教案應不斷進行教學反思和改進，以適應學生的變化和教育的需求。教案的編寫要考慮學生的學習興趣和特長，增強他們的學習動力。以下是小編為大家挑選的一些教案范文，希望對大家的教學工作有所啟發(fā)。
高二政治文化生活教案篇一
目標預設：
知識與能力：通過教學使學生認識到集體的重要性。樹立共同的目標，各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻集體。
過程與方法：通過學生對心目中班集體的描繪，讓學生了解到加強集體觀念的重要性。
情感態(tài)度與價值觀：使學生明白只有每個人熱愛集體，團結協(xié)作、互相幫助、互相支持，創(chuàng)建出優(yōu)秀的班集體，才能在集體中不斷成長成材。
教學重難點：
重點：如何創(chuàng)建新集體。
難點：如何創(chuàng)建新集體。
教學準備：多媒體、圖片、粉筆,學生課前準備好展示才藝的道具。
教學過程：
一、導入新課。
二、新授。
板書課題創(chuàng)建新集體。
(一)共同的目標，前進的動力(板書)。
活動1。
想一想：你最喜歡的班級是怎樣的?并說出自己的理由。(師生交流)。
填一填：
我希望生活在、、的班集體中，因為在這樣的集體中，我們。因此，我們都愿意生活在一個集體中。
提示：(1)可用“健康、活潑、團結、和諧、民主、奮進”或“目標一致，團結互助，人盡其才，民主和諧”之中任意三個詞來描繪最喜歡的班級。因為，它能激發(fā)我們對學校生活的熱愛，有助于同學間融洽關系的形成和純潔友誼的建立，能為我們提供團結奮斗的不懈動力，能讓我們認識到自己之所長，發(fā)揮自己的閃光點，能促進我們溝通協(xié)作、相互配合，在集體中不斷成長。(只要言之有理即可)。
師：我們生活在一個班級中，如果沒有共同的期望，各想各的，各做各的，班級就像一盤散沙，不可能成為我們?yōu)橹院赖募w。所以我們首先要通過討論總結出最喜歡的班級的模樣，這樣我們就有了共同的目標，就可以讓我們的集體向著我們理想的方向發(fā)展，而共同的目標自然也就給了我們團結奮斗的不懈動力。
活動2。
分組討論：為創(chuàng)建優(yōu)秀班集體提建議，并填表。
我們心目中班集體的特點。
創(chuàng)建優(yōu)秀班集體可采取的措施。
(二)各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻集體(板書)。
活動3。
看看你有哪些才智能為集體建設彈奏出美妙的“音符”。
如:我很熱心，所以我可以做班級的收信員。
我很愛畫畫，所以我可以……。
師：我們知道彩虹的美麗在于它的七色光彩，班級的美麗在于我們每個人的獨特性。每個人都能在班級中找到自己的位置，為集體建設作出貢獻，誰都無法替代。
團結就是力量，創(chuàng)建優(yōu)秀班集體，還要發(fā)揚團結協(xié)作的精神。
(三)團結協(xié)作，互助前行(板書)。
活動4：
閱讀p8材料，思考：
1、這個班級曾面臨哪些困難?(中、差)。
2、這個班級成為一個優(yōu)秀的集體，靠的是什么?(優(yōu))。
3、你可能也有過在優(yōu)秀的班集體中生活的經歷，在這樣的集體中生活，你有何感受?(中、優(yōu))。
答案：答：這個班級面臨的困難有：學校的設施差，生活艱苦;同學們各自原來的生活環(huán)境不同;好多同學是戰(zhàn)地孤兒，知識水平參差不齊;等等。
這個班級能成為一個優(yōu)秀的班集體，靠的是老師和學生、同學和同學之間的團結一致，相互幫助。
活動5：
讓幾個唱歌唱得好的同學唱歌演示。想一想他們唱得好或不好的原因。(讓學生體會團結協(xié)作的重要性)。
活動6：
介紹名言警句：
一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸——雷峰。
人多力多推山倒，眾人拾柴火焰高——諺語。
和則一，一則多力，多力則強，強則勝物;。
爭則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物?！髯?。
師：俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?！睕]有班級中人與人之間團結協(xié)作，即使我們每個人都能奏出最美妙的音符，人們聽到的，也只能是雜亂無章的噪音。只有團結協(xié)作，相互配合，我們才能奏出美的班級樂章，在集體中不斷成長。
三、課堂總結。
踏入初中生活，一個新的班集體將在我們自己的手中誕生!讓我們行動起來，與老師一起，用自己的雙手創(chuàng)造出一個我們?yōu)橹院赖募w。
四、課堂作業(yè)。
高二政治文化生活教案篇二
課時、課題：
教學目標：
知識目標：能力目標：
情感、態(tài)度、價值觀：教學重點與教學難點分析教學重點：教學難點：
教學方法：（講述法、探究法、多媒體輔助教學等）課時安排：課程類型：過程安排：
導入：......講授新課：（注意既備知識又備方法，以及突破重難點的具體措施，做好問題設計）......課堂小結：課后作業(yè)：教學反思：
高二政治文化生活教案篇三
在社會發(fā)展過程中，隨著生產力的發(fā)展，經濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。
反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內容應與時俱進。
高二政治文化生活教案篇四
時間匆匆而過，不經意間兩個月的教壇生活即將過去?；叵胍幌伦约涸谶@兩個月的教學生活，感觸良多。作為一名教師，課堂教學固然重要，但教學反思也是必不可少的。教師只有在不斷反思自己教學行為的基礎上，不斷地學習，不斷地探索，才能與時俱進，促進教育教學工作有效地展開。下面本人對自己這一段時間的教學工作反思如下：
第一，對教學內容的反思。
在正式上課之前必須花時間精心備課，認真鉆研教材內容。通過鉆研，把握好教學重點和難點，了解知識點之間的內在聯(lián)系，對教材進行適當?shù)恼希瑢σ恍┲R進行擴展。尤其是要分清重點和非重點，這對教學是非常的重要。在時間分配方面，要注意合理利用，把與高考考點有關的知識一定要分析細致，講解透徹。對一些知識的補充也是必要的，教師在備課時一定要讀懂教材，深挖教材。例如，在第一課《文化與社會》的教學過程中，對“文化軟實力”的補充是必要的。文化軟實力作為一個比較熱的詞，本人覺得主要是從“文化與經濟、政治相互交融”、“文化與綜合國力”、“優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展”等方面進行理解，“提升我國的文化軟實力的措施”也有必要講解。上完一節(jié)課，我覺得一定要對重難點的把握進行反思，問問自己重點講透了嗎？難點化解了嗎？等。同時對于理科班的學生，對基礎知識的理解也不能忽視，因為他們要進行專業(yè)水平測試。
也許大家都覺得《文化生活》是挺好學的，而事實并非如此。雖然“文化”這個詞大家都很熟悉，但《文化生活》的基本理論都是抽象而深奧的。如果再從概念到概念，只是空洞的說教，而沒有具體的實例，那學生們是不可能喜歡你的課堂的。因此，如何想方設法地化抽象為具體，化枯燥為生動，激發(fā)學生的學習興趣和調動學生參與課堂的積極性也是值得思考的。在新課標的指導下，教師要善于運用好多種教學方法，提高政治課堂的吸引力。同時本人覺得在教學過程中要慎重使用討論法。如果在學生比較活躍的班級，最好少用這一方法，除非你有較強的課堂駕馭能力，否則會比較難收拾，而且在討論的過程中要給予恰當?shù)囊龑А＝虒W過程中要善于從那些直觀的具體的現(xiàn)象以及學生身邊的事物和生活常識入手，組織授課內容，把學科知識和生活現(xiàn)象有機地結合起來，使學生更好的理解抽象的知識。例如本人在教“文化塑造人生”這一框題的內容時，舉了“感動中國人物評選”的例子，但學生在課堂上都說沒看過，沒聽過。經過一番分析，也覺得確實是如此。在山區(qū)特別是住宿生，他們基本上都是在學校，沒有收聽廣播，沒有看新聞聯(lián)播，沒有報紙等。但作為文科班的學生，一點時政知識都沒有是不行的，因此我強調他們要通過多種途徑了解一些時事，我利用每周的第一節(jié)政治課的五分鐘時間讓學生之間分享自己收集到的新聞。一開始，很少學生發(fā)言，于是我就自己講給學生聽。第二次有學生發(fā)言了，第三次、第四次越來越多的同學愿意分享了。這也讓我感到高興，學生比較關注時政了。
第三，對教學關系的反思。
在教與學的關系上，傳統(tǒng)教學片面強調教師的教，形成了以教師為本位的教學關系。教學關系就是：我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收。學生在教學活動中的主體地位喪失了，教師也不是教學的主導者，而是扮演了教學活動的主宰者的角色。在這樣的課堂上，“雙邊活動”變成了“單邊活動”，教代替了學。這種以教為本位的教學關系，低估、忽視了學生的獨立學習能力，壓制了學生的個性要求，因此，教師越教，學生越不愛學。為了適應新課改的要求，教師在課堂上要做學生的引導者，留給學生思考的余地。高二政治的教材內容設計了許多的問題探究，這對培養(yǎng)學生的思維能力和分析能力是有幫助的。因此，讓學生從問題探究中充分表達自己的見解是非常重要的，學生在發(fā)表自己的觀點時，有時會產生思維的碰撞。解決問題探究并不是教師把正確的答案給學生就可以了，而是要把學習的主動權還給學生，調動學生的積極性，讓學生自己探討，充分發(fā)表見解，在學生回答的基礎上進行歸納。此外，在課堂上要營造一種和諧的氛圍。雖然是高中生，但不遵守紀律的現(xiàn)象時有發(fā)生，如何對待這些學生也是值得思考。在課堂上，批評學生是不可避免的。但是這里需要注意的是要以尊重學生，不傷害學生的自尊心為前提。如果傷害了學生的自尊，他們會討厭你的課堂，對你產生抵觸和反感情緒的。這一點，本人覺得如果是課堂上傷到學生，一定要當場或課后及時地向學生道歉，否則師生關系會越走越遠。
高二政治文化生活教案篇五
(1)知識目標：通過教學，使學生識記、理解市場經濟的含義，市場規(guī)則的表現(xiàn)形式等，結合經濟生中的實際事例，能夠初步認識市場配置資源的優(yōu)缺點，從而做到準確理解市場調節(jié)功能。
(2)能力目標：通過學習，培養(yǎng)學生認識事物根本性質的能力，用辯證的觀點看問題的能力，理論聯(lián)系實際的能力，運用事例對問題進行綜合的分析能力，以及文字、口頭表達能力。
(3)情感態(tài)度價值觀目標：通過學習，要使學生樹立起自覺維護市場秩序、遵守市場規(guī)則的觀念，樹立學法、懂法、守法觀念、培養(yǎng)學生誠信為本、操守為重的良好個人習慣。
教學重難點。
1、市場如何配置資源及市場配置資源的優(yōu)點。
2、社會信用制度建立的必要性。
教學過程。
提示.1.為什么大量企業(yè)涉足汽車產業(yè)?
