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《飄》讀書(shū)心得1500字篇一
記得上一次讀《飄》，應(yīng)該是一年以前的事了。那時(shí)，我偶然地在一本雜志上看到了一篇關(guān)于《飄》的文章，內(nèi)容不記得了，但讀后卻記住了“飄”這個(gè)好聽(tīng)了名字。于是很快，我就到書(shū)店把它買(mǎi)了回來(lái)。懷著一股好奇，在幾天的時(shí)光里一口氣將它看完了。我想，這應(yīng)該是我所讀過(guò)的最能吸引我的一書(shū)了吧。
《飄》是作家瑪格麗特·米切爾的遺世之作，自問(wèn)世以來(lái)，便靡全球，并且暢銷(xiāo)全球，而主人公斯佳麗與瑞特·巴特勒在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)及重建的背景下展開(kāi)的愛(ài)情故事也成為歷久不衰的愛(ài)情經(jīng)典。
當(dāng)我第一次讀的時(shí)候，我深深地被其跌宕起伏的故事情節(jié)所吸引著，而這一次，更能吸引我的，則是小說(shuō)中作者所塑造的一個(gè)個(gè)鮮活的人物。勇敢無(wú)畏、為生存用盡手段的斯佳麗;英俊優(yōu)雅頗具紳士風(fēng)度的韋爾克斯·阿希禮;善解人意的玫蘭妮;投機(jī)倒賣(mài)卻又機(jī)智幽默不乏紳士風(fēng)度的巴特勒……這些個(gè)性鮮明的平凡小人物身上，都散發(fā)出一種獨(dú)特氣息與魅力，吸引著我。
而在這些人物中，給我留下最深刻的印象的，是斯佳麗。
這位從小深受南方文化傳統(tǒng)熏陶而血液里卻流淌著叛逆因子的女子，在戰(zhàn)爭(zhēng)前一心只想著如何憑借自己的美貌吸引全縣所有青年才俊特別是阿希禮的目光，而戰(zhàn)后，為了生存，為了她所視為生命的土地，她用她那稚嫩的肩膀承擔(dān)起了一切，包括養(yǎng)活她情人和她情敵在內(nèi)的一大家人。
為了生存，她開(kāi)槍打死了闖入塔拉莊園企圖搶劫的北佬官;為了保住塔拉莊園，她可不擇手段，搶走自己親妹妹的未婚夫;為了三百美元，她也可以下嫁給“流氓”巴特勒……
在她以前所熟悉和生存的世界被戰(zhàn)爭(zhēng)徹底顛覆后，她并沒(méi)有因此而倒下，而勇敢地站了出來(lái)，“以自己的豪俠氣概去征服世界”。
盡管斯佳麗的手段卑劣，愛(ài)錢(qián)如命，但這一切都只是生存，為了挑起整個(gè)奧哈拉家族的重?fù)?dān)，盡管她有時(shí)會(huì)怨天尤人，垂頭喪氣，但她卻永遠(yuǎn)不會(huì)喪失對(duì)生活的勇氣與希望，無(wú)論處境多么艱難，她都不會(huì)放棄。
“afterall,tomorrow is another day.”
說(shuō)得真好!畢竟，明天是新的一天了，這是故事結(jié)尾斯佳麗面對(duì)深愛(ài)自己的巴特勒最終離去時(shí)說(shuō)的一句話?！懊魈?，我一定有辦法留住他!”看，這就是斯佳麗的信心與勇氣，無(wú)論怎樣，永不言棄。如同梁靜茹在《勇氣》中所唱的那樣：“我是宇宙無(wú)數(shù)超級(jí)勇氣美少女?！边@，就是斯佳麗的豪俠本色，無(wú)所畏懼，一往無(wú)前。
《飄》所帶給我的，是一種信心，更是一種勇氣。很多時(shí)候，我們都是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，就像斯佳麗那樣需要獨(dú)力去撐起塔拉莊園。但《飄》讓我懂得，即使一個(gè)人，只有你的勇氣還在，就一定能夠走出困境，只要你的信心不垮，就必定會(huì)到達(dá)理想的彼岸。
《飄》讀書(shū)心得1500字篇二
今天，我讀了《飄》第四十三章，這是自我看這本書(shū)以來(lái)，今我感觸最深的一章。
文中的斯佳麗在生完孩子后，再一次見(jiàn)到了瑞特。并與瑞特進(jìn)行了一次深度交談。
瑞特在談話中對(duì)斯佳麗表示出了深深地失望，因?yàn)樗辜邀惒](méi)有尊守諾言，她用借瑞特的錢(qián)養(yǎng)活了阿希禮。在瑞特眼里，阿希禮是一個(gè)十分可憐的人
因?yàn)榘⑾６Y無(wú)法順應(yīng)時(shí)代的變化，他依舊活在自己的世界里，當(dāng)一個(gè)上流社會(huì)中的紳士，就算他想改變，他也改變不了，因?yàn)樗郧霸跍厥依锾?，體會(huì)不到社會(huì)的殘酷。
而斯佳麗為了生存也舍棄了一些可貴的東西：誠(chéng)實(shí)、信譽(yù)、自尊。這雖然十分令人反感，但她也無(wú)可奈和，因?yàn)槿绻贿@么做，她就無(wú)法生存下去。
這就好像現(xiàn)實(shí)生活中的成年人一樣，因?yàn)樵谏鐣?huì)上經(jīng)歷了一些挫折，就不得不用自己的天真、善良去換取名利、金錢(qián)。但當(dāng)他們回過(guò)頭來(lái)想將這一切拾取回來(lái)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們已經(jīng)變了樣。
這也是大人不喜歡孩子少年老成的原因，他們?cè)谏鐣?huì)摸滾打爬了太久，這就讓他們從心底里認(rèn)為孩子只有天真可愛(ài)才是真正的快樂(lè)。
但，人總是要成長(zhǎng)的，不是么?
