讀后感是對作者觀點、情節(jié)發(fā)展和人物形象等方面進行評價的一種文字表達方式。讀后感的寫作過程中，可以與他人進行交流和討論，互相借鑒和啟發(fā)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀完《紅樓夢》后，我深受啟發(fā)，對書中的情節(jié)、人物性格以及社會思潮都有了深入的思考。對于我來說，《紅樓夢》不僅僅是一本小說，更是一部展現(xiàn)人性、觸動心靈的藝術之作。讀完《活著》，我被小說中對人性的深刻思考所震撼，對生命的珍貴和對人的善惡之間的抉擇有了更深切的感受。讀完《1984》，我對現(xiàn)實社會和權力運作有了全新的認識，也深刻思考了個人的自由和社會的控制之間的矛盾。讀完《圍城》，我對現(xiàn)代都市生活的虛浮和人際關系的復雜有了更深層次的思考，也對自己的成長和命運做出了更加深刻的反思。讀完《追風箏的人》，我對友情和人性的復雜性有了更深的認識，也對戰(zhàn)爭和家庭的傷害有了更加深刻的感受。讀完《平凡的世界》，我對農村現(xiàn)實和人性的善惡有了更全面的認識，也深刻思考了個人奮斗與命運的關系。讀完《西游記》，我對勇敢和堅持的力量有了更深入的認識，也對友情和人性的復雜性有了更加全面的思考。讀完《孫子兵法》，我對軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)爭藝術有了更深刻的了解，也深思狡兔三窟的智謀和策略的重要性。讀完《圍城》，我對現(xiàn)代都市生活的虛浮和人際關系的復雜有了更深層次的思考，也對自己的成長和命運做出了更加深刻的反思。讀完《活著》，我被小說中對人性的深刻思考所震撼，對生命的珍貴和對人的善惡之間的抉擇有了更深切的感受。
愛情三部曲讀后感篇一
讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的育人三部曲讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《育人三部曲》由蘇霍姆林斯基的三部名著構成：一是《把整個心靈獻給孩子》——它涉及的是小學兒童階段的樂學生活；二是《公民的誕生》——它涉及的是中學少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學青年階段的成才修養(yǎng)。
而在這個三部曲中對我印象最深的就是《把整個心靈獻給孩子》。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛。他對孩子對教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對孩子沒有半點私心，他對教育沒有半點功利之心。從沒有想過要通過孩子來發(fā)財，從沒有想過要通過教育來謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對孩子的愛，不是一種教育藝術，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。讀了本部分，兩點感受頗深：
1、他把“和諧教育”概念納入了“全面發(fā)展”理論之中。他的“和諧教育”意味著：一是處理好認識世界（即理論學習）與改造世界（即實踐活動）這兩者的關系，使之處于相互促進的和諧之中；二是處理好各個表現(xiàn)領域的和諧關系，使每個學生在其天賦所在的'一切領域中，充分表現(xiàn)自己并且出類超群；三是使學生因某事取得成功而帶來的自尊、自信、自豪感，轉移到其他事情上去并取得同樣的成功?？傊?，要找到每個學生身上的“金礦脈”、“閃光點”，使他產(chǎn)生一股情感動力，并發(fā)生情感轉移，讓每個學生“抬起頭來走路”，確認自己是“大寫的我”，以此找到并打開全面發(fā)展的突破口，從而推動學生的全面發(fā)展。
2、他把“精神生活”范疇補充進了“全面發(fā)展”理論之中。他的“精神生活”意味著：使學生在德、智、體、美、勞諸多方面積極向上的需求和興趣，能夠在其積極活動中得以形成、滿足和發(fā)展，使他特有的天賦才能有機會充分顯露和發(fā)揮。他認為，學生充實的精神生活和豐富的內心世界是其全面發(fā)展的一個極重要的標志。他指出，在學校里，不能只有聽課、作業(yè)、考試而沒有精神生活，也不能只有純體力勞動而缺乏智力因素和精神生活。
“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個在今天的中國幾乎成了每一個學校最響亮的口號，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號，而是貫穿一生的每一天的具體實踐。追求真理，忠于心靈，堅守良知，這是蘇霍姆林斯基作為知識分子最寶貴的品質。
愛情三部曲讀后感篇二
我想讀這篇文章之前還是應該先了解一下作者及其經(jīng)歷：
傅盛，男，1978年3月6日出生在江西景德鎮(zhèn)，畢業(yè)于山東工商學院信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)。
?加入3721公司。
?加入奇虎360，帶領團隊打造了安全類軟件360安全衛(wèi)士。
?加入經(jīng)緯中國任副總裁。
?出任可牛影像ceo兼董事長。