2.大量企業(yè)進入汽車產業(yè)后會出現(xiàn)什么情況?
3.他們是如何應對這種情況的?
4.最終會導致什么結果?
(學生分組討論，代表發(fā)言后，教師歸納)。
(歸納)由于人們的生活水平的提高，汽車的需求量大增，產品供不應求，價格高于價值，在高額利潤的驅動下，不僅汽車生產企業(yè)競相擴大生產規(guī)模，而且許多原本不生產汽車的企業(yè)也涉足汽車行業(yè)，汽車產品的供應量大大增加，這種變化又反映在價格上，即各家企業(yè)紛紛大幅下調汽車價格。各企業(yè)通過提高技術，更新設備、改善管理，提高勞動生產率，加快推進性能更好、乘坐更舒適的新車型。但不是每個企業(yè)都有條件、有能力這樣做，這樣，競爭優(yōu)勝劣汰的結果必然會向經營好，經濟效益高的企業(yè)集中，從而達到資源配置的優(yōu)化。
由上例可見，在市場經濟中，市場配置資源主要通過價格、供求、競爭等來進行的。
(“廣州房地產近況”)。
(歸納)在這則材料中，我們更能看出市場配置資源的優(yōu)點。
(過渡)剛才大家在閱讀材料時，有沒有留意到這樣一句話“隨著市場發(fā)育日趨成熟、行業(yè)準入‘門檻’逐步抬高”。這是我們要探討的第二個問題。
2.市場秩序。
(教材p94探究題)。
(學生討論、發(fā)言、教師歸納)。
(歸納)只有具備公正、公平的市場秩序，市場才能合理配置資源，良好的市場秩序依賴市場規(guī)則來維護、市場規(guī)則以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場道德規(guī)范等形式，對市場運作作出具體規(guī)定，市場交易必須自愿、平等、公平、誠信。
(設問)如果經濟活動者不遵守市場規(guī)則，市場交易會不會有風險?怎樣來避免呢?
(p94探究題)。
(組織學生討論、探究、教師歸納)。
(歸納)避免這些風險的一個重要舉措就是加強社會信用制度建設，形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。
(“誠信”缺失帶來的損失)。
(歸納)誠實守信是現(xiàn)代市場經濟正常運行必不可少的條件，誠信缺失會直接導致市場秩序混亂、交易萎縮、坑蒙拐騙盛行，進而導致投資不足，經濟衰退。誠實守信能夠使企業(yè)在市場中享有良好的聲譽，這種聲譽會形成無形資產，所謂的效應，也就是信用精神在企業(yè)和產品中的凝結。
(過渡)市場配置資源是不是完美無缺呢?
3.市場調節(jié)的局限性。
(p95探究題)。
(學生討論、發(fā)言、教師歸納)。
(歸納)市場調節(jié)不是萬能的，有其局限性，有些領域市場是不能調節(jié)的，即使市場能夠調節(jié)的領域、市場本身也存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端，“甜蘋果”變成“傷心果”的例子，正是市場調節(jié)三個弊端的集中反映。因此，必須加強國家的宏觀調控。
課堂小結.這節(jié)課學習了市場是如何配置資源的，而市場的合理配置資源離不開公平、公正的市場秩序，但市場的調節(jié)作用并不是萬能的，有其弱點和缺陷，為此，要加強國家的宏觀調控。
課后習題。
高二政治文化生活教案篇六
1、識記企業(yè)的含義和基本分類；公司的基本特征和分類；自然人和法人的區(qū)別；有限責任公司和股份有限公司的含義和特點；公司的組織機構；公司經營成功的主要因素；企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產的含義。
2、理解有限責任公司和股份有限公司的區(qū)別和聯(lián)系；公司制的優(yōu)點，以及建立現(xiàn)代企業(yè)制度的意義；企業(yè)兼并、聯(lián)合、破產的意義。
3、運用所學知識解決實際生活中的問題：如何依法設立一個公司；我國國有企業(yè)改革為什么以建立公司制為目標。
（二）能力目標。
本框教學，重點培養(yǎng)學生分析問題、參與經濟生活的實踐能力。在學習經營公司時，通過相關知識的介紹，讓學生了解如何創(chuàng)辦公司、如何經營公司，從而提高學生將來的創(chuàng)業(yè)能力。使學生能分析不同公司類型的特點，學會在不同條件下進行選擇。
（三）情感、態(tài)度與價值觀目標。
1、培養(yǎng)學生國家觀念，使學生認識到，創(chuàng)辦公司、積極創(chuàng)業(yè)有利于國家生產力的發(fā)展。
2、使學生深切認識，銳意進取、誠實守信，合法經營、積極創(chuàng)業(yè)在現(xiàn)代經濟生活中的價值。
3、增強學生依法設立公司、依法經營等法律意識。
【教學重點】。
公司制企業(yè)、公司的經營。
【教學難點】。
正確認識企業(yè)的兼并和破產。
【教學方法】。
本框教學應該注意加強事例論證，教師可選用最新的相關經濟報道、引用鮮活的數(shù)據(jù)證明教學內容。也可以鼓勵學生課下搜集相關資料，并引入課堂討論。
【教學過程】。
（一）引入新課。
教師活動：通過上課學習，我們知道為了滿足人們日益增長的生活消費，必須不斷發(fā)展生產，完善基本經濟制度。而生產主要是通過企業(yè)這一國民經濟的細胞來進行。而公司制是現(xiàn)代企業(yè)最主要的組織形式，因此，我們這一節(jié)就學習經營公司。
（二）進行新課。
一、經營公司。
1、依法設立公司。
（1）企業(yè)的含義和作用。
學生回答：閱讀教材，并回答：在市場經濟活動中，有許多參加者，例：企業(yè)、個人、行政事業(yè)單位等，其中，企業(yè)是市場經濟活動的主要參加者，是國民經濟的細胞。它是以營利為目的的而從事生產經營活動，向社會提供商品或服務的經濟組織。人們消費的商品和服務，主要是由企業(yè)生產經營的。
在我國，國有企業(yè)、集體企業(yè)、私營企業(yè)和外資企業(yè)等共同構成社會主義市場經濟的微觀基礎。其中，國有企業(yè)是國民經濟的主導。
學生活動：結合課下的調查活動，認真看書、思考并積極討論，發(fā)表見解，指出。
（2）有限責任公司和股份有限公司的含義和特征。
有限責任公司，是由兩個以上五十個以下股東共同出資設立，股東以其出資額為限對公司承擔責任，公司以其全部資產對公司的債務承擔責任的企業(yè)法人。股份有限公司，是由一定人數(shù)的股東發(fā)起設立，全部資本分為等額股份，股東以其所持股份為限對公司承擔責任，公司以其全部資產對公司的債務承擔責任的企業(yè)法人。
教師活動：引導學生閱讀教材p40、41漫畫，分析有限責任公司和股份有限公司的區(qū)別與聯(lián)系，最后由教師歸納：
無論是有限責任公司，還是股份有限公司，都是依法成立的企業(yè)法人；股東都負有限責任；公司均以其全部資產對債務承擔責任。公司組織機構均為決策機構、執(zhí)行機構和監(jiān)督機構三部分；公司均有名稱、章程等。同時，兩種公司又存在明顯的區(qū)別。請同學們參看教材p41表格。即：
（3）有限責任公司和股份有限公司的聯(lián)系與區(qū)別。
（4）公司的組織機構。
有限責任公司和股份有限公司的組織機構基本都有三部分組成：決策機構、執(zhí)行機構和監(jiān)督機構。其中股東大會及其選出的董事會是公司的決策機構，處理公司重大經營管理事宜。總經理及其助手組成公司的執(zhí)行機構，負責公司的日常經營。監(jiān)事會是公司的監(jiān)督機構，對董事會和經理的工作進行監(jiān)督。這些機構之間權責明確、互相制衡，可以有效提高公司的運行效率和管理的科學性。
教師活動：通過以上學習，我們知道了有限責任公司和股份有限公司的區(qū)別與聯(lián)系，了解了這兩種公司的有關知識，也知道這兩種公司就是我國的法定公司形式。
學生活動：認真思考，積極討論，并得出結論。
（5）公司的含義與法律特征。
公司是依法設立的，全部資本由股東共同出資，并由股份形式構成的，以營利為目的企業(yè)法人。成立公司，必須按照法律法規(guī)和有關政策的規(guī)定，辦理一定的登記手續(xù)，取得法律上的承認。公司的生命是法律賦予的。
教師活動：引導學生看教材“名詞點擊”指出法人與自然人的區(qū)別：自然人是以生命為存在特征的個人，而法人是具有民事權利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權利和承擔民事義務的組織，是社會組織在法律上的人格化。
請問：我國的企業(yè)為什么要采取公司的形式？我國的國有企業(yè)是不是也可以采取公司制？
學生活動：結合自己的調查情況，發(fā)表自己的觀點，最后教師總結。
公司制具有獨立法人地位、有限責任制度和管理科學等優(yōu)點。我國已經有許多國有企業(yè)，通過公司制改革，激發(fā)了活力、增強了競爭力，更好地發(fā)揮了在經濟發(fā)展中的主導作用。
因此，在國有企業(yè)改革中，國家授權的投資公司或者國家授權的部門可以單獨投資設立國有獨資的有限責任公司。例：中國石油天然氣股份有限公司、中國石油化工股份有限公司、中國電信有限責任公司、中國航空股份有限責任公司等。當然，除去公司制企業(yè)外，我國還存在大量的個人獨資企業(yè)和合伙企業(yè)。即：
（6）國有獨資公司；
（7）個人獨資企業(yè)和合伙企業(yè)。
學生活動：積極討論，踴躍發(fā)言。
教師引導：通過教材的“名詞點擊”的對此問題進行總結。
教師活動：多媒體播放電視系列片2：我省海爾集團在發(fā)展中銳意進取、不斷創(chuàng)新，競爭力不斷增強。而有著300年品牌歷史的“王麻子”剪刀廠于20__年初向昌平區(qū)法院遞交了破產申請。
學生活動：積極討論，踴躍發(fā)言，出現(xiàn)不同的結果是因為不同的企業(yè)采取了不同的策略與方法，例：利用價格優(yōu)勢、提高產品質量和服務水平、利用科技和管理、大作廣告等。教師最后總結。
2、公司的經營與發(fā)展。
公司的經營就是指公司為向社會提供產品和服務并獲取利潤而進行的所有活動的總稱。公司經營的好壞直接關系到公司的命運，公司經營的目的就是利潤。
公司經營成功的主要因素：經營戰(zhàn)略、競爭優(yōu)勢、企業(yè)形象。
公司能否經營成功取決于三個因素。
首先，公司要制定正確的經營戰(zhàn)略。所謂企業(yè)經營戰(zhàn)略，是在分析外部環(huán)境和內部條件的基礎上，為在競爭中求生存和發(fā)展而做出的總體的、長遠的謀劃與對策。
一個企業(yè)，只有戰(zhàn)略定位準確，才能順應時代發(fā)展的潮流，抓住機遇，加快發(fā)展，為企業(yè)插上騰飛的翅膀。如諾基亞，用了6年的時間，就由一個差一點兒被賣掉的地區(qū)性公司，一躍變?yōu)榭鐕?，其成功的秘訣正在于此。如今，諾基亞手機的市場占有率全球第一，做視群雄。而諾基亞原來主要從事木材、橡膠業(yè)，到20世紀60年代，才開始涉足電子領域。1992年以前，諾基亞的產品線很長，除移動通訊產品之外，還生產電視機、電腦、電線，甚至膠鞋。約瑪·奧利拉擔任諾基亞的董事長和首席執(zhí)行官后，決定專注于當時最前沿、最活躍。最代表發(fā)展方向的移動通訊領域這個當時并不賺錢的主業(yè)，舍棄了包括那些還能贏利的項目，先后賣掉了電線、電腦、電視機等所有不相干的產品，當時電視機已做到歐洲第二的規(guī)模。而自從搬出彩電進入移動通訊領域后，該公司就像坐上火箭般向上串升，每年的發(fā)展速度高于50％。如果不是企業(yè)經營戰(zhàn)略決策正確，及時實施戰(zhàn)略轉移，這樣的速度和今日的輝煌是不可想象的。