《飄》讀書(shū)心得1500字篇三
讀一本好書(shū)，足以讓你一生受益。
《飄》的確讓我我醍醐灌頂、受益菲淺。它是一部有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)，但作者瑪格麗特沒(méi)有把著眼點(diǎn)放在戰(zhàn)場(chǎng)上。全書(shū)除了讓人稱贊的優(yōu)美流暢的語(yǔ)言外，最成功的就是人物鮮明的個(gè)性的塑造。其中，女主角郝思嘉的愛(ài)情觀讓我感受頗深。
初讀《飄》時(shí)，對(duì)郝思嘉的感覺(jué)是復(fù)雜的——討厭中又不得不佩服她。討厭她為了功利、為了金錢(qián)不擇手段。卻又不自主的為她那種對(duì)自己的理想不離不棄的精神所折服。她的生活是多彩的，也許，她的愛(ài)情并不完美。但任何的困難都無(wú)法將她擊倒，她迎戰(zhàn)一切困難的堅(jiān)強(qiáng)值得任何一人去學(xué)習(xí)。
“明天，又是新的一天了。”永遠(yuǎn)充滿了希望，充滿斗志，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。這句話對(duì)于郝思嘉而言，猶如閃著金光的旭日，將籠罩在她身邊的黑霧一掃而光。人生在世，難免會(huì)有諸多不能承受之重。無(wú)論生活在哪個(gè)時(shí)代都不容易，大蕭條時(shí)期也好，鼎盛時(shí)期也罷。這句話都適用于每一個(gè)人面對(duì)困難，永不低頭、永不退縮，以積極的態(tài)度去迎接挑戰(zhàn)。在世界改變的時(shí)候也要適時(shí)地改變自己去適應(yīng)這個(gè)世界，只有持有這樣生活態(tài)度的人，才有資格站在困難面前，被稱為強(qiáng)者。
郝思嘉就是一名強(qiáng)者。她在很短的時(shí)間從生活富裕到貧困潦倒，但她并沒(méi)有被這一變故嚇到。在無(wú)依無(wú)靠，只能自已抱住自己的時(shí)候，她用自己瘦弱的肩膀抗住了一切外界對(duì)她的壓迫，保住了塔拉。但在愛(ài)情中，郝思嘉卻是迷糊的，她一生中愛(ài)了兩個(gè)男人，而她卻沒(méi)一個(gè)是了解的。如果她了解衛(wèi)希禮，那她就不會(huì)愛(ài)他;如果她了解白瑞德，那她就不會(huì)失去他。一直以來(lái)，她是辜負(fù)了白瑞德的。她只是在不停的追尋著自己理想中的王子——她認(rèn)為是衛(wèi)希禮，所以她制作了精美的外衣給他穿上，然后瘋狂的愛(ài)他，可事實(shí)上，她愛(ài)的是那件衣服。
另一個(gè)不得不提的人物是玫蘭妮，一名柔弱中帶著韌性的偉大女性。正如白瑞德說(shuō)的，她是他所見(jiàn)過(guò)的少數(shù)貴夫人中的一個(gè)。她是堅(jiān)強(qiáng)的，她是愛(ài)國(guó)的，她用她的心愛(ài)身邊所有的人。她大概是郝思嘉唯一的知己，在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分了。
《飄》是一部愛(ài)情戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，它的背景是新觀念和舊社會(huì)的沖突。而事實(shí)證明，只要新的觀點(diǎn)才是適合新的社會(huì)的。所以，在黨的陽(yáng)光下，我們一定會(huì)向美好、幸福的未來(lái)前進(jìn)的!
《飄》讀書(shū)心得1500字篇四
《飄》是美國(guó)現(xiàn)代著名作家瑪格麗特，米切爾短暫的一生中唯一一部小說(shuō)作品。作品以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南方社會(huì)為背景，以郝思嘉為主線，描寫(xiě)了幾對(duì)年輕人的愛(ài)情糾葛。
不可否認(rèn)，《飄》的確是一本好書(shū)，僅“南北戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)特殊的題材，就已經(jīng)使《飄》擁有了過(guò)人的魅力。
記得還在上中學(xué)的時(shí)候，我就喜歡偷偷找一些名著來(lái)讀，世界名著像《茶花女》《巴黎圣母院》《簡(jiǎn)。愛(ài)》《傲慢與偏見(jiàn)》等等大都看過(guò)。但我唯獨(dú)就喜歡<飄》。在當(dāng)時(shí)那個(gè)年齡看這些書(shū)，只是看一些故事情節(jié)，根本不能讀懂書(shū)中的意境，更別說(shuō)體會(huì)書(shū)中人物內(nèi)心世界。
當(dāng)我有了一些生活閱歷，再次捧起這本書(shū)讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己更加的喜歡這本書(shū)了?，F(xiàn)在就說(shuō)說(shuō)我再次讀《飄》的感受吧。讀這本書(shū)，就好比是在讀郝思嘉的坎坷人生經(jīng)歷，說(shuō)坎坷吧，我也不是真的很贊同，她的三次婚姻沒(méi)有一次是出于真心，她把愛(ài)情和婚姻作為交易。這就奠定了他的人生必定是不幸的。雖然不太贊同她的人生觀，但赫思嘉這個(gè)人物我還是很欣賞的，她的性格是個(gè)矛盾的統(tǒng)一體。她既想做個(gè)像她媽媽那樣有大家閨秀風(fēng)范的淑女，但又沿襲了父親豪爽、粗獷、不拘小節(jié)、脾氣暴躁的性格。正是血管里流著的這種充滿矛盾的血液造就了赫思嘉敢愛(ài)，敢恨、敢說(shuō)，敢做，對(duì)自己認(rèn)定的目標(biāo)便勇往直前、不擇手段的性格特點(diǎn)。
在《飄》中，令我感慨甚多的不是媚蘭的善良與堅(jiān)忍;不是瑞德對(duì)思嘉的忍讓與奉獻(xiàn);不是……;而是思嘉在面對(duì)困境時(shí)，勇于改變自己，舍棄自己沿襲已久的道德和傳統(tǒng)的勇氣。無(wú)疑，她這種勇氣在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們?cè)庥隼Ь硶r(shí)是值得我們借鑒的。
實(shí)在是不喜歡寫(xiě)太多的啰嗦文字，就寫(xiě)首小詩(shī)來(lái)表述我的感受吧。
《飄》讀書(shū)心得1500字篇五
《三國(guó)演義》讀后感
《三國(guó)演義》是一部古典名著小說(shuō)，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書(shū)中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢?書(shū)中寫(xiě)到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車(chē)上。
還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
我倒覺(jué)得曹操是一位真正的英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯?！钡苷呔由?，為何偏偏姓劉的能當(dāng)皇帝?他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順;他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化;他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩(shī)句。當(dāng)然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱得上英雄。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤?。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元220xx年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和220xx年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)：“你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句”今北方仍由我所據(jù)“，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點(diǎn)上更值得稱道，當(dāng)初劉備在曹營(yíng)，曹操已知?jiǎng)湟靶?，若誅之，也無(wú)后來(lái)蜀魏之爭(zhēng)，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走;曹操安撫關(guān)羽，對(duì)其厚待有加，與劉備之對(duì)關(guān)羽，有過(guò)之而無(wú)不及，以至于后來(lái)關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說(shuō)后來(lái)他也做了不少錯(cuò)事，但那是形勢(shì)所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理?既有亂世爭(zhēng)雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后來(lái)曹操見(jiàn)到關(guān)羽頭顱嚇出病來(lái)，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無(wú)人性，區(qū)區(qū)一個(gè)關(guān)羽，又能奈其如何?
