心得體會(huì)是一個(gè)整理和歸納的過程，可以讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)問題和解決問題的方法。在寫心得體會(huì)時(shí)，要注意用簡明扼要的語言表達(dá)自己的感悟和觀點(diǎn)，避免冗長和啰嗦。希望這些心得體會(huì)范文能夠幫助到您，在您的總結(jié)寫作中提供一些有益的啟示。
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇一
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。
可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)?？滓壹旱娜松且粓霰瘎?，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個(gè)可有可無、可笑可憐的多余人。文章通過個(gè)性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒落。
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇二
魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，分享讀書。
《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說集于1920xx年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人。
日記。
》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1920xx年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1920xx年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1920xx年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝罚撕筮€陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢的青年。
魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說《阿q正傳》不僅是中國的名著。同樣也是世界的名著。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1920xx年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢?duì)封建勢力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化?！犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語言雜錯(cuò)無倫次”的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高潮，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡練幾筆勾畫出來，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服!
《藥》是以1920xx年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長。全篇其實(shí)只是寫一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映，來反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫中暗示出來;其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批判的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧!
《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷?！犊袢巳沼洝?，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
在今年十月份期間我花了一個(gè)多月的時(shí)間反復(fù)閱讀了《吶喊》一書，雖然還了解甚少，但愿意嘗試著對(duì)其中的底層群眾略加分析。
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說。
首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實(shí)質(zhì)上卻是一個(gè)反封建的戰(zhàn)士形象，作者通過描寫狂人癲狂的，看誰都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實(shí)質(zhì)上是為了反映當(dāng)時(shí)看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實(shí)質(zhì)上就是“吃人”。本文中的狂人在我看來是一個(gè)患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴(yán)重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來，對(duì)于趙貴翁和七八個(gè)路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認(rèn)為是與他有仇，要害他，當(dāng)狼子村的佃戶來告荒時(shí)狂人更是從頂上直冷到腳跟，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我”的奇怪想法。不僅如此，當(dāng)他吃魚和醫(yī)生來給他治病時(shí)他都疑心那時(shí)想要害他。，然而當(dāng)我讀到“凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”!”這一段時(shí)，我才明白其實(shí)狂人在看似癲狂的外表下反應(yīng)了一個(gè)問題：到底是誰將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削，在嚴(yán)格的封建背景下人們非但沒有反抗的意識(shí)反而一個(gè)學(xué)一個(gè)相互壓迫，這就是所謂的“吃人”，在狂人看來，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。
其次我要說的是孔乙己的人物形象。孔乙己是一個(gè)知識(shí)分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會(huì)死讀書，因此讀書雖是改變孔乙己命運(yùn)的唯一途徑，但他卻不能考出地位。這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下讀書的出路是不大的。當(dāng)短衣幫揭開他考試不中的傷疤時(shí)，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”。此時(shí)孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運(yùn)，他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇，如文中寫道“不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！边@句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章對(duì)孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一個(gè)既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下實(shí)際上有著一絲善良。文章側(cè)面描寫短衣幫對(duì)孔乙己悲慘生活視而不見實(shí)質(zhì)上是為揭露封建社會(huì)的黑暗和殘酷，也批判了封建社會(huì)民眾愛心和同情心的缺失。文章最后寫了一句看似矛盾的話，既用了大約又用了的確，實(shí)質(zhì)上暗示了孔乙己在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下必死無疑的悲慘下場。
我第三個(gè)要分析的是阿q,阿q的人物形象看似簡單，實(shí)質(zhì)上是多重人格的拼湊，對(duì)于我來說最熟悉不過的便是阿q精神了。在我個(gè)人看來阿q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)的精神勝利法。阿q這個(gè)人物整天無所事事，游手好閑，以當(dāng)眾人眼中的小丑為驕傲，面對(duì)比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強(qiáng)者姿態(tài)，如阿q面對(duì)小尼姑和王胡時(shí)。但是他一旦面對(duì)有錢有勢的地主少爺時(shí)，他是當(dāng)面不敢吭一聲的，但是事情過后，他總會(huì)在背地里罵上兩句，并欺負(fù)一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿q精神的具體體現(xiàn)了：當(dāng)阿q被趙家少爺打后，他暗自說到現(xiàn)在世界太不像話，兒子打老子了。一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿q的心情，他居然得意起來了。其實(shí)阿q心中很清楚他的社會(huì)地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及趙老太爺?shù)?，而且人們?duì)趙老太爺?shù)淖鹬剡h(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)他的尊重?？删褪沁@一個(gè)巧妙的心理暗示讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài)。讓他覺得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后，調(diào)戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，頓時(shí)所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外。阿q其實(shí)是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學(xué)無術(shù)，到處惹事生非。只不過他的人物性格被夸張和加以突出。阿q異于常人的一點(diǎn)就是他善于把握時(shí)機(jī)，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起，而大家都在猶豫時(shí)，阿q已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很簡單討回之前所受的屈辱。阿q還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是他永遠(yuǎn)都無法做一個(gè)有骨氣的真正的人。面對(duì)比自己有權(quán)勢有力量的人，包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi)，他都會(huì)低聲下氣顯出一副奴才相。
我還需要做簡要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農(nóng)民階級(jí)的典型代表?！哆@篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個(gè)層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農(nóng)民階級(jí)的的支持，革命沒能深入群眾，發(fā)動(dòng)群眾，失敗是必然的結(jié)果。除此之外，還有一點(diǎn)很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關(guān)系?文中多次側(cè)面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個(gè)沒有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著，不要到這里來”;“小栓進(jìn)來罷!華大媽叫小栓進(jìn)了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了。”通過小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個(gè)無思想無主見的小栓形象。至于革命者夏瑜，他則和小栓完全相反，他充滿了革命的熱情，對(duì)推倒封建制度充滿了希望，敢于奮斗，敢于獻(xiàn)身。只可惜他沒有認(rèn)識(shí)到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中，最終落了個(gè)被人害死的悲慘下場。對(duì)于小栓的父親，他是一個(gè)麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象。革命者為了他們的自由和幸福而獻(xiàn)出了寶貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認(rèn)為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的!作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個(gè)側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經(jīng)地義。
