社會(huì)發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的積淀和傳承，怎樣平衡傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的關(guān)系是一個(gè)值得思考的問題?？偨Y(jié)應(yīng)當(dāng)具備批判性思維，對(duì)工作和學(xué)習(xí)中存在的問題進(jìn)行深入剖析。我們匯總了一些關(guān)于總結(jié)的范文，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和參考。
農(nóng)村語文教學(xué)常見問題分析篇一
農(nóng)村土地確權(quán)，關(guān)系著我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系著億萬農(nóng)民的切身利益。下面整理了一些農(nóng)村土地確權(quán)最常見的問題及其解答，希望對(duì)大家有所幫助!
村土地二輪承包時(shí)因農(nóng)業(yè)稅費(fèi)負(fù)擔(dān)重，少數(shù)農(nóng)戶主動(dòng)放棄二輪承包經(jīng)營權(quán)未承擔(dān)農(nóng)業(yè)稅費(fèi)義務(wù)，經(jīng)核實(shí)無議的，必須以書面形式，可按無田戶處理，不予確權(quán)登記。
承包面積小于實(shí)際種植面積的，各村尊重歷史、尊重農(nóng)民意愿，對(duì)農(nóng)戶承包地原四至范圍內(nèi)的實(shí)測(cè)面積，應(yīng)據(jù)實(shí)確權(quán)登記給原承包戶，對(duì)超出的部分承包地不得強(qiáng)制收回。
農(nóng)村土地二輪承包時(shí)戶口外遷不在冊(cè)或按當(dāng)時(shí)政策不符合分田條件的農(nóng)戶或人員，目前戶口仍在外地或已回遷，要求分田的，暫不處理。
對(duì)因國家、省、市、區(qū)建設(shè)道路被用作取土用土，且無法復(fù)墾的承包地，仍按原農(nóng)村二輪承包面積確權(quán)登記，在備注欄內(nèi)注明取土面積及用途，但對(duì)征用后的承包地多出的應(yīng)當(dāng)確認(rèn)有承包戶以防止發(fā)生新的糾紛。
對(duì)二輪土地承包后，個(gè)別組以大穩(wěn)定小調(diào)整的形式進(jìn)行土地調(diào)整的，可以按照尊重歷史和現(xiàn)實(shí)的原則，在不違背政策法規(guī)的前提下，由組民實(shí)行民主協(xié)商，形成決議，可依據(jù)土地承包現(xiàn)狀予以確權(quán)登記頒證。
農(nóng)戶以互換的方式流轉(zhuǎn)承包地的，流轉(zhuǎn)雙方有書面流轉(zhuǎn)協(xié)議(合同)且無爭(zhēng)議的，在辦理有關(guān)承包合同變更手續(xù)后，依據(jù)變更后的合同確權(quán)登記頒證。沒有書面協(xié)議(合同)的，由雙方達(dá)成書面土地流轉(zhuǎn)協(xié)議(合同)向村集體備案，并辦理有關(guān)承包合同變更手續(xù)后，再依據(jù)變更后的合同確權(quán)登記頒證;互換有爭(zhēng)議的，待爭(zhēng)議解決后再進(jìn)行確權(quán)登記頒證。
對(duì)于農(nóng)戶未經(jīng)依法批準(zhǔn)，自行在承包土地上建房變成宅基地的以及其它設(shè)施的，暫不登記，對(duì)獲準(zhǔn)建設(shè)房屋的不再列入確權(quán)登記范圍。
承包農(nóng)戶因子女結(jié)婚要求分戶的，由承包雙方出具書面分割協(xié)議，在協(xié)議分戶后分割的承包面積，予以分戶確權(quán)登記。
農(nóng)村土地二輪承包期間，除死亡絕戶、全家遷入設(shè)區(qū)市的農(nóng)戶外，承包地共有人原則上仍按二輪承包時(shí)的共有人登記，但在土地經(jīng)營權(quán)證書備注欄注明農(nóng)戶人員變動(dòng)的情況。出嫁女、入贅女婿婚后在現(xiàn)生活家庭的，作為承包共有人登記，本人如提出在娘家有承包地經(jīng)營權(quán)主張的，可根據(jù)當(dāng)事人的意愿，而且娘家無任何異議，可在娘家進(jìn)行確權(quán)登記。
承包戶因離婚要求分戶的，由離婚雙方當(dāng)事人提供法院判決書或協(xié)議書，如果對(duì)承包地分割沒有異議的.，并提出分戶申請(qǐng)的，分別予以確權(quán)登記，如果二輪承包人不同意的除外。
農(nóng)村二輪承包時(shí)，因無能力種田、村組照顧未分田的孤寡、單身戶、五保戶，按無田戶處理，不予確權(quán)登記。
隨著人們的生活條件的改善，不少農(nóng)村人賺了大錢，去往城里買房安家，但自家土地還承包在外。根據(jù)《農(nóng)村土地承包法》有關(guān)規(guī)定，“承包期內(nèi)，承包方全家遷入小城鎮(zhèn)落戶的，應(yīng)當(dāng)按照承包方的意愿，保留其土地承包經(jīng)營權(quán)或者允許其依法進(jìn)行土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)”。農(nóng)村居民轉(zhuǎn)入城鎮(zhèn)戶口后，原有土地承包經(jīng)營權(quán)保持不變。農(nóng)戶家庭雖然已遷入城鎮(zhèn)落戶居住，但應(yīng)當(dāng)保留其土地承包經(jīng)營權(quán)，按照承包方的意愿進(jìn)行確權(quán)登記頒證。
家庭承包人員死亡的，其他成員還存在，也沒有與家庭死亡人員分戶的，家庭承包戶沒有消亡，還按原承包土地確權(quán)登記。家庭承包戶消亡的，原家庭承包土地不予確權(quán)登記(死亡人員與原家庭承包人是分戶的，死亡人員單獨(dú)立戶的;死亡人員的原家庭人員遷入設(shè)區(qū)的市或轉(zhuǎn)為國家在職公職人員或婚嫁后在居住地已取得承包田，只剩死亡人員的;死亡人員屬孤寡戶)。
承包農(nóng)戶代種他人承包地的?，F(xiàn)代種戶要求確權(quán)的，原則上不予確權(quán)。
農(nóng)村土地二輪承包時(shí)，已經(jīng)承包到戶的村組小農(nóng)場(chǎng)或集體土地，可按二輪承包時(shí)實(shí)際發(fā)包到戶的面積確權(quán)登記，未承包到戶的原則上暫不確權(quán)登記，歸集體所有。
農(nóng)村語文教學(xué)常見問題分析篇二
農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀的思考四川省劍閣縣白龍中學(xué)梁捷朝我國語文教學(xué)的現(xiàn)狀是不盡如人意的，尤其是農(nóng)村中學(xué)，甚至可以說是處于一種貧困狀態(tài)。這是擺在每一位語文教育工者面前不可回避而且迫切需要解決的課題。如果說教師是太陽底下最光輝的職業(yè)的話，那么語文教師就是這頂桂冠上的明珠。有人用“頂上碓窩耍獅子dd費(fèi)力不討好”這樣的歇后語來作形象的概括，由此可見，這顆明珠是多么難作啊。是啊，語文教師為了要上好一堂課，遍查資料，深鉆教材，誨人不倦地講，孜孜以求地改，再加上小練大訓(xùn)，忙得來不亦樂乎，滿以為是一份耕耘就會(huì)有一份收獲，可誰知換來的卻是豆稀草深。社會(huì)各界對(duì)中小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量頗有微詞。造成這樣的后果的根源就在于語文教學(xué)擺脫不了為應(yīng)試而采取的短視行為，它把紛繁復(fù)雜的豐富厚實(shí)的語文世界收縮于《考試說明》之中，排斥了《考試說明》以外的其他內(nèi)容，學(xué)生聽、說、讀、寫的空間大大縮小，紛至沓來的資料，無邊無涯的題海，搞的師生苦不堪言，語文課成了十足的應(yīng)考訓(xùn)練課，其具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一、重讀寫，輕聽說《考試說明》即人們通常說的《考綱》，它被師生視為法典，直接指揮著中學(xué)語文教學(xué)。但當(dāng)我們通覽之后，才發(fā)現(xiàn)“聽說”的能力在這里被輕描淡寫了。而且每年高考的語文試題中又有多少是直接考查“聽說”能力的呢？因此，“聽說”訓(xùn)練在中學(xué)語文教學(xué)中，尤其是在農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)中被弱化，也就理所當(dāng)然了。那么，受到寵愛的“讀寫”的命運(yùn)是不是就非常好呢？中學(xué)生讀不懂現(xiàn)代文，作文不盡人意，這已不是什么新聞了，而是擺在行內(nèi)外人士面前的一個(gè)很嚴(yán)峻而不可否認(rèn)的事實(shí)。每年中、高考語文試題的現(xiàn)代文閱讀和寫作，學(xué)生丟分最多，平心而論老師學(xué)生在這方面投入不可謂不多，什么技巧、秘訣、寶典并沒有少授少學(xué)，卻總是顯不出奇特的效果；什么日練、周練、月考并沒有少考，卻總是考不出令人振奮的成績。這不能不讓人深省啊。葉圣陶先生說：“聽、說、讀、寫四項(xiàng)缺一不可，學(xué)生都得學(xué)好?！甭牶妥x是對(duì)語言的理解，是接受信息；說和寫是對(duì)語言的運(yùn)用，是輸出信息。接受和理解的過程就是人的思維活動(dòng)過程。因此，語言能力是語文能力的表現(xiàn)形式，思維活動(dòng)才是它的內(nèi)在本質(zhì)。我們作語文教師的就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用思維活動(dòng)把聽、說、讀、寫四種能力有機(jī)的結(jié)合起來，那種重讀寫，輕聽說，甚至認(rèn)為“多讀多寫”是提高語文能力的唯一途徑的觀點(diǎn)是失之偏頗的，不利于語文能力的整體提高。葉老一直強(qiáng)調(diào)：“誦習(xí)課本，練習(xí)作文，固為讀寫之事，而茍忽于聽說，不注意訓(xùn)練，則讀寫之成效亦將減損?！彼€打了個(gè)十分風(fēng)趣的比方，聽，就是用耳朵讀；說，就是用嘴巴寫；讀就是用眼睛聽；寫，就是用筆頭說。如此說來，我們?cè)诮虒W(xué)過程中就應(yīng)該使四種能力不斷交叉變換，循環(huán)往復(fù)，才能促進(jìn)知識(shí)的深化和鞏固，促進(jìn)學(xué)生讀寫、分析、表達(dá)能力的不斷提高，升華學(xué)生的語文素質(zhì)。二、重課內(nèi)，輕課外中學(xué)生對(duì)語文乏味的現(xiàn)象是客觀存在的，這種現(xiàn)象在農(nóng)村中學(xué)中還較突出。在教學(xué)中，老師注重課內(nèi)，輕視課外，總認(rèn)為課內(nèi)教學(xué)是硬性教學(xué)任務(wù)，而課外活動(dòng)則是可以稀里嘩啦的，更客觀點(diǎn)的說形同虛設(shè)。因此，老師往往是加班加點(diǎn)，拼命灌輸，一門心思不“斜”視地?fù)湓谧约旱摹氨颈尽鄙?，結(jié)果不僅嚴(yán)重的侵害了學(xué)生的身心健康，更培養(yǎng)不出高素質(zhì)，具有強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)的人才。其實(shí)，課內(nèi)與課外是相輔相成、不可切然割裂的，生活中時(shí)時(shí)可學(xué)語文，處處可學(xué)語文，況且學(xué)生的稟賦也是十個(gè)指頭各有短長，如果一味地采用單純化一的模式，勢(shì)必影響學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，想大面積提高語文教學(xué)的效率，也只能是一句空話。葉老有一段形象而頗富深意的話：“我們的腦袋是個(gè)積蓄，這個(gè)積蓄象點(diǎn)點(diǎn)下雨一樣，點(diǎn)點(diǎn)滴滴掉下來，哪里有這滴水剛好長果，那滴水剛好長葉的呢，你就多積蓄，要用的時(shí)候自己流出來，該流什么就流什么?！边@正是“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！闭Z文的現(xiàn)狀恐怕就有“有心栽花花不開”之嫌，那么為什么又不去作“無心插柳柳成陰”的嘗試呢！語文的學(xué)習(xí)是不能一曝十寒的，非經(jīng)年累月不可。量的變化終會(huì)引起質(zhì)的變化，才能產(chǎn)生破壁騰飛的妙境。這道理王國維在《人間詞話》里描繪的十分精當(dāng)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)三種之境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊銷的人憔悴’，此第二境界也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境界也。”如此說來，語文課很有必要開展豐富多彩的課外活動(dòng)，甚至課堂內(nèi)也應(yīng)多開設(shè)些活動(dòng)課，以便激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的強(qiáng)烈欲望，從而讓學(xué)生主動(dòng)自覺的把語文學(xué)習(xí)變?yōu)閮?nèi)在需要，這樣學(xué)生既可以輕松的獲得豐富的知識(shí)，也可以獲得情感的陶冶，更能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。三、重教授，輕學(xué)習(xí)有一首兒歌其中有這樣一句“小呀小二郎，背著書包上學(xué)堂”，給我留下了深刻的印象。那充滿童稚的聲音，那歡蹦亂跳的身影，恐怕是人見人愛吧?！皩W(xué)堂”是學(xué)生的樂園，是學(xué)生的“天堂”。只可惜，這美好的畫面只有在記憶的倉庫里才找得到了。眼下的中小學(xué)生恐怕是難得蹦跳起來的，背負(fù)繁重的課業(yè)和升學(xué)的重壓。老師滔滔不絕地灌輸，學(xué)生默默無語的聆聽，他們的靈性，就這樣在老師的.好心下給磨滅了，還奢談什么發(fā)展個(gè)性，提高教學(xué)質(zhì)量呢？