總結(jié)是反思的過程，讓我們更好地了解自己的行為和決策。寫總結(jié)需要注重細(xì)節(jié)和具體的例子，以增加總結(jié)的可信度和可讀性。在網(wǎng)上收集了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，大家一起來欣賞和學(xué)習(xí)吧。
語文課中的美育教學(xué)篇一
徐延照。
美育在提高人的素質(zhì)方面有著其他學(xué)科不能替代的作用，因此立足教材，深入挖掘語文之美就成了我們應(yīng)深入探究的課題和義不容辭的責(zé)任，現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)際淺談下此方面的探索與實(shí)踐。
一．美在語言。欣賞即要著眼大局，又要著手小處。語言是人們用來表達(dá)思想交流感情的工具，也是人們創(chuàng)造并欣賞美的基礎(chǔ)。所謂著眼大局是對作家語言風(fēng)格的總體把握。像賈誼的雄辯，李煜的婉約，杜甫的沉郁頓挫，李白的'豪邁奔放，魯迅的含蓄深刻，朱自清的清麗優(yōu)美--只要大量積累，站在高處才會(huì)“一覽眾山小”，達(dá)到此才真正顯其魅力。同樣，著眼小處，教師要立足課堂，從細(xì)小處分析和鑒賞作品的語言。比如“紅杏枝頭春意鬧”，一“鬧”字就把大自然生命力生機(jī)勃勃，活靈活現(xiàn)展示出來。更可看出作者的欣喜之情。
二．美在情感，感知情趣。情是作品的核心和主宰，也是語文教學(xué)的生命，作為一名語文教師應(yīng)深入挖掘教材的情感因素，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，使學(xué)生感受作品中的真善美，加深對作品的認(rèn)識(shí)，在課堂，當(dāng)我們閱讀優(yōu)美的寫景抒情散文時(shí)，不僅眼前浮現(xiàn)出一幅幅美麗的畫面，內(nèi)心也也會(huì)洋溢出蓬勃向上的青春氣息。當(dāng)師生沉靜在《觀滄?！匪宫F(xiàn)的氣勢非凡的大海雄姿面前時(shí)，又不能只被作者的雄心壯志和奮發(fā)樂觀的精神所打動(dòng)。上下求索的屈原，視死如歸的文天祥；嗜財(cái)如命的葛朗臺(tái)，保守固執(zhí)的別里科夫；凄苦無助的祥林嫂，感天動(dòng)地的竇娥--研讀文中這些感人形象，能有效的充實(shí)底蘊(yùn)，提高學(xué)生審美情趣和審美能力。
三．美在哲理--體味理趣。許多作品在以優(yōu)美的語言描繪美麗畫面的同時(shí)，還喚起人們深刻的情感體驗(yàn)和哲理思考，形成美妙意境。比如，都寫美麗的春景：杜牧的《江春》借景抒情，把感時(shí)傷事憂國憂民的情懷寄寓在“柳綠花紅，樓臺(tái)煙雨”的春色之中；《惠崇春江晚景》景中寓理，在自然情趣中蘊(yùn)涵生活哲理。
“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”話語簡潔，但雪萊點(diǎn)亮的哲理燈盞，曾讓多少生命在坎坷和失意中昂起頭顱，挺直了脊梁。
文章不是無情物，它是作者用文字?jǐn)⑹?，狀物，喻理表情達(dá)意的結(jié)晶，它融匯了作者喜怒哀樂的情感和啟人心智的思考。教師有義務(wù)讓學(xué)生感知，去體味，注重“人文精神，科學(xué)精神的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生個(gè)性的健康和可持續(xù)發(fā)展”。
總之，立足語文之美，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中吸取精華，充實(shí)底蘊(yùn)，形成審美意識(shí)，審美情趣和審美能力而抓住學(xué)生的心，放開學(xué)生的手，最終達(dá)到素質(zhì)教育要求全面發(fā)展而育人的目的。
作者郵箱：360985614@。
語文課中的美育教學(xué)篇二
一堂成功的音樂課，一首好的歌（樂）曲，對學(xué)生都是一次美的熏陶。這是因?yàn)閷W(xué)生愉悅地進(jìn)入構(gòu)成音樂的兩大要素――節(jié)奏和旋律的環(huán)境中，感受美、理解美，不僅可培養(yǎng)他們對音樂的鑒賞力及美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，而且能提高其審美情趣，陶冶其情操。所以應(yīng)重視在音樂教學(xué)中進(jìn)行美育滲透。
理解歌曲情感美。
我國著名音樂家賀綠汀指出：音樂是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)、思想感情的重要手段。一首好的歌（樂）曲，常使人浮想聯(lián)翩，回味無窮，尤其是對青少年更能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，甚至作用于他一生。在戰(zhàn)火紛飛的年代，一首《義勇軍進(jìn)行曲》曾鼓舞了多少愛國志士不怕拋頭顱、灑熱血，走上抗日最前線；今天，一曲《愛的奉獻(xiàn)》，又促使多少人慷慨解囊支援災(zāi)區(qū)，資助素不相識(shí)的失學(xué)兒童……。
在音樂教學(xué)中教師采用各種教學(xué)手段使學(xué)生較深刻地理解歌曲的思想情感，就可使情感的正強(qiáng)化功能充分發(fā)揮作用，引起他們感情的變化，產(chǎn)生心靈的震顫，從而深刻理解歌曲的思想感情美。深入淺出地介紹偉大音樂家的生平故事和講解音樂家的優(yōu)秀作品時(shí)，會(huì)激發(fā)學(xué)生各種美好的感情，提高他們對生活中真與假、美與丑、善與惡的識(shí)別能力，能更好地理解歌曲的思想感情，受到深刻的思想教育；而教師聲情并茂的范唱，則可撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望；引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀歌詞，還可促使他們品味歌曲蘊(yùn)含的深刻思想內(nèi)涵……這樣，寓思想教育于音樂教學(xué)之中，通過音樂藝術(shù)形象、音樂的內(nèi)在感情感染學(xué)生，心靈美的花朵，就會(huì)在他們心中悄然開放。
感受旋律節(jié)奏美。
音樂是時(shí)間性、動(dòng)態(tài)性最強(qiáng)的藝術(shù)，而它的時(shí)間性、動(dòng)態(tài)性又是通過節(jié)奏反映出來的。節(jié)奏是音樂的語言要素，是音樂的骨架，是音樂賴以生存的基矗培養(yǎng)兒童的節(jié)奏感是發(fā)展兒童音樂才能的重要內(nèi)容之一。因此，在教學(xué)中應(yīng)重視對學(xué)生節(jié)奏感的`培養(yǎng)，為他們提供大量的隨音樂合拍動(dòng)作的機(jī)會(huì)，進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，不僅可發(fā)展其音樂才能，還可在感受旋律節(jié)奏美的同時(shí)，得到美的享受，受到美的熏陶感染。如：在訓(xùn)練四分音符和八分音符的節(jié)奏時(shí)，可用拍手、拍肩、拍桌、拍腿來練習(xí)。亦可用打擊樂將學(xué)過的歌曲演奏一番，可使學(xué)生在演奏中深刻地感受其節(jié)奏美。
創(chuàng)造育人環(huán)境美。
[1][2]。
語文課中的美育教學(xué)篇三
摘要：聲樂是一門歌唱的藝術(shù)，就是帶著音樂的語言，它以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和技藝來激發(fā)人的情感，通過歌聲傳遞人間的“喜、怒哀、樂”。以音樂為中心的教學(xué)方法，既通過有內(nèi)涵的發(fā)聲練習(xí)以情帶聲的歌唱訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知與情感體驗(yàn)，從而達(dá)到歌唱有聲音與情感并重。
關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)；音樂感知；情感與表現(xiàn)。
在聲樂的領(lǐng)域中是每一位愛好聲樂的人們的夢想和追求，就是不斷地讓自己的歌聲更美妙，無論是聲樂的內(nèi)部語言還是外部語言都不能過度地表現(xiàn)，學(xué)習(xí)歌唱的目是是為了唱好歌曲，既通過歌唱，真實(shí)地傳達(dá)歌曲的思想內(nèi)容，如果說歌唱是一門藝術(shù)，那么歌唱訓(xùn)練就是一門科學(xué)藝術(shù)，在歌唱訓(xùn)練中，要想真摯地表現(xiàn)情感，首先要有音樂感知就是所謂的樂感，因?yàn)橥ㄟ^正確的音樂感知才能表現(xiàn)出正確的情感，一個(gè)人的眼神如沒有坦然的目光，那么他的內(nèi)心就不是平靜靜，不是真誠的，相反如果你真誠地表現(xiàn)音樂，欣賞者還能夠聽和看出來，同時(shí)也會(huì)懷著真誠來欣賞。
一、以情帶聲、以聲傳情、聲情并茂。
在音樂的發(fā)展史上，聲和情兩者都是卻一不可能性，沒有聲就沒有情，反之沒有情更無聲，在演唱歌曲時(shí)必須以情感人，有情才有感染力，有情的歌唱出來才會(huì)打動(dòng)人心，只有巧妙的把“聲”與“情”融合在一起，才能唱出美的曲子。
（一）技術(shù)是情感的載體，情感是技術(shù)的延伸。