至此我要詳細(xì)分析的人物就告一段落了，當(dāng)然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物，如《一件小事》中的車夫，就是一個(gè)勤勞，樸實(shí)樂于幫助他人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實(shí)這對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀有很大諷刺作用。在現(xiàn)在這個(gè)世界中，碰瓷，訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的精神，那么我想這種不良的社會(huì)現(xiàn)象很快就會(huì)被杜絕。除此之外《風(fēng)波》一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象。譬如趙七爺，在我看來，他是一個(gè)根本沒有什么真才實(shí)學(xué)的人，可是大家伙卻對(duì)他尊敬有加，對(duì)他所說的話深信不疑。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索。作者在這篇文章中用了大量的對(duì)話描寫來刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。從前的——，是這樣的么?從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復(fù)寫到這句話，從而描繪出了封建社會(huì)農(nóng)民保守性以及狹隘性。《社戲》一文中塑造了一些樸實(shí)熱情好客的農(nóng)民形象。如六一公公，阿發(fā)，雙喜等，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的。
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇三
思匯于筆尖，有些勉強(qiáng)，沉浸勞累，無路可退，只好默默承受應(yīng)有的疲憊。
眼漸乏力，筆下的字跡，已失本形，雖難以交印，卻是難得的真切，寫時(shí)不會(huì)有心機(jī)，不會(huì)有大腦，只是單純地讓一天的疲憊發(fā)泄出來，不帶有任何彩墨永遠(yuǎn)是那黑黑的字體，白白的紙張，黑入白海，白不失，入淤泥而不染，濯清漣而不妖，的潔白，記錄著的回憶，也不失白芒，更不染有黑色的污垢，或許沒有什么比過它真潔起碼……，忍不禁嘆笑。
心之所向，思之所往，向的不是高貴與名利，往的也非勾心斗角的空氣。，一心一意，只向人情冷暖、天空迷失的星星，堅(jiān)信他們會(huì)再次展亮看著腳下時(shí)刻為一條方向奮斗的我們，閃閃地吟唱，這樣便足矣，面對(duì)多暗的夜空，多悶的'茫月，多丑的心機(jī)，我們依然無悔，永遠(yuǎn)堅(jiān)信著，它們定會(huì)雨過天晴，再發(fā)月明，重回溫情而不需一絲空隙。
我寫不出你的點(diǎn)滴，你周邊的景象，因?yàn)槲覜]有去，畢竟堆積如山的債務(wù)，還需按時(shí)親完，或許，我可以寫出對(duì)你的關(guān)心，對(duì)你的評(píng)判，對(duì)你真心的拉扯。
一直尋求著機(jī)會(huì)，能有一天白發(fā)披肩之時(shí)，蹣跚拉著你的衣角，走往山海堤頭，看晚霞落盡，或許，還能有你我的身影。
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇四
近年來，中國的吶喊讀書運(yùn)動(dòng)越來越受到人們的關(guān)注和參與。這種運(yùn)動(dòng)可以使人們更加深刻地理解文學(xué)，促進(jìn)心靈的交流和溝通。因此，參與吶喊讀書活動(dòng)不僅可以提高自己的閱讀水平，還可以讓人們更好地了解和感受中國文學(xué)的深刻內(nèi)涵，更好地感受中國文化。
第二段：個(gè)人參與吶喊讀書活動(dòng)的感受。
在我看來，參與吶喊讀書活動(dòng)對(duì)我的閱讀有很大的幫助。首先，這樣的活動(dòng)可以使我更好地理解文學(xué)作品，尤其是那些比較復(fù)雜的作品。其次，通過參與吶喊讀書活動(dòng)，我可以更好地感受和理解作者的思想和情感，進(jìn)一步豐富我的內(nèi)心世界。最后，參與這種活動(dòng)讓我更加深入地了解中國文學(xué)和文化，這是我非常感激的。
第三段：對(duì)于學(xué)生的意義。
對(duì)于學(xué)生來說，參與吶喊讀書活動(dòng)同樣具有非常大的意義。一方面，吶喊讀書活動(dòng)可以幫助學(xué)生提高自己的閱讀能力，培養(yǎng)閱讀興趣。另一方面，參與這項(xiàng)活動(dòng)也有助于學(xué)生了解和感受中國文化，鍛煉自己的品味和審美能力。因此，吶喊讀書活動(dòng)是學(xué)生追求全面發(fā)展的必備內(nèi)容之一。
第四段：對(duì)于社會(huì)的意義。
從社會(huì)的角度來看，吶喊讀書活動(dòng)的價(jià)值更為突出。首先，這樣的活動(dòng)可以帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的閱讀氛圍，提高整個(gè)國家的文化素養(yǎng)。其次，參與吶喊讀書活動(dòng)可以讓人更加深入地了解中國文化的魅力，使人們更能夠珍惜自己的文化遺產(chǎn)。最后，這種活動(dòng)通過良好的閱讀和分享氛圍，可以促進(jìn)社會(huì)心靈的互相交流和溝通。
第五段：小結(jié)。
總體來說，吶喊讀書運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)非常有意義的活動(dòng)，對(duì)于個(gè)人，學(xué)生和整個(gè)社會(huì)都具有非常重要的意義。我們應(yīng)該積極參與并推廣這項(xiàng)活動(dòng)，讓更多的人可以體驗(yàn)閱讀的樂趣，深入了解中國文化的文化魅力，以此推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的向上發(fā)展和文明進(jìn)步。
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇五
我們星學(xué)院小組最近的共讀書目就是《八十天環(huán)游地球記》。我超喜歡這本書，讀著?？怂沟穆猛竟适拢乙残蕾p到了世界各地的生活習(xí)俗和自然風(fēng)光，這是一種特別美好的享受。
這個(gè)故事主要講的是在1872年的倫敦，英國的富豪費(fèi)里亞.福克斯與俱樂部的朋友打了一個(gè)賭，價(jià)值2萬英鎊，他要證明在那時(shí)的交通條件下，他完全可以在八十天環(huán)游地球。而他那些朋友都認(rèn)為這根本不可能，因?yàn)槟菚r(shí)還沒有飛機(jī)，他們的主要交通工具是輪船、馬車等，要想在短短的80天內(nèi)環(huán)地球一周，幾乎是不可能的。
可?？怂箮е麆倓偣偷膫蛉恕仿吠ǎ瑥膫惗貑⒊?，開始了這次不可思議的環(huán)球旅行。?？怂瓜壬艽蠓?他在出發(fā)前將自己打牌贏的錢全部給了路邊的可憐人。
這一路上，他們遇到了很多的困難和意外，一開始他們?cè)馊烁?、與僧人對(duì)簿公堂、吊橋毀壞、印第安人開搶劫火車、輪船在中國海遇上狂風(fēng)巨浪、遭暗算貽誤行程，、海上燃料不足，被懷疑為竊賊。后來，在終于到達(dá)倫敦，卻又被送進(jìn)監(jiān)獄。然而他們最后終于成功歸來，贏得了2萬英鎊。
故事里的?？怂褂鍪碌某林潇o，有信心,有毅力,遇到的困難從不輕言放棄，他的人格魅力贏得了大家的尊重，更贏得了艾娥達(dá)的心，兩人成為夫妻。
通過讀這本書，我也懂得了一些道理，遇到困難要想辦法去解決，要善于思考，想辦法去攻克它，哪怕是看似辦不到的事，我們也要去試一試，說不定我們也能做出別人不可能做出的事情，再難也要把它做到底、完成好，最后我們一定就勝利!
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇六
魯迅先生吶喊的這本書是一本充滿了人生哲學(xué)的書。在你讀了這本吶喊之后，相信會(huì)有很多不同的感觸。接下來本站小編給你整理了吶喊讀書。
歡迎大家的閱讀。
魯迅先生的代達(dá)作《吶喊》可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉的文章，例如：《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等都是魯迅先生的名著。
《孔乙己》中那個(gè)因家境貧寒好屹懶惰，無所事事，社會(huì)層次低而又向往上流社會(huì)的人——孔乙己，在生活中以偷為業(yè)，在最后因偷了一家有錢人的書，被打斷了腿，最后還是默默的離開人世，這篇文章解釋了“精神勝利”的淵源。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有個(gè)書中主人公送小玩在一起的小英雄閏土見到老爺歡喜而凄涼的神情，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民麻木。
在《吶喊》這書中，像這些的文章還有很多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的人們看了以后，能清醒過來，同事批評(píng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
前兩天，老師要我們看魯迅的書，媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。
書中的第一個(gè)故事是《狂人。
日記。
》，描寫的是一個(gè)有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動(dòng)?！翱袢恕闭J(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)制度。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來社會(huì)“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。
這個(gè)故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會(huì)的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個(gè)黑暗的年代，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個(gè)黑暗的年代，人們的安全得不到保障!
提起“紅色經(jīng)典”，說實(shí)話，我不知道它有哪些代表作。想起了《太陽照在桑干河上》，有人說《白毛女》也是?恍惚間想起了我唯一看過的《吶喊》，它應(yīng)該也是一本紅色經(jīng)典書籍吧!
高中時(shí)學(xué)到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經(jīng)典小說，至于它其中包含那些文章?記不清了，于是，又從圖書館借來翻閱。
看到了《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》，曾經(jīng)很熟悉的文章，再次閱讀是我看到了更深層的東西，感慨老先生文筆的犀利，入木三分地刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況和人物性格。
比如《藥》，作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事，淋漓盡致的表現(xiàn)出了人民大眾受到封建社會(huì)的壓迫。揭露了統(tǒng)治者(康大叔)的殘酷，卑鄙，仗勢欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，贊揚(yáng)了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié)，痛惜了民眾的落后和無知。
先生寫這個(gè)《吶喊》，是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
而現(xiàn)在的我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在，我們的祖國更需要我們團(tuán)結(jié)起來，面對(duì)強(qiáng)權(quán)主義，反對(duì)“”，反對(duì)“分裂”!
先生已經(jīng)去了，吶喊的人還會(huì)有，但還有像先生喊得那么有力的人嗎?
在《狂人日記》中，魯迅形象地揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，讀著很激動(dòng)，感到封建禮教的可怕。我覺得那個(gè)“瘋子”，實(shí)際上是個(gè)反封建的斗士。封建社會(huì)制度的可怕和吃人本質(zhì)還可以從《孔乙己》中的孔乙己身上體現(xiàn)出來。這個(gè)可憐可悲的孔乙己，讀來令人傷心和對(duì)那個(gè)社會(huì)的可恨。
那時(shí)寫字。
作文。
都用古文魯迅為了反封建禮教用白話文寫下了《狂人日記》在那時(shí)也是要勇氣的。這也說明魯迅是個(gè)反封建禮教、反傳統(tǒng)舊習(xí)的勇士。
《阿q正傳》是《吶喊》中最有代表性的文章。魯迅借阿q寫出了我國民族的一個(gè)弱點(diǎn)，“精神勝利法”，平常成為“阿q精神”。阿q質(zhì)樸而又愚蠢，受到了別人的欺凌而又不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更不敢反抗，卻把自己想象成是個(gè)勝利者，來自寬自解、自欺欺人。直到現(xiàn)在，在我們民族中的阿q精神，還不能說已經(jīng)沒有了，恐怕還有許多事情可做呢。
《故鄉(xiāng)》是我喜愛的一篇作品，小說中的閏土，小時(shí)候臉孔很圓，小手紅潤，活潑可愛。因?yàn)槭艿缴鐣?huì)的壓迫、剝削，很窮很苦，交不起學(xué)費(fèi)，只能和家人一起下地種田。過了很多年魯迅回來，看見閏土身材增加了一倍，可是臉變的灰黃，皺紋很多，眼睛紅腫，手粗笨開裂像樹皮，神情木納，態(tài)度恭敬地叫了魯迅一聲：“老爺”。差別多大啊，這是社會(huì)造成的，也是讀書和沒讀書之間的差別。我們現(xiàn)在多么幸福，都有和魯迅當(dāng)年一樣的條件可以讀書，我們要好好珍惜讀書機(jī)會(huì)，不要成為那時(shí)候的閏土。
讀完了《吶喊》，讓我想了很多，讓我久久不能忘懷。
讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇七
《吶喊》收入了魯迅先生1918-所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。
可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)?？滓壹旱娜松且粓霰瘎?，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個(gè)可有可無、可笑可憐的多余人。文章通過個(gè)性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒落。
