心得體會是我們對自己、他人、人生和世界的思考和感悟。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。
友善心得體會篇一
在當今社會，人與人之間的友善交流日漸減少，人們總是以自我為中心，忽略了身邊的人。因此，提倡“友善型”已成為當代社會的一種趨勢。作為個體，我們應該將友善放在心中，使之成為生活的一種習慣和態(tài)度。下面，我將分享我個人的一些心得體會。
第二段：展開
首先，贊美是友善的一種表現(xiàn)方式。每個人都希望能得到贊美，它不僅能體現(xiàn)對他人的尊重，也有助于建立起友好關系。在我們的日常生活中，可以通過鼓勵、稱贊，表達對某件事情的認可和贊賞。也可以在表達看法的時候，先從點滴方面出發(fā)，為對方的優(yōu)點喝彩。
其次，傾聽是友善的另一種表現(xiàn)方式。在日常與人交流中，我們有時常常傾聽自己的聲音，卻忽略對方想要說的話。因此，我們應該注重傾聽他人的意見，了解自己未曾了解的事情。當對方訴說的時候，要保持耐心細致地傾聽，同時，嘗試站在對方的視角多考慮一下，建立良好的溝通基礎。
第三段：拓展
此外，幫助他人也是一種友善的體現(xiàn)，不少人會遇到困難或者問題，當我們發(fā)現(xiàn)他人需要幫助的時候，應該給予實際行動的支持。幫助他人根據(jù)需求提出合理的建議，說出積極的鼓勵才能讓他們感到受到了關注和尊重。
第四段：總結
總之，一種友善的態(tài)度和習慣可以促進社會中員工之間的和諧和發(fā)展。我們不僅要實現(xiàn)自我價值，也要懂得與他人相處，并盡自己力所能及的去幫助他人。我們應該用愛心、關心、體貼等友善行動來體現(xiàn)我們信仰和文化。這種態(tài)度對于人類社會的繁榮團結有著積極而深刻的影響。
第五段：結尾
在現(xiàn)代社會中，友善是人類應該保持的基本情感和態(tài)度。通過瞻前顧后，關注他人的生活區(qū)別與困難，共同促進人類社會的發(fā)展。作為一個愛心和平精神的擁護者，我堅信：帶著一個友善的心態(tài)走向世界，將無限好處。
友善心得體會篇二
“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是黨的報告中立足公民個人層面提出的社會主義核心價值觀，體現(xiàn)了社會主義在基本價值追求和道德準則上的規(guī)定，涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等各個方面，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德。
與人談到社會主義核心價值觀，很多人認為這屬于意識形態(tài)范疇，是一個深奧的哲學問題，距離自己的生活很遙遠。他們認為當前最緊要的還是努力把自己的工作干好，取得優(yōu)異成績，多掙些錢把生活過得更幸福才是硬道理。其實努力把自己的本職工作干好，就是在踐行社會主義價值觀，因為敬業(yè)是社會主義核心價值觀中的重要一項。
社會主義核心價值觀共有24個字，分三個層面：富強、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標;自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向;愛國、敬業(yè)、誠信、友善這8個字是公民個人層面的價值準則?，F(xiàn)在我主要談談學習“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的心得體會。對于我們普通老百姓來說，踐行社會主義核心價值觀，必須要做到“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這是實現(xiàn)人生價值的根本，是生活幸福的源泉。