?11月10日，金山安全與可牛正式合并成立獨立公司，傅盛出任金山網(wǎng)絡ceo。
?，傅盛在“第七屆ceo年會”中榮膺“it新銳人物獎”。
?3月25日，金山網(wǎng)絡更名獵豹移動公司，傅盛出任獵豹移動公司ceo。
?3月16日，傅盛當選20“全球青年領袖”。
不知道20以前，經(jīng)歷了什么，我想也沒必要深究。()看了作者的履歷，我想很多人和我一樣，看到了一個并沒有耀眼的名校光環(huán)和平臺的，一位普通學生的成長歷程，在互聯(lián)網(wǎng)的風口，他并沒有像其他的“豬”一樣，風停了依然是“豬”，而是成長為一名雄鷹，這本身就值得我們思考和反省自己，那么他的思考，我想也非常值得一讀和細細思量。
文中提到管理的本質就是認知管理，雖然不是管理本質的唯一答案，但是不得不說這是一種很符合現(xiàn)實的提法。一個人的行為，通常都是認知決定的，管理自然也不例外，所以我也的確感受到，管理是個很難考量和量化的工作，因為一個人的認知，一定程度上決定了人管理高度和管理水準。
文中從三個維度對認知的管理進行了闡述，今天我先對兩個維度進行反省。
先說信息維度。有足夠大的信息輸入，足夠高的反思頻度，你才會有足夠的信息輸出，也才會產(chǎn)生格局，做出正確判斷。
結合日常的`實際工作，第一，深入分析對手。特別是原來管運營工作時，我們對“對標企業(yè)”的關注度不夠，因為商場如戰(zhàn)場，只有知道對手在做什么，我們才能打好仗。對手不是敵人，在我們的對手身上我么也可以學到更多；第二，定期遍訪行業(yè)。對于我管的預算工作來說，我們定的目標要在行業(yè)中找到適合自己的位置，定出在行業(yè)中認可的目標，在行業(yè)中有先進的做法應該第一時間向分管領導做匯報，指導我們的雙十和預算工作；第三，不斷招聘行業(yè)里的人。在實際工作中，我們不但要招聘行業(yè)里的人，還要善于挖掘我們自己隊伍中的人，在管理財務、預算、招投標的工作中，我們招聘的行業(yè)里的人的確得到了很多各方面的信息和行業(yè)經(jīng)驗，讓我們的認知得以升級，有助于我們進行認知管理，但同時我們也要自己培養(yǎng)的人，對隊伍中的優(yōu)秀人才也要培養(yǎng)他們的認知，人盡其才。
再來說時間維度，管理上最重要的資源就是領導人時間。時間的分配，表明了一個領導者對實際情況的優(yōu)先級判斷。
結合自己的日常工作，我的確應該經(jīng)常反問下自己：時間是如何分配的？董事長經(jīng)常說企業(yè)不但要做事的人，也需要想問題的人，作為管理者參與到日常具體工作更應該重點突出，在我實際工作中，參與常規(guī)的事，是為了發(fā)現(xiàn)常規(guī)工作中有什么需要改變，我們更多的應該參與非常規(guī)工作，找到處理非常規(guī)工作的辦法，使工作得以改善，認知得以升級。
愛情三部曲讀后感篇三
開學初，學校下發(fā)了本學期的必讀書本《育人三部曲》。“比磚頭還厚，封面樣式平凡，估計又是一本枯燥的純理論書籍?！边@是我對這本書的第一印象。
對比我們現(xiàn)在的校園和課堂，學生學習的地方是那么的狹隘；學習對大部分學生而言是在完成一項任務；學生們期盼著下課鈴聲的響起；()許多老師追隨著“立規(guī)矩，收骨頭”的陳舊教育理念，對學生嚴加管教，使學生們害怕，課余時間看到老師甚至會逃跑，等等。
在《育人三部曲》中，蘇霍姆林斯基突破了這些傳統(tǒng)的刻板教育模式。他堅信人的正確認識歸根到底來源于實踐，因此他設計各種有利于兒童健康成長的`實踐活動，讓孩子自己在實踐中經(jīng)歷磨練，增長才干，得到體驗，而不是只靠片面的灌輸。
他相信孩子、信任孩子，相信每個孩子身上都有可貴的積極因素，通過發(fā)揚這些積極因素來克服消極因素。他也善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的積極因素，并且善于培養(yǎng)這種積極因素。
他熱情鼓勵孩子樹立自信，把這種自信看做克服困難、挫折，抵御不良誘惑的強大動力。
他對孩子充滿愛，把整個心靈獻給孩子。他也重視培養(yǎng)孩子的責任感，培育孩子的愛心。
他不僅要求自己成為一個教導者，而且還要成為學生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁；要忘記自己是個教師，而只有這樣，孩子才會把一切告訴他。
蘇霍姆林斯基的教育理念和方式讓我受益匪淺。教育需要智慧，教師需要思考。在今后的教育工作中，我將結合蘇霍姆林斯基的教育理念，不斷反思、總結和提升自己。
愛情三部曲讀后感篇四
暑期中，我一口氣讀完了巴金爺爺?shù)拇碜鳌都ち魅壳罚腋惺艿搅似渲忻鑼懙拿?，其中描寫的丑?/p>
《激流三部曲》分別為《家》、《春》、《秋》，雖然題名非常溫馨，但是它卻是諷刺當時封建社會的一把利刃，在字里行間，你將會讀出一份哀嘆，一份義憤，一份希望。
在書中，作者主要描寫了高家的上一代人封建、陰險、口是心非、斤斤計較的丑惡嘴臉，與年輕一輩陽光、熱愛祖國、批評抨擊舊制度……形成鮮明的對比。我最欣賞的人物是高覺民，他正直，善良，不像他哥哥那樣一味的“作揖主義”，也不像他弟弟那樣沖動，而是平時做得規(guī)規(guī)矩矩，不給人留下話柄，但在忍無可忍的情況下會義正詞嚴的站出來，痛斥他所不能容忍的行為，哪怕是強橫的陳姨太也會灰溜溜的逃跑﹔他痛恨舊社會，與好友一起辦出《利群日報》，呼吁廣大的學生支持新革命，打擊舊社會……真是好樣的。