聲樂是善于表現(xiàn)情感的藝術(shù)，有優(yōu)美的聲音作基礎(chǔ)，通過清晰的咬字和吐字和聲音強(qiáng)弱處理的技巧來完整的表現(xiàn)出來，如果缺乏情感準(zhǔn)確性，流利的表達(dá)是不可能完成聲樂藝術(shù)的。對聲樂的初學(xué)者來說，先以技術(shù)為重，兼顧情感。但對于一位專業(yè)演唱者來講，情感和技巧是缺一不可的。沒有一定的聲樂基礎(chǔ)就不可能很好的把握和處理歌曲，沒有情感就不可能真正表達(dá)出歌曲的真正內(nèi)涵，不能打動(dòng)人的歌曲，只會(huì)讓欣賞都感到乏味。以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，以情優(yōu)教這十六個(gè)字將情感的重要性概括得淋漓盡致。俄羅斯著名男低音歌唱家夏里亞平說過“對于一個(gè)真正的歌唱家來說，僅僅掌握歌唱技巧是不夠好，還應(yīng)該用聲音表現(xiàn)出來，表現(xiàn)人物的各種復(fù)雜心情，發(fā)出音樂作品中一定情感所需要的音調(diào)”，唐代詩人白居易出說過“|樂春發(fā)于聲，聲者發(fā)于情”。可見，聲樂藝術(shù)魁力與美感效果都取決于演唱者的情感表現(xiàn)。
（二）充分認(rèn)識(shí)在學(xué)習(xí)聲樂的過程中情感在歌唱中的地位。
二、聲樂教學(xué)與情感教育是整體統(tǒng)一的。
聲樂教學(xué)內(nèi)容歌唱基礎(chǔ)知識(shí)，呼吸，發(fā)聲與基本技能訓(xùn)練和不同的歌唱演唱方法及技巧練習(xí)，但是其最核心的本質(zhì)內(nèi)容和最基本的教學(xué)目標(biāo)無疑是通過聲樂作品的演唱，使學(xué)生能夠用自己的歌聲把歌曲的情感內(nèi)容淋漓盡致的表現(xiàn)出來，從而逐步掌握和聲樂的演唱技能。
“情”是聲樂美感的核心，是歌唱藝術(shù)的基本特征，只有當(dāng)“聲”與“情”有機(jī)融合并充分洋溢在歌唱過程中，唱歌才有可能轉(zhuǎn)化為歌唱藝術(shù)。聲樂教學(xué)的主題品格也才能得到回歸。在這樣的一對一教學(xué)中，學(xué)生即學(xué)會(huì)了唱歌的本領(lǐng)和技能，也獲得了豐富的審美愉悅和享受，使心靈得到了凈化，`陶治了情操，體現(xiàn)出音樂審美的教育的本質(zhì)力量。所以音樂審美教育又是情感教育。
（二）情感是歌曲的生命，歌曲和情感是聲樂教學(xué)的'靈魂。
如何激活歌唱學(xué)習(xí)過程的情感心理成為聲樂教學(xué)的主要內(nèi)容，教師作為聲樂教學(xué)的先導(dǎo)之體，必須先精通聲樂教材，在注意歌曲思想品位，技能訓(xùn)練要求，學(xué)生個(gè)性化特征前提下盡可能選擇那些經(jīng)，典作品作為教材，所有經(jīng)典歌曲，無一不蘊(yùn)含著不類深的思想感情精華，有著廣闊的審美情感開發(fā)和和表現(xiàn)空間，聲樂的奇妙在于它的，通過人的歌譜轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的歌唱，不僅可以把歌曲的審美情感抒發(fā)出來，而且能激起所以的情感回應(yīng)，形成和中互動(dòng)心理效應(yīng)。
傳說的聲樂教學(xué)大多從歌唱的姿勢，、呼吸、發(fā)聲、咬字、吐字等多方面訓(xùn)練學(xué)生，從功有意義上來說，這四項(xiàng)技能主要是解決“聲”的問題，在教學(xué)過程中，我們要以情優(yōu)教，從音樂作品內(nèi)容和音樂表現(xiàn)手段進(jìn)行深入的分析，從歌詞到曲詞，從感情到理性全面認(rèn)識(shí)和了解，從中準(zhǔn)確地感悟出作品的情感表現(xiàn)特點(diǎn)，在這基礎(chǔ)上教師應(yīng)該先進(jìn)入歌曲的藝術(shù)境界，通過演唱來探討這首歌曲的整體風(fēng)格情感基調(diào)，并地不同的學(xué)生設(shè)計(jì)出相應(yīng)的演唱處理方案，要多欣賞和分析，以保證聲樂聽情感準(zhǔn)確而生動(dòng)的表現(xiàn)出來。
參考文獻(xiàn)：
[1]《金鐵霖聲樂教學(xué)法》。
[2]《周小燕聲樂教學(xué)全集》。
語文課中的美育教學(xué)篇四
顧之川在《詩詞與中小學(xué)語文素質(zhì)教育》一文中認(rèn)為：文學(xué)教育是一種美育，文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗(yàn)，通過文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩詞名篇為歷代讀者喜聞樂見，對培養(yǎng)學(xué)生審美能力非常適宜。學(xué)習(xí)詩詞名篇，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美，在優(yōu)美的詩歌作品感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造能力。
一、培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的審美感知能力。
語文課的審美教育就是讓學(xué)生在反復(fù)吟詠中激發(fā)起審美心理上的情緒反應(yīng)，進(jìn)而通過對作品的剖析，讓學(xué)生感知詩歌的形象美、內(nèi)涵美和思想美。
1.感知詩歌的語言美。詩歌的語言，音節(jié)優(yōu)美，氣韻流轉(zhuǎn)。詩歌的讀要講究節(jié)奏，處理好詩句內(nèi)部的停頓，要做到清晰流利。把握好詩句的情感節(jié)奏，情感表達(dá)才能恰如其分，自然流動(dòng)。詩歌的讀要注意掌握感情基調(diào)，融入情境，讓學(xué)生在反復(fù)吟詠中獲得審美愉悅，真切體味到包孕于節(jié)奏和旋律之中的詩情、詩意、詩味和詩美，感受詩歌獨(dú)特的韻致。如讀《雨巷》時(shí)，語調(diào)宜低沉，語速宜緩，體味浸潤在詩中幽怨低沉的感情基調(diào)，感受詩人在現(xiàn)實(shí)黑暗和理想幻滅后的彷徨感嘆。宋代方岳說：書不厭頻讀，詩須放淡吟。只有讓學(xué)生反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，而不以背誦為滿足，才能使學(xué)生感受到詩歌的語言美。
2.感知詩歌的繪畫美。詩的繪畫美是詩的形象性與圖畫性的體現(xiàn)。別林斯基說：詩的本質(zhì)就在于給不具形的思想以生動(dòng)的'、感性的、美麗的形象。王維《積雨輞川莊作》中寫道：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；遠(yuǎn)近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。詩歌是通過意象反映生活的，我們可以通過對作品中意象的剖析，讓學(xué)生感知詩歌的繪畫之美。
3.感知詩歌的情感美。詩歌的第一特征是抒情性。詩歌是感情的產(chǎn)物，感情是詩歌的生命。沒有感情的詩不是詩；感情不充沛，矯揉造作、無病呻吟的詩是蒼白無力的詩。曹操的《短歌行》氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩人內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。詩中詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為表現(xiàn)對人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。嚴(yán)羽認(rèn)為：詩者，吟詠性情也。詩人在真情下創(chuàng)作的詩句，當(dāng)然是美的，也是能感染讀者心靈的。所以詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生披文入情，使學(xué)生體驗(yàn)古詩中蘊(yùn)含的豐富情感，通過審美體驗(yàn)，得到心靈的陶冶。
二、培養(yǎng)學(xué)生對詩歌的審美鑒賞能力。
審美鑒賞能力既包括對審美對象性質(zhì)的深刻理解，又包括對審美對象的美丑識(shí)別。詩歌教學(xué)中教師要通過語言、意象、意境的賞析，使學(xué)生在對作品表達(dá)的思想感情深有體會(huì)的基礎(chǔ)上，由情入理，把握作品的思想、觀點(diǎn)，體會(huì)文章的思想美，使學(xué)生心靈得到啟迪，進(jìn)而從感知發(fā)展到鑒賞階段。
如學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生分析這首詞在風(fēng)格、藝術(shù)手法、思想內(nèi)涵等方面的特征，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟這首詞。1.風(fēng)格上：《念奴嬌赤壁懷古》風(fēng)格豪放，縱古論今，橫覽江山，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去。2.藝術(shù)手法上：《念奴嬌赤壁懷古》將寫景、懷古、詠史、抒情熔鑄一體。寫景，雄奇險(xiǎn)峻，聲響宏大，色彩壯偉，寥寥幾筆白描出一幅長江勝景圖；寫人，理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，夸張與寫實(shí)并用，英雄形象栩栩如生。語意高妙，真古今絕唱。3.思想上：《念奴嬌赤壁懷古》通過對赤壁月夜景色的描繪，塑造了英武蓋世的周瑜形象，寄托了作者振興北宋積弱局面的殷切希望，透露出了作者因詩得罪，謫居黃州時(shí)有志報(bào)國、壯志難酬的感慨。由于詞人的胸襟開闊、豁達(dá)，雖禍及己身，卻能作達(dá)觀之辭。全篇搏動(dòng)著豪邁的精神氣概，詞尾作者發(fā)出的人生如夢的感嘆，格調(diào)低沉，情緒消極，實(shí)是詞人企圖改變現(xiàn)實(shí)又無能為力的思想情緒的反映。通過鑒賞，注意讓學(xué)生分清其中精華與糟粕，從詩美中領(lǐng)悟詩理，樹立正確的人生觀。
