通過寫心得體會(huì),可以讓我們更加深入地思考和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。寫心得體會(huì)時(shí),要根據(jù)具體情況選擇合適的寫作方式,如記敘、議論、描寫等,以更好地表達(dá)自己的思想。為您推薦一些富有思想性和觀點(diǎn)獨(dú)特的心得體會(huì)范文。
革命讀書心得體會(huì)篇一
第一段:引入清單革命的背景和意義(150字)。
清單革命是一本以提醒清單為主題的暢銷書籍。在這個(gè)信息量爆炸的時(shí)代,人們往往容易被瑣事和壓力所困擾,很難集中精力把握重點(diǎn)。但是,通過學(xué)習(xí)使用清單工具,我們可以使自己更加高效、有條理地完成任務(wù),擁有更清晰的目標(biāo)和更合理的時(shí)間規(guī)劃,從而提高生活質(zhì)量和工作效率。
第二段:學(xué)習(xí)到的實(shí)用的清單工具(250字)。
在讀書中,我學(xué)到了很多實(shí)用的清單工具。其中,最為常用的是“待辦事項(xiàng)清單”和“時(shí)間管理清單”。待辦事項(xiàng)清單可以幫助我們將復(fù)雜的工作、瑣碎的事務(wù)和重要的任務(wù)整理成一份清晰的清單,讓我們能夠高效地完成任務(wù)。時(shí)間管理清單則是將時(shí)間分段,制定詳細(xì)的計(jì)劃,并通過對(duì)每個(gè)時(shí)間段內(nèi)的任務(wù)進(jìn)行優(yōu)先級(jí)排序,使我們更好地把握時(shí)間,提高工作效率。此外,還有“買賣清單”、“旅行清單”、“閱讀清單”等等。這些清單工具幫助我們把事情一件件地列出來,可以避免遺漏重要事項(xiàng),提高工作效率。
第三段:清單工具的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)(350字)。
通過閱讀《清單革命》,我決定實(shí)踐其中的一些清單工具。首先,我制定了一份每日待辦事項(xiàng)清單,并給每個(gè)任務(wù)設(shè)定了截止時(shí)間和優(yōu)先級(jí),這樣我可以清楚地了解每天需要完成的任務(wù),并合理安排時(shí)間。實(shí)踐過程中,我發(fā)現(xiàn)通過待辦事項(xiàng)清單,我能夠更加高效地完成每天的工作,避免因?yàn)楝嵤露稚⒆⒁饬?。接著,我還嘗試了時(shí)間管理清單,在每天的清單中詳細(xì)規(guī)劃了每個(gè)時(shí)間段的任務(wù),并遵循時(shí)間的優(yōu)先級(jí)和重要性進(jìn)行安排。這樣,我不但能夠更好地把握時(shí)間,還能在有限的時(shí)間內(nèi)集中精力完成任務(wù)。通過實(shí)踐,我發(fā)現(xiàn)清單工具真的能夠幫助我們更好地管理時(shí)間和任務(wù),提高效率。
第四段:清單工具的局限性和改進(jìn)方法(250字)。
然而,清單工具也存在一些局限性。首先,有時(shí)候過于關(guān)注清單,會(huì)帶來不必要的壓力和焦慮。若是任務(wù)未達(dá)成,有時(shí)會(huì)因此感到自責(zé)和挫敗。其次,清單工具可能忽視了靈感和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在忙碌的工作中,我們可能會(huì)喪失發(fā)散思維和創(chuàng)意的機(jī)會(huì)。針對(duì)這些問題,我覺得我們可以嘗試在制定清單的同時(shí),留出一定的時(shí)間來放松身心,讓自己接收新的思維和刺激,保持活躍的思維和創(chuàng)造力。
第五段:結(jié)語(200字)。
在讀完《清單革命》后,我深刻體會(huì)到清單工具的重要性和實(shí)用性。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐這些清單工具,我能夠更高效地規(guī)劃時(shí)間,更有條理地完成任務(wù),減少了疲憊和壓力。但是,我們也要保持平衡,在使用清單工具的同時(shí),注重身心放松和創(chuàng)造力的培養(yǎng),讓自己能夠更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的工作和生活。
革命讀書心得體會(huì)篇二
最近一段時(shí)間總是泡在圖書館中,閱讀著一本本厚重的歷史書籍,在漫漫的歷史長(zhǎng)河中流連往返。偶然間,找到了一本《共和之路·孫中山傳》,于是,懷著對(duì)中山先生的崇敬與對(duì)歷史的好奇,閱讀了這本書。
提到孫中山,更多人想到的是辛亥革命,國(guó)共合作與臨時(shí)大總統(tǒng),但只有極少部分的人知道,,他只是出生于翠亨村一個(gè)貧苦的佃農(nóng)家庭里。
兒時(shí)的孫中山,曾經(jīng)被說成是克星,命大把姐姐給克死了,因?yàn)樵趯O中山出生的第三天,他三歲的姐姐孫金星,得了急病,沒容得醫(yī)治,便命奔黃泉了。
在中國(guó),七歲的孩子就應(yīng)該入學(xué)了,孫中山卻因?yàn)榧依锔F,直到十歲才入學(xué)。上了學(xué)的孫中山學(xué)習(xí)刻苦,在放學(xué)后還幫家里下地插秧、鋤草、捉蟲、放牛。也許這些是我們這個(gè)年代的孩子所沒有做過的事,但在那貧窮、艱苦的年代,幼小的孫中山早已為父母撐起了一片天空。因?yàn)樵缰诜w艱難,所以更增強(qiáng)了他以后在革命的歲月里百折不撓的毅力與精神,導(dǎo)致了他日后對(duì)農(nóng)民問題,特別是土地問題的關(guān)注。
孫中山,一個(gè)中國(guó)革命中似毛主席一樣永遠(yuǎn)永垂青史的名字,可孫中山并不是他原本的名字,剛出生時(shí),他的母親給他取名為“帝象”,表示她已經(jīng)把孫中山交給了村里的神——“北方真武玄天大帝”了。稍大些后,孫中山進(jìn)入學(xué)堂,學(xué)名孫文,在日后的宣言、著作、電文上等皆署此名。在孫中山十七歲時(shí),他又取號(hào)日新,系自《大學(xué)》中“湯之盤銘‘茍日新,日日新’”之義,而日新在粵語中又諧音為“逸仙”,于是在以后與外國(guó)人的交往中,它用“逸仙”之名。
至于中山名稱的由來,則是因?yàn)閷O中山在東京投宿時(shí),曾化名“中山樵”因而革命黨人及日本友人皆以“中山”稱之。不久,因?yàn)檎轮踞摕o意孫姓后加上了中山二字,于是“孫中山”之名便由此而始,推而廣之,傳遍了全世界。
一個(gè)名字就是一面旗幟。孫中山的名字始終激勵(lì)著學(xué)生、老師、士兵等各層的愛國(guó)志士,他們?cè)缫褜O中山三個(gè)字用燎原般的革命之火烙刻在他們心中的愛國(guó)之石上,為共和制度的創(chuàng)立而前赴后繼。
什么叫天下為公?什么是赤子之心?怎樣為百折不撓?坦蕩蕩的君子,血肉之軀的偉人,孫中山先生用他傳奇的一生,像我們凸顯著一種罕見的金子般的人品,激勵(lì)著一代又一代的仁人志士。黃興、朱執(zhí)信、宋查理等一大批的革命志士,舍生忘死追隨孫中山。
沒有努力、沒有奮斗的話,孫中山的名字也不會(huì)在這漫漫的歷史長(zhǎng)河中被人們永遠(yuǎn)銘記在心中。他偉大革命理想和高潔人品的感召,無疑是凝聚這千萬志士和無數(shù)中華兒女的最重要的力量。
但正所謂“英雄難過美人關(guān)”,宋靄齡、宋慶齡兩位杰出的女性,兩朵革命中的姐妹花,先后墮入了對(duì)革命領(lǐng)袖忘年之戀的愛河之中,奏響著革命浪漫主義的婉轉(zhuǎn)樂章。孫中山無論是在哪里,他的人格魅力在他一生偉業(yè)和傳奇經(jīng)歷中,都閃耀著璀璨光華。
1920xx年3月12日晨,一代偉人孫中山的心臟停止了跳動(dòng),永遠(yuǎn)離開了他所拼搏、奮斗的中國(guó)、世界,在他彌留之際,他仍牽掛著中國(guó),牽掛著他所奮斗一生的革命事業(yè):“和平……奮斗……救中國(guó)?!彼麤]有留下萬貫家產(chǎn),留下的,只是未完成的事業(yè)與無可估量的精神財(cái)富。
孫中山的一生,都是在奮斗、奮斗、再奮斗!從1920xx年的辛亥革命至今,已過去了整整120xx年。120xx年來,人民沒有忘記孫中山,革命沒有忘記孫中山,中國(guó)沒有忘記孫中山,世界更沒有忘記孫中山!
