讀后感是讀書(shū)后對(duì)自己的感受和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)與表達(dá)的文字材料，它可以幫助我們更好地理解和吸收書(shū)籍的內(nèi)容，我覺(jué)得寫(xiě)一篇讀后感是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。讀后感是一種有效的思考方式，它能夠幫助我們整理思緒、理清思路，對(duì)讀過(guò)的書(shū)籍進(jìn)行深入的思考。寫(xiě)讀后感時(shí)，需要注意哪些方面的內(nèi)容？下面是一些經(jīng)典的讀后感文章，供大家參考和學(xué)習(xí)。
中國(guó)戰(zhàn)疫讀后感篇一
最近在看基辛格的《論中國(guó)》，里面提到中國(guó)人考慮問(wèn)題是圍棋思維，任何一個(gè)棋子的落地，都會(huì)從整體考慮。其中，抗美援朝、對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，均是此種思維下指導(dǎo)的行動(dòng)。中國(guó)對(duì)朝鮮的支持，源自其對(duì)朝鮮在整體周邊布局中的思考和認(rèn)知;對(duì)越南抗美的支持，中蘇交惡后，越南與蘇聯(lián)結(jié)盟，中國(guó)政府又一次的從圍棋思維感覺(jué)到戰(zhàn)略布局的危險(xiǎn)，于是有了又一次的軍事行動(dòng)。此種解讀有意思，也頗有啟發(fā)性。
而且，單就這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)看，是中共建國(guó)后，先后挑戰(zhàn)美國(guó)和蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)兩大超級(jí)大國(guó)的過(guò)程?？姑涝桥c美國(guó)直接打，對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)是在越南與蘇聯(lián)結(jié)盟情況下打的，其實(shí)質(zhì)也是針對(duì)蘇聯(lián)。用華國(guó)鋒的話講，均是“摸了老虎的屁股”。結(jié)果第一次，老虎被打蒙了;第二次，老虎直接就沒(méi)敢動(dòng)。不管這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)如何評(píng)價(jià)，但中共不憚自身實(shí)力弱的情況，敢于亮劍，為新中國(guó)打出了周邊環(huán)境的戰(zhàn)略氣勢(shì)，這一點(diǎn)應(yīng)該肯定。
中國(guó)戰(zhàn)疫讀后感篇二
剛看到作者寫(xiě)的序，了解到了大致內(nèi)容，我就喜歡上了這本書(shū)。作者打破了新聞封鎖，讓西方人看到了貧瘠的中國(guó)土地上，那些中國(guó)共產(chǎn)黨人正在為爭(zhēng)取民主獨(dú)立而進(jìn)行進(jìn)行極其艱苦的斗爭(zhēng)。這些人的使命感、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和百折不撓的精神，是中華民族的希望之光。作者的報(bào)道相當(dāng)程度改變了當(dāng)時(shí)國(guó)際上對(duì)“紅區(qū)”的偏見(jiàn)，這是非常了不起的新聞之偉力！《紅星照耀中國(guó)》因此成為紀(jì)實(shí)文學(xué)的經(jīng)典之作。
再看到里面的人物，他的膽量值得我學(xué)習(xí)，我更是對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手。作者向我們講解新中國(guó)的傳奇人物。其中，賀龍是很多令人震驚的。
他的父親是清朝的一個(gè)武官，有一天，同僚宴客，他帶了賀龍去。他當(dāng)眾夸獎(jiǎng)賀龍的膽氣。有一個(gè)客人決定要試驗(yàn)一下，便在桌子下面放了一槍?zhuān)Ｈ寺?tīng)到槍聲應(yīng)該嚇了一大跳，當(dāng)時(shí)酒席上的另一個(gè)武官就被嚇了一大跳，可是賀龍連眼睛都沒(méi)有眨一下。這說(shuō)明賀龍當(dāng)時(shí)9歲的膽量已經(jīng)可以和高級(jí)武官匹敵了。
這本書(shū)還講了中國(guó)成立之前的許多戰(zhàn)役，“九。一八”事變，“五四”運(yùn)動(dòng)……。1936年，31歲的作者，一位孤膽英雄懷揣著對(duì)中國(guó)革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的種.種好奇和疑問(wèn)，冒著生命危險(xiǎn)，踏上了紅色蘇區(qū)，只為尋求真相，為我們描繪了一個(gè)樂(lè)觀、自由、平等和諧的“紅色之幫”。作者的精神值得我學(xué)習(xí)，喜歡。
中國(guó)戰(zhàn)疫讀后感篇三
當(dāng)拿到《美麗中國(guó)我的中國(guó)夢(mèng)》這本書(shū)時(shí)，我迫不及待地翻閱著，想更加深刻地了解養(yǎng)我育我的祖國(guó)媽媽到底有多美。一頁(yè)又一頁(yè)地翻閱著，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的事跡，一幅幅精美的畫(huà)面，都讓我感慨萬(wàn)千。
到身為一個(gè)中國(guó)人，是多么的驕傲。
這本書(shū)寫(xiě)了中國(guó)的輝煌發(fā)明：四羊方尊、三星堆青銅人面像……我國(guó)的青銅治煉技術(shù)是世界上最先進(jìn)的，巨大精美的青銅器曾讓世界驚嘆！我國(guó)美麗的漢字是中華文明最豐碩的成果，是中華文明綿延不絕的根本保證，也是中華民族對(duì)人類(lèi)文明的重要貢獻(xiàn)。中國(guó)的京劇，堪稱(chēng)國(guó)粹，它富有藝術(shù)魅力的表演形式，深受人們的喜愛(ài)。20xx年選出了十大最美中國(guó)人，他們用自己的頑強(qiáng)意志和一顆真誠(chéng)、善良的心，打動(dòng)了所有的人，我們應(yīng)該從身邊的小事做起，向他們看齊，做一個(gè)善良、知道感恩的人。
讀了這本書(shū)，我心潮澎湃，中國(guó)的偉大發(fā)明和科學(xué)技術(shù)，一步一個(gè)腳印，我為我們的偉大祖先而感到自豪，我們是中國(guó)的后代，我們應(yīng)該延續(xù)祖先為我們留下的所有成就。
我相信，每一個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的夢(mèng)想，有的人想當(dāng)空姐，有的人想當(dāng)演員，有的人想當(dāng)歌手……13億人就有13億個(gè)夢(mèng)想，13億人所有人的夢(mèng)想?yún)R在一起就成了全中國(guó)人民共同的夢(mèng)想——中國(guó)夢(mèng)。
我相信，每個(gè)人都會(huì)問(wèn)別人這樣一個(gè)問(wèn)題：“夢(mèng)是什么？”我覺(jué)得，夢(mèng)是一個(gè)目標(biāo)，會(huì)讓人順著這個(gè)目標(biāo)努力向前；夢(mèng)是一個(gè)讓人不斷追求的欲望；夢(mèng)更是一個(gè)人永遠(yuǎn)的信仰。
當(dāng)有人問(wèn)，你的夢(mèng)想是什么時(shí)？我會(huì)大聲地說(shuō)：我的夢(mèng)想是要成為一名科學(xué)家。盡管這個(gè)夢(mèng)想距我很遙遠(yuǎn)，但我不會(huì)停止追求。盡管在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，會(huì)有很多挫折和無(wú)數(shù)的磨難，但我不會(huì)灰心喪氣。因?yàn)槲蚁嘈?，只有?jīng)歷困難和挫折，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，有夢(mèng)想就會(huì)有動(dòng)力，有勇氣就會(huì)有奇跡。同學(xué)們，把我們每個(gè)人的夢(mèng)想組合起來(lái)，就是中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，強(qiáng)盛之夢(mèng)。
中國(guó)戰(zhàn)疫讀后感篇四
你聽(tīng)過(guò)《蘇東坡畫(huà)扇》的故事嗎？你聽(tīng)過(guò)《善報(bào)與惡報(bào)》的故事嗎？這些有趣的故事都來(lái)自于一本書(shū)――《中國(guó)民間故事》。
暑假里，我迷上了《中國(guó)民間故事》這本書(shū)，里面有許多故事，其中讓我記憶最深刻的是《善報(bào)與惡報(bào)》，故事講了一個(gè)貪心的哥哥和一個(gè)貧窮的弟弟不同的故事結(jié)局。
哥哥的兒子結(jié)婚了，哥哥卻并沒(méi)有請(qǐng)弟弟，弟弟想：無(wú)論如何我也應(yīng)該給侄兒慶祝呀，于是弟弟就帶著禮物，去了侄兒的婚禮現(xiàn)場(chǎng)。這時(shí)，哥哥兇惡地說(shuō)：“你來(lái)這干嘛？”就命令保鏢將其趕了出去，弟弟在眾人面前受不起這樣的侮辱，就出海捕魚(yú)散心去了。
果然，善有善報(bào)，弟弟捕到了一條小金魚(yú)，從小金魚(yú)肚子里取到了一枚戒指。這時(shí)，正巧被貪婪的哥哥看到了這一幕，他就馬上問(wèn)小金魚(yú)要戒指，金魚(yú)叫他把手伸進(jìn)嘴里來(lái)，因?yàn)楦绺绶浅Ｏ氲玫浇渲?，所以就信任了金魚(yú)，可這時(shí)，金魚(yú)一下子就咬斷了哥哥的手，哥哥不但沒(méi)得到戒指，還失去了一只手。哎，哥哥真是自作自受??！誰(shuí)叫他那么貪婪，真是可憐之人必有可恨之處?。?/p>
佛經(jīng)里說(shuō)：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。”在生活中，我們種什么因，得什么果。你給別人真誠(chéng)的微笑，別人也會(huì)回你友好的話語(yǔ)；你處處算計(jì)別人，處心積慮地謀私，最終可能一無(wú)所獲，甚至沒(méi)一個(gè)好下場(chǎng)。
“善”是人世間最美好的品質(zhì)，讓我們相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，多種“善因”，才會(huì)收獲更多的善果。
中國(guó)戰(zhàn)疫讀后感篇五