那再看他人：孫權(quán)不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少;周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事;關(guān)羽，太驕傲;張飛，勇有余而謀不足;呂布，一見(jiàn)利忘義之徒也……
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
《飄》讀書(shū)心得1500字篇六
平凡的世界讀后感
平凡，是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來(lái)說(shuō)，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個(gè)世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，無(wú)非是些平凡事。對(duì)于平凡，我素來(lái)都是這樣認(rèn)為的，直到讀了一本書(shū)——《平凡的世界》，這才恍然大悟。
這一部偉大的巨著，為我們解說(shuō)了平凡和苦難，闡釋了生活的意義。書(shū)中為我們描述的是一個(gè)平凡的世界，一個(gè)黃土地上的世界。這里生活著一群世世代代面朝黃土北朝天的普通人，他們演繹著一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。是喜劇?悲劇?正劇?也許都有一點(diǎn)。在這本書(shū)里，沒(méi)有華麗的辭藻、沒(méi)有驚險(xiǎn)離奇的情節(jié)，沒(méi)有驚天動(dòng)地的場(chǎng)面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。
老師推薦我讀這本書(shū)的時(shí)候，我還以為她是在搪塞我，因?yàn)槲易x完第一遍的時(shí)候，我沒(méi)有任何感覺(jué)，這里面的事情太平凡了，平凡得讓我感覺(jué)到他們都好像是發(fā)生在我的身邊。然而，當(dāng)我讀到第三遍的時(shí)候，我已經(jīng)感覺(jué)到了我的血液慢慢地開(kāi)始沸騰了。
書(shū)中給我印象最深的人物是孫少平。這是一位對(duì)苦難有著深切的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有著深邃的理解，對(duì)精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強(qiáng)大的精神力量，有巨大的勇氣。從學(xué)生時(shí)代的“非洲人”到成年時(shí)代的“攬工漢”，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對(duì)苦難的驕傲感、崇高感。我欣賞他的苦難的哲學(xué)，欽佩他對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，羨慕他對(duì)生活的理解。
關(guān)于苦難的哲學(xué)，書(shū)中這樣表達(dá)“……是的，他是在社會(huì)的最底層掙扎，為了幾個(gè)錢(qián)而受盡折磨;但是他已經(jīng)不僅僅將此看作是謀生、活命……他現(xiàn)在倒很“熱愛(ài)”自己的苦難。通過(guò)這一段血火般的洗禮，他相信，自己經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦而釀造出來(lái)的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來(lái)的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認(rèn)識(shí)叫做‘關(guān)于苦難的學(xué)說(shuō)’……“這是一種什么樣的認(rèn)識(shí)啊?每到我們遇到困難、挫折的時(shí)候——也許這種困難與挫折只有孫少平所遭受的苦難的百萬(wàn)分之一——我們可曾有過(guò)這樣的認(rèn)識(shí)?就算是哪天放學(xué)是下了場(chǎng)雨，亦或是天氣有些悶熱而又停了電，我們往往會(huì)聽(tīng)到許多的怨天尤人。然而，我想只要是你讀了《平凡的世界》以后，讀懂了“苦難的哲學(xué)”，那么就算是你今后遭受再多的苦難，你也不會(huì)怨天尤人。
對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，書(shū)中這樣寫(xiě)道：“一個(gè)人精神是否充實(shí)，或者說(shuō)活得有無(wú)意義，主要取決于他對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度?！边@絕對(duì)是一條精辟的理論，在任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)的理論?！爸挥袆趧?dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。無(wú)論什么人，最終還是要那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動(dòng)者。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對(duì)待勞動(dòng)，這是人生最基本的課題。”這里體現(xiàn)出的是兩種人，勤勞的和懶散的。人生來(lái)是沒(méi)有差別的，然而經(jīng)過(guò)了不同的境遇和發(fā)展之后，人與人之間便產(chǎn)生了巨大的差別。而在這期間，對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)產(chǎn)生這樣的差別起著決定性的作用。
正如我們考到大學(xué)的時(shí)候，在學(xué)習(xí)方面，我們沒(méi)有太多的差別。然而，經(jīng)歷了三年的大學(xué)生活之后，人與人之間的差別又是何其巨大。宰相劉羅鍋在和紳臨終前對(duì)他說(shuō)：“其實(shí)，每個(gè)人的結(jié)局，都是他自己一手精心設(shè)計(jì)的?！碑?dāng)我們讀到這里的時(shí)候，我們都應(yīng)當(dāng)好好想想，我們是怎樣對(duì)待勞動(dòng)的。
孫少平，到底是一個(gè)什么樣的人啊。其實(shí)，他也就是一個(gè)平平凡凡的人，一個(gè)比普通農(nóng)民多讀了幾本書(shū)，一個(gè)對(duì)生活的意義有著更高層次追求的人。在寫(xiě)給妹妹孫蘭香的信中充分表現(xiàn)了他對(duì)生活的認(rèn)識(shí)：
“……我們出生于貧苦的農(nóng)民家庭——永遠(yuǎn)不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來(lái)的好處將使我們一生受用不盡;但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來(lái)，從意識(shí)上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義?！?/p>
首先要自強(qiáng)自立，勇敢地面對(duì)我們不熟悉的世界。不要怕苦難!如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來(lái)崇高感?！绻钚枰闳淌芡纯啵阋欢ㄒЬo牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說(shuō)過(guò)：痛苦難道會(huì)是白受的嗎?它應(yīng)該使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。孫少平這樣一個(gè)對(duì)生活的意義有著更高追求的人，又怎能稱之為平凡的人。即使是平凡，也是一個(gè)更高層次的偉大的平凡。
我們生活在一個(gè)幸福的時(shí)代，沒(méi)有經(jīng)受太多的苦難，然而我們的世界也是平凡的。我們每一天過(guò)這平凡的生活，做著平凡的事情，演繹著一幕幕平凡的戲劇。擦亮我們的眼睛，仔細(xì)瞧一瞧，那一位是孫少平呢?