孫中山、毛澤東、鄧小平,三位偉人,一面旗幟,那就是共和的旗幟,是使中國(guó)從黑暗走向光明的旗幟!為了共和的實(shí)現(xiàn),為了民族的復(fù)興,孫中山嘔心瀝血,他始終站在革命的前線!
孫中山的心,寬如江海,高于大山。正如他在革命上的建樹,不是江海、大山可以比喻的!名如中山,生如中山。孫中山先生正像那巍峨的泰山一般矗立在中華大地上,永遠(yuǎn)守護(hù)著他所熱愛的事業(yè)與祖國(guó),用他那不朽的精神,激勵(lì)著一代又一代的愛國(guó)志士!
雖然孫中山先生已經(jīng)逝去了,但他的精神與靈魂將永遠(yuǎn)停駐在中國(guó)這片廣袤的土地上,被人民永遠(yuǎn)的銘刻在心中!
革命讀書心得體會(huì)篇三
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。指尖輕撫書頁,靜心品讀,感受作者用平實(shí)的語言,和讀者交流著自己的教育心得,交流著自己的教育理想。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度,對(duì)這場(chǎng)自下而上的,由學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命,以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹,提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
佐藤學(xué)教授指出:“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。“這場(chǎng)革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言,它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實(shí)的成果。”讀了這些話,我理解了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》,自己的心靈也得到了一次洗滌,自己教育實(shí)踐中的一些疑惑,也找到了答案。特別是以下幾點(diǎn),更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
一、潤(rùn)澤的教室。
作為一線教師,更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書中對(duì)教室的闡述讓人心生向往:“潤(rùn)澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和”,“大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系,構(gòu)筑著一種真誠(chéng)的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中,即使聳聳肩膀,拿不出自己的意見來,每個(gè)人的存在也能得到大家自覺的尊重,得到承認(rèn)?!贝蠹业男膽B(tài)是開放無拘的,教室是輕松愉悅的,我想在這樣的環(huán)境下,教育也許會(huì)變得簡(jiǎn)單起來?!?/p>
潤(rùn)澤的教室里,老師如春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無聲。潤(rùn)澤的教室里,孩子如沐春風(fēng),似承雨露。如此的教室,令人心安,無論是教師,還是學(xué)生,都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了,那無論是肌膚還是心靈,都是水靈靈的,一個(gè)個(gè)被潤(rùn)澤的老師和學(xué)生,都享受著這里的空氣,因?qū)Ψ蕉斋@著,都滋滋潤(rùn)潤(rùn)地成長(zhǎng)著。很是贊同,這也是一直以來追求的課堂。
二、靜與活力同在的課堂。
在《靜悄悄的革命》一書中,結(jié)束語中有這樣一句話:“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校,而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校?!痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天,這一句話能不能引起我們大家的深思呢?學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境,但作為教師,我想,我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜,能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間。至此,我們就要咬文嚼字一番,細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場(chǎng)教學(xué)改革并不是一場(chǎng)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命,而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事,需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài),靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去?!办o悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反,其實(shí)并不然?!办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境,是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來,一定能在課程改革之路上取得收獲。
三、學(xué)會(huì)傾聽。
佐藤學(xué)先生提到:“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童,只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的?!瓕W(xué)習(xí),是從身心向他人敞開,接納異質(zhì)的未知的東西開始的,是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為?!?/p>
的確,老師的傾聽,不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語言的精彩,而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情、想法的信息,要和孩子心心相印,從而產(chǎn)生情感共鳴。但是在我的日常教學(xué)中,卻往往只注意自己的教學(xué)進(jìn)度,而忽略學(xué)生的發(fā)言,或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路,最好不要被打斷,尤其是公開課更是如此。學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭,我又怎能肯定學(xué)生是真的理解了,或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢?當(dāng)看課領(lǐng)導(dǎo)和教師跟我探討的時(shí)候我經(jīng)常會(huì)說:“上課的時(shí)候,我經(jīng)常想著,接著該怎么辦,下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié),所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言?!笔堑?,作為教師,我們也時(shí)常會(huì)遇到這樣的問題,為了趕教學(xué)進(jìn)度,完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。孩子的傾聽,不僅僅是傾聽老師的講解、指導(dǎo),傾聽同學(xué)的發(fā)言,而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲,從而激起情感的共鳴。在別人的話語里,有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此,在很多時(shí)候,我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”,而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步,是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度,要能做到與學(xué)生對(duì)話,要去體味對(duì)方話語中潛在的復(fù)雜想法。這樣,課堂中學(xué)生“發(fā)言和發(fā)言之間的微妙的相互碰撞或相互聯(lián)系才能產(chǎn)生出來”。
四、心之向往。
曾幾何,我夢(mèng)想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂園地,學(xué)生能全員參與,全心投入,收獲知識(shí),增長(zhǎng)能力,但理想與現(xiàn)實(shí)似乎總隔著千山萬水。課堂上不管我有多殷勤切切、長(zhǎng)袖善舞,總有部分學(xué)生目光渙散,無動(dòng)于衷。書中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象,他認(rèn)為這樣現(xiàn)象的是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高的一種體現(xiàn),所以我們要更新教育理念,要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”,創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。書中列舉一些日本學(xué)校所進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)的課程的實(shí)踐,像“尋找大淀最漂亮的地方”、“了解羊棲菜”“海洋中的生命……”學(xué)生們興趣高昂,連老師都很“愉快”!在這樣的主題探索中,學(xué)生學(xué)習(xí)到了“學(xué)習(xí)”的方法。這樣的教學(xué)應(yīng)該是我們孜孜以求的,需要我們?nèi)橹畩^斗的,當(dāng)然也是我們目前難以企及的。但《靜悄悄的革命》已悄然為我們點(diǎn)燃了理想之燈,探索的道路上我們且行之。
革命讀書心得體會(huì)篇四
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。指尖輕撫書頁,靜心品讀,感受作者用平實(shí)的語言,和讀者交流著自己的教育心得,交流著自己的教育理想。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度,對(duì)這場(chǎng)自下而上的,由學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命,以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹,提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
