“讀后感”是在閱讀一本書或文章后，根據(jù)自己的理解和感受進(jìn)行的一種綜合性評(píng)述。它可以幫助我們深入思考書中的內(nèi)容，使閱讀不再單純成為知識(shí)的傳遞，更是一次心靈的碰撞。讀書之后，我們常常會(huì)有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，將內(nèi)心的感悟和體驗(yàn)通過(guò)寫作表達(dá)出來(lái)，以分享給他人或記錄下來(lái)給自己。讀后感可以是對(duì)書中情節(jié)的反思，對(duì)主題思想的解析，對(duì)人物形象的感受，也可以是對(duì)作者的理解和評(píng)價(jià)?？傊?，通過(guò)讀后感，我們不僅能從中汲取到養(yǎng)分，也能感受到書籍的魅力，讓閱讀更加有味道。寫一篇較為完美的讀后感需要有自己獨(dú)特的視角和觀點(diǎn)，不要盲目跟風(fēng)，要展示個(gè)人的思考和感悟。下面是一些讀者們分享的讀后感，或許能夠給你寫作提供一些思考的方向。
達(dá)芬奇?zhèn)髯x后感篇一
自從人類擁有了智慧，我們就在不斷地利用它們?nèi)ヌ綄の覀兾粗拿孛?。因此，也讓許多心懷叵測(cè)的人付出了代價(jià)。
故事自始至終都圍繞著一個(gè)秘密，一個(gè)被人隱瞞了近千年的秘密，這使故事籠罩著一層鬼魅而緊張的氣氛。
故事在天主教和一個(gè)名叫郇山隱修會(huì)的神秘教會(huì)間展開。郇山隱修會(huì)是一個(gè)崇尚尊重女性的團(tuán)體，這個(gè)團(tuán)體包括許多名人，例如：牛頓、雨果以及達(dá)?芬奇等人。他們一直在保守著一個(gè)秘密，甚至是一筆財(cái)富，這筆財(cái)富是圣杯以及抹大拉的瑪利亞的遺骨。因此，他們的任務(wù)就是保護(hù)這些東西不受迫害。而且，在每一屆隱修會(huì)會(huì)員中只有4個(gè)人知道圣杯的埋藏地點(diǎn)。
直至有一天，4個(gè)知道秘密的人全部被殺，最后一個(gè)被殺的人雅克?索尼埃在他生命的最后幾分鐘為孫女留下了線索，他把自己擺成達(dá)?芬奇的名畫《維特魯威人》的樣子并在地上寫了數(shù)字密碼和一段遺言。他的遺言是要孫女找到符號(hào)學(xué)家蘭登并且一起破譯密碼。二人一步步的解開密碼，令人意想不到的是，秘密竟藏在達(dá)?芬奇的名畫《蒙娜麗莎》那里。二人沿著盧浮宮博物館館長(zhǎng)雅克留下的信息尋找線索，還遭到天主事工會(huì)的跟蹤與襲擊，這件寶物和文獻(xiàn)資料是許多人夢(mèng)寐以求的。為了金錢，他們身邊的許多人，甚至是好朋友都背叛并追殺他們，但是正義是永不破滅的，他們用自己的智慧破譯了密碼并得到了事情的真相。圣杯僅僅是一個(gè)杯子罷了，根本就不值得為了一個(gè)毫無(wú)意義的東西去爭(zhēng)個(gè)頭破血流，還是把它當(dāng)做一個(gè)迷去保留給后人吧！
正義是不會(huì)偏袒邪惡的，壞人始終會(huì)得到應(yīng)有的懲罰。
達(dá)芬奇?zhèn)髯x后感篇二
起初看這本書不以為是懸疑類的，看董哥的進(jìn)度，以為它有多么晦澀難懂。只覺(jué)得好像很厚的一本書，打算作為革命工作的任務(wù)，硬性啃完?？墒窃诔槌鰰r(shí)間準(zhǔn)備對(duì)付它的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)它本身自帶光環(huán)，根本不用費(fèi)力。我兩個(gè)晚上看完了。
不光看完了書，我還在優(yōu)酷上看了由它改編的近三個(gè)小時(shí)的同名電影，甚至包括它的前傳?？墒窍啾?，我更喜歡原著，只可惜自己英文差到連用爛都不好意思形容的地步，否則一定找其原文拜讀。
筆者縝密的邏輯很是吸引人，各種知識(shí)點(diǎn)也不是像一般小說(shuō)那樣清風(fēng)云淡，還是有些費(fèi)腦的，我認(rèn)識(shí)了五芒星，我最喜歡的那個(gè)幾何圖形，我甚至真的百度最后的晚餐，看看耶穌右手邊那個(gè)瑪麗亞的衣著神態(tài)表情，不過(guò)更讓我嘆的是信仰。有信仰的人心中不僅僅只有物質(zhì)，有他們自身的追求，有很多精神世界的東西，心有寄托，人也不會(huì)那么空虛。當(dāng)然前提得引人向善才是。然而，當(dāng)前的國(guó)人大部分都是缺乏信仰的一輩。
散人曰：
這是各位小伙伴寫的讀書筆記，很有意思。在分享讀書筆記前，小伙伴們也玩了《達(dá)芬奇密碼游戲》各人都玩得不亦樂(lè)乎。同時(shí)12月的三篇小說(shuō)，即將放出，有古典劍客的愛(ài)怨糾結(jié)、玄幻精神小說(shuō)、現(xiàn)代真人情感小說(shuō)，各有妙意，歡迎跟蹤關(guān)注。
達(dá)芬奇?zhèn)髯x后感篇三
2006年，一部名叫《達(dá)芬奇密碼》的電影激起了廣大觀眾的關(guān)注，我也是在這部電影非?；馃岬臅r(shí)候了解到這部作品的。不過(guò)比起電影，我還是更愿意去閱讀原著，畢竟電影時(shí)長(zhǎng)在那里，沒(méi)辦法像原著一樣完整地把故事內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)文字作品也更容易有想象的空間。因此我閱讀了這部作品，并且寫下了這篇讀書感。
一.個(gè)人評(píng)價(jià)。
《達(dá)芬奇密碼》無(wú)疑使一部引人入勝的作品，這本書不但情節(jié)緊湊，同時(shí)又向我們展示了作者對(duì)于歷史和宗教豐厚的知識(shí)量，在閱讀的過(guò)程中，我也體會(huì)了很多，以下是我對(duì)這部作品概括出的一些關(guān)鍵字，以及對(duì)它們的感受。
1.宗教。
可以說(shuō)，整部達(dá)芬奇密碼，宗教，信仰，謎題可以說(shuō)是三大要素，而從頭至尾，宗教可謂無(wú)處不在。整部作品爭(zhēng)奪的秘密就是圣杯秘密，這也是隱修會(huì)守護(hù)的秘密，是一個(gè)徹頭徹尾的宗教秘密。而書中的主要人物也和宗教有著密切的聯(lián)系，如研究宗教的大學(xué)老師蘭登，苦行者塞拉斯，大主教阿林加洛沙，以及圣杯學(xué)者提彬。
作者在作品中構(gòu)建了一個(gè)龐大的宗教體系，其實(shí)與其說(shuō)是體系，不如說(shuō)是一個(gè)龐大的宗教秘密，宗教本就是神秘的，而作者卻用自己細(xì)膩的文筆讓這個(gè)秘密如同華美畫卷一般慢慢鋪開在我們面前，并且讓我們能夠非常簡(jiǎn)易地去了解整個(gè)宗教的歷史，這是很不容易的。
書中宗教的秘密就是圣杯秘密，而圣杯秘密直接相關(guān)的就是耶穌的秘密，即耶穌是凡人，他和一位叫做抹大拉的女性成婚并且還育有孩子，這對(duì)于整個(gè)基督教是個(gè)很大的打擊，在基督教中普遍認(rèn)為耶穌是圣子，是神的孩子，可是圣杯卻揭示他不過(guò)是個(gè)凡人。這是最大的宗教秘密，是主角和反派對(duì)抗的根本。而塞拉斯和阿林加洛沙不過(guò)是兩枚旗子。阿林加洛沙的目的時(shí)為了振興主業(yè)會(huì)，是為了教會(huì)的發(fā)展，而塞拉斯是他的信徒，主教會(huì)被利用全然是因?yàn)樽约阂约白诮躺系睦妫挂餐瑯尤绱?。而隱修會(huì)首領(lǐng)索尼埃則一直守護(hù)著宗教秘密，直至獻(xiàn)出了自己的生命。而提彬，則是宗教學(xué)者，圣杯的忠實(shí)追求者。
劇中幾個(gè)主要人物的命運(yùn)都和宗教緊密連接在一起?？梢娮诮淌秦灤┳髌肥冀K的一個(gè)大背景，也是作者對(duì)于基督教的看法的一個(gè)綜合。
2.信仰。
和宗教一樣，信仰也是貫穿著整部作品，可以說(shuō)，信仰是每位角色行動(dòng)的原動(dòng)力，不同的信仰也讓他們站在了不同的立場(chǎng)上，相互對(duì)抗。
主角蘭登是一位學(xué)者，也是索尼埃的好友，他信仰著正義和友愛(ài)，因此他為了查出真相，還索尼埃和自己一個(gè)公道，一直和陰謀對(duì)抗。奈扶的信仰自然是完成祖父索尼埃的夙愿，所以她和主角走到了一起。而提彬則一直為了得到拱頂石，找到圣杯而設(shè)計(jì)著一個(gè)個(gè)陰謀計(jì)劃，如果說(shuō)他有信仰，那一定是自私和野心。至于阿林加洛沙和塞拉斯，他們兩位倒也算得上是有著純粹信仰的人。阿林加洛沙雖說(shuō)有著自己的欲望和私心，但是他始終是認(rèn)為主業(yè)會(huì)可以維持教會(huì)不受分裂，因而遭受了提彬的利用。而塞拉斯則更為純粹，他甚至通過(guò)每天的苦行生活來(lái)讓自己銘記自己的信仰和使命，因而更加容易被人操縱，成為一個(gè)機(jī)器。