反之，一個企業(yè)在戰(zhàn)略定位上不準，那么，企業(yè)就會遭受挫折，甚至一撅不振，導致破產。如巨人集團的挫折，說到底，就是企業(yè)發(fā)展經營戰(zhàn)略上的失誤。巨人是由電腦行業(yè)起家和發(fā)家的，一度時間內公司每年的銷量以幾何級數(shù)的速度增長，到1992年，已成為當時中國電腦業(yè)的領頭軍，然而，其后巨人集團急于鋪攤子，盲目追求多元化經營，幾乎拋棄了主業(yè)，把精力和資金大量投入到自己。
高二政治文化生活教案篇七
有些教師經常抱怨說，哲學太抽象，學生不易理解?？墒牵覅s不這樣認為?！八街梢怨ビ瘛薄Ｖ灰虒W方法得當，學生們還是會喜歡上哲學課的。哲學的“哲”，是智慧之意，哲學就是關于“智慧”的學問。學好馬克思主義哲學可以幫助學生找到開啟智慧之門的一把金鑰匙。
哲學，是指導人們生活得更好的藝術。哲學教學，教師要注重理論聯(lián)系實際，將抽象、深奧的哲理通俗化、生活化。所以，我們要想盡方法精心設計，組織課堂教學，充分利用有效資源，采用恰當?shù)慕虒W方法。努力創(chuàng)設輕松、愉快、和諧、自然的教學氛圍，激發(fā)學生學習興趣，增強學生參與教學的積極性，提高教學效果。下面是筆者多年來的一點心得，與同行共同探討。
1巧借文學精華。豐富課堂教學。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，為我們留下了許多寓意深刻、蘊涵豐富哲理的成語典故和古詩詞等文學精華。在哲學教學中加以巧妙借用，會收到意想不到的教學效果。在講解哲理時運用，能夠幫助學生更好的理解哲學;在應用哲理時運用，能夠培養(yǎng)和提高學生分析和解決問題的能力，寓教于樂，收到事半功倍的效果。
1.1巧借寓意深刻的成語典故和諺語、俗語教學，激發(fā)學習興趣。
哲學原理深奧抽象，而成語典故和諺語、俗語等則具有具體形象、生動有趣的特點。因此，我根據(jù)需要巧妙借用一些成語典故等教學，激發(fā)了學生的學習興趣，使枯燥難懂的內容變得具體形象、通俗易懂、趣味十足。例如：在上課時，我時常借用“巧婦難為無米之炊”、“日有所思，夜有所夢”，讓學生來理解物質決定意識，意識是物質的反映;“士別三日，則刮目相看”，讓學生來理解事物是變化發(fā)展的;“拔苗助長”、“強扭的瓜不甜”，讓學生來理解規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律要遭到懲罰;“城門失火，殃及池魚”、“一著不慎，全盤皆輸”、“唇亡齒寒”等，讓學生來理解事物是普遍聯(lián)系的;“虛心使人進步，驕傲使人落后”、“居安思?！?、“塞翁失馬，焉知非?！薄ⅰ笆∧顺晒χ浮?、“變廢為寶”等，讓學生來理解矛盾即對立統(tǒng)一、矛盾雙方在一定得條件下可以互相轉化;用“吃一塹，長一智”、“不入虎穴，焉得虎子”、“進水知魚性，進山識鳥音”等，讓學生來理解實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源;“學以致用”來理解實踐是認識的目的;“書到用時方恨少”來理解實踐是認識發(fā)展的動力;“事實勝于雄辯”來理解實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準等等。這樣，能激起學生的興趣和好奇，既調動了學生的學習積極性，又激發(fā)了學生的求知欲，積極主動地去思考和探索，提高學生的分析問題能力。
1.2巧借蘊涵哲理的文言文或詩詞，調動學生的學習積極性和主動性。
在我國豐富的文學寶庫之中，有許多蘊涵哲理、意味深長的文言文和詩詞。在哲學課教學中，我時常根據(jù)教學的需要，借用一些富有哲理的文言文或詩詞，讓學生理解分析，調動學生的學習積極性和主動性，寓教于樂。例如：借用“倉稟盛而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱，”詩句，讓學生來理解物質決定意識，客觀決定主觀的道理;“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！备形蜻\動與靜止的辯證關系;“長江后浪推前浪，一代跟比一代強”理解事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題的道理;借用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”等詩句，讓學生來理解事物的變化是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的;“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”、“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等詩句，讓學生來理解要全面的辯證地看問題，不能以偏概全的道理;“沉舟車畔千帆過，病樹前頭萬木春”等詩句，讓學生來理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的道理;“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?、“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”等詩句，讓學生來理解“事物是前進行和曲折性的統(tǒng)一，前進中有曲折，在曲折中前進”的哲理，借用“無以善小而不為，勿以惡小而為之”等，讓學生來理解量變和質變的辯證關系：量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果;“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等詩句，讓學生來理解實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源等等。這些文言詩詞的`巧妙運用，不但有助于激發(fā)學生的學習興趣，豐富課堂教學內容，而且還有助于傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化，陶冶情操，提高修養(yǎng)，促進學生素質的全面發(fā)展。
2巧借社會時政熱點，感觸時代脈搏。
在教學中，要堅持理論聯(lián)系實際的原則，特別注重將哲理與社會熱點相聯(lián)系，培養(yǎng)學生運用哲理思考現(xiàn)實問題的能力，實現(xiàn)了雙贏：其一能有助于透徹理解哲理;其二還能有助于更深刻的理解社會熱點問題，發(fā)揮哲學的啟智作用。在哲學課教學中，我運用每節(jié)課的前五分鐘進行時政演講，要求學生收集社會生活實例，抓住時政熱點，并運用哲理加以分析。這樣，既能吸引學生參與，又能引導學生學主動地思考問題;既能調動學生的積極性和主動性，又能逐步的培養(yǎng)和提高學生分析問題和解決問題的能力;既能體現(xiàn)學以致用的原則，又能使學生感悟到“生活中處處有哲理”-例如，有一位學生在演講時講到最近歐債危機對中國及全球的影響，他巧妙、嫻熟地運用了聯(lián)系的觀點、一分為二的觀點，博得了同學們的陣陣掌聲。再如一次上哲理復習課時，根據(jù)教學的需要，我選取了“要落實以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經濟社會發(fā)展全局”和“實現(xiàn)經濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調”以及“弘揚民族精神”、“建設社會主義新農村”等實例材料，引導學生運用哲理分析。這樣進行教學不但能調動學生參與課堂教學的積極性和主動性，而且還能幫助學生透徹的理解哲理。
借助社會熱點，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的事例材料組織教學，讓學生感到親切自然，有助于激發(fā)學生的學習興趣和求知欲，有助于培養(yǎng)學生主動探索問題的熱情，有助于培養(yǎng)和提高學生的實際應用能力，感觸時代脈搏。
3巧借辯論?；钴S課堂氣氛。
在哲學課的教學中，根據(jù)教學的需要我采用了課堂辯論會等形式組織教學，收到了良好的教學效果。例如，在講“客觀規(guī)律性和主觀能動性的原理關系”時，我提出了一個辯題：是“人定勝天”，還是“人不能勝天”呢?在上課時，我把學生分成兩組即分別辯論正反兩個辯題。然后我鼓勵同學們說：辯題本身無所謂對錯，各方只要能夠根據(jù)自己的辯題，列舉有力的證據(jù)并利用相關的哲理加以分析和論證，能夠自圓其說就是成功的。之后，兩方分組查找資料，搜集、分析、整理和篩選后，最后在課堂上各方選出3名辯手(其他同學可補充)展開激烈的辯論。通過辯論，學生們深刻地理解了要在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮人的主觀能動性，在發(fā)揮人的主觀能動性中認識和利用規(guī)律。同時，學生們也深刻地認識到：我國為什么要堅持科學發(fā)展觀，為什么要堅持經濟的可持續(xù)發(fā)展的道理。在辯論中，不但兩方辯手們思維活躍、語言幽默觀點鮮明，而且其他同學都能主動地參與其中。通過課堂辯論，不僅活躍了課堂氣氛，鍛煉了學生合作學習的能力，同時還提高了學生的語言組織能力、表達能力和思辨能力，極大的調動了學生的學習積極性，從而使學生體驗到了學習的樂趣，收到了良好的教學效果。
4巧借多媒體輔助教學，提高教學效率。
巧妙運用多媒體輔助教學，無疑給哲學課教學注入了新的活力，能夠大大提高課堂教學效率。在教學實踐中，我根據(jù)教學需要有選擇的運用powerpoint及flash等軟件來制作多媒體教學課件，有效運用動畫、圖片、影音等資料，以及搜索網絡資源等，使抽象的內容形象直觀、具體生動，使教學富有時代感。例如：運用漫畫等圖片資料運用flash制作的成語典故等動畫故事，將視頻短片以及新聞資料等多種形式運用于教學。這樣組織教學，既有助于激發(fā)學生學習的興趣，擴大學生的視野，又有助于豐富課堂教學內容，提高課堂教學效率。
借助這些豐富多彩的教學活動和多種多樣的教學方法，既活躍了課堂氣氛，又能激發(fā)學生積極地思考和探索，吸引學生積極參與到課堂教學中來，讓學生能夠愉悅地接受并掌握知識。同時還有特別注意：學生是教學活動的主體，課堂教學始終都應圍繞著注重學生的發(fā)展而進行，教學應為學生的發(fā)展創(chuàng)造條件。
俗話說“學無定法，教無定法”。只要我們教師勇于探索、不斷創(chuàng)新，就能走出一條教育教學的新路，致力于“以學生的發(fā)展為本”來組織教學，調動學生學習的積極性和主動性，激發(fā)學生的學習興趣，使學生能夠在輕松愉悅、生動活潑的教學氛圍中學習。
高二政治文化生活教案篇八
列舉現(xiàn)實生活中的事例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進。追求真理的信念與堅持實踐標準相統(tǒng)一，就要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，保持與時俱進的精神狀態(tài)。
教學依據(jù)。
本框題教學內容是依據(jù)課程標準2.6規(guī)定的“列舉現(xiàn)實生活中的事例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進”而展開的。