當(dāng)然也就找不到老祖宗那種“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎！”的情景。葉老有一句至理名言叫做“教是為了達(dá)到不需要教”，這就是教學(xué)的最高境界。的確，如果學(xué)生進(jìn)入到了這樣的境界：“能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力”，又何必讓老師像蠟燭那樣去耗掉自己呢？德國教育家第斯多惠說：“一個(gè)不好的教師給學(xué)生奉送真理，一個(gè)好的教師教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理?！蔽覀儚氖抡Z文教學(xué)工作的人應(yīng)去深悟其理。老師畢竟是外因，是催化劑，要想產(chǎn)生奇效，還需要學(xué)生這個(gè)內(nèi)因自身去消化融會(huì)。中國體育界有支馬家軍，威震世界田壇，就是一個(gè)絕好的論據(jù)、師傅引進(jìn)門，修行在自身。如果老師只是盡其“傳道、授業(yè)、解惑”之天職，恐怕還不能算是“善教者”。老師是課堂的主導(dǎo)者，學(xué)生才是課堂的真正主人。只有擺正了這兩者之間的關(guān)系，“課堂”才能成為“學(xué)堂”，那首兒歌所描繪的其樂融融的情景才可能重返校園。“故教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也?！本C上所述，農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)要擺脫眼下的困境，語文教師就必須徹底解放思想，打破僵死無味的模式，充分發(fā)揚(yáng)民主，把主人的位置還給學(xué)生，讓學(xué)生感到語文課不再是一副永遠(yuǎn)不變的面孔，激發(fā)提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，增強(qiáng)主動(dòng)自覺學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，進(jìn)一步擴(kuò)大有效信息的接受量。抓住課內(nèi)，盯住課外，引導(dǎo)學(xué)生向生活學(xué)，向社會(huì)學(xué)，再回到社會(huì)生活中去解決所遇到的實(shí)際問題。（收錄于4月中國環(huán)境科學(xué)出版社《現(xiàn)代教育文集》（第五卷）p577。發(fā)表于19第5期《廣元教研》）。
農(nóng)村語文教學(xué)常見問題分析篇三
這是針對(duì)教學(xué)內(nèi)容而言的?！敖淌裁础钡膯栴}是教學(xué)內(nèi)容的最基本、最核心的問題，這個(gè)問題解決得好壞，直接影響到教學(xué)效率的高低。
在這個(gè)問題上，當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中最突出、最普遍的現(xiàn)象就是教學(xué)內(nèi)容的空泛化和純知識(shí)化。所謂“空泛化”，就是教師講授一篇課文，無論是滔滔不絕地“分析”，還是狂轟濫炸地“提問”，教學(xué)的著重點(diǎn)都放在對(duì)課文內(nèi)容的理解上。什么劃分結(jié)構(gòu)、歸納段意、總結(jié)中心思想及寫作特點(diǎn)等，這些看起來好像很有條理，而實(shí)際上沒有體現(xiàn)出語文的“特色”來，課上得很空。而這些屬于課文內(nèi)容（即文章“寫了什么”）方面的知識(shí)，學(xué)生只要認(rèn)真讀一兩遍課文基本上都能把握。該教的教師不教，學(xué)生自己能解決的教師卻不厭其煩：教師條分縷析，講得口干舌燥，做的是無用功，學(xué)生呆若聽書，恍墜五里煙云，過后只留梗概。一個(gè)又一個(gè)寶貴的45分鐘，就這樣白白地耗費(fèi)掉。語文課堂教學(xué)中的無效勞動(dòng)就集中體現(xiàn)在這一點(diǎn)上。所謂“純知識(shí)化”，就是教師在講課文時(shí)，眼光聚焦在“這是什么”的層面上，如“這個(gè)字”怎樣讀音，“這個(gè)詞”怎樣解釋，“這篇文章”分幾段，每段是什么意思，中心思想是什么，運(yùn)用了什么修辭方法，等等，內(nèi)容繁多，面面俱到，一篇課文恨不得放到嘴里先嚼個(gè)稀爛，然后再吐出來一口一口地喂給學(xué)生，把語文課上成“告知”課，學(xué)生只須記住就是了。
所以導(dǎo)致上述現(xiàn)象的存在，就是相當(dāng)數(shù)量的教師片面地認(rèn)為課文教學(xué)的目的就是讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，記住文中字、詞等知識(shí)。應(yīng)該說，這是課文教學(xué)的一個(gè)任務(wù)，但絕不是惟一的任務(wù)，更不是終極目標(biāo)。筆者在聽課中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)很多語文教師在他的教案中，都把“理解課文內(nèi)容”列為“教學(xué)目標(biāo)”中的一項(xiàng)。而在實(shí)際教學(xué)中，落得最實(shí)的，教師最賣力氣解決的也是這一項(xiàng)。我們說，在課文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生理解課文寫了些什么，這只是課文教學(xué)的低層次要求，而在感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，深入到課文內(nèi)部，理解作者運(yùn)用語言的技巧，理解課文語言文字的表情達(dá)意功能，才是課文教學(xué)的高層次要求和根本任務(wù)。不然的話，講了《致橡樹》，就是為了讓學(xué)生知道什么是正確的愛情觀；講了《祝?！罚褪菫榱俗寣W(xué)生認(rèn)清封建禮教的罪惡；講了《蘇州園林》，就是為了讓學(xué)生了解蘇州園林的格局和特點(diǎn)……這就不叫語文課了，而變成政治課和地理常識(shí)課了。我們的語文教師，長期以來一直在教學(xué)的園地里為別的學(xué)科任勞任怨地、辛勤地耕耘著，而把自己的這塊語文“自留地”“責(zé)任田”給荒蕪了。
那么，課文教學(xué)究竟應(yīng)該教什么呢？一句話：教語言。
課文教學(xué)的核心是語言教學(xué)，抓住了語言，就抓住了課文教學(xué)的核心。語言知識(shí)包括：標(biāo)點(diǎn)知識(shí)、語音知識(shí)、文字知識(shí)、詞匯知識(shí)、語法知識(shí)、修辭知識(shí)、邏輯知識(shí)和文體知識(shí)等方面的基本知識(shí)。課文教學(xué)中不僅僅要學(xué)習(xí)、掌握這些“死”的知識(shí)，更重要的是要學(xué)習(xí)作者是如何靈活巧妙地運(yùn)用這些“死”知識(shí)來表情達(dá)意的。葉圣陶先生早就說過：“語文這一門課是學(xué)習(xí)運(yùn)用語言的.本領(lǐng)的。”教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部新制訂的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確寫道：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！薄罢Z文”是口頭語言與書面語言的合稱，構(gòu)成“語文”的要素就是語言，如果離開了語言，“工具”不能稱其為工具，“人文”也就不復(fù)存在了。這就再清楚不過地告訴我們，課文教學(xué)的根本任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)課文的學(xué)習(xí)，正確理解祖國的語言文字，積累語言材料，學(xué)習(xí)運(yùn)用語言的本領(lǐng)。
這是針對(duì)教學(xué)方法而講的。人們常說，教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。稱其為“科學(xué)”，我們就要探求其規(guī)律。按規(guī)律施教，教學(xué)就順暢，效率就高，反之，教學(xué)就滯塞，自然就達(dá)不到目的；稱其為“藝術(shù)”，我們就要講究方法。教法得當(dāng)，效率就高，教法不當(dāng)，效率就低。
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農(nóng)村語文教學(xué)常見問題分析篇四
對(duì)于初中語文課程而言，其具有承上啟下的銜接作用，加之寫作教學(xué)又是初中語文教學(xué)的重點(diǎn)，采用有效地初中語文寫作教學(xué)模式，能夠?qū)W(xué)生語文表達(dá)能力進(jìn)行充分培養(yǎng)，還能實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想情感的真實(shí)展現(xiàn)。因此筆者由于從事多年初中語文教學(xué)工作，擁有豐富地教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，能夠依據(jù)教學(xué)現(xiàn)狀和學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性地寫作教學(xué)工作，以期為高效教學(xué)效果的開展創(chuàng)造有利條件。
受到教育體制改革的影響，教師為實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行不斷地更新與優(yōu)化，在此過程中，個(gè)性化教學(xué)模式逐漸受到教師的重視。例如：在初中語文寫作教學(xué)中，情景教學(xué)模式的運(yùn)用，不僅打破原有教學(xué)枯燥乏味的現(xiàn)狀，還能促進(jìn)學(xué)生思維能力的提升。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)的顯示，在初中語文寫作教學(xué)中，運(yùn)用情境教學(xué)模式，在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和課堂教學(xué)質(zhì)量等方面有著事半功倍的效果。
（一）忽視學(xué)生基礎(chǔ)寫作能力的訓(xùn)練。
在實(shí)際的初中語文寫作教學(xué)中，教師認(rèn)為寫作基礎(chǔ)性教學(xué)，不僅是較為落后的教學(xué)手段，還會(huì)消耗大量的課堂教學(xué)時(shí)間。在此背景下教師逐漸對(duì)寫作教學(xué)的基礎(chǔ)能力訓(xùn)練工作的重要性淡化，甚至在某些教師教學(xué)中，針對(duì)造句和語文表達(dá)能力的訓(xùn)練工作也避而不談。這種教學(xué)現(xiàn)狀，難以在教學(xué)中對(duì)學(xué)生寫作能力進(jìn)行有效地指導(dǎo)，學(xué)生只能從簡(jiǎn)單的寫作題材中，進(jìn)行自主寫作能力探究工作，從而使寫作教學(xué)成為學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
（二）在寫作教學(xué)過程中，教師忽略了閱讀的重要性。
在初中教學(xué)中，學(xué)生往往沒有更多的閱讀，導(dǎo)致寫作素材比較少，而學(xué)生在實(shí)際寫作中，極易出現(xiàn)語句不通順以及錯(cuò)字等情況，這些問題會(huì)造成整篇文章前后連續(xù)不當(dāng)，最終導(dǎo)致文章中心不夠突出。通過長期寫作教學(xué)發(fā)現(xiàn)，這一現(xiàn)象普遍存在，由于教師并沒有對(duì)學(xué)生閱讀給予一定重視，使學(xué)生整體閱讀質(zhì)量、閱讀量不斷下降。學(xué)生只有對(duì)閱讀進(jìn)行重點(diǎn)加強(qiáng)，才能保證更好學(xué)習(xí)語文，提高自身閱讀能力，從而對(duì)寫作資源進(jìn)行合理應(yīng)用?？墒且?yàn)槊總€(gè)學(xué)生生活實(shí)踐存在差異，比較局限，尤其是初中學(xué)生，所以只有利用閱讀的形式，獲取更多寫作資源，進(jìn)而更好完成寫作，從根本上加強(qiáng)學(xué)生自身寫作能力。
（三）教學(xué)模式較為單一化。
在實(shí)際的初中語文寫作教學(xué)調(diào)研工作中發(fā)現(xiàn)，教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式應(yīng)用范圍較為廣泛，即利用寫作規(guī)范模板的構(gòu)建，加深學(xué)生對(duì)寫作的固有形式，導(dǎo)致學(xué)生難以針對(duì)寫作的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行全面解讀。另外，在進(jìn)行寫作題材選擇時(shí)，教師只根據(jù)自身的想法對(duì)題材進(jìn)行設(shè)定，而忽視學(xué)生的主觀作用，往往如此，會(huì)增加學(xué)生對(duì)寫作教學(xué)的厭煩度。對(duì)于初中學(xué)生而言，心理發(fā)育還處于不成熟階段，對(duì)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)側(cè)重于教學(xué)的趣味性，如果教師在寫作教學(xué)中能夠關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，不僅實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的全面調(diào)動(dòng)，還能加快教學(xué)目標(biāo)的完成進(jìn)度。