愛國是一種節(jié)操，作為一名中國人，首先應該熱愛自己的祖國，一個沒有愛國精神的民族就是沒有靈魂的民族，一個沒有愛國情懷的人就是沒有脊梁和骨氣的人。個人的前途命運總是與祖國的前途命運息息相關，沒有國家的安定團結和繁榮富強，沒有國家的穩(wěn)定和強大，個人的一切都無從談起。有個歌曲唱得好：“沒有強大的祖國，哪有幸福的家”。我認為，既然我們的祖先已經(jīng)把我們定義為中國人，我們只有愛中國，愛國是民族自我認同的心理基礎。每一個人都有一個自己的愛國夢，都有自己的愛國情懷。作為中國人，我們應該從伊拉克、利比亞、敘利亞、埃及等國家的動亂悲劇中汲取點什么!只有祖國才是我們的依靠，其他任何別的國家哪怕他說得天花亂墜，都不會作為我們的救世主!只有祖國強大穩(wěn)定才是我們老百姓幸福自由的前提。只有在這個前提下，我們的其他夢想才能實現(xiàn)。但另一方面，個人家庭生活不幸福和諧，也會影響社會和諧穩(wěn)定，直至破壞國家的安定團結和穩(wěn)定。因此，我認為自己作為一名藥物研發(fā)人員，能夠把本職工作做好，和同事們一起研發(fā)出優(yōu)質高效的合格藥品，讓大家都健康幸福，家庭生活幸福和諧，社會穩(wěn)定，就是我最大的愛國。我要永遠記住，國家好，民族好，大家才會好。
敬業(yè)是敬重崗位，是一種責任。發(fā)展才是硬道理，敬業(yè)是發(fā)展的前提，敬業(yè)也是一種愛家、愛公司、愛國的表現(xiàn)。古人云業(yè)精于勤荒于嬉，敬業(yè)者離成功越來越近，怠業(yè)者距夢想漸行漸遠。我認為對于我們普通老百姓來講，敬業(yè)就是要勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地干好本職工作;敬業(yè)就是要不怕苦、不怕累，能承受較大的工作壓力，不拈輕怕重;敬業(yè)就是要干一行愛一行，愛一行精一行，精一行成一行;敬業(yè)就是把公司的事當成自己的事來做，取得優(yōu)異的工作成績，要默默無聞，無怨無悔全身心地投入到工作中去。
要敬業(yè)，還要專業(yè)。要成為一個優(yōu)秀的員工，光有敬業(yè)精神是不夠的，還需要有核心能力--專業(yè)技能。專業(yè)技能是一個優(yōu)秀員工的基本素質，是一切素質的載體。現(xiàn)代社會競爭就是專業(yè)能力的競爭，專業(yè)知識是員工的核心能力，核心能力是員工的最強競爭力，有核心能力才能變成核心員工。我們要處處以專業(yè)的標準要求自己。
因此，我們不僅要敬業(yè)，還要不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。通過敬業(yè)的工作不斷提高自己的技能，做到“每天進步一點點”。也許我們并不聰慧過人，但長期堅持，一定能修煉出專業(yè)的工作技能。重要的是如果一個人沒有敬業(yè)精神，那么再強的專業(yè)技能也無從發(fā)揮。任何簡單的事情也都很難做好。
敬業(yè)和忠誠是相輔相成的，我認為忠誠的員工，心里想得更多的是如何為企業(yè)爭取利益，企業(yè)發(fā)展了，最大的受益者就是忠誠者自己。具備忠誠品格的員工，會將自身與企業(yè)融為一體，時刻關注企業(yè)發(fā)展，為企業(yè)提出有價值的創(chuàng)意和有意義的建言。忠誠的員工，會以維護企業(yè)形象為榮，以損害企業(yè)形象為恥。忠誠的員工，與企業(yè)共命運?！捌笈d我榮，企衰我恥”。 要稱得上忠誠，就要做到曲總在《琴思心曲》一書中說到的那樣，首先要體現(xiàn)在對自己所從事工作的熱愛，無論你是領導還是員工，都要把自己所在公司或單位當成自己的家來關心和熱愛。
忠誠是比能力更為可貴的品質。懷抱忠誠，就必須把工作作為生命的重要組成，恪盡職守，奉獻全部智慧和力量，通過敬業(yè)完成一件件工作任務，把忠誠修煉成高尚的品格。敬業(yè)又忠誠的人，才是我們真正的渴求，才是我們的發(fā)展方向。
誠信是一種美德，也是立人之本，處事之基石。人們常說“誠信者贏天下，失信者寸步難行。我認為誠信有兩個層面：一是對別人誠實守信，二是不自欺。誠實守信就是待人處事真誠、老實、表里如一，講信譽、言必信、行必果。公司曲總在《琴思心曲》一書中說：種下誠實，得到信任;種下謊言，得到懷疑。一個人如果以誠實待人處事，就會贏得他人的信任;如果耍小聰明，善于編造謊言，最終必然是聰明反被聰明誤，成為孤家寡人，一個朋友都沒有。這段話的意思是教育告誡我們誠實守信是人與人之間交往的基礎，沒有誠實守信也就不會有真正的朋友，人與人之間要真誠溝通，真心換真心，才能彼此信賴。