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇八
《吶喊》收入了魯迅先生1918-所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
《吶喊》所給我的第一個(gè)印象便是痛心。書中各色人物的遭遇使我感到了心靈深處的深深的絞痛。至少與我們所熟知的當(dāng)今社會(huì)比起來，那些活生生的人們所經(jīng)歷的痛苦是我們難以想象的。
革命，是十月圍城的背景，在革命的道路上，一位位戰(zhàn)士犧牲的場景歷歷在目，他們有的懷揣夢想，和孫中山先生“醫(yī)治”中國人腐朽的心靈;有的雖不知道自己做的是國家大事，但為了報(bào)答恩情，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊，希望腐朽的中國人站起來說不;他們犧牲，為了新中國更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是為了兩個(gè)字——國家。
“吃人”是狂人日記中的一個(gè)關(guān)鍵詞。主人公認(rèn)定這個(gè)世界是一個(gè)吃人的社會(huì)，他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn)，相信將來的社會(huì)容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書，教給學(xué)生先進(jìn)的西方思想，創(chuàng)立《中國日?qǐng)?bào)》，帶領(lǐng)學(xué)生上街發(fā)報(bào)紙，搞游行，告訴人們封建的君主專制需要改革，中國人民需要一個(gè)新的中國。
然而，麻痹的中國人沒有覺悟，吃人的社會(huì)在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會(huì)中，滋生出一種叫做看客的一群人，他們更加可怕，不但數(shù)目龐大，而且人數(shù)增長極快。他們不動(dòng)手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴。
在觀看日本人殘害中國人時(shí)，中國洋留學(xué)生在笑，他們是一群看客;在看到八大義士在奮力脫險(xiǎn)時(shí)，他們圍成一個(gè)圈，指手畫腳，似乎這不是一場拯救中國的行動(dòng)，而是一場“精彩絕倫”的功夫表演。
作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。
《藥》中小栓的父母竟會(huì)想到用人血饅頭來治病!拋去這饅頭本身的不衛(wèi)生以及所帶來的心理上的障礙不談，光是用過這種想法，便使人感到難以理遇?？梢姰?dāng)時(shí)的中國人已經(jīng)無知到了一種境界。這饅頭非但沒有治好小栓的病。我認(rèn)為反而倒加重了病情。因?yàn)樵诤竺娴膱雒嬷形覀兛吹搅诵∷人缘母鼌柡α?。在這背后同樣封建的社會(huì)是元兇。同樣由于中國當(dāng)時(shí)不民主，不開放，使得先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)未能流進(jìn)中國，有非常多的人們死于非命。而且正是由于中國的封建。人民的意識(shí)都已經(jīng)麻痹。甚至使人感到人民有一些的可悲?？梢姺饨ńo人們帶來的傷害有多大。
《明天》中小寶的死以及單四嫂子的遭遇便使人觸動(dòng)。我們又怎能想象一個(gè)活蹦亂跳的小孩子就這么平白無故的死去，一個(gè)已經(jīng)失去丈夫，曾經(jīng)抱著用自己的雙手可以改變命運(yùn)的母親，又在一夜之間失去了孩子，失去了她生命中僅有的希望。在這一切的后頭，封建社會(huì)的無情便是最本質(zhì)的因素。一個(gè)“醫(yī)生”所開的“活嬰保命丸”多少給人的是一種迷信的意味。試想如果當(dāng)時(shí)的中國是一個(gè)民主的中國，一個(gè)開放的中國。那么西方的先進(jìn)醫(yī)學(xué)技術(shù)便會(huì)進(jìn)入中國。當(dāng)時(shí)的醫(yī)生便會(huì)拯救更多的人們，然而正是由于封建，很多的人們都死于非命。
“今天，如果再道何為革命，我會(huì)說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命?！卑舜罅x士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會(huì)感受到一種精神叫做——愛國。
雖然只有簡短的兩個(gè)字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西?！皭邸笔巧钪凶畛Ｒ姷囊粋€(gè)字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻(xiàn)出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉(xiāng)時(shí)刻關(guān)注著祖國，在祖國有困難時(shí)盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅(jiān)持做下來，需要用心。
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇九
《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)史上一部被廣泛認(rèn)可和重視的文學(xué)作品，它的作者是中國現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅。魯迅先生以其獨(dú)具一格的寫作風(fēng)格，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和人民的命運(yùn)，使得《吶喊》成為了一部集社會(huì)批判、人生哲理和文學(xué)藝術(shù)于一體的經(jīng)典之作。我在讀完《吶喊》后，深感其深刻的價(jià)值和震撼力，同時(shí)也從中獲得了很多寶貴的閱讀心得和體會(huì)。
第二段：對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。
《吶喊》以深邃的思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判，如魯迅先生對(duì)中國封建社會(huì)陋習(xí)的揭示，對(duì)西方列強(qiáng)侵略中國的痛斥，以及對(duì)人性的強(qiáng)烈抨擊等等，從不同的角度對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了無情的剖析。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)作品只有真實(shí)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示人們內(nèi)心思想和情感的動(dòng)態(tài)，才能引起讀者的共鳴和反思。
第三段：對(duì)生活的思考。
《吶喊》深入揭示了人們生活中的冷漠、痛苦、絕望和苦難，深刻地指出現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)弊病和人性的悲哀。通過文中所描繪的各種凄慘遭遇，我深感作為普通人要珍惜當(dāng)下的幸福，向往自由和平等的人道精神，以及對(duì)社會(huì)不公的不容忍。同時(shí)，讀完《吶喊》也使我深入思考了人生的意義和價(jià)值，讓我更加理解生命的脆弱和世俗背后的真實(shí)。
第四段：對(duì)個(gè)人的矛盾和思索。
《吶喊》所呈現(xiàn)的眾多人物形象，正直世人各種矛盾心態(tài)，深深展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和精神的掙扎。魯迅先生通過對(duì)人物的塑造，使我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的內(nèi)心世界是多么的栩栩如生，同時(shí)也意識(shí)到每個(gè)人都需要正視自己的內(nèi)心矛盾，在掙扎中逐漸走向正義和真理的方向。
第五段：對(duì)文學(xué)藝術(shù)的思考。
《吶喊》作為一部杰出的文學(xué)作品，無論其批判社會(huì)、探討人生還是展示個(gè)人矛盾，都以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格聞名于世。魯迅先生通過其深刻的洞察力、銳利的語言和鮮明的畫面描繪，使作品具有強(qiáng)烈的沖擊力和感染力。通過讀完《吶喊》，我不僅體會(huì)到了文學(xué)的力量和價(jià)值，也加深了對(duì)文學(xué)藝術(shù)的尊重和理解。
總結(jié)：通過閱讀《吶喊》，我從中領(lǐng)悟到了對(duì)社會(huì)的批判、對(duì)生活的思考、對(duì)個(gè)人的矛盾和思索以及對(duì)文學(xué)藝術(shù)的思考，不僅拓寬了我的思維和視野，也使我對(duì)人生有了更深刻和全面的理解。讀書不僅是鍛煉思想的重要途徑，也為我提供了深入了解和思考世界的渠道。我相信，通過讀書會(huì)有更多類似于《吶喊》這樣具有震撼力和啟迪力的作品，將進(jìn)一步拓寬我的思維和視野，讓我更深入地思索人生和社會(huì)的意義。
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇十
《吶喊》是魯迅先生的代表作之一，被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作。這本小說以其思想深刻、情感真摯而廣受好評(píng)，在中國文壇上產(chǎn)生了重要的影響力。作為一位讀者，我在閱讀《吶喊》過程中深受觸動(dòng)，體會(huì)到了生活的殘酷與人性的扭曲。本文將從情感表達(dá)、思想探討和寫作風(fēng)格等方面，對(duì)我讀《吶喊》的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
第二段：情感表達(dá)。
《吶喊》的情感表達(dá)極為飽滿。作品中描繪了人物的孤獨(dú)、絕望、憤怒和無奈，讓我如同親身置身其中。作者通過對(duì)于人物內(nèi)心的刻畫，以及他們與社會(huì)環(huán)境的沖突與矛盾，深入揭示了人性的丑陋與自私。當(dāng)我讀到主人公們掙扎求存、乞求憐憫的場景時(shí)，我感到心如刀割，仿佛聽到了吶喊聲。這樣深入人心的情感表達(dá)，讓我對(duì)于人性和社會(huì)問題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第三段：思想探討。
《吶喊》不僅僅是個(gè)體命運(yùn)的吶喊，也是整個(gè)民族和時(shí)代的吶喊。作品中有不少描寫的是一些普通人的命運(yùn)和心路歷程，他們無助和絕望的狀態(tài)，其實(shí)是中國當(dāng)時(shí)的整體狀況的一個(gè)縮影。魯迅先生通過小說中的不同故事和人物，探討了貧富差距、壓迫與壓制、傳統(tǒng)封建觀念等一系列深層次的社會(huì)問題。他用文字揭示了社會(huì)的黑暗面和人性的扭曲，鞭撻了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種丑惡現(xiàn)象。通過閱讀這些故事，讓我意識(shí)到作為一個(gè)國家，我們應(yīng)該以人為本，追求社會(huì)公平和和諧。
第四段：寫作風(fēng)格。
魯迅先生的寫作風(fēng)格獨(dú)特而鮮明，直抵人心。他的文字幽默中透露出辛辣的諷刺，摻雜著深情和犀利。他運(yùn)用夸張和夸張手法，以及生動(dòng)形象的描寫，使人物形象栩栩如生。他對(duì)于細(xì)節(jié)的把握和描繪更是精確而到位，讓人感受到作者對(duì)于每個(gè)場景的熟悉和生動(dòng)。魯迅先生通過這樣獨(dú)特的寫作風(fēng)格，讓作品更加生動(dòng)鮮活，貼近讀者的內(nèi)心。
通過閱讀《吶喊》，我領(lǐng)悟到文學(xué)的力量是無窮的。這本書深刻地影響了我對(duì)于生活和社會(huì)的看法，讓我對(duì)于現(xiàn)實(shí)問題有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。讀完《吶喊》后，我也開始關(guān)注社會(huì)問題，關(guān)心身邊的人們，嘗試以我能做到的方式去改變身邊的世界。閱讀《吶喊》不僅是一種文化的享受，更是一次認(rèn)識(shí)自我的過程。通過這本書，我更加深入地思考了人性和社會(huì)問題，也對(duì)于文學(xué)的力量有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。
總結(jié)：
《吶喊》是一本思想深邃、情感飽滿的作品。通過豐富的情感表達(dá)、深入的思想探討以及獨(dú)特的寫作風(fēng)格，魯迅先生深刻地描繪了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的扭曲。作為讀者，我從中體會(huì)到了生活的殘酷與人性的丑陋，對(duì)于社會(huì)問題也有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。通過閱讀《吶喊》，我開始思考自己的人生態(tài)度和社會(huì)責(zé)任，也更加珍惜眼下的每一天。讀書不僅是一種文化的享受，更是一次認(rèn)識(shí)自己和世界的旅程。
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇十一
魯迅，聞名的無產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家、文學(xué)家，魯迅棄醫(yī)從文，為的是不僅挽救人類的身體，更重要的是思想，他用獨(dú)特的語言，闡述自己的觀點(diǎn);用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心;用挖苦的手法，對(duì)封建下了封殺令，他的一切，都將成為經(jīng)典，我個(gè)人非常喜愛魯迅，實(shí)話是，我更喜愛他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙酷熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強(qiáng)烈的感情。
在吶喊里，我以開始就上書隱了，當(dāng)看到這個(gè)題目時(shí)，我的感覺就爆發(fā)出來，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚，吶喊吧，讓心也酷熱起來!