信仰始終是一個(gè)非常玄乎的東西，它就像深植在我們腦海中的一個(gè)固有的欲望，是我們最根本的價(jià)值觀，它指引著我們的行為方向。作品中人們的信仰不同，走上的道路更是截然不同。我在其中理解出的意義是，信仰的選擇關(guān)乎到了我們的行動(dòng)，可以說(shuō)，信仰決定了很多東西。正確的信仰可以讓我們行善，錯(cuò)誤的信仰會(huì)讓我們誤入歧途。過(guò)度的信仰會(huì)讓我們深陷其中不能自拔，從而受到支配。而合理的信仰則可以讓我們合理地行動(dòng)。
信仰的意義，取決于我們?nèi)绾芜x擇，如何踐行。
3.符號(hào)與謎題。
處處存在的符號(hào)和謎題貫穿著作品的始終，是劇情發(fā)展的關(guān)鍵，是將一個(gè)個(gè)事件串起來(lái)的線索。
故事的一開始便出現(xiàn)了索尼埃臨死前留下的謎題，一些數(shù)字和兩行詩(shī)句。數(shù)字排列是著名的斐波那契數(shù)列，然而更加關(guān)鍵的是兩行詩(shī)句下的第三行詩(shī)句。第三行詩(shī)句是黑光筆寫出來(lái)的，警方發(fā)現(xiàn)了卻掩藏起來(lái)，因?yàn)樯厦鎸懼业搅_伯特蘭登，法希憑借這一線索，已經(jīng)斷定蘭登就是兇手，因而掩藏了秘密。然而，第三句中的ps卻不像大多數(shù)人理解的那樣，是附言的意思，真正的意義也只有奈扶明白，那是索尼埃對(duì)她的愛(ài)稱，索菲公主的簡(jiǎn)寫，這樣奈扶和蘭登走到了一起，共同揭開圣杯秘密。
而無(wú)論是索尼埃身上的五芒星，亦或是他擺出的維特魯威人的造型，還是那兩行詩(shī)重新排列出的真正含義，都指向了一個(gè)人，就是達(dá)芬奇，就是達(dá)芬奇密碼。
故事中的謎題可謂一環(huán)接一環(huán)，層層相疊。達(dá)芬奇是隱修會(huì)的一任首領(lǐng)，他的思想和他所要保護(hù)的秘密既不能容于當(dāng)世，就只能用他的藝術(shù)作品來(lái)隱晦地表達(dá)，所以他的繪畫作品中到處都是暗藏的象征和密碼。就比如那副著名的《最后的晚餐》。蘭登告訴我們，耶穌右手邊的門徒并不是一個(gè)男人，而是一個(gè)女人，同時(shí)她和另一邊的門徒組成了一個(gè)v字型，而v則長(zhǎng)期與女性的意象有關(guān)。似乎一切都指向了一個(gè)偉大的女性。
再后來(lái)，蘭登得到了達(dá)芬奇的密碼盒，在經(jīng)歷了一系列的波折后，蘭登用埃特巴什密碼解開了密碼，也就是apple。apple又和亞當(dāng)夏娃偷食禁果相關(guān)，因而拱頂石指向的圣杯的秘密就是抹大拉和耶穌的愛(ài)情，同時(shí)昭示了耶穌是一位凡人的真相。
符號(hào)和謎題遍布作品的每一個(gè)角落，同時(shí)，沒(méi)有一個(gè)謎題或者符號(hào)是沒(méi)有意義而存在的，它們串聯(lián)在一起，推動(dòng)了整個(gè)故事的發(fā)展，也逐漸揭露出塵封已久的圣杯秘密。有時(shí)事情就是這樣，你必須一步步的解決問(wèn)題，才能最終得到你想要的結(jié)果，就像索尼埃從小訓(xùn)練奈扶那樣，沒(méi)有縝密的思維和耐心的行動(dòng)，你永遠(yuǎn)無(wú)法觸及事情的根本。
事件的解決，在于你對(duì)連環(huán)問(wèn)題的細(xì)致和縝密。
4.信任和陰謀。
整部作品中，信任和陰謀交織。你根本不懂自己該相信誰(shuí)，甚至也不懂自己究竟身處在如何的陰謀之下。這樣的層層交錯(cuò)，讓這個(gè)故事更加的撲朔迷離，也讓我們被這個(gè)故事更加深深吸引。
一開始法希就不信任蘭登，他斷定了蘭登就是兇手，因此千方百計(jì)套他的話。然而奈扶卻了解索尼埃留下的謎語(yǔ)的真正含義，她信任蘭登不是兇手，于是兩個(gè)人一起踏上了尋找圣杯的旅程，但也逐漸落入了一個(gè)巨大的陰謀之中。
塞拉斯信任著阿林加洛沙，因?yàn)橹鹘探o了他第二次生命。阿林加洛沙信任著導(dǎo)師，因?yàn)閷?dǎo)師告訴他只要按照他說(shuō)的去做，就可以挽救主業(yè)會(huì)。這樣一步步的，兩個(gè)人的信任被同一個(gè)人利用，逐漸陷入了陰謀，導(dǎo)師，也就是提彬，把他們的對(duì)自己的信任一步步轉(zhuǎn)化為了控制，讓他們做了很多錯(cuò)誤的事情，僅僅是為了實(shí)現(xiàn)自己探尋并且公開圣杯秘密的狂想。
甚至在故事中期，蘭登都信任著提彬。提彬是他的好友，是一位樂(lè)善好施，熱愛(ài)歷史的富翁。蘭登寧可覺(jué)得法希是導(dǎo)師，也不會(huì)想到提彬才是真正的幕后黑手。提彬也正是利用了蘭登的信任，才在一步步誘使蘭登為自己解出拱頂石的秘密，從而找到圣杯。不過(guò)最后提彬也算聰明反被聰明誤，失敗在了最后一刻。
如果說(shuō)信任就是故事中的一個(gè)個(gè)點(diǎn)，那么陰謀就像一張巨網(wǎng)，把這些點(diǎn)全部囊括了進(jìn)來(lái)。信任似乎向我們展示了書中人物之間的關(guān)系，同時(shí)也推動(dòng)了劇情的發(fā)展，成了陰謀的利用對(duì)象。不看到最后，你無(wú)法知道誰(shuí)才是真正的幕后黑手。
利用他人信任行不義之事，陰謀終將敗落。
5.利益。
在這部作品中，實(shí)際上利益和信仰是有點(diǎn)類似的，只是比起信仰，利益更加明顯，可以觸及。各個(gè)角色之間紛爭(zhēng)其實(shí)也可以歸結(jié)為利益的糾紛，每個(gè)人都有著自己的信仰和自己的小算盤，每個(gè)人都為著自己的目的而行事，在自己的面具下面，做著只有自己才知道的事。
故事中，蘭登和奈扶談不上為利益驅(qū)使，他們的所作所為是為了自己心中的信仰，而阿林加洛沙主教，提彬，法希，亦或是提彬的仆人——雷米，都為著不同的利益驅(qū)使著。在塞拉斯不斷的通過(guò)苦行踐行著自己的信仰時(shí)，我甚至認(rèn)為故事的沖突不過(guò)是不同的宗教信仰，但是，當(dāng)我看到那些為了自己的利益而奔波的人們，看到為了鞏固自己的地位而做這些事情的人們，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)在神的身邊，還是有一些人不能免去世俗的困擾，他們的目的，并不是為了他們的耶穌，而是為了自己的利益。主教雖是為了不使教會(huì)分裂，但他卻也在利益地位的驅(qū)使下遭到了利用和控制，法希的判斷失準(zhǔn)，可他卻為了保住自己的地位，而一味的追捕蘭登，并且把所有的不利證據(jù)栽贓到蘭登身上。雷米則更加簡(jiǎn)單，他不過(guò)是為了金錢利益而已。而這一切，都在提彬的控制之下，一個(gè)幕后的，對(duì)圣杯有著狂熱癡迷，一意孤行要將秘密公之于眾的一位歷史學(xué)家。他們被利益控制，被利益驅(qū)使，因?yàn)槔娑ハ嗬?，互相?duì)立爭(zhēng)斗。
當(dāng)被利益蒙住了雙眼時(shí)，你很難做出正確的選擇。
6.男女平等。
自古以來(lái)，男女問(wèn)題就是一個(gè)話題，一個(gè)永恒的話題。人類經(jīng)歷過(guò)母系社會(huì)，也經(jīng)歷過(guò)父系社會(huì)，不過(guò)在我們思維可以觸及的時(shí)代里，男性至少似乎是一個(gè)根深蒂固的思想。在達(dá)芬奇密碼的世界里，作者是支持男女平等的。
首先，人物中，奈扶的形象是一位睿智果敢的女性，她的作用巨大，是不可或缺的。我們?cè)诤芏嗟耐ㄋ仔≌f(shuō)中看到的女性角色很多都是柔弱的形象，亦或是無(wú)關(guān)緊要的角色，而達(dá)芬奇密碼和這些小說(shuō)，在這方面是很不一樣的。
在作品中，對(duì)于作者關(guān)于男女平等最明顯的也就是抹大拉的傳說(shuō)，也就是圣杯的真相。圣杯向我們展示了，耶穌并不是神子，他是一個(gè)普通人，他有著妻子，有著孩子，有著自己的家庭，和我們千千萬(wàn)萬(wàn)的人一樣。即使是放在如今的宗教觀中，這也是難以接受的。耶穌是神，是男性，他的地位怎么可能由一個(gè)人類，一個(gè)女性來(lái)動(dòng)搖。但是作者卻把自己的觀點(diǎn)很直白的寫在了作品里。抹大拉不但是一位女性，還是一位始終追隨著耶穌，一直支持他，愛(ài)著他的，偉大的女性。這無(wú)疑凸顯了作者在這部作品中的女性主義，至少他是提倡男女平等的。
性格無(wú)好壞，性別無(wú)優(yōu)劣。女性可以剛烈，男性也可以陰柔。我們?cè)谏钪?，不該也沒(méi)有必要去過(guò)分倡導(dǎo)性別主義，這是一種很落后封建的思維方式。只要是存在于社會(huì)中的人，他或者她就可以用自己的方式為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，恰恰這和他或者她的性別沒(méi)有任何的聯(lián)系，我想這也是作者希望并且提倡的。