第一，經(jīng)典情景的設(shè)定。在初中語文寫作教學(xué)中，行之有效地教學(xué)手段為對(duì)經(jīng)典情景的再現(xiàn)，即分角色表演等方式的運(yùn)用。例如：在課文《皇帝的新裝》中，教師可通過對(duì)學(xué)生文章人物的設(shè)定，加深學(xué)生對(duì)文章深意的理解。雖然從本質(zhì)上來講，《皇帝的新裝》屬于安徒生童話的經(jīng)典之作，但其內(nèi)部涉及的哲理問題需要人們對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)解讀：皇帝將注意力關(guān)注在自身的喜好方面，而忽視百姓的疾苦。對(duì)此，教師可在文章思想引導(dǎo)工作中，教授學(xué)生如何利用不同的視野，對(duì)文章中心點(diǎn)進(jìn)行概括，即大臣，是忠厚性格人物的代表；騙子體現(xiàn)社會(huì)對(duì)其的縱容；普通百姓因自身的利益，對(duì)皇帝的追捧；敢直言的小孩子是正直、誠實(shí)的化身。通過寫作情景教學(xué)模式的開展，能夠促進(jìn)學(xué)生人物性格特點(diǎn)的準(zhǔn)確把控。第二，生活場(chǎng)景的再現(xiàn)。在教學(xué)過程中，將情景教學(xué)應(yīng)用其中，能將真實(shí)場(chǎng)景進(jìn)行重新還原，將實(shí)物當(dāng)做背景，充分利用和生活情景存在直接聯(lián)系的事件，調(diào)動(dòng)學(xué)生自身思維能力，對(duì)事物進(jìn)行全面觀察。例如：把教學(xué)情景和自然環(huán)境進(jìn)行結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生真正融入大自然，從中體會(huì)到自然環(huán)境的變化情況，打破傳統(tǒng)寫作的束縛，對(duì)自然景觀進(jìn)行更好寫作。例如：在對(duì)《春》這一課程進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生真正體會(huì)自然環(huán)境，真實(shí)感受該文章在對(duì)春進(jìn)行描寫時(shí)的情感和手法，進(jìn)而在寫作過程中做到“得心應(yīng)手”。第三，合理引用多媒體技術(shù)。如今，在信息技術(shù)快速發(fā)展下，教育人士開始更多的將多媒體技術(shù)應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中，改變傳統(tǒng)教學(xué)中存在的資源約束，使學(xué)生重新認(rèn)識(shí)情景教學(xué)。例如：在實(shí)際寫作過程中，將“風(fēng)景”設(shè)定為寫作主題，由于初中學(xué)生缺少對(duì)景物的感悟，缺少對(duì)于著名景觀的認(rèn)識(shí)，因此，教師借助多媒體教學(xué)，為學(xué)生展示更多風(fēng)景，確保學(xué)生寫作過程有更多寫作素材，更好完成寫作。
總結(jié)上文，通過對(duì)初中語文寫作教學(xué)的分析，情景教學(xué)模式是適用于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)手段，能夠在一定程度上促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提升。另外，通過情景教學(xué)模式的開展，為學(xué)生提供充足地寫作資源，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心情感的升華和思維能力的進(jìn)步?；诖耍趯?shí)際的初中語文寫作教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重對(duì)情景教學(xué)模式的運(yùn)用，促進(jìn)課堂教學(xué)效果的提升。
農(nóng)村語文教學(xué)常見問題分析篇五
當(dāng)前，中小學(xué)語文課改，新課程實(shí)施，校本教學(xué)研究，素質(zhì)教育等有關(guān)教育教學(xué)觀念的呼聲已越來越深入人心，其理論成果可以說已非常的豐富。但是真正落實(shí)在行動(dòng)上的卻并不很多，往往只是停留在理論的層面上，尤其在師資力量、辦學(xué)條件、社會(huì)和家庭環(huán)境都比較薄弱的廣大農(nóng)村初中學(xué)校，更是如此。
近年來，國家各級(jí)政府在“兩基”的過程中加大了對(duì)學(xué)校硬件建設(shè)上的投入，農(nóng)村學(xué)校也有了學(xué)生宿舍食堂和圖書實(shí)驗(yàn)樓，有了現(xiàn)代化的遠(yuǎn)程教育設(shè)施和圖書、儀器，有了學(xué)生運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)場(chǎng)所，有了一定的綠化和美化，但在學(xué)校資源的利用方面并不是很理想。
筆者是一位語文兼美術(shù)學(xué)科方面的教師，曾經(jīng)和現(xiàn)在做過和做著在學(xué)校當(dāng)圖書管-理-員，檔案管-理-員，學(xué)生會(huì)負(fù)責(zé)人多方面的工作，同時(shí)，也負(fù)責(zé)這諸如班主任工作的量化管理，學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)的許多文字材料的書寫和打印，各種文體和宣傳活動(dòng)的籌備方案的制定和成文大都由我負(fù)責(zé)，每天輾轉(zhuǎn)于多個(gè)辦公室之間，經(jīng)常接觸到各種學(xué)生的意見和建議，這些諸多的工作的接觸與實(shí)踐，引發(fā)了我對(duì)學(xué)校的管理和語文教學(xué)方面的'一些值得我所關(guān)注的問題，在此，想就我所認(rèn)為的農(nóng)村初中語文教學(xué)中不容忽視的幾個(gè)問題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
中國和全世界的精神和文化，文學(xué)的精髓都蘊(yùn)涵于古今中外浩如煙海的經(jīng)典文化和文學(xué)的文獻(xiàn)典籍中，里面充滿著人類社會(huì)生存和發(fā)展的無限智慧和力量，體現(xiàn)了古今中外最杰出的天才和英雄人物們對(duì)人類、人生、自然、社會(huì)的種種認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，想象及其深邃的理性的感情的思索和思考，唐詩宋詞元曲也好，秦漢歷史散文也好，唐宋傳奇明清小說也好，外國文學(xué)名著哲學(xué)經(jīng)典也好，讓學(xué)生多接觸，涉獵一些總是好事。要知道，不管語文教學(xué)的改革如何變，教學(xué)的方法如何多，語文學(xué)習(xí)，多讀多寫，是任何人任何時(shí)候都無法撇開的途徑，世界上無其它不需要積累就可以學(xué)好語言和文學(xué)的方法存在。
我們過去曾經(jīng)在連環(huán)畫的記憶里美好地、快樂地長大，那時(shí)，故事離奇，圖文并茂，生動(dòng)活潑的連環(huán)畫就是我們的精神食糧。后來，電視代替了大眾對(duì)連環(huán)畫的興趣，金庸的武俠小說和瓊瑤的言情小說代替了幾乎所有的名著，廣大青少年熱衷于以金庸的武俠小說和瓊瑤的言情小說為代表的文學(xué)作品及其改編而拍攝的電視劇?？纯次鋫b小說和言情小說及其相關(guān)的電視劇本沒有什么不好，但這些東西替代不了課外閱讀傳統(tǒng)的古今中外經(jīng)典文學(xué)和文化的名著對(duì)于一個(gè)人生存發(fā)展所需要的知識(shí)及其智慧，更孕育不了完善人格與健康美好心靈。
過去，我們苦于沒有圖書館，苦于我們的學(xué)生時(shí)代餓著肚子買書的記憶，今天有了國家為農(nóng)村初中學(xué)校的學(xué)生們配備的圖書館、閱覽室，有了豐富的各種圖書。但是，我們的學(xué)生大都對(duì)那些專家和名家們所確定在《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中教育部所推薦的閱讀目錄里的圖書不屑一顧。作為業(yè)余兼職圖書管-理-員的我，感想頗多。
也許，我們對(duì)學(xué)生的課外閱讀的指導(dǎo)確實(shí)不夠，同時(shí)試問，我們的語文老師有確實(shí)讀了讀過或者是讀懂了讀透了多少呢？教師讀得少，我們?nèi)绾我髮W(xué)生去讀很多，我們的讀書活動(dòng)從來就沒有開展過，我們的學(xué)生對(duì)讀名著缺乏方法和興趣，耐心和思考力。對(duì)學(xué)生課外閱讀經(jīng)典文學(xué)和文化作品的指導(dǎo)說起來容易做起來難，甚至說起來也是不容易的。為什么呢？一方面教師讀得少無法指導(dǎo)，另一方面，讀得多而不理解或者不得其法也不能做到，經(jīng)典文學(xué)文化名著的閱讀指導(dǎo)本身就是一門博大精深的藝術(shù)與學(xué)問，我們雖然不要求將圖書管-理-員練就成為專家的水平，但是起碼也要對(duì)所負(fù)責(zé)的領(lǐng)域有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)和把握，達(dá)到這樣的要求也是要花費(fèi)長久的精力和時(shí)間的。
因此，培養(yǎng)優(yōu)秀或者合格的圖書管-理-員也堪稱一項(xiàng)艱難而持久的系統(tǒng)性工程，并不象有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)所認(rèn)為的那樣，管理圖書很容易，是一種清閑的事情，只要向?qū)W生借書和還書就行了。
選擇和使用圖書管-理-員首先要考慮專職，同時(shí)要考慮其人員的敬業(yè)精神和對(duì)圖書研究與管理的興趣，并且要為其創(chuàng)造時(shí)間和資料方面的條件使其能夠進(jìn)行相關(guān)方面的學(xué)習(xí)或者深造。
注：查看本文相關(guān)詳情請(qǐng)搜索進(jìn)入安徽人事資料網(wǎng)然后站內(nèi)搜索農(nóng)村初中語文教學(xué)反思。
農(nóng)村語文教學(xué)常見問題分析篇六
摘要：本文的重點(diǎn)是分析在中學(xué)語文教育中如何更好地融入民俗文化，從而使得中學(xué)生也能夠更好地接觸和學(xué)習(xí)到民俗文化。本文通過對(duì)中學(xué)語文教學(xué)中融入民俗文化的意義和作用進(jìn)行深入闡述，進(jìn)而提出在中學(xué)語文教學(xué)中融入民俗文化的幾點(diǎn)策略，旨在促使民俗文化更好地融入中學(xué)語文教學(xué)之中。
民俗文化作為一種獨(dú)具特色的民族身份，是我們立足于世界民族之林的基石和靈魂。當(dāng)代，隨著我國國門對(duì)外開放的程度不斷提高，其他民族的文化紛紛進(jìn)入國門，我國傳統(tǒng)民俗文化受到挑戰(zhàn)，逐步受到其他文化元素的排擠和擠壓。中學(xué)生作為我們民族的未來，學(xué)習(xí)和傳承我國的民俗文化是中學(xué)生義不容辭的責(zé)任。因此，通過將民俗文化融入中學(xué)語文教學(xué)中，讓中學(xué)生能夠擁有接觸和學(xué)習(xí)民俗文化的機(jī)會(huì)，從而推動(dòng)我國獨(dú)特的民俗文化的傳承和發(fā)展。
中學(xué)語文課程中較多的課文篇幅都或多或少的涉及到我國傳統(tǒng)民俗文化，通過在中學(xué)語文中融入民俗文化的教學(xué)能夠使得學(xué)生更加深入地了解課文中描繪的背景，從而加深學(xué)生對(duì)課文的理解。由于文學(xué)創(chuàng)作在很大程度上都源于作家的生活經(jīng)歷，只有經(jīng)歷過的生活場(chǎng)景才能以更加樸實(shí)的筆觸描繪出深刻的感情，從而表達(dá)出文章的中心思想。我國的文化源遠(yuǎn)流長，從古至今經(jīng)歷了漫長的歷史傳承，使得中學(xué)語文課本中很多國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容都是古代或近代作者撰寫的，其中很多場(chǎng)景都涉及到如今我們并不多見的民俗，若語文教師只是通過“高雅文化”式的講述是難以讓學(xué)生深刻了解文章內(nèi)涵，從而影響學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)。例如，在魯迅的《祝?！芬晃闹?，祥林嫂在柳媽提及“捐門檻”這一行為之后即使生活拮據(jù)依舊花費(fèi)自己的積蓄捐了門檻，在心理上給予自己一點(diǎn)解脫。雖然這一風(fēng)俗習(xí)慣只是文章中提及的.一小部分，但卻在文章中起到重要作用，使得文章刻畫的人物更加形象生動(dòng)，從而更加反應(yīng)出當(dāng)時(shí)封建禮教的殘酷，讓讀者深思。
1.2有利于拓寬學(xué)生知識(shí)面。
民俗文化是經(jīng)過古代勞動(dòng)人民長期社會(huì)實(shí)踐得出并形成社會(huì)共識(shí)的一種文化傳承，中學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)語文的過程中接觸民俗文化能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)面，豐富學(xué)生的課后認(rèn)知。這種認(rèn)知不僅僅包括風(fēng)俗習(xí)慣的了解，還包括語言文學(xué)、天文地理等等。例如，在古代詩詞中總是會(huì)涉及到許多的意象，詩人或詞人通過運(yùn)用這些意象營造出意境，進(jìn)而表達(dá)內(nèi)心的情感?！傲痹诠糯娫~中由于與“留”同音，總是用作表達(dá)著作者的挽留之情、難舍執(zhí)意；“紅豆”在古代詩詞中總是被用作表達(dá)情侶之間的愛慕之情，或者表達(dá)對(duì)另一半的思念等；“雨打芭蕉”這一場(chǎng)景也常常被古代詩人引用，用以襯托自己的愁緒等。除此之外，古詩詞中還蘊(yùn)含著許多的地理天文知識(shí)，尤其是古人對(duì)我國山河、星辰的劃分方法等。在古代的星相學(xué)中，古人通過長期觀察日月星的變化將天空劃分為二十八星宿，表達(dá)著古人對(duì)自然的敬畏之情，如在《鵲橋仙》中提及的牛郎、織女皆是星宿的名字等。