《飄》讀書(shū)心得1500字篇七
又讀了一本日本文學(xué)，夏目漱石的《心》?？傮w感覺(jué)就是和中國(guó)文學(xué)以及其他國(guó)家的文學(xué)都不一樣，雖然夏目漱石與村上春樹(shù)的風(fēng)格也不是完全一樣，可有一種共性在他們的作品里。
《心》是一本令人感動(dòng)的書(shū)，它是體現(xiàn)日本人“菊與刀”性格的最佳讀物。文字和感情都很細(xì)膩，體現(xiàn)了人性的敏感與脆弱。作品中的主人翁“先生”，是一個(gè)忍受著自身不斷自責(zé)所煎熬的品行善良的中年人，最后卻自殺而亡，留下了一封長(zhǎng)長(zhǎng)的信，作為給年輕人最后的禮物，也替自己的內(nèi)心贖罪。
發(fā)現(xiàn)書(shū)中的比喻也頗為奇特，出人意料卻又在情理之內(nèi)。在此略記錄一二：
一走下海岸……由于來(lái)避暑的男男女女，沙灘幾乎在動(dòng)。
描寫(xiě)得很形象，能讓人在心里放映出那樣的景象。
先生的這種覺(jué)悟好象是種活生生的覺(jué)悟。那和一所火燒以后已經(jīng)冷卻的石造房屋的輪廓不同。
這句比喻我現(xiàn)在還沒(méi)理清，有沒(méi)有朋友能為我解答?
只是他的自白，像一座山峰似的云頭，它把一種不可能了解真相的可怕的東西，覆蓋在我的頭頂上。
他的比喻，要經(jīng)過(guò)自身腦海的再創(chuàng)造，便可以鮮活起來(lái)。云，常常悄無(wú)聲息地來(lái)到人頭頂?shù)纳峡?。而先生的自白，給人一種無(wú)形的恐懼，剛好和云的特質(zhì)相吻合，天衣無(wú)縫。
你的意思，不是以為人世間是存在著一種可以稱為壞人的人嗎?人世間是不可能有這種模子里鑄造出來(lái)的典型壞人啊!平常都是好人——至少都是普通的人，就是這種人，在發(fā)生了社呢們事情時(shí)，會(huì)一下子變成壞人的。這才可怕呢!
雖說(shuō)有點(diǎn)以偏蓋全，但也不能說(shuō)是不無(wú)道理呢?？傆X(jué)得他和村上一樣，喜歡拿較長(zhǎng)的一段文字，塞進(jìn)主角的嘴里，感覺(jué)挺奇特的，貌似隨意說(shuō)出來(lái)的話，但我覺(jué)得是經(jīng)過(guò)仔細(xì)總結(jié)的。所以也把他們書(shū)里的那些主角，看作是和平時(shí)見(jiàn)到的不一樣的人呢。愛(ài)思考，不時(shí)常說(shuō)話，說(shuō)的話也總是不拘一格，是那些主角的特征，就我現(xiàn)在讀的這兩本看來(lái)。
“你不要是把我的思想意見(jiàn)等等和我的過(guò)去混為一談了吧。……不過(guò)，一定要把我的過(guò)去在你面前完全講出來(lái)，那可又是另外一個(gè)問(wèn)題了?！薄拔矣X(jué)得不是另外的問(wèn)題。先生的思想，就是先生的過(guò)去所產(chǎn)生的，所以我倒是把重點(diǎn)放在這上面。如果把兩樣?xùn)|西分割開(kāi)了，對(duì)我就幾乎毫無(wú)價(jià)值。如果僅僅給我一個(gè)沒(méi)有附上靈魂的泥人，那是不能使我滿足的?！?/p>
喜歡書(shū)里面的一些討論，總使我感到很有意思。好象是純理論的一些爭(zhēng)辯，卻又和情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，連接得十分緊密。還有最后一句的比喻，也很貼切。發(fā)現(xiàn)我所讀的這兩位作者，都很喜歡用比喻，而且不是相類似物的比喻，而是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩個(gè)事物，他們能將她們拿來(lái)做類比，讓人乍一看顯得相當(dāng)突兀，可仔細(xì)一思考，又覺(jué)得合乎情理。就是這么神奇。而且往往是拿具象的事物來(lái)比喻抽象的事物。我覺(jué)得這樣的比喻才更難控制，也就更難得碰到了。
我又覺(jué)得這張站在過(guò)去和未來(lái)中，劃分了過(guò)去和未來(lái)的畢業(yè)證書(shū)，竟是一張好象有意義、又好象沒(méi)有意義的奇怪的紙。
十分同意他的看法。
正門(mén)里那盞亮著的電燈，本來(lái)是有光線從門(mén)縫中漏出來(lái)的，這時(shí)噗的一下滅掉了。先生夫婦好象就這樣組進(jìn)里邊去的。我也單身到了黑暗的外邊。
感覺(jué)這句話顯得格外凄涼，好象作者對(duì)于自己不能走入先生的內(nèi)心，總像個(gè)局外人，是那么郁悶的一件事，甚至有些傷心。亮堂的里邊，和黑暗的外邊，自然而然地讓人產(chǎn)生距離感，詞句簡(jiǎn)潔，效果卻更明顯。
我在那里領(lǐng)教了他像啤酒的泡沫那樣氣勢(shì)驚人的議論。
很明顯，是在諷刺。比喻顯然相當(dāng)形象，用泡沫的那樣虛張聲勢(shì)、華而不實(shí)的的特質(zhì)，來(lái)比喻對(duì)方議論的空洞無(wú)聊，絕對(duì)精妙。
好啦，明天讀一讀夏目漱石的另一本〈門(mén)〉吧。
《飄》讀書(shū)心得1500字篇八
我和兒子一起讀了童話書(shū)《了不起的狐貍爸爸》。翻開(kāi)書(shū)，立刻就被書(shū)中精美的漫畫(huà)所吸引，故事情節(jié)及語(yǔ)言更是讓人愛(ài)不釋手，于是一口氣讀完了這本書(shū)。讀過(guò)之后更是讓人回味無(wú)窮。
故事描述了一個(gè)聰明、善良、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的狐貍爸爸，它是個(gè)好爸爸、好丈夫?？墒牵偘职炙龅拿考虑槎际钦_的嗎?讓我們來(lái)看看《了不起的狐貍爸爸》中的一個(gè)片斷。獾突然說(shuō)道：“狐兄，你一點(diǎn)兒也不為此感到擔(dān)心嗎?”“擔(dān)心?”狐貍先生說(shuō)道，“為什么擔(dān)心?”“所有這……這些偷竊行為?！焙傁壬Ｏ聛?lái)不挖了，兩眼凝視著獾，好像他完全傻了似的。他說(shuō)：“我親愛(ài)的長(zhǎng)毛的老古董，你知道全世界有誰(shuí)在他的孩子快要餓死的時(shí)候，也不偷幾只雞?”盡管狐貍爸爸的偷竊行為有一個(gè)非常好的理由，那就是為了養(yǎng)活他的孩子們?？墒?，不管是為了什么而偷，也不管偷了什么，都是不對(duì)的，因?yàn)槟鞘前炎约旱目鞓?lè)建立在別人的痛苦之上的行為，更是違法行為，應(yīng)當(dāng)為我們所唾棄的。