佐藤先生認(rèn)為,教育改革應(yīng)是一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。這種“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的,是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,是支持每個(gè)學(xué)生的.多元化個(gè)性的革命,是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命?!彪m然寫的是日本的教育,但卻和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場(chǎng)革命,它就絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實(shí)的成果。”和我國(guó)的教育改革相似,日本教育也在一個(gè)深刻的“轉(zhuǎn)型期”,“在教育方式和教育觀、歷史觀上,日本的教師正在體驗(yàn)改革過程中的各種混亂狀況,邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式”,但樂觀的伊藤學(xué)稱“這種混亂局面決不是壞的征兆”。真正從事教育改革的人士,也許就要有這種耐心和觀察的。在耐心與觀察時(shí),伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中。他說:“教學(xué)是充滿活力的,如果我沒能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和老師共鳴的話,那么,真實(shí)而生動(dòng)的觀察是不可能的。”他發(fā)現(xiàn)每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固定的風(fēng)景,可以說沒有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息,有著完全相同的問題。進(jìn)而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性,僅一般性地議論教學(xué)是非??斩炊鴽]有什么意義的。第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)的所有教室也同樣和上邊一樣,每個(gè)教室都有不同的風(fēng)景,都有不同的問題。我們所有教師必須重新審視每天的教學(xué)活動(dòng),并以此為切入點(diǎn),向改革教室邁出新的一步。
師生間、生生間的相互傾聽,更有利于開展教學(xué)活動(dòng)。在我們的平常課堂中,學(xué)生發(fā)言熱烈,一個(gè)問題出來,學(xué)生展開思索、討論,然后爭(zhēng)先恐后的回答,在反饋的過程中,有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解,而沒有用心傾聽同學(xué)的回答,這樣的學(xué)習(xí),就顯得片面、欠主動(dòng)。課堂中的熱烈發(fā)言雖然重要,但傾聽是前提。其實(shí),我的課堂中也存在著同樣的問題,班級(jí)孩子們研究問題或是討論問題看似特別激烈,而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下,教育被表面化,陷入了淺薄與貧乏,收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽,我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽,不但要會(huì)傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容,更要會(huì)傾聽學(xué)生的心情與想法,與學(xué)生產(chǎn)生共鳴,作孩子的最佳聽眾。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答,做到不輕易下結(jié)論(如:回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)?,以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性,宜用委婉的語氣,因勢(shì)利導(dǎo)的開導(dǎo)與糾正。同時(shí),讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽他人的看法與結(jié)論,這樣使每個(gè)孩子都能打開心扉,讓他們的差異得到關(guān)注,正如“木桶原理”中的那塊最短的木板,使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高。
教師間怎么形成“合作性同事”的關(guān)系呢?必須是所有的教師都開放自己的教室,互相觀摩教學(xué)、互相“批評(píng)”時(shí)才能構(gòu)建起來。同時(shí),改變教學(xué)研究的方法和目的。研討教學(xué)問題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià),研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂趣”所在,大家共同來分享。因此,互相談?wù)撨@節(jié)課哪里有意思,哪里比較困難,學(xué)生有哪些表現(xiàn),并通過相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來,這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。我們學(xué)校組織的研究課、開放日等活動(dòng)時(shí),我們教研組集體備課,相互聽課評(píng)課,取得了豐碩的成果。我想教育改革需要的不是僵化的頭腦,而是和同事們相互合作共同進(jìn)步的快樂感。
《靜悄悄的革命》一書中作者多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例,呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑,讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來,聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音。因此,我想教育改革是一場(chǎng)靜悄悄的革命,它提倡一種新的學(xué)習(xí)觀。這場(chǎng)教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。教育實(shí)踐是一種文化,而文化變革越是緩慢,才越能得到確實(shí)的成果。
革命讀書心得體會(huì)篇五
帶著好奇和收獲我讀完了《靜悄悄的革命》這本書,而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實(shí)的精神,它深深的鼓舞著我向更高的臺(tái)階邁進(jìn)。下面是本站小編為大家收集整理的靜悄悄的革命讀書。
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“傾聽這一行為,是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的人是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí),一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為,但不應(yīng)忘記的是,在能動(dòng)的行為之前,還有傾聽這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí),是從身心向他人敞開,接納異質(zhì)的未知的東西開始的,是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來實(shí)現(xiàn)的行為?!?/p>
“如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話,那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言,不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠(yuǎn)些,其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里,傾聽的能力培養(yǎng)起來之后,課堂的言語表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來,而不是相反。”
這兩段話摘自于日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》。互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽”的重要性。
首先教師要學(xué)會(huì)傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言。形成互相傾聽的教室的第一步,是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。教師往往想讓孩子多多發(fā)言,在聽他們發(fā)言時(shí),心不在焉地想著“下一步該怎么辦”,于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的,當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾,而出現(xiàn)異向的回答時(shí),教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考或請(qǐng)其他同學(xué)回答。
實(shí)際上,仔細(xì)地傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言,積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì),膽怯的發(fā)言要啟發(fā),錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo),更重要的是要聽到孩子的話外之音,并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話,引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討,讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言,無拘無束地交流。要做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開對(duì)話,而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。要去體味對(duì)方話語中潛在的復(fù)雜想法。這種“傾聽方式”不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法,與他們心心相印。
其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽其他同學(xué)的發(fā)言。善于傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn),更是一種重要的學(xué)習(xí)方法,善于傾聽別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想,這是多么重要的能力啊!所以,佐藤學(xué)教授在書中說:“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室,而是用心地相互傾聽的教室,只有在用心地相互傾聽的教室里,才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流,否則交流是不可能發(fā)生的?!薄霸诮淌业慕涣髦校瑑A聽永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要?!?/p>
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。
好的教育書,不僅應(yīng)該具有一定的理論背景,能洞悉問題,更重要的是它應(yīng)該經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn),對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義。《靜悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書。該書的作者佐藤學(xué)先生的大名雖然對(duì)于我來說是陌生的,但當(dāng)我閱讀了《靜悄悄的革命》一書后,我被書中深入淺出的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等所啟迪,佐藤學(xué)先生的平易、深刻、務(wù)實(shí)的作風(fēng)讓我油然而生了欽佩之情。書中對(duì)許多教育實(shí)例的剖析和論述對(duì)我們一線的教師來說頗有啟示。“跨越國(guó)界相互學(xué)習(xí)”,這是作者和譯者的希望,也是我讀這本書的目的。
一、傾聽比發(fā)言更重要。