友善是一種品格，是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，是人和人和諧相處的潤滑劑、心與心溝通的橋梁。俗話說“善有善報、惡有惡果”，待人接物，也是“種瓜得瓜，種豆得豆”，拋下什么籽，發(fā)出什么芽，結出什么果。你給他一張笑臉，他也會還給你一個微笑。
要做到友善，必須和而不同。著名社會學家費孝通曾說過一句話，就是對“和而不同”最好的解釋?！案髅榔涿?，美人之美，美美與共，天下大同?！焙x大概是：人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容欣賞別人創(chuàng)造的美，這樣將各自之美和別人之美融合在一起，就會實現(xiàn)理想中的大同美。我認為，“和而不同”就是友善的源頭活水。我的體會是：人人都有優(yōu)點，大家要相互學習;人人都有缺點，大家要相互提醒;人人都有個性，大家要相互包容;人人都有難處，大家要互相幫助。只有多換位思考，才能做到和諧相處。人與人之間相處， 要做到公司曲總在《琴思心曲》一書中寫到的那樣：要理解人、諒解人、關心人、幫助他人不圖回報、在利益分配上要懂得舍得，不在背后議論他人是非。只要大家在工作和生活中相互學習、提醒、包容和幫助，就能構建和諧、友善的人際關系。
今后，我要自覺地把“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為自己的基本行為準則和普遍價值遵循，持之以恒地貫穿到日常工作和生活中去，努力做好自己的本職工作，為公司的發(fā)展、祖國的強大做出應有的貢獻。
友善心得體會篇三
社會主義核心價值觀，在個人層面提出的第四個價值準則，是友善。
“友善”這個詞，應該拆分成兩部分來看：“友”是友好，表現(xiàn)友好，這是行為要求、是表面現(xiàn)象；而“善”是善良，心懷善意，這是心理要求、是內心態(tài)度。如果只強調表層的友好而不顧內心真情實感，就容易淪為偽善；而如果只強調內部的善心而不談如何外化于行，就容易產生隔閡誤解。所以，“出于善意的友好”，這才是“友善”這個詞對于人際關系的完整詮釋。
在我們每個人的人際交往中，都會面對這樣兩類人——其中一類，是我們認同的、喜歡的、看重的人群。他們，要么從客觀本身就是正面的典范、優(yōu)秀的代表，要么從主觀上與我們秉性相投、志同道合、性情契合，要么是擁有的職權、地位、名望、資歷等因素對我們產生著重要影響而使人不能不重視。總之，這樣一類人群，每個人都會比較本能地以友好態(tài)度相對，我們姑且稱這一類群體，是我們人際交往中的積極關系人群。
對于積極關系人群，友好以對是自然而然的，所以此時我們需要自省的是：面對這些重要人士，我們表現(xiàn)出的友好，是否真正出于善意的本心？容易做到的是外表友好，不容易的是內心能否與外在行為保持一致的善意：我們是否會因為遷就而表里不一？是否會因為奉承而言過其實？是否會出于順從而言不由衷？是否會出于權威而陽奉陰違？此時，追溯這份友好表現(xiàn)的內心出發(fā)點就格外重要。
對于本心不同而表面為友的人，在《論語》里有著明確的論述，孔子提出了“益者三友”、“損者三友”：對人有益的朋友有三種，益友的特點是“友直、友諒、友多聞”，也就是正直的朋友、誠信的朋友、博文廣志的朋友；而對人有害的朋友也有三種，損友的特點是“友便辟、友善柔、友便佞”，也就是一味諂媚逢迎的朋友、表面奉承而背后毀謗的朋友、總是花言巧語而所言不實的朋友。
所以孔子的弟子曾參，領悟了老師的教導之后，就每天自省多次、追問自己的內心，他說“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”他每天多次反省自身，問自己：我為別人做事是否有不忠誠于人的時候？我與朋友相交是否有不誠信于心的時候？我學習的知識是否有踐行不夠的地方？在傳統(tǒng)文化里，并不追求高朋滿座、門庭若市的浮華朋友，易聚易散；中國文化追求的，是君子之交、其淡如水的誠心待人，善意如初。
諸葛亮在《論交》里說道：“勢利之交，難以經(jīng)遠。士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷險夷而益固?！背鲇趧堇慕煌荒芫瞄L，不可穩(wěn)固。而君子相交的珍貴，就像是一棵常青樹，在溫暖的順境里不必去刻意錦上添花、增枝加葉，在寒冷的逆境中也不會改投別處、落井下石，能夠經(jīng)處任何時節(jié)的考驗，而且在患難之時更顯堅固。