吶喊是魯迅短片小說的精粹，它包含了好幾篇小說，每篇小說都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷。
我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指;從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁，殘忍無情;從阿q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢得到的，多么令人嘆息，無奈;在孔乙己中，我看到一個(gè)墮落的書生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的'迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面，我做產(chǎn)生對(duì)他的同情，但也有善良，老實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對(duì)過去的了解，更是一種教育，一種教訓(xùn)。
書可以使我們更加成熟，而好的書更可以開我們自身的素養(yǎng)，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過吶喊，我對(duì)文學(xué)更加感興趣了，我恨不得天天泡書里，游覽在書的海洋，汲取知識(shí)的甘霖。
總之，在學(xué)習(xí)的道路上，我會(huì)以勤奮為友、書籍為伴、;艱難為師、認(rèn)真為母、堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，讀吶喊后，我會(huì)吶喊地，大聲說：“我將向書發(fā)出吶喊，我會(huì)努力加油!”
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇十二
本人讀過魯迅先生的“吶喊”這本書，每一次翻閱都會(huì)感受到其中的深邃與嚴(yán)厲，同時(shí)也能感受到魯迅先生對(duì)于“人性”的深刻洞察和批判。這本書影響了我的思考方式，讓我更加深刻的了解到自己的處境和生活。在此，我將分享我的閱讀心得體會(huì)。
一、對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察。
“吶喊”是魯迅先生的代表作之一，書中通過對(duì)各式各樣的人物和事件的刻畫，深刻地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗面，而且這些陰暗面時(shí)至今日依然存在。例如，“狂人日記”中的主人公，因?yàn)檎也坏匠雎范罱K瘋狂自殺；“故鄉(xiāng)”中描述了一位老人連續(xù)兩天為了踢死一只狗而足跡遍及全村，甚至不惜踩死牛子；“阿Q正傳”中阿Q為了爬上社會(huì)階梯，不斷自欺欺人，最終以自殺作為了結(jié)。這些事件不僅揭示了那個(gè)時(shí)代社會(huì)的殘酷與不公，還讓人們深思上述現(xiàn)象是否在我們今天的社會(huì)中依然存在。
二、人性中的善惡。
在“吶喊”中，魯迅先生通過對(duì)一些人物的刻畫，將人性面臨的兩面性——善與惡深刻的呈現(xiàn)出來。以“阿Q正傳”為例，阿Q表現(xiàn)出了在社會(huì)不公時(shí)，人們的無助和自欺欺人的本性，而在他迎來成功和權(quán)利時(shí)，又表現(xiàn)出了其扭曲和遇弱則欺的惡性。對(duì)于這種人性的復(fù)雜性，魯迅在書中大力批判，讓人們認(rèn)識(shí)到人性中不僅包含著光明的一面，還隱藏著丑惡的一面，人類需要重視的是總是保持最好的一面并且不斷改正自己的缺點(diǎn)。
三、對(duì)于自我認(rèn)知的思考。
讀完“吶喊”后我還深刻的認(rèn)識(shí)到自己的思考方式。正如文中所闡述的，人類總是在探求真理的路上不斷的前行。與此同時(shí)，在不斷反思和逆向思考自己行為的過程中，也能夠讓我們不斷的進(jìn)步與成長。走出自己的舒適區(qū)和“安于現(xiàn)狀”的境地，認(rèn)真審視自己的行為和思想，與自己的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)進(jìn)行多維度、全方位琢磨，是我們每個(gè)人需要持續(xù)追求的狀態(tài)和信念。
四、對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)的贊嘆。
“吶喊”對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行的深刻揭示讓他成為了一部中華文化的經(jīng)典之作。不僅僅是內(nèi)容的精彩及其對(duì)于社會(huì)的震撼,更在于魯迅先生出色的藝術(shù)表現(xiàn)。他的描寫方式猶如攝影中的長焦與廣角，讓讀者透過一幅幅細(xì)膩的畫面深刻思考和反思自己的生活。吾輩可以根據(jù)性格、心情和閱讀歷程來挑選不同的篇章，細(xì)細(xì)閱讀和品味，在讀過的過程中不斷改進(jìn)自己的審美和藝術(shù)表達(dá)能力。
五、對(duì)于未來的啟示。
除了探求現(xiàn)實(shí)，與此同時(shí)，魯迅在“吶喊”中暗示了人類的未來。他認(rèn)為，未來是人性和思想的爭斗和進(jìn)步，而不能被眼前的哄耗所干擾。他也反復(fù)暗示著，人們?cè)谖磥淼穆吠局袘?yīng)該以真理、藝術(shù)和美好的習(xí)慣為指引。這讓我反思我們現(xiàn)在處于一個(gè)怎樣的位置，以及我們?cè)谖磥淼牡缆分?，?yīng)該以哪些方式與思想來迎接挑戰(zhàn)。
總之，“吶喊”是一部在中國文學(xué)史及全球文學(xué)史上均有重要地位的巨著，這不僅僅是因?yàn)樗鼘?duì)中國社會(huì)的影響，同時(shí)也是因?yàn)樗鼘?duì)于全球人文精神所進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)反思和探究。閱讀這本書對(duì)我影響很深，也讓我深刻了解到作為一個(gè)普通人所應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也更加意識(shí)到要堅(jiān)持追求真理，以及保持敏銳的思考能力并努力建設(shè)良好的美好未來。
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇十三
前兩天，老師要我們看魯迅的書，媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。
書中的第一個(gè)故事是《狂人日記》，描寫的是一個(gè)有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動(dòng)?！翱袢恕闭J(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)制度。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來社會(huì)“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。
這個(gè)故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會(huì)的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個(gè)黑暗的年代，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個(gè)黑暗的年代，人們的安全得不到保障!