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽”的重要性。
傾聽這一行為,是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí),一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為,但不應(yīng)忘記的是,在能動(dòng)的行為之前,還有傾聽這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí),是從身心向他人敞開,接納異質(zhì)的未知的東西開始的,是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來實(shí)現(xiàn)的行為。
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話,那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言,不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠(yuǎn)些,其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里,傾聽的能力培養(yǎng)起來之后,課堂的言語表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來,而不是相反。
首先教師要學(xué)會(huì)傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言。教師往往想讓孩子多多發(fā)言,在聽他們發(fā)言時(shí),心不在焉地想著“下一步該怎么辦”,于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的,當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾,而出現(xiàn)異向的回答時(shí),教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考,請(qǐng)其他小朋友回答。記得我上小學(xué)時(shí)有一篇課文講述的是解放軍駐守一個(gè)小島,好象說到他們每天會(huì)給島上的樹澆水等等,集體情節(jié)記不清了。只記得老師要我們描述解放軍叔叔的行為說明了什么,有好幾個(gè)同學(xué)的發(fā)言都與老師預(yù)想的相差甚遠(yuǎn),于是老師責(zé)怪我們不專心、不動(dòng)腦筋,還一個(gè)勁得讓我們?cè)傧搿皹?biāo)準(zhǔn)答案”。當(dāng)時(shí)教室里一片寂靜,真的是一根針掉在地上的聲音都能聽得一清二楚。最后老師點(diǎn)到了我的名字:“你來說說?!蔽覐难揽p里小心翼翼地?cái)D出了幾個(gè)字:“說明解放軍叔叔愛小島就象愛自己的家一樣?!崩蠋熞宦爜砹藙牛骸坝盟膫€(gè)字來說?!薄皭蹗u如家?!崩蠋熯@才滿意得笑了,教室里傳出同學(xué)們?nèi)玑屩刎?fù)的嘆息聲,教學(xué)才得以進(jìn)行下去。我無意于譴責(zé)我老師的言行,只想說明如果我們一味的要求孩子們按我們預(yù)想的結(jié)果回答,會(huì)給孩子的心靈造成不必要的傷害。
實(shí)際上,仔細(xì)地傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言,積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì),膽怯的發(fā)言要啟發(fā),錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo),更重要的是要聽到孩子的話外之音,并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話,引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討,讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言,無拘無束地交流。因此,形成互相傾聽的教室的第一步,是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)孩子發(fā)言的態(tài)度,認(rèn)真地聽取每個(gè)孩子的發(fā)言并做出敏感地應(yīng)對(duì),慎重地選用每個(gè)孩子都能理解的詞語講話,這樣,孩子之間才會(huì)開始互相傾聽,才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。
其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽其他小朋友的發(fā)言。善于傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn),更是一種重要的學(xué)習(xí)方法,善于傾聽別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想,這是多么重要的能力啊!所以,佐藤學(xué)教授在書中說:“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室,而是用心地相互傾聽的教室,只有在用心地相互傾聽的教室里,才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流,否則交流是不可能發(fā)生的?!薄霸诮淌业慕涣髦校瑑A聽永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要?!?/p>
我和孩子們一起討論:你給大家講故事或者回答問題時(shí),最希望別的小朋友怎么做呢?他們說:“別的小朋友要聽我講話?!薄按蠹乙屑?xì)聽?!庇谑俏腋嬖V他們:“認(rèn)真傾聽別人的發(fā)言是對(duì)別人的尊重,我們都是有禮貌的好孩子,別的小朋友在講話的時(shí)候我們一定要仔細(xì)聽。”當(dāng)小朋友回答問題時(shí),我會(huì)用眼神、手勢(shì)等內(nèi)肢體語言,提醒其他孩子仔細(xì)傾聽,有時(shí)會(huì)給其他孩子布置任務(wù)“你覺得他哪些地方講得很好呢?”這樣一來,他們聽起來就比較認(rèn)真了。
過了暑假,我班上的孩子們就要成為大班的哥哥姐姐了,我會(huì)采取各種有效的策略鼓勵(lì)他們認(rèn)真傾聽,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,同時(shí)自己也要注意傾聽孩子們的心聲,敏感地捕捉教育契機(jī)和教育信息。盡可能地創(chuàng)造“潤(rùn)澤”的氣氛,讓每個(gè)孩子都感受到自己的存在得到大家自覺地尊重。
二、積極參加公開研討。
雖說只要把日常上課的情況如實(shí)地呈現(xiàn)出來就行了,但是隨著公開研討會(huì)日期的臨近,每個(gè)教師多少都會(huì)有點(diǎn)擔(dān)心。授課是不可能完美無缺的,無論是怎樣出色的公開課,也都會(huì)有這樣那樣的不足之處。何況,在某些人看來是精彩的課,換了別的參觀者,評(píng)價(jià)可能正相反。因?yàn)閰⒂^者的教育觀和教學(xué)觀是不同的,對(duì)授課情況的評(píng)價(jià)當(dāng)然也就千差萬別。正是這種不確定性,使上公路開課的教師的膽怯、不安有與日俱增的傾向。
剛走出校門的時(shí)候,對(duì)公開教學(xué)沒有懼怕的情緒,真可謂“初生牛犢不怕虎”。隨著從教時(shí)間的增長(zhǎng),隨著年齡的增加,對(duì)公開研討似乎越來越害怕,常常緊張得睡不著覺,頭腦中一片空白。在佐藤學(xué)教授看來,為什么教師們都一絲不讓地死按住門把呢?主要原因有兩個(gè):一是我們教師的文化,不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn),不愿意自己的工作方式被別人指手畫腳?!拔也粫?huì)對(duì)別人的事說長(zhǎng)道短,同樣的,也不希望別人來干預(yù)我的工作?!钡诙€(gè)主要原因在于我們的研討往往是集中在評(píng)價(jià)課的好壞上,加上評(píng)課人又帶著各自的標(biāo)準(zhǔn)和立場(chǎng),這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。
我想正如佐藤學(xué)先生所說的,我認(rèn)為自己盡了最大的努力在工作著,當(dāng)然希望自己所做的能得到別人百分之百的肯定。在這種思想的左右下,有時(shí)在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí),甚至?xí)紤]“如果這樣做,別人會(huì)xx說?!钡墙?jīng)過許多次公開教學(xué),我發(fā)現(xiàn)自己最大的進(jìn)步就是考慮問題比較全面,會(huì)注意細(xì)節(jié)方面。
經(jīng)過佐藤學(xué)先生的教誨,我明白了“只要平時(shí)以真誠(chéng)的態(tài)度面對(duì)每一個(gè)學(xué)生,認(rèn)真地培育他們的學(xué)習(xí)方法,那么根本不需要害怕。就算當(dāng)天的授課以失敗而告終了,我們要傳遞的信息也傳遞出去了?!痹诼犎e人的公開教學(xué)時(shí),我們應(yīng)該抱著“無論從哪次活動(dòng)我們都能學(xué)習(xí)到什么”的想法,把原先放在教室后面的凳子向前移,移到孩子中間,這樣才不至于只看得到教師的“表現(xiàn)”,被頭腦中的條條框框束縛住自己的眼睛。分享和談?wù)摶顒?dòng)中的樂趣和困難,進(jìn)一步地形成同事間真正的互相交流和合作。從研討會(huì)上獲得樂趣和收益,不會(huì)再對(duì)公開課感到懼怕,甚至?xí)箝_放日常的課堂。
三、邁向“學(xué)習(xí)共同體”
我覺得這本書里最讓我感動(dòng)的一點(diǎn)就是,書中不僅關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展,也關(guān)注了教師的發(fā)展。這么多年來,學(xué)生越來越得到大家的關(guān)注,這是一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。但我們多么希望在這洪亮的聲音中也能聽到關(guān)注教師的聲音,千萬別讓教師成為教育的“弱勢(shì)群體”。
所以,佐藤學(xué)教授在本書中提出未來的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)“學(xué)習(xí)的共同體”,學(xué)校不僅要成為“學(xué)生相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方,而且也要成為作為教育專家的教師們相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方,成為家長(zhǎng)和市民參與學(xué)校教育、相互學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方?!钡拇_,教育絕不僅僅是學(xué)校的事,她是全社會(huì)的事,學(xué)校、教師只有和家長(zhǎng)、社區(qū)、社會(huì)聯(lián)系起來,教育的天地才會(huì)更廣闊。
