情境中。在情感的驅(qū)動下，這種“有我之境”可以產(chǎn)生一種巨大無形的導引效應，往日“被動接納”的角色變成了“主動參與”的角色，學生的興趣會更濃，情感體驗亦更真切?！段业氖迨逵诶铡肪褪且黄苓m合運用角色情境，提高教學效率的文章。教學中，老師可讓學生分角色扮演菲利普夫婦、“我”和于勒叔叔編演課本劇，讓學生在參與中充分揣摩人物的內(nèi)心，體會人物的個性，這樣既激發(fā)了學生參與課堂學習的主動性，又使學生在相應的情境中掌握了知識，培養(yǎng)了能力。體驗角色也可一人扮多角。如，《鄒忌諷齊王納諫》一文，“妻”“妾”“客”三人回答鄒忌“問美”時的話，只有一二字的增減和變化，卻反映了對話人物間的關系的親疏遠近的不同。我讓學生扮演不同的角色朗讀他們的語言，仔細揣摩三人的微妙心態(tài)，把握說話人的語氣，理解作者處理人物語言的精細。

總之，創(chuàng)設情境既要為學生的學習提供認知?？奎c，又要激發(fā)學生的學習心向。教師在教學中應主動、適宜地創(chuàng)設一些靈活有趣，得體有效的教學情境，誘發(fā)學生情感共鳴，調(diào)動學生的學習內(nèi)動力，讓學生真正成為學習的主人，使語文課堂變得“活”起來，從而構建高效的語文課堂。

參考文獻：

[1]韋志成。語文教學情景論。廣西師范大學出版社，.

[2]許翠萍。語文教學中的情境教學。文學教育，（02）。

語文課堂語言藝術綜述論文篇十八

當下的語文課堂，由于受到課程進度及各種參考資料的影響，教師對教材的研究與設計不夠用心，導致課堂內(nèi)容充實卻無趣，教師神采飛揚課堂卻死氣沉沉，毫無精彩可言?？梢?，精心設計教學是成就精彩課堂的關鍵所在。如何讓課堂更精彩呢？下面筆者就以實際的語文課堂教學為例，談一談對教學設計的一些認識。

一、找準切入點，讓教學重點出彩。

在語文教學中，找準課文的切入點是課堂教學最為關鍵的環(huán)節(jié)，切入點把握好了，一篇課文就能很順暢地講完，能達到預期的教學效果，學生也會有更好的收益，課堂才會呈現(xiàn)出“一石激起千層浪”的局面。巧用文中的詞句切入并作為整節(jié)課的線索，不能不說是一個簡易的方法。一位名師在教授《孔乙己》這篇課文時，以“孔乙己坐著用這手慢慢走去了”中的“走”字為切入點，通過步步引導探究，很好地實現(xiàn)了教學目標，突出了教學的重點。整節(jié)課的思路清晰，氣氛活躍，學生發(fā)言積極。教師引導點撥得當，做到了步步深入，環(huán)環(huán)相扣，課堂效果明顯。

由此，筆者想到教授魯迅的《社戲》時，如果能以文中最后一句話“這是我吃過最好的豆，看過最好的戲”為切入點也能啟發(fā)引導學生，真正令人難忘的不是羅漢豆，也不是社戲，而是童年的美好回憶。同樣，教授楊絳的《老王》這篇課文時，也可以緊抓“愧怍”一詞為切入點，從而實現(xiàn)教學目標。

二、引導真情體驗，讓教學難點出彩。

語文教學中的難點，不僅有詞語句子的理解，更有文章感情的領悟、寫作意圖的把握等。對于教學中的難點應該采用怎樣的方法加以突破，是語文教學中的關鍵。筆者認為，引領學生深入文本，讓學生在“真情體驗”活動中把握文章的主旨，領悟作者的感情，也是突破教學難點的方法和策略。