在建構主義的指導下，實施“拋錨式”教學方法(確定與主題密切相關的真實性事件或問題作為學習的中心內容——“拋錨”)，使學生始終處于主動探索、主動思考、主動建構的認知主體位置，但是又離不開教師事先所作的、精心的教學預設和在協(xié)作學習過程中畫龍點睛的引導，充分體現(xiàn)教師指導作用與學生主體作用的結合。整個教學過程圍繞建構主義的情境、協(xié)作、會話和意義建構這幾個認知環(huán)節(jié)自然展開，而自始至終又是在多媒體計算機環(huán)境下進行。
教學內容分析。
本框題集中解決的問題是使學生通過對真理理論的理解，明確追求真理是一個過程，從而使學生樹立起追求真理的永恒的信念。本框題的內容分為三個層次，層層深入，先揭示真理的內涵和基本屬性，再分析真理是具體的有條件的，最后落腳在追求真理是一個過程。
(一)真理是客觀的，不以人的意志為轉移的。中學階段是學生接受大量知識的階段。這就要求學生在接受知識的過程中首先要明確哪一些是科學的，哪一些是不科學的。而許多學生對知識的科學性缺乏正確的判斷，認為只要是書上的或是對自己有用的就是科學的。這樣，學生就容易受許多錯誤觀點的影響，不能正確地認識世界、改造世界，不能正確地對待人生，選擇正確的發(fā)展道路。因此，課本首先從探究實用主義者詹姆士的“有用就是真理”這一觀點入手，分析真理的內涵和真理的客觀性及真理與謬誤的界限，從而提高學生明辨是非的能力，并能在現(xiàn)實生活中堅持真理，反對謬誤。
(二)真理是具體的有條件的。這是本框題的難點。學生往往會認為自己所學的知識適用于任何時間、任何領域，不能做到具體問題具體分析，不懂得隨著客觀實際的變化，真理也應該得到完善和發(fā)展。一旦用自己所學的知識無法解決現(xiàn)實生活中的某些問題時，就會懷疑所學知識的正確性，把真理當成謬誤。因此，本層次在學生明確什么叫真理的基礎上，進一步分析真理是具體的有條件的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是結伴而行的。從而提高學生具體問題具體分析的能力。
(三)追求真理是一個過程。這是本框題的出發(fā)點和落腳點，也是本框題的重點。中學生往往僅僅滿足于前人留下的知識的學習，缺乏社會實踐，因而不懂得追求真理的過程并不是一帆風順的。同時，由于害怕失敗和挫折、困難，缺乏追求真理的勇氣。因此，這部分內容從分析認識的反復性、無限性入手，運用典型事例，讓學生充分探究，使學生明確認識是無限的，追求真理是一個艱辛的永無止境的過程，青年學生應勇于去追求真理，將在實踐中追求和發(fā)展真理作為永恒的信念。
教學目標。
知識目標：識記真理的含義;理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認識具有反復性、無限性，在實踐中認識、發(fā)現(xiàn)、檢驗、發(fā)展真理;分析“追求真理是一個過程”。
能力目標：提高比較分析的能力和明辨是非的能力，培養(yǎng)學生具體問題具體分析的能力及用發(fā)展觀點看問題的能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標：激發(fā)求知的欲望，學會在現(xiàn)實生活中正確區(qū)分真理和謬誤，正確對待人生道路上面臨的挫折和困難，樹立起崇高的理想和追求真理的信念，聯(lián)系真理是具體的、有條件的這一觀點，引導學生學會在一定的條件和范圍內認識真理;通過認識的反復性、無限性觀點的學習，使學生樹立在實踐中不斷認識、豐富、發(fā)展真理的思想。
教學活動過程設計。
(一)情景導入：在實踐中追求和發(fā)展真理。
多媒體展示人們拍攝的關于復活節(jié)島上的神秘石像的照片和一副古埃及金字塔的照片，提出討論問題。
復活節(jié)島上的神秘石像神秘的金字塔。
問題：你還知道人類社會有哪些未解之謎?(讓學生說)你認為這些謎將來能被解開嗎?
(通過這些學生比較感興趣的問題激起學生的求知欲之后，教師讓學生針對上述情景討論探究問題。在學生討論的基礎上，組織學生積極發(fā)言。)。
教師總結，引出本框題要講的中心內容：世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。昨天的未解之謎，已經不再神秘，今天的未解之謎，相信早晚也會被解開。但人們要解開這些謎，就像我們剛剛聽到的這首歌一樣——陽光總在風雨后，必須付出艱辛的努力，在實踐中去追求和發(fā)展真理。
(二)共同探討：真理是客觀的。
關于真理的含義。
教師首先展示三種關于真理的觀點。
1、有用的就是真理。
2、圣人之言、領袖之話就是真理。
3、被多數(shù)人承認的就是真理。
接著提出探究問題，讓學生分組討論：
1、你同意上述觀點嗎?請舉例說明理由。
2、結合以上三種觀點，你認為人們對事物的認識中什么樣的認識才能被稱為真理?
(學生討論3分鐘后，由各組推薦代表發(fā)表本組意見，共同交流看法。在學生發(fā)表意見的過程中，教師認真聽取學生意見，及時給予必要的歸納、引導、評價，并適當補充相關事例，引導學生歸納升級，形成理論觀點。)。
(為了使同學們真正了解真理的客觀性，教師對此給予適當?shù)难a充和講解)。
真理的客觀性有兩方面的含義，一是指真理的內容都是客觀的，真理中包含著不以人的意志為轉移的內容;二是指檢驗真理的標準——實踐是客觀的，除了實踐，沒有其他東西能夠作為檢驗真理的標準?？陀^性是真理最基本的屬性，真理面前人人平等，真理是客觀的。
(這樣，既能使同學們在研究中理解真理是客觀的，又能提高學生在學習和生活中辨別是非的能力，從而做到堅持真理，反對謬誤。)。
(三)共同探討，真理是具體的有條件的。
(這是本框題的難點，為了突破這一難點，可以創(chuàng)設以下情景)。
(展示文字材料)。
針對上述材料提出探究問題：
1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?
羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)以后，歐幾里得定理仍然是真理，只不過它的成立是有條件的。
2、是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認識的不斷深入。
教師：同學們能不能舉出類似的事例?
(同學們思考后各抒己見，只要能體現(xiàn)出真理的條件性和具體性的事例均可)。
教師在學生充分討論舉例的基礎上提出探究問題：你從這些事例中，可以得出什么結論?
教師在學生探究的基礎上歸納提升：一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的。
1、真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就變成了謬誤。
2、真理都是具體的。任何真理相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的統(tǒng)一。我們應在實踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。
3、真理和謬誤既對立又統(tǒng)一。真理和謬誤的對立是絕對的，兩者的界限是確定的，不容混淆的;但二者在一定條件下又是可以相互轉化的。
(這樣，通過學生的探究和教師的適當點撥，學生既能深刻理解真理是具體的有條件的，又能提高具體問題具體分析的能力。同時，還能鼓起正確對待錯誤的勇氣，并初步認識到要在實踐中去發(fā)展真理。)。
(四)共同探討：追求真理是一個過程。
(本框題的最終目的是通過對真理理論的分析使學生明確追求真理是一個過程，需要付出艱辛的努力，從而樹立起追求真理的永恒信念。因此，對“追求真理是一個過程”這一問題的學習既是本框題的出發(fā)點和落腳點，也是本框題的重點。)。
教師引領：我們認識到了真理需要在實踐中去獲得、去完善、去發(fā)展。那么，真理的獲得和發(fā)展是不是輕而易舉的呢?追求真理是一個什么樣的過程呢?今年恰逢紅軍長征勝利70周年，我們就通過對紅軍長征的探討來探究追求真理是一個怎樣的過程，讓歷史告訴未來。
教師播放視頻：《永遠的豐碑——紅色記憶》，設疑：偉大的長征是中國共產黨領導人民在探索中國革命道路的偉大實踐中不懈追求和發(fā)展中國革命真理的過程。各位同學，你能用所了解的歷史知識來簡要說一說，從國民大革命到紅軍長征勝利的這段時間，我們黨探索中國革命道路的歷程嗎?(學生充分討論后回答)。
(學生討論后作答)認識的發(fā)展具有反復性，不是一帆風順的。
設疑：認識為什么具有反復性?
學生自主探究。
(1)從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受主客觀條件的限制。
客觀條件：具體的實踐水平，特別是社會實踐所達到的廣度與深度的制約。
主觀條件：受不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質限制。
(2)從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。
教師點評：人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。
教師：在毛澤東思想的正確指引下，我們取得了長征的偉大勝利。在毛澤東思想的正確指引下，中國革命和建設不斷地從一個勝利走向另一個勝利。在黨的七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導思想。實踐證明，毛澤東思想是指引中國革命和建設的正確的經驗總結，是馬克思主義與中國實際相結合的產物，是馬克思主義中國化的第一個理論成果，是真理。請大家思考：毛澤東思想在成為黨的指導思想以后有沒有進一步發(fā)展?請結合歷史事例說明。
設疑：毛澤東思想的進一步的發(fā)展歷程說明了什么呢?
認識具有無限性。
設疑：認識為什么具有無限性?
(學生自主探究)認識的對象是無限的變化著的物質世界;作為認識的主體的人類是世代延續(xù)的;作為認識的基礎——社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，認識具有無限性。追求真理是一個永無止境的過程。
(通過對長征的探究，學生會深深的感受到認識具有反復性和無限性。)由于受主客觀條件的限制，每一時期人們的正確認識都是有限的。但人們對真理的追求從未停止過。人們對一個事物的正確認識往往要經歷從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成，追求真理是一個永無止境的過程，是一個與時俱進、開拓創(chuàng)新的過程。認識的反復性和無限性表明，追求真理不是一帆風順的，需要付出艱辛的努力，有的甚至獻出生命，需要信念、勇氣、科學的精神、求實和態(tài)度，需要面對失敗和各種阻力，是一個波浪式前進的過程，是一個螺旋式上升的過程。認識具有上升性，但是在實踐中追求和發(fā)展真理是一個艱難曲折的過程。
紅軍翻越“夾金山”
教師點評：挫折和失敗并沒有使人類停止探索和追求發(fā)展真理的實踐。在追求真理的道路上我們永不言敗。實踐是不斷往前推進的，人的認識也是在不斷向前發(fā)展，人對事物真理性認識也是不斷發(fā)展和完善的，在追求真理的過程中，我們要不唯上、不唯書、只唯實。因此，與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
今天，我們之所以弘揚長征精神，正如-在紀念長征勝利70周年大會上所強調的那樣：最主要的就是要學習它獨立自主、實事求是、一切從實際出發(fā)，在實踐中不斷追求和發(fā)展真理的偉大精神。偉大的長征精神將永遠鼓舞著我們在探索世界的實踐過程中不斷的追求、豐富和發(fā)展真理!