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇十四
《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部具有重要意義的文學(xué)作品，是中國現(xiàn)代派文學(xué)的奠基之作。這部小說以細(xì)膩、深刻的筆觸，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人性的扭曲，對(duì)于當(dāng)代讀者來說，依然具有深遠(yuǎn)的啟示和觸動(dòng)。通過閱讀《吶喊》，我深入感受到了痛苦的存在、對(duì)于生活的追問以及個(gè)體與社會(huì)的較量三個(gè)主題，并對(duì)當(dāng)代社會(huì)有了更為清晰的認(rèn)識(shí)和反思。
首先，痛苦的存在是《吶喊》最突出的主題之一。作品中的主人公們無一例外地經(jīng)歷了身心的煎熬與折磨。從富人到窮人，從文人到庸人，他們都深受現(xiàn)實(shí)的壓迫和社會(huì)的無情，感到生活的苦難和絕望。例如，在《狂人日記》中，作者通過自述來表達(dá)內(nèi)心的痛苦，他的心靈扭曲、充滿了病態(tài)的思考，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)個(gè)體的精神壓迫。通過對(duì)痛苦的描寫，魯迅成功地將中國傳統(tǒng)文化的積重難返、舊禮教的束縛和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的荒謬展現(xiàn)出來，引起了人們對(duì)于個(gè)體痛苦狀況的共鳴和思考。
其次，《吶喊》對(duì)生活進(jìn)行了深刻的追問。小說中的人物們各自面對(duì)著生活的困境和無奈，并在其中展開了對(duì)自我的探索和對(duì)生活意義的思考。例如，在《趙樹理的哲學(xué)》中，趙樹理不斷追問：“人的一切，都和豬、狗、雞同樣，都是形體構(gòu)造的演化而已嗎？”這一問題直指人的本質(zhì)和存在的意義，引發(fā)了讀者對(duì)于生命的反思。通過對(duì)生活的追問，作品挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)價(jià)值觀中所規(guī)定的“正確”的認(rèn)識(shí)框架，使人們開始懷疑和重新審視文化、道德和社會(huì)等方面的問題，對(duì)自己的生活進(jìn)行深入的思考。
最后，《吶喊》展現(xiàn)了個(gè)體與社會(huì)的較量。小說中的人物們常常陷入到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的汪洋大海中，而他們的心靈卻有著自己的力量和精神寄托。例如，在《孔乙己》中，孔乙己是一個(gè)最貧無立錐之地，舉目無親的小角色，但他卻以自己獨(dú)特的方式表達(dá)了尊嚴(yán)和自由的渴望。這種對(duì)于個(gè)體尊嚴(yán)和自由的追求，折射出個(gè)體在社會(huì)中的無助和脆弱，卻也展示出個(gè)體力量的存在和發(fā)揮，激勵(lì)人們?cè)诶Ь持袌?jiān)守自己的信念和追求。
通過閱讀《吶喊》，我不僅僅是在了解了魯迅的文學(xué)成就，更是在直面我所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。這部作品不僅僅是個(gè)體經(jīng)歷的寫照，更是個(gè)體對(duì)于現(xiàn)實(shí)的批判和吶喊。它通過細(xì)膩的描寫，深刻地挖掘出了痛苦的存在、對(duì)于生活的追問以及個(gè)體與社會(huì)的較量等重要主題，引發(fā)了我對(duì)自己生活的思考和對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注。通過這種讀書的體驗(yàn)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了在自己的力量和責(zé)任之下，個(gè)體在面對(duì)社會(huì)的重壓時(shí)也有選擇和改變的可能性，也更加堅(jiān)定了追求真實(shí)和尊嚴(yán)的信念。
總之，《吶喊》作為中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，通過其對(duì)于痛苦的揭示、生活的追問和個(gè)體與社會(huì)的較量，深刻地觸動(dòng)了讀者的內(nèi)心，引發(fā)了思考和反思。通過讀書的體驗(yàn)，我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了更加清晰和深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也意識(shí)到了自身的力量和責(zé)任，為之努力奮斗。我相信，只有通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和吶喊，我們才能夠更加真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己，追求真理和正義，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧作出自己的貢獻(xiàn)。
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇十五
《吶喊》的閱讀，是一種享受——享受陽光，明媚;享受空氣，清新;享受歷練，深邃，談?wù)勛x書。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。
可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)?？滓壹旱娜松且粓霰瘎。錾谝粋€(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個(gè)可有可無、可笑可憐的多余人。文章通過個(gè)性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒落。
閱讀，是一種享受——享受陽光，明媚;享受空氣，清新;享受歷練，深邃。閱讀，是一種情懷——關(guān)照自然，渴望傾聽，親近生命，走入心靈。閱讀，是一種幸福——自然中的小草，大樹，人類中的快意與波瀾，都會(huì)閃爍愛的火花、情的洋溢，都會(huì)流露出笑的快慰，苦的澀味......在三年級(jí)暑假是，我看了一本魯迅的名著《吶喊》這本書里有14篇短篇小說，它們真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和批判，表現(xiàn)了魯迅對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深刻思考。看完真本書，要說起我最喜歡的一篇，那就莫過于《狂人。
日記。
》了。
《狂人日記》寫了魯迅在一個(gè)有著美好月色的夜晚已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有問題，要是我們啊，只以為今天的夜色是那么美好，身邊的一切都很美好，并不會(huì)發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)正在一步一步地逼近。早上，魯迅小心出門，趙貴翁還有七八個(gè)人，交頭接耳，又怕他，他已經(jīng)知道自己有危險(xiǎn)了。魯迅看見女人打孩子，女人說：“老子呀!要咬你幾口才出氣!”他吃了一驚，還有的人看見女人打孩子都哄笑起來。陳老五把魯迅拖回家中，家人把他關(guān)進(jìn)書房。前幾天，魯迅聽說狼子村的一個(gè)大惡人，給打死了，幾個(gè)人把他的心肝，用油煎炒了吃，魯迅這才明白，他們要吃了他。魯迅大哥找來一個(gè)醫(yī)生，來看他有沒有病，準(zhǔn)備吃了他。一個(gè)人，魯迅逼問他，是不是吃人的事，他不肯說，后來被嚇回家。他告訴哥，吃人的人連蟲子都比不上，明天他們便會(huì)吃掉大哥，后來房子坍了，原來是他們要魯迅死，魯迅還一直勸他們。要是我呀，一聽到他們要吃我，腿都發(fā)軟了，不知該怎么辦，像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，肯定會(huì)收拾好東西，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，絕不會(huì)讓他們?cè)僬业轿?，一走了之。但是，魯迅卻一點(diǎn)兒也不害怕，依然呆在家里，一直關(guān)注著哪些吃人的人，下一個(gè)的目標(biāo)。還要?jiǎng)衲切┏匀说娜?，不要再吃人了。真是勇敢啊。還為他人著想。魯迅終于知道了妹子的死，大哥把妹子的幾片肉和在飯菜里，暗暗地給我們吃。最后，魯迅還呼吁：救救孩子。要是我生活在那個(gè)年代，簡直就是生不如死每天都提心吊膽地過著日子，一會(huì)兒害怕這個(gè)，一會(huì)兒擔(dān)憂那個(gè)，沒有一天正常的日子，擔(dān)驚受怕，擔(dān)心下一個(gè)目標(biāo)可能就是自己，每天吃不好，睡不好。但是魯迅，卻十分堅(jiān)強(qiáng)，毫不懼怕地跟吃人的人明爭暗斗，不怕困難，堅(jiān)強(qiáng)地活下去。他看清了整個(gè)社會(huì)，原來是那么黑暗。我每次遇到困難，總是當(dāng)縮頭烏龜，讓困難戰(zhàn)勝我。
每個(gè)暑假，便是我的倒霉日，每天練習(xí)4個(gè)小時(shí)古箏，上午兩個(gè)小時(shí)，下午兩個(gè)小時(shí)。練得我呀，一看到古箏書就想撕。每當(dāng)坐在古箏前，心中總有說不出的苦，頭昏腦脹，一天24個(gè)小時(shí)，睡覺9小時(shí)，古箏4小時(shí)，作業(yè)2小時(shí)，2小時(shí)看書，還要做些別的事，那還有多長時(shí)間可以玩呢?暑假原是孩子最快樂的時(shí)候，但是我的心中早已蒙上了一層陰影，一到暑假，便會(huì)感覺到無比的累。唉!沒辦法，媽媽也是為我好啊!每天，媽媽讓我練習(xí)4個(gè)小時(shí)古箏，我總是偷工減料，練一會(huì)，玩一會(huì)，玩的時(shí)間總比練的時(shí)間久。每次去老師那兒，總是被老師一頓罵，過不了關(guān)。但是，我看了《吶喊》，看到了魯迅的堅(jiān)強(qiáng)，坦誠，不怕困難，我心想：魯迅那個(gè)時(shí)候遇到的困難，難道比我現(xiàn)在的困哪小嗎?不!想到這里，我心中立下了一個(gè)誓言，一定要好好練習(xí)古箏!從那以后，我每次都會(huì)全神貫注地練習(xí)古箏，從媽媽不知的4個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)地往上加。去老師那兒上課時(shí)，老師還夸我：“進(jìn)步了不少!”我心中樂滋滋的。到考級(jí)那一天，我胸有成竹地走上考場，看著別人個(gè)個(gè)憂心忡忡的樣子，我的心中充滿了自豪。輪到我考了，我自信滿滿地先鞠了個(gè)躬。然后回到座位上，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)音符開始，美妙的音樂響起，到最后一個(gè)音落下，美妙的音樂還在回蕩。從此，只要我遇到困難，就會(huì)想起魯迅。魯迅生活的那個(gè)年代，社會(huì)腐敗，但是還是很堅(jiān)強(qiáng)啊!還寫了那么多的小說。笑到這兒，我便會(huì)與困難做抗?fàn)?，讓苦難迎刃而解?！秴群啊罚槐咀屇阏J(rèn)清社會(huì)的書，一本讓你在困難面前不低頭的書!
閱讀，使你如風(fēng)，掠過千山萬水，黃河黃山，長江長城，使你如燕，翔過綠色、藍(lán)色與黃色的家園，品評(píng)每一朵牡丹與茉莉，國色天香與暗香悠然，也是不同的境界......
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
假期讀了魯迅的《吶喊》《彷徨》有點(diǎn)感受，而且我感覺這兩本書的感覺差不多，所以。
讀后感。
就寫一篇吧。看到這些書剛開始我的感覺是有點(diǎn)害怕，因?yàn)轸斞甘且晃晃膶W(xué)成就很高的大文學(xué)家，所以他的作品我可能會(huì)讀不太懂，而且我感覺他的文章會(huì)有很多那個(gè)時(shí)代的東西，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡單的寫點(diǎn)東西啊。
在這些書中，寫的東西都差不多的，最起碼在我的眼里都是差不多的?？赡芏际峭ㄟ^一些事情來揭示那個(gè)時(shí)代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)歷，并且希望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧吧!就像是阿q的物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂的無奈，與那個(gè)時(shí)候的封建。
在這些故事中沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧!