7.真相。
真相是什么?整個(gè)故事就是在追尋真相，圣杯的真相。作者表示，書中的一切文獻(xiàn)資料都是真實(shí)的，他得到了很多人的支持，也遭到了很多人的批評(píng)。就像未解之謎一樣，類似的作品太多太多了，我們似乎永遠(yuǎn)無(wú)法觸及所謂的真相，只能在有限的了解范圍內(nèi)，去選擇那些我們?cè)敢庀嘈诺恼嫦啵源藖?lái)作為自己的想法。
真相并不重要，重要的是我們知道真相后產(chǎn)生的種種影響。真相會(huì)引導(dǎo)我們走向輝煌，也會(huì)引導(dǎo)我們走向滅亡，孰是孰非，自行判斷。
二.個(gè)人總結(jié)。
這是我對(duì)達(dá)芬奇密碼的五個(gè)理解。《達(dá)芬奇密碼》作為一本懸疑偵破類的小說(shuō)，內(nèi)容充實(shí)，情節(jié)連貫，邏輯縝密，確實(shí)是一款不可多得的佳作。它沒(méi)有通俗小說(shuō)無(wú)聊的鏡頭描寫，有的只是層層相疊的緊密事件的發(fā)展。
總而言之，這是一本好書，我希望更多的人能夠在看完電影的同時(shí)，花上時(shí)間細(xì)細(xì)品味這本小說(shuō)，它將使你得到超越電影本身的享受。
達(dá)芬奇?zhèn)髯x后感篇四
誘人的課題，醒目的名稱。
精湛的演技，勇敢地追朔。
憂郁的色彩，渾厚的旋律，敏感的主題，曲折的情節(jié)，目眩的景點(diǎn)。構(gòu)建了全片從頭到尾的氣質(zhì)。湯姆漢克斯卓絕的演技，和其余演員的精彩搭配，讓人恍兮惚兮地感覺(jué)這是個(gè)真實(shí)的問(wèn)題？！
“宗教”是一個(gè)讓古往今來(lái)舉世都為之動(dòng)容的概念。之所以動(dòng)容，是因?yàn)樗姆至俊⑺纳衩?！如果用一種很樸素的.話，來(lái)描述它的形成過(guò)程那么可能這樣說(shuō)就非常簡(jiǎn)單明了：
先人對(duì)一切的事物的理性認(rèn)識(shí)結(jié)果和后人對(duì)此認(rèn)知的頂禮膜拜的無(wú)知結(jié)果。二者之和就形成了宗教。
達(dá)芬奇?zhèn)髯x后感篇五
午夜，盧浮宮博物館年邁的館長(zhǎng)被人殺害。在人生的最后時(shí)刻，館長(zhǎng)脫光了衣服，明白無(wú)誤地將自己的身體擺成達(dá)·芬奇明華《維特魯威人》的樣子，躺倒在藝術(shù)大畫廊的拼花地板上，還在尸體旁邊留下開了一個(gè)令人難以捉摸的密碼。
哈弗大學(xué)符號(hào)專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙著手對(duì)一大堆怪異的密碼進(jìn)行整理，他們發(fā)現(xiàn)一連串線索竟然隱藏在達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品中。
蘭登猛然領(lǐng)悟到，館長(zhǎng)其實(shí)是郇山隱修會(huì)的成員。郇山隱修會(huì)是一個(gè)成立于1099年的神秘組織，其成員包括西方歷史上的諸多偉人，如牛頓、波提切利。
維克多·雨果以及達(dá)·芬奇。蘭登懷疑他們是在尋找一個(gè)石破天驚的歷史秘密，一個(gè)既能給人啟迪有異常危險(xiǎn)的故事……。
羅伯特·蘭登這個(gè)人物在丹·布朗的作品出多次出現(xiàn)并擔(dān)當(dāng)主角位置，是一位年逾四旬的中年美國(guó)學(xué)者，哈佛大學(xué)宗教符號(hào)學(xué)教授，身著花呢上衣，卡其布褲子，黑色路夫鞋，佩戴一只骨灰級(jí)珍藏版米奇手表?！八莻€(gè)有思考能力的英雄，不停探索、堅(jiān)持解開謎團(tuán)?！?。擅長(zhǎng)游泳等運(yùn)動(dòng)，但因?yàn)橛讜r(shí)曾在井下被困一夜，患有嚴(yán)重的幽閉恐懼癥。他是個(gè)很有個(gè)性的人。
女主角索菲是一名堅(jiān)毅的女子，是被害人雅克·索尼埃的孫女。她是法國(guó)政府的一位密碼員。年幼時(shí)，父母因交通意外而去世，后由她的祖父撫養(yǎng)長(zhǎng)大。她的祖父通常叫她“索菲公主”，并且教導(dǎo)她如何解決復(fù)雜的文字謎題。在還是小女孩的時(shí)候，她曾經(jīng)在祖父的房間里發(fā)現(xiàn)一把神秘的鑰匙，上面刻著兩個(gè)大寫字母“p.s.”后來(lái)，當(dāng)她在大學(xué)讀書的時(shí)候，一次，她希望能給祖父一個(gè)驚喜，直接去了祖父在諾曼地的房子，卻發(fā)現(xiàn)祖父在參與一個(gè)神秘的宗教性儀式。這次意外后，她開始疏遠(yuǎn)祖父，直到祖父去世。
這兩個(gè)人其實(shí)有著一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是對(duì)于真相的求知性。羅伯特的大膽，索菲的堅(jiān)毅，都是他們通往真相必不可少的品性。
文章中最悲劇的人物要數(shù)塞拉斯了。塞拉斯被提彬欺騙，惡意的殺害了峋山隱修會(huì)里的四位大師和一個(gè)修女，在死去的時(shí)候他向上帝所懺悔，對(duì)以前所犯之惡行深深的感到愧疚。雖然他為了所謂的天主教之明日而做下了這些惡行，但是這依舊不可饒恕，最后也得到了上帝的懲罰。
提彬這個(gè)人就像《數(shù)字城堡》中的斯特拉斯莫爾，人物塑造的很完美，讓人感覺(jué)他就是一個(gè)正派的，為朋友兩肋插刀的公爵，當(dāng)他的反派身份出現(xiàn)時(shí)又一次刷新了我的世界觀。其實(shí)不得不說(shuō)，丹·布朗在塑造反派這方面真的是很在行啊。
在故事中蘭登一直想找尋峋山隱修會(huì)大師索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，為此苦苦追尋，而索菲的奶奶在隱語(yǔ)之下提示他，你終究會(huì)明白的，那個(gè)東西你終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)的，并且發(fā)現(xiàn)之后，你也會(huì)選擇繼續(xù)去保護(hù)這個(gè)秘密，不會(huì)將他公之于眾。
最后，蘭登在看到倒金字塔的時(shí)候終于明白了這一番話，并且在神圣之下頓悟了宗教的信仰的更深層的智慧。
達(dá)芬奇?zhèn)髯x后感篇六
該書講述的是關(guān)于主角哈佛大學(xué)的宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯特。蘭登解決巴黎盧浮宮聲望卓著的館長(zhǎng)雅克·索尼埃被謀殺一案的故事。索尼埃赤一裸一的一尸一體是以列奧納多·達(dá)·芬奇的名畫維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的，索尼埃死前在身邊寫下一段隱秘的信息并用自己的血在肚子上畫下五芒星的符號(hào)。達(dá)芬奇的一些著名作品（包括【蒙娜麗莎】和【最后的晚餐】等）中隱含的信息，都在解密的過(guò)程中真相大白。
【達(dá)芬奇密碼】的故事情節(jié)的'緊張有序，讓我隨著主人公的逃亡之夜跌宕起伏著。故事的畫面一性一讓我仿佛就置身于巴黎，將巴黎的名勝一一瀏然一樣，不僅畫面一性一很好最主要的是里面文化的沖突，作者對(duì)達(dá)芬奇等人的理解讓我很想讓知識(shí)得到延伸，可惜不是在那個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，對(duì)于宗教我望塵莫及，只憑著我對(duì)宗教那么一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)實(shí)在不能夠解讀如此龐大的內(nèi)容，不僅如此，他直接顛覆了我以往對(duì)天主教，基督教的認(rèn)識(shí)，那時(shí)總覺(jué)的宗教知識(shí)單純的一種信仰，而基督教就是信耶穌，會(huì)經(jīng)常去教堂祈禱，飯前會(huì)禱告感謝上帝，是帶給人和平安詳生活和美好愿望的宗教理想，但是在達(dá)芬奇密碼中我看到的是對(duì)由宗教信仰而引發(fā)的到底誰(shuí)是神誰(shuí)是人的爭(zhēng)論，以及用信仰來(lái)獲取權(quán)利的暴行，和對(duì)于信仰的偏執(zhí)。書中不乏對(duì)梵蒂岡為了防止異教徒權(quán)利過(guò)大而展開大屠一殺的揭露和因?qū)τ谛叛龅牟煌虼藲埡Ξ?dāng)時(shí)無(wú)數(shù)女一性一的批判。在探知?jiǎng)∏榈耐瑫r(shí)，又對(duì)歷史西方宗教于新的認(rèn)識(shí)以及啟發(fā)。