例如，教授朱自清的《背影》一文時，由于時代久遠，學生很可能無法體會那種深沉而復雜的父子情深，為了撥動學生的情感之弦，可以讓學生回家后仔細觀察父母勞動忙碌時的情景，并主動為父母做一件事，觀察父母當時的表情、動作等，然后把這些觀察所得寫成書信或散文等形式，在班上朗讀，相信學生在讀到文中父親爬鐵道買橘子這一段文字時，就笑不出來了，反而增添了一份沉重與感動，從而體會到文中作者內(nèi)心深處那份深沉的父愛。真情體驗還可以采用語言主題活動的方式，即圍繞內(nèi)容設計一個話題，圍繞這個話題讓學生展開有讀、有寫、有說的語言活動方式。在學習酈道元《三峽》一文時，可以讓學生認真品讀并結合文章景物描寫生動傳神，語言精美的特點，寫一段導游詞。將朗讀、感悟、寫作有機結合，以達到落實基礎，提高能力的目的。在學習《故宮博物院》時，可以設計小小導游員活動，讓學生現(xiàn)場解說，從而抓住故宮的總體特點，對其有整體而明晰的印象?？傊@些語言主題活動，既能激起學生的情趣興致，又能使學生深入走進課文，理解課文，突破教學中的難點，同時使讀、寫、說等能力得到很好地鍛煉和提高。

三、注重文本細節(jié)探究，讓教學疑點出彩。

《現(xiàn)代漢語詞典》將“細節(jié)”解釋為“細小的環(huán)節(jié)和情節(jié)”。深度挖掘教學細節(jié)，對捕捉到的細節(jié)進行深入追蹤、剖析、探究，以細節(jié)處見主旨，使其發(fā)揮最大的效應是教學的重要環(huán)節(jié)?！皩W源于思，思源于疑，疑是思之始，學之端”，教師要善于抓住教學中的“疑點”將其生成寶貴的課堂教學資源。如教學楊絳的《老王》一文，為了讓學生充分理解文章主題，把握作者對老王“愧怍”的情感，可以抓住幾個細微的情節(jié)，讓學生質(zhì)疑討論。

第二處：看著老王直著腳一級一級下樓去，“我”為什么只在樓梯口呆站著？

第三處：“我”是如何知道老王死訊的？這說明了什么？

教學中讓學生分三個小組進行談論交流，小組發(fā)言后老師可以隨機進行引導、補充。第一個問題的提出，主要讓學生理解老王當時是懷揣著一顆淳樸真誠的心想把生前這份珍貴的禮物送給“我”，他把“我”當做親人般對待，渴望得到家的溫暖。而“我”卻拿冷冰冰的金錢去回饋他的奉獻。可見，作者愧怍的是雙方感情付出的不對等，“我”沒有真正理解老王內(nèi)心的感情，曲解了他的用意。第二個問題重在讓學生明白作者在面對行將就木的老王時內(nèi)心十分復雜：可能是因為當時太害怕了，被他面如死灰般的表情嚇住了；可能是心里很擔心老王卻不知如何表達；也有可能是因為當時沒反應過來，一時不知所措只能呆站著?；匚莺蟛鸥械奖?，沒請他來坐坐，喝口茶水。

但無論怎樣，我們可以這樣理解，作者當時是沒能充分理解老王的。沒有被他充分感動，對他崇高的內(nèi)心感觸不深，這也正是作者愧怍的地方。第三個問題意在讓學生懂得作者愧怍的原因還在于對老王的關愛不夠，是深懷愧疚的，“我”是在老王死后十多天恰巧“碰見”同院老李才得知老王死訊的，假如沒遇見老李就可能一直沒能了解老王的消息。相對于老王的行為“我”的“冷漠”是顯而易見的，最后一次見到老王時，他的'相貌如此可怕，甚至還為他擔心，為什么不去破落大院看一看呢？給予他生前最后的期盼和渴望呢？而當作者真正懂得老王高貴的品性、圣潔的靈魂時已經(jīng)來不及了。通過這三處細節(jié)的討論質(zhì)疑，學生基本把握了作者愧怍的情感內(nèi)因，細節(jié)處見主旨，細微處顯精神。