遨游在美詞佳句中，我也感受到了封建社會的殘忍，什么父母之命，什么媒灼之言，根本不考慮當事人真正的想法；什么當代大儒，根本不看看他們所做的可恥行徑；什么長輩就是對的，看看許多所謂的長輩給他們的孩子樹立的榜樣。一切的一切，都“歸功”于舊的.體制、舊的傳統(tǒng)（部分），所以，十月革命覆滅了沙皇，辛亥革命擊倒了5000年的帝制。
我非常慶幸，自己生活在一個嶄新的社會中，不受壓迫、不受束縛，雖然如今的法律法規(guī)并不十分完美，但我堅信，在不久的將來，一定會更加健全，更加完善，使我們的生活更上一層樓。
愛情三部曲讀后感篇五
每天上床后總也不會入眠，后來一次不知不覺中就翻到了巴金的《愛情三部曲》，每晚睡前看一點兒，就這樣，看了將近一星期終于看完了。
也許是因為沒有生活在那個年代，對于里面描述的好多，我似乎都不會懂。特別是那些革命青年的信仰，還有一些他們的那些觀點論者論證也是我所不能理解的。
對于《霧》里面的周如水和張若蘭之間的愛情糾結，我實在受不了周如水的懦弱、遲疑、矛盾的性格。不過也許是因為那里面的主角不是我，所以我可以在這里肆無忌憚的鄙視他吧。在最后，張若蘭向他表明愛跡之時，他都還是那樣的執(zhí)迷，矛盾。可以想象，像他這樣的青年，被封建社會的荼毒之深，讓人唏噓不已。在我看不起周如水的人格的同時，也看到了那時人們正在與封建社會，資產(chǎn)主義進行著的激烈的斗爭。
對于陳真這個人，我想我應該把我的真摯的敬意送與他。因為他的思想的書籍對于那些看過他的書的人的啟發(fā)，影響是多么的深遠啊。他拖著殘病的身體堅持著革命到底。新的信仰，使他無畏病痛的折磨，早把生死置之度外。我想他為什么那么反對戀愛，一方面是因為革命事業(yè)尚未成功，一方面也是因為他自己的身體不允許吧。所以他總是盡力逃避感情方面的事情，也不想辜負其他人吧。對于最后他被車碾死，我對于他有這樣的結局感到悲痛，他不是因為他的革命而死的，這樣的死在他看來是很不值得的。不過，雖然死了，可是他的書籍，他的精神都影響這后來的人們。特別是被他稱作“三個小資產(chǎn)階級女人”之一的李佩珠，就是因為他的書而使她走向了革命之路。
對于《雨》里面的主人翁吳仁民與玉雯和熊智君之間的糾葛，我想在現(xiàn)實生活中也應該還是會有很多像這樣那樣情節(jié)的吧。尤其是在感情與事業(yè)發(fā)生沖突的時候，其中的抉擇是多么的困難啊，讀著吳仁民在事業(yè)和感情方面的痛苦，矛盾。讓我覺得選擇是多么重要的啊，它決定著一個人的未來發(fā)展，生活的方向。陷于感情的漩渦，真的有時幾乎是致命的。不過理智總是告訴我們不能因為貪圖一時的溫暖就放棄了自己終生的事業(yè)和追求。對于那個玉雯，我有些看不起她那樣的女子，現(xiàn)在在吳仁民的面前乞討著他的一點點的可憐，那么的狼狽不堪，不顧形象，完全沒有自我。而我只能說“早知如此，何必當初”。也許是因為我不懂的愛情所以才會這么說吧。生活中也還不是有很多人為了那所謂的愛人“回心轉意”而放下了自己的自尊，自重，完全沒有該屬于自己的骨氣和人格。也許是因為他們所追求的愛情在他們心目中已經(jīng)蓋過了一切了吧。而我想說的就是，這樣的愛情，是這樣的盲目啊。真的可以用“愛的死去活來”來形容了呢。而對于那個柔弱多病的熊智君，我對她還是大有贊賞的。那么一個封建社會的女子，那么一個弱柔的女子，為了愛情，大膽的不顧一切的追求，比起那個周如水，我覺得她不知道比他好了多少倍了。至少在愛情面前，她就沒有因為遲疑而痛失所愛。特別是最后，為了愛人的事業(yè)甘愿犧牲自己好不容易的來的幸福，甚至犧牲了自己的人身自由和生命。也許在她眼中，愛情早已高過一切，愛人也就使她的全部了吧。她這樣，也是大多數(shù)的古代的女子的思想，在他們眼中愛情的崇高，神圣已經(jīng)超過了一切。
對于《雷》里面的德和慧之間的感情，我表示很遺憾。剛開始的時候，兩個人就像死敵一樣爭鋒相對，互相折磨，互相仇視。其實，也不過是他們的愛的另一種表現(xiàn)方式罷了，還不是想要引起對方的注意，想要對方的注意。而最后剛剛和解的他們，就因為德的死去是他們的愛情才剛剛開始就已完結。對于慧，我很敬佩。在那樣一個時代，她的表現(xiàn)無疑是大膽，豪放的。我想最主要的還是因為那個對女人滿是壓迫的社會里，她以她特別的生活方式，無聲的反抗著封建禮俗。也有是因為在他們的革命事業(yè)中的那種沉悶，壓抑，緊張的生活，使她不得不找一些方法了緩解一下這些氣氛。
《電》里面的革命事業(yè)如火如荼的進行著，不過就是因為革命的展開，發(fā)展和壯大，使得他們不得不面臨更大的壓力和迫害，一個又一個的革命青年就那樣在他們面前遭到迫害。使得他們的熱血更加活躍，心情也變得愈加沉重和憤怒。壓迫者，上層資產(chǎn)階級對他們的殘害，而他們只能無聲的控訴著，生活的壓抑，黑暗，使青年們的心更加的不平靜了。壓迫越來越嚴重，希望越來越渺茫，革命還在進行著------他們的前途，他們的命運似乎在他們?yōu)榱烁锩I身的時候就已經(jīng)決定好了。也許正是因為有他們那樣的一代又一代的青年，才有了最后的革命的勝利，才有了今天的中國。
雖然這只是一部小說，但是也可以反映出當時的生活狀況，還有社會性狀。從而看出了，生活在現(xiàn)在社會的我們，是多么幸運也是多么的幸福啊。而這樣的幸福的生活，卻是他們那些熱血的青年用他們的生命，他們的幸福換來的。對于他們，我們不得不感謝，也不得不尊敬。