讀完這本書,我覺得日本的學(xué)校教育中家長(zhǎng)的參與面真廣,不僅有家長(zhǎng)授課,更多的是家長(zhǎng)協(xié)助教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí);家長(zhǎng)不僅參與自己孩子的班級(jí)的教學(xué)協(xié)助,還參與其他班級(jí)的教學(xué)協(xié)助。這樣一來,家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育教學(xué)的參與就不僅僅是站在個(gè)人的立場(chǎng),而是真正站在促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的角度。我們現(xiàn)在也非常強(qiáng)調(diào)與家長(zhǎng)、社區(qū)的聯(lián)系。記得有一次我邀請(qǐng)了家長(zhǎng)來給孩子們介紹自己的工作,重點(diǎn)請(qǐng)幾個(gè)家長(zhǎng)做了準(zhǔn)備,他們帶了圖片、照片等資料,用深入淺出的語言進(jìn)行講解,雖然那些家長(zhǎng)的教育方法遠(yuǎn)不及老師,但孩子們卻聽得非常認(rèn)真。教育本就應(yīng)該是多樣化的,孩子可以從家長(zhǎng)那里學(xué)到老師那兒學(xué)不到的東西。我們還利用一些傳統(tǒng)節(jié)日邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起來和孩子們開展親子活動(dòng),了解民族文化,加深親子間的情感。我園的課題是“科技小制作”,在實(shí)踐中,我們利用社區(qū)資源,引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察、探索。請(qǐng)家長(zhǎng)和幼兒一起收集有關(guān)資料、準(zhǔn)備活動(dòng)材料,并將幼兒的制作進(jìn)行展示,請(qǐng)孩子們回家介紹自己如何制作的,其中蘊(yùn)含著什么秘密。家長(zhǎng)參與的積極性越來越高。但是我園的家長(zhǎng)多是經(jīng)商的,頗有經(jīng)濟(jì)頭腦,對(duì)孩子教育的關(guān)注程度還是不夠的,在某些活動(dòng)中,來園的基本是爺爺奶奶級(jí)的人物,爸爸媽媽總以自己“忙”為借口。在新的學(xué)期,我會(huì)加強(qiáng)和他們的溝通聯(lián)系,逐步把他們“吸引”到教育教學(xué)之中,提高他們對(duì)家庭教育重要性的認(rèn)識(shí),為邁向“學(xué)習(xí)共同體”而努力。
“‘勉強(qiáng)’是不斷地以結(jié)束為標(biāo)志來劃分、區(qū)別學(xué)校中學(xué)習(xí)的進(jìn)程的,而‘學(xué)習(xí)’卻是不斷地準(zhǔn)備新的開始,如‘沒有終結(jié)的故事’一樣?!?/p>
我將以佐藤學(xué)先生的這句話為精神動(dòng)力,不斷追求新的開始,一步一個(gè)腳印地開展教育教學(xué)工作,讓我和我的孩子們一起快樂,一起進(jìn)步,一起收獲。
最近我讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書。乍聽這一書名,我的腦海里就浮現(xiàn)出“轟轟烈烈”、“血腥”、“戰(zhàn)爭(zhēng)”等這些詞匯,心想難道是因?yàn)閼c祝建黨90周年,要求多讀一些有關(guān)革命歷史的書。拿到此書,認(rèn)真讀來,實(shí)感慚愧。《靜悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不少不同類型的學(xué)校后寫下的,主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下引發(fā)一場(chǎng)教室里的教和學(xué)的“靜悄悄的革命”。這種“革命”“即是通過和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過程,創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽為基礎(chǔ)的教室里的交流;是那些力圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性的教師間的相互學(xué)習(xí);也是讓家長(zhǎng)參與學(xué)校改革,使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體”。此書論述了許多新的觀點(diǎn),更多的是許多教育實(shí)例的剖析。在積極推進(jìn)“課改”的今天閱讀本書,真是受益非淺。
對(duì)于文章中提到的貼近我們學(xué)生教育的觀點(diǎn),聯(lián)系我的教育實(shí)踐,我來談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
一、關(guān)于“主體性”神話。
佐藤學(xué)先生說“要看到教室里的風(fēng)景,就要看到課堂中主體性的發(fā)揮?!苯虒W(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。在這四個(gè)要素中,最近的傾向可以說都集中在“學(xué)生”這一要素上。就像在我們學(xué)校的活動(dòng)中,學(xué)生的興趣、需要始終是我們教師最關(guān)注的。但考察當(dāng)前的學(xué)生教育實(shí)踐,教育活動(dòng)的主體問題并沒有很好地得到解決。主要表現(xiàn)是:不少教師仍然以教育活動(dòng)“主宰”者的身份出現(xiàn),與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系,而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;教育、教學(xué)過程中,不少教師仍然以“權(quán)威”的身份出現(xiàn),在孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系,而多是“我說-你聽”的關(guān)系、“我要求-你來做”的關(guān)系;在教育、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成上,不少教師過分強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”,不是根據(jù)孩子的需求去確立標(biāo)準(zhǔn),而是必須按照教師的要求去發(fā)展,等等。上述種種,突出地反映為孩子還沒有成為教育活動(dòng)的主體,更沒有成為發(fā)展的主體。
二、關(guān)于課堂中的傾聽習(xí)慣。
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。在活動(dòng)中,只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動(dòng)的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分。而傾聽習(xí)慣正是體現(xiàn)一個(gè)班級(jí)常規(guī)好壞的重要點(diǎn)。人的一切活動(dòng)都離不開“聽”,“聽”是孩子直接獲得信息的最為重要的實(shí)踐,并且“聽”與語言是同時(shí)產(chǎn)生的,一個(gè)人語言的習(xí)得和運(yùn)用能力的提高,首先從“聽”開始?!队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽的習(xí)慣,發(fā)展語言理解能力。”這實(shí)際上就是說從小要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣,為孩子的終身學(xué)習(xí)的語言交流奠定基礎(chǔ)。傾聽就是細(xì)心地聽取別人說話。因?yàn)橛行У膬A聽能幫助我們博采眾長(zhǎng),彌補(bǔ)自己考慮問題的不足;也能使我們觸類旁通,萌發(fā)靈感。
三、改變教育從改變自身開始。
佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們,要改變教育,必須從改變自身開始。在落實(shí)素質(zhì)教育過程中,教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育,首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念,然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來培養(yǎng)。教師要以高尚的師德影響孩子,以優(yōu)秀的才能教育孩子,用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子,以真摯的愛感染孩子,以良好的形象影響孩子。因此,教育的關(guān)鍵在教師,高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師。
佐藤學(xué)先生在書中還提到了很多先進(jìn)的教育理念和行為,它就像一場(chǎng)靜悄悄的革命,深入人心,改變了一些落后的教育思想、觀念。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻(xiàn)。
帶著好奇和收獲我讀完了這本書,而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實(shí)的精神,它深深的鼓舞著我向更高的臺(tái)階邁進(jìn)。
革命讀書心得體會(huì)篇六
作為一本廣受歡迎的暢銷書,《清單革命》向我們闡述了清單對(duì)于提高效率和減輕壓力的重要性。我通過閱讀這本書,深切地認(rèn)識(shí)到清單的力量,學(xué)習(xí)了如何制定和管理清單,從而提高我的工作效率和生活品質(zhì)。以下是我對(duì)該書的讀后感和心得體會(huì)。
首先,清單革命在書中強(qiáng)調(diào)了制定合理的清單的重要性。清單可以幫助我們明確目標(biāo),列出需要完成的任務(wù),并有序地安排時(shí)間和精力。在過去,我常常陷入無休止的忙碌中,因?yàn)槲覜]有明確的計(jì)劃和目標(biāo)。然而,通過制定清單,我可以明確自己的優(yōu)先事項(xiàng),并逐一完成,從而充分利用時(shí)間和資源。
其次,書中提到了清單的分類和分類的重要性。在制定清單時(shí),將任務(wù)劃分為不同的類別,可以幫助我更好地組織工作和生活。例如,我可以將工作任務(wù)、家務(wù)事和個(gè)人事務(wù)分別列在不同的清單中,以便更好地管理自己的時(shí)間和精力。這種分類的方式還可以讓我更好地了解自己的優(yōu)先事項(xiàng),并對(duì)每個(gè)任務(wù)的重要性有清晰的認(rèn)識(shí)。
此外,《清單革命》還介紹了清單的更新和調(diào)整。隨著時(shí)間的推移,我們的任務(wù)和目標(biāo)會(huì)發(fā)生變化,因此在任務(wù)清單中及時(shí)進(jìn)行更新和調(diào)整是非常重要的。在讀完這本書后,我開始定期查看我的任務(wù)清單,并根據(jù)需要和情況進(jìn)行調(diào)整。這不僅幫助我更好地了解我目前的任務(wù)和目標(biāo),還使我能夠更好地適應(yīng)變化和挑戰(zhàn)。
除此之外,書中還提到了清單的靈感和激勵(lì)作用。當(dāng)我制定和查看我的清單時(shí),我經(jīng)常會(huì)獲得新的靈感和動(dòng)力。清單可以激發(fā)我的創(chuàng)造力,幫助我更好地思考問題和解決難題。它還可以提醒我任務(wù)的緊迫性和重要性,從而激勵(lì)我更加專注和努力地完成我的工作。
最后,《清單革命》強(qiáng)調(diào)了清單的實(shí)踐和堅(jiān)持。制定清單并不難,但實(shí)踐和堅(jiān)持清單所帶來的好處是需要一定的毅力和決心的。通過讀完這本書,我意識(shí)到清單不僅是一種工具,更是一種思維方式和生活習(xí)慣。因此,我決定在日常生活中實(shí)踐清單,并且堅(jiān)持下去。
總的來說,《清單革命》這本書讓我對(duì)清單有了全新的認(rèn)識(shí)和理解,它改變了我的生活方式和思維方式。通過制定合理的清單,我能更好地組織自己的時(shí)間和資源,提高工作效率和生活質(zhì)量。我也意識(shí)到清單的重要性并沒有那么多限制,可以根據(jù)個(gè)人喜好和需求進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新。通過讀這本書,我相信我已經(jīng)邁出了一大步,邁向了更高效、更有條理的生活方式。
革命讀書心得體會(huì)篇七
中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史是研究中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上各個(gè)時(shí)期革命精神的產(chǎn)生、發(fā)展、演變過程和規(guī)律的一門系統(tǒng)的學(xué)科,是中共黨史的重要組織部分。以下是小編為大家收集到的關(guān)于革命讀書心得,希望對(duì)大家有幫助!
你是一樹一樹的花開,是燕在梁間的呢喃。
——題記。
喜歡這樣一個(gè)午后,把自己放在閣樓里,手捧一本早已泛黃的書,品一盞茗茶,任陽光鋪灑在臉上,親吻我的額頭、鼻尖、甚至是嘴唇。徹底忘記了時(shí)間,只是隨著那書的紅色,純粹的紅色,漸漸地陶醉在夢(mèng)中。
她漸漸地又仿佛看見了霧海之外,有無數(shù)紅旗在廣闊的原野上招展,每一眼望不盡的是武裝的農(nóng)民,正出沒在群山之間。
人生自古誰無死?可是一個(gè)人的生命和無產(chǎn)階級(jí)永葆青春的革命事業(yè)聯(lián)系在一起,那是無上的光榮!”