1.3有利于對(duì)學(xué)生的德育教育提供輔助作用。
我國的民俗文化經(jīng)歷了長時(shí)期的歷練，其中蘊(yùn)含的不僅僅是一種風(fēng)俗習(xí)慣、天文地理知識(shí)等，還蘊(yùn)含著我國優(yōu)秀的民族精神和美好品質(zhì)。例如，我國的節(jié)日文化就是很好的印證，春節(jié)作為我國最為隆重的節(jié)日，讓人們享受著親情的美好以及家的溫暖；端午節(jié)中賽龍舟、包粽子、掛菖蒲等民俗活動(dòng)，不僅是為了紀(jì)念屈原無私無畏的愛國之情，更是表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往；清明節(jié)的集中祭祖活動(dòng)，讓我們時(shí)刻維系著一種“根”文化，也表達(dá)了我們對(duì)前輩先人的尊重；七夕節(jié)又名乞巧節(jié)，是古代婦女祈求紡織手藝更加精湛的日子，也是后世寄托對(duì)牛郎織女這種驚天動(dòng)地愛情的美好向往等。這些傳統(tǒng)節(jié)日以及傳統(tǒng)民俗都蘊(yùn)含著古代先人流傳下來的優(yōu)秀民族精神，中學(xué)生通過對(duì)民俗文化的學(xué)習(xí)，能夠潛移默化的受到這些優(yōu)秀民族精神的影響，有利于對(duì)學(xué)生的德育教育。
2.1提高語文教師的民俗文化修養(yǎng)。
在做好將民俗文化融入中學(xué)語文教學(xué)中的工作，需要中學(xué)語文教師具有較高的民俗文化修養(yǎng)，才能夠?yàn)閷W(xué)生們帶來豐富且深入的民俗文化教學(xué)。因此，在推動(dòng)中學(xué)語文融入民俗文化時(shí)，對(duì)教師提出了更高的要求。在提高教師民俗文化修養(yǎng)時(shí)，不僅僅是對(duì)民俗文化的充分認(rèn)識(shí)，還包括對(duì)待傳統(tǒng)民俗文化的觀念。由于當(dāng)代我國逐步走向世界，我國的大門也向世界各種文化打開，因此我國的傳統(tǒng)文化及民俗受到較大的影響，嚴(yán)重影響了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。在面對(duì)如此嚴(yán)峻的文化環(huán)境下，作為中學(xué)語文教學(xué)的教師需要樹立一種責(zé)任意識(shí)和傳承意識(shí)，向下一代的青少年傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民俗文化。民俗文化作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，雖然它并不是高雅文化，但是真實(shí)地反映了古代人民無限的創(chuàng)造力，通過學(xué)習(xí)我國民俗文化，能夠了解我國傳統(tǒng)文化精髓和民族精神，十分有利于學(xué)生的傳統(tǒng)教育。
2.2積極引入課外知識(shí)。
中學(xué)語文教師在教授民俗知識(shí)的過程中需要以中學(xué)語文課文作為基礎(chǔ)，通過課文中提及到的傳統(tǒng)民俗知識(shí)作為引導(dǎo)，將課外民俗知識(shí)帶給學(xué)生，讓學(xué)生充分了解我國的民俗文化。這種知識(shí)代入需要教師在課后做好充分的上課準(zhǔn)備，以神話故事等各種形式為學(xué)生介紹民俗文化。當(dāng)然，在傳授相關(guān)的民俗文化知識(shí)時(shí)不能夠因此失彼，更不能夠?qū)⒄n堂中心轉(zhuǎn)移，要在完成教學(xué)任務(wù)的前提下為學(xué)生帶來更多的民俗文化介紹等。
2.3靈活設(shè)計(jì)學(xué)校課程，設(shè)置民俗選修課。
中學(xué)生的課程設(shè)計(jì)中主要是以高考為主導(dǎo)方向，只是注重對(duì)必考科目的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的其他素質(zhì)拓展并不重視。因此，學(xué)校需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視對(duì)學(xué)生的民俗教育，從而傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在課程設(shè)計(jì)上可以將民俗學(xué)作為一門選修課程排列在課程體系之中，通過讓感興趣的學(xué)生能夠利用課程之外的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)學(xué)?？梢园l(fā)放豐富的民俗文化讀物，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余通過閱讀這些民俗文化讀物緩解學(xué)習(xí)壓力，從而更好地投入到緊張的學(xué)習(xí)之中。
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農(nóng)村語文教學(xué)常見問題分析篇七
語文教學(xué)，對(duì)于一個(gè)人一生的成長與發(fā)展至關(guān)重要，對(duì)各科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性作用也顯得必不可少，而在現(xiàn)實(shí)的語文教學(xué)實(shí)際操作中，有些問題卻是廣大教師容易忽視或者不愿意花心思去努力做到的，而這些又往往是語文學(xué)習(xí)所必須的，在此，想同各位教育同仁交流一下一點(diǎn)淺略的看法，望引起注意。
關(guān)鍵詞：? 經(jīng)典文學(xué)閱讀? 校園文化體系建構(gòu)與語文活動(dòng)常態(tài)化
以前常聽農(nóng)村語文教師抱怨，學(xué)生沒有書讀。的確，前些年農(nóng)村中學(xué)的圖書室條件太差，書沒有多少，想開展課外閱讀都不可能。這幾年國家加大投入，農(nóng)村中學(xué)的圖書能夠完全滿足學(xué)生的閱讀需要。那么現(xiàn)在農(nóng)村初中學(xué)生課外閱讀的情況如何呢？我曾與很多初中學(xué)生做過交談。就拿四大名著的閱讀來說，初中畢業(yè)生讀完四大名著的很少，盡管中考試卷有名著閱讀考查（吉林?。?，語文教師只要到書店買一本四大名著閱讀練習(xí)題做一做就萬事大吉，更有甚者，有語文教師竟然把四大名著的所有人物的按照人物性格、主要事件等印發(fā)出來，讓學(xué)生背誦，這就是學(xué)生的名著閱讀。四大名著的閱讀如此，更遑論其它經(jīng)典著作了。學(xué)生所謂的課外閱讀不過是看看娛樂性刊物和武打言情小說，大多如此。即使有學(xué)生讀了，但也是放羊性的，沒有進(jìn)行有效的引導(dǎo)。
課外閱讀重要不重要？許多教師嘴上說重要，實(shí)際教學(xué)中卻從不重視。很少有人去認(rèn)真思考課外閱讀的重要意義，正因?yàn)槿绱耍P(guān)于課外閱讀教學(xué)的方法和模式極少有人去研究，去實(shí)踐。尤其是教學(xué)一線的語文教師，盡管語文課標(biāo)中已經(jīng)對(duì)課外閱讀做出了量化規(guī)定，但很少有人去認(rèn)真實(shí)行過，教師把精力幾乎都集中在教材課文上。還常喊課時(shí)不夠?！拔野呀滩纳系腵課文都教完了，可學(xué)生的成績還是不如人意，主要是學(xué)生基礎(chǔ)太差了”，這種說法有一定的代表性。還有的說：名著閱讀沒有用。教師只盯著幾篇課文，沒有課外閱讀，作文沒有計(jì)劃，少寫，還不判不改。幾年下來，教師自己似乎確鑿提高了，說話流暢了，能上幾節(jié)自己滿意的課了，如果再上幾節(jié)校外公開課（不知練習(xí)多少遍的假課），儼然就是名師了，可是，公開課上得漂亮，學(xué)生的能力卻了了。
語文教師也知道“讀書破萬卷下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)溜”。語文教師之所以不去搞課外閱讀教學(xué)，致使大部分的學(xué)校的課外閱讀處于失控?zé)o序狀態(tài)，我想原因不外乎是，一受應(yīng)試教育的影響，因?yàn)榻處熣J(rèn)識(shí)不清課外閱讀與語文學(xué)習(xí)的關(guān)系，怕搞課外閱讀會(huì)影響中考高考。二不少教師沒有讀過多少書，又不愿讀書。有的教師甚至四大名著都沒讀全，這種情況下又怎能指導(dǎo)學(xué)生呢？三對(duì)課外閱讀沒有把握，主要是缺方法，不知道如何去搞。
觀念與實(shí)踐：課文僅是一個(gè)例子，讓學(xué)生愉快有效地進(jìn)行課外閱讀才是我們的目標(biāo)
注：查看本文相關(guān)詳情請(qǐng)搜索進(jìn)入安徽人事資料網(wǎng)然后站內(nèi)搜索農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)反思。
農(nóng)村語文教學(xué)常見問題分析篇八
寫作的綜合性。寫作集合了學(xué)生日常生活中的經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人的思想修為、學(xué)生的知識(shí)水平以及語言表達(dá)等多方面能力，在某種程度上反映了學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)生寫作能力、寫作水平的高低不是一蹴而就的，而是在長期的社會(huì)生活中積累起來的一種綜合素質(zhì)。
寫作的實(shí)踐性。寫作從某種意義上來說，是寫作者通過語言文字反映客觀事物，表達(dá)寫作者思想情感的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，寫作源于生活，但高于生活。在寫作教學(xué)中不應(yīng)該僅僅著眼于理論的學(xué)習(xí)，而應(yīng)該在實(shí)踐中積累寫作經(jīng)驗(yàn)，逐步提高寫作能力。
二、當(dāng)前寫作教學(xué)中存在的問題。
就教師方面而言，在中學(xué)語文教學(xué)中存在一種普遍現(xiàn)象――對(duì)寫作教學(xué)不重視。在實(shí)際寫作教學(xué)中主要還是以學(xué)生自由發(fā)揮為主，教師關(guān)于寫作方面的講解大多籠統(tǒng)，流于形式，對(duì)于學(xué)生實(shí)際寫作作用不大。另外近年來，寫作命題呈現(xiàn)出死板、缺乏新意的現(xiàn)象，寫作框架、模式固定，寫作主要用于應(yīng)付考試，而沒有從根本上重視培養(yǎng)學(xué)生的寫作技巧，故而，達(dá)不到提高學(xué)生寫作能力的目的。
從學(xué)生方面來看，學(xué)生是寫作的主體，是寫作的創(chuàng)作者。首先，學(xué)生對(duì)寫作缺乏興趣，在實(shí)際寫作中處于被動(dòng)地位，對(duì)寫作存在著逆反心理，將本應(yīng)作為自己情感抒發(fā)載體的寫作當(dāng)成任務(wù)完成。其次，總體來看，由于受個(gè)人知識(shí)面、生活經(jīng)歷的限制，不少學(xué)生的寫作內(nèi)容空泛，大都夸夸其談，使得文章缺乏生氣，顯得呆滯僵化。最后，寫作模仿抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。近年來隨著市面上各種教輔書籍、參考資料的泛濫，在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也不可避免地帶來另一大問題――套用抄襲。適度模仿他人的優(yōu)秀之處是可取的，然而，在寫作中不少學(xué)生生搬硬套，至少寫作抄襲成分嚴(yán)重。
1.轉(zhuǎn)變觀念，高度重視寫作教學(xué)。
提高對(duì)寫作教學(xué)的重視，多角度、多途徑地幫助學(xué)生提高寫作能力。中學(xué)寫作講求立意新穎，教師在教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生寫作的`創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力，對(duì)學(xué)生作文要多多鼓勵(lì)，對(duì)寫作指導(dǎo)要具體細(xì)致。此外，注重學(xué)生正確人生觀價(jià)值觀的塑造，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的思想道德情操。
2.激發(fā)興趣，增強(qiáng)學(xué)生寫作主動(dòng)性。
興趣是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極動(dòng)力，寫作是一門來源于生活的藝術(shù)，學(xué)生在生活中積極投入，感受生活，感悟自然，對(duì)于學(xué)生寫作興趣的培養(yǎng)尤為重要。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)生活中加以引導(dǎo)，創(chuàng)造和諧的課堂環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造興趣，增強(qiáng)學(xué)生寫作的主動(dòng)性。
3.增加閱讀量，開闊視野。
杜甫有詩曰：“讀書破萬卷，下筆如有神?！敝R(shí)的積累來源于社會(huì)實(shí)踐中自我經(jīng)驗(yàn)的積累，同時(shí)也源自于借鑒他人經(jīng)驗(yàn)。增加閱讀量，擴(kuò)展知識(shí)面，有助于學(xué)生積累素材，在寫作中言之有物，言之有理，避免內(nèi)容空洞，缺乏靈氣。
總之，寫作是一項(xiàng)長期性的工作，在學(xué)生今后學(xué)習(xí)、生活、工作中都大有用處。面對(duì)中學(xué)寫作教學(xué)中的種種難題，教師應(yīng)該直面而上，逐一攻克，積極在實(shí)際教學(xué)中探索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，將學(xué)生寫作能力的提高落到實(shí)處，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中學(xué)寫作教學(xué)的全面進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