詩歌教學(xué)中教師可以通過培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，提高他們正確鑒別美丑的能力。只有這樣，才能使學(xué)生樹立起健康的審美情趣追求真正的美。
審美感知、審美鑒賞并不是各自獨(dú)立的，而是互相滲透的。當(dāng)感知、情感和領(lǐng)悟這些心理要素結(jié)合起來，并達(dá)到相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生愉快的審美體驗(yàn)。在這種狀態(tài)中，不僅學(xué)生的審美感知、鑒賞能力得到發(fā)展，而且學(xué)生的人格修養(yǎng)得到提高。
三、培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。
詩歌教學(xué)中的審美教育不僅要讓學(xué)生感受到美的存在，得到美的陶冶，而且要重視培養(yǎng)和提高學(xué)生表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力。所以教學(xué)中語文教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。中學(xué)生正處在美麗的青春階段，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生熱情、獨(dú)立、充滿幻想、善于表現(xiàn)，他們有自己眼中的世界和心中的世界，有無限的想象力和創(chuàng)造力。教師引導(dǎo)學(xué)生作詩，就是讓他們產(chǎn)生創(chuàng)造的樂趣，把他們的才華顯示出來。所以，語文教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的靈性與情感，啟發(fā)他們用寫詩表達(dá)才情，表現(xiàn)生活的美。
鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩歌創(chuàng)作教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造自由、寬松的寫作空間，給學(xué)生創(chuàng)造張揚(yáng)個(gè)性的環(huán)境，給學(xué)生創(chuàng)造一片展開想象的天地。在學(xué)生初學(xué)寫詩的時(shí)候可以鼓勵(lì)學(xué)生仿寫，引導(dǎo)學(xué)生借鑒美、模仿美、表現(xiàn)美。鼓勵(lì)學(xué)生利用手抄報(bào)發(fā)表自己創(chuàng)作的詩歌，大膽展示自己的才華。
總之，高中語文詩歌教學(xué)中的審美教育是課程標(biāo)準(zhǔn)的重要要求，是提高學(xué)生素質(zhì)的重要措施。它是依據(jù)詩歌固有的思想性、藝術(shù)性，貫穿聽說讀寫全過程的一種美的熏陶。語文教師通過詩歌教學(xué)中的審美教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣，塑造健康的人格，這是語文教師應(yīng)盡的職責(zé)。
語文課中的美育教學(xué)篇五
表情朗讀是一種高層次的朗讀，它建立在學(xué)生充分理解課文和教師恰當(dāng)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，朗讀時(shí)溶入文章描寫的意境，很自然地將自己的感情與作者的感情融合在一起。
例如在《春曉》這首古詩的教學(xué)中，朗讀有助于理解古詩內(nèi)容，領(lǐng)悟到只能意會(huì)無法言喻的意境和韻味。有表情地朗讀古詩是綜合感受語言美、意境美的重要手段。教學(xué)時(shí)，在學(xué)生充分理解詩句意思，體會(huì)作者思想感情的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)誦讀達(dá)到背誦和默寫的目的，培養(yǎng)了學(xué)生欣賞古詩美的情趣。
[1][2]。
語文課中的美育教學(xué)篇六
“體育舞蹈”,又稱作國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞，其原名稱“社交舞”，英文為“ballroomdancing”。它曾是歐洲責(zé)族們在宮廷舞會(huì)時(shí)所跳的舞蹈，是人們通過狂熱的肢體舞蹈動(dòng)作來抒發(fā)和交流情感的一種方式。體育舞蹈源于生活，源于肢體動(dòng)作美輪美奐的藝術(shù)展現(xiàn)，它是現(xiàn)代文明社會(huì)里高雅的、獨(dú)具觀賞性的一種文體活動(dòng)，其特有的娛樂功能、社交功能和健身美體功能，逐漸得到了舞蹈界的承認(rèn)，并作為一種體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行傳播與推廣。目前的體育舞蹈分為兩大類，一類是以健身娛樂為主的體育舞蹈，也就是我們所說的交誼舞，于20世紀(jì)30年代傳入中國;另一類為競技比賽為主的體育舞蹈，也就是我們所說的競技體育舞蹈，于20世紀(jì)80年代中期才開始在中國推行。高校教學(xué)中的體育舞蹈就是以健身、娛樂、美體為主的交誼舞。
2高校體育舞蹈教學(xué)對學(xué)生身心健康的作用。
體育舞蹈是人們通過肢體動(dòng)作這種無聲的語言來交流思想和表達(dá)情感的，是運(yùn)動(dòng)與肢體藝術(shù)的完美結(jié)合，具有較好的健身功效。跳舞時(shí)學(xué)生的心肌收縮加強(qiáng)，呼吸與血流加快，消化器官的消化吸收功能增強(qiáng)，神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性提高，因此說，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不僅能增強(qiáng)學(xué)生體魄，還對學(xué)生的心肺機(jī)能、消化和神經(jīng)等器官系統(tǒng)機(jī)能的增強(qiáng)，都有很好的促進(jìn)作用。體育舞蹈對學(xué)生的心理健康也有積極的作用。首先在體育舞蹈技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)從不會(huì)到掌握，從不協(xié)調(diào)到熟練，舞伴之間的不協(xié)調(diào)到默契，他們不斷從這種過程中享受和體驗(yàn)著成功的喜悅與快感，從而使他們產(chǎn)生健康向上的積極情緒。其次在體育舞蹈成套動(dòng)作的鍛煉過程中，聆聽著優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的音樂、感受著高雅愉悅的氛圍、欣賞著美妙動(dòng)人的舞姿，會(huì)使學(xué)生的身心在娛樂中得到放松。
語文課中的美育教學(xué)篇七
摘要：美育在語文教學(xué)中起著重要作用，將美育滲透到日常的教學(xué)活動(dòng)中，能培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力，發(fā)展健康的個(gè)性，形成健全的人格?；谝恍┙逃龑?shí)踐，探討如何引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品的語言、意境以及思想之美，從而使學(xué)生具備欣賞美和創(chuàng)造美的能力。
語文課中的美育教學(xué)篇八
在語文教材的課文中，有許多生動(dòng)形象的人物描寫、引入入勝的山水介紹、凝練生動(dòng)的優(yōu)美詩句、感人至深的故事情節(jié)。作為小學(xué)語文教師，在教學(xué)過程中，如何讓學(xué)生不斷感受、體驗(yàn)這些“美”。并由此，培養(yǎng)學(xué)生擁有發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美的眼睛與心靈。這是我們需要思考的。下面，就語文教學(xué)中的美育，談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)與感悟，敬請各位同仁斧正。
一、在人物對比中體會(huì)美。
我們知道，只有深入理解課文的思想內(nèi)涵，才能打好審美基礎(chǔ)，而對比又是幫助學(xué)生提高審美能力的一種行之有效的方法。在教學(xué)中，我們要善于指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章中美與丑的對比，不斷在揣摩、理解中感受到美的形象。如《西門豹》這篇課文，就有強(qiáng)烈的對比特點(diǎn)。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住以西門豹和巫婆為代表的兩種人和事進(jìn)行比較分析，組織學(xué)生展開討論，各自在不同的角度上發(fā)表對美與丑的不同看法，通過借鑒、比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而提高學(xué)生對美丑的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的審美能力。再如《少年閏土》這篇課文，魯迅筆下的“知道無窮無盡的稀奇事”的少年閏土與“素不知道這一切”少爺公子們的形象構(gòu)成了鮮明對比。在教學(xué)中，我們要讓學(xué)生把握住少年閏土“知道海邊有無窮無盡的稀奇的事”與少爺們“只看見院子里高墻上四腳的天空”進(jìn)行比較，學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)閏土是一個(gè)活潑可愛、知識(shí)豐富的農(nóng)村少年，而少爺們只不過一群孤陋寡聞、鼠目寸光的紈绔子弟。通過強(qiáng)烈的形象對比，在學(xué)生的心目中，一個(gè)健康活潑、聰明能干、知識(shí)豐富的農(nóng)村少年的形象自然躍然紙上。