所以，在“友善”一詞里，“善”的重要性，就如同是常青樹的根基，促發(fā)著地表上生長出友好的綠葉與鮮花，然而花葉都只是美好的表象，善意才是這棵樹之所以長存的基礎。花開花落的表象可順其自然，堅如磐石的善心卻不可更改。
《孟子》里說：“君子莫大乎與人為善?！迸c人為善是君子最高的德行。善中友外，方為友善。
對于積極關系人群，我們在表現(xiàn)出友好的同時，要注意自己的發(fā)心是否真誠善良。而對于那些我們不認同的人、不喜歡的人、不在意的人，比如與自己意見相左、志向不同的人，或者是學問水平、職位成就、生活質量甚至道德品性都低于自己的人，我們常常會怠慢、會輕視、會疏忽，更有甚者，會惡言相向、勢同水火。每個人生命里都存在著這樣的人群，而且我們每天絕大部分遇見的都是這個群體，比如陌生人、比如點頭之交、比如身份低微的人、比如本身素質不高的人，與這類人群的相交，其實是構成了我們無所不在的交往空間。我們姑且稱呼這類人際群體，為人生中的非積極關系人群，他們不是我們抱有強烈主動性要去交往、去了解、去友好相待的。
然而任何一種人群、任何一種交往，都是我們生活中必須面對的一部分，如果讓這一部分以消極之心、以怠慢之態(tài)、以無禮之姿去對待，那么這種消極、怠慢、無禮就首先構成了我們自己人生整體的一部分，就已經(jīng)消解著生活對于我們自己的友好。所以，面對非積極關系人群是否能秉持理智的友好，才真正體現(xiàn)出一個人的修為。
而怎樣達成這份修為，我們可以翻開《論語》找答案。《論語》對于為人處世最切實的指導意義之一，就在于它提出了“忠恕”的概念。在《論語》里有這樣一段遺響千年的'對話：
子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>
孔子向曾參傳道，告訴他：我所有的學說，都是由一個基本思想貫穿的。曾參領受，而其他學生卻不明所以，紛紛向他求教，曾參對大家感嘆：老師的學說，就是“忠恕”二字啊。
曾參是孔子座下天分極高的弟子，他和孔子的對話，猶如佛祖拈花、迦葉微笑，了悟于靈犀、受教于無言。而曾子后來，也確實如迦葉發(fā)揚了佛教一般，成為了將孔子儒學思想既有繼承、更有發(fā)展的一代“宗圣”。而他與孔夫子在一問一答間提煉總結出的這個“忠恕”至理，也提供給了孔門弟子、給世間君子一條得以依此行事的金科玉律。
“忠”就是盡己之心、以待己之心去待人，所謂“己欲立而立人，己欲達而達人”，自己想立得住、也要使別人能立得住，自己想行得通、也要使別人能行得通，也就是，盡我之心，忠人之事；而“恕”是如人之心、換位思考，不僅盡自己之所愿，還能想他人之所想，也就是“己所不欲，勿施于人”，能夠將心比心?？鬃拥牧硪晃粚W生子貢又問過老師：是否有一個字可以作為終身座右銘的？孔子肯定地回答說：“其恕乎。”恕，這個字就是最為重要的、可以奉行終身的指導思想。
而面對那些在以前曾有過失或者與自己曾有摩擦的人，我們就可以從此理直氣壯地攻擊他們、敵視他們、傷害他們了嗎？孔子的一字之教，告訴我們“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，而《增廣賢文》告訴我們“以責人之心責己，以恕己之心恕人”，《左傳》又告訴我們“人誰無過，過而能改，善莫大焉”——能否促發(fā)他人向善轉化、能否促進關系轉為善交、能否促使自己善心不墮，就從我們以理智之心、以善良之愿秉持的友好態(tài)度開始。
所以，友善，不僅在于與人為友、心從善念，還在于與人為善、給人機會。
友善，不僅是對他人、對外部世界的一種態(tài)度，同時也是對自己、對內部心靈的一種精神。一個不能首先與自己為友、不能本身發(fā)心善良的人，是無法處理好與他人、與社會的友善關系的。
所以《禮記·中庸》中才會說“君子慎其獨也”，“慎獨”，這是中國文化中重要的自我警醒。一個人獨處時的心理狀態(tài)和行為狀態(tài)，是他發(fā)散開來、面對世界的源點。