一本《紅巖》,沉甸甸。講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)里不屈不撓的斗爭(zhēng)經(jīng)歷,贊揚(yáng)了內(nèi)憂外患時(shí)堅(jiān)忍不拔的愛國(guó)情操,道盡了中華歷史中亙古不變的永恒佳話。作為一名生長(zhǎng)在華夏大地上的中華兒女,一名未經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨卻享受著幸福的華夏子孫,一名感動(dòng)著、崇拜著、銘記著、并傳承著的歷史接班人,我為擁有這樣一個(gè)祖國(guó),感到無比的自豪和驕傲,細(xì)細(xì)品讀著,感動(dòng)品味著,幸福珍惜著。
《紅巖》主要是以描寫重慶解放前夕殘酷的地下斗爭(zhēng),特別是獄中斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容的長(zhǎng)篇小說。它的基本情節(jié)以“中美合作所”集中營(yíng)內(nèi)的敵我斗爭(zhēng)為中心,交錯(cuò)的展開了我地下黨領(lǐng)導(dǎo)的城市的地下斗爭(zhēng)。兒時(shí)就聽說過、許云峰、小蘿卜頭等革命英雄,對(duì)其更是充滿了敬佩與愛戴。然而,如今細(xì)細(xì)品讀它,了解了眾多可歌可泣,令人難忘的革命英雄形象,深刻地體會(huì)了革命者的崇高精神境界和思想光輝。革命,是困難的,是要流血犧牲的。而這些人,用他們的身軀、他們的血肉、他們的靈魂,拯救了每一名華夏子孫。不,不僅僅是這樣,還有全世界支持正義的人們。
這是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng),那從白色恐怖中傳出的低唱,驚天地,泣鬼神,伴著鏗鏘有力的聲音,他們將死亡看做鳳凰涅槃,他們的血是純粹的紅,他們的身軀如巖石般堅(jiān)硬。難以忘懷的是他們與窮途末路的反動(dòng)派們進(jìn)行的殊死搏斗。折服于堅(jiān)貞不屈、追求自由的斗爭(zhēng)精神;感動(dòng)于許云峰英勇斗敵、舍己為人的高尚品格;震撼于韓子棟忍辱負(fù)重,堅(jiān)定不移的愛國(guó)情操。更為那渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗,敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍,迎來黎明的故事,熱淚盈眶。
也許,一本《紅巖》只能將過去的點(diǎn)滴記憶,然后隨著時(shí)間的流逝,大腦中的故事記憶漸漸被剝奪著。作為當(dāng)代的大學(xué)生,我們有責(zé)任和義務(wù)去銘記歷史,去傳承先輩們用鮮血祭奠的精神,去感恩那來之不易的幸福。
不習(xí)慣于一個(gè)人夏日午后的寂寞,捧盞茶思量過往。紅巖精神不朽,革命火種不滅。也許你不懂紅巖精神是什么,它是以周恩來同志為代表的,老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士在風(fēng)雨如磐的斗爭(zhēng)歲月中形成的“愛國(guó)、奮斗、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”的革命精神。紅巖精神讓我們學(xué)會(huì)了做人,做真正的人,做真正的中國(guó)人。任何時(shí)代都需要有精神力量給予我們以鼓舞,“非典”、“甲流”、地震、海嘯……病魔災(zāi)難面前的我們是脆弱的,不得不承認(rèn)的是在悠悠歷史長(zhǎng)河中,每一個(gè)生命的平凡和渺小。然而,當(dāng)我們義無反顧的將身體內(nèi)每一個(gè)細(xì)胞、每一滴血液都投入到我們愛著的人們、愛著的事業(yè)、愛著的國(guó)家的時(shí)候,就會(huì)爆發(fā)出巨大的力量。是它,指引著我們?cè)趦?nèi)憂外患的戰(zhàn)爭(zhēng)路上走向光明;是它,帶領(lǐng)著我們?cè)诟母镩_放的建設(shè)路上走向勝利;是它,激勵(lì)著我們?cè)谛腋:椭C的發(fā)展路上走向輝煌。
聽,那是北國(guó)邊疆萬里長(zhǎng)城之上飄散著的五千年低吟古調(diào);看,那是華夏大地遼闊中原之中承載著的五千年誰主沉浮;品,那是天涯海角蔚藍(lán)浩海之底積淀著的五千年悠悠歷史。
一陣涼風(fēng)吹過臉頰,驚醒了紅色的夢(mèng),那感動(dòng)和震撼的瞬間,一下子,凝結(jié)成了記憶的永恒。
1920xx年發(fā)生的辛亥革命到今年已經(jīng)100周年了?;厥走@一百年間中國(guó)所發(fā)生的翻天覆地的變化,我們不禁感慨辛亥革命意義之重大,影響之深遠(yuǎn)。辛亥革命給了國(guó)人一個(gè)世界上最先進(jìn)的制度,雖然沒法向魔棒一樣,給中國(guó)帶來立竿見影的變化,但是卻開啟了一個(gè)新時(shí)代的紀(jì)元。
辛亥革命的發(fā)生源于兩個(gè)方面。一是革命黨人以及社會(huì)多個(gè)階層的浴血奮斗;二是滿清貴族的墨守成規(guī),不思進(jìn)取。這正好印證了奮斗與變革的重要性。
以前在歷史課上講到辛亥革命總是說是革命黨人組織和發(fā)動(dòng)的,其實(shí)這場(chǎng)革命的發(fā)生與多個(gè)社會(huì)階層都有密切的關(guān)系,是各個(gè)階層共同努力的結(jié)果。首先,學(xué)生可謂是這場(chǎng)大革命中必不可少的組成部分,辛亥革命期間,中國(guó)的學(xué)堂,扮演了一個(gè)相當(dāng)特別的角色。由于學(xué)堂是新式教育,教的是新東西,教材要引進(jìn),教師也得用留學(xué)生,所以,就給了革命黨人以可乘之機(jī),他們?cè)谶@宣傳新思想和革命的理念。于是,很多地方的學(xué)堂,就成了革命黨人集中的地方,機(jī)緣湊巧,甚至可能成了革命黨人的活動(dòng)據(jù)點(diǎn)。其次,各地的幫會(huì)在革命中也起到了重要作用。雖然幫會(huì)不像革命黨人那樣具有明確的革命態(tài)度,但是他們的起哄卻給革命起到了推動(dòng)的作用。正是各個(gè)階層的積極推動(dòng),才有了革命的進(jìn)行。
溫順,平和,禮數(shù)還大的八旗子弟。親手惹下大禍,卻眼睜睜看著自己的覆滅,連掙扎的心思都沒有,他們的軟弱無能也是革命發(fā)生一大原因。在晚清時(shí)期,真實(shí)的八旗子弟,真的是沒用。任何一群人,無論當(dāng)初如何生猛,如將他們放在那里,管吃管喝管住管花錢,什么都不讓做,一放放了兩百多年,結(jié)果會(huì)怎樣?打江山坐江山的蠻理,落在這么個(gè)民族上頭,讓滿人過足了癮,癮大了,八旗兵也就廢了。晚清末期,滿人中不是沒有明智者想做晚回的努力,也不是沒試試努力一下,但是江山坐久了,身子和腦子都麻木了,就是明知道等下去是死路一條,大家還就是等。等到了那一天,也是束手待斃,連掙扎一下的勇氣都沒有??磥?,坐江山。不能坐的太悠閑,太舒服,太不思變革,—太舒服,不改變?nèi)艘簿蛷U了。
從這本書對(duì)辛亥革命的分析可以看到奮斗與變革的重要性。在當(dāng)下,我們經(jīng)常說要與時(shí)俱進(jìn),其實(shí)就是要求我們要不斷的創(chuàng)新改進(jìn),不能墨守成規(guī)。只有始終堅(jiān)持奮斗與變革,我們的黨我們的國(guó)家才能始終立于不敗之地。
在寫這篇文章之前,我反復(fù)揣摩和推敲文章的題目,想來想去,感覺“鞭笞”這兩個(gè)字用的最好,因?yàn)樗钅芨爬ㄎ椰F(xiàn)在的感受以及我對(duì)《恥辱者手記》這本書的印象。我們姑且不說封面顏色如何使人產(chǎn)生壓抑感,正如我的一位同學(xué)說“封面的顏色就使我對(duì)這本書產(chǎn)生畏懼感”,更不用說里面發(fā)人深省的文字,單說說書名——恥辱者手記,我就覺得夠使人思考上一陣子了。至于封面的顏色,我覺得這正是出版商的成功之處,封面的顏色正符合書的名字以及里面能鞭笞心靈的文字,給讀者以視覺上的沖擊,換句話說就是吸引讀者的眼球,但這些都不是我要表達(dá)的內(nèi)容,我要表達(dá)的是灰黑色外表下發(fā)人深思的文字以及沖撞心靈的感受。
捧起書,放在掌心,翻開扉頁的那一刻,我似乎嗅到血的味道,是文字刺傷心靈流出來的血,紅色的液體順著胸口一滴一滴的流出來,引人深思。
我看過柏楊《丑陋的中國(guó)人》,讀過龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》,品味過余杰的《火與冰》,但是哪一本看后寫出的文字都沒有《恥辱者手記》多,哪一本看過后也沒有這本刺痛了我的心靈。哪一本也沒有這本使我長(zhǎng)久的站在窗邊,任夕陽慢慢的“滑下”臉龐,直到最后一抹陽光被黑夜所吞噬,看著一點(diǎn)一點(diǎn)淹沒在晚霞間的夕陽,我的心有種莫名的沖動(dòng),仿佛感受到了摩羅內(nèi)心的呼喊,感受到了這位“精神界”戰(zhàn)士良苦用心,仿佛遠(yuǎn)去的夕陽就是他那孤獨(dú)的背影??墒牵皖^的那一瞬間,我更感受到了摩羅的聰明,他不像柏楊那樣“激動(dòng)”在演講臺(tái)上大批中國(guó)人丑惡的“嘴臉”和內(nèi)心的“狂欲”,他也不像龍應(yīng)臺(tái)那樣“萌動(dòng)”,一針見血的刺向中國(guó)臺(tái)灣的時(shí)政與社會(huì),他喜歡用自己的方式,一點(diǎn)點(diǎn)鞭笞自己心靈的丑惡,一點(diǎn)點(diǎn)挖掘靈魂深處的罪惡,以恥辱者的口吻揭露與抨擊社會(huì)的丑惡以及人類最陰暗的一面,他喜歡用自己的行動(dòng),一點(diǎn)點(diǎn)剝?nèi)プ陨淼摹氨砥ぁ?,割去“贅肉”,敲開“骨頭”,洞穿浸入骨髓的污垢,以血淋淋的軀體給世人看。
