演講稿是一種通過口頭表達思想、觀點和感情的文學體裁。如何在演講中應對可能出現的問題和反對意見？演講稿的精彩之處在于思想的深刻，語言的精準和表達的真誠，希望這些范文能夠給你帶來靈感。
大學生演講稿知榮辱樹新風篇一
社會在進步祖國在發(fā)展。然而，隨著改革開放的不斷深化，西方思想的不斷滲入，中西方觀念的激烈沖突，面對形形色色的誘惑，一些人經受不住，人生觀扭曲了，價值觀錯位了。就在這時候******總書記及時提出了“八榮八恥”它像一把準確直觀的道德標尺擺在了我們面前。作為祖國未來的我們更應該知榮辱樹新風從我做起。
在我們身邊有很多這樣的事例。去年冬天的一個星期天早晨，我剛剛起床，就看見天空中陰云密布，大片大片的雪花從天上落下來。一陣風吹過雪花在天空中打了一個滾，又繼續(xù)往下落。頓時，萬里江山成了銀白色的世界。
到了8點多，地上的雪積成了1寸厚，由于氣溫并沒有下降，所以地上非常泥濘，一不小心好像就會陷下去的似的。路上的行人都一腳深，一腳淺的走著。
剛到中午，上完補習班我就沖向回家的路上。我看到地上留著水，路變得更加泥濘難走了，雪已經全化了，只剩下一攤攤的雪水在陽光的照射下閃著銀光。人們小心翼翼的走著，生怕被濺賞污水和泥點。
曾幾何時，舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場。曾幾何時，人們忽然間迷失了方向，美丑錯位、善惡不分、是非混淆、黑白顛倒，不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以榮為恥、以恥為榮。前不久我看到了這樣一則報道:5月14日傍晚，就因女服務員提醒新郎，其客人損壞了餐廳廁所門上的玻璃，他竟惱羞成怒，和其他客人一起摔杯砸瓶，用不堪入耳的臟話辱罵該女服務員，對其拳打腳踢，而后推倒在地進行踩踏。在爭執(zhí)中，新郎竟然拉開褲子拉鏈，掏出生殖器羞辱在場的眾女服務員。這伙人中有教師，也有黨政機關的領導干部……”
更有的人不以榮為榮。把熱愛祖國視為“假做作”，把服務群眾視為“愛逞能”，把崇尚科學視為“書呆子”，把辛勤勞動視為“沒本事”，把團結互助視為“冒傻氣”，把誠實守信視為“老古板”，把遵紀守法視為“不開竅”，把艱苦奮斗視為“老保守”，如此等等。
再比如，有的人不以恥為恥。危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。
我們應該造點醒悟，知榮辱，樹新風，從我做起，從大家做起。
大學生演講稿知榮辱樹新風篇二
胡錦濤關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的'民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發(fā)展水平決定的，同時也極大地作用于經濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發(fā)展要求，體現了繼承與創(chuàng)新的統一。
大學生演講稿知榮辱樹新風篇三
尊敬的評委,各位來賓:大家好!
我是來自前石畔學校七年級一班的楊歡,我今天演講的題目是:“知榮辱,樹新風”.
在飛速變化,日新月異同時又物欲橫流的現代社會,是與非,美與丑,善與惡交織地進行著,使人們在滿眼的紛亂中迷茫,如果說一顆顆蓬勃跳動的心靈在黑暗中摸索著方向,那么,一個耀眼的光芒,指引著我們年輕而涉世未深的心靈,那就是胡主席在“兩會”期間提出的“八榮八恥”,它是傳統美德與時代精神的有機結合.
“八榮八恥”像一陣春風,立刻吹遍大江南北,也吹進了我們府谷的校園,特別是在青少年中引起了強烈的反響.