二、在思想想象中拓展美。
我們教育的對象――小學(xué)生，受教育知識(shí)及生活閱歷的局限，他們畢竟對事物的認(rèn)識(shí)是膚淺的、對美的鑒賞力不高。因此在教學(xué)中，我們除了要鼓勵(lì)他們展開大膽、合理的想象外，還得教給他們掌握想象的方法，在想象中不斷體味文章所表達(dá)的美的意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”兩個(gè)寫景的句子，詩人融情于景、借景抒情，展現(xiàn)了深邃的藝術(shù)意境。為了開拓學(xué)生的想象能力，我們可以先讓學(xué)生以“假如我就是詩人……”的假設(shè)進(jìn)入原有的意境，這樣，學(xué)生就可根據(jù)教師的點(diǎn)撥，展開想象的翅膀，體會(huì)這首詩的詩情畫意；春暖花開的長江兩岸，彩蝶翩翩起舞，百花散發(fā)著芬芳，江面滾滾的波浪向東流去，一葉扁舟借著長江之水，一直漂到水天相接的地方，最后消失了……這美妙的想象融入了學(xué)生對美的理解和創(chuàng)造之中，即使是不同程度的學(xué)生也能產(chǎn)生身臨其境之感。
三、在詞句推敲中欣賞美。
在小學(xué)語文課文中，詩歌用字精練傳神，散文句式優(yōu)美多樣，記敘文對話富有個(gè)性，教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真推敲、欣賞，這樣既能提高學(xué)生的語感，又能使學(xué)生得到美的熏陶。
推敲傳神的詞語。一般來說，詩人和作家都十分注重用詞的傳神，它的精妙之處就在于既形象又包含豐富的內(nèi)容。課文《鳥的天堂》中作者寫道：“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙，那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹葉都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)，這美麗的南國的樹?！边@段話寫得很生動(dòng)，其中的“堆”字用得特別傳神，它描繪了樹葉一片挨著一片、層層疊疊的情景，“明亮”形象地寫出樹葉的色彩明亮富有光澤，“顫動(dòng)”把靜態(tài)的樹葉描繪得栩栩如生。我們?nèi)绮灰龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)真琢磨這些詞語就很難體會(huì)出文章所表達(dá)的美感。
欣賞優(yōu)美的句子。散文在小學(xué)語文教材中占有一定的比例，每篇散文都是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生審美能力的好素材。生動(dòng)的語言總是依靠優(yōu)美的句式來表現(xiàn)的。有的句式對稱，講究工整美；有的句式參差，講究段落美。如《桂林山水》這一課，作者不僅用詞十分傳神，而且句式也非常講究，在寫“山、水”這兩段中，恰到好處地運(yùn)用了工整的排比，瑯瑯上口的語感，把水“靜、清、綠”和山“奇、秀、險(xiǎn)”的特點(diǎn)描繪得淋漓盡致。在教這類句子時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，分析各分句之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系，使學(xué)生充分回味其優(yōu)美韻味，使學(xué)生在欣賞中得到美的熏陶，從而激發(fā)學(xué)生熱愛桂林山水秀麗多姿的強(qiáng)烈情感。
四、在情感誦讀中體驗(yàn)美。
情感體驗(yàn)是對學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑，而誦讀課文又是體驗(yàn)情感的有效方法之一。我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，就是要使學(xué)生在語言文字的訓(xùn)練中，更好地獲得學(xué)習(xí)語文的能力，并且受到思想情感的陶冶。
那么，怎樣讀課文才能使學(xué)生體驗(yàn)到文中的情感美呢？一是范讀。教師的`范讀作用是不可低估的，它能引發(fā)學(xué)生情感，使學(xué)生一教師一作者之間產(chǎn)生情感共鳴。同時(shí)，通過范讀，學(xué)生也會(huì)模仿教師的一些朗讀技巧，提高朗讀水平。二是自讀，聽了范讀后，學(xué)生模仿自讀，去揣摩作者的情感，使他們進(jìn)一步受到文中的情感熏陶。三是引讀，對一些特殊的、說明問題有承接性和層次性的句、段，通過引讀，能直接抒發(fā)作者與讀者的真美情感。四是議讀。通過評議朗讀，讓學(xué)生自己體會(huì)怎樣誦讀更能體驗(yàn)文章的情感。
如《火燒圓明園》一課，它通過介紹圓明園當(dāng)年的輝煌和慘遭毀滅的歷史，激發(fā)學(xué)生對祖國燦爛文化的熱愛和對侵略者強(qiáng)盜行徑的憤恨。我們可能過對重點(diǎn)詞、句的范讀、齊讀、評讀等多種誦讀方式，對諸如“不可估量”“瑰寶”“精華”“化為灰燼”等重點(diǎn)詞句進(jìn)行輕重緩急，抑揚(yáng)頓性的誦讀加以處理后，學(xué)生的情感就能很快與作者同步。從而深刻地受到了歌頌祖國燦爛文化和痛斥侵略者的暴行的情感熏陶，同時(shí)也感悟到了語言文字的深刻內(nèi)涵。又如課文講解寫“圓明園的建筑特點(diǎn)”時(shí)，可采用引讀的方式，不僅可以讓學(xué)生感悟到作者謀篇布局的用意所在，也可以讓他們感受到我國勞動(dòng)人民是多么勤勞而富有智慧。
總之，在語文教學(xué)中，教師要充分利用教材特點(diǎn)，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣、挖掘?qū)W生的知識(shí)潛能、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，只有這樣才能不斷提高學(xué)生的審美能力。
語文課中的美育教學(xué)篇九
文學(xué)美是藝術(shù)美的一種。為了更有效地對學(xué)生進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練，小學(xué)語文教材選編了大量的文學(xué)作品，這些文學(xué)作品無疑是對學(xué)生進(jìn)行審美素質(zhì)教育的好材料。
從教材內(nèi)容和形式來說，豐富多采，體裁多樣，生動(dòng)活潑，富有兒童情趣；從語言來說，詞語的豐富精細(xì)，生動(dòng)傳神，句式的規(guī)范整齊，靈活多變，修辭方式多種多樣等等，這些都體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)的形式美，并塑造了眾多的藝術(shù)形象：關(guān)懷、尊重、熱愛勞動(dòng)人民的周總理，努力學(xué)習(xí)、勤學(xué)好問的孫中山，誠實(shí)勇敢、勇于認(rèn)錯(cuò)的列寧，勇敢機(jī)智、不怕犧牲的王二校這一個(gè)個(gè)不同時(shí)代不同國度的人物，性格各異，維妙維肖，栩栩如生，作者從文章內(nèi)容的需要出發(fā)，采用了高超的藝術(shù)手法進(jìn)行描寫。在教學(xué)中，教師要對這些表現(xiàn)手法進(jìn)行引導(dǎo)、評析，使學(xué)生領(lǐng)悟到藝術(shù)的魅力。
2．社會(huì)美。
社會(huì)美是指社會(huì)生活的美，也就是人類社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域里的美。這些表現(xiàn)催人奮發(fā)精神的社會(huì)美的寫人記事的文章有：表現(xiàn)革命斗爭美的《王二蟹，表現(xiàn)熱心于科學(xué)研究的科學(xué)美的《數(shù)星星的孩子》《達(dá)爾文和小松鼠》，表現(xiàn)人物心靈美的《誠實(shí)的孩子》等。通過學(xué)習(xí)這些表現(xiàn)社會(huì)美的課文，學(xué)生從中受到真、善、美的感染。這些英雄人物，在兒童心目中是一座座崇高的豐碑，他們的光輝業(yè)績陶冶著學(xué)生的情操，也凈化著學(xué)生的心靈。
3．自然美。
自然美是指自然事物和自然現(xiàn)象的美。在小學(xué)教材中有不少課文表現(xiàn)出賞心悅目的自然美，如：描寫日月星辰的有《看月食》、《日出》，描寫山川草木的《黃山奇石》、《桂林山水》、《日月潭》等，這些課文中描寫的事物、景觀，不僅再現(xiàn)了客觀存在的自然美，而且表現(xiàn)了作者的'審美情趣。學(xué)生在學(xué)習(xí)這類課文時(shí)，自然而然地會(huì)受到美的陶冶、激勵(lì)。
語文課中的美育教學(xué)篇十