一個能夠充實自我、享受孤獨、反省內心、明察優(yōu)劣的人，才是一個具有人格獨立性的人，他不會因懼怕孤獨而不加分辨、交下酒肉朋友，不會因缺少主見而人云亦云、盲目隨波逐流，不會因無所事事而浮躁草率、尋釁滋事為樂；不會因信念不定而被人左右、偏激從眾行事。因此，諸葛亮在《誡子書》里說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”淡泊寧靜，就是能君子慎獨、能與自己安然為友；明志致遠，就是能推己及人、能與社會友好長處。
所以，首先培養(yǎng)一顆常存善念的心，能與自己做朋友、能對話自己的得失，而后才能在社會中無論遭遇觀念如何沖擊、無論面對事態(tài)如何變幻，都不忘初心、不失本性，友善待人、友善處世。
《管子》說“善人者，人亦善之”，《老子》說“天道無親，常與善人”——假如我們感覺這個社會還不夠友善，那么正說明，作為社會一份子的我們，對這個社會還不夠友善。當我們用自我的一份友善去點亮自己和周圍的時候，就是“星星之火，可以燎原”的開始。
友善心得體會篇四
第一次接觸“友善用腦”這個詞，是在本學期的課題培訓會上。初見時，只感覺這是個模糊、遙遠的概念，不明白什么叫友善用腦？怎么在教學和學習中做到友善用腦？通過一個學期的培訓、聽示范課、自己看書學習以及在課堂上實踐應用，我現(xiàn)在對友善用腦有了進一步的理解和感悟。
友善用腦是新西蘭著名教育家克里斯蒂提出的，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，每一個學生的頭腦、記憶以及思維方式都是不同的。因此，學生要根據(jù)自己的實際情況選擇適合自己的學習方法，作為教師，我們要相信每個學生都是天生的學習者，讓他們用自己的方式去學習，錯誤時最好的學習機會，讓學生由被動的要我學變?yōu)橹鲃拥奈乙獙W。在課堂上利用音樂、運動等多種活動，調動學生多感官參與活動，是一種有效的學習手段與策略。學習過程就是一個多感官參與的過程，學生上課認真聽講，至少會涉及到聽覺和視覺，尤其是六七歲的低年級學生。因此，本學期我嘗試在課堂上，積極的調動學生的多感官參與活動，激發(fā)學生的興趣，調動學生的積極性，讓學生在快樂中學習，在學習中獲得快樂，提高學生鍛煉身體的能力。
教授一年級漢語拼音時，我盡可能開展有趣味性，宜多采用活動和游戲的形式。以“讓孩子在輕松快樂的氣氛中學拼音”為目的，通過多種形式的活動、游戲，讓全體學生動口、動腦、動手，多種感官協(xié)同活動，提高課堂實效。在教授《angengingong》一課時，我根據(jù)學生的年齡特點由易到難，層層深入，達到鞏固復習的母的。一節(jié)課下來，學生興趣盎然，達到了教學目標，課堂效果好。
友善心得體會篇五
20xx年11月20日21日，我參加了“管城區(qū)教師友善用腦通識培訓”，使我對“友善用腦”有了初步的認識。緊接著11月25日，區(qū)教育局組團赴山東淄博“第二屆全國友善用腦高峰論壇”，本人又有幸參加，對“友善用腦”也有了更全面的了解。下面，我就向大家匯報一下這幾天的學習收獲。
一、什么是“友善用腦”
大家一定感到疑惑，到底什么是“友善用腦”？友善用腦是新西蘭教育家克里斯蒂沃德應用最新神經(jīng)學、心理學研究成果，與她一生教育實踐相結合，總結和倡導的教育理念和方法。我們認為友善用腦首先是一種以人為本的理念，它強調：“所有的學生都是天生的學習者”，因為每個人都有奇妙獨特的大腦，在尊重人的生理、心理規(guī)律的同時，掌握良好的學習方法，每個人都能輕松快樂的學習。友善用腦同時也是一整套行之有效的學習方法，這些方法符合人的認知規(guī)律，能夠讓學生獲得學習的成功！具體說來：友善用腦是以人本主義思想為基礎、以神經(jīng)學、心理學科學研究成果為依據(jù)、以教（學）會學習為理念的，強調教師、學生、家長三方互動、積極學習的新方法。它為實施素質教育、為教師由“主導型”向“指導型”轉變，為推進新課改，提供了切實可行的思路和方法。
二、“友善用腦”的三條核心理念
對學生而言：“所有的學生都是天生的學習者”。幾乎所有的人生下來都會學會走路、吃飯……只不過我們現(xiàn)在的學習是把知識的系統(tǒng)性過分強加于學生，過多注重的是一種橫向比較，即同學們之間的比較；在國外，把孩子的發(fā)展目標定為于適合孩子的方向，他們過多注重的是一種縱向的比較，即孩子的過去與現(xiàn)在的比較。我們國家這種不適當?shù)膶W習方法與教學方法、超前的教育、這種不符合自然發(fā)展規(guī)律的教育造成了我們所謂的“差生”。“友善用腦”基礎理論研究成果證明，所有的學生都是天生的學習者，人的學習潛能是無限的。