終于到它了，又是一本拖拖拉拉看了很久的書(shū)。第一時(shí)間就買(mǎi)到手，但在書(shū)柜里放了好幾年，直到最近才開(kāi)動(dòng)。原因有很多，其中之一就是突然想反思一下對(duì)中美關(guān)系的認(rèn)識(shí)?；粮癫┦渴菍W(xué)我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)必須了解的人物，他的著作《大外交》是專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和啟蒙讀物，沖著他的大名就能保證這本書(shū)的質(zhì)量，意外的還有中文翻譯的水平，很多作者要表達(dá)的潛在意思也準(zhǔn)確地表達(dá)了出來(lái)，像基辛格博士這種老狐貍，很多話怎么可能說(shuō)得那么直白，這才是翻譯的難點(diǎn)。
感受很多，一時(shí)半會(huì)兒還需要消化，簡(jiǎn)單地列列初步看法吧：1、可以作為現(xiàn)代中國(guó)外交史的基礎(chǔ)讀物，比國(guó)內(nèi)大部分教材編得好得多，思路也清晰地多;2、前面對(duì)中國(guó)歷史的描寫(xiě)其實(shí)是為了向西方人介紹一個(gè)大的哲學(xué)背景，有助于他們理解中國(guó)在這個(gè)方面的思路淵源，了解歷史是研究現(xiàn)實(shí)的必要基礎(chǔ);3、從我自己知道的一些情況看，作者對(duì)中國(guó)很多外交事件背后動(dòng)因的分析即使不中，也不遠(yuǎn)矣，充分體現(xiàn)了他作為“中國(guó)人民老朋友”的歷史地位和水平，不知道當(dāng)年喬治·凱南寫(xiě)八千字電報(bào)時(shí)候的身份是不是“蘇聯(lián)人民的老朋友”，希望我們也能多一些“美國(guó)人民的老朋友”和“俄羅斯人民的老朋友”;4、1972年中美建交以后的關(guān)系史竟然可以神奇地和國(guó)際關(guān)系理論的幾個(gè)流派對(duì)應(yīng)上，從開(kāi)始雙方基于共同利益走到一起(傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義)，再到冷戰(zhàn)后美國(guó)希望通過(guò)全方位接觸實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)中國(guó)(新現(xiàn)實(shí)主義和新自由主義)，再到后來(lái)“雙方都有可能把自己推入自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”(511頁(yè)，建構(gòu)主義)，也許從理論演進(jìn)的角度不僅僅是巧合;5、作者在完成這本著作，并于底前譯出中文版，不知道時(shí)間上是不是一種巧合還是刻意安排，總覺(jué)得書(shū)里的基調(diào)是講話給兩邊聽(tīng);6、作者在最后大有深意地以“克勞備忘錄”結(jié)尾，似乎是有什么預(yù)感，給本書(shū)埋下了悲觀主義的研判色彩，相對(duì)于大家比較熟悉的“修昔底德陷阱”，克勞備忘錄的預(yù)言更加具有主觀成分，比如“一國(guó)針對(duì)鄰國(guó)的野心一般不公開(kāi)宣示，因此不宣示自己的野心，甚至向所有國(guó)家表示無(wú)限的政治善意，都證明不了該國(guó)是否存在不可告人的目的”，一針見(jiàn)血。
中美關(guān)系是個(gè)大課題，我連一鱗半爪都不敢說(shuō)了解，想說(shuō)幾句題外話：根據(jù)這么多年做國(guó)際組織的工作經(jīng)驗(yàn)，在一個(gè)機(jī)制中，最難實(shí)現(xiàn)同時(shí)也是最具有價(jià)值的就是形成互信，積累善意。這種互信和善意并不代表雙方?jīng)]有分歧，其內(nèi)涵在于對(duì)彼此的立場(chǎng)特別是紅線心知肚明，所以也就對(duì)一個(gè)事情發(fā)生以后對(duì)方的反應(yīng)有所預(yù)期，如果在預(yù)期之內(nèi)，那么我方應(yīng)對(duì)的反應(yīng)也基本上也是對(duì)方可以猜到的，這應(yīng)該是一種默契。而這種默契的形成對(duì)于雙方在求同存異的基礎(chǔ)上仍然可以開(kāi)展一些合作至關(guān)重要，這是一種基于長(zhǎng)期磨合形成的脆弱但重要的平衡。某種程度上這應(yīng)該是國(guó)際合作的“潛規(guī)則”，即通過(guò)不停地溝通(試探)與摩擦(斗爭(zhēng))，摸清彼此的底線，并形成心照不宣的政策思路，有點(diǎn)像一戰(zhàn)時(shí)的塹壕戰(zhàn)，雙方挖好戰(zhàn)壕，等著一輪一輪的你來(lái)我往，可以犧牲巨大，但總體上戰(zhàn)線變動(dòng)緩慢，形成對(duì)峙，而這種槍林彈雨的對(duì)峙，可能才是現(xiàn)有國(guó)際關(guān)系更真實(shí)的狀態(tài)。這里的戰(zhàn)壕，其實(shí)就是國(guó)際合作中的各種規(guī)則或者“潛規(guī)則”，不僅僅用來(lái)約束彼此，更能夠使對(duì)方預(yù)判你的進(jìn)攻和防守基線。所以，這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)最害怕的就是坦克這種打破戰(zhàn)壕的“驚喜”，一旦驚喜出現(xiàn)，只能等待雙方再次通過(guò)血拼，形成新的平衡。而是否需要主動(dòng)打破這種平衡，取決于幾個(gè)因素，一是你有沒(méi)有坦克;二是有沒(méi)有像“裝甲戰(zhàn)”這類(lèi)配套的戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo);三是能不能比對(duì)手更加能夠承受打破平衡所造成的的損失;四是有多大把握在新的平衡形成后居于更有利的地位。
只能言盡于此了。
中國(guó)戰(zhàn)疫讀后感篇六
文章深入細(xì)致地分析我國(guó)城市失業(yè)問(wèn)題的成因,提出了妥善徹底地解決我國(guó)城市失業(yè)問(wèn)題,已成為保障我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵.
作者：黃振華張艷作者單位：華中師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院,湖北,武漢,430079刊名：大眾科技英文刊名：dazhongkeji年，卷(期)：2005“”(8)分類(lèi)號(hào)：f019關(guān)鍵詞：城市失業(yè)現(xiàn)狀成因?qū)Σ?p>
中國(guó)戰(zhàn)疫讀后感篇七
《紅星照耀中國(guó)》（《redstaroverchina》），原名《西行漫記》，作為一本真實(shí)描述紅色中國(guó)的著作，是美國(guó)著名記者埃德加·斯諾的不朽名著作品。1936年6月至10月，在中國(guó)革命和戰(zhàn)爭(zhēng)最兇猛、最危險(xiǎn)的時(shí)期，斯諾孤身一人冒險(xiǎn)穿越層層封鎖，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到陜甘寧邊區(qū)，尋找紅色中國(guó)的故事，對(duì)中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察，深入紅軍戰(zhàn)士和老百姓當(dāng)中，口問(wèn)手寫(xiě)，對(duì)蘇區(qū)軍民生活、地方政治改革、民情風(fēng)俗習(xí)慣等作了廣泛深入的調(diào)查，撰寫(xiě)了大量通訊報(bào)道，成為第一個(gè)采訪紅區(qū)的西方記者，并根據(jù)考察所掌握的第一手材料完成了《西行漫記》的寫(xiě)作。
《紅星照耀中國(guó)》不僅在政治意義上取得了極大的成功，而且在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)手法上也成為同類(lèi)作品的典范，人物刻畫(huà)、環(huán)境描寫(xiě)以及敘事的角度幾近出神入化的程度。1937年10月，《紅星照耀中國(guó)》首先在英國(guó)出版，一問(wèn)世便轟動(dòng)世界，在倫敦出版的頭幾個(gè)星期就連續(xù)再版七次，銷(xiāo)售10萬(wàn)冊(cè)以上。該書(shū)先后被譯為二十多種文字，幾乎傳遍了全世界。世界輿論普遍認(rèn)為這是一個(gè)杰作，標(biāo)志著西方對(duì)中國(guó)的了解進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。《紅星照耀中國(guó)》中譯本出版后，在中國(guó)同樣產(chǎn)生巨大的反響。
斯諾作為一個(gè)西方新聞?dòng)浾?，通過(guò)親身到中國(guó)西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）實(shí)地考察采訪，寫(xiě)成了《紅星照耀中國(guó)》報(bào)告文學(xué)，描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)韌不拔、英勇卓絕的偉大斗爭(zhēng)，以及他們的領(lǐng)袖人物的偉大而平凡的精神風(fēng)貌，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命作了客觀評(píng)價(jià)，并向全世界作了公正報(bào)道?！都t星照耀中國(guó)》作為根據(jù)當(dāng)時(shí)第一手資料寫(xiě)成的紀(jì)實(shí)文學(xué)，不僅詳細(xì)介紹了紅軍的征戰(zhàn)史，而且從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面進(jìn)行了報(bào)道和解釋?zhuān)瑥哪撤N角度上講，這既是一本研究黨的歷史、了解領(lǐng)袖們的經(jīng)典資料，是第一部把新的中國(guó)介紹給世界的書(shū)，也是中國(guó)人從另一個(gè)角度了解、回顧黨和軍隊(duì)的途徑。
八十年前的經(jīng)典著作，今天讀來(lái)依然令人震撼，使人受到深刻的黨史教育和黨性錘煉，深切感悟中國(guó)共產(chǎn)黨人在那異常艱苦的革命歲月，追求真理矢志不渝、百折不撓的精神風(fēng)貌，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人正是始終代表了人民群眾的利益，農(nóng)民才會(huì)主動(dòng)組織起來(lái)保衛(wèi)自己的紅色政權(quán)，共產(chǎn)黨也正是秉持了這種理念，才能在不斷變化的環(huán)境中，始終得到中國(guó)最廣大人民群眾的支持，推動(dòng)革命事業(yè)從勝利走上勝利。通過(guò)閱讀此書(shū)，能使我們進(jìn)一步找到和感悟共產(chǎn)黨人的初心，牢記“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，進(jìn)一步找到和理解統(tǒng)一戰(zhàn)線的初心，不斷夯實(shí)共同思想政治基礎(chǔ)，畫(huà)好凝心聚力的“同心圓"，始終做到不忘初心、牢記使命，繼續(xù)前行、再創(chuàng)輝煌。