看完書(shū)之后，我與兒子展開(kāi)了討論。發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)狐貍爸爸所表現(xiàn)出來(lái)的聰明、善良、勇敢、樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)佩服不已，完全沒(méi)有意識(shí)到狐貍的行為有什么不妥。于是我讓他假設(shè)自己就是那三個(gè)飼養(yǎng)場(chǎng)主之一時(shí)，他又覺(jué)得狐貍爸爸不應(yīng)該去偷東西，而是應(yīng)當(dāng)通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取食物。因?yàn)橛形谋颈旧韮r(jià)值觀的引導(dǎo)，同樣是那只狐貍，飼養(yǎng)場(chǎng)主換成自己后，孩子對(duì)狐貍爸爸的看法由欣賞變成了批判。孩子讀書(shū)的時(shí)候，不知不覺(jué)就被書(shū)中的觀點(diǎn)引導(dǎo)從而影響了自己的正確判斷。古語(yǔ)云“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，這不僅是讀書(shū)的方法，也是做人之道。
總的來(lái)說(shuō)，《了不起的狐貍爸爸》一書(shū)用浪漫和優(yōu)雅的筆調(diào)，描寫(xiě)了發(fā)生在狐貍先生一家以及獾、兔子等小動(dòng)物們身上的苦難和掙扎，最終憑著狐貍爸爸的聰明逃出了三個(gè)農(nóng)場(chǎng)主的魔爪生存了下來(lái)，故事生動(dòng)有趣，愛(ài)恨分明，讓人讀了愛(ài)不釋手。
通過(guò)與孩子的交流，發(fā)現(xiàn)孩子從書(shū)中學(xué)會(huì)了多個(gè)成語(yǔ)和好句子。如:絞盡腦汁、詭計(jì)多端、寬宏大量，描寫(xiě)比恩瘦得像鉛筆，邦斯矮的站在世界上任何一個(gè)游泳池里的淺水一端，他的下巴都會(huì)在水面以下等等。
大家都知道讀書(shū)有很多好處：獲取知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造力，審美情趣，開(kāi)闊眼界，教育孩子是非善惡，擴(kuò)展生活經(jīng)驗(yàn)。但是所有這些都應(yīng)該在快樂(lè)的前提之后，因?yàn)榭鞓?lè)就是孩子成長(zhǎng)的需要，只有有了快樂(lè)孩子才能更好的成長(zhǎng)、發(fā)展。
與孩子一起讀書(shū)，就會(huì)經(jīng)常交流心得體會(huì)，這樣就可增進(jìn)與孩子之間的親密關(guān)系。文學(xué)是一個(gè)由想象構(gòu)成的世界，只有經(jīng)常與孩子共讀，就可提升他的寫(xiě)作能力，想象力、創(chuàng)造力將獲得不斷的滋養(yǎng);讀書(shū)不僅可以增加知識(shí)而且還帶給孩子歡喜、智能、希望、勇氣、熱情及信心，使孩子的思維活潑、多元、有彈性;共讀會(huì)增進(jìn)學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)溝通能力，加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)傳承交流以及獨(dú)立思考和休閑娛樂(lè)的效果。
書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，正確的引導(dǎo)孩子在其中去追尋，去探索，去翱翔，去享受吧!
《飄》讀書(shū)心得1500字篇九
我最喜歡的一本書(shū)是《貝多芬傳》，貝多芬讓我懂得了什么是百折不撓，放下《貝多芬傳》，無(wú)數(shù)感慨涌上心頭……
貝多芬是著名的作曲家，他的父親是一個(gè)不求上進(jìn)、嗜酒如命的男高音歌手，而他的母親是女仆——一個(gè)廚師的女兒。貝多芬的童年包含辛酸。一開(kāi)始，他父親就逼他學(xué)音樂(lè)，在小時(shí)候就失去了他最愛(ài)的母親。正當(dāng)貝多芬風(fēng)華正茂時(shí)，病痛已經(jīng)悄悄叩門(mén)。1796至1820xx年，耳聾癥開(kāi)始肆意，聽(tīng)覺(jué)也漸漸衰退。一個(gè)鋼琴作曲家最需要的就是聽(tīng)覺(jué)，而貝多芬在他可以大顯自己的才能時(shí)聽(tīng)力衰退，甚至不能聽(tīng)到任何聲音，可想而知當(dāng)時(shí)的貝多芬是多么的無(wú)助，面對(duì)的挫折是多么大。如果換做別人，肯定對(duì)自己的未來(lái)不報(bào)希望，從而破罐破摔。但是貝多芬并沒(méi)有這樣，他一直獨(dú)自忍受著病痛的折磨，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，還為他的心上人朱麗塔?圭恰迪爾譜寫(xiě)了著名的《月光奏鳴曲》，直到1820xx年，他才告訴了他的兩個(gè)好友。我深深地被貝多芬折服了，他以他驚人的毅力在困苦中堅(jiān)持下來(lái)，要知道他的大多數(shù)作品是在他耳聾之后創(chuàng)作的。
貝多芬飽經(jīng)風(fēng)霜，他經(jīng)歷了挫折也享受了成功，從他身上我看到了什么是真正的“成功是有汗水換來(lái)的”。只有付出過(guò)，才會(huì)有收獲。
記得那次體育800米測(cè)試，一向體育不好的我就開(kāi)始擔(dān)心起來(lái)。果然，剛跑完一半就跑不下去了，正當(dāng)我快要放棄時(shí)，突然想到了貝多芬的那句話：“我要用雙手扼住命運(yùn)的咽喉?！毕氲截惗喾矣龅侥敲创蟮拇煺鄱紱](méi)有輕言放棄，我才遇到這么小小的困難就堅(jiān)持不下去了嗎?于是，我堅(jiān)持跑完了全程。雖然跑出的成績(jī)不如人意，但至少我堅(jiān)持了下來(lái)。
人的一生是多么短暫，然而卻又有那么多的不如意，有的人遇上困難就只會(huì)怨天尤人，而有的人卻會(huì)以自己最大的努力去戰(zhàn)勝困難，用自己的雙手去扼住命運(yùn)的咽喉，難么成功往往會(huì)降臨于后者。有時(shí)候逆境往往會(huì)使人堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，讓人擁有驚人的承受力，即使在挫折面前也能高昂自己的頭，不會(huì)屈倒于困難之下。
我知道我稚嫩的雙肩很難為自己擔(dān)起一片屬于自己的晴空，我知道我獨(dú)行的身影很難戰(zhàn)勝黑暗的束縛，但我絕不會(huì)倒下，也絕不會(huì)低下我高昂的頭。即使在逆境中，在挫折前，我也不會(huì)放棄自己的追求、自己的理想。在人生布滿荊棘的道路上，即使碰得遍體鱗傷，我也會(huì)用剩下的最后一點(diǎn)力氣站起來(lái)，用干裂的嘴唇說(shuō)：“不要倒下，前面就是一片光明!”因?yàn)槲疑钪?，貝多芬正是用這種毅力堅(jiān)持到最后;我深知只有擁有這種不服輸?shù)木癫拍艹蔀樽詈蟮膭倮?我深知困難會(huì)因我這樣執(zhí)著而向我屈服，挫折會(huì)因我這樣執(zhí)著而倒下，成功會(huì)因我這樣執(zhí)著而落到我身上……
我會(huì)像貝多芬一樣不言放棄，會(huì)像貝多芬一樣堅(jiān)持到最后……
《飄》讀書(shū)心得1500字篇十