《恥辱者手記》這本書就是摩羅思想的真實(shí)流露,全書的寫作風(fēng)格亦如書名那樣犀利、尖刻。捧起書的那一刻,終不忍再放下了,我喜歡他激揚(yáng)的文字,欣賞他跳躍的思想,贊嘆他感情的真實(shí),佩服他直率的作風(fēng)。有的書我只看幾頁就束之高閣了,一是不值得讀,二是浪費(fèi)時(shí)間。因?yàn)槲也幌矚g帶著“面具”的寫手,這樣的寫手寫出的文字如“太空垃圾”,不但沒用,有時(shí)還能撞毀正常軌道上的“思想著的衛(wèi)星”,正如余杰在《火與冰》開頭寫道“世界上最不能容忍的垃圾——文字垃圾,所以我每次提起筆時(shí),不禁心驚膽戰(zhàn)。”可是某些“大家”、“寫手”在提起筆時(shí),卻那樣的坦然,那樣的安心,猶如“打字機(jī)”一樣任文字一頁頁的流出。
摩羅是寂寞的、是孤獨(dú)的,在中山像前有他思索的身影。摩羅是天真的、是歡笑的,在小斤的面前有他滿意的笑臉??赡α_又是痛苦的、又是凄涼的,他沒有“高山流水遇知音”的幸福,他也沒有“伯牙摔琴謝知音”的友情,但他有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去不復(fù)返”的骨氣,欲用文字驚醒“睡夢(mèng)中”的世人,欲用文字喚起世人對(duì)社會(huì)及政治的思考。
在文人中他是喜歡魯迅的,在革命者中他是推崇孫中山的,一個(gè)被稱為中國(guó)的“狂人”,一個(gè)被譽(yù)為中國(guó)的“基督”。說到這兩個(gè)人物,我自己感到羞愧,因?yàn)樗麄冎心囊晃晃叶紱]有好好“讀懂”過。無論是魯文人的文字還是孫戰(zhàn)士的革命思想,讀到《中國(guó)的基督》一節(jié)時(shí),我亦摩羅一樣在質(zhì)問自己“中山先生究竟哪來的這么大動(dòng)力和勇氣為中國(guó)前進(jìn)而四處奔走”,為什么在一次次失敗后,仍能重整旗鼓繼續(xù)前進(jìn),在彌留之際仍勉勵(lì)戰(zhàn)友們“革命尚未成功,同志仍需努力”,后來我得到了答案,得到了中山先生的動(dòng)力和勇氣來源——四萬萬難民的生存痛苦。這是多么值得尊敬的革命先烈啊,以整個(gè)中國(guó)人民的利益為己任,百折不撓的實(shí)踐著這項(xiàng)事業(yè),即便重病在身,仍勇往直前。
摩羅有喜歡的文人,更有厭惡的文人,他不喜歡郭沫若、不喜歡丁玲、不喜歡艾青。這些人在文革到來時(shí)“丑態(tài)百出”。說都這,如果你問我,近代史上你喜歡哪個(gè)人啊?我也許會(huì)說是章太炎先生。最近在看一本《章太炎說文解字授課筆記》很有意思,每個(gè)字的構(gòu)成及偏旁都有一定的含義,說實(shí)話,我挺喜歡章先生的,喜歡他坐在總統(tǒng)府門前大罵袁世凱的瘋氣,喜歡他給女兒們起怪癖名字的士氣,喜歡他拒絕出任清華。
國(guó)學(xué)。
研究院導(dǎo)師,不甘位列王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊蟮暮罋狻H欢篱g能有幾個(gè)章太炎,再回首,世間已無章太炎。
《恥辱者手記》在讀到大半的時(shí)候,我在想摩羅的身世,想他是一個(gè)什么模樣的文人。有時(shí)候我根據(jù)書中的文字和思想的流露在頭腦里刻畫摩羅的形象,是一個(gè)帶著眼鏡長(zhǎng)的白凈的書生嗎?我不知道,是一個(gè)留著小胡子長(zhǎng)著大眼睛一臉嚴(yán)肅的“文壇戰(zhàn)士”嗎?我也不知道,但我知道摩羅是這樣的一個(gè)人——用血淋淋的文字刺向混沌一片的文壇,刺痛自己的同時(shí)又驚醒了世人。
后來在重讀錢理群先生做的序時(shí),我知道一點(diǎn)關(guān)于摩羅形象的描寫——“第一次見到摩羅時(shí),我是有些驚異的:這樣的一個(gè)文靜的書生,怎么竟然以‘惡魔’自居?!保@就是摩羅的形象,在看到“文靜的書生”這五個(gè)字的同時(shí),我又想到一個(gè)人——余杰,想必余杰也是這樣的一個(gè)書生,不然他怎么會(huì)寫出“良人啊,求你快來,如羚羊或小路在香草山上?!边@樣優(yōu)美的文字呢。摩羅和余杰這兩“文靜的書生”在文靜的背后卻有著深刻的思想,一旦流露出,如盤古的開天巨斧,在混沌的思想界劈開一條通往思考的陽關(guān)大道,亦如春日的一聲驚雷,引發(fā)世人對(duì)時(shí)事及人生的思考。
《恥辱者手記》讀完了,在寫完這篇文章后,我把這本書整齊的擺放在書架上,挨著它的是余杰《火與冰》,我想讓它們挨在一起,因?yàn)檫@兩位“精神界的戰(zhàn)友”一定有好多話要說,從阿赫瑪托娃的詩到廢名的文學(xué)作品,從茨威格的《昨日的世界》到索爾仁尼琴的《古拉格群島》。窗外雨打玻璃的聲音恰似兩人的對(duì)話,望著它們我笑了,轉(zhuǎn)過身,輕輕推開窗戶,一股芬芳的泥土味兒撲鼻而來,看著雨中隨風(fēng)搖曳的嫩綠色柳條,我意識(shí)到春天真的來了。
革命讀書心得體會(huì)篇八
《靜悄悄的革命》是一本好書,在文中欣喜讀到佐滕先生的許多精辟之言,對(duì)照日常教學(xué),有許多共鳴之處,淺談自己的體會(huì),發(fā)表自己的見解。本文是《靜悄悄的革命》的讀書心得,歡迎閱讀。
最近我讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書。乍聽這一書名,我的腦海里就浮現(xiàn)出轟轟烈烈、血腥、戰(zhàn)爭(zhēng)等這些詞匯,心想難道是因?yàn)閼c祝建黨90周年,要求多讀一些有關(guān)革命歷史的書。拿到此書,認(rèn)真讀來,實(shí)感慚愧。《靜悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不少不同類型的學(xué)校后寫下的,主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下引發(fā)一場(chǎng)教室里的教和學(xué)的靜悄悄的革命。這種革命即是通過和事物對(duì)話、和他人對(duì)話、和自身對(duì)話的活動(dòng)過程,創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽為基礎(chǔ)的教室里的交流;是那些力圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性的教師間的相互學(xué)習(xí);也是讓家長(zhǎng)參與學(xué)校改革,使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體。此書論述了許多新的觀點(diǎn),更多的是許多教育實(shí)例的剖析。在積極推進(jìn)課改的今天閱讀本書,真是受益非淺。
對(duì)于文章中提到的貼近我們學(xué)生教育的觀點(diǎn),聯(lián)系我的教育實(shí)踐,我來談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
一、關(guān)于主體性神話。
佐藤學(xué)先生說要看到教室里的風(fēng)景,就要看到課堂中主體性的發(fā)揮。教學(xué)是由學(xué)生、教師、教材、學(xué)習(xí)環(huán)境四個(gè)要素構(gòu)成的。在這四個(gè)要素中,最近的傾向可以說都集中在學(xué)生這一要素上。就像在我們學(xué)校的活動(dòng)中,學(xué)生的興趣、需要始終是我們教師最關(guān)注的。但考察當(dāng)前的學(xué)生教育實(shí)踐,教育活動(dòng)的主體問題并沒有很好地得到解決。主要表現(xiàn)是:不少教師仍然以教育活動(dòng)主宰者的身份出現(xiàn),與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系,而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;教育、教學(xué)過程中,不少教師仍然以權(quán)威的身份出現(xiàn),在孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系,而多是我說-你聽的關(guān)系、我要求-你來做的關(guān)系;在教育、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成上,不少教師過分強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán),不是根據(jù)孩子的需求去確立標(biāo)準(zhǔn),而是必須按照教師的要求去發(fā)展,等等。上述種種,突出地反映為孩子還沒有成為教育活動(dòng)的主體,更沒有成為發(fā)展的主體。
二、關(guān)于課堂中的傾聽習(xí)慣。
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。在活動(dòng)中,只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動(dòng)的效果也是不全面的。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分。而傾聽習(xí)慣正是體現(xiàn)一個(gè)班級(jí)常規(guī)好壞的重要點(diǎn)。人的一切活動(dòng)都離不開聽,聽是孩子直接獲得信息的最為重要的實(shí)踐,并且聽與語言是同時(shí)產(chǎn)生的,一個(gè)人語言的習(xí)得和運(yùn)用能力的提高,首先從聽開始?!队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽的習(xí)慣,發(fā)展語言理解能力。這實(shí)際上就是說從小要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣,為孩子的終身學(xué)習(xí)的語言交流奠定基礎(chǔ)。傾聽就是細(xì)心地聽取別人說話。因?yàn)橛行У膬A聽能幫助我們博采眾長(zhǎng),彌補(bǔ)自己考慮問題的不足;也能使我們觸類旁通,萌發(fā)靈感。