對教師而言：“如果學生無法適應我（教師）的教學方法，則就讓我（教師）教會他們以他們自己的方式學習”。當一扇窗打不開時，我們不如去開另一扇；當一種教育途徑不能很好起作用時，我們不如換一種方法和途徑。教師要堅信，只要我們的方法得當，所有的學生都能輕輕松松的學習。學生是具有獨立意義的人、發(fā)展的人、獨特的人，是學習的主人，“友善用腦”引導我們樹立正確的學生觀，給學生以愛和理解，教育是一種信任，是一種喚醒，是一種保護，友善用腦真正將把這種教學理念付諸實踐。
授之以魚，不如授之以漁。今天把知識教給學生，明天他們可以通過考試；教給他們怎樣思考和學習，他們就能獲得一生的成功。
對學校而言：學校的任務是使學生“學會學習”。學校是培養(yǎng)人的地方，學校的中心工作是教學，教學的主體是學生，正如葉圣陶先生所說“教是為了不教”，“友善用腦”認為，學校的任務是遵循教育規(guī)律，遵循學生認知規(guī)律，創(chuàng)造一切條件，為學生“學會學習”服務。
三、友善用腦的教學策略
“友善用腦”的課堂教學所使用的個性化教學策略和手段，有“音樂、運動、思維導圖、冥想、多種感官參與活動、以自己的方式記憶”等，簡稱6m。
1、聽適合的音樂。
在友善用腦的課堂上，音樂成為教學的工具和手段，成為學生學習的朋友和幫手。研究表明輕柔的古典音樂能夠打通學生的神經(jīng)通路，促使學生體內分泌出適合學習的化學物質，使學生輕松學習。美國心理學家查爾斯r26;埃默里說：“音樂能夠通過人腦中的神經(jīng)傳導路影響人的認知功能?！毙睦韺W家和醫(yī)學家認為，音樂可以調節(jié)人體的生物節(jié)律。人在一天中會出現(xiàn)不同的生理曲線，采用針對性的音樂對人的學習和思考會有很大的幫助。例如，在教學前，使用與心跳相當?shù)脑娨獍愕墓诺淝?；使用?jié)奏舒緩的音樂，引導學生進行創(chuàng)造性的反思等；采用主題音樂，幫助學生匯總知識點、記憶課文內容，特別是在詩詞教學中。
友善用腦把音樂引入課堂，引入學生的學習過程，把音樂作為教學手段，作為學習的伙伴，不但促進了學習，而且陶冶了學生的情操，涵育了學生的品格，如果教師能夠在課堂上用好友善用腦音樂，一定會促進教師的教學，促進學生的學習。
2、做健腦操。
健腦操也是友善用腦課堂上的一個重要特色?；顒幽軌蚓徑馊说膲毫?，左右交叉運動能夠促使左右腦和諧、快速溝通，讓思維高速運轉。在教師設計的每個教學單元的間歇，讓學生花一兩分鐘做做健腦操活動一下，不但不會影響教學，反而會提高課堂教學效率。
3、畫自己的思維導圖。
思維導圖顧名思義，將思維外化為圖，幫助學生梳理思維，使知識系統(tǒng)化，記憶個性化。關于思維導圖，韓娟老師將為大家做詳細的介紹。
4、冥想。除了健腦操教師也可以經(jīng)常讓學生做做冥想，在輕柔的音樂伴隨下，學生閉上雙眼，在輕松愉悅的環(huán)境中，再造事物的形象，回憶整個學習過程，將知識和情節(jié)聯(lián)系起來，這些方法既簡單又實用，不但使友善用腦的課堂動靜結合，舒緩有度，而且能使學生感到學習的輕松和快樂，讓學生全面健康地發(fā)展。
5、利用多種感官參與。不同的感官有不同的感受效果，將不同感官作用于學生的學習，不僅變換了學習的方式，整合了信息接收的功能，而且豐富了課堂教學的手段。例如認識角的特點，讓學生通過摸、畫、比、折等多種形式獲得對角的感性認識。例如語文閱讀教學理解，其結果可以讀出來，可以演出來，可以說出來，可以寫出來，可以畫出來。調動多種感官參與學習活動，更有效地激活大腦，把枯燥的事實變得多姿多彩，教與學的實踐證明，學生參與程度越高，接受程度越高，人往往能記?。耗懵牭降囊稽c（15%左右）；你看到的一些（25%左右）；你做過的大部分（70%左右）。
6、以自己的方式記憶。學生是有差異的個體，每個人的學習風格是不同的，有的是視覺傾向型，有的是聽覺傾向型，有的是動覺傾向型，有的是總體把握型，有的是分析傾向型。讓學生選擇自己的優(yōu)勢來學習，尊重學生的差異，提高記憶的效果。