我校領導和廣大教師積極地展開了宣傳教育活動,以校組織,以班組織,小組討論,校園內外氣氛非同一般.當《中小學生禮儀教育手冊》發(fā)到同學們的手中時,同學們如饑似渴地翻閱著.如今的校園升旗儀式上,總能聽到這樣的呼聲:熱愛祖國,從奏響國歌做起:服務集體,從樂于助人做起:熱愛知識,從快樂學習做起,關愛社會,從扶貧濟困開始:錘煉真誠,從言而有信開始:遵紀守法,從嚴守校規(guī)開始:艱苦奮斗,從勤儉節(jié)約開始.
錚錚誓言,提醒著你,督促著我,監(jiān)視著他,追求時尚,喜歡另類,肓目崇拜,行為偏激,個人主義,享樂主義,自由主義現象逐漸減少.
“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,朋友,如果我們只是光說不做,那就猶如畫餅充饑,不會有任何的現實意義.
維護社會穩(wěn)定,是我們每個公民應盡的一種責任,一種義務,一個輕輕的動作,一句單純的問話,一聲熱情的招呼,一個燦爛的微笑,一個善意的點頭,都能讓社會充滿和諧與溫馨.
朋友,讓我們攜起手來,在全社會形成知榮辱,樹新風的文明風尚,為共同構建和諧府谷盡一份綿薄之力,為祖國燦爛的明天送春風!
謝謝大家!
大學生演講稿知榮辱樹新風篇四
教師對于青少年兒童思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到他們心靈的成長和發(fā)育。然而，許多教師包括我至今卻還并未明確地意識到這一點，以致于對孩子心靈的關懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就不可避免了。在孩子遭受的`傷害中，體罰是表面的，而對孩子心靈傷害則是長期的，甚至是終身的。
作為一名教師，我認為“社會主義核心價值觀”的提出，反映出我們在平時的實際工作中所存在的問題,教師是引路人，孩子對是非、善惡、美丑的界限是不明確的。我們堅持什么、我們反對什么，我們倡導什么，我們抵制什么，都必須旗幟鮮明，才能去潛移默化的影響孩子。那么“社會主義核心價值觀”為我們指出了明確的目標，只有堅持它、貫徹它，才可以把它落實到我們實際的工作中，給孩子們樹立一個良好的榜樣，也使自己的工作上一個新的臺階。
作為一名教師，不僅僅是把社會主義核心價值觀引入課堂，在課堂上夸夸其談，同時更應該在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，樹立正確的榮辱觀，重視對每個孩子的全面素質和良好個性的培養(yǎng)，不用唯一標準來衡量孩子，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，讓每一個孩子感覺到自己是被尊重的。努力發(fā)現和開發(fā)每一個孩子的潛在品質，這也正是榮辱觀的一個重要的體現。
自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內容，社會主義核心價值觀的提出對教師又提出了新的要求，要求老師具有一定的政治素質、思想素質、業(yè)務素質。其中在業(yè)務素質，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現代化的教學技術。同時去凈化自己的心靈，分清榮辱，樹立新的社會風氣；讓孩子在自己老師的身上去辨別榮辱，讓孩子可以從老師的身上發(fā)現新的、良好的、美的事物。教師只有切實擁有了良好的業(yè)務素質以及自身修養(yǎng)后，一個好的社會風氣就可以從這里體現出來，因為孩子跟老師就是一個社會團體，就是一個社會，“知榮辱、樹新風”就應該在這個社會團體中產生。“社會主義核心價值觀”內容全面，包含了熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗等諸多方面，體現了社會主義基本道德和要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，是我們培育正確的道德觀、規(guī)范自己言行的標尺?！吧鐣髁x核心價值觀”涵蓋個人、集體、國家三者關系，涉及人生態(tài)度、社會風尚，構成了社會主義道德的鮮明指向。
社會主義核心價值觀就像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動，讓每個公民分清榮辱，樹立嶄新的社會風氣；它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現實的，更是我們今后工作的啟明星。
大學生演講稿知榮辱樹新風篇五
大家好，我叫***，來自***中心。今天我演講的題目是《石化人的八榮八恥》。
近日胡錦濤提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，這為推進依法治國和以德治國相結合的`治國方略，構建社會主義和諧社會提供了強大思想武器?！鞍藰s八恥”，有立有破，旗幟鮮明，不但體現了中華民族的傳統美德，也體現了社會主義的時代精神。不但體現了社會主義基本道德規(guī)范的本質要求，也體現了社會主義價值觀的鮮明導向。