“撫今追昔，共和國的滄桑巨變令人感慨萬千;繼往開來，全面小康社會的美好前景呼喚著我們奮然前行”。最后，就讓我們在令人熱血沸騰的大合唱《長征》中結束今天的探究之旅吧!謝謝大家!
高二政治文化生活教案篇九
隨著新課改理念的不斷深入，很多老師深感其所教學科難上，內容多，時間緊，教學任務都是在緊張中完成，有時還利用晚自習補課?，F(xiàn)在我校學生綜合素質差，上快了不利于學生消化知識，上慢了任務又完成不了，總體反映出現(xiàn)在的學生難教。
我的體會是政治課初中是開卷考，絕大多數(shù)學生只是等待翻書去抄，少了很多記憶和理解知識的環(huán)節(jié)，高中課堂上就連問個最簡單的常識性知識都不清楚。到高中高考是閉卷考，就要求學生轉變學習方式和方法，但這談何容易！更難以實現(xiàn)思想政治課的智育和德育雙重功能。我覺得作為思想政治教師，在新課改的形勢下，無論從教學方法上，還是教學思想、教學觀念上都應該深深反思，找出應對之策。針對新課改下思想政治課的實際情況，我對高中思想政治課提出幾點反思。
一、在激發(fā)興趣中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造意識。
我們要創(chuàng)設情境教學；或者巧設疑問，從而激發(fā)學生的學習興趣，學生有了學習興趣，就可以帶著愉快、高漲的情緒去克服一切困難，采用有效方法的手段，激發(fā)了學生興趣，也激活了課堂教學，進而改變了學生對政治課不感興趣的狀況，學生愛學了，課堂活躍了，師生融洽了，成績也會提高了。
二、在巧妙設疑中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維。
要結合社會實際和學生自身的認識情況，通過質疑來讓學生思考問題，允許和鼓勵學生提出問題帶著問題去求知識。這樣教學才會事半功倍，帶來喜劇性效果。
三、轉變教學觀念，提倡“三三制”模式。
這種模式有利于學生輕松學習，但要求任課教師課前要把學案準備好，讓學生先做，然后帶著問題到課堂上渴求知識，這樣能把學生的注意力集中到課堂上，更有助于充分發(fā)揮學生的主體作用和教師的主導作用，教學水平會更上一個臺階。新老課程交替之際，更要求繼承的發(fā)展，而不是“穿新鞋，走老路”。
四、聯(lián)系實際，重視實踐。
讓“大社會”走進“小課堂”。實踐是認識的第一源泉，新課程強調聯(lián)系。
學生生活實際，注重學生情感體驗和道德實踐活動，這將有助于學生加深對知識的理解，豐富學生的情感體驗。
相信在__的指導下，在符合社會時代發(fā)展的規(guī)律和教育規(guī)律的新課程改革背景下，教師不斷提高教學素質和教學水平，轉變教學理念，一定能培養(yǎng)出適合社會主義現(xiàn)代化建設的合格，全面的建設者和接班人。
高二政治文化生活教案篇十
教材第二課是接著第一課貨幣的相關內容的基礎上編寫的。用貨幣購買我們所需要的商品，毫無疑問會涉及到價格這一消費者最為關心的因素。經濟生活中價格和我們的生活息息相關。教材由淺入深地介紹價格變化對我們的生產和生活產生的影響。價格變化會影響消費者對該商品的需求量，但不同商品的需求量對價格變化的反應程度不同。同時價格變化還會影響相關商品的需求量。價格變化對消費者產生的這些的影響是本節(jié)的重點，也是本節(jié)的難點。價格變化還對商品生產者的生產經營活動產生一系列的影響。本節(jié)知識也是新課標中新增內容，教師必須講得透徹，而且也要講得生動有趣。
高中階段學生的形象思維已經得到一定程度的完善，抽象思維能力正在發(fā)展。對生活中的現(xiàn)象也有一定程度的關注和了解，但可能缺少對現(xiàn)象的本質的、深刻的分析。他們正需要在學習中加深對一些現(xiàn)象的分析，培養(yǎng)和提高理解問題、分析問題的能力。
1.知識目標。
(1)通過教學，使學生識記的知識：替代品和互補品的含義。
(2)通過教學，使學生理解的知識：價格變動對消費需求的影響;價格變動對生活必需品和高檔耐用品需求的影響;價格變動對生產的影響。
(3)通過教學，使學生能運用所學知識聯(lián)系實際問題，針對經濟生活中某種商品的價格變動，解釋導致價格變動的原因，并說明價格變動前后企業(yè)的供給量和消費者的需求量都發(fā)生了什么變化。
2.能力目標。
本課的教學，著重培養(yǎng)學生分析問題的能力，使學生具有透過現(xiàn)實經濟生活中的復雜現(xiàn)象認清問題本質的能力，從而提高參與經濟生活的水平。在學習“價格變動對人們生活的影響”時，讓學生初步了解在市場經濟中，企業(yè)決定和調整產量，提高勞動生產率及開發(fā)新產品是根據(jù)什么來考慮的。通過探究、分析這些問題，有助于提高學生對現(xiàn)實經濟生活的認識和參與日常經濟生活的能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標。
通過本課的學習，使學生懂得在市場經濟生活中，在什么時候，什么地方，什么情況下購買商品是比較經濟合算的，從而可以提高其參與經濟生活的能力，也有助于培養(yǎng)市場活動的自主性、競爭性和獨立精神。
教學重點：價格變動對生活、生產的影響。通過這節(jié)課的學習旨在讓學生了解并掌握這一內容。只有理解和懂得了這一影響，才能正確認識社會主義市場經濟發(fā)展過程中因價格杠桿而引起的一系列經濟現(xiàn)象，深刻理解黨和國家的現(xiàn)行經濟制度政策，提高學生參與經濟生活的能力，因而是重點。
教學難點：需求彈性問題。由于不同的商品價格變動對生活的影響不同，在加上其他因素，如心理預期等的影響，價格變動顯得復雜，而且需求彈性問題是高等教育重點討論的問題，理論性很強，學生現(xiàn)時的抽象思維能力較弱和生活閱歷較淺，決定了理解這一問題有不小難度。因此是本框題的難點。
高二政治文化生活教案篇十一
各類銀行的職能。
2.難點。
銀行的體系和職能。
二、教學方法。
本框介紹的是各類銀行的性質特點，學生較易發(fā)生職能上的混淆，因此，采用對比的方法，較能鮮明地區(qū)分它們之間的異同，便于掌握。同時可采集部分資料，給學生加以介紹，加深對有關知識的了解。
三、教學過程。
導入新課。
1.比較導入法。
問學生見過“中國銀行”沒有;見過“中國人民銀行”沒有?二者是不是一家銀行?如果不是，那它們有什么區(qū)別?有關內容就是本框所講的。引出本框內容。
2.復習提問式。
為了使導入新課做到承上啟下，可采取先復習再導入的方法。設問：銀行的含義是什么?銀行是怎樣產生的?通過對其內容的回答，進一步指出現(xiàn)實生活中，同學們會經常見到各種不同類型的銀行，那么我國銀行是怎樣分類的?各自的職能怎么樣?這便是第二框的主要內容。
3.直述導入式。
本框題的基本內容是講銀行的主要職能，根據(jù)第一框題的內容，已經大體介紹了銀行的基本業(yè)務。所以本框題就從銀行在國民經濟中做的具體工作入手，引出這些具體工作不是某一家銀行所能承擔的，而且同是貸款，像三峽工程、工商企業(yè)或農村居民個人，情形也是不一樣的，這就直接引出了了解銀行分類及其職能的必要性。
高二政治文化生活教案篇十二
〖知識〗擔當使命要勤于學習、立志成才、甘于奉獻、勇于創(chuàng)新。
〖能力〗勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。
〖情感、態(tài)度、價值觀〗要立志成才、甘于奉獻。
教材分析。
教學重點：絢麗的人生需要實踐來鍛造。
教學資源。
教學掛圖、教師用書、粉筆、多媒體等。
教法學法。
合作探究法、舉例分析法、作業(yè)練習法、小結歸納、講授法。
課時安排。
1課時。
教學過程。
一、導入新課。
【出示材料】教材88頁王守仁語。
【提問】這段古文說明了什么?
〈學生討論回答〉。
【明確】人不可無志，立志是為人之本。
二、講授新課。
【解說】勤于學習、立志成才是我們實現(xiàn)理想、擔當使命的重要保證，只有努力學習，完成好作為學生的任務，掌握了知識，才能更好地適應社會的發(fā)展，才能實現(xiàn)自己的理想，更好地承擔自己的歷史使命。作為新世紀的中學生，我們要樹立遠大的理想。人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅持勤奮學習，立志成才，但在我們的成長過程中可能都會有“三天打魚，兩天曬網”的經歷，當然，也會有努力堅持的事情。
【說一說】。
1、我不能堅持的事情。
2、我不能堅持的理由。
3、我堅持做到的事情。
4、我堅持的理由。
【解說】實現(xiàn)理想，擔當使命，不僅要立志，更需要我們甘于奉獻、勇于創(chuàng)新。奉獻就是樂于助人，關心集體，報效祖國。
〈學生展開討論，教師應多給一點時間讓學生暢所欲言〉。
【出示材料】。
人才應具有的素質。
中央電視臺《對話》欄目，請微軟中國研究院的李開復和北京大學副校長陳章良參與關于人才問題的對話，兩人分別對什么是人才談了自己的認識。
李開復：人品、智慧、團隊精神。
陳章良：創(chuàng)新、執(zhí)著、自信。
【解說】二十一世紀，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強、催人奮進。我們要跟上時代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設貢獻力量就必須學習學習再學習，打下堅實的知識功底。在學習中，還要善于創(chuàng)新，善于實踐，善于把所學的知識運用到改造主觀世界和客觀世界的活動中去，不斷成才。
〈學生討論回答〉。
課后小結。
出示材料，有感情地朗誦詩歌《理想?追求》。
我徘徊在人生的路口。
聽秋風和小鳥鳴奏。
我在尋，我在覓。
青春的理想、人生的追求。
我曾想到月亮上眺望地球。
我曾想去大陸架開采石油。
我曾想使漠漠荒原變?yōu)榫G洲。
我曾想在海角天涯發(fā)展旅游。
多少寒署，星移斗轉。
一個個理想都變?yōu)閴艟场?/p>
我知道。
消沉，只會枉過一生。
嘆息，只能空白少年頭。
我不愿作時間的過客。
來去匆匆，足跡未留。
命運給我們安排了坎坷。
現(xiàn)實給我們留下了怨恨。
我們只能選準人生座標。
去奮斗，去追求。
我走呵，走。
翻過了山頭還有山頭。
我走呵，走。
跨過小溪還有江流。
不停歇，莫回頭。
我要放舟歷史的長河。
去發(fā)現(xiàn)永無窮盡的真理。
給未來的世界。
留下一點小小的紀念。
課外練習。
某企業(yè)在某報刊登了如下招聘啟事：
誠聘：(一)運營副總(1名)，本科以上學歷，6年以上管理經驗，具有較強的領導能力和宏觀決策能力，責任心強，富有團隊精神，有一定的創(chuàng)新意識。
(二)區(qū)域銷售代表(6名)，?？茖W歷，2-5年產品銷售工作經驗，吃苦耐勞，做事踏實，責任心強，能熟練使用office等計算機軟件。
(1)這則招聘啟事反映了當今社會需要怎樣的人才?