四、巧用嘆詞和標點，讓教學板書出彩。

在執(zhí)教《桃花源記》一課時，筆者在解決生字詞，指導朗讀課文，嘗試背誦課文，讀懂文意后，提出疑問：“為什么桃花源人聽到漁人說到外面世界的情況時，皆嘆惋呢？他們嘆惋的是什么？”（老師板書：嘆惋？）讓學生討論，得出結論：由于桃花源外紛爭不斷，嘆惋的是桃花源外的人生活在水深火熱之中，同樣他們也慶幸自己逃脫了外界的戰(zhàn)亂和紛爭。筆者接著又問：“僅僅是桃花源人嘆惋嗎？”作者嘆惋的又是什么呢？（板書：嘆惋？?。┻@里筆者特意用了嘆號，由此引發(fā)學生思考，從而得出作者嘆惋的是社會紛爭給人民帶來的苦難。最后追問：“陶淵明一心向往沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削，沒有壓迫，人人自由、平等安寧的理想社會，作者內(nèi)心深處還有哪些無限的嘆惋呢？”（板書：嘆惋？！……）此處用了省略號，帶給學生深深地思考。

總之，語文課堂教學任重而道遠，精研教材，精心設計教學環(huán)節(jié)，使教學的重點、亮點、疑點、難點在不同的教學環(huán)境中得以很好地體現(xiàn)，才能呈現(xiàn)質(zhì)樸而有效的語文課堂，還課堂一份本真與精彩。

參考文獻：

[1]顧翼娟。在學生的“出格”中尋找“出彩”[a].江蘇省教育學會小學語文優(yōu)秀論文集[c]..

（編輯：楊迪）。

語文課堂語言藝術綜述論文篇十九

-田玉教授。

不論是洋思中學的“先學后教”，還是杜郎口中學的“三三六”，以及正在提倡的“同課異構”，無非是想打造一種高效的課堂教學模式。俗話說：“殺豬殺屁股，各有各的門?！辈徽摬捎媚囊环N課堂教學模式，不論進行怎樣的教學改革，也必須注意以下四點：

實施語文教學改革，必須明確語文學科的性質(zhì)。

《語文課程標準》明確規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”

“工具性”往往關注人在理性、認知、過程方面的發(fā)展；“人文性”往往關注人在非理性、情感、動機方面的發(fā)展。如果只強調(diào)工具性，忽視人文性，或者只強調(diào)人文性，忽視工具性，將會造成人的片面畸形發(fā)展。“工具性與人文性的統(tǒng)一”可以使理性與非理性、認知與情感、過程與動機得到有機的整合，從而促進學生的全面發(fā)展。

二、實施語文教學改革，還要明確語文教育之“魂”。

語文教學要回歸語文教學，首先要把語文教學丟失的“魂”招回來。

什么是語文教學的“魂”。？

這就不能不回到一個根本性的問題上：中小學究竟為什么要設置語文課？

民族語不僅是民族精神、民族文化的最重要的載體，而且是民族精神和民族文化本身，對下一代進行民族語的教育，是傳承、延續(xù)、發(fā)揚民族精神、民族文化的必然選擇，而這個任務在中小學的各門課程中毫無例外都由語文課承擔。換言之，中小學設置語文課程的目的就是為了對下一代進行民族語的'教育。語文教學，說到底就是民族教育，即母語教育。民族語教育正是語文教學“魂”之所系！

總之，語文教學認定了民族語教育這個目標，多一點對民族傳統(tǒng)、民族文化的尊重，也就找到了語文教學的“魂”。少一點花里胡哨，讓學生實實在在地接觸文本，實實在在地觸摸語言，實實在在地學會讀書和作文（包括聽和說），語文教學是完全可以教好的，決不會“越教越不會教”。