在新的一輪基礎(chǔ)教育的課程改革中指出，教育力求調(diào)整培養(yǎng)的目標(biāo)，改變?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改變，關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和多樣化發(fā)展的課程內(nèi)容，發(fā)揮評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的作用；強(qiáng)調(diào)了“美術(shù)、人文、科技”于一體的創(chuàng)新教育理論。美育是學(xué)校教育中綜合了很多學(xué)科知識(shí)的一門學(xué)科，雖然它沒有現(xiàn)成的教材或課堂，但它的教育作用以及對學(xué)生的全方面健康成長有著不容忽視的作用。實(shí)質(zhì)上，美育是素質(zhì)教育的代名詞。學(xué)生的綜合素質(zhì)提高了，他對生活、工作、對社會(huì)、人、事、物的看法也就完全改變了，這都是因?yàn)樗麄兊膶徝酪庾R(shí)和審美能力提高了。提高學(xué)生的美育教育質(zhì)量是不容忽視的一件大事。本學(xué)期，我校在開學(xué)初就擬訂了美育工作計(jì)劃，并在一學(xué)期來的工作中嚴(yán)格執(zhí)行，我校的美育工作也在一定程度上取得了成績，現(xiàn)總結(jié)如下，以勉今后工作。
一、思想重視，計(jì)劃明確。
思想是指導(dǎo)工作的根本源頭。我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作，開學(xué)初就安排我們術(shù)科組策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作計(jì)劃。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣，面比較大，是一項(xiàng)不好作的工作。所以我們在制定計(jì)劃時(shí)把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、有機(jī)結(jié)合，把美育工作滲入各科、各項(xiàng)教學(xué)工作。
為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師通過多媒體的教學(xué)手段來完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過聽錄音、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中學(xué)習(xí)就能提高美的意識(shí)，樹立美的思想。特別是音、體、美的課程，又特別是美術(shù)課。我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定術(shù)科的教學(xué)一定到各功能室上課，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課，絕對不允許出現(xiàn)“放羊式”的課堂教學(xué)。
三、開展多形式的比賽，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺(tái)。
要讓學(xué)生把自己對美的理解表現(xiàn)出來，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現(xiàn)的舞臺(tái)。為此，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng)。如：組織“校園朗誦會(huì)”、參加“鎮(zhèn)小學(xué)生文藝演出”、“‘六一’節(jié)的各種游園活動(dòng)”還組織學(xué)生參加了“全鎮(zhèn)師生藝術(shù)作品展、”“親近大自然，描繪大地”兒童媽媽寫生畫比賽、小學(xué)生現(xiàn)場臨書大賽等系列的美術(shù)活動(dòng)，這一系列的活動(dòng)，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的推進(jìn)。
美育對學(xué)生來說是非常重要的，它影響著學(xué)生對社會(huì)、生活、人、事、物、的正確理解，影響著學(xué)生的人生觀。同時(shí)，美育教育是一項(xiàng)長期的工作，我們將不懈努力，通過不同的方式方法來提高學(xué)生的審美意識(shí)和思想，把美育工作做得更好。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
語文課中的美育教學(xué)篇十一
[內(nèi)容]。
在語文教學(xué)中滲透美育是素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的一項(xiàng)重要內(nèi)容。更重要的是，學(xué)生可借此領(lǐng)悟文章的深邃內(nèi)蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣。但要真正做到這一點(diǎn)，必須科學(xué)地把握準(zhǔn)備、施教和控制三個(gè)關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。
一、準(zhǔn)備。
從美學(xué)角度講，美主要包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美三個(gè)主要方面。
其中又分別蘊(yùn)含著諸多的子因素。語文教材的主體是例文，文章以生活為基礎(chǔ)，豐富多彩的生活決定了文章多側(cè)面、廣角度的基本內(nèi)涵。因此，必須首先深入研究教材，發(fā)掘課文中的美學(xué)主旨，進(jìn)而尋找它與美育由蘊(yùn)的溝通點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，然后實(shí)施美育教學(xué)的基本目標(biāo)。
二、施教。
在教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的落實(shí)有賴于科學(xué)的施教程序。一般來講，美育教學(xué)的施教程序主要表現(xiàn)在教與學(xué)兩個(gè)方面：“析事--歸納--求真，這是教的程序?！薄坝懻?-明理--升華”，這是學(xué)的程序。同時(shí)兩者又是對應(yīng)融合的。
1、析事（討論）。所謂析事，就是教師緊緊抓住教材中相關(guān)的內(nèi)容，有計(jì)劃有步驟地實(shí)施點(diǎn)撥，引發(fā)學(xué)生討論，以使其感知美的存在，這一階段是美育教學(xué)的感知階段。意在讓學(xué)生知其然。例如矛盾的《風(fēng)景談》，第一畫面西北大沙漠“茫茫一片”、“純?nèi)灰簧?，“熱空氣作哄哄的火響”、“駝馬的枯骨泛著白光”，給人以恐怖之感，并不美。然而，當(dāng)微風(fēng)傳來駝鈴響，紅旗映入眼簾中，這里便有了風(fēng)景。
2、歸納（明理）。所謂歸納，就是教師在析事的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論性意見，明了美的真諦。這一階段是美育教學(xué)的感悟階段，意在讓學(xué)生知其所以然。承上對《風(fēng)景談》作進(jìn)一步分析，可引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)：人是美的主體，他可以使西北高原不美的沙漠變美，也可以使西北高原靜態(tài)的淺層美變成動(dòng)靜相誼的深層美，從而深化了課文“自然是偉大的，然而人類更偉大”的主題。
3、求真（升華）。所謂求真，是指教師在析事、歸納的基礎(chǔ)上，借助于旁證和激勵(lì)等手段。謀求學(xué)生認(rèn)識(shí)和升華。這一階段是美育教學(xué)的感想階段，意在喚起學(xué)生對美的追求?？梢龑?dǎo)學(xué)生思考：文學(xué)家為什么能兀兀窮年筆耕不輟？為什么宇航家能明知危險(xiǎn)而笑登太空？是美的開發(fā)和創(chuàng)造給了他們以無窮的精神力量。從而使他們認(rèn)識(shí)到要把理想美變成多彩的.現(xiàn)實(shí)美，尚需自己的主觀奮斗，進(jìn)而提高他們追求美的能力。
三、控制。
[1][2]。
語文課中的美育教學(xué)篇十二
注重學(xué)生積極性和主動(dòng)性的發(fā)揮，注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，注重創(chuàng)新精神的教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才奠定基礎(chǔ)。初中語文作為基礎(chǔ)學(xué)科，既承載傳統(tǒng)文化，又富有創(chuàng)新內(nèi)涵，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主陣地。為此，我們必須摒棄舊的教學(xué)理念，與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，更新教學(xué)方式。
1．開放教學(xué)——?jiǎng)?chuàng)新之前提。
學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是教育改革的一個(gè)重要目標(biāo)。所謂“條條大路通羅馬”，培養(yǎng)創(chuàng)新精神的方法有許多。但無論采用何種方法，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)施開放教學(xué)，都應(yīng)是第一位的。