吸引著我的，除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外，對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿嬎鞒龅膫髌嬉恍砸坏慕忉專彝瑯涌吹萌绨V如迷，這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫所作闡述的新穎與另類，而是仔細(xì)想想是那么一回事，再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺(jué)真得很奇妙，這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。
最后，還得重復(fù)那句話，作為一部世界暢銷的小說(shuō)，自是有其過(guò)人之處。
達(dá)芬奇?zhèn)髯x后感篇七
看了小說(shuō)《達(dá)芬奇密碼》，總體感覺(jué)是，好看但不出色。
整部小說(shuō)我讀了2個(gè)小時(shí)，較一般小說(shuō)長(zhǎng)，但仍未能涵蓋小說(shuō)中的全部?jī)?nèi)容，做了大量的速讀。
比如對(duì)達(dá)芬奇另外兩幅作品《巖間圣母》和《維特魯威人》的介紹、《最后的晚餐》中猶大手勢(shì)的介紹、徇山隱修會(huì)的神秘儀式等等，這些在閱讀中最為吸引我另我著迷的部分，都沒(méi)有在小說(shuō)中得到體現(xiàn)。
再比如小說(shuō)中蘭登和奈芙到英國(guó)國(guó)家圖書館(如果我沒(méi)有記錯(cuò)的話)查找埋葬牛頓的“apope”，場(chǎng)面描寫得格外壯觀，而在小說(shuō)中則修改為在公共汽車上“打劫”了一位小哥的手機(jī)上網(wǎng)查找，當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是“咣當(dāng)”一下。
另外，很多解迷的過(guò)程都被簡(jiǎn)化，甚至被刪改，使懸念大打折扣。
雖然，這些內(nèi)容可能并非必要，對(duì)于推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展起不到關(guān)鍵的作用，可是這個(gè)故事因?yàn)槿鄙傺猓皇Ｏ赂砂T的身體而顯得遜色不少。
縮短了讀小說(shuō)的長(zhǎng)度，整部小說(shuō)還是顯得倉(cāng)促。
說(shuō)明性部分被一帶而過(guò)，不由得讓人放慢思路消化吸收一下，就有新的內(nèi)容涌進(jìn)大腦，就好像填鴨似的灌輸。
小說(shuō)場(chǎng)景的切換比較忠實(shí)原著，快速地在幾行人之間切換，以此創(chuàng)造一種緊張的氛圍。
同時(shí)，新的問(wèn)題出現(xiàn)了。
由于每個(gè)段落都比較短，有的時(shí)候一段音樂(lè)還沒(méi)有播完，就嘎然而短，轉(zhuǎn)去了另外的場(chǎng)景，這之間通常沒(méi)有匠心獨(dú)到的畫面轉(zhuǎn)換，給人一種不連貫的感受。
相比來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為電視劇《反恐24小時(shí)》在場(chǎng)景切換方面做得更出色一些。
而且在相同題材影片中，也認(rèn)為《國(guó)家寶藏》更勝一籌。
說(shuō)了半天不足之處，再說(shuō)說(shuō)好的地方。
我喜歡小說(shuō)中經(jīng)常把古代的景物和現(xiàn)代地景物跌價(jià)在一起，一方面表現(xiàn)出人物對(duì)過(guò)去的回憶，一方面也表現(xiàn)出身處現(xiàn)代的主人公尋著歷史地足跡一步步地解釋迷題，很好地緩解了時(shí)間倉(cāng)促的問(wèn)題，又意外地使觀眾獲得了好的感受。
除此之外，跟隨著主人公的腳步，看到、聽到了很多以往所不知道的事情，頗覺(jué)開闊了眼界。
至于這部電影應(yīng)不應(yīng)該推薦，我是這樣想的：如果你不曾看過(guò)原著，那么我覺(jué)得這部電影是不錯(cuò)的選擇;如果你已經(jīng)看過(guò)原著，那么就不要浪費(fèi)時(shí)間了，如果你依然對(duì)它意尤未盡，不妨把原著找出來(lái)再讀一遍。
《達(dá)芬奇密碼》這本書引起的風(fēng)波可是不小，有評(píng)論這樣說(shuō)“暢銷小說(shuō)年年有,但《達(dá)芬奇密碼》與眾不同的是,它的反對(duì)者與支持者一樣多。
因?yàn)檫@部作品及其爭(zhēng)議涉及了大量的宗教典故和歐洲歷史事件”，因此“不管電影拍得怎樣，《達(dá)·芬奇密碼》已經(jīng)成了一個(gè)現(xiàn)象，世界各地層出不窮的抵制《達(dá)·芬奇密碼》事件，更讓這部小說(shuō)超出了小說(shuō)和書的范疇，成了一個(gè)社會(huì)話題。
這樣看來(lái)，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小說(shuō)還是小說(shuō)，不管你是誰(shuí)，《達(dá)芬奇密碼》有著讓你不能拒絕的理由。
《蒙娜麗莎》之所以成為世界藝術(shù)名品，并不是因?yàn)槊赡塞惿瘬碛猩衩匚⑿?，也不是因?yàn)楸姸嗨囆g(shù)史家對(duì)它做出了神秘的說(shuō)明，而僅僅是因?yàn)槔锇杭{多.達(dá)芬奇聲稱這是他的得意之作。
不時(shí)的教導(dǎo)擺弄一番，這就增加了尋常通俗小說(shuō)所匱乏的“知性”，使書的格調(diào)高了很多，成為”經(jīng)典“的商業(yè)巨作。
尤其是字源的運(yùn)用……最重要的是把所有這些知識(shí)巧妙的通過(guò)一個(gè)故事展現(xiàn)出來(lái)，使讀者學(xué)了很多，也受到很大沖擊，卻不覺(jué)得乏味。
最喜歡的是書中對(duì)文化史中種種宗教符號(hào)隱喻的重新解讀，和對(duì)人們習(xí)以為常的歷史常識(shí)的顛覆。
因?yàn)槲乙幌蚝荜P(guān)注基督教，從這本書的角度再回過(guò)頭去看先前買的《基督教對(duì)文明的影響》，那本所謂的學(xué)術(shù)著作就顯得很虛偽了。
當(dāng)然作為小說(shuō)，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構(gòu)，但不可否認(rèn)其中許多史實(shí)也是有相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)度和學(xué)術(shù)價(jià)值，作者一定是很關(guān)注、熟悉并搜集了不少宗教文化方面的動(dòng)向和資料。
雖然這些優(yōu)點(diǎn)使得本書比國(guó)內(nèi)一般暢銷書高出不知多少，但它畢竟是小說(shuō)，很多是為寫作需要而設(shè)的，不能全信。
而且有些知識(shí)其實(shí)我們看似生疏，在國(guó)外文化背景的情況下其實(shí)也屬于人文常識(shí)范疇，比如提到的瑞士銀行經(jīng)理喜歡勃拉姆斯，又提到莫扎特瓦格納是共濟(jì)會(huì)成員等，我記得法國(guó)小說(shuō)家薩岡有篇作品《你喜歡勃拉姆斯嗎?》，在西方影響頗大。
如果我們熟悉諸如雨果、托爾斯泰、狄更斯那些巨著，那么見到這些豐富的知識(shí)其實(shí)也就不會(huì)大驚小怪了。
說(shuō)到文字游戲、隱喻等，也都不可與《尤利西斯》相提并論。
《達(dá)·芬奇密碼》是美國(guó)作家丹·布朗的代表作。
小說(shuō)從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會(huì)與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭(zhēng)斗。
對(duì)于郇山隱修會(huì)來(lái)說(shuō)，他們堅(jiān)持耶穌是一個(gè)人，他曾有著常人同樣的情與愛(ài)，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛(ài)人、有后代;而對(duì)教廷來(lái)說(shuō)，耶穌是一個(gè)拯救人類的神。
在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，最終郇山隱修會(huì)選擇了沉默，他們永遠(yuǎn)地保守著相關(guān)能夠證明他們觀點(diǎn)的秘密，直到新的千年來(lái)到之際，才能公之予眾。
然而，在新千年到來(lái)之際，以雅克·索尼埃等為首的'郇山隱修會(huì)的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。