中國(guó)戰(zhàn)疫讀后感篇八
今年是伴著六年級(jí)的孩子一起學(xué)語(yǔ)文的。六年級(jí)上冊(cè)的教材中，第八單元可以稱(chēng)之為“魯迅單元”。語(yǔ)文園地中有這樣一句話：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁”，讓我特別愿意陪著孩子們一遍遍地讀、一遍遍地背。
這段話便是出自魯迅先生的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。書(shū)中選的段落本就鏗鏘有力，再看看文章的題目，對(duì)中國(guó)人到底失掉還是沒(méi)失掉自信力更感興趣了。于是百度了這篇文章，想看看魯迅先生的筆到底有多犀利。
這是魯迅先生在民國(guó)時(shí)期所著的一篇駁論文。作于九一八事變?nèi)苣曛H。反駁了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)以及指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力的言論，鼓舞了民族自信心和抗日斗志。
文章如下：
魯迅。
從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。
于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。
如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的.麻醉著自己。
中國(guó)人是在發(fā)展著“自欺力”。
“自欺”也并非新東西，只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
這一類(lèi)的人們，也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
那時(shí)的中國(guó)，國(guó)運(yùn)積弱，內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖。魯迅先生的筆犀利如刀，對(duì)敵人可謂橫眉冷對(duì)千夫指。而文中的“脊梁和筋骨”則是對(duì)革命同志最高的禮贊：埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法……這才是中華魂。他們“有確信，不自欺”，他們“前仆后繼的戰(zhàn)斗”。在那樣嚴(yán)重白色恐怖中寫(xiě)得這樣字字含情，句句有意，寄托著這位偉大革命作家的欽敬深情，是何等難能可貴！
除了情感之外，這篇文章彰顯了魯迅雜文語(yǔ)言藝術(shù)的色調(diào)豐富、絢麗多彩。讓犀利如刀與熱情似火，和諧地統(tǒng)一在一篇文章里，有敬又有怒。同時(shí)，魯迅筆下的仿擬，決不是簡(jiǎn)單、機(jī)械的模仿，而是仿照現(xiàn)成的詞語(yǔ)格式變動(dòng)字眼、寓以新意的一種創(chuàng)新用法。或順其意而仿之，或反其意而仿之，都能借助變動(dòng)的字眼表明自己的獨(dú)特見(jiàn)解，尤其是在駁論文章里往往能產(chǎn)生一種辛辣的幽默感和諷刺意味。這都是我通過(guò)這篇文章新學(xué)到的內(nèi)容。
魯迅先生的一生是偉大的，以筆為刃，至今讀來(lái)，仍能感受到當(dāng)時(shí)他筆觸的鋒利與內(nèi)心的堅(jiān)定?！凹囊夂擒醪徊欤乙晕已]軒轅”，希望我們自省、自信、自強(qiáng)、自力更生，讓曾經(jīng)多難的中國(guó)真正的強(qiáng)于世界。
自信心是孩子成才與成功的前提條件，自信心強(qiáng)的孩子不怕困難，積極嘗試，奮力進(jìn)取，取得更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，更愿意和別人交流，獲得更多的友誼。但是，缺乏自信心的孩子面對(duì)困難、挫折時(shí)常常害怕、退縮、易放棄，而且沉默、孤僻，不愿意和周?chē)苏f(shuō)話、交流，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)影響心理健康，對(duì)孩子的成長(zhǎng)非常不利。
小學(xué)階段的孩子，已經(jīng)有了初步的自我認(rèn)知，孩子積累的成功體驗(yàn)，會(huì)越來(lái)越讓他相信自己。相反，如果經(jīng)常不敢嘗試，面對(duì)問(wèn)題或挑戰(zhàn)采取逃避的態(tài)度，那么孩子會(huì)越來(lái)越不相信自己，不敢實(shí)踐或者輕易被失敗打倒，到后面甚至自暴自棄，破罐子破摔。
那么如何獲得自信心呢？在于兩個(gè)方面：一個(gè)是成功的體驗(yàn)，一個(gè)是成功體驗(yàn)的積累。但是成功的前提肯定是要先去實(shí)踐，放手讓孩子去歷練，就一定會(huì)有機(jī)會(huì)成功。幫助孩子建立成功的體驗(yàn)，多次成功體驗(yàn)的積累。要給孩子提供可能成功的挑戰(zhàn)機(jī)會(huì)，讓孩子體驗(yàn)成功帶來(lái)的喜悅、滿足和自我肯定，多次成功經(jīng)驗(yàn)的累加后，孩子就會(huì)越來(lái)越自信。
希望我們的教育，可以為中國(guó)培養(yǎng)出自信的孩子。
中國(guó)戰(zhàn)疫讀后感篇九
當(dāng)超級(jí)女聲在中國(guó)持續(xù)火熱時(shí)，當(dāng)哈韓哈日風(fēng)暴在中國(guó)風(fēng)起云涌時(shí)，這個(gè)中國(guó)男孩的出現(xiàn)來(lái)的有點(diǎn)突然，有點(diǎn)突兀。他的名字叫：洪戰(zhàn)輝。
他的故事更像一部傳奇：自幼母親出走，父親瘋癲，撿回一個(gè)與自己毫無(wú)血緣關(guān)系的妹妹。但卻憑一已之力頑強(qiáng)地生活著。這一切對(duì)于洪戰(zhàn)輝來(lái)說(shuō)都來(lái)的過(guò)于險(xiǎn)促，在別的孩子都還在撒嬌的年齡，他便開(kāi)始用自己稚嫩的肩膀扛起這個(gè)支離破碎的家?；蛘哒f(shuō)他是個(gè)異類(lèi)，在我們開(kāi)始享受生活和親情的溫暖時(shí)，他在另一個(gè)孤獨(dú)的世界掙扎。當(dāng)脆弱成為時(shí)代病，同情和理解都成為時(shí)尚的呻吟時(shí)，他讓這一切都顯得那么蒼白無(wú)力?？梢哉f(shuō)，他唯一比我們富有的.便是那顆堅(jiān)韌不拔的心，它有力的搏動(dòng)著，使他的人生在苦難中升華。
當(dāng)我讀著他日記本中的那些不屈的字句時(shí)，我感動(dòng)，我自慚形穢。而本書(shū)告訴我們的不僅是深深的感動(dòng)，我們真正在乎的是：是否能從洪戰(zhàn)輝的承擔(dān)中看到我們自己的承擔(dān)，并努力為之。作者并非用諸如“艱苦卓絕”等詞語(yǔ)來(lái)形容他的生活，但平凡的語(yǔ)言帶給了我們更多的觸動(dòng)。為什么他的人生就如此慘烈，為什么生活就如此不公？從平凡的字句中，我們找到了一種生活，一種我們?cè)敢庀嘈哦冀K不能相信的生活。在洪戰(zhàn)輝面前，我們太過(guò)脆弱，他的光芒刺痛了眾多習(xí)慣黑夜的眼睛。
縱覽此書(shū)，難道我們得到的僅僅是一種難言的觸動(dòng)？可以說(shuō)洪戰(zhàn)輝的傳記是一部最能催人淚下的作品，而作者卻告訴我們：“其實(shí)任何道德的標(biāo)高都反映出現(xiàn)實(shí)的缺失?！昂閼?zhàn)輝的故事不應(yīng)該被遺忘，他的精神更需發(fā)揚(yáng)光大。在某種程度上，每個(gè)人都有其特定的生活環(huán)境，洪戰(zhàn)輝的人生不需要被復(fù)制和刻意模仿。無(wú)論你是什么人，只要你心存對(duì)生活的愛(ài)和希望，只要你歷經(jīng)磨難而不放棄對(duì)生活的愛(ài)和希望，就能從你身上找到洪戰(zhàn)輝的影子。
只有在苦難這個(gè)迥異于常人的背景里，我們才能看見(jiàn)洪戰(zhàn)輝的堅(jiān)持，只有在洪戰(zhàn)輝被擊倒一千次后第一千零一次爬起來(lái)，我們才看得清他的價(jià)值。是的，總有一種精神會(huì)讓我們感到得淚流滿面，總有一個(gè)在人性的大漠上踽踽獨(dú)行的開(kāi)拓者會(huì)觸動(dòng)我們蒙垢的心靈。與其說(shuō)我們發(fā)現(xiàn)了洪戰(zhàn)輝，不如說(shuō)洪戰(zhàn)輝拯救了我們！
中國(guó)男孩的故事永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束……。
中國(guó)戰(zhàn)疫讀后感篇十
20xx年“決戰(zhàn)現(xiàn)代化”主題讀書(shū)活動(dòng)，第一批閱讀市干教推薦了50本書(shū)。由于時(shí)間和精力的關(guān)系，本人認(rèn)真研讀了幾本與自身相關(guān)的書(shū)籍。其中《中國(guó)人的精神家園》一書(shū)讓我印象深刻、獲益匪淺。下面我就主要談?wù)勗诖舜沃黝}讀書(shū)活動(dòng)中，對(duì)于研讀了這本書(shū)后的心得體會(huì)。
精神家園是指心靈獲得安慰的地方，精神寄托之所。精神家園既是一個(gè)民族的生命力、創(chuàng)造力、向心力，也是某個(gè)具體個(gè)體安身立命的精神之柱。
中國(guó)人的精神家園的核心是中華民族精神。它所反映的是中華兒女在長(zhǎng)期共同生活、共同奮斗和共同發(fā)展過(guò)程中形成的共同價(jià)值取向、道德模范、精神氣質(zhì)、情感態(tài)度等凝聚而成的民族精神合力。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，勤勞善良的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)斯的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中形成了一系列優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文化精神。
中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園就是對(duì)共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)著追求，是對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民群眾的無(wú)限忠誠(chéng)。如果是普通干部，那們堅(jiān)定的理想信念，牢記的宗旨意識(shí)，就是正確的精神歸宿；如果是領(lǐng)導(dǎo)，那么，清正廉明的操守，為民的服務(wù)思想，就是正確的精神支撐。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的一名普通共產(chǎn)黨員，我認(rèn)為我們的精神家園，就是要潔身自好，一身正氣，帶領(lǐng)群眾將南豐建設(shè)成“實(shí)力強(qiáng)勁、品位高雅、民風(fēng)淳樸”的江南現(xiàn)代化新城鎮(zhèn)，提高南豐人民的生活幸福指數(shù)。