［1］劉文力。語文閱讀教學(xué)中要滲透寫作教學(xué)［j］。語文學(xué)刊，（16）。
［3］李占青。淺談中學(xué)語文閱讀與寫作教學(xué)［j］。中國校外教育，（07）。
（作者單位山東省萊陽市穴坊鎮(zhèn)躬家莊中學(xué)）。
農(nóng)村語文教學(xué)常見問題分析篇九
以前常聽農(nóng)村語文教師抱怨，學(xué)生沒有書讀。的確，前些年農(nóng)村中學(xué)的圖書室條件太差，書沒有多少，想開展課外閱讀都不可能。這幾年國家加大投入，農(nóng)村中學(xué)的圖書能夠完全滿足學(xué)生的閱讀需要。那么現(xiàn)在農(nóng)村初中學(xué)生課外閱讀的情況如何呢？我曾與很多初中學(xué)生做過交談。就拿四大名著的閱讀來說，初中畢業(yè)生讀完四大名著的很少，盡管中考試卷有名著閱讀考查（吉林?。?，語文教師只要到書店買一本四大名著閱讀練習(xí)題做一做就萬事大吉，更有甚者，有語文教師竟然把四大名著的所有人物的按照人物性格、主要事件等印發(fā)出來，讓學(xué)生背誦，這就是學(xué)生的名著閱讀。四大名著的閱讀如此，更遑論其它經(jīng)典著作了。學(xué)生所謂的課外閱讀不過是看看娛樂性刊物和武打言情小說，大多如此。即使有學(xué)生讀了，但也是放羊性的，沒有進(jìn)行有效的引導(dǎo)。
課外閱讀重要不重要？許多教師嘴上說重要，實(shí)際教學(xué)中卻從不重視。很少有人去認(rèn)真思考課外閱讀的重要意義，正因?yàn)槿绱?，關(guān)于課外閱讀教學(xué)的方法和模式極少有人去研究，去實(shí)踐。尤其是教學(xué)一線的語文教師，盡管語文課標(biāo)中已經(jīng)對(duì)課外閱讀做出了量化規(guī)定，但很少有人去認(rèn)真實(shí)行過，教師把精力幾乎都集中在教材課文上。還常喊課時(shí)不夠?！拔野呀滩纳系恼n文都教完了，可學(xué)生的成績還是不如人意，主要是學(xué)生基礎(chǔ)太差了”，這種說法有一定的`代表性。還有的說：名著閱讀沒有用。教師只盯著幾篇課文，沒有課外閱讀，作文沒有計(jì)劃，少寫，還不判不改。幾年下來，教師自己似乎確鑿提高了，說話流暢了，能上幾節(jié)自己滿意的課了，如果再上幾節(jié)校外公開課（不知練習(xí)多少遍的假課），儼然就是名師了，可是，公開課上得漂亮，學(xué)生的能力卻了了。
語文教師也知道“讀書破萬卷下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)溜”。語文教師之所以不去搞課外閱讀教學(xué)，致使大部分的學(xué)校的課外閱讀處于失控?zé)o序狀態(tài)，我想原因不外乎是，一受應(yīng)試教育的影響，因?yàn)榻處熣J(rèn)識(shí)不清課外閱讀與語文學(xué)習(xí)的關(guān)系，怕搞課外閱讀會(huì)影響中考高考。二不少教師沒有讀過多少書，又不愿讀書。有的教師甚至四大名著都沒讀全，這種情況下又怎能指導(dǎo)學(xué)生呢？三對(duì)課外閱讀沒有把握，主要是缺方法，不知道如何去搞。
觀念與實(shí)踐：課文僅是一個(gè)例子，讓學(xué)生愉快有效地進(jìn)行課外閱讀才是我們的目標(biāo)。
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農(nóng)村語文教學(xué)常見問題分析篇十
我國語文教學(xué)的現(xiàn)狀是不盡如人意的，尤其是農(nóng)村中學(xué)，甚至可以說是處于一種貧困狀態(tài)。這是擺在每一位語文教育工者面前不可回避而且迫切需要解決的課題。
如果說教師是太陽底下最光輝的職業(yè)的話，那么語文教師就是這頂桂冠上的明珠。有人用“頂上碓窩耍獅子dd費(fèi)力不討好”這樣的歇后語來作形象的概括，由此可見，這顆明珠是多么難作啊。是啊，語文教師為了要上好一堂課，遍查資料，深鉆教材，誨人不倦地講，孜孜以求地改，再加上小練大訓(xùn)，忙得來不亦樂乎，滿以為是一份耕耘就會(huì)有一份收獲，可誰知換來的卻是豆稀草深。社會(huì)各界對(duì)中小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量頗有微詞。造成這樣的后果的根源就在于語文教學(xué)擺脫不了為應(yīng)試而采取的短視行為，它把紛繁復(fù)雜的豐富厚實(shí)的語文世界收縮于《考試說明》之中，排斥了《考試說明》以外的其他內(nèi)容，學(xué)生聽、說、讀、寫的空間大大縮小，紛至沓來的資料，無邊無涯的題海，搞的師生苦不堪言，語文課成了十足的應(yīng)考訓(xùn)練課，其具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一、重讀寫，輕聽說。
《考試說明》即人們通常說的《考綱》，它被師生視為法典，直接指揮著中學(xué)語文教學(xué)。但當(dāng)我們通覽之后，才發(fā)現(xiàn)“聽說”的能力在這里被輕描淡寫了。而且每年高考的語文試題中又有多少是直接考查“聽說”能力的呢？因此，“聽說”訓(xùn)練在中學(xué)語文教學(xué)中，尤其是在農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)中被弱化，也就理所當(dāng)然了。那么，受到寵愛的“讀寫”的命運(yùn)是不是就非常好呢？中學(xué)生讀不懂現(xiàn)代文，作文不盡人意，這已不是什么新聞了，而是擺在行內(nèi)外人士面前的一個(gè)很嚴(yán)峻而不可否認(rèn)的事實(shí)。每年中、高考語文試題的現(xiàn)代文閱讀和寫作，學(xué)生丟分最多，平心而論老師學(xué)生在這方面投入不可謂不多，什么技巧、秘訣、寶典并沒有少授少學(xué)，卻總是顯不出奇特的效果；什么日練、周練、月考并沒有少考，卻總是考不出令人振奮的成績。這不能不讓人深省啊。
葉圣陶先生說：“聽、說、讀、寫四項(xiàng)缺一不可，學(xué)生都得學(xué)好。”聽和讀是對(duì)語言的理解，是接受信息；說和寫是對(duì)語言的運(yùn)用，是輸出信息。接受和理解的`過程就是人的思維活動(dòng)過程。因此，語言能力是語文能力的表現(xiàn)形式，思維活動(dòng)才是它的內(nèi)在本質(zhì)。我們作語文教師的就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用思維活動(dòng)把聽、說、讀、寫四種能力有機(jī)的結(jié)合起來，那種重讀寫，輕聽說，甚至認(rèn)為“多讀多寫”是提高語文能力的唯一途徑的觀點(diǎn)是失之偏頗的，不利于語文能力的整體提高。葉老一直強(qiáng)調(diào)：“誦習(xí)課本，練習(xí)作文，固為讀寫之事，而茍忽于聽說，不注意訓(xùn)練，則讀寫之成效亦將減損。”他還打了個(gè)十分風(fēng)趣的比方，聽，就是用耳朵讀；說，就是用嘴巴寫；讀就是用眼睛聽；寫，就是用筆頭說。如此說來，我們?cè)诮虒W(xué)過程中就應(yīng)該使四種能力不斷交叉變換，循環(huán)往復(fù)，才能促進(jìn)知識(shí)的深化和鞏固，促進(jìn)學(xué)生讀寫、分析、表達(dá)能力的不斷提高，升華學(xué)生的語文素質(zhì)。
二、重課內(nèi)，輕課外。
[1][2][3]。
農(nóng)村語文教學(xué)常見問題分析篇十一
同一村民小組承包農(nóng)戶采取轉(zhuǎn)讓、互換方式流轉(zhuǎn)承包地的，若雙方?jīng)]有異議，按實(shí)確權(quán)登記，若雙方有爭(zhēng)議的，按原二輪承包歸屬的面積和四至予以確權(quán)登記。
土地綜合整治或土地長期流轉(zhuǎn)的組，應(yīng)按照土地綜合整治或流轉(zhuǎn)前的農(nóng)戶承包關(guān)系，因?yàn)槌邪恋厮闹翢o法登記可采取綜合確股確權(quán)的形式登記，如萬頃良田。
在確權(quán)登記中，對(duì)歷史遺留和土地承包經(jīng)營權(quán)糾紛應(yīng)盡量通過調(diào)解解決，對(duì)調(diào)解不成的可通過仲裁、訴訟程序，若仍不能處理暫不確權(quán)登記，待爭(zhēng)議解決后再進(jìn)行確權(quán)登記。
在《關(guān)于農(nóng)村集體土地確權(quán)登記發(fā)證的若干意見》當(dāng)中，規(guī)定凡屬以下情況不能登記發(fā)證：如借戶籍管理制度改革或者擅自通過“村改居”等方式，非經(jīng)法定征收程序?qū)⑥r(nóng)民集體所有土地轉(zhuǎn)為國有土地、農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織非法出讓或出租集體土地用于非農(nóng)業(yè)建設(shè)、城鎮(zhèn)居民在農(nóng)村購置宅基地、農(nóng)民住宅或是“小產(chǎn)權(quán)房”等違法用地。因此，大家必須注意自家的土地不能違反上述規(guī)定，否則將無法享受土地確權(quán)之后的權(quán)益。
對(duì)于承包地塊、面積、邊界及承包經(jīng)營權(quán)存在爭(zhēng)議和糾紛的，由村農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)登記頒證工作實(shí)施小組根據(jù)實(shí)際情況提出處理意見協(xié)調(diào)解決，協(xié)調(diào)解決不成的可通過仲裁、訴訟等法定程序依法解決，糾紛解決后再進(jìn)行登記。承包糾紛一時(shí)難以解決的，可以暫緩登記。
從已開展的試點(diǎn)情況看，通過重新核查，把面積、四至弄準(zhǔn)，農(nóng)民是歡迎的。具體用什么辦法，是重新丈量、重新航拍，還是用國土“二調(diào)”的數(shù)據(jù)圖像調(diào)繪，各地可以從實(shí)際出發(fā)確定。但無論采取什么辦法實(shí)測(cè)，走什么樣的技術(shù)路線，要結(jié)合各地實(shí)際確定?？梢匀繉?shí)測(cè)，也可以部分實(shí)測(cè)，只要符合標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、達(dá)到精度要求、符合當(dāng)?shù)貙?shí)際、農(nóng)民群眾認(rèn)可，都是可以的。要充分利用國土“二調(diào)”等現(xiàn)有資料成果，盡可能減少人工和費(fèi)用成本。
通過實(shí)地測(cè)量，實(shí)際面積普遍多于二輪承包面積，對(duì)于實(shí)測(cè)多出土地的處理，各地要把握好政策，尊重歷史、尊重農(nóng)民意愿，不能簡(jiǎn)單化處理。對(duì)農(nóng)戶承包地原四至范圍內(nèi)的實(shí)測(cè)面積，應(yīng)據(jù)實(shí)確權(quán)登記給原承包農(nóng)戶，不得強(qiáng)行收回;對(duì)極個(gè)別農(nóng)戶承包地面積明顯多于其他農(nóng)戶的，要分清情況，妥善處理;對(duì)開荒新增的耕地，要由農(nóng)民群眾討論確定如何確權(quán)。確權(quán)登記的實(shí)測(cè)面積不作為農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼基數(shù)，也不與農(nóng)民承擔(dān)費(fèi)用、勞務(wù)等掛鉤。
農(nóng)戶之間如果互換、轉(zhuǎn)讓(轉(zhuǎn)讓承包土地限于集體經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)部)以后的承包地，若經(jīng)營權(quán)沒有糾紛，應(yīng)按現(xiàn)占有土地的承包人進(jìn)行確權(quán)登記;對(duì)存在糾紛的，先解決糾紛再進(jìn)行登記。
嚴(yán)格禁止違法用地未經(jīng)依法處理就登記發(fā)證，對(duì)于借戶籍管理制度改革或擅自通過“村改居”等方式，非經(jīng)法定征收程序?qū)⑥r(nóng)民集體所有土地轉(zhuǎn)為國有土地、農(nóng)民經(jīng)濟(jì)組織非法出讓或出租集體土地用于非農(nóng)業(yè)建設(shè)、城鎮(zhèn)居民在農(nóng)村購置宅基地、農(nóng)民住宅或“小產(chǎn)權(quán)房”等違法用地，只調(diào)查不登記發(fā)證。
按照《土地承包法》第十五條，土地承包是以農(nóng)戶家庭為單位，承包人是指承包土地的農(nóng)戶家庭，而不是指家庭中的某個(gè)成員。
按照《土地承包發(fā)》第三十一條，承包人應(yīng)得的承包收益，依照繼承法的規(guī)定繼承。林地承包的承包人死亡，其繼承人可以在承包期內(nèi)繼續(xù)承包。
承包人死亡是指承包戶家庭的人均已死亡的情況。承包耕地、草地的家庭中某一個(gè)人死亡，其他成員還在，不發(fā)生繼承問題，仍由其他成員承包。
按照《土地承包法》第二十六條承包期內(nèi)，發(fā)包方不得收回承包地。
承包期內(nèi)，承包方全家遷入小城鎮(zhèn)落戶的，應(yīng)當(dāng)按照承包方的意愿，保留其土地承包經(jīng)營權(quán)或者允許其依法進(jìn)行土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)。
承包期內(nèi)，承包方全家遷入設(shè)區(qū)的市，轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)戶口的，應(yīng)當(dāng)將承包的耕地和草地交回發(fā)包方。承包方不交回的，發(fā)包方可以收回承包的耕地和草地。
也就是說，家庭承包的耕地不存在土地承包經(jīng)營權(quán)繼承的問題。
農(nóng)村語文教學(xué)常見問題分析篇十二