這讓長(zhǎng)期以來(lái)始終關(guān)心和期待解開這個(gè)秘密的一些研究者感到氣憤不堪。
雷·提彬爵士就是其中之一了。
他想方設(shè)法要知道并最終公布這個(gè)秘密，為了達(dá)到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會(huì)的四名主管。
提彬，一個(gè)英國(guó)學(xué)者、騎士，在小說(shuō)中有二個(gè)身份，公開的是對(duì)圣杯的研究者，秘密的實(shí)際是一系列謀殺案的策劃者和主導(dǎo)者——號(hào)稱“導(dǎo)師”。
而白化病人塞拉斯與天主事工會(huì)的阿林加洛主教都不過(guò)是被提彬所利用的一枚棋子而已。
蘭登與奈芙為找到并保護(hù)圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。
作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個(gè)源動(dòng)力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿智慧的故事情節(jié)，一定會(huì)讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。
小說(shuō)懸念疊起，樸素迷離，層層推進(jìn)，驚心動(dòng)魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過(guò)人之處。
相對(duì)于小說(shuō)精彩紛呈的故事情節(jié)與對(duì)一個(gè)又一個(gè)迷團(tuán)的解析，蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛(ài)情，已多少顯得有些蒼白，而對(duì)于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。
而是仔細(xì)想想是那么一回事，再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺(jué)真得很奇妙，這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。
試看，提彬?qū)Α蹲詈蟮耐聿汀返慕忉專骸耙d右手邊上的那個(gè)是個(gè)女人!”我們都知道《最后的晚餐》畫得民耶穌與他的十二個(gè)門徒，畫面上應(yīng)該是十三個(gè)男人，但作者卻給出了其中有一個(gè)是女人的解釋，這個(gè)女人就是耶穌的妻子——抺大拉的瑪利亞。
這還不算，蘭登還給出了一個(gè)更為離奇的解釋，“如果你數(shù)一下他們的胳膊，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這只手屬于……它不屬于任何人，一只無(wú)名之手。
恐怖吧，畫面上會(huì)多出一只“無(wú)名之手”。
類似的解釋，還發(fā)生在《蒙娜麗莎》、《維特魯威人》等達(dá)·芬奇的名畫上，僅這些似是而非的故事，也許就足以吸引你的了。
難怪這部小說(shuō)是如此引人入勝。
還得重復(fù)那句話，作為一部世界暢銷的小說(shuō)，自是有其過(guò)人之處。
達(dá)芬奇?zhèn)髯x后感篇八
今天我讀了一篇讓我們受益非凡的文章，文章的題目叫做《畫雞蛋》。
文章的內(nèi)容是：在法國(guó)著名畫家達(dá)芬奇剛剛開始學(xué)畫的時(shí)候，老師讓他畫雞蛋，畫了一個(gè)又一個(gè)。他畫的不耐煩了，他對(duì)老師說(shuō)：“老師，您天天讓我畫雞蛋，這不是太簡(jiǎn)單了嗎？”老師嚴(yán)肅的說(shuō)“你以為畫雞蛋很容易，這就錯(cuò)了。在一千個(gè)雞蛋當(dāng)中會(huì)，沒(méi)有形狀完全相同。每個(gè)雞蛋從不同的觀察角度來(lái)看，形狀也不一樣。我讓你畫雞蛋呢就是為了訓(xùn)練你的眼力合繪畫的'技巧，是你能看的準(zhǔn)確，畫的熟練。”達(dá)芬奇聽了老師說(shuō)的話，用心的畫雞蛋，畫了一張又一張，每一張都畫了許多形狀不同的雞蛋。后來(lái)達(dá)芬奇因?yàn)楫嬍裁炊籍嫷糜挚煊窒瘢运蔀榱艘幻漠嫾摇?/p>
讀了這一篇文章我知道，每干一件簡(jiǎn)單或者是一件復(fù)雜的事，都要打好基礎(chǔ)，就像每建一棟高樓大廈，都要打地基。就像我聯(lián)系葫蘆絲的時(shí)候，老師總是我們練習(xí)基本的音符，練得我都不耐煩了，可是老師卻說(shuō)，如果不練習(xí)好最基礎(chǔ)的音符，一首曲子下來(lái)，就成了幾十首曲子了。
達(dá)芬奇畫蛋的故事給了我啟迪，今后，我干什么都要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，不要想一步登天。
達(dá)芬奇?zhèn)髯x后感篇九
《達(dá)·芬奇密碼》是驚險(xiǎn)小說(shuō)和智力解迷結(jié)合的典范之作。其行文節(jié)奏明快，語(yǔ)言富有智慧，情節(jié)錯(cuò)落有致，作者在密碼學(xué)、數(shù)學(xué)、宗教、文化、藝術(shù)等諸多方面的知識(shí)可以說(shuō)展露得淋漓盡致，并將大量的時(shí)下人們關(guān)注的信息有機(jī)地引入作品之中，巧妙地運(yùn)用到高潮迭起的情節(jié)里面，從小說(shuō)的精彩開篇到難以預(yù)料的令人叫絕的結(jié)尾，丹·布朗充分證明自己是個(gè)善講故事的大師。
哈佛大學(xué)宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯·。蘭頓到巴黎公干期間突然接到通知羅浮宮館長(zhǎng)遭人謀殺，而在博物館內(nèi)，索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多達(dá)·芬奇的名畫維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的，索尼埃死前在身邊寫下一段隱秘的信息并且用自己的血在肚子上畫下五芒星的符號(hào)。一些達(dá)芬奇等著名畫家作品中隱含的重要信息。尸體旁邊留下了一個(gè)令人困惑的密碼。蘭頓教授與法國(guó)美女密碼專家蘇菲在整理分析謎團(tuán)的過(guò)程中，驚訝地發(fā)現(xiàn)在達(dá)芬奇的作品中藏有一連串令人震驚的線索。這些線索人人可見，卻被畫家巧妙地偽裝，加以隱藏。蘭頓教授發(fā)現(xiàn)這一連串的線索原來(lái)有著令人震驚的關(guān)聯(lián)：已故的館長(zhǎng)是錫安隱修會(huì)的成員。
錫安隱修會(huì)是一個(gè)真實(shí)存在的秘密組織，其中成員包括牛頓、波提切利，雨果和達(dá)芬奇等人。至此蘭頓才發(fā)現(xiàn)自己正在追蹤一個(gè)石破天驚的歷史大秘密，一個(gè)已經(jīng)埋藏了幾個(gè)世紀(jì)、既富啟發(fā)性又危險(xiǎn)的秘密。在這場(chǎng)遍及巴黎、倫敦和蘇格蘭的追逐中，蘭頓和蘇菲發(fā)現(xiàn)自己正在跟一個(gè)從來(lái)不肯露面的幕后主腦者斗智斗勇，這個(gè)人似乎總是知道他們下一步要做什么。而教授對(duì)這位主腦的信息卻一無(wú)所知。除非他們可以解開這個(gè)錯(cuò)縱復(fù)雜的謎團(tuán)，否則一個(gè)埋藏了二千年的秘密、一個(gè)爆炸性宗教秘密也將永遠(yuǎn)消失，宗教圣杯的秘密也會(huì)石沉大海，在無(wú)人知曉。而他倆的性命亦會(huì)危在旦夕。
作者最大的成功在于：失實(shí)與懸疑、藝術(shù)與驚悚的近巧妙結(jié)合，天衣無(wú)縫的雅俗融合，難覓破綻的情節(jié)營(yíng)造，欲罷不能的快感創(chuàng)造。
讓人絞盡腦汁的密碼，就隱藏在列昂納多·達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品中；令人絕望的角逐，就在遍布?xì)W洲的大教堂和城堡里展開；令人震驚的實(shí)事真相，在掩蓋了一個(gè)世紀(jì)之后，終于被揭開了神秘的面紗。
它不僅反映在文學(xué)上，在歷史宗教，藝術(shù)史，美學(xué)，象征學(xué)等多方面都有了反映。這本書為什么會(huì)如此受光大讀者歡迎？原因主要有了兩個(gè)，一是書中跌宕起伏的偵探情節(jié)讓人影響深刻。另一方面就是書中所涉及的宗教敏感話題。《達(dá)·芬奇密碼》這本書曝光了基督教正統(tǒng)過(guò)去由來(lái)的真相，在宗教中所為人不曾知曉的內(nèi)幕。為一般人所不曾知曉的宗教制度。