愛情三部曲讀后感篇六
《育人三部曲》是教育家蘇霍姆林斯基的著作，它由蘇霍姆林斯基的三部名著構成：一是《把整個心靈獻給孩子》；二是《公民的誕生》；三是《給兒子的信》。在此書中，我充分感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛。他對孩子的愛，不僅是一種教育藝術，或一種教育策略或技巧，更是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。
蘇霍姆林斯基對我影響較大的教育觀點是“集體的愛撫和善良情感，集體的良好意愿是一股多么巨大的力量。它猶如洶涌的巨流把那些最不容易動情的人也觸動了?！?/p>
書中提到曾有一位波蘭學者參觀了巴甫雷什中學后說“我在這所學校發(fā)現(xiàn)一個秘密，那就是這個學校的孩子是不怕校長的！無論蘇霍姆林斯基出現(xiàn)在校園的什么地方，總會有一群孩子圍上去，而這個時候，蘇霍姆林斯基的臉上就會呈現(xiàn)一種孩子般純真的笑臉”。而在我們所熟悉的校園中，最常見到的是學生們畢恭畢敬的向老師們問好，老師布置的作業(yè)會很認真的完成，但是孩子們生活的并不快樂，他們沒有機會和老師推心置腹的交談，老師們不了解孩子們內心真實的感受，老師們只是按照自己對孩子的理解實施自己的班級管理，對于學生們來說這是一種桎梏。蘇霍姆林斯基說：“教師跟孩子沒有精神上的經(jīng)常交流，彼此在思想、情感和感受上不互相滲透，就不能想象會有情感與教育修養(yǎng)血肉相連的修養(yǎng)”，他認為教育者是孩子們的朋友和同志。
下面僅就結合自己的實踐談一些體會。
第一，老師換位思考，架起橋梁。
通過轉換視角和地位來思考問題，凡事先問一下如果我是學生會怎么樣，體驗一下學生的感受，領悟對方的思想與情感。教師與學生說話不能居高臨下，要把學生放在平等的地位進行交流。只要我們在與學生溝通與交往時多點設身處地，多點體驗對方感受，就更能接近他們的思想、感情，產(chǎn)生更多的共鳴。
第二，全面了解學生，縮短距離。
在與家長接觸中可詢問其子女在家里的生活習慣、學習習慣、家庭教育情況等，掌握他們的思想動態(tài)和存在的問題，為順利開展班級管理工作做好準備。教師與學生交往無論是個體還是群體都要全神貫注，耐心聽取學生話語的意義，分享他們的感受和體驗。教師會不會聽，能不能聽，直接決定著對學生的了解程度，決定著學生對老師的反應。實踐證明，教師只有認真傾聽，準確把握學生話語的意義，才能適時并能針對性地進行反饋，從而促進師生間互動和意義的生成。
第三，學會欣賞表達，增進感情。
欣賞表達是溝通交往的最基本方式。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“在每一個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的.琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響，使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準音調。”只有與學生對準了音調，他們才會與你溝通，教育才會達到預期的效果。我們對學生的教育引導是通過表達來實現(xiàn)的。在與學生表達交流時要充滿真情實感，教師可借助“形體語言”，如一個鼓勵性的點頭，一個贊許的微笑，翹起大拇指，拍拍肩，摸摸頭表示對學生的愛，這些都能優(yōu)化交往的氛圍，促進教師與學生的對話，溝通和交往。會欣賞學生，根據(jù)學生的興趣愛好，個性特長設計交往話題，選擇他們感興趣的話題，讓學生從各個角度各個層面去思考，不受唯一答案束縛。班主任在與學生交往溝通時還要提高自身的反饋技巧。
正像一位哲人說過：世界上沒有兩片完全相同的葉子。每一個集體都是由幾十個性格不同的孩子組成，每個學生都存在各自的缺點，尤其是班中的后進生一般都有自卑心理，同時又有很強的自尊心，對老師的當面批評或指責，會產(chǎn)生逆反心理或厭煩情緒。他們也有上進求好的愿望，但缺乏毅力和自制力。作為教師要善于運用集體這一強大的教育力量，用集體的力量去影響和教育個體，既尊重個性發(fā)展，又注重集體教育，寓個性發(fā)展于集體教育之中，用個體的健康發(fā)展帶動集體的成長。
愛情三部曲讀后感篇七
按照集團黨群中心要求，認真研讀了獵豹移動ceo傅盛的《認知三部曲》一文，有了一些新認識：
一是從成長就是認知升級、管理本質就是認知管理、戰(zhàn)略就是格局+破局這三個方面，認識到認知、見識、思維，在個人成長和組織發(fā)展中的重要性，只有向認知的最高境界努力，才能自覺擔當，走向成功。
二是從“見識’在判斷、決策、創(chuàng)新過程中的作用，認識到“見識”是一種把握復雜系統(tǒng)、準確抓住機遇、決定主攻方向、正確對待處境的高層次的能力。擁有這種能力，才能先人一步，快人一拍，高人一籌，打開成功之門，做到人無我有，人有我新，人新我快，不斷實現(xiàn)新的跨越。