(2)該企業(yè)的招聘條件對青少年的成才有何啟示?
板書設計。
高二政治文化生活教案篇十三
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
【觀點介紹】柏拉圖：理念;黑格爾：絕對精神;上帝創(chuàng)世說、女媧造人說。
中國宋代哲學家朱熹：主張"理"一元論，認為理在事先，理在氣先，認為精神性的"理"產生了物質性的"氣"。
以上這些客觀唯心主義觀點把本來是屬于人的精神和理性，經過抽象變成一種離開人而客觀獨立的精神實體。這種精神實體從根本上說是虛構的，甚至會成為上帝的代名詞。
【探究】p13(朱熹)。
【提示】這是一種客觀唯心主義觀點。理和天地萬物的關系是：物質決定意識。
【討論】宗教屬于唯心主義，是一種非科學的世界觀，但是當代大學生信教的人數(shù)越來越多。對此談談你的看法。
a社會根源-社會轉型時期，體制還不完善，人們的價值觀念出現(xiàn)多元化，產生許多社會問題，如：-問題、下崗失業(yè)問題、就業(yè)問題等。由于上述原因而導致的一些社會不公平現(xiàn)象，讓人們尤其是青年學生喪失奮斗的信念，迷失信仰。
高二政治文化生活教案篇十四
一、教材的地位的作用：
《推動社會主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮》是人教版思想政治必修3文化生活中第九課的內容。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，是社會主義社會全面發(fā)展的必然要求。只有牢牢把握先進文化的前進方向，才能緊緊抓住文化建設的根本；投身于建設社會主義精神文明建設活動才能讓社會主義文明更加絢麗多彩。
二、教學目標。
1、知識目標：
了解什么是先進文化和先進文化的前進方向；如何牢牢把握先進文化的方向；知道精神文明建設的內容和如何建設等問題。
2、能力目標：
引導學生從日常生活感受中體會到，先進文化建設的具有重要作用和意義，感悟牢牢把握先進文化的前進方向及堅持馬克思主義指導地位的現(xiàn)實意義；認識到加強社會主義思想道德建設的必要性。
3、情感態(tài)度價值觀目標：
自覺遵守公民基本道德規(guī)范，追求更高的思想道德目標；珍惜受教育的機會，不斷提高自己的科學文化素質；自覺做文明公民。
三、教學重點：如何推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。
四、教學難點：牢牢把握先進文化的前進方向的意義及如何把握這一方向。
五、教學方法和手段：
由時事話題引入本課，運用多媒體直觀、形象的作用，輔助教學，通過“設置情境——提出問題——學生討論——發(fā)表意見——師生共同來解決問題”。
六、教學活動設計：
（一）肩負發(fā)展中國先進文化的使命。
結論：取其精華，取其糟粕；推陳出新，革故鼎新。引出馬克思主義、新民主主義文化是先進文化。
（板書）。
先進文化是什么指導：馬克思主義。
目標：培育四有公民。
基本特征：“三個面向”名族的科學的大眾的社會主義。
為什么（為什么要堅持先進文化的前進方向）：是推動社會主義文化大發(fā)展大。
繁榮的根本要求和根本保證。
建設社會主義核心價值體系。
高舉旗幟，科學發(fā)展。
（二）社會主義精神文明建設。
思考：支教對培育四有青年的意義。
（板書）。
七、課堂小結：
通過今天的學習，我們理解了牢牢把握先進文化的前進方向的意義及如何把握這一方向；知道了發(fā)展先進文化，建設社會主義精神文明必須從思想建設和教育科學文化建設兩方面去著手。我們應從現(xiàn)在開始，以更明確的方向、更積極的態(tài)度，以實際行動投入建設社會主義精神文明中去。
八、板書設計：見上。
九、布置作業(yè)：
回想你參見過的精神文明建設，是否能體會到課堂中所講的精神？
你覺得還可以開展哪些活動來建設社會主義文化？
請你評價下我國現(xiàn)在開展的推動社會主義文化大發(fā)展發(fā)繁榮的活動。（3選1）。
高二政治文化生活教案篇十五
1、課程標準相關要求：剖析生活實例，說明人們的社會地位不同、認識事物的角度不同，時間、地點、條件不同，就會形成不同的價值判斷；剖析價值沖突的實例，體驗價值比較、鑒別、選擇的過程；認同人民的利益為價值標準，樹立為人民服務的思想。
2、學情分析：高二學生已經具備一定的價值判斷和選擇的標準，但總是站在自己的立場上，所以，需要教師引導他們樹立正確的價值觀，從生活的點滴做起，做出正確的價值判斷和價值選擇。
3、教材分析：本課的主題是“價值判斷和價值選擇”，通過第一框的學習，學生已經認識到價值觀的含義和價值觀的指導作用，通過本框的學習使學生樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。本框包括“自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在人民利益的立場上”兩個目題。
1、通過閱讀教材，對他人和自己價值判斷和價值選擇的分析，認識到價值判斷和價值選擇的主體差異性和社會歷史性。
2、通過對生活中價值沖突的實際事例分析和思考，明白為什么要進行正確的價值判斷和價值選擇，初步具有正確價值判斷和價值選擇的能力。
3、通過例舉先進人物的事例，深刻領會正確價值判斷和價值選擇的`標準。在實踐中自覺做出正確的價值判斷和價值選擇。
1、填寫導學案，然后歸納價值判斷和價值選擇的標準和特征。（評價目標1）。
2、通過合作探究，說明應如何正確對待自己和他人的價值判斷和選擇，知道正確的價值判斷和價值選擇的標準。(評價目標2)。
3、結合先進人物的事例，歸納道理，并結合自己的實際如何做出正確的價值判斷和價值選擇。（評價目標3）。
1、導入新課：課前播放歌曲《為了誰》，在激情的歌聲中，教師用相關的歌詞和創(chuàng)作背景導入本框內容，激發(fā)學生探究在生活中如何做出正確的價值判斷和價值選擇。
2、展示學習目標。
3、推進課程：
活動一：學生自主探究，學習教材內容，完成導學案內容，明確本節(jié)課的基礎知識。
（2）裴春亮想點子、找路子，帶領全村人民面向市場發(fā)展蔬菜大棚、花卉種植等新型農業(yè)，讓農民有活干、有錢賺，帶領全村人民脫貧致富；村頭樹立的未來五年要干的十件大事是沉甸甸的責任和沉甸甸的承諾。說明了他的價值選擇和價值判斷符合了什么要求？(標準)（分組討論）。
活動四：學生寫一條勉勵自己的人生價值格言。
活動五：跟蹤訓練。
4、教師總結：生活中有五種人：圣人（利人不利己）--好人（利人也利己）--平常人（利己且利人）--壞人（損人為利己）--惡人（損人不利己）。我們都是平常人，我們的目標是努力做好人，力爭當圣人，堅決不做壞人和惡人。
高二政治文化生活教案篇十六
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《不言代價與回報》
知識目標：懂得承擔責任會得到回報，但同時也要付出一定的代價;有些責任即使不是自愿選擇的，也應盡力承擔好;了解不計個人得失、無私奉獻者事跡。
能力目標：能夠正確評估承擔的代價和回報，作出最合理選擇，能為自己選擇負責。
情感態(tài)度和價值觀目標：有足夠的勇氣為自己的選擇承擔相應的責任，以積極的態(tài)度承擔那些不是自愿選擇而應該承擔的責任;崇敬那些不言代價與回報而無私奉獻的人，努力做一個負責任的公民。
二、教學重點和難點：衡量承擔責任的代價與回報。
三、教學方法：學生的探究活動、教師指導、活動情感激勵法;討論法;。
四、教學過程：
一、什么代價什么回報。
1.第一個活動：“班委改選”
(1)、學生分角色朗讀，教師展現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學生思考。
(2)、由學生自由發(fā)表意見。
(3)、教師總結：我們在承擔自己責任的時候，不僅對他人有好處，自己也可能獲得回報，如贏得自尊和自信，使自己獨立性更強，得到他人的承認等。但我們也要為承擔責任付出一定的代價，如花費更多的時間、精力，給自己帶來負擔，也有可能會因失敗而受到責備等。但我們不能因為害怕付出代價而不承擔責任，因為承擔責任是走向成熟的必然要求。
注意：給學生充分的時間進行思考和交流。對承擔責任的代價和回報進行衡量和評估，不能憑一時沖動盲目做出決定。并不是要學生在承擔責任前斤斤計較，而是使學生在承擔責任時更加理性。
2.第二個活動：“對選擇的評估”
(1)、理解小柯面臨的幾種選擇，鼓勵學生設想其他可能的選擇。
(2)、對每個選擇從三個方面進行評估。
(3)、教師總結：每一種選擇都可能有相應的代價與回報，我們應該自己做出選擇。一旦我們做出自己的選擇，就應該承擔起相應的責任。
注意：對每種選擇可能產生的結果，學生會有不同的意見，教師易善于傾聽學生的意見，同時調控好課堂的節(jié)奏。
3.第三個活動：“我的決定”
(1)、教師說明：盡管責任意味著付出，但作為成長中的青少年，我們要敢于主動承擔責任，學會承擔責任，為自己的選擇負責。
(2)、請學生在學校生活、家庭生活、社會生活三個方面各選擇一個新的責任，制定履行責任的行動計劃，鼓勵學生在今后的生活中具體落實。
注意：在本單元結束后，教師對這項活動落實的情況進行反饋調查，對按計劃履行自己責任的學生予以表揚。
二、我的承擔我無悔。
1.第四個活動：“小青的煩惱”
(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學生思考。
(2)、鼓勵學生發(fā)表意見，交流自己真實的想法。
注意：對承擔責任的深化。對于有些事情并不是自己自愿承擔的，也應該對此負責。這是學生認識的難點。
2.相關鏈接。
3.第五個活動：“弗蘭克的故事”
(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學生思考。
(2)、在全班逐一探討三個問題，給學生充分發(fā)表自己意見的機會。
(3)、教師總結：在我們的社會，有些人千方百計逃避自己的責任;有些人會努力做好自己分內的工作，付出自己該付出的，得到自己該得到的;還有些人從來不計較個人得與失，盡心盡力的承擔著社會責任。我們應該唾棄第一種人，努力成為第二種人，對第三種人，如果我們不能成為其中一員，至少我們應該心懷感激，正是因為他們，我們的社會才更加美好。
注意：問題有一定難度，要留給學生足夠的時間進行思考和討論，不要急于要求學生回答;同時問題的答案也并不是的，學生的責任感有不同的境界，對問題的回答也并不相同，教師要鼓勵學生說出自己真實的想法，不輕易否定。如果學生給予否定的答案占主流，教師要加以適當引導。
五、課堂小結：
學生談談學習本框后的啟示。(教師可引導學生從自己在履行責任時的態(tài)度等方面來做答。
六、課堂作業(yè)：
可讓學生學會整理本框的知識點，并整理本課的知識結構體系。
七、板書設計。
《不言代價與回報》。
一什么代價什么回報。
1、承擔責任的代價與回報。
2、做出最合理的選擇，擔當應負的責任。
3、承擔責任對個人的意義。
二我承擔我無悔。
1、主動承擔那些不可推卸的責任。
2、感激崇敬那些不計回報與代價，履行社會責任的人們。
八、教學反思：
1、充分利用課本有效資源及課本中的案例，設計了5個活動，讓學生在不斷地思考問題中探索質疑，學習知識，同時，讓學生主動地參與課堂，既提高了學習興趣，又學會了主動學習，初步掌握了本學科的學習方法。
2、課堂師生互動比較成功，配合比較好。
3、課堂中學生能積極討論，思考，并回答問題，雖然答題語言不是很規(guī)范，但觀點闡述基本正確，這還需要教師今后做進一步引導。
需要改進之處：
1、教師對學生的啟發(fā)和引導還不夠!