開放式教學(xué)，是一種以人本主義教育思想為基礎(chǔ)，使人才培養(yǎng)適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要的現(xiàn)代教育。它以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生個(gè)性差異與自主發(fā)展，學(xué)校提供多樣化課程，教師扮演指導(dǎo)者角色，保證學(xué)生在更廣闊的時(shí)間、空間、信息資源學(xué)習(xí)情境中自定目標(biāo)、主動(dòng)發(fā)展。
開放教學(xué)首先是教師思想的開放，要致力于建立民主、平等、和諧、互動(dòng)的新型師生關(guān)系。民主、平等、和諧、互動(dòng)的新型師生關(guān)系能激發(fā)學(xué)生思維的火花，能消除學(xué)生自卑、膽怯、懶惰和依賴的心理，能讓學(xué)生無拘無束地表達(dá)出自己的想法，充分地展現(xiàn)自己。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該呵護(hù)每一位學(xué)生的自尊，給學(xué)生以最大的信任，充分滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，靈活、巧妙、適時(shí)地用鼓勵(lì)性的話語或肢體語言激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望。即使學(xué)生的創(chuàng)新性想法失之偏頗或偏激，教師也應(yīng)該先贊揚(yáng)他們的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生享受心靈的自由，能夠保持積極的心態(tài)繼續(xù)參加。
教師的思想開放了，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的開放才能順理成章、水到渠成。
創(chuàng)新總是與自主結(jié)合在一起的。離開了自主，學(xué)生沒有了屬于自己的時(shí)間和空間，時(shí)時(shí)處處聽從教師的吩咐，儼然教師的“傀儡”，創(chuàng)新也就如大廈失去了基石。在課堂教學(xué)中，教師首先應(yīng)該在探索知識(shí)的方法上對學(xué)生持之以“導(dǎo)”，在學(xué)生掌握了已學(xué)知識(shí)和方法的基礎(chǔ)上，再放虎歸山，讓學(xué)生放開手腳去探索，教師只在必要時(shí)扮演“導(dǎo)演”的角色就夠了。
如在教學(xué)《石壕吏》時(shí)，我們就可以先引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，后放手讓學(xué)生展開想象對故事進(jìn)行改寫。而教學(xué)《桃花源記》一文時(shí)，我們則可以讓學(xué)生對這篇課文進(jìn)行續(xù)寫。不過，學(xué)生要以寫得靈活多樣、富有新意為目標(biāo)。在改寫、續(xù)寫訓(xùn)練中．學(xué)生不但能初步學(xué)會(huì)對自己已學(xué)的知識(shí)進(jìn)行充分的理解、充實(shí)，而且還能養(yǎng)成敢于除舊、敢于立新、敢于用多種思維方式探討所學(xué)知識(shí)的思維習(xí)慣。因此，開放教學(xué)，創(chuàng)新之前提，教師轉(zhuǎn)變觀念，踐行開放教學(xué)，箭在弦上，刻不容緩。
2．質(zhì)疑問難——?jiǎng)?chuàng)新之關(guān)鍵。
思維是從疑問和驚奇開始的，這是亞里士多德的不朽名言。北宋哲學(xué)家張載言：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑?！庇幸牲c(diǎn)，有問題，才能有思考，也才能有創(chuàng)新。質(zhì)疑問難是鍛煉思維、發(fā)展思維、培養(yǎng)自學(xué)能力的一種有效方法。古人云“學(xué)貴善疑”，質(zhì)疑問難是學(xué)生思維活躍的體現(xiàn)。所以，教學(xué)時(shí)我總是不失時(shí)機(jī)創(chuàng)設(shè)氛圍創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生質(zhì)疑問難。
例如：教學(xué)《陳涉世家》第二段后，讓學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生經(jīng)過思考便提出問題，有的學(xué)生提出的問題比較泛，顯得不著邊際，不是教材的重點(diǎn)和內(nèi)容，筆者就引導(dǎo)他們圍繞課文重點(diǎn)進(jìn)行提問．學(xué)會(huì)提出有探討價(jià)值的問題。有的學(xué)生問道：“陳涉為什么要用王侯將相寧有種乎來激勵(lì)其他士卒?”學(xué)生提出的這個(gè)問題有探討價(jià)值，筆者便認(rèn)真地組織學(xué)生討論。又如學(xué)習(xí)全文后，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，讓學(xué)生不斷地提高質(zhì)疑問難的質(zhì)量。
課堂中讓學(xué)生質(zhì)疑提問，既滿足了學(xué)生的好奇心與求知欲，又使學(xué)生在寬松愉悅的課堂氛圍中養(yǎng)成了質(zhì)疑的.習(xí)慣和敢問的態(tài)度，逐步形成善問的品質(zhì)。
3．想象豐富——?jiǎng)?chuàng)新之核心。
想象是創(chuàng)新性思維的主要品質(zhì)之一，沒有想象就無從談起創(chuàng)新。激發(fā)、保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的想象力，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力至關(guān)重要。在課堂教學(xué)中，教師要盡可能地創(chuàng)設(shè)氛圍讓學(xué)生大膽去想象，讓學(xué)生擁有一個(gè)廣闊的想象空間，在這個(gè)廣闊的空間里能夠感受生活，能夠交流感情，碰撞出創(chuàng)新的火花。如教學(xué)《臺(tái)階》一文后，筆者以《父親》為題，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活以滿文軍的《父親》為藍(lán)本進(jìn)行填詞習(xí)作。經(jīng)過這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的訓(xùn)練，喚起了學(xué)生豐富的想象，改善了學(xué)生的思維空間，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)能力的飛躍和突破。
靈活的思維方式與創(chuàng)新密切相關(guān)。一個(gè)人如果只會(huì)唯唯諾諾、按部就班，是形不成創(chuàng)新能力的。因此，在平時(shí)的教學(xué)課堂中，教師應(yīng)該大張旗鼓地鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測，敢于求異，打破思維定勢，多角度思考問題。同時(shí)，教師又要善于挖掘那些具有探索性、解題策略多樣化、答案不唯一的問題，積極尋找多元化的思路，讓學(xué)生在求異思維中形成創(chuàng)新能力。
4．探究學(xué)習(xí)——?jiǎng)?chuàng)新之途徑。
所謂探究學(xué)習(xí)就是從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究問題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)(或科學(xué))研究的情境，通過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)驗(yàn)、操作、涮查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能，發(fā)展情感和態(tài)度，特別是探索精神，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。
探究性學(xué)習(xí)是一種課程理念，一種學(xué)習(xí)素質(zhì)的培養(yǎng)要求，一種學(xué)習(xí)方式。它常有一定的專題性質(zhì)，學(xué)習(xí)過程不僅重探究性、活動(dòng)性，而且重合作化、個(gè)性化，尤其是它作為一種學(xué)習(xí)方式，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
探究學(xué)習(xí)的特征是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)或者合作探究為主要學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)思維能力為核心，它是義務(wù)教育階段語文新課程標(biāo)準(zhǔn)最為提倡的教學(xué)方式。
總之，在語文課堂教學(xué)中要真正做到以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生感受、理解知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