達(dá)芬奇?zhèn)髯x后感篇十
這是美國(guó)著名暢銷書作家丹?布朗的一部經(jīng)典之作，故事離奇而驚險(xiǎn)，十分合我這個(gè)偵探小說(shuō)迷的口味。
我本已經(jīng)很久沒(méi)有接觸偵探小說(shuō)了，這半年來(lái)《達(dá)?芬奇密碼》是我認(rèn)真拜讀的第一偵探故事書。家里總是希望我多花費(fèi)點(diǎn)時(shí)間在自身能力培養(yǎng)上，而少讀一點(diǎn)消遣性文章，我算是比較聽話的吧。
曾經(jīng)我是一個(gè)絕對(duì)的偵探小說(shuō)迷，曾經(jīng)徹夜不朽的去讀一些經(jīng)典的著作，廢寢忘食的追一些由原著改拍的電影和電視劇。我看過(guò)的比較好的作品推薦給大家?guī)撞卡D―阿加莎的小說(shuō)比較有名的《無(wú)人生化》，我只看過(guò)阿婆的這一本小說(shuō)，聽說(shuō)她的其他作品也都不錯(cuò)；去年比較火的電視劇潘粵明主演的《白夜追兇》，還有一部電視劇忘記誰(shuí)演的了叫《無(wú)證之罪》，這兩部電視劇都有原著，配著書一起看也不錯(cuò)，作品寫的也還不賴；東野圭吾的作品不用提，大多數(shù)都很經(jīng)典，如《白夜行》和《嫌疑人x的現(xiàn)身》；當(dāng)然最經(jīng)典的還要數(shù)《福爾摩斯探案集》，等。
言歸正傳，《達(dá)。芬奇密碼》講述的是這樣一個(gè)故事：羅浮宮博物館的館長(zhǎng)索尼埃在遇害之后的臨死前留下了四行話，讓他因誤會(huì)十年未與他聯(lián)系的孫女索菲去找文字學(xué)家蘭登，就這樣原本沒(méi)有聯(lián)系的兩個(gè)人的命運(yùn)被捆綁在了一起，并且就是因?yàn)槟蔷溥z言，蘭登被警察誤認(rèn)為兇手，因此索菲帶著蘭登走上了逃亡和尋迷之旅。他們兩人因?yàn)樗髂岚５倪z言，因此不得不背負(fù)上尋找圣杯的神圣使命，來(lái)完成峋山隱修會(huì)的秘密守護(hù)工作。最后，兩人克服了重重挑戰(zhàn)并且揭開在索尼埃設(shè)置的一連串密碼，最后蘭登發(fā)現(xiàn)了圣杯，并且?guī)椭鞣普业搅吮菊J(rèn)為已經(jīng)去世的奶奶和弟弟，完成了峋山隱修會(huì)的使命。
通過(guò)這個(gè)故事，我總結(jié)三點(diǎn)心得體會(huì)：
偉大的藝術(shù)品的偉大所在往往不在作品本身，而在其作品之外所蘊(yùn)藏的歷史背大景的折射和藝術(shù)家的個(gè)人精神的側(cè)面反映。
通過(guò)《達(dá)。芬奇密碼》，我認(rèn)識(shí)到了達(dá)。芬奇的偉大所在，他可真是一個(gè)天才，既是一位偉大的藝術(shù)家，也是一位偉大的科學(xué)家。他喜歡捉弄人，而且具有別致的'幽默，因此他的作品繼承了他的這個(gè)特點(diǎn)，在書中對(duì)《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的解析真是再讓人震撼不過(guò)了。
原來(lái)自己還真的沒(méi)有真正的理解過(guò)那些藝術(shù)品，對(duì)很多東西的理解都是膚淺而片面的，這是讓我震撼的第一點(diǎn)。
對(duì)有信仰的人來(lái)說(shuō)，有些東西超脫個(gè)人，可以花費(fèi)自己的生命去保護(hù)，但是我們卻沒(méi)有權(quán)利去為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而奪取別人的生命，任何形式以任何借口去謀害一個(gè)無(wú)辜人的性命都是可恥的。
小說(shuō)中，塞拉斯被提彬欺騙，惡意的殺害了峋山隱修會(huì)里的四位大師和一個(gè)修女，在死去的時(shí)候他向上帝所懺悔，對(duì)以前所犯之惡行深深的感到愧疚。雖然他為了所謂的天主教之明日而做下了這些惡行，但是這依舊不可饒恕，最后也得到了上帝的懲罰。
那些我們?cè)?jīng)犯下的罪惡，即使不為他人所知，但是它們會(huì)像一樣長(zhǎng)在我們身上，因?yàn)槲覀冏约褐?，所以靈魂終究不會(huì)原諒自己。那些通過(guò)不利手段而獲得的榮譽(yù)或者錢財(cái)，即使會(huì)讓我們樂(lè)活一時(shí)，但是卻會(huì)痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大節(jié)無(wú)愧的人，坦蕩善良的人。
我們可以在不打擾他人的情況下去守護(hù)自己的信仰，去實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，一旦作惡，必將自食其果。
那些信仰的東西是一種精神的力量，無(wú)形卻有形，人人都知道他的不真實(shí)性和可能的虛幻性，但是人們依舊不去刺破這朦朧之后的真實(shí)，依舊愿意去相信，這究竟是為什么呢？我想，那就是信仰終究是好的，我們沒(méi)必要去把他給實(shí)物化，那些充滿神秘的東西倒更顯得美麗，就像達(dá)。芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘的一笑一樣。
在故事中蘭登一直想找尋峋山隱修會(huì)大師索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，為此苦苦追尋，而索菲的奶奶在隱語(yǔ)之下提示他，你終究會(huì)明白的，那個(gè)東西你終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)的，并且發(fā)現(xiàn)之后，你也會(huì)選擇繼續(xù)去保護(hù)這個(gè)秘密，不會(huì)將他公之于眾。
最后，蘭登在看到倒金字塔的時(shí)候終于明白了這一番話，并且在神圣之下頓悟了宗教的信仰的更深層的智慧。
當(dāng)然，這是我想象的他最后的內(nèi)心活動(dòng)，在圣靈之下頓悟宗教信仰的神秘性原因所在，我想這也是這本書想要傳達(dá)給我們的宗旨。
達(dá)芬奇?zhèn)髯x后感篇十一
暑假的夜晚，深邃的夜空中群星閃爍，合上書本，我走到陽(yáng)臺(tái)，看著天空那個(gè)彎彎的月亮，它好似明亮的'眼睛，攜著一抹笑意，凝望著這人間。
我不禁暗暗感慨：世界藝術(shù)史便猶如這夜空一般，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的藝術(shù)大師，他們的成就就像這星空一樣一直照耀著我們。但今夜，在我眼中最為明亮的那一顆無(wú)疑是被稱為“文藝復(fù)興精神代表”的列奧納多？達(dá)？芬奇。
在讀這本書之前，提到達(dá)芬奇，我第一個(gè)想到的就是著名的《蒙娜麗莎》，還有《最后的晚餐》這兩幅名畫，所以印象里他就是一個(gè)著名的畫家。但是讀完這本書，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)畫家，只是他眾多杰出身份之一，而那些偉大的畫作也只是他取得的眾多成就之一。他在植物學(xué)、解剖學(xué)、建筑學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、光學(xué)等等方面的貢獻(xiàn)和成就同樣令人佩服和驚嘆！
比如：他提出可以通過(guò)數(shù)鳥蛤殼和蝸牛殼上的紋理來(lái)計(jì)算它們的壽命，類似數(shù)公?；蚓d羊角上的紋路，或者數(shù)樹枝上的年輪。這可是一個(gè)超越他那個(gè)時(shí)代的理論。
他還仔細(xì)研究了鳥類是如何停留在空中，并將他的觀察和研究整理出了一套初步的理論——流體力學(xué)的基本原理。還有很多個(gè)第一：第一個(gè)完整描述人類牙齒構(gòu)成；第一個(gè)繪出俯視的顱內(nèi)面與解剖眼球等等等等，他在每個(gè)領(lǐng)域的研究都達(dá)到了極高的水平，領(lǐng)先他所處的時(shí)代200甚至500年，書中用這樣一句話評(píng)論了他的這些研究成果：“如果達(dá)芬奇的手稿當(dāng)時(shí)可以出版，那么人類文明的進(jìn)程將被改變”！
究竟是什么讓達(dá)芬奇在這么多的領(lǐng)域中都能取得非凡的成就？他真的就是那個(gè)傳說(shuō)中的穿越者嗎？還是他就是一個(gè)天才？毫無(wú)疑問(wèn)，達(dá)芬奇一定是有天賦的，他有一雙善于觀察萬(wàn)物的眼睛，和一個(gè)不斷轉(zhuǎn)動(dòng)大腦，但是通過(guò)這本書，我看到的是達(dá)芬奇對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)世界萬(wàn)物的好奇！