作為一名黨員，我認為“八榮八恥”的提出，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限是絕對不能混淆的。我們堅持什么、我們反對什么，我們倡導什么、我們抵制什么，都必須旗幟鮮明。那么“八榮八恥”就是這么一劑良藥。堅持它、貫徹它，定能根治社會生活中的“毒瘤”，使我們的社會肌體越來越健康。
同樣，在我們石化行業(yè)，在我們**石化，也可以根據我們......未完。
大學生演講稿知榮辱樹新風篇六
這些天，我讀了《知榮明恥樹新風》這本書，書里的每個故事都很精彩，我深深地被感動了。
印象最深刻的是第五條中“以團結互助為榮，以損人利己為恥”中的故事，有個叫蟲蟲的小朋友，搶了小cool龍的蛋糕；別人口渴向他要水時他卻拒絕幫助；春游時，大家按順序排隊參加游戲，他卻老想插隊；玩游戲過程中還固執(zhí)己見，不懂得尊重別人聽取別人的意見，走錯了方向……最后落得沒人跟他玩的結果。
這是為什么呢？我想，主要是因為蟲蟲太自私了，在別人需要幫助時卻置之不理，和小朋友一起玩時只顧著自己的一時高興，卻沒考慮到別人的利益，不懂得和睦相處，成了一個不合群的孩子。
因此我覺得，同學們在一起應該團結友愛，互相幫助，共同進步。就像我們三年二班的同學們一樣，把班級看成自己的家，每個同學都很熱愛自己的這個大家庭，在這個擁有44個小成員的家庭中，大家團結互助，一起努力為集體增添榮譽，終于贏得了區(qū)三好班級的光榮稱號。我相信只要大家繼續(xù)發(fā)揚團結友愛的精神，我們三年二班將永遠充滿陽光、充滿歡笑！
大學生演講稿知榮辱樹新風篇七
在世界的東方，有一片充滿神奇色彩的廣闊土地，這就是我們中華民族世世代代繁衍生息的地方。五千年來多少心系天下，愛國愛民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁，死而后已的忠義之士，多少勤勞質樸，古道熱腸的普通百姓，都成為民族傳統的化身！正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績，承載著歷史與傳統的血脈，是我們民族得以生生不息，繁榮昌盛的精神之柱。
社會主義榮辱觀是塑造社會主義公民的精神指導。在紛繁復雜的時代里，如何觀察身外的世界，如何體驗寶貴的人生，如何審視過往的歷史，又如何創(chuàng)造美好的未來，都與社會主義公民的品格塑造和精神歷練息息相關。在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的'界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
以社會主義榮辱觀進德修業(yè)，這是合格的社會主義公民的基本要求。
胡錦濤提出的“八個為榮，八個為恥”社會主義榮辱觀，體現了中華民族傳統美德和時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規(guī)范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，為構建社會主義和諧社會、推進社會主義思想道德建設指出了方向。
榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經濟社會順利發(fā)展的必然要求。我們要深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。響應黨的號召，作為社會主義公民我們要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發(fā)展觀為統領，領悟胡錦濤關于社會主義榮辱觀重要論述的重大意義和精神實質，使愛國愛民誠信互助始終成為我們社會道德風尚的主流。
同志們，讓我們謹記“八榮八恥”，樹立正確的榮辱觀，勇敢、主動地去開拓，去創(chuàng)造我們的新**，讓我們以健康、積極向上的世界觀、人生觀來建設民族的未來，創(chuàng)造祖國的明天吧！
大學生演講稿知榮辱樹新風篇八
以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而歷久彌新。
在前人的事跡里，我們追尋人生的價值，我們探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發(fā)揚光大。
我們以何為榮？我們以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！我們以何為恥？我們以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！
作為新世紀的大學生，肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！
蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！
奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來?！比紵饋恚屔馊紵饋?！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！
我知道，這條路很長，但我將——執(zhí)著地——前行。
大學生演講稿知榮辱樹新風篇九
大家好！
我是四(2)班的楊軼凡，今天，我演講的題目是：“講文明知禮儀，建和諧校園”
春風桃李花開日，文明禮儀盛行時，走進我們的校園，不僅有和煦的春風，還有撲面而來的文明禮儀之風。
首先，讓我們回味歷史飄來的余香，古有孔融讓梨，黃香暖被，張良拾鞋，再讓我們沐浴現代文明的清風，墨西哥人安靜有序，法國人寬容大度，德國人遵紀守法，這些說明，文明禮儀是人類社會永恒的主題。
講文明知禮儀要從自身做起。古人云，身有禮則身修。禮儀體現的是細節(jié)，細節(jié)展現的是素質。每個人應從身邊的每一件小事做起，從一言一行做起。得體的衣著，文雅的舉止，恰當的問候，彬彬有禮的行為，不是簡單的個人表現，而是內在的品格與文化修養(yǎng)的展現。正如珍妮所說，每一個人都很重要，每一件小事都能帶來變化，每一個變化都能發(fā)揮作用，只有這樣，公民的素質才能提升，一個民族才會有美好的.未來。
講文明知禮儀要從小培養(yǎng)。“千里之行，始于足下”輝煌的事業(yè)，成功在人生的起跑線。講文明知禮儀，是做人的起點。每個人來到世上，學習做人就是從講文明知禮儀開始的。呀學語時，父母首先教我們文明禮儀，進入校園，老師教我們文明禮儀，進入社會，更少不了文明禮儀。我們正處在素質的可塑期，一定要從小講文明，知禮儀，做到身心和諧發(fā)展。
講文明知禮儀從現在做起。做事當趁早，講文明知禮儀沒有早晚之分，只要我們珍惜眼前，把握現在，講文明話，做禮儀事，任何時候都是好時機。
三月的校園，溫馨和諧；三月的我們，涌動活力，讓我們共同奏響一曲文明禮儀的華彩樂章吧！
我的演講到此結束，謝謝大家！(敬少先隊禮)。
大學生演講稿知榮辱樹新風篇十
大家好!
我今天演講的主題是“迎國慶、講文明、樹新風”，今年是中國建國62周年，光輝歲月彈指間，62年，中國大地滄桑巨變。20xx年迎來了我們偉大祖國的62歲生日。中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是有一個溫文爾雅、落落大方、前工禮讓的文明禮儀之邦，荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！蔽拿鞫Y儀不僅是我們學習、生活的根基，而且是我們的一桿標尺、是我們將來展翅飛翔的肩膀。
然而，在現實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現，在物質文明高度發(fā)展的今天，我們周圍、身邊都還存在一些不文明的現象。例如：在公園里你會發(fā)現有隨地吐痰的、亂扔垃圾的、隨意橫躺座椅的;在車站有不排隊購票的、不遵守公共秩序的;在醫(yī)院有在非吸煙區(qū)肆無忌憚吸煙的、大聲喧嘩的;在街頭有闖紅燈的、有隨意破壞公共設施的。但是這些人仍然對于這些不文明禮貌的行為不以為恥、不以為怪，并為之辯護說：區(qū)區(qū)小事、何足掛齒，難道這真是區(qū)區(qū)小事嗎?我們要向有這種思想的人大喝一聲：你們錯了!任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在。
大家還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎?一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。
了紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應聘的福特?！倍麻L說：“很好，很好!福特先生，你已被我們錄用了?！备Ｌ伢@訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了?”董事長說：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象?！备Ｌ鼐瓦@樣進了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產業(yè)在世界占居鰲頭。
在我們親愛的祖國即將迎來62歲生日之際，讓我們從身邊做起，從小事做起，從現在做起，養(yǎng)成良好的行為習慣，做一名“講文明，樹新風”的時代青年。
新中國成立六十二年，是中國人民揚眉吐氣的六十二年。隨著改革開放的不斷深化，我們的祖國實現了跨越式發(fā)展，綜合國力進一步增強，國際地位進一步提高。我感受到了，感受到祖國正在一天天強大，中華民族正在一天天振興，我為生長在這樣一個繁榮富強的國家而自豪。
同事們，在共和國喜迎盛世華誕之際，讓我們共同為偉大的祖國祝福吧，祝福她繁榮昌盛，飛速發(fā)展!