語文課中的美育教學(xué)篇十三
英語課堂教學(xué)中每一教學(xué)步驟都應(yīng)多設(shè)信息溝，層層遞進(jìn)，可根據(jù)一定的教學(xué)內(nèi)容或語言材料，設(shè)計(jì)適量靈活性較大的思考題，或讓學(xué)生從同一來源的材料或信息中探求不同答案，培養(yǎng)學(xué)生積極求異的思維能力。設(shè)計(jì)此類思考題，讓學(xué)生進(jìn)行討論、爭論、辯論既調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極運(yùn)用語言材料組織新的語言內(nèi)容，又訓(xùn)練了他們從同一信息中探求不同答案的求異思維能力。
當(dāng)學(xué)生對這類討論性問題產(chǎn)生興趣時(shí)，他們會(huì)不畏艱難、積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)英語的.氛圍，加強(qiáng)語言信息的刺激，營造創(chuàng)新教學(xué)氛圍。
二、培養(yǎng)自立探究，巧設(shè)創(chuàng)新探索機(jī)會(huì)。
素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），學(xué)生需要獲得能夠繼續(xù)獲得知識(shí)和能力的科學(xué)方法，良好的學(xué)習(xí)方法，能使學(xué)生更好地發(fā)揮天賦能力。學(xué)生應(yīng)該是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，讓他們更多地自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思維的時(shí)間與空間；讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)如何去獲得知識(shí)的方法，以達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新的意識(shí)，提高創(chuàng)新能力的目的。
主體性的課堂教學(xué)是師生共同參與，相互交流的多邊活動(dòng)。師生間平等民主合作的交往關(guān)系，能使課堂更自由開放、更富有情境性，更利于學(xué)生的主動(dòng)參與。教師在教學(xué)的設(shè)計(jì)和安排上必須更加注意教法新穎有創(chuàng)意，以便更好地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主角。在英語課堂教學(xué)中，我們教師可以采用多種方法，通過多種途徑，引導(dǎo)和激勵(lì)全體學(xué)生的主動(dòng)參與，銳意創(chuàng)新。教師在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)和安排要注意發(fā)揮學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，激發(fā)學(xué)生探究欲望，想方設(shè)法培養(yǎng)其獨(dú)立獲得知識(shí)，創(chuàng)造性運(yùn)用知識(shí)的能力。
三、培養(yǎng)發(fā)散思維，提高創(chuàng)新思維能力。
[1][2]。
語文課中的美育教學(xué)篇十四
英語課堂教學(xué)中每一教學(xué)步驟都應(yīng)多設(shè)信息溝，層層遞進(jìn)，可根據(jù)一定的教學(xué)內(nèi)容或語言材料，設(shè)計(jì)適量靈活性較大的思考題，或讓學(xué)生從同一來源的材料或信息中探求不同答案，培養(yǎng)學(xué)生積極求異的思維能力。設(shè)計(jì)此類思考題，讓學(xué)生進(jìn)行討論、爭論、辯論既調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極運(yùn)用語言材料組織新的語言內(nèi)容，又訓(xùn)練了他們從同一信息中探求不同答案的求異思維能力。
當(dāng)學(xué)生對這類討論性問題產(chǎn)生興趣時(shí)，他們會(huì)不畏艱難、積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)英語的氛圍，加強(qiáng)語言信息的刺激，營造創(chuàng)新教學(xué)氛圍。
二、培養(yǎng)自立探究，巧設(shè)創(chuàng)新探索機(jī)會(huì)。
素質(zhì)教育是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的教育，學(xué)生需要獲得能夠繼續(xù)獲得知識(shí)和能力的科學(xué)方法，良好的學(xué)習(xí)方法，能使學(xué)生更好地發(fā)揮天賦能力。學(xué)生應(yīng)該是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，讓他們更多地自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思維的時(shí)間與空間；讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)如何去獲得知識(shí)的方法，以達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新的意識(shí)，提高創(chuàng)新能力的目的。
主體性的.課堂教學(xué)是師生共同參與，相互交流的多邊活動(dòng)。師生間平等民主合作的交往關(guān)系，能使課堂更自由開放、更富有情境性，更利于學(xué)生的主動(dòng)參與。教師在教學(xué)的設(shè)計(jì)和安排上必須更加注意教法新穎有創(chuàng)意，以便更好地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主角。在英語課堂教學(xué)中，我們教師可以采用多種方法，通過多種途徑，引導(dǎo)和激勵(lì)全體學(xué)生的主動(dòng)參與，銳意創(chuàng)新。教師在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)和安排要注意發(fā)揮學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，激發(fā)學(xué)生探究欲望，想方設(shè)法培養(yǎng)其獨(dú)立獲得知識(shí)，創(chuàng)造性運(yùn)用知識(shí)的能力。
三、培養(yǎng)發(fā)散思維，提高創(chuàng)新思維能力。
有位名人曾說過：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”。有研究表明，討論式、質(zhì)疑式的教學(xué)有利于發(fā)散思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。要讓學(xué)生豐富想象，積極探索求異，堅(jiān)持獨(dú)立見解，這就要求教師要善于挖掘教材中蘊(yùn)含的創(chuàng)造性因素，通過設(shè)疑創(chuàng)設(shè)情境，給予每位學(xué)生參與的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生積極運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，大膽進(jìn)行發(fā)散創(chuàng)造。如：在教過去進(jìn)行時(shí)，出示一副簡筆畫有關(guān)一位學(xué)生在學(xué)習(xí)的情況，而旁邊有他的爸爸在看報(bào)。在出示圖時(shí)我們可以先把這學(xué)生在干什么遮住一半，然后問：whatwerethechildrendoing?whenhisfatherwasreadinganewspaper?那么這時(shí)同學(xué)們就會(huì)進(jìn)行g(shù)uess，并積極發(fā)言，從而給他們提供了發(fā)散思維的機(jī)會(huì)。
[1][2]。
語文課中的美育教學(xué)篇十五
創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的目的，主要是為了激發(fā)興趣和啟發(fā)思維，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。興趣是構(gòu)成學(xué)習(xí)心理的動(dòng)力系統(tǒng)中的最活躍因素。思維是能力的核心，啟發(fā)思維是政治教學(xué)中培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，進(jìn)而提高學(xué)生素質(zhì)關(guān)鍵的一步。因此在政治課中創(chuàng)設(shè)問題情境，能使學(xué)生認(rèn)知的動(dòng)力系統(tǒng)和智力系統(tǒng)處于興奮狀態(tài)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和意向活動(dòng)全身心參與投入，在創(chuàng)設(shè)新環(huán)境中，能產(chǎn)生碰撞，開拓思路，這有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