他的一生都在執(zhí)著的追求知識(shí)，他追求知識(shí)的目的不是為了名聲或利益，而只是為了探索知識(shí)本身，在他的筆記中，他這樣寫道：“有些人只追求物質(zhì)財(cái)富，毫不渴求智慧，可智慧不僅是精神的養(yǎng)料，更是真正的精神財(cái)富?！?/p>
在追求知識(shí)的過(guò)程中，他不怕否定自己，不斷完善自己的知識(shí)認(rèn)知，勇于修正，精益求精。關(guān)于這點(diǎn)書中提到了他在1480年左右開始畫的《荒野中的圣杰羅姆》，畫中人物的頸部肌肉構(gòu)成是正確的，而這些卻是他在1510年解剖尸體中才學(xué)到的知識(shí)。那么為什么在1480年的作品會(huì)運(yùn)用了他在1510年才學(xué)到的知識(shí)呢？后來(lái)經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，這幅畫是分兩個(gè)時(shí)期繪制的，在之前的底稿上并沒(méi)有那些頸部的肌肉，是后期不斷修改完善的，這證明了達(dá)芬奇一直都在不斷完善自己的知識(shí)和作品，不斷否定，不斷修正。這是多么偉大的一種精神?。?/p>
達(dá)芬奇一生都有記筆記的習(xí)慣，他會(huì)隨身帶著他的筆記本，記錄下他日常觀察到的事物，比如：談話時(shí)人們大笑的表情肌肉走向，野外看到小鳥翅膀的羽毛構(gòu)成。當(dāng)他遇到問(wèn)題是他會(huì)記錄下來(lái)，并向身邊的人不斷請(qǐng)教，不斷求證！從他身上我們看到了什么叫做生命不息，學(xué)習(xí)不止！
從書本里回到現(xiàn)實(shí)，我們可以從達(dá)芬奇身上學(xué)到很多很多。在這個(gè)每天都有很多新鮮事物發(fā)生的時(shí)代，作為新時(shí)代的青年，我們對(duì)世界充滿了好奇，書上曾說(shuō)：“我們不應(yīng)止于吸收知識(shí)，更要去質(zhì)疑，要充滿想象力，敢于不同“凡”想，就像任何時(shí)代的“異類”天才和創(chuàng)新者一樣?！惫湃嗽疲骸凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！蔽覀円欢ㄒ襁_(dá)芬奇那樣熱愛(ài)生活、熱愛(ài)世界、不斷進(jìn)取、不斷學(xué)習(xí)。帶著自己的好奇心、親身實(shí)踐，努力創(chuàng)新、相信我們對(duì)事物的好奇心與對(duì)創(chuàng)新的堅(jiān)持最終一定會(huì)成為夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁！
天空繁星依然閃爍，一陣清風(fēng)吹來(lái)，我輕撫著書頁(yè)，心中久久不能平靜！
達(dá)芬奇?zhèn)髯x后感篇十二
我第一次聽到達(dá)芬奇的名字，還是因?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文課本里面的一篇關(guān)于達(dá)芬奇畫雞蛋的故事。我對(duì)這篇課文印象很深刻，這個(gè)故事也影響到那時(shí)的我，讓我知道很多東西都不是外表看起來(lái)那么簡(jiǎn)單，越簡(jiǎn)單的東西越難，學(xué)任何東西都應(yīng)該刻苦。讀《達(dá)芬奇?zhèn)鳌愤@本書讓我感覺(jué)一種遇故人的感覺(jué)，很親切。
這本書描寫了達(dá)芬奇的傳奇一生，從達(dá)芬奇的童年開始留展示出的非凡創(chuàng)造力，逐漸成長(zhǎng)為一名成功的畫家。他驚世駭俗的作品我們都耳熟能詳，蒙娜麗莎、最后的晚餐等，無(wú)不讓我對(duì)達(dá)芬奇藝術(shù)創(chuàng)造能力所贊嘆。每個(gè)人的成功都有背后的邏輯，達(dá)芬奇的成功就在于他有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，他心思縝密，觀察入微，善于學(xué)習(xí)，是個(gè)行動(dòng)派，他還愛(ài)鉆研，愛(ài)動(dòng)腦。他突破固有思維的創(chuàng)造能力也令人欽佩，放飛了想象突破了藝術(shù)界限，他是百年不遇的天才。天才都是偏執(zhí)狂，他為客戶畫畫有時(shí)候就是僅僅因?yàn)樽约合氘嬕环@樣的話而已。
讀完達(dá)芬奇的一生，我終于了解了他。他一絲不茍的鉆研精神和勤奮是非常值得我學(xué)習(xí)的，因?yàn)檫@是成功的必要條件。我相信每個(gè)人讀完這本書都有代入感，我跟偉大人物相比到底還缺少什么，怎么能像他一樣成功？這也就是我讀傳記的最大原因。
達(dá)芬奇?zhèn)髯x后感篇十三
說(shuō)達(dá)·芬奇盡人皆知，這話一般沒(méi)錯(cuò);說(shuō)達(dá)·芬奇無(wú)人盡知，這話絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)。紅極一時(shí)的《達(dá)·芬奇密碼》對(duì)達(dá)·芬奇的秘密揭示了多少呢?譬如一座冰山，丹·布朗只是挖去了其中的一角。和《放飛的心靈——列奧納多·達(dá)·芬奇?zhèn)鳌返淖髡?、著名傳記作家查爾斯·尼科爾比起?lái)，丹·布朗對(duì)達(dá)·芬奇的'研究，那就只能算是小巫見大巫了。
《放飛的心靈——列奧納多·達(dá)·芬奇?zhèn)鳌纷匪萘肆袏W納多不同尋常的人生經(jīng)歷。傳記從達(dá)·芬奇暮年一幅未完成的手稿開始，這幅幾何手稿上的文字突然以“等等……”的字樣中斷，頁(yè)面的最后一行寫道：“湯在變冷。”尼可爾以這個(gè)有趣的生活細(xì)節(jié)把我們引入了達(dá)·芬奇的傳奇世界。1452年，列奧納多·迪·塞爾·皮耶羅·達(dá)·芬奇出生在靠近佛羅倫薩的一個(gè)小村莊里，他是個(gè)私生子，母親是貧窮的農(nóng)家女，而父親卻是來(lái)自富有的公證人家庭，且早有家室。這樣的出生背景注定了列奧納多從小就籠罩在“私生子”的心理陰影中，父愛(ài)的缺乏明顯地表現(xiàn)在了他以后的作品中。在芬奇鎮(zhèn)度過(guò)童年之后，15世紀(jì)60年代的一天，由父親操辦，年少的列奧納多離開家鄉(xiāng)，來(lái)到佛羅倫薩，拜著名的藝術(shù)家安德烈亞·德爾·韋羅基奧那里學(xué)習(xí)。這是列奧納多一生中具有決定性意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他日后成為文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期繪畫奇才和多種學(xué)科專家的關(guān)鍵。1475年，即列奧納多學(xué)徒時(shí)期的最后一年，父親的第三次婚姻給他帶來(lái)的第一個(gè)合法的孩子徹底的剝奪了列奧納多的繼承權(quán)。列奧納多和父親之間的“冷戰(zhàn)”開始了。
學(xué)徒期間，列奧納多系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了繪畫，年輕的心靈開始翱翔。11年的學(xué)徒時(shí)期之后，列奧納多于1477年開辦了自己的工作室，《博士來(lái)拜》的創(chuàng)作使他一舉成名。同時(shí)，心靈的羽翼也延伸到了其它領(lǐng)域。他愛(ài)好音樂(lè)，創(chuàng)作詩(shī)歌，甚至還自己譜過(guò)曲，練習(xí)一種類似小提琴的樂(lè)器。他還繪制了機(jī)械圖，設(shè)計(jì)了“水力發(fā)動(dòng)的磨粉機(jī)、漂洗機(jī)和發(fā)動(dòng)機(jī)”以及他終生都在追求的夢(mèng)想——“飛行器”的草圖。米蘭時(shí)期是他創(chuàng)作的鼎盛階段，也是他的羽翼最為豐滿的階段。在這期間，他不僅創(chuàng)作了《巖間圣母》和最負(fù)盛名的《最后的晚餐》等作品，其他方面的才能也得以充分展現(xiàn)。他在許多科學(xué)領(lǐng)域里都八面玲瓏，如魚得水。他研究物理上數(shù)量與力量，運(yùn)動(dòng)與力量的關(guān)系;學(xué)習(xí)抽象的幾何學(xué);掌握了人體解剖知識(shí)，研究了生理學(xué)和醫(yī)學(xué)。他還發(fā)明了降落傘，設(shè)計(jì)了各種起重設(shè)備。