隨著素質(zhì)教育的推廣，為農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)帶來了春風(fēng)，有一部分教師認(rèn)真學(xué)習(xí)素質(zhì)教育理論，勇于實(shí)踐。但是，教改只能算是吹面不寒楊柳風(fēng)，遠(yuǎn)不是“二月春風(fēng)似剪刀”。 要想改變農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)中存在的上述尷尬，絕不只是加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)教師語文教育技能培訓(xùn)那么簡(jiǎn)單，而要從思想、理念、教育觀等入手，全面提高農(nóng)村小學(xué)語文教師的綜合素質(zhì)和技能水平，增強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)語文教師識(shí)字教學(xué)的危機(jī)感和緊迫感，認(rèn)真了解識(shí)字教學(xué)的歷史、現(xiàn)狀，努力探索教學(xué)理論，勇于實(shí)踐，優(yōu)化課堂教學(xué)，為農(nóng)村小學(xué)漢字教學(xué)提供理論和實(shí)踐的指導(dǎo)。
農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)要遵循漢字本身的規(guī)律來掌握漢字的形、音、義屬性，具有相對(duì)獨(dú)立性。但是，識(shí)字最終目的是靈活運(yùn)用所學(xué)的字去進(jìn)行閱讀和寫作等語言活動(dòng)，因此識(shí)字教學(xué)又依存于小學(xué)語文教學(xué)體系。我們既要尊重農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)的獨(dú)立性，又要承認(rèn)識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)有機(jī)組成部分，它和聽說教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)共同構(gòu)成農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)完整的體系。因此，科學(xué)的農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)方法的建立必須以語文教學(xué)體系的共性為基礎(chǔ)。但凡有生命力的識(shí)字教學(xué)方法，都在積極建立與其相適應(yīng)的小學(xué)語文教學(xué)體系。比如集中識(shí)字、隨文分散識(shí)字和“注.提”，都沒有停留在農(nóng)村低年級(jí)識(shí)字的層面上，從集中識(shí)字的“先識(shí)字后閱讀”到分散識(shí)字的“邊識(shí)字，邊閱讀”再到注音識(shí)字提前讀寫識(shí)字的“閱讀中識(shí)字”的變化，表明這些實(shí)驗(yàn)越來越重視閱讀在農(nóng)村小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的作用，在提高農(nóng)村學(xué)生識(shí)字能力的`同時(shí)也重視與閱讀、寫作訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建了農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)的完整體系。
漢語拼音教學(xué)是使?jié)h字字形與音義建立聯(lián)系的有效手段。如果農(nóng)村小學(xué)生只知道如何分析識(shí)記字形，而并不知道它讀什么、什么意思，那么這種字形分析又有什么意義？可見，字形與字音、字義的聯(lián)系在農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)中永遠(yuǎn)是占第一位的。有了字音這個(gè)基礎(chǔ)，農(nóng)村小學(xué)生就能把字音與字義建立起聯(lián)系。而漢語拼音則有助于農(nóng)村小學(xué)生在字形與音義之間建立聯(lián)系，因?yàn)闈h語拼音“可以用來給漢字注音，幫助識(shí)字統(tǒng)一讀音”。所以漢語拼音是識(shí)字的一個(gè)有效手段。但是，漢字是形、音、義的統(tǒng)一體，識(shí)字主要依靠漢字本身的規(guī)律。拼音只是幫助農(nóng)村小學(xué)生在漢字的形與音義之間建立聯(lián)系的一種有效手段，但是真正掌握一個(gè)漢字，還必須使形、音、義之間建立聯(lián)系，尤其是字形與字義之間的聯(lián)系。而漢字是表義文字，它的構(gòu)形規(guī)律決定了字形與字義之間的聯(lián)系非常緊密，具有以形示義的特點(diǎn)。所以農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)必須抓住漢字本身的構(gòu)造規(guī)律，這才是農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)的根本。
新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，漢語拼音的功能主要是“幫助識(shí)字、學(xué)習(xí)普通話、查字典”，把“熟練地拼讀音節(jié)”改為“準(zhǔn)確地拼讀(音節(jié))”；把“默寫聲母、韻母”改為“正確書寫聲母、韻母”；把“背誦字母表”改為“熟記字母表”；刪減了“直呼音節(jié)”的要求。漢語拼音教學(xué)要求的降低說明人們對(duì)它在識(shí)字教學(xué)中的功能做出了科學(xué)的定位：只是識(shí)字教學(xué)的手段，是農(nóng)村小學(xué)生識(shí)字的“拐棍”。農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)最終還是依靠漢字本身規(guī)律這條“腿”來走路。
在農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)中人們已經(jīng)意識(shí)到遵循漢字規(guī)律來識(shí)字的重要性，比如同音歸類、形近歸類、獨(dú)體歸類、形聲字歸類等等，都不同程度的遵循了漢字的規(guī)律。但是漢字中還有一部分音近義通的同源字，對(duì)這些字人們往往根據(jù)形旁表義，聲旁表音的規(guī)律來教學(xué)，初步認(rèn)識(shí)到漢字形音義之間的關(guān)系，但是沒有利用同派字音近義通的規(guī)律。如“喬”，本義是高大的樹木，由此部首而派生出一系列同源詞：“僑”，本意是高于一般人的人；“橋”，水梁也，在水之上，“橋”，山高而銳；以上諸字均有“高”義貫穿。又如從“包”得聲的字，胞、袍、飽、泡、刨、抱、苞、截等，都含有包裹的意思。由此可以執(zhí)簡(jiǎn)以馭繁，找出一組字所共有的意義。但是在農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)中，我們過多的關(guān)注漢字內(nèi)部的形音義關(guān)系，而忽視漢字系統(tǒng)中同源詞音義之間的橫向聯(lián)系。如把同源字的研究成果按照農(nóng)村小學(xué)生認(rèn)知漢字的原型方式編成字集，可以幫助他們更準(zhǔn)確地理解字義。因此，筆者建議對(duì)形聲字進(jìn)行調(diào)查、歸類，從中選擇音同義近的同源字，把構(gòu)成這些同源字的聲符作為這些同源字字義教學(xué)的起點(diǎn)，便可以綱舉目張，觸類旁通，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字的字義教學(xué)目標(biāo)。
新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中指出：“注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”因此，我們要強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生的自學(xué)能力，以實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的目的。可以說這是農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)的重要轉(zhuǎn)變，代表了新時(shí)期農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)改革的努力方向，這才是通向農(nóng)村小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)的“大道”。
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農(nóng)村語文教學(xué)常見問題分析篇十三
作文教學(xué)一般簡(jiǎn)化為“指導(dǎo)－－習(xí)作－－評(píng)改”三個(gè)環(huán)節(jié)，其中評(píng)改作為收尾性工作，在整個(gè)作文教學(xué)中起著不可忽視的作用。但據(jù)我了解，目前小學(xué)作文評(píng)改，或評(píng)語式，或評(píng)分式，或評(píng)級(jí)式，教師的態(tài)度大致可分為兩種：敷衍了事型和越俎代庖型。要么對(duì)學(xué)生的作文草草批閱，要么對(duì)此字斟句酌。我覺得，這兩種做法都對(duì)學(xué)生有百害而無一利。
為了克服這些弊病，小學(xué)語文教師在評(píng)改時(shí)構(gòu)建并運(yùn)行“互動(dòng)”模式，形成師與生、生與生之間的多向促進(jìn)關(guān)系，使作文評(píng)改日益向?qū)W生自主，自能操作的模式發(fā)展。據(jù)上海一所小學(xué)實(shí)驗(yàn)這種“互動(dòng)批改”的作文教學(xué)改革表明，在調(diào)查的學(xué)生中普遍認(rèn)為“互動(dòng)”模式有益于作文教學(xué)的效果。
所以當(dāng)今小學(xué)作文教學(xué)中，實(shí)行“互動(dòng)”評(píng)改模式勢(shì)在必行。教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)參與，提倡互批，自批，眾改等方式，創(chuàng)造良好的作文氣氛，使全體學(xué)生都關(guān)心自己和他人的作文。
蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)生不會(huì)寫作文，最簡(jiǎn)單的原因是教師不會(huì)寫作文?！爆F(xiàn)今，很多小學(xué)語文教師視范文為珍品，而自己下水作文則很少，因此，我認(rèn)為，小學(xué)語文教師在作文教學(xué)時(shí)應(yīng)適當(dāng)減少范文的篇數(shù)，提倡教師自己作文。葉圣陶在《文匯報(bào)－－教師下水》一文中說“語文教師教學(xué)作文，要是老師自己經(jīng)常動(dòng)動(dòng)筆，就能更有效地指導(dǎo)和幫助學(xué)生?！彼孕W(xué)語文教師只有親自嘗試寫作，在指導(dǎo)學(xué)生才能身臨其境，體味寫作中的酸甜苦辣，并從中找出阻礙學(xué)生寫作能力長遠(yuǎn)發(fā)展的癥結(jié)。
結(jié)語：
作文即做人。它作為語文教學(xué)中的重要部分，不僅對(duì)學(xué)生語文水平影響很大，而且還關(guān)系到學(xué)生思想品德、人格品質(zhì)等多方面的問題。特別是小學(xué)生，人生觀和世界觀尚未真正確立，作文對(duì)他們的影響更是不可小視。因此，廣大小學(xué)語文教師對(duì)于作文教學(xué)任重道遠(yuǎn)，必須對(duì)作文教學(xué)現(xiàn)狀有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，并且放眼未來，立足改革，爭(zhēng)取使作文教學(xué)早日走出困境。
農(nóng)村語文教學(xué)常見問題分析篇十四
當(dāng)前，一部分農(nóng)村小學(xué)語文教師平時(shí)課前準(zhǔn)備不足。他們的課前準(zhǔn)備簡(jiǎn)單，只限于讀讀參考，寫寫教案。寫教案多數(shù)也是為了應(yīng)付檢查。開學(xué)初，買來各類精選教案，不假思索，全盤抄襲。有的甚至連原本中因疏漏造成的個(gè)別失誤也照抄不誤。不僅全然脫離了自己的教學(xué)實(shí)際，而且丟開了新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、單元等必不可少的深鉆細(xì)究、課前反思，導(dǎo)致語文課堂教學(xué)徒勞無功，沒有實(shí)效。
那么凡出色的教師，課前都做幾點(diǎn)住準(zhǔn)備：一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)的準(zhǔn)備。二、教學(xué)理念的準(zhǔn)備。三、教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)備。四、教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備。五、教學(xué)和學(xué)具的準(zhǔn)備。這五種準(zhǔn)備中，其它四種準(zhǔn)備是教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備的基礎(chǔ)。教學(xué)設(shè)計(jì)是課前準(zhǔn)備的關(guān)鍵。
教師在每堂課的開始，都要講究引入新課的設(shè)計(jì)，想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。語文教師要精心研究每篇文章，挖掘教材中的非智力因素，精心組織一個(gè)開場(chǎng)白，力求做到有味，以達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和求知欲的目的。