提筆之前，我重溫了一遍周?chē)?guó)平先生的《人與永恒》。這是他早期的一本書(shū)，是他在研究尼采的同時(shí)，隨手寫(xiě)下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思。起文筆隨性，文字樸實(shí)。細(xì)細(xì)品來(lái)，覺(jué)得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發(fā)出如此芳香凜冽的人生真諦，正如“哲學(xué)家生活在永恒中，詩(shī)人生活在瞬時(shí)中，他們都不會(huì)老”。
在世界萬(wàn)物中，人是最大的謎，在人類心目中，永恒是最大的謎。展現(xiàn)了人生意義探求的廣闊領(lǐng)域，生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，自然與生命，真實(shí)，美，等等，無(wú)不是人與永恒相溝通的形式與體驗(yàn)。人是唯一能追問(wèn)自身存在之意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。
從生到死，人的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，人會(huì)遇見(jiàn)不同的路途風(fēng)景，但人的情緒大多是相似的：快樂(lè)與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區(qū)分不同，就這樣形成兩種人，樂(lè)觀者與悲觀者。對(duì)我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn)，無(wú)法感受生命開(kāi)始的神圣，也無(wú)法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續(xù)，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見(jiàn)。但我始終相信，有自我感知，有精神品級(jí)，就足夠。
愛(ài)是人生最美的夢(mèng)，愛(ài)情一直是不朽的傳說(shuō)。人類想要幸福，把“愛(ài)情”當(dāng)作終極象征的幸福，但世間好多的愛(ài)都不幸福，要么是難成眷屬的無(wú)奈，要么是終成眷屬后的厭倦，就如莊子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，卻讓人厭倦到老；相忘于江湖，卻讓人懷念到哭。愛(ài)不是一潭死水，而是一股涓涓細(xì)流，時(shí)間在走，一切在變。沒(méi)有什么人什么事會(huì)靜止不動(dòng)地等在原地。擁有的時(shí)候要懂得珍惜，失去的時(shí)候要懂得忘記，再銘記于心的曾經(jīng)也只是過(guò)去，過(guò)去在去?；貞浭冀K是時(shí)光贈(zèng)予的最好的禮物，帶著這份禮物，可以微笑著往前走。
愛(ài)與孤獨(dú)一直是個(gè)矛盾，人怕孤獨(dú)，這是大多數(shù)人的宿命。宿命的原因在于他們不理解孤獨(dú)，孤獨(dú)源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)，理解孤獨(dú)的人學(xué)會(huì)珍惜自己，能領(lǐng)悟人生根本性孤獨(dú)的人，便已經(jīng)站到了一切人間歡愛(ài)的上方，不會(huì)做喜歡的奴隸，不會(huì)丟失自己。對(duì)人生深刻的感受大多是自我意識(shí)的產(chǎn)物，很難讓別人懂你所懂，想你所想。所以，學(xué)會(huì)孤獨(dú)，學(xué)會(huì)與自己交談，聽(tīng)自己說(shuō)話，就這樣學(xué)會(huì)深刻。無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自知。理解孤獨(dú)的人，內(nèi)心會(huì)冷暖自知，會(huì)眼神清亮，是一種智慧。
這個(gè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，旅游業(yè)發(fā)展，大自然遭受破壞。周?chē)?guó)平說(shuō)：“世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。對(duì)一個(gè)直接面對(duì)于大自然和生命的人而言，相對(duì)于自然，地理不過(guò)是細(xì)節(jié)；相對(duì)于生命，歷史不過(guò)是細(xì)節(jié)?！钡拇_，旅游業(yè)發(fā)展到哪里，就敗壞了哪里的自然風(fēng)景。我印象最深的是在周莊的一座小橋上，每個(gè)臺(tái)階都擠滿了人，那場(chǎng)面壯觀得讓人忘了周莊應(yīng)有的古韻?！白匀弧痹诼齺G失，就如人性中的“本真”一樣，慢慢丟失。
我合上這本書(shū)，思考人，永恒；思考愛(ài)，孤獨(dú)；思考自然，生命。思想又變得混沌。有個(gè)哲學(xué)家說(shuō)，從混沌到清醒，再?gòu)?fù)歸到混沌，稱之為徹悟。我才剛剛混沌，心靈的路很長(zhǎng)很遠(yuǎn)，吾將上下而求索。
《飄》讀書(shū)心得1500字篇十一
書(shū)，這個(gè)簡(jiǎn)單的字眼兒，它是智慧的來(lái)源，它是一種人與人之間的溝通。
我記得彌爾頓曾經(jīng)講過(guò)這一句話：“優(yōu)秀的書(shū)籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財(cái)富保存下來(lái)，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)?！笔堑?，正如彌爾頓所說(shuō)的，只有書(shū)才是最寶貴的財(cái)富，只有保留下來(lái)才能讓人類的生活進(jìn)一步發(fā)展。它是珍貴的;是獨(dú)一無(wú)二的;它是人一生所要追求的……
書(shū)，它是人們一生中最寶貴的東西了吧!書(shū)，僅僅一個(gè)字就蘊(yùn)涵了人的品格、行為舉止……是的，它就是這樣，如果想要讓自己能夠成功的話，你應(yīng)該第一個(gè)想到的就是書(shū)!偉大的書(shū)啊!你就是人類的靈魂，牽制著人們;你就是人類的營(yíng)養(yǎng)品，提供所需的“食品”;你就是人類的房子，在困難時(shí)出手幫助;你就是人類的家，給予溫馨……書(shū)是人類的動(dòng)力，有了書(shū)，就能挖掘出自己本身的潛能。書(shū)，那么誘人，讓人忍不住去了解你，接近你。你是那么的高尚，那么的可敬，那么的……
書(shū)的世界，是無(wú)限的，只有一直地探索;就是老人也還是去發(fā)現(xiàn)書(shū)籍的奧妙;書(shū)沒(méi)有邊緣，但你只要努力的去探索，你的層次就比別人的要高。在古代，一般讀書(shū)的人都窮，但志不窮，他們就比滿嘴粗話的人層次高了好多好多……別看原來(lái)在有錢(qián)人家出身的人身穿華麗的長(zhǎng)袍，很有氣質(zhì);但看他的人品以及才學(xué)了嗎?現(xiàn)在很多公司招人都招有品格的，就算出身世家或者擁有博學(xué)，沒(méi)有品格的人都不招。品格也可以從書(shū)中悟出，從書(shū)中懂得。