謝謝大家，我的演講完畢!
大學生演講稿知榮辱樹新風篇十一
一個人的名字與一種精神連在一起并能夠為大眾所接受，古今中外屈指難尋，但是，一個年輕的生命卻做到了，他以自己巨大的人格魅力樹立了一種精神，這就是帶著春天的溫暖、伴著青春的激情、像一株常青的木棉，年年吐蕊、歲歲勃發(fā)的“雷鋒精神”。
如果把人生看成是一年四季，雷鋒無疑把自己的全部光輝留在了他人生的春天里。
在離開雷鋒的xx個春天里，我們這個國家、我們這個民族并沒有因為失去了雷鋒而丟掉一種精神，相反：在一個個明媚的春天里，一張張年輕的面孔帶著雷鋒一樣的笑臉，用雙手托舉著雷鋒精神。
在偏僻鄉(xiāng)村泥濘的鄉(xiāng)道上，走來了年輕的女大學生，伴著學生們驚喜的目光，她走進了漏雨的教室，為渴望知識的眼睛點亮了希望的燭光。
在一筆筆扶貧濟困的匯款單中，我們看了一個個不留地址的姓名。在烈火濃煙中，年輕的生命用鮮血和生命訴說著忠誠的誓言。
在洪水激流中，我們看見了高建成、李向群，看見了為搶救別人的生命而獻出了自己青春的一個個可貴的身影。
一個國家，一個民族，不能沒有振奮的精神和高尚的品格;一個單位、一個集體，不能缺少積極向上的精神狀態(tài);對于我們基層人民銀行來說，要想履行好新時期中央銀行的各項職能，我們就要按照“素質過硬、業(yè)務優(yōu)良、作風清正、紀律嚴明”的要求，嚴格管理、規(guī)范辦公、文明服務，把我們白城市人民銀行建設成為“風氣清正、管理規(guī)范、政令暢通、運轉協調、廉潔高效、服務到位”的中央銀行分支機構。
大家都知道集體由個體構成，集體精神需要多個個體來展現。我不想說教，也沒有資格說教，我和我的大多數同事一樣，有著把自己的一攤工作干好的樸實愿望，我們不但能接受他律，而且還能夠自律，我們不但掌握了目前工作需要的技能，而且還有學習新業(yè)務、新知識的愿望，我深深懂得：自己可能永遠學不到象雷鋒一樣的偉大人格，但我堅信，自己能夠做到勤奮敬業(yè)、謙虛謹慎，我和我的同事們能夠做到團結友愛，誠實守信，讓雷鋒精神在我們的金融服務工作中閃出光輝。
讓雷鋒伴我們同行，工作會成為一種責任，讓我們與雷鋒同行，責任會成為動力;讓我們與雷鋒同行，你的心胸就會海闊天空，讓我們與雷鋒同行，天空也會陽光明媚;讓我們與雷鋒同行，讓我們這個集體與雷鋒同行，讓我們的人民、我們的國家永遠記住雷鋒，記住雷鋒精神。
大學生演講稿知榮辱樹新風篇十二
榮是一種美德，辱是一種恥辱。作為一名少先隊員，踐行社會主義榮辱觀，要從現在做起，從小事做起。熱愛祖國，要從熱愛家庭、班級、學校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務人民，要從服務父母、長輩、老師和同學做起；崇尚科學，要從刻苦學習、發(fā)奮成才做起。
熱愛祖國的李林同志，為了祖國，為了人民，她不惜犧牲生命，倒在了她熱愛的土地上，倒在了她曾經縱橫馳騁的抗日戰(zhàn)場上，用鮮艷的熱血譜寫了一曲壯麗的青春戰(zhàn)歌。
時刻不忘為人民服務的好警察李慶，時刻不忘人民，時刻不忘他的工作崗位。這位為人民無私奉獻的好警察，真是一位以服務人民為榮的榜樣。
一位迷信的六年級小學生小雨，因為相信迷信，認為她不是現在的父母親生的.。結果當爸爸媽媽拿出小雨的出生證明給她看了后，小雨才認識到不能再相信迷信了，要相信科學。
其實，世界上有許多人像李林同志一樣熱愛自己偉大的祖國；許多人像警察李慶一樣為了人民在默默地奉獻著。當然也有一些像小雨這樣的小學生在時不時地相信一些迷信的書本，不過，當有人引導并證明給他們看迷信是不可相信的時候，他們同樣可能會去慢慢地覺悟。
明白了榮辱，我們要向光榮的行為學習，對可恥的行為千萬不要去“請教”。作為一個知榮辱的少先隊員，要爭做“知榮辱、樹新風”的好榜樣。
大學生演講稿知榮辱樹新風篇十三
各位評委、領導、選手、聽眾朋友們：
你們好！
今天，我為大家演講的題目是《“八榮八恥社會主義榮辱觀”是我們青年人的道德準則》。
眾所周知，我們中華民族有著悠久歷史，經過數千年的積淀，形成了中華民族高尚的傳統美德和優(yōu)秀的民族精神。中華民族的精髓可以理解為一種維系我們民族榮辱與共、不斷進取、堅韌的精神力量。在社會主義改革和現代化建設中，它是讓我們民族和國家前進的動力，是社會主義精神文明的重要內容。