三是從才、學、識相互關系上，認識到見識不亞于才華和知識。古人曾明確提出“見識”的重要性，唐朝史學批評家劉知幾說：“史有三長：才、學、識，世罕兼之，故史才少?！薄安拧敝覆湃A、能力，其核心是思維能力；“學”指知識；“識”是見識，鑒別、判斷力。劉知幾把這三者并列在一起，認為兼有這三項長處的人不多，所以出色的歷史學家很少。古人尚且有此認識，身處當今的我們更應樹立這種認識，不僅在學識淵博、能力超群上積累，更要在鑒別、判斷、“遠見卓識”上修煉,自覺養(yǎng)成勤學苦練、多思善悟、善謀實干這樣一種自覺。
四是從自身擔負的職責看，認識到必須以聰明的勤奮而不是盲目的勤奮來干工作。方向正確、思路清晰的勤奮是聰明的勤奮，聰明的勤奮功會功半事倍，而盲目的勤奮則南轅北轍。作為一名部門領導，一般意義上的勤奮干活是不夠的，而應當具有遠見、高見，能夠站在全局的高度、領導的角度思考問題，自覺、主動和領導的認知合拍，以一種脫胎換骨式的聰明勤奮來推進工作。就像我們從事集團財務管理來說，就要知道，什么樣的財務管控模式最有利于新百的發(fā)展？國內、國際上有什么先進模式？這些模式的利和弊？哪些適合我們，哪些不適合？我們準備怎樣結合自身情況改變或優(yōu)化？而這一切說到底都是一場自我革命，需要我們超凡脫俗，以自覺的勤奮來推進。
愛情三部曲讀后感篇八
截至昨天晚上九點半，張無忌和周芷若、趙敏、珠兒言和給射雕三部曲畫上了一個完美的句號。
也結束了十個多月的武俠之旅，這次算是沉浸在武俠世界里最長的一次吧。
雖然故事已經(jīng)講完，雖然一切都不過是金庸先生的虛構世界，可是這個虛構世界已經(jīng)深深的烙印在了我的心里某處，真實的存在于我曾經(jīng)的歲月之中，不要說我傻這種感覺你不會明白的。
沒看完的時候急著看完，看完了之后反而空虛傷感，突然發(fā)現(xiàn)他們都已經(jīng)不在了，而我也不知道他們是不是死了，還是在某一個多維空間里生活著。反正我是真的舍不得他們，有朋友說可以再看一遍，可是我覺得一半年之內再看就好像吃剩飯一樣，即無味又惡心了，或者有一種自揭傷疤的滋味吧。
就像蒼天已經(jīng)設計好的人生一樣，如果讓你選擇在過一遍也不過是重復的走那一條老路而已，所有傷心快樂的事情明知道發(fā)生但是卻無能為力，與其這樣還不如不選擇不如不去看的痛快，突然想起這不是印證了曾經(jīng)最美的那些事，是的過去的遺憾和美好，哪怕傷痛都是不能在來的。
張無忌是一個多情的種子，可以說是來者不拒，所以才有周芷若的因愛生恨，才有小昭的飛蛾撲火，才有趙敏的棄暗投明，和珠兒的癡心妄想。但是對于俠義的體現(xiàn)可以說發(fā)揮的淋漓盡致，無私奉獻的精神值得我們每個人學習，這一點有些像郭靖，但是高于郭靖的“為國為民俠之大者”的俠義情懷，對于別人的幫助卻不求回報也不求名義上的贊譽。正也是張無忌的這個性格導致他更加被動。如果他沒有被玄冥二老打一掌，也就不會去蝴蝶谷找胡青牛，也不會在斷崖中學會九陽真經(jīng)。如果他在密道中能出去也不會去學習明教乾坤大挪移，因為他覺得那不是自己的東西，也不想做明教的教主。這一點對自由生活的追求更加接近于楊過，對于他來說不屬于他的東西就不會收，答應別人的事情一定要做到也不會要回報，就像護送楊不悔去昆侖山找楊逍，這些偉大的人格魅力可以說是張翠山從張三豐那里耳濡目染繼承下來的，存在于張無忌的骨子里。
再來說說小昭，金庸說這個人物也是他最喜歡的女孩子，也許因為小昭對于愛情的信念讓大部分人覺得貞堅不渝吧。但是從她的出場到離去就好像是一個夢，給張無忌和作者本人以及大家編制的一個美夢。匆匆的來匆匆的去，從張無忌去楊不悔房間追成昆碰到小昭再到去靈蛇島海中被迫做了波斯明教的教主，夢醒了，而大家卻都沒醒來。而從年齡上來說她只不過是一個15、6歲的小姑娘，那么她身上的純潔和心靈的純潔，以及精神世界的單純是某些人喜歡的性格特征。對于我個人而已遇到了這么一個讓人不得不心疼的女孩子。
可是我卻更加傾向與珠兒的刁蠻淘氣，特別在從前的'時候對于這類女孩子毫無抵抗力。感覺她就是男版的楊過，如果這樣的性格放在男性身上我就很討厭這種性格，因為從小到大就不斷收到這種性格男生的欺負，他們的主動性很強，而且身上散發(fā)著不可阻擋的氣場。但是用在女孩子身上就會變得生動多了。可惜人生不容易事都有二三。
愛情三部曲讀后感篇九
今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，這是一部能讓我的情緒跟著起伏的作品，很喜歡這部書，激流三部曲讀后感。
這部書揭露了封建制度的弊害，撕開了封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質，是呼吁民主、自由、人性解放的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>
萬惡的封建制度吞噬了鳴鳳、李瑞玨、錢梅芬、蕙表姐、淑貞這些年輕女性如花的生命。對于一個個善良靈魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把這些年輕女性逼上了絕路，她們沒有社會地位，她們是男人的附屬品，她們沒有自由，這對于女性來說是十分不公平的。處于這個時代的她們，處于封建制度的她們是不幸的。
封建家族的家長們是如此的愚昧，相信所謂的“血光之災”，相信西醫(yī)不會治療內科，人已經(jīng)病入膏肓了還不愿意請西醫(yī)就診，我徹底憤怒了。
當我看到蕙表姐已經(jīng)病得不輕了，鄭家堅持不請西醫(yī)，就連蕙表姐的父親也不同意，說一大堆冠冕堂皇的話，虛偽的面具下是一個個骯臟的靈魂，這群見死不救的混蛋，讀后感《激流三部曲讀后感》。蕙表姐去世后連買塊地安葬，鄭家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破廟里，而鄭家卻是忙著續(xù)弦，多么可悲。