如果沒(méi)有了書(shū)，世界就是黑白的，而不是現(xiàn)在這樣;沒(méi)有了書(shū)，世界是顛倒的，而不是現(xiàn)在這樣;沒(méi)有了書(shū)，世界上將充斥著不文明，而不是現(xiàn)在這樣;沒(méi)有了書(shū)，世界將是沒(méi)有發(fā)展的，而不是現(xiàn)在這樣。為什么這樣說(shuō)呢?擁有這些需要智慧，智慧又是從書(shū)中得到的，就算你的iq很高，很有天賦，但是你沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，天賦也是白白浪費(fèi)!如果沒(méi)有了書(shū)，人之間就沒(méi)有了交流，就沒(méi)有了現(xiàn)在的21世紀(jì)……
是啊!有了書(shū)籍你的生活就增添了不少色彩，使生活更有活力!愛(ài)上讀書(shū)吧，它將讓你去探尋另一個(gè)世界!
《飄》讀書(shū)心得1500字篇十二
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的書(shū)，它沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。但當(dāng)我們讀完它，卻可以感受到作者的思想及對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。小說(shuō)匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活，作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，具體的村鎮(zhèn)生活，比擬與影射，細(xì)膩的景物描寫(xiě)，都像新聞報(bào)導(dǎo)一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中。孤獨(dú)是人性中最瑰麗的色彩，星索是夜空中永恒的詩(shī);《百年孤獨(dú)》的成功之處在于，他藝術(shù)而有力地展現(xiàn)了貫穿于整個(gè)人類心靈史的深刻而瑰麗的孤獨(dú)感。
作者是通過(guò)布恩地亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。
在故事的結(jié)尾時(shí)，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
小說(shuō)所展示的，是一個(gè)建立在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話。時(shí)間的輪回重復(fù)，使小說(shuō)隱含了無(wú)數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中，小說(shuō)也就成了一個(gè)魔幻的世界。
馬爾克斯創(chuàng)造了一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體，一張相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng)。不管一些細(xì)節(jié)如何奇特與怪誕，小說(shuō)更為重要的效果是表現(xiàn)熱烈的興致、健康的幽默感，乃至理性與同情。
這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說(shuō)。我不知道作者描寫(xiě)布恩地亞家族的時(shí)候有沒(méi)有一絲同情。我看這一切的時(shí)候只替他們感到可悲。他們七代人沒(méi)有一個(gè)人懂得愛(ài)，最后好不容易有了一個(gè)愛(ài)的結(jié)晶，卻是整個(gè)家族的毀滅。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來(lái)不免讓人陷入深思。也就覺(jué)得作品充滿了無(wú)限的凄涼。
讀完全書(shū)，你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都無(wú)法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何能擺脫這宿命的孤獨(dú)?心口像壓了塊石頭，好像出去呼吸一下新鮮空氣;我需要面對(duì)陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一聲惡夢(mèng)。雖然走出去了，卻分不清是上午不是下午，但仍覺(jué)得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，以惡夢(mèng)中驚醒，一種逃離死境的慶幸，一種動(dòng)后余生的喜悅。孤獨(dú)成了這個(gè)家族的微記，如同他們血液中固有的險(xiǎn)，沖動(dòng)，勇敢和不屈，深吸一口氣，拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅，百年孤獨(dú)注定一輩子的孤單，雖然現(xiàn)實(shí)生活有許多不如人意的地方，但我們還是坦然面對(duì)，想想偉大的哲學(xué)家，想想那些功成名就的人，或想想身邊比我們更艱難的人，我們那些小孤獨(dú)就隨時(shí)即逝吧!
《飄》讀書(shū)心得1500字篇十三
近來(lái)我讀了《水滸傳》中武松打虎的故事后，和同學(xué)們相互談?wù)?。我們班有一位同學(xué)認(rèn)為武松不愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物，算不上真正的英雄。而我卻認(rèn)為武松是一位名副其實(shí)的大英雄，理由有四點(diǎn)：
其一：當(dāng)時(shí)武松那個(gè)年代還沒(méi)有什么《野生動(dòng)物保護(hù)法》，我們不能用現(xiàn)在的《野生動(dòng)物保護(hù)法》去要求當(dāng)時(shí)的武松。
其二：那時(shí)的老虎已經(jīng)吃了許多無(wú)辜的老百姓，造成了太多妻離子散、家破人亡的慘禍。如果武松不把老虎打死，吃人的老虎還會(huì)繼續(xù)殘害百姓，造成更多的悲劇發(fā)生。
其三：當(dāng)時(shí)武松和老虎勢(shì)均力敵。如果武松不打死老虎，老虎就會(huì)毫不留情地吃了武松;,武松只有打死老虎，才能保住自己的性命。
其四：當(dāng)時(shí)，有許多好漢都想除掉老虎，卻都未能如愿。而武松赤手空拳、只身一人打死了老虎。你想啊，一個(gè)平凡的人，怎么能赤手空拳打死一只老虎呢?