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇十六
《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，它以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵成為了眾多讀者津津樂道的話題。在這部作品的自序中，魯迅先生對(duì)自己的身世、文學(xué)創(chuàng)作的初衷以及社會(huì)的狀況進(jìn)行了深入的思考和表達(dá)。讀完這篇自序，我深感《吶喊》并非僅僅是一部文學(xué)作品，更是一面鏗鏘有力的鏡子，映照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種病癥和矛盾。通過閱讀和思考，我對(duì)《吶喊》的意義有了更加深刻的體會(huì)。
首先，《吶喊》作為一部現(xiàn)實(shí)主義題材的小說，通過魯迅先生獨(dú)特的描寫手法，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代底層人民的生活狀況和精神層面的困境。自序中，魯迅先生揭示了自己的家族背景和階級(jí)地位的轉(zhuǎn)變，從而對(duì)社會(huì)問題有了更加敏銳的覺察。他以自己的親歷與觀察，生動(dòng)地描述了那個(gè)時(shí)代底層人民的貧困、疾病和壓迫，通過塑造生動(dòng)的人物形象，使讀者深感其中蘊(yùn)含的沉重。正如魯迅先生所說：“我以為所謂文學(xué)嘛，并不是為了寫出恰似充實(shí)的生活，而是要寫出各種弱者的呻吟?！笨梢哉f，《吶喊》深刻地反映了那個(gè)時(shí)代人民的喘息與吶喊。
其次，在自序中，魯迅先生也對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的走向進(jìn)行了深入的思考與預(yù)言。他認(rèn)為作家應(yīng)當(dāng)走“平民的路線”，通過揭示底層人民的困境，喚起人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注和批判，從而激發(fā)起社會(huì)的警覺意識(shí)。正是這種對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和胸懷，賦予了《吶喊》更加深刻的社會(huì)意義。同時(shí)，也體現(xiàn)出魯迅先生對(duì)文學(xué)的高度責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。他深知文學(xué)的力量，努力將自己的創(chuàng)作與時(shí)代的脈搏相契合，用生動(dòng)鮮明的形象和犀利的筆觸，直擊讀者的靈魂。他期望通過自己的作品能夠喚起人們的社會(huì)責(zé)任感，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與變革。
第三，《吶喊》也是一部抒發(fā)個(gè)人情感與思考的作品。魯迅先生在自序中坦言自己對(duì)文學(xué)的迷戀與執(zhí)著，并透露出了對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的痛苦與迷茫。他感到自己的言語有時(shí)無法準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想和感受，但他仍然以自己對(duì)于文學(xué)的熱愛和追求為動(dòng)力，不斷探尋和追尋著。正如魯迅先生所言：“我也不過想?yún)群埃欢鴨镜霉砩褚矁A聽不到，不過為了分外叫人明白我的意思?！边@種對(duì)于吶喊的渴望和對(duì)于真理的追求，是魯迅先生一生創(chuàng)作的動(dòng)力之源，也是他堅(jiān)守初心的力量所在。
第四，魯迅先生的自序也展示了他對(duì)于傳統(tǒng)文化與封建道德的關(guān)照。他對(duì)于舊文化的批判和對(duì)于舊道德的否定，以及對(duì)于知識(shí)分子的痛心，折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的脆弱和危機(jī)。他強(qiáng)調(diào)要用新的思維方法和現(xiàn)代的視角來審視世界，同時(shí)也倡導(dǎo)讀者要始終堅(jiān)持一個(gè)人的自由與理智。魯迅先生以自身的經(jīng)歷和切身感受向讀者闡述了大時(shí)代背景下個(gè)人對(duì)追求真理的重要性，展現(xiàn)了個(gè)體對(duì)社會(huì)和時(shí)代的反抗與追求。
最后，《吶喊》的自序也給了我們一個(gè)反思的機(jī)會(huì)。通過閱讀自序，我們不但對(duì)《吶喊》這部作品的理解更加深刻，更能看到魯迅先生為了追求真理與道義不懈努力的精神，以及他所表達(dá)的對(duì)人類命運(yùn)的深刻關(guān)懷。同時(shí)，《吶喊》也讓我深刻意識(shí)到文學(xué)的力量和責(zé)任。文學(xué)不僅僅是寫作表達(dá)的方式，更是一個(gè)傳遞思想、喚醒良知、啟迪心靈的工具。通過閱讀魯迅先生的自序，我意識(shí)到作為一名讀者和寫作者，我應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持對(duì)真理的不懈追求，以及對(duì)社會(huì)問題的思考與關(guān)切。同時(shí)，我也應(yīng)當(dāng)發(fā)出自己的吶喊，用文字與言語去捕捉那些不容忽視的聲音和感受，用自己的方式去傳遞正能量，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
總而言之，通過對(duì)《吶喊》的自序的閱讀和思考，我更加深刻地理解了這部作品的內(nèi)涵與意義。它不僅僅是一部揭示社會(huì)問題的小說作品，更是一面照妖鏡，照出了社會(huì)的種種病癥和矛盾。魯迅先生在自序中所抒發(fā)的心情和思考，給了我啟示和感悟，也使我對(duì)自身的文學(xué)創(chuàng)作和思維方式有了更清晰的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)《吶喊》的深入了解，我堅(jiān)信文學(xué)有著不可忽視的力量，只有堅(jiān)持初心、保持執(zhí)著，才能為社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇十七
《吶喊》是魯迅先生于1918年創(chuàng)作的一部自白體小說集，其中包含了十篇鮮活的小說，通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露和道德人性的諷刺，展現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的憤懣和失望之情。這本書以其深厚的思想內(nèi)涵和生動(dòng)的形象描寫，對(duì)后世作家產(chǎn)生了極大的影響。在閱讀《吶喊》的過程中，我深受沖擊和啟發(fā)，下面將就此與大家分享我的讀書心得體會(huì)。
第二段：對(duì)社會(huì)的揭露和痛切的思考。
《吶喊》中的故事雖然發(fā)生在上世紀(jì)初的中國，但其中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示和對(duì)人性的批判，對(duì)我們今天依然有著重要意義。通過對(duì)病態(tài)的社會(huì)文化進(jìn)行深入觀察，魯迅先生在《狂人日記》中揭露了封建社會(huì)的腐敗和病態(tài)，通過對(duì)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀的描寫，展示了上層制度對(duì)下層民眾的壓迫。對(duì)于當(dāng)代的我們來說，仍然要面對(duì)各種社會(huì)問題和制度難題，我們需要借鑒魯迅先生的觀點(diǎn)和思考方式，通過對(duì)社會(huì)的揭露和思考，提出解決問題的方案。
第三段：對(duì)人性的思考和諷刺。
《吶喊》中最為震撼人心的是對(duì)人性的諷刺和思考。在《孔乙己》中，作者通過對(duì)一個(gè)善良而又可憐的小人物的描寫，探討了人性的本質(zhì)和社會(huì)的冷漠。在《阿Q正傳》中，對(duì)阿Q的描寫更是深入人心，讓人看到了一個(gè)卑微而又無可奈何的奇特人物。這些形象的塑造，使讀者對(duì)自身的人性有著深刻的思考。我們?cè)谶@個(gè)浮華的社會(huì)中，往往容易迷失自我的本性，但是通過對(duì)魯迅先生的描寫和思考，我們能夠更加清醒地認(rèn)識(shí)到自己的人性，并且進(jìn)一步反思和修正自己的行為。
第四段：對(duì)年輕一代的警示和教育。
《吶喊》不僅對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行了深入的觀察和分析，對(duì)年輕一代的教育和警示也是一大亮點(diǎn)。在《藥》中，魯迅先生通過對(duì)一位在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中虛偽和庸俗的教授的描寫，反映了對(duì)于真知灼見的追求和對(duì)于知識(shí)的崇高追求。這支持了年輕一代應(yīng)該抱持求真態(tài)度的思考方式，警示我們不要輕易迷信權(quán)威和假大空的理論，要自己動(dòng)腦筋進(jìn)行深入思考。
第五段：對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的重要性的思考。
《吶喊》作為中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作，對(duì)于后世的影響是巨大的。魯迅先生通過其對(duì)社會(huì)和人性的深刻觀察和揭示，起到了批判現(xiàn)實(shí)、教育讀者的作用。這種經(jīng)典性的文學(xué)作品使我們深刻認(rèn)識(shí)到文學(xué)對(duì)于社會(huì)的意義，同時(shí)也對(duì)我們今天的文學(xué)創(chuàng)作提出了重要要求：關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)人性進(jìn)行思考，為讀者提供深刻的思想啟迪。因此，《吶喊》這樣的經(jīng)典文學(xué)作品，不僅是我們文學(xué)發(fā)展的里程碑，更是我們思考和探索的重要參照。
總結(jié)。
通過閱讀《吶喊》，我深刻體會(huì)到了魯迅先生的寫作思想和其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察和揭示?！秴群啊凡粌H教育我們對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行深刻的思考和分析，還警示我們要關(guān)注人性的本質(zhì)，并對(duì)年輕一代進(jìn)行深入的教育。作為經(jīng)典之作，《吶喊》的影響將長遠(yuǎn)存在，并對(duì)我們今天的思考和創(chuàng)作提供重要的參照。希望通過我們的努力，能夠?qū)Ⅳ斞赶壬乃枷雮鞒邢氯?，為我們社?huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇十八