淑貞，這個我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在這十五歲的年紀，她像一朵未到開花時候就被打落的花苞。這個孤寂的孩子需要愛，然而沒有人可以給她適當?shù)膼郏荒芤粋€人走向毀滅的道路。
什么封建禮教，這都是吃人的玩意。上代人的腐敗，卻要下一代人去承受。沒有勇氣去推翻舊制度，不愿承認舊制度的錯誤，最終只能走向滅亡。這些封建家長們，這些封建衛(wèi)道士們，他們是被自己害死的，沒有人可以拯救他們，他們的思想已經(jīng)被深深荼毒了。
《激流三部曲》有結局嗎？不，他們的故事還沒有結束，那些豐滿的生命形象還在繼續(xù)他們的人生道路。
愛情三部曲讀后感篇十
從前，人類統(tǒng)治著地球，由于他們隨意破壞，把地球弄得千瘡百孔，不久，大量的“綠梅病毒”植入了人類的體內，公路暴力、環(huán)境污染不斷發(fā)生，人類的末日便來到了。人類滅絕后，動物統(tǒng)治了地球，可是，黑森林里德動物們都不相信曾經(jīng)有人類存在，而花栗鼠尼爾松除外。
一次偶然機會，尼爾松被大水沖到了人類曾經(jīng)居住過的地方——毀滅之城，那里的動物全都相信人類存在的事實。在那兒，尼爾松認識了大熊奧莉微、蜥蜴布朗和豪豬王爾德，同時也和邪惡的蜥蜴女王抗爭著。
在大熊奧莉微的勸說下，大家乘著飛機來到了他的故鄉(xiāng)——神秘、美麗的霧靈山。霧靈山危機重重，大家依靠智慧、自信和勇氣闖過了迷宮，解凍了被封印的僅存的人類科學家比爾，來到了懸崖之家。
在懸崖之家居住了一段日子后，大家又踏上了新的征程，前往遠南島。在遠南島，大家結識了狼人阿普西隆，一起與螃蟹大軍戰(zhàn)斗，在這個過程中，它們認識了奧莉薇的姐姐露比。可此時，蜥蜴女王的鼠貂大軍·正在進攻霧靈山！大家一起努力作戰(zhàn)，打敗了鼠貂大軍，花栗鼠尼爾松和杜拉拉一起合作，冰封了蜥蜴女王，拯救了霧靈山。
這就是我近期看的一套書《霧靈山三部曲》的主要內容，書中采用漫畫和文字相結合的方式，讓我看起來輕松、有趣、幽默。書中的情節(jié)生動、曲折，最吸引我的就是飛行沙發(fā)這一段了，花栗鼠尼爾松戴著飛行沙發(fā)的遙控器——尖角頭盔，靠腦電波集中電力，飛行沙發(fā)一搖一晃便騰空而起，飛到了宇宙中，不一會兒就到了毀滅之城。我覺得這樣的沙發(fā)實在是太神奇了，充滿了不可思議的力量。如果我也能擁有這樣的飛行沙發(fā)，上學、游玩，想去哪兒就去哪兒，真是太方便了！
在書中，人類已經(jīng)滅絕了，動物們主宰著世界，讓我們感受到了大自然的力量。只有我們人類好好地與自然和諧共處，愛護地球、愛護環(huán)境、愛護生命，才有生存下去的可能，否則，真的有那么一天，那實在是太可怕了！
讓我們攜起手來，愛護我們共同的家園——地球吧！
愛情三部曲讀后感篇十一
一百多萬字的《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）看完了，很有寫些文字的沖動。近來卻諸事纏身，一直未曾動筆。
昨晚與一朋友通電話，她把自己比作《誰動了我的奶酪》中的一個人物。巴金的這三本小說源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到親人對號入座的煩惱。其實，我現(xiàn)在想來，這也怪不得他那些親人們。在讀《激流三部曲》的過程中，我也一直在找尋我自己的影子。
我更象故事中的哪個人物呢？覺新？肯定不是。我無法分清我更象故事中的覺慧還是覺民。
我隨著故事的跌宕起伏而心潮澎湃，或興奮，或揪心，或憤怒。我為他們向命運的奮力抗爭而歡欣鼓舞，為他們的命運擔憂，為他們所受的不平憤慨。也許，在那樣黑暗的時代，更能激起熱血青年的抗爭。
在深夜中，沉浸在上世紀二十年代的風風雨雨之中，真的有種“心游萬仞”的暢快感覺。
我不是一個豪氣沖天的人，或許我更象故事中的覺民，追求一步步扎扎實實的進步。我相信，只要有向前的加速度，不論大小，總有一天會達到成功的頂峰。
愛情三部曲讀后感篇十二
一百多萬字的《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)看完了，很有寫些文字的沖動。近來卻諸事纏身，一直未曾動筆。
昨晚與一朋友通電話，她把自己比作《誰動了我的奶酪》中的一個人物。巴金的這三本小說源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到親人對號入座的煩惱。其實，我現(xiàn)在想來，這也怪不得他那些親人們。在讀《激流三部曲》的過程中，我也一直在找尋我自己的影子。
我更象故事中的哪個人物呢?覺新?肯定不是。我無法分清我更象故事中的覺慧還是覺民。
我隨著故事的跌宕起伏而心潮澎湃，或興奮，或揪心，或憤怒。我為他們向命運的奮力抗爭而歡欣鼓舞，為他們的'命運擔憂，為他們所受的不平憤慨。也許，在那樣黑暗的時代，更能激起熱血青年的抗爭。
在深夜中，沉浸在上世紀二十年代的風風雨雨之中，真的有種“心游萬仞”的暢快感覺。
我不是一個豪氣沖天的人，或許我更象故事中的覺民，追求一步步扎扎實實的進步。我相信，只要有向前的加速度，不論大小，總有一天會達到成功的頂峰。
愛情三部曲讀后感篇十三