達(dá)·芬奇之所以能夠取得如此眾多的重要科學(xué)技術(shù)研究成果，是和他的科學(xué)態(tài)度和哲學(xué)思想分不開的。達(dá)·芬奇生活在歐洲封建社會(huì)走向衰亡，社會(huì)變革，宗教改革，文藝復(fù)興和人文主義發(fā)展的大動(dòng)蕩時(shí)代。他反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)，不迷信權(quán)威，倡導(dǎo)把觀察和實(shí)驗(yàn)當(dāng)作科學(xué)的獨(dú)一無(wú)二的正確方法。他同樣重視數(shù)學(xué)和理論的作用，他認(rèn)為，“人類的任何探討，如果不是通過(guò)數(shù)學(xué)的證明進(jìn)行的，就不能說(shuō)是真正的科學(xué)?！彼目茖W(xué)思想具有現(xiàn)代科學(xué)精神的特點(diǎn)，他和其他人文主義者一樣贊揚(yáng)人，贊美人生和自然，追求科學(xué)知識(shí)，崇尚理性，提倡文化，贊揚(yáng)人在現(xiàn)實(shí)世界中的勇敢行為和有所作為等等。
與其他達(dá)·芬奇?zhèn)饔洸煌?，尼科爾以史?shí)史料為基礎(chǔ)，拋棄了傳統(tǒng)的對(duì)達(dá)芬奇頂禮膜拜的寫作方式，展示給讀者的不僅是達(dá)·芬奇的偉大之處，更是達(dá)·芬奇普通的一面。與此同時(shí)，尼可爾對(duì)達(dá)·芬奇作品里所透露出來(lái)的心理暗示也進(jìn)行了分析——“私生子”身份對(duì)他一生的影響，對(duì)飛翔的渴望，對(duì)藝術(shù)的追求與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，等等。另外，書中還展現(xiàn)了達(dá)·芬奇的普通生活：研制顏料，記錄心得，跟教會(huì)簽合同，為資金而煩惱，所有的這一切都向我們展示了一個(gè)“普通的”達(dá)·芬奇。在本書中，作者還探尋了達(dá)·芬奇與少年學(xué)生之間的曖昧關(guān)系，蒙娜麗莎的真實(shí)身份，以及他與幾任庇護(hù)人之間的微妙關(guān)系等問(wèn)題。所有這一切，都讓讀者了解了一個(gè)更為真實(shí)的達(dá)·芬奇，一個(gè)“走下神壇”的達(dá)·芬奇。
達(dá)芬奇?zhèn)髯x后感篇十四
曾經(jīng)，提到達(dá)芬奇我想到的只有他畫家的身份及《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》這兩幅眾人皆知的名畫，其它我便一無(wú)所知。一次偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)了《達(dá)芬奇》這本書，出于對(duì)他的好奇便開始了閱讀。這位偉人的傳奇一生給我?guī)?lái)了許多感想。
達(dá)芬奇的童年時(shí)代是那么的豐富多彩，在他居住的農(nóng)莊里蘊(yùn)藏著大自然的許多奧秘。他觀察昆蟲，收集各種各樣的植物，這些有趣的事物給他帶來(lái)了無(wú)窮的遐想，仰望著蔚藍(lán)的天空“什么時(shí)候我也能像鳥兒一樣在天空中自由翱翔”。勇于設(shè)想，也許就是他對(duì)飛翔的這份渴望才有了我們現(xiàn)在的飛機(jī)、熱氣球等。當(dāng)讀到他為了嘗試在空中飛行，從山坡上摔下來(lái)時(shí)，我嚇得冒了一頭冷汗，即使是這樣，他卻仍然堅(jiān)信，人類總有一天可以飛上天空，并且繼續(xù)堅(jiān)持著他的登天夢(mèng)。我對(duì)他的崇拜之情也油然而生，在科學(xué)的探索中，最難得的就是這種持之以恒的精神吧！
學(xué)徒期間，達(dá)芬奇系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了繪畫，年輕的心靈開始翱翔，后于1477年開辦了自己的工作室，《博士來(lái)拜》的`創(chuàng)作使他一舉成名，心靈的羽翼也延伸到了其它領(lǐng)域。他愛(ài)好音樂(lè)，創(chuàng)作詩(shī)歌，甚至還自己譜過(guò)曲，練習(xí)一種類似小提琴的樂(lè)器。長(zhǎng)大以后的達(dá)芬奇不但是舉世公認(rèn)的大畫家，具有高超的繪畫技巧，同樣還成就斐然的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、天文學(xué)家、音樂(lè)家、發(fā)明家、解剖學(xué)家、雕塑家等等。一個(gè)人能在有限的生命里，保持如此旺盛無(wú)盡的創(chuàng)造力，真是令人匪夷所思??！而且，他還設(shè)計(jì)出許多當(dāng)時(shí)人們無(wú)法想像也無(wú)法實(shí)現(xiàn)的發(fā)明。
讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)，在達(dá)芬奇的一生中，有很多令人稱贊的事情，所有這一切，都讓讀者了解了一個(gè)更為真實(shí)的達(dá)·芬奇，一個(gè)“走下神壇”的達(dá)·芬奇，他真是一位了不起的偉人！
達(dá)芬奇?zhèn)髯x后感篇十五
《達(dá)·芬奇?zhèn)鳌肥?0xx年長(zhǎng)江文藝出版社出版的圖書，作者是[英]查爾斯·尼科爾。
他不僅是畫家，制圖家，發(fā)明家，解剖學(xué)家，還是家和哲學(xué)家。同時(shí)他也是最神秘的一位。盡管幾百年來(lái)他的偉大作品使達(dá)·芬奇的名字家喻戶曉，但他本人在世人眼中卻始終像謎一樣難以捉摸，令人好奇。而他的許多生平亦不為人所知。
《列奧納多·達(dá)·芬奇：放飛的心靈》為傳說(shuō)中“文藝復(fù)興天才”和“全能的人”背后的這個(gè)多元發(fā)展、有創(chuàng)造性的和具有永無(wú)休止的探索精神的個(gè)體描繪了一幅最令人信服和最為隱私的肖像。此書追溯描寫了列奧納多不同尋常的人生經(jīng)歷：從托斯卡納區(qū)卑微的非婚生子，到佛羅倫薩韋羅基奧工作室的學(xué)徒，再到后來(lái)為文藝復(fù)興時(shí)期意大利的重要權(quán)貴——梅迪契(又譯美第奇)、斯福爾扎和博爾吉亞——?jiǎng)?chuàng)作效力多年，以及這期間與米開朗基羅和馬基雅維利之間的種種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，直至獲得那個(gè)時(shí)代最杰出人物之一的名望，在盧瓦爾擔(dān)任弗朗西斯一世宮廷畫家度過(guò)晚年為止。
達(dá)芬奇?zhèn)髯x后感篇十六
這本書帶我走進(jìn)畫家列奧納多。達(dá)。芬把他的奇的世界，他已經(jīng)去世500多年了，但他的小故事仍然流傳至今，這本書吧他的作品歷史和生活小故事告訴我們。
達(dá)·芬奇說(shuō)過(guò)：“你如果要做一個(gè)藝術(shù)家，你要牢記：必須開闊你的.胸襟，務(wù)必使心如明鏡，能夠找見一切事物，一切色彩?！?/p>
他才活了67歲。這本書向我們展示了《基督洗禮》、《巖間圣母》、《抱銀鼠的女子》、《最后的晚餐》、《自畫像》、《蒙娜麗莎》等等。
其中《蒙娜麗莎》十分神秘，把她的左邊擋住，右邊是微笑，左邊則是傷心的表情。這也許代表生活中有快樂(lè)，有悲傷吧。
達(dá)芬奇?zhèn)髯x后感篇十七
《達(dá)芬奇?zhèn)鳌肥?0xx年長(zhǎng)江文藝出版社出版的圖書，作者是查爾斯·尼科爾。
他不僅是畫家，制圖家，發(fā)明家，解剖學(xué)家，還是家和哲學(xué)家。同時(shí)他也是最神秘的一位。盡管幾百年來(lái)他的偉大作品使達(dá)芬奇的名字家喻戶曉，但他本人在世人眼中卻始終像謎一樣難以捉摸，令人好奇。而他的許多生平亦不為人所知。
《列奧納多·達(dá)芬奇：放飛的心靈》為傳說(shuō)中“文藝復(fù)興天才”和“全能的人”背后的這個(gè)多元發(fā)展、有創(chuàng)造性的和具有永無(wú)休止的探索精神的個(gè)體描繪了一幅最令人信服和最為隱私的肖像。此書追溯描寫了列奧納多不同尋常的人生經(jīng)歷：從托斯卡納區(qū)卑微的非婚生子，到佛羅倫薩韋羅基奧工作室的學(xué)徒，再到后來(lái)為文藝復(fù)興時(shí)期意大利的重要權(quán)貴——梅迪契（又譯美第奇）、斯福爾扎和博爾吉亞——?jiǎng)?chuàng)作效力多年，以及這期間與米開朗基羅和馬基雅維利之間的種種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，直至獲得那個(gè)時(shí)代最杰出人物之一的名望，在盧瓦爾擔(dān)任弗朗西斯一世宮廷畫家度過(guò)晚年為止。
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