所以，武松稱得上是一位名副其實(shí)的大英雄。
《飄》讀書(shū)心得1500字篇十四
古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！笨梢?jiàn)，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長(zhǎng)親睞的教師更不容易，其肩負(fù)著是無(wú)數(shù)人的希望和重托。對(duì)新時(shí)代的教師也無(wú)疑是一次對(duì)知識(shí)、教養(yǎng)能力、綜合素養(yǎng)的考驗(yàn)，其中教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)就是一個(gè)值得研討的問(wèn)題。
《做最好的老師》中李鎮(zhèn)西老師的話說(shuō)得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說(shuō)到了我的心坎上，它是我以后工作的航標(biāo)燈，指明了我工作的目標(biāo)和方向。
我以前只知道教育需要“愛(ài)”，卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛(ài)。一直以來(lái)，我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛(ài)，因?yàn)橛芯渌自捳f(shuō)得好：“嚴(yán)是愛(ài)，松是害?！彼?，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴……我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的，必須予以批評(píng)教育。在這樣的環(huán)境下，孩子們出奇的“乖”，成績(jī)也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的“高明”而“喝彩”。其實(shí)，在我的內(nèi)心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂(lè)，但師道尊嚴(yán)令我望而卻步。看了李鎮(zhèn)西老師的“童心是師愛(ài)的源泉”，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認(rèn)識(shí)到那是因?yàn)槲胰鄙僖环萃摹?/p>
一直以來(lái)，我一貫以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量幼兒，以成人的眼光來(lái)看待幼兒，希望他們變成我想象中的幼兒——“小大人”，個(gè)個(gè)成為懂事、聽(tīng)話、尊敬老師、孝敬父母、多學(xué)習(xí)少玩的完美類型。孩子們成了我制造的模具中的工具。孩子們需要的是什么?我了解嗎?不，我并不知道。而李老師呢?他能夠在教育幼兒時(shí)“向幼兒學(xué)習(xí)”，他能夠大聲疾呼并真誠(chéng)的實(shí)踐著“請(qǐng)尊重幼兒的選舉權(quán)”，他努力追求著“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關(guān)心的問(wèn)題”，他勇于在幼兒面前承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，他也諄諄教誨著年輕老師要“樂(lè)于請(qǐng)教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累” 。
李老師說(shuō)得好：“ 教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便決不是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味;教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來(lái)說(shuō)，教師遠(yuǎn)在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;教師和幼兒不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前進(jìn)的、平等的志同道合者”……讀著李老師的文字，感悟著他的心靈，回憶著自己的教學(xué)行為，我陷入了沉思：“親其師，信其道”，古人尚卻明白的道理，可我……實(shí)在汗顏。幼兒成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，學(xué)習(xí)的樂(lè)趣又從何說(shuō)起，幼兒的個(gè)性該如何發(fā)展?幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動(dòng);有的乖巧、有的調(diào)皮……好玩是他們的天性，只有在玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué)，才能真正激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。
我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W(xué)海無(wú)涯“樂(lè)”作舟呢?為什么一直讓他們徜徉在“苦?！敝心?我們有什么理由剝奪他們的天性呢?現(xiàn)在，我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。因?yàn)槲覀儎儕Z了他們一生中最美好的時(shí)光——童話般的童年。作為教師，在面對(duì)幼兒時(shí)要保持一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛(ài)心喚起幼兒的愛(ài)心。只有這樣我們才能夠走進(jìn)幼兒的心靈，才能夠表達(dá)我們對(duì)他們的愛(ài)。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛(ài)心營(yíng)造積極健康、生動(dòng)活潑、民主和諧的師生關(guān)系，讓愛(ài)心成為照耀幼兒心靈的陽(yáng)光，培養(yǎng)幼兒健康的人格，使幼兒的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。
《飄》讀書(shū)心得1500字篇十五
《春》是一篇滿貯詩(shī)意的散文。它以詩(shī)的筆調(diào)，描繪了我國(guó)南方春天特有的景色：綠草如茵，花木爭(zhēng)榮，春風(fēng)拂煦，細(xì)雨連綿，呈現(xiàn)一派生機(jī)和活力；在春境中的人，也精神抖擻，辛勤勞作，充滿希望?！洞骸肥且环汗庑沱惖漠?huà)卷，
《春》是一曲贊美青春的頌歌。作品起始寫(xiě)道：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了?！眱蓚€(gè)“盼望著”的詞語(yǔ)重疊，強(qiáng)化了人們對(duì)春天的期盼?！按禾斓哪_步近了”，更把春天擬人化，似乎春天正在大踏步向我們走來(lái)?？矗骸耙磺卸枷駝偹训臉幼?，欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水長(zhǎng)起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。”作者先從總的方面描繪春境，勾畫(huà)出大地回春萬(wàn)物復(fù)蘇的景象。接著，作者推出五個(gè)特寫(xiě)鏡頭，細(xì)致入微地描繪春天的動(dòng)人景象。
“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。”作者不僅寫(xiě)出了春草的嫩綠、綿軟，而且還攝下了它對(duì)人的誘惑力：人們?cè)诓莸厣稀白?，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏?！边@里的綠茵，已不是單純的自然景物，而成了人們生活的親愛(ài)的伴侶。景物變成了情物。
“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?！辈粌H果樹(shù)之花爭(zhēng)相斗妍，而且野花遍地，萬(wàn)紫千紅。眾花還以其特有的色香，吸引無(wú)數(shù)的蜜蜂“嗡嗡地鬧著”，大小蝴蝶翩翩起舞。這些描寫(xiě)，活現(xiàn)出春意盎然的氣氛。作者不以再現(xiàn)自然花色為滿足，還特意馳騁想象的翅膀?qū)懙溃汗麡?shù)之花“帶著甜味，閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?！毕胂蟛粌H拓寬了描寫(xiě)的視野，更從未來(lái)角度渲染了春花的可愛(ài)。
相比春花來(lái)說(shuō)，春風(fēng)是不容易描寫(xiě)的。朱自清寫(xiě)春風(fēng)，主要抓住了兩點(diǎn)，春風(fēng)的柔和和它具有傳聲送味的作用。作者先用南宋志南和尚的“吹面不寒楊柳風(fēng)”的詩(shī)句，來(lái)狀寫(xiě)春風(fēng)的溫暖，柔和；他猶恐讀者不易領(lǐng)會(huì)，馬上來(lái)了一句人人能領(lǐng)會(huì)的摹寫(xiě)：“像母親的手撫摸著你”?！帮L(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微濕潤(rùn)的空氣里醞釀”。作者從傳味角度寫(xiě)春風(fēng)，不僅強(qiáng)化了春的氛圍，也將此段與上兩段關(guān)于草、花的描寫(xiě)自然地連接起來(lái)。春風(fēng)還把春鳥(niǎo)的歌唱、牧童的笛音，送入人的耳膜，“與輕風(fēng)流水應(yīng)和著”。作者從多方位描寫(xiě)春風(fēng)，把這個(gè)本來(lái)不易表現(xiàn)的事物也寫(xiě)得栩栩如生。
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