如教學(xué)《金色的腳印》一文，可設(shè)計(jì)如下導(dǎo)語：同學(xué)們，我們?cè)谝荒昙?jí)的時(shí)候?qū)W習(xí)了《狐貍和烏鴉》的有趣故事。后來又學(xué)習(xí)了成語故事《狐假虎威》。請(qǐng)問，在你的心目中，狐貍是一種什么樣的動(dòng)物?今天我們?cè)賮韺W(xué)一篇關(guān)于狐貍的故事的文章，學(xué)了以后，也許你對(duì)狐貍有了不同的看法。
請(qǐng)同學(xué)們齊讀課題。教師的一句話就激起了學(xué)生急欲讀課文的強(qiáng)烈欲望。用不同方式的開場(chǎng)白，如設(shè)問式、敘述式等，則會(huì)使學(xué)生意興盎然，積極性就容易調(diào)動(dòng)，課堂教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)好的開端。引導(dǎo)不僅講究課始引導(dǎo)，還要講究課中引導(dǎo)和課尾引導(dǎo)。
二、聯(lián)系實(shí)際，巧用教學(xué)方法，注重課堂實(shí)效。
多數(shù)教師對(duì)課堂教學(xué)過程中師生雙向活動(dòng)最常用最重要的方法課堂提問重視不夠、研究不深，普遍存在以下問題：1、粗放提問，實(shí)效不高。教師往往隨意提問，甚至流水式提問而導(dǎo)致滿堂問，且所提的大多是低思維度的問題。
學(xué)生?？捎檬?、對(duì)或不是、不對(duì)回答，這種看似活躍的課堂氣氛，實(shí)質(zhì)上是在為教師講課或板書填補(bǔ)空檔服務(wù)，教學(xué)實(shí)效不高。2、教師提問多，學(xué)生提問少，比例嚴(yán)重失調(diào)，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得不到落實(shí)，導(dǎo)致的后果令人擔(dān)憂。
教師要上好每一節(jié)課，事先都要花費(fèi)巨大精力進(jìn)行充分備課，還要把握好教學(xué)的主導(dǎo)作用。具體要做到以下3點(diǎn)：第一，教師要緊緊圍繞目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)。設(shè)立了目標(biāo)，嚴(yán)格實(shí)施，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來安排教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法。第二，教師要緊扣教材，用切合學(xué)生實(shí)際的、新穎的、靈活教法組織教學(xué)，以教材為依據(jù)，把教學(xué)最終目的落到點(diǎn)上。第三，語文課堂教學(xué)最終目的是要培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫的能力。
農(nóng)村小學(xué)語教師多數(shù)較為樸實(shí)，他們熱愛教育事業(yè)，了解熟悉教材、學(xué)生，因此在學(xué)習(xí)運(yùn)用新的教學(xué)方法時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合自己的特點(diǎn)，充分利用農(nóng)村現(xiàn)有的教學(xué)資源，從而提高聽、說、讀、寫的能力，課堂效率也就提高了。
三、優(yōu)化作業(yè)，形成技能。
希望用用所學(xué)知識(shí)解決遇到的問題。
形式多樣，富有趣味性。
俄國教育家烏申斯基指出：沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探索真理的欲望。教師要勇于打破傳統(tǒng)作業(yè)單一、機(jī)械枯燥乏味的練習(xí)形式，使作業(yè)形式不拘于寫，而是聽、說、讀、寫有機(jī)融合，將演、評(píng)、畫、游戲、參觀。
訪問等形式與聽、說、讀、寫巧妙結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生做作業(yè)的興趣，使其主動(dòng)練習(xí)。以動(dòng)為主線把知識(shí)的訓(xùn)練。技能的培養(yǎng)和智能的開發(fā)與操作、游戲、參觀、訪問等實(shí)踐活動(dòng)貫穿起來，讓作業(yè)練習(xí)富有趣味性，具有吸引力，使學(xué)生在練習(xí)活動(dòng)中產(chǎn)生愉快的情感體驗(yàn)。
(2)精心設(shè)計(jì)練習(xí)，強(qiáng)化重點(diǎn)目標(biāo)。
語文閱讀教學(xué)中，精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，可以幫助學(xué)生深入淺出地學(xué)習(xí)課文。如在教《春雨的色彩》一課時(shí)，出示練習(xí)題：春雨是五顏六色的：
這個(gè)練習(xí)使學(xué)生將課文中潛在的語言外化為自己的口頭語言表達(dá)出來，拓展了語言訓(xùn)練的素材，還能促成學(xué)生積極思維。
3、分層練習(xí)，發(fā)揮訓(xùn)練的主動(dòng)性。
蘇霍姆林斯基肯定了這樣一個(gè)事實(shí)：各個(gè)學(xué)生的智力發(fā)展水平是不相等的。面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生各有所獲，這是素質(zhì)教育內(nèi)涵之所在。為此，教師在作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)掌握不同學(xué)生水平的差異，分層練習(xí)，因人評(píng)價(jià)，有的放矢，使全體學(xué)生通過作業(yè)練習(xí)在原有的基礎(chǔ)上各有收獲，達(dá)到朱熹所言：圣人教人，各因其才，大以大成，小以小成。
4、設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的課堂練習(xí)，達(dá)到訓(xùn)練的創(chuàng)造性。
語文課應(yīng)當(dāng)成為兒童創(chuàng)造力馳騁的廣闊天地。在教學(xué)中，教師可以通過作業(yè)的設(shè)計(jì)，來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，使其創(chuàng)造性地練習(xí)。因?yàn)榛顒?dòng)性、實(shí)踐性的作業(yè)無現(xiàn)成的東西可照搬，無固定模式可遵循，教師必須轉(zhuǎn)變思想觀念。
著眼于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在認(rèn)真鉆研教材、充分了解學(xué)生、及時(shí)捕捉信息、深入細(xì)致思考的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)作業(yè)練習(xí)，使學(xué)生在自覺自愿，動(dòng)情愉快地完成作業(yè)的過程中增長見識(shí)，形成能力。教師在布置作業(yè)時(shí)要注意激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。
四、優(yōu)化教師的講與學(xué)生的練。
把課堂的時(shí)間讓給學(xué)生。教師的講要講在重點(diǎn)處、關(guān)鍵處、疑難處，盡量做到少而精，讓出更多的時(shí)間給學(xué)生多讀書、多思考、多討論、多動(dòng)筆。如采取自學(xué)的形式，在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)，培養(yǎng)能力，由于語文學(xué)科的學(xué)習(xí)不是一個(gè)由全不知到知的過程，所以學(xué)生完全可以在教師的指導(dǎo)下憑自己的已有知識(shí)進(jìn)行自學(xué)。
另外，我們還可以設(shè)立討論課。例如《金色的腳印》一課，可以將學(xué)生分兩組以狐貍的本性為題展開辯論。
課堂教學(xué)不能光講不練，而要講練結(jié)合，練的內(nèi)容最好是課堂知識(shí)的鞏固和延伸。通過練來鞏固知識(shí)和訓(xùn)練學(xué)生的閱讀、思維、表達(dá)能力，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來。仍舉《金色的腳印》一課，學(xué)生都有了對(duì)狐貍的有不同的方法，請(qǐng)以《相親相愛的狐貍一家》為題，續(xù)寫這個(gè)故事。
這一種擴(kuò)展性練習(xí)，既可以觸使學(xué)生深刻理解課文，也可以較好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。
農(nóng)村語文教學(xué)常見問題分析篇十五
(2)筆者關(guān)于農(nóng)村小學(xué)語文教育的幾點(diǎn)思考。1.小學(xué)語文應(yīng)該淡化分?jǐn)?shù)的作用,注重從提高學(xué)生語文能力來對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià),如學(xué)生能否聽懂別人的講話,并能很好地轉(zhuǎn)述,學(xué)生都讀過哪些課外書,他們對(duì)自己所讀的書是否有極具個(gè)性的理解。學(xué)生能否寫出一篇規(guī)范的文章,字跡如何。筆者認(rèn)為,對(duì)學(xué)生的語文評(píng)價(jià)應(yīng)該是多角度,全方位的。形式也應(yīng)該多樣,而不是一張?jiān)嚲硭軌驔Q定的。2.變花樣教學(xué)為實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。我們的語文教學(xué)應(yīng)該去除更多的花架子,少用些花拳繡腿,而應(yīng)該進(jìn)入實(shí)戰(zhàn)狀態(tài)。如書寫,應(yīng)該一筆一畫地寫,應(yīng)該成為專門的訓(xùn)練科目,要有不達(dá)目的不罷休的精神,一定要從小就讓我們的學(xué)生具備良好的書寫能力?？梢赃@樣說,孩子們的書寫能力差,我們語文教師是脫不了干系的。還有背誦,一些古詩詞,一些優(yōu)美的語段,都應(yīng)該讓學(xué)生熟背。這比我們給學(xué)生分析好多空話更管用。3.應(yīng)該明確語文學(xué)習(xí)的方向。作為語文教師,首先要做的事情就是熟悉課標(biāo)。只有在熟悉課標(biāo)以后,我們才能正確把握語文學(xué)習(xí)的方向。
如何提高農(nóng)村學(xué)生的語文能力,小學(xué)語文教師負(fù)有根本性的責(zé)任,我們不能等到學(xué)生因?yàn)闆]有學(xué)好語文而成為人生障礙之時(shí)才去亡羊補(bǔ)牢,而應(yīng)該從現(xiàn)在就行動(dòng)起來,打一場(chǎng)小學(xué)語文教學(xué)的攻堅(jiān)戰(zhàn)。
農(nóng)村語文教學(xué)常見問題分析篇十六
新課程改革背景下，教師要注重發(fā)揮小學(xué)生在語文課堂中的主體地位，打破傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)模式，營造輕松愉悅的課堂氛圍，注重多樣化的教學(xué)方式，結(jié)合學(xué)生自身成長經(jīng)驗(yàn)，注重培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科知識(shí)在生活中的運(yùn)用。然而，受農(nóng)村生活環(huán)境的限制，農(nóng)村小學(xué)語文教材資源落后，無法緊隨社會(huì)發(fā)展的需要，因此，相關(guān)教育部門應(yīng)結(jié)合農(nóng)村教育實(shí)際情況對(duì)小學(xué)語文進(jìn)行針對(duì)性的改革。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，農(nóng)村教育改革一直是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，盡管農(nóng)村語文教學(xué)會(huì)受生活環(huán)境、學(xué)習(xí)條件、家庭背景等客觀因素的影響，致使農(nóng)村語文教學(xué)脫離社會(huì)文化發(fā)展的軌道，然而，課堂教學(xué)的低效率才是農(nóng)村語文教學(xué)最主要、最嚴(yán)重的問題。
（一）教學(xué)方式的單一。
隨著新課改的深入發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教師注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)，然而，大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)都采用填鴨式教學(xué)方式，整個(gè)語文課堂教學(xué)完全依靠教師的“灌輸”，不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和發(fā)散性思維等。同時(shí)，教師僅僅依靠枯燥、陳舊的語文教材知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課，與社會(huì)文化發(fā)展主流漸行漸遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生無法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。因此，教師應(yīng)利用有限的資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率最大化，通過不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)能力。教師在語文課堂教學(xué)中，改變傳統(tǒng)的教師教、學(xué)生聽的教學(xué)模式，首先應(yīng)該營造輕松愉悅的課堂氣氛，主動(dòng)拉近與學(xué)生的距離，通過設(shè)計(jì)豐富有趣的教學(xué)活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的'積極參與性，指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考后彼此探討合作學(xué)習(xí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和溝通交流能力。