2、在學法指導上，在今后的教學過程中教師在這個方面還需加強。
3、在知識的歸納總結這個方面的能力培養(yǎng)上做得還不夠。
高二政治文化生活教案篇十七
【教學目標】賞析優(yōu)秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于人的作用?！窘虒W重難點】文化的作用。
【教學方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法?！窘虒W設計】。
一、豐富精神世界。
p18探究——你認為，這些語句為什么能夠代代相傳?（這些語句具有深刻的文化內涵。杜甫、范仲淹的詩表現(xiàn)了詩人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩具有不事權貴、正氣凜然的氣質。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。）。
討論：紅色旅游成為愛國主義的重要陣地，以紅色旅游帶動革命老區(qū)的發(fā)展。請從文化角度分析紅色旅游的重要意義。（紅色旅游有利于加強革命傳統(tǒng)教育，增強全國人民特別是青少年愛國情感。開展紅色旅游，有利于弘揚和培育民族精神，塑造青少年健全人格，具有深遠的歷史意義。）。
二、增強精神力量。
文化對人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。秦朝末年，陳勝、吳廣一句“王侯將相，寧有種乎？”引發(fā)了中國封建社會第一次轟轟烈烈的農民大起義。
p20探究——你知道《國際歌》和《義勇軍進行曲》誕生的背景嗎?你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談?（1935年，中國大地上烏云翻滾。在四年以前的1931年，發(fā)生了震驚中外的“九·一八”事變，日本帝國主義一舉侵占了我國的東北三省。接著，日軍又于1933年侵占了我熱河省，侵略者的鐵蹄踏上了我國華北的土地，為大規(guī)模侵略中國鋪平了道路。在中華民族生死存亡的嚴重關頭，一方面是日本侵略者的劍拔弩張，步步緊逼；另一方面是國民黨反動當局的屈膝妥協(xié)，步步退讓。而千百萬勞苦大眾發(fā)出怒吼：“中華民族到了最危險的時候!”）。
p20探究——聯(lián)系當時的背景，從“鐵人”王進喜的豪言壯語中，你能感受到精神的力量嗎?（建國之初我國石油工業(yè)落后，后來我國東北發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1960年，面對國家建設急需石油的燃眉之急，全國各地的幾萬名職工和3萬名轉業(yè)官兵，來到了大慶，開展了一場聲勢浩大的石油大會戰(zhàn)。面對“頭上青天一頂，腳下荒原一片”的惡劣環(huán)境，大慶人正是依靠“鐵人”精神，取得了會戰(zhàn)的偉大勝利，當年6月份就實現(xiàn)首車原油外運，有力地支持了國家的經濟建設。經過3年半時間，高速度、高水平拿下了大慶油田，從根本上改變了我國貧油的面貌?！拌F人”精神是對王進喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國工人階級精神風貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結合?！拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強大的精神支柱。）。
三、促進人的全面發(fā)展。
被譽為“天下第一村”的江蘇江陰華西村，是中國農村小康社會的典型。它不僅物質富有，村民住的是豪華別墅，開的是私家轎車，戶均存款超百萬元——被譽為“中國首富村”；而且華西村人精神也很富有，這也是它這個老典型一直紅了幾十年，直到如今不褪色，充滿青春活力的關鍵所在。華西村人富了“口袋”，不忘富“腦袋”，提倡“六愛”：愛黨、愛國、愛華西，愛親、愛友、愛自己。成立了別具一格的“精神文明開發(fā)公司”，每周村民開大會，每季黨員開大會，書場、劇場、溜冰場等各種文化娛樂設施一應俱全。華西村作為“中國首富村”，為什么富了“口袋”，還不忘富“腦袋”？（社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結合、相互促進的。人越全面發(fā)展，社會的物質文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。社會生產力和經濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。）。
山東大學就網絡文化對人的影響問題展開了調查。從調查結果看，大部分人上網是為了查找資料、通信和娛樂，過半數(shù)的學生認為利大于弊。認為網絡弊端重重的也大有人在，大家對其厭惡程度依次為：網絡用語不文明、偷看他人電子郵件、攻擊他人電腦，瀏覽暴力性游戲軟件、用假姓名和假身份聊天等。對于網絡游戲對校園生活的沖擊，雖有不少學生認為網絡游戲影響巨大，很多人因此而分散精力、荒廢學業(yè)，但多數(shù)學生相信，只要有足夠的自制力，便不會深陷其中。談談你對網絡文化對人影響的認識？（網絡是把雙刃劍。網絡文化作為一種文化現(xiàn)象，有先進與落后、腐朽之分。不同的文化對人的影響是不同的。文化對人的影響是潛移默化的、深入持久的。因此，接觸網絡文化，要始終保持清醒的頭腦，并具有較強的自制能力和明辨是非的能力。把網絡作為一種學習的工具加以學習運用，能夠豐富自己的精神世界，促進自己的全面發(fā)展。）。
【作業(yè)】【教學反思】。
高二政治文化生活教案篇十八
本框《色彩斑斕的文化生活》重點突破三個內容：一是當代文化生活的新特點;二是正確認識文化生活的“喜”與“憂”;三是發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。本框包括以下三個目。
第一目“當代文化生活素描”包括兩方面的內容：一是當今我國文化生活的多樣性以及這種多樣性的文化生活對我們的影響;二是導致文化生活多樣性的原因：科學技術的發(fā)展，為多樣性的文化生活提供了技術支撐;文化生產的繁榮，為人們提供了更多的文化選擇。目的是表現(xiàn)當代文化生活的新特點：從未有過的斑斕色彩。
第二目“文化生活的‘喜’與‘憂’”包括三個方面的內容：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來的可喜變化;文化市場的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性，給文化生活引發(fā)的令人憂慮的現(xiàn)象;對文化市場和大眾傳媒要積極管理，正確引導。
第三目“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”包括三個方面的內容：人們的精神文化生活需要的多樣性特點，要提供多種類型、多樣風格的文化產品，以滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化生活需求;我們所倡導的大眾文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化;發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的文化所堅持的原則，即弘揚主旋律，提倡多元化。
二、教學目標。
(一)知識目標。
(1)了解人們在文化生活中面對多種選擇;。
(2)認識文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給人們生活帶來的雙重影響;。
(3)理解大眾文化的含義。
(二)能力目標。
通過學習、討論、探究、辯論等活動，培養(yǎng)學生對文化現(xiàn)實問題的判斷、比較、鑒別、概括的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
通過對社會文化生活現(xiàn)狀以及當代社會文化生活“喜”與“憂”問題的探究，培養(yǎng)學生主動追求健康向上文化生活的意識，以及自覺抵制不良文化現(xiàn)象影響的意識價值觀。
三、教學重點難點。
教學重點：如何正確評價文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對我們文化生活的影響。
教學難點：正確把握大眾文化的含義。
四、學情分析。
通過《文化生活》前三個單元的學習，學生懂得了什么是文化、學習了文化的傳承與創(chuàng)新、了解了我們的中華文化，為本課的學習奠定了基礎。現(xiàn)在的高中學生思想活躍，思維敏捷，獨立性強，他們關注社會，對流行文化的感受力越來越強烈。同時，他們對良莠不齊的流行文化缺乏分辨能力，對傳統(tǒng)的主旋律作品采取冷淡的態(tài)度。如何認識文化生活的“喜”與“憂”?怎樣的主旋律作品才能吸引他們?如何引導他們去解讀流行文化，使自己的精神生活更健康，更豐富多彩?如何把握流行趨勢，理性地選擇，使自己的個性得到張揚的同時，更快更好地融入集體、社會，找到自己的位置，這是一個重要而又亟待解決的問題。
五、教學方法。
1.事例探討式教學方法。師生共同討論、相互交流，由淺入深，由感性到理性由不自覺到自覺，讓學生掌握科學的__，并學會運用這一方法去觀察和分析實際問題。
2.自學引導法。課前布置相關問題，讓學生自學。讓學生在自學中，對本節(jié)課的基本知識點有一個基本的認識，從而引發(fā)思考。
3.探究性學習法。組織學生課后分小組進行探究性學習。在探究性學習中進行：“自主學習”、“合作學習”。讓學生進行自主學習的目的是：讓學生作學習的主人，“愛學、樂學”，并培養(yǎng)學生終身學習的能力;讓學生進行合作學習的目的是：在小組分工合作中，在生生互動(學生與學生互動)中，促使學生克服“以自我為中心，合作精神差，實踐能力弱“等不足，培養(yǎng)綜合素質。
4.理論聯(lián)系實際法。關注生活，理論聯(lián)系實際,學以致用。
高二政治文化生活教案篇十九
（一）知識目標:。
2.能力目標：培養(yǎng)學生自主學習與合作探究的本領；通過對傳統(tǒng)文化的學習，使學生學會辯證觀察和認識問題。
（二）能力目標：
1.通過開心學國學的主題曲《龍文》導入，引導學生中國傳統(tǒng)習俗、建筑、文藝和思想的繼承性；在學習中，繼續(xù)與學生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2.案例教學法對話式教學法討論法。
傳統(tǒng)文化的特點，對傳統(tǒng)文化的辯證認識，如何對待傳統(tǒng)文化。
（一）先請學生快速預習課本p39――41的內容。
播放《龍文》視頻，請學生結合p39――41的課本知識點找出片段中蘊含的傳統(tǒng)文化元素。
【師生對話】。
1、吃湯圓，猜燈謎：元宵節(jié)的傳統(tǒng)習俗。