當(dāng)今社會(huì)，建設(shè)中國(guó)人的精神家園，已具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義，這至少表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
首先，這是為了滿足人們?nèi)找鏀U(kuò)大的精神文化生活需要。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們已經(jīng)越來(lái)越有條件來(lái)重視自己的精神文化生活，精神文化生活的需要越來(lái)越成為人們生活需要的重要內(nèi)容。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、科技一體化、網(wǎng)絡(luò)普及化，()人們的思想觀念和價(jià)值取向也出現(xiàn)多元化趨勢(shì)，特別是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響以及社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，許多人的心理世界與現(xiàn)實(shí)世界的沖突越來(lái)越大，一些人道德失落，信仰迷茫，迷失了人生方向，形成了心靈的空虛，這就是當(dāng)代人的心靈沖突。要豐富人的精神世界，化解人的心靈沖突，就必須弘揚(yáng)中華文化，安頓人們的心靈，建設(shè)精神家園。
其次，建設(shè)中國(guó)人的精神家園，是增進(jìn)中華民族文化認(rèn)同的需要。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，世界各國(guó)的文化交流和交融也迅速增多，特別在西方強(qiáng)勢(shì)文化沖擊下，如果不重視弘揚(yáng)自己民族的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)我們的民族精神，建設(shè)我們的精神家園，那就很容易失去自己的民族文化特色，使我們民族的文化身份變得模糊不清，甚至造成一些人淡化自己的民族文化認(rèn)同意識(shí)。另一方面，隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們接受的西方文化也越來(lái)越多。一些發(fā)展中國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，很容易受到西方文化的俘獲，喪失對(duì)自己民族文化的認(rèn)同，成為某些西方大國(guó)的“文化殖民地”.
再次，建設(shè)中國(guó)人的精神家園，是提升核心價(jià)值理念，建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)的需要?，F(xiàn)代化社會(huì)需要和諧文化。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。而建設(shè)和諧文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，等等，這都需要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，需要重視人的精神歸宿和核心價(jià)值。
三、如何建設(shè)我們的精神家園。
一是加強(qiáng)教育。要建設(shè)我們中國(guó)人的精神家園，還須加強(qiáng)對(duì)人們的思想文化教育。比如，要善于聯(lián)系人們的精神需要特別是青少年的思想實(shí)際進(jìn)行宣傳教育，同時(shí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的大眾教育經(jīng)驗(yàn)，加大公共文化設(shè)施建設(shè)投資，盡量降低人民群眾接受文化的成本。又如，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)青少年的禮儀教育，在思想品德教育課中應(yīng)適當(dāng)增加禮儀教育的內(nèi)容，從家庭禮儀到社會(huì)禮儀。只有通過(guò)全方位的文化建設(shè)，才能使人們真正懂得真善美，自覺(jué)抵制假惡丑，形成健康的現(xiàn)代意識(shí)和社會(huì)風(fēng)尚，為我們中國(guó)人營(yíng)造美好的精神家園。
二是弘揚(yáng)中國(guó)文化。首先，應(yīng)該全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，繼承和發(fā)揚(yáng)我們祖先留下來(lái)的燦爛文化。其次，我們?cè)趯?duì)外文化交往中，一方面，要對(duì)我們民族的優(yōu)秀文化有充分的自信心，不要迷失自我，不要盲目崇外；另一方面，要有開(kāi)放包容的精神，主動(dòng)吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。
要從小事小節(jié)做起，保持健康向上的生活情趣，自覺(jué)抵制低級(jí)、庸俗、腐朽的生活方式。事實(shí)說(shuō)明，不論外界的誘惑多大，只要自身關(guān)口把得嚴(yán)，努力做到慎獨(dú)、慎微、慎初、慎欲、慎名，時(shí)刻保持自重、自省、自警、自勵(lì)，各種細(xì)菌侵蝕和腐化就會(huì)被拒之門(mén)外。共產(chǎn)黨員更要虛心接受組織和群眾的全面監(jiān)督，時(shí)刻用共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)和宗旨檢查對(duì)照自己，把全部的才能、精力和熱情投入到本職工作中去，做到思想不浮躁、步子不亂套，時(shí)刻保持堅(jiān)定的理想信念，永葆共產(chǎn)黨員的本色。
中國(guó)戰(zhàn)疫讀后感篇十一
讀完《別了，我愛(ài)的祖國(guó)》這篇文章后，心中久久不能平靜，作者對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)和強(qiáng)烈的責(zé)任感深深打動(dòng)了我。在即將赴遠(yuǎn)洋求學(xué)之際，作者站在高高的船欄上，與前來(lái)送別的親友告別，心中固然有著千萬(wàn)的不舍，但他對(duì)祖國(guó)被侵略的痛心和戰(zhàn)勝帝國(guó)主義的決心讓他毅然地站在了甲板上?？粗鎳?guó)大好的山河，作者心中自然充沛著驕傲與自豪，但帝國(guó)主義的軍艦硬生生地?cái)D入了眼簾，刺痛了作者的心，刺痛了所有中國(guó)人的心。
作者是理智的，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，他沒(méi)有選擇飛蛾撲火，而是決定師夷之技以制夷，暫時(shí)離開(kāi)自己深沉愛(ài)著的國(guó)土。縱然有再多的牽掛，縱然有再多的不舍，帶著山河破碎的心痛，作者毅然決然地登上了輪船，看著自己與家鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)。
然而，強(qiáng)烈的民族責(zé)任感讓作者有丟下祖國(guó)的負(fù)罪感，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，流傳的當(dāng)是“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的信念。眾多赴洋的留學(xué)生都沉溺于聲色犬馬中，“盤(pán)著大辮子”，忘記了自己肩上的.擔(dān)子。但作者沒(méi)有，他宣誓要加入中國(guó)的建設(shè)之中，宣誓要徹底把帝國(guó)主義趕出中國(guó)，宣誓要把自己的一切都獻(xiàn)給養(yǎng)育了他的中國(guó)！這種民族責(zé)任感是當(dāng)時(shí)乃至于現(xiàn)在很多青年都不具備的。
回想當(dāng)下，越發(fā)覺(jué)得祖國(guó)需要一批批如作者般有志的青年。遠(yuǎn)的不說(shuō)，近日的事件，黃海上的韓美聯(lián)合公演，印度于喜馬拉雅山脈虎視眈眈，越南文萊新馬泰齊插手南?！袊?guó)的四周局勢(shì)不能說(shuō)不緊張?；乜磭?guó)內(nèi)，各種高科技核心技術(shù)嚴(yán)重依賴(lài)外國(guó)，龍芯半途而廢，一汽收購(gòu)雙龍幾乎完敗……太多的事實(shí)告訴我們，中國(guó)還不夠強(qiáng)大，還需要千千萬(wàn)萬(wàn)能夠加入這大時(shí)代工作的有志青年共同登上輪船，求得更好的經(jīng)驗(yàn)，求得更好的戰(zhàn)斗的武器，暫別形形色色的誘惑，一頭扎入新時(shí)代特色社會(huì)主義中國(guó)的建設(shè)！
而對(duì)于我自己，要成為那千千萬(wàn)萬(wàn)分之一，所要做的不僅僅是努力學(xué)習(xí)，還有積極地端正自己的價(jià)值觀世界觀，不被社會(huì)上的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)蒙混了視聽(tīng)，一直保持對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與自豪，這樣，我才有無(wú)窮的動(dòng)力為中華之崛起而讀書(shū)，我才有堅(jiān)定的毅力在所有的困難面前都咬牙堅(jiān)持！
這是我的誓言！
中國(guó)戰(zhàn)疫讀后感篇十二
本書(shū)匯總后的建議有：
（1）終結(jié)雙軌制的改革策略，盡快減少甚至消除政策扭曲，真正實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)中性，完成向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡。
（2）主動(dòng)、積極的應(yīng)對(duì)人口老齡化的沖擊，取消生育限制，建設(shè)良好的老年與幼兒護(hù)理措施，加強(qiáng)對(duì)婦女的職業(yè)保護(hù)，鼓勵(lì)生育。