（二）教學(xué)內(nèi)容的陳舊。
一直以來，農(nóng)村小學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容大多以記憶型基礎(chǔ)知識(shí)為主，教學(xué)內(nèi)容枯燥、無趣、缺乏新意，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，導(dǎo)致學(xué)生以固定思維模式被動(dòng)接受學(xué)習(xí)。因此，教師應(yīng)該結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不斷創(chuàng)新，并且完善相關(guān)語文輔導(dǎo)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生深入理解語文學(xué)科知識(shí)，并且指導(dǎo)學(xué)生多角度理解問題，同時(shí)，教師利用小學(xué)生好勝心強(qiáng)等性格特征，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
語文課程作為小學(xué)生的入門課程教學(xué)，對(duì)小學(xué)生日后的學(xué)習(xí)行為起著重要影響，因此，教師注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，幫助學(xué)生形成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，結(jié)合學(xué)生的心理特征，發(fā)揮學(xué)生的性格優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。同時(shí)，注重語文教材改革，擺脫陳舊的語文教材內(nèi)容，跳出傳統(tǒng)、單一的教學(xué)模式的限制，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，提高學(xué)生語文學(xué)科知識(shí)水平和綜合素質(zhì)。當(dāng)然，農(nóng)村教學(xué)條件有限，教師應(yīng)該利用有效的資源不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，參考以下有效策略旨在提高學(xué)生語文課堂效率。
（一）運(yùn)用多媒體教學(xué)手段。
農(nóng)村教學(xué)條件受環(huán)境因素等客觀限制，不利于學(xué)生有效實(shí)踐先進(jìn)的教學(xué)模式。因此，教師應(yīng)該運(yùn)用多媒體教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提供給學(xué)生開放式的課堂教學(xué)環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與性，運(yùn)用多媒體設(shè)備聲形并茂的優(yōu)勢(shì)集中w生的課堂注意力，幫助學(xué)生深入理解復(fù)雜的、抽象的語文學(xué)科知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如，教師講解《刻舟求劍》這一篇文章時(shí)，可通過多媒體動(dòng)畫視頻將這一畫面生動(dòng)形象地展示給學(xué)生，有利于學(xué)生簡(jiǎn)單理解抽象型概念，進(jìn)而鞏固知識(shí)點(diǎn)，提升語文課堂教學(xué)質(zhì)量。
（二）結(jié)合情景教學(xué)手段。
小學(xué)語文教學(xué)具有一定的開放性，教師應(yīng)該發(fā)揮語文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用情景教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)豐富、有趣的情景教學(xué)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生積極參與，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與學(xué)習(xí)能力等。此外，教師應(yīng)該充分利用農(nóng)村真實(shí)、美麗的自然環(huán)境，指導(dǎo)學(xué)生將語文學(xué)科知識(shí)深入貫徹到自然風(fēng)光中，加深學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的理解，幫助學(xué)生寄情于景、寓教于樂。此外，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圖畫加深理解知識(shí)，比如，學(xué)習(xí)《海底世界》這篇文章時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手畫出自己心目中的海底世界，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。
（三）注重聯(lián)系生活，促進(jìn)學(xué)生深入理解語文學(xué)科知識(shí)。
一直以來，農(nóng)村語文教學(xué)中教師忽視了語文學(xué)科知識(shí)在生活實(shí)踐中所起的積極作用，教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生多觀察生活，指導(dǎo)學(xué)生將語文學(xué)科知識(shí)與生活實(shí)踐相結(jié)合，深入理解語文學(xué)科知識(shí)，體會(huì)語文的樂趣。同時(shí)，教師鼓舞學(xué)生通過體會(huì)美麗的鄉(xiāng)間風(fēng)情和文化習(xí)俗等提升自己的文學(xué)修養(yǎng)，從中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)。
綜上所述，農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)最大的問題就是缺乏創(chuàng)新，教師應(yīng)該有效利用教學(xué)資源設(shè)計(jì)多元化教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，努力縮短與城市小學(xué)語文教學(xué)的差距，旨在培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的學(xué)生。
參考文獻(xiàn)：
[2]李本輝.淺談在語文閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力[j].中華少年，2016（5）.
農(nóng)村語文教學(xué)常見問題分析篇十七
語文是一門陶冶人的情操，凈化人的心靈，增長智慧的學(xué)科。它不僅在學(xué)生的學(xué)習(xí)中起著舉足輕重的作用，在他們以后的工作中更為重要，生活中處處都有語文。可是在多年農(nóng)村中學(xué)教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語文興趣不高，甚至有的學(xué)生還歧視語文，表現(xiàn)出種種消極、抵觸的心理，似乎語文是可學(xué)可不學(xué)的學(xué)科。下面結(jié)合我在農(nóng)村中學(xué)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，略談一下造成這種現(xiàn)象的原因及反思。
1.基礎(chǔ)差。我們所在學(xué)校的生源大多來自山區(qū)和壩子，優(yōu)秀的學(xué)生大部分被民族中學(xué)、城里的學(xué)校所選擇，條件稍好一些的少許學(xué)生也紛紛到城里讀書，剩下的優(yōu)秀學(xué)生甚少。我校有百分之五十的學(xué)生對(duì)拼音學(xué)習(xí)很吃力，不會(huì)正確注聲調(diào)，不能完整的拼讀生字，多音字不能正確區(qū)分，同音字、同義字相互代替，濫用成語，作文記流水帳、病句多、重復(fù)嗦、沒有內(nèi)容、寫字潦草，不會(huì)預(yù)習(xí)、不會(huì)復(fù)習(xí)，做綜合性學(xué)習(xí)更是難上加難，更談不上讀一些課外書籍，學(xué)習(xí)始終處于一種被動(dòng)狀態(tài)。百分之三十的學(xué)生稍微能跟上老師，但思維不靈活；百分之十五的學(xué)生很聰明，但不愿意多學(xué)，投機(jī)取巧；只有百分之五的學(xué)生學(xué)習(xí)有奔頭。
2.環(huán)境影響。麗江旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，許多家庭賣地租房，手頭也就寬裕，他們不再追求知識(shí)改變命運(yùn)。同時(shí)，現(xiàn)在村子畢業(yè)的大學(xué)生進(jìn)入服務(wù)業(yè)的較多，因?yàn)榭既∈聵I(yè)單位、公務(wù)員難上加難，村民們認(rèn)為反正自家的孩子以后只有進(jìn)入服務(wù)行業(yè)，晚進(jìn)不如早進(jìn)，讀不讀書效果都一樣，對(duì)孩子的要求也就降低了。村民的價(jià)值觀一發(fā)生了變化，孩子學(xué)習(xí)更加失去了興趣，沒了奮斗目標(biāo)，更不要說學(xué)好語文了。
3.學(xué)校理念。眾所周知，語文在所有學(xué)科的比例中最重，但依學(xué)校實(shí)際情況來看，卻是語文次于數(shù)學(xué)和英語。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為在農(nóng)村語文再提高也不會(huì)超過城里的學(xué)生，能提高的幅度小，而且費(fèi)時(shí)費(fèi)力。而理科可以在很短的時(shí)間內(nèi)得到提高。到了初三，更是如此，甚至有些班主任還會(huì)對(duì)課后看語文的學(xué)生進(jìn)行干涉。在這樣理念的灌輸下，學(xué)生對(duì)語文課的學(xué)習(xí)就可想而知了。
二、對(duì)當(dāng)前狀況的反思。
誰都知道語文是需要日積月累，不可能一蹴而就，它對(duì)一個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)的。面對(duì)這些具體情況，我不斷探索，總結(jié)了兩點(diǎn)：
1.在課堂中創(chuàng)設(shè)誘人情境，點(diǎn)燃激情的火花?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固挂舱f：“興趣是最好的老師。”可見，愛好和興趣在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的重要性。因此，我們就要在語文課堂中，根據(jù)教材特點(diǎn)積極創(chuàng)設(shè)愉快的'教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。如講到杜甫的《石壕吏》，有的同學(xué)提出他們要自己詮釋，在課堂占主權(quán)的我有點(diǎn)詫異，但看他們真誠的眼神，我同意了，給他們課后準(zhǔn)備一周的時(shí)間。等到一周以后，他們準(zhǔn)備了話劇，同時(shí)加上自己豐富的想象，把拓展題也完成了。不但把握了人物特點(diǎn)，記住了課文內(nèi)容，理解了人物的情感，還當(dāng)堂完成背誦，收到了意想不到的效果。一場(chǎng)表演，對(duì)于城里的學(xué)生來說不足為奇，可是，對(duì)農(nóng)村學(xué)生來說，這一次大膽的嘗試，讓他們嘗到了甜頭，找到了自信。以后的古詩詞可以盡量讓他們?nèi)フ故?，不拘泥于一格。通過這次，我發(fā)現(xiàn)，盡量可以朝這個(gè)方向發(fā)展。
2.學(xué)習(xí)李元昌老師“不求一日分?jǐn)?shù)高低，但求未來無限發(fā)展”的大語文素質(zhì)教育，致力于調(diào)動(dòng)不同層次學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，讓每個(gè)學(xué)生都看到自己的潛能，循循善誘。因?yàn)樵谵r(nóng)村，只要你考不上高中，父母不會(huì)再強(qiáng)迫你讀書，很多同學(xué)都走上各行各業(yè)的道路。鑒于這樣的考慮，教會(huì)學(xué)生寫通知、失物招領(lǐng)、告示等各種應(yīng)用文體；同時(shí)，讓學(xué)生讀名著，提高自己的素養(yǎng)，拓寬自己的眼界，這樣，對(duì)走上工作崗位的學(xué)生來說，會(huì)建立一個(gè)正確的人生觀、價(jià)值觀，不至于失去人生目標(biāo)；對(duì)于繼續(xù)深造的同學(xué)來說，會(huì)成為一個(gè)你不斷發(fā)展的寶庫，引你不斷發(fā)掘。
總之，農(nóng)村語文教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。
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