《吶喊》是中國現(xiàn)代作家魯迅的代表作品之一，也是中國現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。作為一本意境深遠(yuǎn)的文學(xué)作品，《吶喊》引起了讀者們的廣泛關(guān)注。在閱讀《吶喊》的過程中，我深深地被書中所表達(dá)的哲理和對(duì)社會(huì)的思考所觸動(dòng)，并對(duì)其中的幾個(gè)獨(dú)立篇章產(chǎn)生了深刻而獨(dú)特的感悟。
其次，我被《吶喊》中的“孔乙己”所感動(dòng)。孔乙己是一位忍受著社會(huì)歧視和苦難的小人物，在他的命運(yùn)中注定了孤獨(dú)和悲劇。盡管如此，他仍然堅(jiān)持著自己獨(dú)有的品格和尊嚴(yán)。他對(duì)待酒保和其他人的態(tài)度盡管表現(xiàn)出了他自卑和無力的一面，但在他的內(nèi)心深處，他仍然擁有著一份純真和真誠。當(dāng)他面對(duì)惡意的嘲笑和壓迫時(shí)，他選擇了無言地忍受。這個(gè)角色強(qiáng)烈地反映了在現(xiàn)實(shí)生活中所面對(duì)的不公和孤立的小人物。從孔乙己身上，我看到了中國社會(huì)中很多忍受著命運(yùn)壓迫的勞動(dòng)者的影子。通過閱讀這個(gè)故事，我深深地體會(huì)到了社會(huì)中越是卑微的人物越是不易被認(rèn)可和尊重，這也讓我對(duì)人與人之間的平等與尊重有了更深的思考。
第三，我被《吶喊》中的“藥”所觸動(dòng)。小說中的“藥”代表著對(duì)人類心靈毒害最深的人性黑暗面。這個(gè)形象讓我想起了人類歷史中的諸多悲慘事件，如戰(zhàn)爭、暴力和壓迫。在現(xiàn)代社會(huì)中，道德淪喪、利益至上的現(xiàn)象屢見不鮮。通過對(duì)“藥”的描繪，魯迅探討了人性的丑陋和社會(huì)的腐敗。閱讀這個(gè)章節(jié)讓我更加清楚地意識(shí)到了人類追求權(quán)力和利益的貪婪以及對(duì)人性的毀滅性影響。同時(shí)，這也讓我認(rèn)識(shí)到，要抵御這種黑暗，我們應(yīng)該保持良心和道德的清醒，堅(jiān)守自己的信念，不為了一己私利而放棄原則。
第四，我被《吶喊》中的“阿Q正傳”所震撼。通過阿Q這個(gè)形象，魯迅展現(xiàn)了一個(gè)鮮活而矛盾的現(xiàn)代人形象。阿Q無論是在家族中還是在社會(huì)中，都被壓迫和鄙視。然而，他卻逃避現(xiàn)實(shí)，通過自我吹噓和自嘲來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。他自恃有氣節(jié)，但這種氣節(jié)實(shí)際上只是一種幻覺。阿Q的形象令人感到深深的悲涼和無奈。通過對(duì)阿Q這個(gè)角色的復(fù)雜描寫，魯迅告訴我們，在現(xiàn)實(shí)面前，虛榮和自尊對(duì)于一個(gè)人的意義是多么微不足道。只有真正從內(nèi)心提升自己，獲得社會(huì)認(rèn)可和尊重，才能擺脫壓迫和困境，走向真正的自由與尊嚴(yán)。
最后，我被《吶喊》中的“明天”所啟發(fā)。書中通過對(duì)明天的描述，展示了對(duì)未來的希望和救贖。明天作為一個(gè)虛幻的存在，給予了人們對(duì)未來的無限暢想，對(duì)不公平和困境的抗?fàn)幦计鹆丝朔щy的信心。《吶喊》中的“明天”給予了我對(duì)于社會(huì)發(fā)展和個(gè)人奮斗的無限憧憬和期待。盡管現(xiàn)實(shí)中存在著種種困境和挫折，但只要對(duì)未來充滿希望并朝著目標(biāo)努力，就有可能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢想和社會(huì)的進(jìn)步。
總之，《吶喊》一書深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過閱讀這本書，我對(duì)社會(huì)問題、人性黑暗和個(gè)人奮斗有了更深入的思考。我相信，只有通過對(duì)自身和社會(huì)的批判和反思，才能真正找到解決問題的方向，讓我們的社會(huì)變得更加美好。
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇十九
《吶喊》自序是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆明珠，以其激烈的藝術(shù)表現(xiàn)和深刻的社會(huì)批判深深地觸動(dòng)了讀者們的內(nèi)心。每一位讀者都會(huì)從中汲取到自己的心得體會(huì)，不同的人有不同的理解。而我在閱讀《吶喊》自序之后，也有許多感悟和思考。下面，我將從自序的背景、藝術(shù)特點(diǎn)、思想表達(dá)和影響等幾個(gè)方面，談一談我的心得體會(huì)。
首先，自序的背景是十分重要的。作為中國現(xiàn)代文學(xué)的開山之作，《吶喊》的自序描繪了社會(huì)動(dòng)蕩的年代中，悲涼卻真實(shí)的生存境遇，充分展現(xiàn)了受盡折磨的王二。他成了社會(huì)的一員，卻在社會(huì)中找不到自己的位置，只能默默忍受著來自生活的苦難和挫折。這樣的背景使得自序充滿了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻思考和抗議，同時(shí)也展示了一個(gè)時(shí)代的悲歌。我在閱讀自序的時(shí)候，感受到了作者的無盡憤怒和對(duì)社會(huì)的絕望，這種真實(shí)而深刻的情感讓我不禁為王二的遭遇感到悲哀。
其次，自序的藝術(shù)特點(diǎn)給我留下了深刻的印象。自序以其夸張的筆調(diào)和豐富的修辭手法，將王二內(nèi)心深處的苦悶與痛苦充分地展現(xiàn)了出來。通過細(xì)膩的描寫和反復(fù)橫跳的思緒，王二的內(nèi)心情感得到了充分的宣泄，并讓讀者深切地感受到了其中的張力和壓抑。這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格使得自序既有強(qiáng)烈的沖擊力，又兼具深刻的思想意蘊(yùn)。我在閱讀自序的過程中，深深被作者的寫作技巧所吸引，感受到了他對(duì)藝術(shù)形式的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。
接下來，自序所傳達(dá)的思想內(nèi)容也是引人思考的。自序展現(xiàn)了王二作為一個(gè)底層勞動(dòng)者的艱辛生活，同時(shí)也批判了社會(huì)對(duì)他們的歧視和忽視。通過王二的形象，自序傳達(dá)了對(duì)社會(huì)不公的控訴和對(duì)人性的深思。我在閱讀自序的時(shí)候，深深被王二通過內(nèi)心獨(dú)白所展現(xiàn)出的冷靜和理性所打動(dòng)。盡管他生活在困苦和不公的環(huán)境中，但他并沒有沉淪，而是通過思考和抗?fàn)幷业搅俗约旱淖宰鸷妥饑?yán)。這種自我認(rèn)知和自我超越給我很大的啟示，也讓我對(duì)人的尊嚴(yán)和價(jià)值有了更深刻的理解。
最后，自序?qū)ΜF(xiàn)代文學(xué)和社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！秴群啊纷鳛橹袊F(xiàn)代文學(xué)的開山之作，為后來的文藝創(chuàng)作開辟了一條新的道路。它以其激烈的社會(huì)批判和富有沖擊力的藝術(shù)形式成為了中國現(xiàn)代文學(xué)的代表之作，并對(duì)后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。同時(shí)，《吶喊》也引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和討論，成為了中國社會(huì)現(xiàn)象的一面鏡子。我在閱讀自序之后，深深被其對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和思辨的力量所震撼，也讓我對(duì)文學(xué)在社會(huì)中的作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
總之，《吶喊》自序是一部充滿深意和思考的作品，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作。通過閱讀自序，我深深感受到了作者對(duì)社會(huì)的憤怒和對(duì)人性的思考，也使我對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有了更為深入的認(rèn)識(shí)。我相信，《吶喊》的影響將會(huì)持久地影響著人們的思想和行為，成為一部永不磨滅的經(jīng)典之作。
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇二十
這是一部由中國著名革命家、思想家、文化家魯迅先生的著名作品集，他通過搜羅生活中的小事、小人物，用精湛的語言加工技術(shù)將這些事情描寫成了一幅幅給人留下深刻印象的畫面，這就是小說集——《吶喊》。
他有的故事是通過那些人物的事件來對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)展批評(píng)與挖苦的.，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情挖苦了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記表達(dá)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比方說：《一件小事》通過自己的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶瘛！额^發(fā)的故事》就是通過“我”和“n先生”的一次談話提醒了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會(huì)通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命但是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神，也表達(dá)出了康大叔的冷漠、封建。魯迅先生不之會(huì)通過哪些事情來批判社會(huì)，還會(huì)描寫出己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢！