（3）保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、增加基礎(chǔ)研究投入，改善諸如補(bǔ)貼與國(guó)產(chǎn)化等產(chǎn)業(yè)政策工具，建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，消除政策障礙，支持創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級(jí)，并充分重視對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的溢出效應(yīng)。
（4）公共財(cái)政的重點(diǎn)應(yīng)從支持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定轉(zhuǎn)向提高經(jīng)濟(jì)效率與改善收入分配。
（5）發(fā)展多層次資本市場(chǎng)，大力推進(jìn)商業(yè)銀行和保險(xiǎn)公司等傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)改革，改革監(jiān)管體系，平衡金融創(chuàng)新與金融穩(wěn)定間關(guān)系。
（6）徹底打破城鄉(xiāng)長(zhǎng)期分隔的`局面，取消戶(hù)口限制，改革農(nóng)村土地的產(chǎn)權(quán)安排，支持農(nóng)民工市民化，努力提高城市化水平。
（7）采取市場(chǎng)化的政策手段，比如征收污染稅與實(shí)行碳排放交易，讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)走上綠色與低碳排放的發(fā)展軌道，提高生產(chǎn)與生活質(zhì)量。
（8）繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主的開(kāi)放政策，明確進(jìn)一步開(kāi)放的承諾與時(shí)間表，構(gòu)建全面開(kāi)放的新格局，在與國(guó)際經(jīng)貿(mào)體制的互動(dòng)中，靈活處理發(fā)展中國(guó)家議題。
建議各個(gè)維度都有，我個(gè)人是這么看待這事：
總是有一部分是要解決社會(huì)性問(wèn)題，但社會(huì)性問(wèn)題或者安全維度問(wèn)題不一定促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。分列較為合適。
跳過(guò)所謂的中等經(jīng)濟(jì)陷阱核心就在于中國(guó)的企業(yè)在全球的經(jīng)濟(jì)鏈條中占據(jù)什么樣的位置，過(guò)去相當(dāng)于依賴(lài)一些極為基礎(chǔ)的要素比如勞動(dòng)力（世界工廠等）、投資（基建等）、消費(fèi)（房地產(chǎn)、城鎮(zhèn)化等）等就可以拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但這是在特定形勢(shì)下才有的機(jī)會(huì)。后續(xù)則顯然需要升級(jí)，尤其是面向外部的產(chǎn)品服務(wù)升級(jí)。形象講是只有小米是不夠的，還需要有蘋(píng)果。這在內(nèi)部是解決不了問(wèn)題的，必須樹(shù)立企業(yè)在全球中的位置。反過(guò)來(lái)講就是對(duì)企業(yè)提出更高要求，需要更多的華為，需要能經(jīng)營(yíng)全球市場(chǎng)，而這達(dá)到一定規(guī)模后，就根本不單是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，政治經(jīng)濟(jì)不協(xié)調(diào)就會(huì)出現(xiàn)華為、中興這類(lèi)事情。與此同時(shí)解決老齡化等帶來(lái)的民生等問(wèn)題，確?；鞠M(fèi)。
總結(jié)來(lái)看，就還是世界上就只有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，沒(méi)單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)。
中國(guó)戰(zhàn)疫讀后感篇十三
看完了《大國(guó)崛起》這本書(shū)，思緒卻難以平息。今天，世界進(jìn)入全球化時(shí)代，以信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命方興未艾。我們中國(guó)也站在了新的起點(diǎn)，但讀懂幾百年來(lái)幾個(gè)大國(guó)的興衰起伏，對(duì)于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。這九個(gè)大國(guó)在過(guò)去近兩百年間和中國(guó)都發(fā)生過(guò)直面接觸，還有一些不堪回首的痛苦記憶。但是歷史的潮流畢竟浩蕩向前。今天的世界是開(kāi)放包容的世界，經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮滾滾向前。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國(guó)崛起首當(dāng)其沖地要融入這個(gè)世界。改革開(kāi)放、制度創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、和諧社會(huì)等理念都為中國(guó)在新世紀(jì)的發(fā)展注入了鮮活的力量。這些既是中國(guó)從既往強(qiáng)國(guó)的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，也是從某些強(qiáng)國(guó)的衰落中汲取的教訓(xùn)。
聆聽(tīng)歷史是一種偉大的智慧，回望大國(guó)風(fēng)云，讓歷史照亮我們未來(lái)的行程。五百多年前，人類(lèi)通過(guò)海洋搭建起真正的世界舞臺(tái)，大小強(qiáng)弱的國(guó)家都在這個(gè)舞臺(tái)上表演了自己的角色。近代以來(lái)中國(guó)雖受盡了列強(qiáng)的蹂躪和種種磨難，今天中國(guó)的崛起卻走的是和平發(fā)展的道路，中國(guó)不稱(chēng)霸也永遠(yuǎn)不會(huì)侵略、威脅別的民族。二十一世紀(jì)的世界潮流有一點(diǎn)是可以肯定的：建立永久和平、各國(guó)家各民族平等和睦相處、共同繁榮的和諧世界，將是人類(lèi)共同追求的方向!
中國(guó)戰(zhàn)疫讀后感篇十四
主題詞有兩個(gè)，‘中國(guó)人’和‘信仰’，一本讀不下去的書(shū)——《中國(guó)人的信仰》讀后感。書(shū)不是社會(huì)科學(xué)調(diào)查類(lèi)的記錄文字，而是三個(gè)作者自己相信并且想要宣揚(yáng)的東西，加上十七位政協(xié)，教授，國(guó)學(xué)學(xué)者，方丈，音樂(lè)家，畫(huà)家等等人士的訪談。居然就算在中國(guó)人頭上了。我想我只好這里說(shuō)一句：我不在那之中，我不是屬于他們代表的那群中國(guó)人。第二個(gè)詞“信仰”,我特別的去google了一下，以下是“信仰”兩個(gè)字在維基百科里的解釋?zhuān)雌饋?lái)挺靠譜的，所以我把它抄在這里，以彌補(bǔ)此書(shū)沒(méi)有提供的名詞解釋。如下：
“信仰，是指對(duì)聖賢的主張、主義、或?qū)ι竦男欧妥鸪?、?duì)鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼，並把它奉為自己的行為準(zhǔn)則。信仰與崇拜經(jīng)常聯(lián)系在一起，但是與崇拜還有不同。信仰主要針對(duì)“觀念”，而崇拜主要針對(duì)模某個(gè)“個(gè)體”，例如上帝、耶穌、太陽(yáng)、獅子等。信仰與“認(rèn)知（相信）”不同，一般說(shuō)認(rèn)知（相信）一種理論，而不是說(shuō)信仰一種理論。信仰帶有情感體驗(yàn)色彩，特別是體現(xiàn)在宗教信仰上。
信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰體現(xiàn)著人生價(jià)值、人生意義的可靠落實(shí)。信仰與所信仰的物件是否客觀存在沒(méi)有必然聯(lián)繫。宗教並非信仰物件，而是信仰的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)形式不可作為信仰物件?！?/p>
但是馬上我就發(fā)現(xiàn)維基網(wǎng)站自己都在說(shuō)這個(gè)詞條沒(méi)有列出參考和來(lái)源，所以不能查證，而所謂能夠查證，就是來(lái)自具有公信力的出處，類(lèi)似‘直線是兩點(diǎn)間的最短距離’是個(gè)公理一樣的公信力。我欣賞他們這樣的坦誠(chéng)，就像我花了這些時(shí)間，硬生生幾乎看完這本書(shū)，然后羅里吧嗦寫(xiě)這么一堆下來(lái)，無(wú)非就是一個(gè)目的：不推薦您看這本書(shū)，但是萬(wàn)一如果您有興趣看的話，希望您記得我們所信的所仰的都應(yīng)該來(lái)自自己獨(dú)立的認(rèn)知和判斷，別人說(shuō)的，即使是印成了書(shū)，也不過(guò)是他自家的看法，未必完全正確，也未必值得追隨。
書(shū)的前半部分，第一章“有信仰的生活”，和第二章“中國(guó)人的信仰”，使用的是腦白金廣告的語(yǔ)言技巧，沒(méi)有邏輯也不提供分析說(shuō)明，只用斬釘截鐵的話語(yǔ)說(shuō)出口號(hào)式的句子。很多陳述句，使用不同的同義或類(lèi)似的修飾詞，中心詞仁愛(ài)啊和諧啊被無(wú)數(shù)次的重復(fù)，達(dá)到強(qiáng)調(diào)的效果，讀后感《一本讀不下去的書(shū)——《中國(guó)人的信仰》讀后感》。因?yàn)闆](méi)有邏輯，看起來(lái)很難受，同時(shí)因?yàn)檎Z(yǔ)言單調(diào)重復(fù)，中國(guó)文字的美感完全缺失。比如人是時(shí)間的主人，比如說(shuō)國(guó)家是人，國(guó)家是善等等。（我還是喜歡馬克思關(guān)于國(guó)家的定義，那正常多了。）。
接下來(lái)的一章是“中華文明重光”，很多內(nèi)容看不懂，也許是專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)的東西，不是老百姓去看的（雖然在題目上圈了所有的中國(guó)人在內(nèi)，但是寫(xiě)的東西又把俺們普通老百姓排除在外了），從技術(shù)層面來(lái)說(shuō)，這些作者如果想要宣揚(yáng)什么，達(dá)到讀者的心靈，至少得讓人看懂吧。