總之，“友善用腦”以其清新的理念、有效的策略，引發(fā)了我們對課堂教學全新的思考，拿來主義只能學其皮毛、形式，我們需要真正理解“友善用腦”的本質與內涵，知其然，更要知其所以然，才能把握試驗的深度、運用的時機，并使之本土化，演化為我們自己的東西。學習了，思考了，我們可以做些什么？改變什么？友善用腦的教學方法，只有付諸實踐，才能開出美麗的花朵，結出豐碩的果實。下一步，就是要在實踐中去貫徹，想辦法讓我們的教學呈現(xiàn)一個新面貌。只有行動，才有收獲，只有堅持，才有奇跡。
友善心得體會篇六
友善是人類最基本的一種品質，是體現(xiàn)人類文化的核心價值之一。友善的表現(xiàn)方式有很多，包括對待親人、朋友、同事、甚至陌生人都應該保持友善的態(tài)度。在日常生活中，我們應該以友善的心態(tài)去對待身邊的一切，這不僅能讓我們的心靈變得更加寬廣，也能夠給身邊的人帶來影響，促進社會和諧發(fā)展。
二、友善對待身邊的人
在生活中，我們應該以友善的心態(tài)對待身邊的每一個人，從親戚朋友到陌生人都要保持這種態(tài)度。在與親戚朋友交往時，我們要盡力維護家庭關系和友誼，避免因為小事而破壞了和諧的關系。而在面對陌生人時，我們可以主動和他人打招呼，或者幫助陌生人解決困難。
三、友善的態(tài)度在工作中的應用
在工作場所，要以謙虛、包容的態(tài)度對待同事，為人處世要以友善治人。對于下屬要抱有鼓勵和獎勵的態(tài)度，尊重其工作難度，并給予必要的指導。與上級相處時更要尊重其職權，并提供必要的幫助和支持，協(xié)助上級和公司共同發(fā)展。
四、促進社會和諧
建立和諧社會需要每一個人的共同努力，而友善的態(tài)度是建立社會和諧的重要途徑。在日常生活中，我們應該向身邊的人傳遞友善的理念，鼓勵他們去主動幫助身邊的人，建立起社區(qū)的友善互助體系。我們可以組織一些志愿者活動，從而通過親身實踐來促進社會和諧，同時也加深了自己對友善的體會。
五、營造良好的心態(tài)
在生活中，每個人都有自己的脾氣和性格特點，而友善的心態(tài)則是能夠對抗這些負面情緒的重要方法之一。通過具備友善的態(tài)度，我們可以建立起良好的人際關系，從而減少不必要的矛盾，以及產生更多的正向情感體驗。
總之，在現(xiàn)實生活中，我們每個人都應該具備一顆友善的心靈，盡力去做一個善良的人。友善的態(tài)度不僅讓我們的心靈變得更寬廣，還能為自己帶來幸福感。同時，友善也是推動社會發(fā)展的力量，讓我們一起去營造一個更加美好、和諧的社會。
友善心得體會篇七
友善歌，是由一群愛好音樂的志愿者發(fā)起組織的，旨在通過音樂傳遞友善與溫暖。作為一個音樂愛好者，我最近參加了友善歌的演唱會，并深受觸動。在這篇文章中，我將分享我的體會和感受，并探討友善歌如何通過歌曲傳達友善精神和構建和諧社區(qū)。
第二段：友善歌帶給我的心靈觸動
參加友善歌的演唱會，讓我感受到了被音樂包圍的一種奇妙感受。演唱會上，志愿者們用嘹亮的歌聲傳達出友善與溫暖。他們的演唱不僅充滿激情，更將友善的力量傳遞給了我們每一個在場的觀眾。每一次合唱和每一個音符，都像一股清流涌入我的心田，讓我感受到了友善的力量。在這個快節(jié)奏、充滿競爭的社會中，友善歌給我?guī)砹司裆系膿嵛亢蛦⑹?，使我在人際關系中更加關注他人的感受，并努力傳遞友善與溫暖。
第三段：友善歌如何通過歌曲傳達友善精神
友善歌通過每一首歌曲都傳遞著友善的力量。無論是快樂的歌曲還是溫情的曲調，每一首歌都體現(xiàn)著友善的精神。演唱會上，友善歌的志愿者們用他們的歌聲，傳遞出友善、熱忱和關懷。他們的歌聲不僅讓人心情愉悅，更在某種程度上改變了人們的情緒狀態(tài)。歌曲中的每一個字詞，都如同友善的使者，將溫暖送到每一個聽眾的心靈深處。友善歌的歌曲不僅傳遞出正能量，還通過文字和旋律鼓勵人們積極向上、互助合作。
第四段：友善歌如何構建和諧社區(qū)
友善歌的創(chuàng)辦初衷是通過音樂促進社區(qū)的和諧。他們不僅在演唱會上為觀眾帶來了音樂盛宴，還定期組織社區(qū)活動，讓更多的人參與其中。這些活動包括音樂義演、慈善募捐等，讓音樂成為連接人與人之間的紐帶。在友善歌的引領下，越來越多的人加入到音樂活動中，促進了社區(qū)的互動、交流與融合。友善歌不僅構建了和諧社區(qū)，而且還通過音樂的力量，傳遞出友善、包容和尊重的價值觀，使社區(qū)變得更加溫馨和睦。