今年的_月_日，胡錦濤在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，要引導廣大干部群眾，特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，這為新時期的青年思想工作提出了新的課題、新的要求。關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。榮辱觀，古已有之；榮辱心，人皆有之。
我認為不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯曾經說過：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀對應到社會主義社會中，那就是什么是光榮，什么是恥辱。所以樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。
眼下，物質生活的不斷豐富，外來思潮的入侵，整個社會中開始彌漫著金錢至上，享樂主義的風氣，被稱作“現代人的生活理念”。這股風氣影響的很多人，他們開始為了物質享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國家的法律挑戰(zhàn)，使我們民族的傳統美德和我國社會主義道德面臨了嚴峻的考驗。隨著這股風氣和思潮不斷向社會擴散，毫不夸張地說它無形中顛覆了中華民族傳統道德觀，已經到了嚴重影響社會主義精神文明建設的地步?！鞍藰s八恥”的提出，正是對社會道德危機的莊重回應，是對中華民族傳統美德和社會主義道德風尚的堅決捍衛(wèi)。樹立全社會的社會主義道德榮辱觀和形成全社會的社會主義道德新風尚是以德治國的重要內容，更是依法治國的有力保障和重要補充，“八榮八恥”為整個社會樹立了正確的道德標準，是所有已經認識到社會道德危機的人的應有的行為準則和與導致道德缺失的不正之風和丑惡現象斗爭的強大武器。
現在，讓我們再次溫習一下“八榮八恥”的具體內容：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。
的“八榮八恥”的講話立即受到社會各界的關注和積極響應，因為它反映了廣大人民群眾的心聲和渴望改變社會風氣的強烈愿望，還特別指出：“我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀?！弊鳛橐幻F路青年工人的我，充分理解對青年同志的特別關注。我們這一代青年人是國家和民族未來的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建設者。因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統道德和社會主義道德的缺失者、而背離國家和民族的希望。
因此“八榮八恥”的社會主義榮辱觀首先應是我們所具備的。只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報國家和社會。熱愛祖國，崇尚科學，努力學習，誠實信用，遵紀守法等都是我們應有的道德準則。我作為某某車站一名青年職工，在黨和車站領導的教育下，深深懂得樹立“學習工作化，工作學習化”的理念，用新觀念、新思維研究新情況、解決新問題。立足崗位鉆研業(yè)務，在確保生產安全的前提下，采用新技術、新方法、新理念，實施科技創(chuàng)新，使自己和身邊的同事們成為崗位操作能手，創(chuàng)新能手，直接地或間接地為單位創(chuàng)造出效益來。
在這里，我鄭重承諾我個人始終堅持社會主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統美德，樹立“八榮八恥”的榮辱觀，讓今天的我們真真正正成為鐵路改革、建設的生力軍！謝謝大家。
大學生演講稿知榮辱樹新風篇十四
以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而歷久彌新。
在前人的事跡里，追尋人生的價值，探求人性的光輝，讓天地間永不休止的浩然正氣代代相傳，發(fā)揚光大。
以何為榮？以愛國主義、集體主義，以為人民服務為榮！以何為恥？以危害祖國、背離人民、見利忘義為恥！