后面的訪談錄，因?yàn)槭翘囟ǖ哪承┤巳?，不是我們常識(shí)理解的普通人，比如占中國(guó)人很大比例的平頭百姓，頭銜里沒(méi)有學(xué)者，沒(méi)有家，不靠研究這個(gè)研究那個(gè)謀生（或者安身立命）的人，只一份工作，或者只一畝三分地掙錢(qián)糊口養(yǎng)家的人。這些被訪談?wù)咚f(shuō)的，或出于自己的真心感受，或出于冠冕程式理論，比作者們前面寫(xiě)的東西從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，有意思些，也飽滿些，對(duì)白的記錄沒(méi)有那么空洞，也沒(méi)有那么多口號(hào)式的語(yǔ)言。訪問(wèn)者有時(shí)很有技巧的應(yīng)和，在應(yīng)和中套入自己想說(shuō)的話，向他們自己提倡的說(shuō)法靠攏，不小心就以為了是被訪問(wèn)者和他們自己宣揚(yáng)的主題的共鳴。被訪談?wù)弋?dāng)然不好意思直接否定。
只不過(guò)即使那些沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，不知道儒家，佛教，道教的人們，也會(huì)有自己很樸素的自發(fā)的生而為人，祖祖輩輩的傳承下來(lái)的價(jià)值觀，行為準(zhǔn)則（我還是不要用信仰這個(gè)詞，太大），這些東西會(huì)規(guī)范，左右，甚至引領(lǐng)他們一生的作為，誠(chéng)實(shí)，童叟無(wú)欺，有恩報(bào)恩，有仇報(bào)仇，或者人不為己，天誅地滅，人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡，等等。他們未必一字不差的這樣表達(dá)，他們也未必能夠有機(jī)會(huì)表達(dá)（你看，寫(xiě)這種書(shū)的作者不會(huì)去采訪我們）。所以我不認(rèn)為這本書(shū)里寫(xiě)的是中國(guó)人的事情，而是三個(gè)作者自己以為自己在寫(xiě)中國(guó)人的事情。
最后一章“信仰啟示錄”，實(shí)在毅力不能夠，沒(méi)有細(xì)看，就不作評(píng)論了。
我一邊看書(shū)的時(shí)候一邊試圖理解作者們這樣說(shuō)這樣寫(xiě)的出發(fā)點(diǎn)，目的在哪里。因?yàn)橄嘈湃诵牟惠p易那么險(xiǎn)惡，才會(huì)認(rèn)為他們是真心的相信自己所說(shuō)的能讓世界更加美好，才有此書(shū)，而不單純?yōu)榱嗣?。另一方面，深深發(fā)現(xiàn)出版書(shū)的自由原來(lái)很足夠。
那么對(duì)于書(shū)中所說(shuō)的仁愛(ài)等，在下的看法如下：
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，獨(dú)善其身的時(shí)候講究仁愛(ài)真誠(chéng)沒(méi)有任何問(wèn)題（我會(huì)把正直排在第一位），但是對(duì)于一個(gè)機(jī)構(gòu)，組織，甚至社會(huì)來(lái)說(shuō)，作為基底的應(yīng)該是公平，公正，合乎大多數(shù)人利益的秩序，能夠獲得美好生活的公平機(jī)會(huì)和可能性，以及明確的秩序之內(nèi)沒(méi)有任何人可以剝奪的權(quán)力和自由，以及以上所有的受到保障的可操作性。而這些，不能指望作為已經(jīng)握有/被賦予權(quán)力的個(gè)體的自發(fā)的信仰仁愛(ài)，施善于其他民眾，而是一個(gè)能夠保證他不濫用權(quán)力侵害他人的權(quán)利的完善的制度。
我不喜歡這本書(shū)的原因不是因?yàn)檫@本書(shū)說(shuō)的都不對(duì)，而是因?yàn)?，自欺欺人式的唯心可能?huì)混淆甚至誤導(dǎo)人們的注意力的方向，使人的注意力從這個(gè)社會(huì)真正的癥結(jié)和弊端離開(kāi)，那么文字也可能是禍害。（就象對(duì)另一個(gè)新聞的炒作會(huì)讓大眾的注意力從一個(gè)新聞上離開(kāi)，哪怕后者多么值得長(zhǎng)久的關(guān)注。）可幸，應(yīng)該會(huì)有很多人象我一樣，讀不完這本書(shū)。
另外一個(gè)深切的感受就是，真的應(yīng)該要多讀點(diǎn)書(shū)，否則看到這樣的書(shū)，不能夠引經(jīng)據(jù)典的反駁里面的一些深深不以為然的說(shuō)法，不是一般的懊惱啊。
中國(guó)戰(zhàn)疫讀后感篇十五
如果一個(gè)人，對(duì)于自己國(guó)家的歷史一點(diǎn)了解也沒(méi)有的話，那么，愛(ài)國(guó)，對(duì)于其個(gè)人來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)詞組，而不是一種情感，更不可能是一種深入骨髓的情感。
不知道我們國(guó)家近代以來(lái)所受的苦與難，就很能想像毛**那一代人有多么的不容易，是他們那一代人，為我們今天的社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
有國(guó)才有家，這是中華民族自古以來(lái)的民族意識(shí)，但是，當(dāng)大多數(shù)國(guó)人都處于思想蒙昧的狀態(tài)時(shí)，這個(gè)國(guó)家就會(huì)遭受外族侵略、整個(gè)人民就會(huì)任人宰割。而讓我們感到慶幸的是，每當(dāng)中華民族面臨生死存亡危機(jī)的時(shí)刻，總會(huì)有民族的脊梁出現(xiàn)，挑起拯救民族的大任。
不要覺(jué)得我們現(xiàn)在是生活在一個(gè)和平的年代，每天可以上班摸摸魚(yú)，下班刷刷抖音，看看小姐姐們，其實(shí)，列強(qiáng)們時(shí)刻都在盤(pán)算著如何打壓我們、阻斷我們的發(fā)展，好讓列強(qiáng)們一直過(guò)著奢侈生活，而讓我們過(guò)苦難生活。
基辛格在冷戰(zhàn)結(jié)束之后講過(guò)，蘇聯(lián)解體后，美國(guó)的全球戰(zhàn)略目標(biāo)是防止歐亞大陸上再出現(xiàn)一個(gè)能夠挑戰(zhàn)美國(guó)唯一超級(jí)大國(guó)地位的大國(guó)或大國(guó)集團(tuán)。
你瞧瞧，這就是被稱(chēng)為美國(guó)頂級(jí)戰(zhàn)略家的觀點(diǎn)。怎么地?合著只能你們美國(guó)有資格發(fā)展的好?全球190多個(gè)國(guó)家都沒(méi)有資格發(fā)展好?這就是列強(qiáng)的丑惡嘴臉。ps：罵歸罵，書(shū)還是要看的，他的幾本書(shū)還是可以看一看，讀其書(shū)，才能更好地了解其人，了解其思維，然后，我們才能去學(xué)習(xí)、思考、消化吸收，為我所用。
一個(gè)人如果沒(méi)有血性，就會(huì)處處受人欺負(fù)，同樣地一個(gè)民族如果沒(méi)有血性，就會(huì)受到世界列強(qiáng)的欺凌。中華民族是一個(gè)有血性的民族，但是，同樣地還是一個(gè)善良的民族，因?yàn)槲覀兿嘈牛喝酥?，性本善良。但是，?dāng)血性喪失時(shí)，你的善良就會(huì)被別人當(dāng)成軟弱可欺。
所以，現(xiàn)在國(guó)家大力開(kāi)動(dòng)整治娛樂(lè)圈，不是沒(méi)有原因的，當(dāng)年輕一代，在各種八卦、追星活動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)之后，可以想像我們的民族越往后，越是什么樣的一種情況。
這本書(shū)是多位作者聯(lián)合創(chuàng)作的，牽頭的是金一南少將，相信軍迷們一定很了解他。這本書(shū)我給的推薦指數(shù)是3星(5星計(jì))，不是寫(xiě)的不好，而是很多內(nèi)容對(duì)于我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)在b站看視頻過(guò)了，或是在其它書(shū)中看過(guò)了，只是在這本書(shū)里再重新組合了一遍。
并且，在這本書(shū)里有些章節(jié)的不同作者在創(chuàng)作的過(guò)程中，所表達(dá)出來(lái)的觀點(diǎn)，我不知道是有意，還是無(wú)意，反正對(duì)于部分觀點(diǎn)，我是不能接受的，給我的感受有種洗地的意思，具體的內(nèi)容我就不提了，我自己在讀的時(shí)候，有標(biāo)注。所以，我建議其他讀者在讀的時(shí)候，最好是邊讀邊思考、邊標(biāo)注，多一份警覺(jué)感。
說(shuō)完不好的，那再說(shuō)說(shuō)好的。首先，可以讓你對(duì)于中國(guó)近代史有個(gè)非常簡(jiǎn)要的了解，其次，能讓你對(duì)于日本這個(gè)國(guó)家如何一步步走向軍國(guó)主義，并且發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史做一定了解，再者，能讓你對(duì)國(guó)家為何推出一帶一路做個(gè)歷史大背景的了解，這僅僅也是了解，因?yàn)閷?xiě)這部分的作者并沒(méi)有詳細(xì)而又深入地說(shuō)明。最后，能讓你了解臺(tái)灣問(wèn)題的歷史背景以及中華民族血性回歸時(shí)的強(qiáng)盛。
中國(guó)戰(zhàn)疫讀后感篇十六
82年前，魯迅用犀利如刀的筆和熱情似火的文，向全世界疾呼：中國(guó)人不會(huì)被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，中國(guó)的筋骨與脊梁依舊在支持著中國(guó)人的信仰！
即使當(dāng)時(shí)的中國(guó)天昏地暗，即使當(dāng)時(shí)的人民掙扎于水深火熱之中，即使當(dāng)時(shí)的東北瀕臨瓜分，中國(guó)，中國(guó)人，中國(guó)精神，中國(guó)人民的自信也不會(huì)倒下！
初讀文章時(shí)，我并沒(méi)有很理解魯迅筆下文字中蘊(yùn)藏的深意，只是直白地認(rèn)為魯迅只是在贊頌?zāi)切┤嗜酥臼?，反駁那些一味“求神拜佛，懷古傷今”的人，但我也深知魯迅的文章，并不只是說(shuō)些皮毛，道些淺理，再細(xì)讀幾遍，“自信力”這個(gè)字眼，仿佛有了幾分姿色。
“我們自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……”“他們有確信，不自欺，他們?cè)谇案昂罄^地戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了?！?/p>
以上這幾句話，魯迅不光有對(duì)勞苦人民，對(duì)為民請(qǐng)命的革命先驅(qū)的贊揚(yáng)，我還讀出了當(dāng)時(shí)的國(guó)人心頭有萬(wàn)千仇恨急于言表，卻被黑暗織的大網(wǎng)牢牢籠罩，越反抗那網(wǎng)越緊，但中國(guó)人民放棄了嗎？沒(méi)有！中國(guó)依舊有那些引路人，而他們就將魯迅口中的“自信力”匯集于一身。這些人沒(méi)有屈服，因?yàn)橹袊?guó)人的血脈里沒(méi)有畏懼，中國(guó)人不會(huì)畏首畏尾！