這是一部講述一個大家庭衰敗的故事，也是舊的社會制度和新的社會制度一交一替沖突中，一群青年掙脫枷鎖，奮起抗爭的故事。在這樣的社會環(huán)境下一些年輕人成為了這個斗爭的犧牲品，但是另外一群年輕人和這種“吃人制度”抗爭，最終實現(xiàn)了自己的理想和幸福。文學是救國的，也是治病的。當我一口氣連續(xù)讀完《家》、《春》、《秋》以后，心中留下的無限的感慨！感嘆故事中的悲歡離合；感嘆當時不滿30歲的巴金，為后世留下了一部文學巨作。
“悲痛”似乎是這部作品的主旋律，大家都在黑暗中前行無法找到光明的彼岸，壓抑的氣氛讓人窒息！故事在主人公們一個一個離世中展開，這種離世視乎又是這樣的順理成章！梅、惠、瑞鈺的離世是源于封建婚姻制度和舊禮教，她們只能成為婚姻的犧牲品，她們無法抗爭，他們的離世留給了人們更多同情的眼淚，而這種悲痛也只能成為親人回憶中某種酸楚；鳴鳳、倩兒的死，是因為階級社會的歧視和壓迫，她們曾竭力地抗爭，但是這種抗爭的力量在那個時代背景下顯得非常蒼白，而她們注定只是這個社會的小插曲，當曲終人散的時候，人們自然不再記起；海臣、枚表弟的離世一方面是因為生產(chǎn)力的落后，科技水平的不發(fā)達，但最終也是因為人們的愚昧和守舊。應該說他們的死都和當時的社會制度有關，所以小說從頭到尾控訴著這個吃人的社會和制度。
“不在沉默中爆發(fā)，只有在沉默中死亡”，黑暗是因為黎明來臨。對于命運的抗爭是這部作品的另外一條主線。覺慧成為了這個家里第一個舉起抗爭大旗的人物，他放棄了“三少爺”養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，沖破了舊思想和制度的束縛，遠走他鄉(xiāng)，去追求自己的理想；接著淑英在哥哥姐姐們的激勵和幫助下，通過抗爭也掙脫了束縛，投奔了覺慧；覺民為了自己的愛情、自一由和舊家庭作出了頑強的斗爭，最終和琴得到了自己幸福；而承擔著家庭重任的覺新，一輩子被封建孝道束縛，逆來順受，無抵抗主義……雖然他的命運注定是悲劇，但是最后也走上了和父輩抗爭之路！他們用自己的方式抗爭這不合理的思想，不合理的社會，不合理的制度，最終迎來一溫一暖的春天。
這部書讓我深深震撼。在“五四”運動前后，我們的社會經(jīng)歷了社會的變革。而先哲曾說過變革總是會經(jīng)歷流血犧牲，覺新們用自己的“流血犧牲”為我們換來了文明、協(xié)和的社會，讓我們無須再重復他們的悲痛！
每個時代賦予人們不同的責任，我們的責任也是追求自己的理想，通過我們不懈地努力，讓我們的國家和民族在歷史的長河中留下燦爛的痕跡。
愛情三部曲讀后感篇十四
開學初，學校下發(fā)了本學期的必讀書本《育人三部曲》?！氨却u頭還厚，封面樣式平凡，估計又是一本枯燥的純理論書籍?！边@是我對這本書的第一印象。
對比我們現(xiàn)在的校園和課堂，學生學習的地方是那么的狹隘；學習對大部分學生而言是在完成一項任務；學生們期盼著下課鈴聲的響起；許多老師追隨著“立規(guī)矩，收骨頭”的陳舊教育理念，對學生嚴加管教，使學生們害怕，課余時間看到老師甚至會逃跑，等等。
在《育人三部曲》中，蘇霍姆林斯基突破了這些傳統(tǒng)的刻板教育模式。他堅信人的正確認識歸根到底來源于實踐，因此他設計各種有利于兒童健康成長的實踐活動，讓孩子自己在實踐中經(jīng)歷磨練，增長才干，得到體驗，而不是只靠片面的灌輸。
他相信孩子、信任孩子，相信每個孩子身上都有可貴的積極因素，通過發(fā)揚這些積極因素來克服消極因素。他也善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的積極因素，并且善于培養(yǎng)這種積極因素。
他熱情鼓勵孩子樹立自信，把這種自信看做克服困難、挫折，抵御不良誘惑的強大動力。
他對孩子充滿愛，把整個心靈獻給孩子。他也重視培養(yǎng)孩子的責任感，培育孩子的愛心。
他不僅要求自己成為一個教導者，而且還要成為學生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁；要忘記自己是個教師，而只有這樣，孩子才會把一切告訴他。
蘇霍姆林斯基的教育理念和方式讓我受益匪淺。教育需要智慧，教師需要思考。在今后的教育工作中，我將結合蘇霍姆林斯基的教育理念，不斷反思、和提升自己。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基，最初認識他的書是《給老師的100條建議》，給新老師多好的啟發(fā)建議，受益匪淺，教學過程中處處有用，使我在成為名師的道路上添了翅膀，又讀蘇霍姆林斯基的這部《育人三部曲》，該書由三部名著構成：一是《把整個心靈獻給孩子》——它涉及的是小學兒童階段的樂學生活；二是《公民的誕生》——它涉及的是中學少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》。我通過閱讀收獲到了很多未知的東西，有些內容給我留下了深刻的印象，對自己的教育教學工作有很大的啟發(fā)，他不但給老師提供了教育的理論指導，也給家長指了一條教育的明路。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛。