作為新世紀的大學生，肩負著現代化建設的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，在弘揚時代精神，樹立科學品格的征途上，大學生責無旁貸！實踐榮辱觀，更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，作社會主義榮辱觀的堅定踐行者！
蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。浩瀚的知識海洋里，我更像個無知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因無知而自矮三分。在追逐夢想的征途上，在實現人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生！
奧斯特洛夫斯基在〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉書中寫道：“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃燒起來?！比紵饋?，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！
我知道，這條路很長，但我將——執(zhí)著地——前行。
大學生演講稿知榮辱樹新風篇十五
在改革開放初期，中央就提出了要搞好“兩個文明”建設，即“精神文明”與“物質文明”。并號召全國人民努力生產，創(chuàng)造豐富的物質條件，實現小康
生活
。當今時代，有些人卻扭曲了中央提出的“兩個文明”?！盀榱藢崿F自己所謂的'小康家庭，就心生邪念，以無恥的行為奪取別人的勞動價值，不論其是要、拿、貪、騙、偷、扒、搶等手段所得，都自認為是自己的本事和光榮。甚至還以自己通過無恥行為所得收入與別人攀比，享受作樂，‘大耍威風、闊擺排場’，不知其辱。有的人還辱罵別人沒出息。大概這些人是喝了‘黑油漆’把自己的‘心’給染‘黑’了”。
我奉勸這些人：趕快請個“高明醫(yī)生”作個“手術”，把自己的“心”“染上的黑油漆”清洗干凈，使其亦有點“榮辱觀的知覺感”。
但是，我又深刻地理解到“知榮辱”、“樹新風”不是哪一個人、哪一個團體、哪一個領域、乃至哪一個國家需要做的事；而是整個全人類都需要“知榮辱”、“樹新風”。我們每個國人都要樹立牢固的“榮辱觀”和“高尚的時代新風”。讓時代“新風”吹滿人間！吹遍全國！吹遍全社會！吹遍全世界！
大學生演講稿知榮辱樹新風篇十六
何為“榮辱”？即榮耀與恥辱?！鞍藰s八恥”社會主義榮辱觀，就是對“榮辱”的最好詮釋。它猶如一聲春雷，震撼了神州大地；似一盞明燈，照亮了我們前進的道路；像一縷春風，拂過中國人民的心靈，激蕩起陣陣漣漪。首先，它告訴我們要熱愛祖國。的確，愛國是作為一個人的基本要求，千千萬萬的革命前輩已用鮮血為我們作好榜樣。黃繼光、邱少云、董存瑞等一串串熟悉的名字永遠提醒著，激勵著一代又一代人。而汪精衛(wèi)、陳功博、周佛海等出賣國家與人民的人將永遠成為每個中國人的恥辱。
他們是祖國的驕傲與榮耀，是新時代人民的榜樣。不只現代，五千年來又有多少心系天下，愛國愛民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁，死而后已的忠義之士，多少勤勞質樸，古道熱腸的普通百姓……他們都是民族傳統的化身！正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績，承載了歷史與傳統的'血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱，更使我們現代人得以樹立正確的榮辱觀。
而我們這些久居于黃土高原的甘肅人，祖國貧窮的大西北的人民，更應該知榮辱，樹新風，重新塑造我們的品格。以“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！钡让跃鋪砑钭约?。想想古代的哲人志士與現在的值得我們學習的人的精神品質陶冶自己，將榮辱放在與人格一樣重要的地位，堅守中華民族的傳統美德，樹立正確的榮辱觀，堅持自己的信念。