語文課中的美育教學(xué)篇十六
在高中語文課堂教學(xué)之中，其美育教育同樣具有一定原則，如交流性原則、體驗(yàn)性原則和個(gè)性化原則等“在交流性原則之中，教師應(yīng)與學(xué)生進(jìn)行充分交流溝通，營造一定審美環(huán)境與氛圍，進(jìn)而在交流之中感染學(xué)生，促進(jìn)其主動(dòng)去欣賞美感受美”在體驗(yàn)性原則之中，學(xué)生需要通過多種方式直接參與審美活動(dòng)之中，進(jìn)而才能在感情上與作者進(jìn)行直接交流，獲得屬于自己的審美感受“在個(gè)性化原則之中，則需要教師對不同學(xué)生的審美需求進(jìn)行了解，進(jìn)而因材施教，使不同學(xué)生的審美水平都能得到不同程度的提升”
在高中語文課堂教學(xué)之中，為實(shí)現(xiàn)美育教育，通常會(huì)采取以下一些方法：
一、營造審美氛圍“在語文課堂教學(xué)之中，通過調(diào)整課堂環(huán)境和光線環(huán)境等，使學(xué)生獲得一個(gè)良好的審美氛圍，進(jìn)而才能促進(jìn)審美教育的進(jìn)行”例如在講授5荷塘月色6一文時(shí)，通過帶領(lǐng)學(xué)生欣賞荷花與荷塘的相關(guān)圖片與文章，并配以相應(yīng)的音樂，在視覺、聽覺上對學(xué)生的審美感受進(jìn)行豐富，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生融入這一氛圍之中，對該文產(chǎn)生獨(dú)特的審美體驗(yàn)“。
二、激發(fā)審美情感”學(xué)生作為課堂教學(xué)之中的主體，只有積極地參與課堂之中，才能真正實(shí)現(xiàn)其預(yù)定教學(xué)效果“為實(shí)施美育，教師同樣需要激發(fā)學(xué)生對課堂的參與度，進(jìn)而才能不斷產(chǎn)生審美情感，進(jìn)入到課文的角色之中，對美有真切認(rèn)識(shí)”。
2、總結(jié)。
綜上所述，美育教育在高中語文課堂教學(xué)之中占有積極重要的地位”只有不斷促進(jìn)美育教育的發(fā)展，使學(xué)生在高中語文課堂之中逐漸提升審美能力和創(chuàng)造美的能力，其才能真正實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，從而促進(jìn)整體社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步“。
語文課中的美育教學(xué)篇十七
一、觀念創(chuàng)新。觀念是教學(xué)創(chuàng)新的先導(dǎo)和前提。觀念創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)，超越習(xí)慣、超越自我，以一種向積習(xí)、向自我挑戰(zhàn)的勇氣，自覺接受新觀念、新思想和新方法。在當(dāng)前的新課改中，最主要的就是放下“師道尊嚴(yán)”的架子，樹立“以人為本”的教育觀念，構(gòu)建新型的師生關(guān)系。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂教學(xué)應(yīng)重視自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式，以促進(jìn)學(xué)生能力的提高，個(gè)性的張揚(yáng)及人文情感的提升。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對教師的教學(xué)提出了時(shí)代性的挑戰(zhàn)，教師的角色也要相應(yīng)地進(jìn)行重新定位，須從知識(shí)的傳授者向引導(dǎo)者、組織者、促進(jìn)者轉(zhuǎn)變?！敖逃?，說到底就是培養(yǎng)人?！保ㄓ阡粽Z）因此，創(chuàng)新課堂教學(xué)先要?jiǎng)?chuàng)新觀念，在傳授知識(shí)的同時(shí)注重人的發(fā)展。
二、教態(tài)創(chuàng)新。教態(tài)的創(chuàng)新是一塊吸引學(xué)生的“磁石”，它會(huì)使學(xué)生興趣盎然，精神振奮，進(jìn)而富有創(chuàng)造性地參與教學(xué)活動(dòng)。教師的開朗熱情、相容大度、幽默風(fēng)趣，都會(huì)對學(xué)生的好惡評價(jià)及認(rèn)知取向產(chǎn)生潛移默化的影響；教師的'語言文明、舉止大方、端莊誠厚，都會(huì)對學(xué)生的禮儀效仿及思想觀念形成一種無言的教育。因此，教師的面部表情、身姿手勢都應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，因時(shí)因情地進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以體現(xiàn)內(nèi)在美與外在美的和諧風(fēng)采，以通過提高自身的吸引力來引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生積極處世、熱情交往的情感。
三、內(nèi)容創(chuàng)新。同樣的內(nèi)容，鉆研的深淺與理解的角度不同，過程的設(shè)計(jì)與采用的方法不同，其教學(xué)效果自然也會(huì)不同。于漪老師說：“學(xué)生與母語有著天然的千絲萬縷的聯(lián)系，文化的積淀，民俗的生成，生活的環(huán)境，使學(xué)生在這方面蘊(yùn)藏著巨大的潛能，良好的教育能開發(fā)寶藏，使?jié)撃茏兂涩F(xiàn)實(shí)。”教師在教材的處理上，首先要認(rèn)真鉆研，充分挖掘其豐富的內(nèi)涵，突出知識(shí)文化與人文情感的有機(jī)統(tǒng)一；更要注重與學(xué)生的生活體驗(yàn)及認(rèn)知能力有機(jī)結(jié)合，去挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，使之在主動(dòng)參與中學(xué)到“活”的知識(shí)，學(xué)到有用的能力，升華人文情感。因此，教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，既要重視其實(shí)用功能，又要重視其發(fā)展功能；既要重視其審美功能，又要重視其教育功能，從而達(dá)到求知、求真、求新、求發(fā)展的教學(xué)效果。
四、過程創(chuàng)新。新課程認(rèn)為教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程，傳統(tǒng)意義的教師教與學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)和共同發(fā)展，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。課堂教學(xué)過程創(chuàng)新，就是要改變以往慣用的舊模式，對每堂課的教學(xué)，從頭至尾，都要精心設(shè)計(jì)，別出心裁，令學(xué)生感到新奇獨(dú)特，使之真正成為師生富有個(gè)性的創(chuàng)造過程。方式方法上，要強(qiáng)化因材施教，注重靈活多樣，適當(dāng)采用新科技教學(xué)手段，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和參與意識(shí)。結(jié)構(gòu)上，要科學(xué)設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)入課要富有誘惑性、啟發(fā)性和情趣性；結(jié)尾課要通過練習(xí)強(qiáng)化學(xué)以致用，把課內(nèi)學(xué)習(xí)擴(kuò)展到課外，引向現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)其實(shí)踐能力。教學(xué)過程的新，能引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢，突破固定不變得框框，做到思想解放，方法靈活，富有創(chuàng)造性。
五、板書創(chuàng)新。板書是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的重要手段之一，是教師對教材概括提煉的精華所在，是體現(xiàn)在黑板上的教學(xué)要點(diǎn)，因而，它是一堂課的“眼睛”。教師要善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新板書設(shè)計(jì)，對其字詞的選定、線條的勾畫、位置的安排、字體的大小及色彩的搭配等都要反復(fù)推敲，既要體現(xiàn)其實(shí)用性，又要體現(xiàn)其悅目性；使其清晰美觀的布局，工整流利的書寫，脈絡(luò)分明的內(nèi)容，提綱挈領(lǐng)的要點(diǎn)，既給學(xué)生一種藝術(shù)的享受，又給學(xué)生一種創(chuàng)造的啟迪。因此，教師應(yīng)多研究，多創(chuàng)新，精心畫好每堂課的“眼睛”，為我們的課堂填上精彩的一筆。
教育工作是創(chuàng)造型的勞動(dòng)，創(chuàng)新是教學(xué)藝術(shù)的最高境界，教師必須具備創(chuàng)造性的品格特征。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/13635969.html】