魯迅用強(qiáng)有力的信念，教會(huì)中國(guó)人自信，也教會(huì)了我，盡管現(xiàn)在的天不再灰暗，現(xiàn)在的空氣不再污濁，但現(xiàn)在的我們是否還有自信力呢？常常害怕面對(duì)失敗，害怕遭受否認(rèn)的我是否做到自信了呢？我還做得不夠好，害怕，膽怯，這不就是懦弱，這不就是畏首畏尾嗎？這與整天求神拜佛，懷古傷今的人沒(méi)有兩樣！魯迅告訴我要將自信力刻在心間，千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)榜樣告訴我，不要做畏首畏尾的人。
讀魯迅，讀國(guó)人，讀自信，我相信不再畏首畏尾才是真正讀出了魯迅文字下的情思吧！
中國(guó)戰(zhàn)疫讀后感篇十七
《大國(guó)戰(zhàn)略》這本書(shū)由我國(guó)著名軍事專(zhuān)家金一南等編著，該書(shū)以歷史的眼光和全球的視野講述了中國(guó)決策的歷史依據(jù)、現(xiàn)實(shí)抉擇及未來(lái)趨向。這本書(shū)一方面講述了我國(guó)目前的國(guó)家安全戰(zhàn)略、周邊安全和海洋發(fā)展所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn);另一方面從歷史的角度對(duì)中日關(guān)系、臺(tái)灣問(wèn)題和愛(ài)國(guó)精神等進(jìn)行了闡述，讓我們?cè)诹私鈬?guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的同時(shí)，也對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向有了深深的思索。
感悟一：一個(gè)國(guó)家，要有自強(qiáng)自立的精神。只有自強(qiáng)自立，國(guó)家才能夠長(zhǎng)治久安，才能夠在世界立于不敗之地。
《周易》中提到：“天行健，君子以自強(qiáng)不息，”要求我們要像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，永不停息，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)自立的精神。人如此，國(guó)家亦如此，回顧歷史，大清王朝閉關(guān)鎖國(guó)，驕傲自滿，不思進(jìn)取，最終使國(guó)家淪為半殖民半封建社會(huì);新中國(guó)成立后，在毛澤東**的帶領(lǐng)下，中國(guó)獨(dú)立自強(qiáng)，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面取得了令人矚目的成就，也使國(guó)家走向了繁榮昌盛。當(dāng)今的中國(guó)也要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)自立的精神。在政治上，面對(duì)復(fù)雜多變的世界政治格局，我們要堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)，維護(hù)國(guó)家的利益，也要為世界和平作出應(yīng)有的貢獻(xiàn);在經(jīng)濟(jì)上，大力發(fā)展國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，只有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做后盾，國(guó)家發(fā)展的根基才能更加牢固;在軍事上，加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，建立現(xiàn)代化部隊(duì)，維護(hù)好國(guó)家的安全，同時(shí)積極參加國(guó)際救援活動(dòng)、國(guó)際維和任務(wù)，展示大國(guó)風(fēng)采，讓全世界看到我們國(guó)家的良好形象。
感悟二：一個(gè)國(guó)家，要有居安思危的意識(shí)?！鞍捕煌?，存而不忘亡，治而不忘亂?！?/p>
古人云“生于憂患，死于安樂(lè)。”居安思危，是一個(gè)國(guó)家繁榮強(qiáng)盛的重要保證。這是一種憂患意識(shí)，是一種清醒的危機(jī)意識(shí)，也是一種深切的責(zé)任意思，更是一種昂揚(yáng)奮進(jìn)的民族意識(shí)。它貫穿了整個(gè)中華民族精神的發(fā)展過(guò)程，激勵(lì)著所有中華兒女不斷發(fā)奮圖強(qiáng)。清朝之所以走向滅亡，就是清政府驕傲自滿，缺乏居安思危的意識(shí)導(dǎo)致。朝鮮半島局勢(shì)危機(jī)四伏，朝美雙方對(duì)于半島無(wú)核化未達(dá)成一致;中東局勢(shì)動(dòng)蕩不安，威脅著世界的和平發(fā)展;鄰國(guó)日本右翼存在著抬頭的趨勢(shì);美國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)上對(duì)我國(guó)的施壓。以上種種情況，無(wú)時(shí)無(wú)刻不威脅著我國(guó)的安全發(fā)展，因此，我們國(guó)家必須時(shí)時(shí)刻刻保持居安思危的意識(shí)。
感悟三：一個(gè)國(guó)家，要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育。
沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)，哪有幸福的家!從“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹到“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)總理，從舍生取義的劉胡蘭烈士到為人民服務(wù)的雷鋒同志，古往今來(lái)，多少仁人志士為國(guó)家的發(fā)展奉獻(xiàn)青春、奉獻(xiàn)生命，愛(ài)國(guó)主義精神一直激勵(lì)著中華兒女。然兒前一段時(shí)間，廈門(mén)大學(xué)研究生田佳良，身為共產(chǎn)黨員，竟然在微博上用不恰當(dāng)言語(yǔ)侮辱國(guó)人和國(guó)家;錘子科技掌門(mén)人羅永浩身為公眾人物，竟然在網(wǎng)上公然崇拜日本，貶低自己的國(guó)家。這些“精日分子”的出現(xiàn)，一方面是受?chē)?guó)際文化影響導(dǎo)致，另一方面也暴露出我國(guó)愛(ài)國(guó)教育的不足。因此，作為國(guó)家，應(yīng)該把愛(ài)國(guó)教育放在重要位置，在學(xué)校，加強(qiáng)中國(guó)歷史課程教育，組織學(xué)生參觀各地區(qū)的烈士陵園、革命紀(jì)念館等活動(dòng)，讓學(xué)生從小開(kāi)始培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，各地區(qū)也要通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙等媒體宣揚(yáng)古今愛(ài)國(guó)主義先進(jìn)事例，形成全社會(huì)共同宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的良好氛圍。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家：只有自強(qiáng)自立，才能繁榮發(fā)展;只有居安思危，才能長(zhǎng)治久安;只有愛(ài)國(guó)團(tuán)結(jié)，才能和諧穩(wěn)定?！洞髧?guó)戰(zhàn)略》這本書(shū)就像一面鏡子，從我國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展、國(guó)家安全、歷史發(fā)展、國(guó)人精神等多方面進(jìn)行闡述，讓我們了解到了在變化多端的世界下中國(guó)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)讓我們知道我們的優(yōu)勢(shì)與不足。我相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)各族人民的共同努力下，我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”。
中國(guó)戰(zhàn)疫讀后感篇十八
上周看完了一本書(shū)：《大國(guó)戰(zhàn)略》，今天抽個(gè)時(shí)間分享一下這本書(shū)的讀后感、書(shū)評(píng)。
如果一個(gè)人，對(duì)于自己國(guó)家的歷史一點(diǎn)了解也沒(méi)有的話，那么，愛(ài)國(guó)，對(duì)于其個(gè)人來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)詞組，而不是一種情感，更不可能是一種深入骨髓的情感。
不知道我們國(guó)家近代以來(lái)所受的苦與難，就很能想像毛**那一代人有多么的不容易，是他們那一代人，為我們今天的社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
有國(guó)才有家，這是中華民族自古以來(lái)的民族意識(shí)，但是，當(dāng)大多數(shù)國(guó)人都處于思想蒙昧的狀態(tài)時(shí)，這個(gè)國(guó)家就會(huì)遭受外族侵略、整個(gè)人民就會(huì)任人宰割。而讓我們感到慶幸的是，每當(dāng)中華民族面臨生死存亡危機(jī)的時(shí)刻，總會(huì)有民族的脊梁出現(xiàn)，挑起拯救民族的大任。
不要覺(jué)得我們現(xiàn)在是生活在一個(gè)和平的年代，每天可以上班摸摸魚(yú)，下班刷刷抖音，看看小姐姐們，其實(shí)，列強(qiáng)們時(shí)刻都在盤(pán)算著如何打壓我們、阻斷我們的發(fā)展，好讓列強(qiáng)們一直過(guò)著奢侈生活，而讓我們過(guò)苦難生活。
基辛格在冷戰(zhàn)結(jié)束之后講過(guò)，蘇聯(lián)解體后，美國(guó)的全球戰(zhàn)略目標(biāo)是防止歐亞大陸上再出現(xiàn)一個(gè)能夠挑戰(zhàn)美國(guó)唯一超級(jí)大國(guó)地位的大國(guó)或大國(guó)集團(tuán)。