實施語文教學改革，更必須明確《語文課程標準》提出的四個基本理念。

1、“全面提高學生的語文素養(yǎng)”是語文教學的根本目的；

2、“正確把握語文教育的特點”是達到語文教學目的的前提；

3、“積極倡導自主合作探究的學習方式”是達到語文教學目的的基本策略；

4、“努力建設開放而有活力的語文課程”，是達到語文教學目的的可靠保證。

四、實施語文教學改革，關鍵在于狠抓閱讀教學和作文教學。

作為一個語文老師，如果把握住了以上四點，也就抓住了語文教學的根本，--也只有如此，才能在語文課堂上游刃有余，才能打造出簡潔高效的語文課堂。

趙厚、宋春曉老師針對《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》一課，設計的“同課異構”的課堂教學模式為打造出簡潔高效的語文課堂提供了范本。

《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》是一篇新聞。本課教學的重難點在于了解新聞的結構特點、學習寫新聞。趙厚老師重在指導學生“寫”，宋春曉老師重在指導學生“讀”。先看趙老師的課堂教學：先寫后教。結合生活實際，即針對正在舉行的教職工籃球賽，讓每一位學生寫一則消息，并展示；然后讀課文，了解消息的特點。了解消息的特點，趙老師做得很好。緊扣文本，很好的發(fā)揮了文本的“工具性”作用。比如：4月22日22時的發(fā)報時間很好的體現(xiàn)了新聞的“及時性”特點；中路軍30萬、西路軍35萬、東路軍35萬，共計“百萬”的數(shù)字，“西起九江”后的“（不含）”，“占領”、“控制”、“封鎖”、“切斷”等動詞，充分體現(xiàn)了新聞“準確”的特點。另外對本課標題、導語、主體的分析，概括出新聞撰寫的實質(zhì)：同一件事寫三遍，一遍更比一遍詳。之后讓學生對照新聞的特點修改自己的作文，同時指出修改中的不足--“籃球比賽還未結束，怎能說a隊已大獲全勝呢？”學生深刻地認識到新聞必須讓事實說話，不能想當然啊。趙老師敢于放手，走出課堂，走向操場，拓寬了課程資源；寫讀結合，全面提高語文素養(yǎng)；學生展示互評老師點撥指導，有自主有合作有探究?；睘楹?，通俗易懂，有條不紊，學以致用，簡潔高效。

按說新聞題材屬于客觀如實地報道國內(nèi)外新近發(fā)生的有價值有意義的事件，很難談上情感態(tài)度和價值觀方面的教育，即體現(xiàn)語文“人文性”的一面。但宋老師結合自己的教學優(yōu)勢，揚長避短，巧設情景，模擬播音，以“我當小小播音員”為主線貫穿課堂，分組模擬播音朗讀，并分組選代表展示，學生參與評價，老師模擬示范指導，學生無不感受到解放軍勢如破竹、銳不可當?shù)挠⒂職鈩?，敵人丟盔棄甲抱頭鼠竄的狼狽情形。如臨其境，如聞其聲，如見其人！通過朗讀指導，宋老師讓學生進一步明白了新聞的語言必須簡明扼要的特點?！白x”熏陶了情感，積累了語感，奠定了寫作基礎，可謂“一讀多得”啊！

根據(jù)以上兩位老師的同課異構教學，我們應該有所啟發(fā)。

第一，每個人都有每個人的特點，不要盲從，更不能邯鄲學步，要揚長避短，打造自己的課堂教學特色。

第二，這篇課文教什么怎么教，這節(jié)課教什么怎么教，學生學什么怎么學，應該做到心中有數(shù)?！敖淌裁础笔侵仉y點問題，“怎么教”是教法問題，“怎么學”是學法問題，“學會什么”是課堂效果問題。課堂教學的成敗是一看“知識與能力”（工具性）目標、“情感態(tài)度與價值觀”（人文性）目標是否達成；二看學生學會了哪些知識，掌握了哪些解決；問題的方法思路技巧等等。

第三，“懶婆娘養(yǎng)勤快孩子”，“懶人出智慧”。老師要學會“懶”，學生才會“勤”--多讓學生動起來。

第四，老師一定不要做學生自己能做的事、該學生自己做的事。

一個人的閱讀史，就是一個人的精神發(fā)育史；一個人的寫作史，就是一個人的心靈成長史。

--田玉教授。

陳愛強。

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