第五段：總結友善歌對我個人的影響和啟發(fā)
友善歌對我個人產生了積極的影響。通過參與友善歌的演唱會和社區(qū)活動，我學會了更多的關懷他人、樂于助人，以及用音樂傳遞友善的方式。友善歌讓我更加懂得用心去聆聽他人，理解他人的感受，并用我們共同熱愛的音樂語言傳遞友善和善意。友善歌的活動不僅僅是音樂表演，更是一種推動人們心靈溝通的力量。參與友善歌的活動，讓我體驗到了友善如何改變自己和身邊的人。友善歌不僅為我?guī)砹司裆系臐M足，更讓我堅信音樂的力量和友善精神的可貴。
結尾：呼吁更多人參與友善歌的活動
友善歌通過音樂傳遞友善，構建和諧社區(qū)。在這個日益冷漠和競爭的社會中，友善歌的存在讓人們重新燃起了對友善和善意的希望。我希望更多的人能夠加入友善歌的行列，用友善與溫暖的音樂，傳遞出更多的友善力量。讓我們一起用音樂的力量，營造一個更加友好和諧的社會。
友善心得體會篇八
充分利用教材，教會學生看書，培養(yǎng)學生良好的讀書習慣：眼到、手到、心到。在教材里ong的音節(jié)共安排了四個，上面兩個聲母不同，下面兩個是三拼音節(jié)。eng的安排也是，橫著看是聲母不同、豎著看是兩拼音節(jié)和三拼音節(jié)的區(qū)分。在備課中我揣摩編者的意圖，重點引導學生觀察區(qū)分聲母、注意三拼音節(jié)的讀法，培養(yǎng)學生準確拼讀的習慣，掌握正確拼讀的方法，從而達到拼讀的準確性。
友善心得體會篇九
友善歌是一種表達友善和包容心態(tài)的音樂形式。通過溫暖的旋律和正能量的歌詞，友善歌傳遞了一種互相尊重和理解的信息。在這個快節(jié)奏、競爭激烈的社會中，友善歌給我們提供了一種宣泄情感、表達情感、尋求共鳴的渠道。在我的體驗中，友善歌不僅僅是一種心情的宣泄，更是一種心靈的治愈。在這篇文章中，我將分享我對友善歌的體會和感悟。
首先，友善歌給我們傳遞了一種友好相處的信息。友善歌的歌詞通常充滿了友善、包容和鼓勵的語言。當我們聽到這些歌曲時，我們會感到一種被理解和接納的溫暖。特別是在我們遇到困難、挫折或失落的時候，友善歌能夠提醒我們保持樂觀、積極的心態(tài)并鼓勵我們不斷追求自己的理想。例如，“勇敢不是不怕，只是怕而仍然去做”這樣的歌詞，讓我們明白了在面對困難時勇敢向前走的重要性。友善歌的力量就在于它能夠通過音樂和歌詞激勵我們成為更好的人。
其次，友善歌可以讓我們愉悅地表達自己的情感。在生活中，我們可能會感受到各種各樣的情緒，如快樂、悲傷、憤怒等等。而友善歌能夠給我們一個宣泄情感的出口。當我們沉浸在柔和的琴音和婉轉的歌聲中時，我們可以盡情釋放自己的情感，用歌聲來表達內心的喜怒哀樂。這樣的體驗讓我感受到友善歌的獨特之處，它能夠讓我們對自己的情感有更深層次的體驗，也能夠幫助我們理解和面對他人的情感。
此外，友善歌還有助于建立互相尊重和理解的人際關系。友善歌所傳遞的信息是積極的，鼓勵人們彼此關心和理解。當我們與他人共享友善歌時，我們可以更好地理解他人的情感和內心想法，從而更好地溝通和相處。友善歌可以成為一個溝通的橋梁，讓人們更容易地接近和接納彼此。通過友善歌，我們可以學會換位思考，增進自己與他人之間的情感和感情的連接。
最后，友善歌能夠提供心靈的治愈。當我們身心疲憊、困惑或苦悶時，友善歌能夠給予我們一種放松和舒緩的力量。它溫柔的旋律和溫暖的歌詞能夠給我們帶來慰藉和寧靜。例如，“用愛和善良抵擋生活帶給你的傷害”這樣的歌詞，讓我感受到友善歌所蘊含的溫暖和力量。它們給予我勇氣去面對生活中的挑戰(zhàn)和困境，讓我相信快樂和希望總是存在的。
綜上所述，友善歌在我心中具有重要的意義。它不僅僅是一種音樂形式，更是一種傳遞友善、包容和鼓勵的力量。它能夠讓我們感到被理解和接納，并通過音樂和歌詞激勵我們成為更好的人。友善歌能夠讓我們愉悅地表達自己的情感，建立互相尊重和理解的人際關系，以及給予我們心靈的治愈。我希望友善歌能夠成為我們生活中不可或缺的一部分，讓我們的世界更加友善、溫暖和美好。
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