你瞧瞧，這就是被稱(chēng)為美國(guó)頂級(jí)戰(zhàn)略家的觀點(diǎn)。怎么地?合著只能你們美國(guó)有資格發(fā)展的好?全球190多個(gè)國(guó)家都沒(méi)有資格發(fā)展好?這就是列強(qiáng)的丑惡嘴臉。ps：罵歸罵，書(shū)還是要看的，他的幾本書(shū)還是可以看一看，讀其書(shū)，才能更好地了解其人，了解其思維，然后，我們才能去學(xué)習(xí)、思考、消化吸收，為我所用。
一個(gè)人如果沒(méi)有血性，就會(huì)處處受人欺負(fù)，同樣地一個(gè)民族如果沒(méi)有血性，就會(huì)受到世界列強(qiáng)的欺凌。中華民族是一個(gè)有血性的民族，但是，同樣地還是一個(gè)善良的民族，因?yàn)槲覀兿嘈牛喝酥?，性本善良。但是，?dāng)血性喪失時(shí)，你的善良就會(huì)被別人當(dāng)成軟弱可欺。
所以，現(xiàn)在國(guó)家大力開(kāi)動(dòng)整治娛樂(lè)圈，不是沒(méi)有原因的，當(dāng)年輕一代，在各種八卦、追星活動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)之后，可以想像我們的民族越往后，越是什么樣的一種情況。
這本書(shū)是多位作者聯(lián)合創(chuàng)作的，牽頭的是金一南少將，相信軍迷們一定很了解他。這本書(shū)我給的推薦指數(shù)是3星(5星計(jì))，不是寫(xiě)的不好，而是很多內(nèi)容對(duì)于我來(lái)說(shuō)，已經(jīng)在b站看視頻過(guò)了，或是在其它書(shū)中看過(guò)了，只是在這本書(shū)里再重新組合了一遍。
并且，在這本書(shū)里有些章節(jié)的不同作者在創(chuàng)作的過(guò)程中，所表達(dá)出來(lái)的觀點(diǎn)，我不知道是有意，還是無(wú)意，反正對(duì)于部分觀點(diǎn)，我是不能接受的，給我的感受有種洗地的意思，具體的內(nèi)容我就不提了，我自己在讀的時(shí)候，有標(biāo)注。所以，我建議其他讀者在讀的時(shí)候，最好是邊讀邊思考、邊標(biāo)注，多一份警覺(jué)感。
說(shuō)完不好的，那再說(shuō)說(shuō)好的。首先，可以讓你對(duì)于中國(guó)近代史有個(gè)非常簡(jiǎn)要的了解，其次，能讓你對(duì)于日本這個(gè)國(guó)家如何一步步走向軍國(guó)主義，并且發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史做一定了解，再者，能讓你對(duì)國(guó)家為何推出一帶一路做個(gè)歷史大背景的了解，這僅僅也是了解，因?yàn)閷?xiě)這部分的作者并沒(méi)有詳細(xì)而又深入地說(shuō)明。最后，能讓你了解臺(tái)灣問(wèn)題的歷史背景以及中華民族血性回歸時(shí)的強(qiáng)盛。
中國(guó)戰(zhàn)疫讀后感篇十九
《大國(guó)戰(zhàn)略》是我國(guó)*軍事專(zhuān)家金一南等所編著。該書(shū)以歷史的眼光和全球的視野講述了*決策的歷史依據(jù)、現(xiàn)實(shí)抉擇及未來(lái)趨向。
一方面，這本書(shū)講述了*當(dāng)前的*安全戰(zhàn)略、周邊安全和*發(fā)展的所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn);另一方面，從歷史角度對(duì)中日關(guān)系、臺(tái)灣問(wèn)題和愛(ài)國(guó)主義精神進(jìn)行了闡述，使我們了解*的發(fā)展戰(zhàn)略的同時(shí)，也對(duì)*未來(lái)的發(fā)展方向有了深刻的思索。
一個(gè)*應(yīng)該加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。
沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)，怎能有幸福的家!從"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的范仲淹到"為*之崛起而讀書(shū)"的周恩來(lái)總理，從舍生取義的劉胡蘭烈士到為人民服務(wù)的雷鋒同志。
古往今來(lái)，多少仁人志士為*的發(fā)展奉獻(xiàn)青春、奉獻(xiàn)生命，愛(ài)國(guó)主義精神一直激勵(lì)著*兒女。
然而，不久前，廈門(mén)*研究生田佳良，作為一名共產(chǎn)黨員，在他的微博上用不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言侮辱了國(guó)人和*。錘子科技總裁羅永浩身為公眾人物，竟然網(wǎng)上公開(kāi)崇拜日本、貶低自己的*。
這些“日元素”的出現(xiàn)，一方面是受?chē)?guó)際文化影響而產(chǎn)生的，另一方面也暴露了我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的不足。
因此,作為一個(gè)*,應(yīng)該把愛(ài)國(guó)主義教育放在重要的位置,在學(xué)校,加強(qiáng)*歷史教育的課程,組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)亓沂抗?革命紀(jì)念活動(dòng),讓學(xué)生從小開(kāi)始培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神。
當(dāng)?shù)氐貐^(qū)還應(yīng)該通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙和其他媒體促進(jìn)愛(ài)國(guó)主義先進(jìn)事例，形成全社會(huì)共同弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的良好氛圍。
一個(gè)民族，一個(gè)*:只有自立自強(qiáng)，才能繁榮發(fā)展;只有居安思危，才能長(zhǎng)治久安;只有愛(ài)國(guó)團(tuán)結(jié)、和諧穩(wěn)定。
《大國(guó)戰(zhàn)略》這本書(shū)就像一面鏡子。從我國(guó)*戰(zhàn)略發(fā)展、*安全、歷史發(fā)展、國(guó)人精神等多方面進(jìn)行闡述，讓我們了解到了在變化多端的*下，*未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)讓我們知道我們的優(yōu)勢(shì)與不足。
我相信，在*共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在*各族人民的共同努力下，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)*富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的*夢(mèng)。
中國(guó)戰(zhàn)疫讀后感篇二十
國(guó)家強(qiáng)大，是中國(guó)人的夢(mèng)想。只因?yàn)樵?jīng)的中國(guó)實(shí)在太強(qiáng)大，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化還是整個(gè)社會(huì)，都處于世界領(lǐng)先地位，引領(lǐng)世界潮流。試問(wèn)一聲，誰(shuí)不喜歡一直領(lǐng)先，誰(shuí)喜歡落后挨打，誰(shuí)喜歡只有美好的回憶而沒(méi)有美好的將來(lái)呢？要想使得中國(guó)夢(mèng)不是夢(mèng)，需要現(xiàn)代人的多番努力?！爸袊?guó)夢(mèng)”是一代又一代的接力。“中國(guó)夢(mèng)”凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。今天的“中國(guó)夢(mèng)”，不是天下掉下的餡餅，而是新中國(guó)成立以來(lái)一代又一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民的接力傳承。是豐富的政治智慧、高超的領(lǐng)導(dǎo)才能、勤勉的工作精神，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義建立了卓越的功勛，贏得了全國(guó)各族人民忠心愛(ài)戴和國(guó)際社會(huì)普遍贊譽(yù)?！爸袊?guó)夢(mèng)”在一次次的“接力傳遞”中，全國(guó)各族人民始終戮力同心、接力奮斗建設(shè)處至大、至優(yōu)、至進(jìn)步、至莊嚴(yán)、致富強(qiáng)、至安樂(lè)的國(guó)家。
開(kāi)辟中國(guó)時(shí)代，是中國(guó)的歷史責(zé)任，是中國(guó)崛起和復(fù)興的成。
功標(biāo)志，通過(guò)閱讀《中國(guó)夢(mèng)》，看到了歷代中國(guó)人為振興中華民族而做出的努力，經(jīng)過(guò)不斷的探索，找到了符合社會(huì)主義國(guó)情的發(fā)展道路，中國(guó)人開(kāi)始有底氣為中國(guó)夢(mèng)而奮斗！
未來(lái)是我們的時(shí)代，是中國(guó)的時(shí)代，是中國(guó)人民的時(shí)代。通過(guò)閱讀《中國(guó)夢(mèng)》讓我感受到我們國(guó)家的開(kāi)放精神，作為新時(shí)期的`黨員、基層領(lǐng)導(dǎo)干部，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”須付出堅(jiān)忍不拔的努力、作出堅(jiān)持不懈的奮斗，需要接力升級(jí)，需要改革創(chuàng)新，需要真抓實(shí)干，杜絕空談、拒絕浮躁、抵制浪費(fèi)?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要凝聚中國(guó)的力量！著重的強(qiáng)調(diào)了人生出彩的機(jī)會(huì)，夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)跟進(jìn)步的機(jī)會(huì)。這些夢(mèng)要靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，要堅(jiān)持人民團(tuán)結(jié)的力量。有全黨全國(guó)人民的戮力同心、接力奮斗，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。
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