文天祥被俘后，寧死不屈，可以留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語。陸游臨死不忘恢復中原，懷著真摯的愛國情感，可寫出“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的千古名句。
英雄之路就在我們腳下，英雄的精神就在我們手中，沐浴在“八榮”的春風里，讓我們樹立正確的榮辱觀，以“八榮”為準繩，把握正確的人生方向，以“八恥”為鏡鑒，規(guī)范我們的行為。知榮辱，樹新風，再塑隴人品格！
我知道，這條路很長，但我將――執(zhí)著地――前行！
大學生演講稿知榮辱樹新風篇十七
我們每一個人都要知道榮辱。榮，是光榮;辱，是恥辱。我們人人都希望做光榮。
人們應該誰都知道學到榮是困難的，做到恥是簡單的。在每一個小偷進監(jiān)獄之前，第一次偷東西時肯定是從一元錢和一塊橡皮開始的。所以做一個人是很困難的，因為就這短暫的.一步之差就可以毀了你的一生，以后在你的人生道路上的極大改變。
做人要懂得好與壞，是與非，要懂得良好的行為習慣。俗話說得好：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！?/p>
說起榮辱，應該先從發(fā)生在自己班級里的同學講起。有的行為習慣好，有的卻正好相反。有的在回家時在大街上看見了一點兒紙皮，就馬上撿起來。這雖然是一件很小的事情，但卻是一個對于行為習慣的一個好的開始。有的在班級里還把包裝紙或是把紙張扔在地上。這些紙張雖然只占了一小塊地方，但毀了全班同學們的名譽。所以我們要學撿紙張的同學。
我們要在學校里做到不打架，不罵人，不亂扔垃圾等。在家里要做到尊老愛幼，多幫爸爸媽媽干點家務活兒。我相信，只要人人都做到這兩點，在不久的將來，我們才是祖國笑得最歡樂，開得最美麗的花朵。
大學生演講稿知榮辱樹新風篇十八
在世界的東方，有一片充滿神奇色彩的廣闊土地，這就是我們中華民族世世代代繁衍生息的地方。五千年來多少心系天下，愛國愛民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁，死而后已的忠義之士，多少勤勞質樸，古道熱腸的普通百姓，都成為民族傳統的化身！正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績，承載著歷史與傳統的血脈，是我們民族得以生生不息，繁榮昌盛的精神之柱。
社會主義榮辱觀是塑造社會主義公民的精神指導。在紛繁復雜的時代里，如何觀察身外的世界，如何體驗寶貴的人生，如何審視過往的歷史，又如何創(chuàng)造美好的未來，都與社會主義公民的品格塑造和精神歷練息息相關。在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的'界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
以社會主義榮辱觀進德修業(yè)，這是合格的社會主義公民的基本要求。
胡錦濤提出的“八個為榮，八個為恥”社會主義榮辱觀，體現了中華民族傳統美德和時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規(guī)范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，為構建社會主義和諧社會、推進社會主義思想道德建設指出了方向。
榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經濟社會順利發(fā)展的必然要求。我們要深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。響應黨的號召，作為社會主義公民我們要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發(fā)展觀為統領，領悟胡錦濤關于社會主義榮辱觀重要論述的重大意義和精神實質，使愛國愛民誠信互助始終成為我們社會道德風尚的主流。
同志們，讓我們謹記“八榮八恥”，樹立正確的榮辱觀，勇敢、主動地去開拓，去創(chuàng)造我們的新**，讓我們以健康、積極向上的世界觀、人生觀來建設民族的未來，創(chuàng)造祖國的明天吧！
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