（1）元宵節(jié)為什么要吃湯圓？――湯圓象征團圓。
（2）為什么湯圓象征團圓？――因為湯圓形狀是圓的，名字中又帶有“圓”，在我們中華民族這個群體中就被約定俗成地認為是團圓的象征。
（3）元宵節(jié)吃湯圓從什么時候開始？――我們從漢代就開始用點燈的方式慶祝元宵節(jié)，吃湯圓的習俗起源于宋朝，距今也比較久遠。
（4）為什么那么久遠，吃湯圓的習俗還能流傳至今，讓我們都能知道（你是怎么知道元宵節(jié)要吃湯圓這個習俗的）？――爸媽說的。爸媽是怎么知道的？――他們的父母告訴的。
所以傳統(tǒng)習俗是世代相傳的。
傳統(tǒng)習俗是在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的習慣、禮儀、風尚，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（文化具有對人的影響深遠持久的特點）。
（探究活動）請學生列舉除元宵節(jié)吃湯圓習俗之外的其他傳統(tǒng)習俗，包括西方的傳統(tǒng)習俗。
點明本課主題“傳統(tǒng)文化”并不是特指中國傳統(tǒng)文化，每個國家、民族都會有他們的傳統(tǒng)文化，但是今天會以中國為例來上這節(jié)課。
2、唱戲（挪進暖閣后，賈府的自養(yǎng)戲班唱戲助興）。
（1）劇中唱的是什么戲種？――昆曲（清朝的大戶人家家里都會自養(yǎng)戲班――昆曲班）昆曲是被列入聯(lián)合國教科文組織口述、非物質的文化遺產代表作。
（2）昆曲是哪里的地方戲？――江蘇昆山的地方戲。
同學們還知道哪些地方戲？――越劇、紹劇、蓮花落、京劇……。
為什么這么多地方戲，只有昆曲被列入口述、非物質文化遺產代表作？
昆曲被譽為“百戲之師”，其他戲種在發(fā)展過程中都或多或少受到昆曲的影響。
（3）昆曲是傳統(tǒng)戲曲，傳統(tǒng)戲曲是屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式？――傳統(tǒng)文藝。
什么是文藝？――文學藝術：民族精神的火炬。
（1）中國傳統(tǒng)建筑有哪些特色？――飛檐翹脊、白墻黑瓦、雕梁畫棟。
還有非常有特色的一個地方，送燈謎來的公公從屋外進入屋內跨過的是――門檻（影壁墻、飛檐等具有中國特色的傳統(tǒng)建筑）。
（2）以前的房子有門就有門檻，門檻有什么用，為什么要建門檻？――防止不干凈的東西進入，門檻被認為是護家神，保佑全家平安幸福，愿望雖美好，但存在著迷信思想。
（3）一般人家有門檻，但是門檻會建得比較低，像賈府這樣的富貴人家門檻一般都建得比較高，這是為什么？――門檻越高，象征地位越高。因為人在跨過高門檻時，腳抬高，身體前傾，姿態(tài)就好象在向屋主人鞠躬行禮一般。
這樣的象征意義蘊涵了什么思想？――封建等級觀念。
“和合”思想在現(xiàn)代生活中還存在嗎？――提倡和諧社會、和諧世界就是對“和合”思想的繼承和發(fā)展。
（二）展示北京奧運會會徽圖片，請同學找出其中的中國傳統(tǒng)文化元素并歸類。
思考：九九重陽的變遷――所以傳統(tǒng)文化雖然保留了最基本特征，但具體內涵要因時而變，說明傳統(tǒng)文化還具有什么特點？――相對穩(wěn)定性。
（三）正是因為有這么具有特色的中國傳統(tǒng)文化，所以我們設計的會徽才能那么獨特而出色，有人說傳統(tǒng)文化是我們民族的一筆寶貴財富，但也有些人一提起傳統(tǒng)文化就覺得是封建、落后、腐朽的東西，是阻礙我們社會進步的包袱，書本p43就有截然不同的兩個觀點。
【分組討論】請同學們從現(xiàn)實生活中找找哪些傳統(tǒng)文化是財富，哪些是包袱？并說明為什么。
簡單總結，財富就是指傳統(tǒng)文化中的精華部分，積極向上，符合社會發(fā)展的部分；包袱就是糟粕部分，落后、腐朽，不符合社會發(fā)展的部分。
《傳統(tǒng)文化的繼承》教學設計傳統(tǒng)文化如果能適應社會的發(fā)展，就能對社會和人的發(fā)展起促進作用；如果一成不變，不能適應社會發(fā)展，就會阻礙社會和人的發(fā)展。這就是傳統(tǒng)文化的雙重作用。
對于傳統(tǒng)文化中的精華，我們應該怎么做？――保持和發(fā)揚；對于糟粕應該改造或剔除?？偨Y我們繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度――取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
【學以致用】請同學就本堂課學過的知識談談我們應該如何對待“孝”文化。
高二政治文化生活教案篇二十
一、初二或者是高一的，對于毫無準備的我，這真是一個極大的挑戰(zhàn)。因為高二的學生現(xiàn)在是文、理科分班了，是一個關鍵期。理科班要進行會考，他們的會考成績的等級直接關系到高考的填報志愿，文科班的地位就更不用說了，對此本人覺得還是挺大壓力的。但是由于偏遠山區(qū)，實在是缺乏教師，所以新教師擔任高二的教學也就不足為奇。
作為一名教師，課堂教學固然重要，但教學反思也是必不可少的。教師只有在不斷反思自己教學行為的基礎上，不斷地學習，不斷地探索，才能與時俱進，促進教育教學工作有效地展開。下面本人對自己這一段時間的教學工作反思如下：
第一，對教學內容的反思。在正式上課之前必須花時間精心備課，認真鉆研教材內容。通過鉆研，把握好教學重點和難點，了解知識點之間的內在聯(lián)系，對教材進行適當?shù)恼?，對一些知識進行擴展。尤其是要分清重點和非重點，這對教學是非常的重要。在時間分配方面，要注意合理利用，把與高考考點有關的知識一定要分析細致，講解透徹。對一些知識的補充也是必要的，教師在備課時一定要讀懂教材，深挖教材。例如，在第一課《文化與社會》的教學過程中，對“文化軟實力”的補充是必要的。文化軟實力作為一個比較熱的詞，本人覺得主要是從“文化與經濟、政治相互交融”、“文化與綜合國力”、“優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展”等方面進行理解，“提升我國的文化軟實力的措施”也有必要講解。上完一節(jié)課，我覺得一定要對重難點的把握進行反思，問問自己重點講透了嗎？難點化解了嗎？等。同時對于理科班的學生，對基礎知識的理解也不能忽視，因為他們要進行專業(yè)水平測試。
第二，對教學方法的反思。也許大家都覺得《文化生活》是挺好學的，而事實并非如此。雖然“文化”這個詞大家都很熟悉，但《文化生活》的基本理論都是抽象而深奧的。如果再從概念到概念，只是空洞的說教，而沒有具體的實例，那學生們是不可能喜歡你的課堂的。因此，如何想方設法地化抽象為具體，化枯燥為生動，激發(fā)學生的學習興趣和調動學生參與課堂的積極性也是值得思考的。在新課標的指導下，教師要善于運用好多種教學方法，提高政治課堂的吸引力。本人在第一、二周采用傳統(tǒng)的教學方法：黑板+粉筆，教學效果不是很好。一方面是由于自己講的不夠生動、有趣；另一方面是有些學生無心上學，因為本人所在的學校不是重點中學，在生源方面是有差別的。但總的來說，還是自己做的不夠，畢竟自己經驗缺乏，講課不夠生動。為了改變這種狀況，在第三周的時候，采用了多媒體的教學方法，但并沒有取得預期的效果。多媒體教室，學生的座位自由安排，不想學習的學生坐在一起，課堂紀律越來越差。第四周仍采用傳統(tǒng)教學，但考慮到時間比較緊張，我覺得多媒體教學還是好些，于是在本人的幾星期的觀察和班主任的幫忙下，制定了新的座位表（多媒體上課時的座位表），這樣在自己準備充分的情況下，教學效果有所提高。同時本人覺得在教學過程中要慎重使用討論法。如果在學生比較活躍的班級，最好少用這一方法，除非你有較強的課堂駕馭能力，否則會比較難收拾，而且在討論的過程中要給予恰當?shù)囊龑?。本人所教的三個班當中，有一個班是特別活躍的，本人就較少采用討論法進行教學。另外，對于抽象難懂的理論知識，舉例法的運用也很重要。教學過程中要善于從那些直觀的具體的現(xiàn)象以及學生身邊的事物和生活常識入手，組織授課內容，把學科知識和生活現(xiàn)象有機地結合起來，使學生更好的理解抽象的知識。例如本人在教“文化塑造人生”這一框題的內容時，舉了“感動中國人物評選”的例子，但學生在課堂上都說沒看過，沒聽過。經過一番分析，也覺得確實是如此。在山區(qū)特別是住宿生，他們基本上都是在學校，沒有收聽廣播，沒有看新聞聯(lián)播，沒有報紙等。但作為文科班的學生，一點時政知識都沒有是不行的，因此我強調他們要通過多種途徑了解一些時事，我利用每周的第一節(jié)政治課的五分鐘時間讓學生之間分享自己收集到的新聞。一開始，很少學生發(fā)言，于是我就自己講給學生聽。第二次有學生發(fā)言了，第三次、第四次越來越多的同學愿意分享了。這也讓我感到高興，學生比較關注時政了。第三，對教學關系的反思。在教與學的關系上，傳統(tǒng)教學片面強調教師的教，形成了以教師為本位的教學關系。教學關系就是：我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收。學生在教學活動中的主體地位喪失了，教師也不是教學的主導者，而是扮演了教學活動的主宰者的角色。在這樣的課堂上，“雙邊活動”變成了“單邊活動”，教代替了學。這種以教為本位的教學關系，低估、忽視了學生的獨立學習能力，壓制了學生的個性要求，因此，教師越教，學生越不愛學。為了適應新課改的要求，教師在課堂上要做學生的引導者，留給學生思考的余地。高二政治的教材內容設計了許多的問題探究，這對培養(yǎng)學生的思維能力和分析能力是有幫助的。因此，讓學生從問題探究中充分表達自己的見解是非常重要的，學生在發(fā)表自己的觀點時，有時會產生思維的碰撞。解決問題探究并不是教師把正確的答案給學生就可以了，而是要把學習的主動權還給學生，調動學生的積極性，讓學生自己探討，充分發(fā)表見解，在學生回答的基礎上進行歸納。例如：講到第一課第一框題的知識點“不同區(qū)域的文化有不同的文化特色”時，可以組織學生進行討論，從討論中歸納這一知識點。又如講到“對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度”時，可組織學生圍繞“傳統(tǒng)文化是財富還是包袱”這個主題進行辯論等。此外，在課堂上要營造一種和諧的氛圍。雖然是高中生，但不遵守紀律的現(xiàn)象時有發(fā)生，如何對待這些學生也是值得思考。在課堂上，批評學生是不可避免的。但是這里需要注意的是要以尊重學生，不傷害學生的自尊心為前提。如果傷害了學生的自尊，他們會討厭你的課堂，對你產生抵觸和反感情緒的。這一點，本人覺得如果是課堂上傷到學生，一定要當場或課后及時地向學生道歉，否則師生關系會越走越遠。初為人師，由于缺乏實踐，經驗不足，只有用心才能做好，只有不斷的反思和審視自己，才能是自己更好地成長，教學中的一些不足還有待自己在實踐中慢慢探索、改進。
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