讀了蘇霍姆林斯基的這部《育人三部曲》，我對“教書育人”又有了新的理解。他的所謂“和諧教育”意味著：一是處理好認識世界（即理論學習）與改造世界（即實踐活動）這兩者的關系，使之處于相互促進的和諧之中；二是處理好各個表現(xiàn)領域的和諧關系，使每個學生在其天賦所在的一切領域中（而不只限于學習中），充分表現(xiàn)自己并且出類超群；三是使學生因某事取得成功而帶來的自尊、自信、自豪感，轉移到其他事情上去并取得同樣的成功?？傊?，要找到每個學生身上的“閃光點”，讓每個學生“抬起頭來走路”，確認自己是“大寫的我”，以此找到并打開全面發(fā)展的突破口，從而推動學生的全面發(fā)展。
“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個在今天的中國幾乎成了每一個學校最響亮的口號，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號，而是貫穿一生的每一天的具體實踐。
全書語言生動，精湛的教育思想通過豐富的事例層層展開，使本書具有了通俗易懂的特點。讀著他的書，情不自禁地被這位教育同仁景仰的老人的教育機智和教育靈性所打動。但給我感受最深的還是充盈于字里行間的、那濃濃的——愛。包括他對教育事業(yè)執(zhí)著的愛，對孩子真摯的愛，以及對孩子實施愛的教育——讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。他說：“每個孩子都引起我的興趣，總想知道他的主要精力傾注在什么上面，他最關心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等?！边@位偉大的教育家，當初也只不過是一個鄉(xiāng)村小學的教師，作為一個普通的教育一線的工作者，我們的確應該反思自身，從書中汲取營養(yǎng)，獲得更好的成長。
他對孩子對教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對孩子沒有半點私心，他對教育沒有半點功利之心。從沒有想過要通過孩子來發(fā)財，從沒有想過要通過教育來謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對孩子的愛，不是一種教育藝術，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。
蘇霍姆林斯基是一個純真的人，面對純真的孩子，從事著純真的事業(yè)，從沒有想過要借教育而名揚天下，流芳千古，但他的名字和事業(yè)卻因此而不朽。
在蘇霍姆林斯基看來，所謂“教育”，并不教師單方面地往學生空蕩蕩的大腦中灌注“美好的思想道德”，而是盡量設法點燃兒童心靈深處“想做好人”的愿望；甚至他認為兒童心中本身就蘊含有許多美好善良的道德萌芽，而教育者的任務就是扶持，讓其茁壯成長。
在他那里，這種教育決不是教條口號式的灌輸，而是針對學生的心理由近及遠、由淺入深、“潤物細無聲”一般的潛移默化。我們應該學習蘇霍姆林斯基，不能把科研的目光老盯著“上面的精神”，而應該把教育科研的目光對準具體的學生，對準學生的心靈。
對孩子的愛應該是始終如一的，堅持不懈的，面向全體的。更重要的是，他愛的純粹、愛得慷慨、愛得真誠、愛得投入，不是施舍，毫不吝嗇，不虛情假義，不摻雜功利。正如大家書中所言：“教師不僅要成為一個教導者，而且還要成為學生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁，要忘記自己是教師，而這時，孩子才會把一切都告訴他。我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我就是最大的幸福。正因為這樣，他把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護，走進他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂，做他們的知心朋友，和他們一起歡笑，一起憂傷，才贏得孩子們的心，才真正體會到一個教師所有的幸福和快樂。這才是真正的教育。
愛情三部曲讀后感篇十五
在寒假里，我讀了三本書，名叫《牧犬三部曲》。它的作者是牧鈴，他曾被動物小說大王沈石溪譽為講故事的高手。
這三本書主要講了：牧工的'兒子林達為了給牧犬黑云報仇，將黑云的兒子灰灰藏進了一個古老的陷阱里，希望按傳說中的馴獒法馴出一條可以獨戰(zhàn)群狼的超級猛犬。不料，灰灰卻墮落為比野狼還要兇殘的牧場公害。而正常馴養(yǎng)的灰灰的兄弟黑頭卻成為了一條優(yōu)秀的牧犬，在保護牧群的戰(zhàn)斗中成了灰灰的克星，灰灰逃入山林，淪為野狗。黑頭因替同伴復仇，遭人追殺，被迫逃入城市，不料遭人誘捕，加入了馬戲班?；一覔魯〔蚬樊斏稀安蛲酢敝H，黑頭逃離馬戲班，隨著新朋友白娃去了它家。后來，灰灰在山中遭遇偷獵者，陷入了天羅地網(wǎng)之中。黑頭在白娃家里仍然想念牧場，帶著白娃回到了牧場，白娃被黑狗咬死，黑頭大受刺激，咬死了黑狗。灰灰在山中回歸了本性，不再濫殺。林達帶領黑頭去尋找灰灰，遭遇狼群，生死關頭，灰灰趕來搭救，最終灰灰回歸了牧場，成為了一條優(yōu)秀的牧犬。
從這個故事里，我得到一個啟發(fā)：從哪里跌倒，就從哪里爬起，只要用一顆從容的心去認真面對困難，一切難題就只不過是一只紙老虎罷了。
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