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇二十一
《吶喊》的閱讀，是一種享受——享受陽光，明媚;享受空氣，清新;享受歷練，深邃，談?wù)勛x書。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。
可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
《孔乙己》這部小說則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)?？滓壹旱娜松且粓霰瘎。錾谝粋€(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個(gè)可有可無、可笑可憐的多余人。文章通過個(gè)性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒落。
最近一段時(shí)間，一直在重新拜讀魯迅先生的《吶喊》，受益良多，頗有一些思考和感想，這是我第二次拜讀《吶喊》，第一次讀它是在上初中時(shí)，距離現(xiàn)在也有6年左右的時(shí)間了，那時(shí)候由于年齡小和閱歷少，沒有深入的理解魯迅先生在其文中所滲透的深刻的內(nèi)涵，但是今天，作為一個(gè)中文系的大學(xué)生，具有了一定的閱讀理解和欣賞能力的時(shí)候，再次拜讀《吶喊》的時(shí)候后，感慨頗深啊。讀《吶喊》的時(shí)候時(shí)常會(huì)因?yàn)榭滓壹喊等等人物而發(fā)笑，但是在笑過之后，不禁在心底會(huì)生出一絲悲哀，我笑得孔乙己、笑阿q、笑何嘗不是笑自己呢?我身上何嘗沒有孔乙己、阿q等人物的影子?魯迅先生筆下那個(gè)年代、那個(gè)社會(huì)背景已經(jīng)不復(fù)存在，時(shí)過境遷，魯迅先生的文章看似過時(shí)了，但是卻沒有，只不過是作品那些人物，在當(dāng)今社會(huì)中，換了一種存在的形式。
另外，魯迅先生所塑造的任何一個(gè)人物都不僅僅是一個(gè)人的個(gè)體特征，而應(yīng)該許許多多人愚弱、木訥、麻木不仁等丑態(tài)的綜合表現(xiàn)，所以我們?cè)陂喿x魯迅先生文章的時(shí)候，如果真正的體會(huì)了文章的內(nèi)涵，總會(huì)覺得自己似乎也在諷刺對(duì)象之行列。魯迅文章之所以深刻，是因?yàn)樗赐噶四莻€(gè)年代、舊中國不同階級(jí)、不同領(lǐng)域的國民本質(zhì)，這里有以孔乙己為代表的深受封建科舉制度毒害的知識(shí)分子，有以阿q為代表的無知的舊中國農(nóng)民，也有像《狂人。
日記。
》中的吃人的人。
可以說這些想象折射出來是那個(gè)時(shí)代人性脆弱的一面，這脆弱的一面其實(shí)是劣根性的，是一代又一代人所難以擺脫掉的，盡管這種丑陋的人性在今天的我們身上已經(jīng)淡化了許多，但最終還是有的，每個(gè)人身上都有，當(dāng)我們不順意的時(shí)候，若看到比我們更不順意的人，往往找到一種心里平衡，這何嘗不是一種精神勝利法呢，我們是在沿用阿q的殺手锏，由此我們和阿q卻也的確有一些相《吶喊》中的一些東西，反復(fù)玩味，越是體會(huì)越是有味道、有深度。譬如，我認(rèn)為經(jīng)典的是《一件小事》中的三種人物所象征的社會(huì)上的三種角色，有敢于承擔(dān)責(zé)任的車夫，有無賴的老婦女，還有作為旁觀(完整版)者的我，其中車夫和老婦女的反差很是鮮明，投射出人性的差距。另外，我作為一個(gè)旁觀者的態(tài)度是不想因此傷害到我的利益，延誤了我的利益，絲毫沒有顧及車夫的境遇，這一點(diǎn)是非常符合一大部分人的心理的，不僅僅是那個(gè)年代，包括現(xiàn)在的許多人，或許也有可能包括我。
這篇文章另一高明之處在我看來還在于文章很明確的之處了作者所推崇的人格應(yīng)該是車夫那樣的人，文中我的對(duì)車夫的看法需仰視而見，正是魯迅先生的觀點(diǎn)，是對(duì)像文中車夫一樣的人的高度贊揚(yáng)。再說說《狂人日記》，我覺得狂人是一個(gè)革命者，更是一個(gè)孤獨(dú)者，他被吃的恐懼，一部分是生于孤獨(dú)，他在人吃人的社會(huì)中找不到同路人，在親情、友情都顯得淡漠的時(shí)候，便也就處處有危機(jī)和恐懼感了?？杀氖?，我被人吃了，卻最終還是吃人的人的兄弟，深刻地揭示了革命者的悲哀和無奈。拜讀《吶喊》的感想還有很多，在此僅寫這些淺薄的見解，來抒發(fā)自己對(duì)魯迅先生的敬意和欽佩，魯迅先生的深刻的確是一般人難以達(dá)到。
魯迅小說集《吶喊》，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望?？赐辍秴群啊泛螅氐貙懴逻@份。
讀書筆記。
我覺得，生活在現(xiàn)代的我們依然需要療救：
一是文學(xué)方面。目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學(xué)，大概阿q看了也會(huì)憤憤地罵道：媽媽的!所謂青春疼痛文學(xué)，是以自以為是優(yōu)雅之文字，胡亂編寫一段段麻瓜般的愛情故事，似乎在強(qiáng)烈地鼓勵(lì)著青少年都早戀，以導(dǎo)致國家棟梁數(shù)目直線下降，未來將不堪設(shè)想。有識(shí)之士便謂此類文學(xué)為垃圾文學(xué)。要堅(jiān)決摒棄垃圾文學(xué)，與不學(xué)無術(shù)保持獨(dú)立關(guān)系，增強(qiáng)自身對(duì)生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質(zhì)通過有質(zhì)感的文字表達(dá)出來，以此警示世人。村上春樹說：“故事的目的在于提醒世人。”這才是寫作的奧義。寫作的真正意義與目的，不應(yīng)該純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法。所以我才想努力，才想?yún)⑼敢恍┲匾臇|西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長，這樣的時(shí)代才成長。雖然我只是偌大社會(huì)中的渺小個(gè)體，但我不認(rèn)為我不重要。我早說過，我和我的同學(xué)都很重要。畢淑敏阿姨也許會(huì)感到一點(diǎn)點(diǎn)安慰，因?yàn)椤爸匾皇莻ゴ蟮耐x詞”。只有更多的人抱著覺悟的心理，療救才會(huì)發(fā)揮到極致作用。
二是精神方面。在書城里，名著的價(jià)格一降再降，卻依然無人買;那些鬼怪奇談，娛樂八卦，假裝純情的所謂書籍即使價(jià)格再高也依然排到銷量榜的前列。我想起魯迅曾經(jīng)感嘆道：民族劣根，難治啊!他那妙手回春的療救之術(shù)確實(shí)在那個(gè)黑暗的時(shí)代拯救過無數(shù)人的靈魂，但卻仍然讓一些頑根殘留了下來。所謂精神享受還是與物質(zhì)有關(guān)。雷抒雁曾在他的文章中寫道：貧窮惡毒地嘲笑著文明。那早出晚歸的農(nóng)夫一點(diǎn)也不在乎曾修飾了輝煌古代文明的磚頭和瓦楞，只因他的貧窮。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國家的未來來攜手共進(jìn)，勇敢地創(chuàng)造美好的未來，實(shí)現(xiàn)精神上的療救。
某人曾透露過這樣的消息：現(xiàn)在的教科書正大量地刪除魯迅的。
散文。
與小說，原因是其太深?yuàn)W及有人質(zhì)疑它的精神是否仍符合現(xiàn)代社會(huì)的要求。我認(rèn)為這些質(zhì)疑與擔(dān)憂根本就是杞人憂天。魯迅文學(xué)正是以其或犀利或辛辣或無奈的文字，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士，“使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。要?jiǎng)?chuàng)新，或完成一件偉大的事都需要來自外界的鼓舞與支持。當(dāng)我們真正了解到魯迅文學(xué)甚至是更多文學(xué)作品的精髓，才能真正地實(shí)現(xiàn)療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來新生。
讀吶喊讀書心得體會(huì)篇二十二
一聲吶喊對(duì)我們來說很簡單，我們有著無窮的力氣去吶喊，而一位啞巴少年的吶喊，是不知道他經(jīng)歷了什么才擁有這力量。
這是本關(guān)于男孩與女孩的故事，男叫青銅，女叫葵花。一個(gè)是鄉(xiāng)下的野孩子，一個(gè)是城里的乖女孩。原本沒有交接的他們卻相識(shí)，青銅和所有男孩一樣，青春期的少年見到女孩會(huì)羞紅臉，這也正是表現(xiàn)了他的單純。
這樣疼愛妹妹的哥哥，這樣懂事的妹妹，誰不想擁有?這就是農(nóng)村的孩子和城里的孩子相差最大的地方，農(nóng)村的孩子更窮更愛讀書更有人格，城里的孩子更富有錢讀書但去丟失了人格，我們漸漸的都已學(xué)業(yè)為主，不知什么是愛，連那最初的感動(dòng)都不知什么滋味了。
都說啞巴一生都是啞巴，但是青銅做到了，他用盡平生力氣，吐字不清地大喊出了：“葵——花!”故事末最后的一聲吶喊，震撼了所有人的心，充滿了歷經(jīng)苦難的酸澀，那大難悲傷過后從心底發(fā)出的哀鳴，感嘆!
都說我們城里的孩子沒心沒肺，可使我們卻也會(huì)為了那書中文字里那些愛所感動(dòng)，我們沒有這種愛，但是我們依舊向往，向往那人性最初的平凡。我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ獋ゴ?，平凡不好?我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ獔?bào)效祖國，老老實(shí)實(shí)做人不好嗎?我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ瓶瓶己?，有一技之長不好嗎?是什么帶給了我們迷茫，是這個(gè)社會(huì)，讓我們遺失了夢的方向。我也想做個(gè)鄉(xiāng)下的孩子，哪怕被城里人罵做土，但至少在那個(gè)地方，我擁有幸福，我才會(huì)明白什么叫來之不易，會(huì)懂得去珍惜，而不是被大人逼迫著用分?jǐn)?shù)去回報(bào)，那種逼出來的知識(shí)，我不想要。
青銅沒有上學(xué)，不知道什么是英文什么是函數(shù)，但他還是熱愛學(xué)習(xí)，甚至有可能，他學(xué)到的東西我們還不懂。他們那應(yīng)給沒有補(bǔ)習(xí)班，沒有老師會(huì)像城里那樣亂收錢，他們可以每天躺在蘆葦叢間，而不像我們走路燈下，擁擠在公交車?yán)?，絕望在分?jǐn)?shù)作業(yè)中。
我只想在結(jié)尾最后吶喊：“我要的只是幸福，但為什么連快樂都變得這么困難?”
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