三、改變教育從改變自身開始。
佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們,要改變教育,必須從改變自身開始。在落實(shí)素質(zhì)教育過程中,教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的前提。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育,首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念,然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來培養(yǎng)。教師要以高尚的師德影響孩子,以優(yōu)秀的才能教育孩子,用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子,以真摯的愛感染孩子,以良好的形象影響孩子。因此,教育的關(guān)鍵在教師,高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師。
佐藤學(xué)先生在書中還提到了很多先進(jìn)的教育理念和行為,它就像一場(chǎng)靜悄悄的革命,深入人心,改變了一些落后的教育思想、觀念。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻(xiàn)。
帶著好奇和收獲我讀完了這本書,而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實(shí)的精神,它深深的鼓舞著我向更高的臺(tái)階邁進(jìn)。
傾聽這一行為,是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的人是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí),一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為,但不應(yīng)忘記的是,在能動(dòng)的行為之前,還有傾聽這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí),是從身心向他人敞開,接納異質(zhì)的未知的東西開始的,是靠被動(dòng)的能動(dòng)性來實(shí)現(xiàn)的行為。
如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話,那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言,不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠(yuǎn)些,其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里,傾聽的能力培養(yǎng)起來之后,課堂的言語表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來,而不是相反。
這兩段話摘自于日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》?;ハ鄡A聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書中非常強(qiáng)調(diào)傾聽的重要性。
首先教師要學(xué)會(huì)傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言。形成互相傾聽的教室的第一步,是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。教師往往想讓孩子多多發(fā)言,在聽他們發(fā)言時(shí),心不在焉地想著下一步該怎么辦,于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的,當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾,而出現(xiàn)異向的回答時(shí),教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考或請(qǐng)其他同學(xué)回答。
實(shí)際上,仔細(xì)地傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言,積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì),膽怯的發(fā)言要啟發(fā),錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo),更重要的是要聽到孩子的話外之音,并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話,引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討,讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言,無拘無束地交流。要做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開對(duì)話,而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。要去體味對(duì)方話語中潛在的復(fù)雜想法。這種傾聽方式不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法,與他們心心相印。
其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽其他同學(xué)的發(fā)言。善于傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn),更是一種重要的學(xué)習(xí)方法,善于傾聽別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想,這是多么重要的能力啊!所以,佐藤學(xué)教授在書中說:我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室,而是用心地相互傾聽的教室,只有在用心地相互傾聽的教室里,才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流,否則交流是不可能發(fā)生的。在教室的交流中,傾聽永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。
革命讀書心得體會(huì)篇九
隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展,電子書的興起,傳統(tǒng)的實(shí)體書店面臨著前所未有的壓力。然而,在這個(gè)時(shí)代,越來越多的讀書愛好者,卻開始嘗試將實(shí)體書店和互聯(lián)網(wǎng)打通,創(chuàng)造出一個(gè)全新的閱讀體驗(yàn),這就是“讀書店革命”。
作為一名熱愛閱讀的讀者,我也參與了這次閱讀革命。在這個(gè)過程中,我從中獲得了很多的體會(huì)和收獲。
1.閱讀空間的打造。
傳統(tǒng)的實(shí)體書店,往往是一個(gè)冷冰冰的書堆,讀者來到店內(nèi),只是為了買書或借書,而不會(huì)想到在書店內(nèi)留下更多的時(shí)間。然而,通過“讀書店革命”,閱讀空間得到了極大的提升。如今,許多實(shí)體書店不再只是一個(gè)簡(jiǎn)單的出售書籍的場(chǎng)所,而是通過裝修、擺放、設(shè)計(jì)等,打造出一個(gè)舒適、美觀、安靜的閱讀空間,使讀者能夠在這里享受到安靜、舒適的閱讀體驗(yàn)。
2.多種服務(wù)的提供。
通過“讀書店革命”,很多書店不再僅僅提供售賣紙質(zhì)書籍的服務(wù),而是開始向讀者提供多種服務(wù)。例如,許多書店開始提供線上選書、線上支付、線下取書的一攬子服務(wù),這使得讀者可以更加方便快捷地獲取自己所需的書籍。
另外,在書店內(nèi),也開始提供各種文化活動(dòng),例如讀書會(huì)、簽售會(huì)、講座等,這些活動(dòng)不僅讓讀者在讀書的過程中加深了對(duì)書籍知識(shí)和文化的了解和理解,同時(shí)也讓讀者之間能夠進(jìn)行更深入、更有價(jià)值的交流。
3.閱讀推廣的加強(qiáng)。
傳統(tǒng)的實(shí)體書店,往往只是被動(dòng)地展示和出售書籍,而在“讀書店革命”中,越來越多的書店開始積極地進(jìn)行閱讀推廣,以此來吸引更多的讀者。例如,一些書店開始向讀者推薦一些經(jīng)典或熱門書籍,針對(duì)不同讀者提供不同的優(yōu)惠和服務(wù),如青少年讀者可能更關(guān)注動(dòng)漫、游戲、小說等,家長(zhǎng)可能更關(guān)注教育方面的書籍,而職場(chǎng)白領(lǐng)則可能更感興趣于管理、領(lǐng)導(dǎo)力等領(lǐng)域的書籍。
4.消費(fèi)體驗(yàn)的提升。
“讀書店革命”所帶來的最直接的體驗(yàn),是消費(fèi)體驗(yàn)的提升。傳統(tǒng)的實(shí)體書店,往往只是一個(gè)售書場(chǎng)所,而讀者在店內(nèi)購(gòu)書所面臨的問題也比較單一,例如價(jià)格、種類、質(zhì)量等問題。而在“讀書店革命”中,書店開始向讀者提供各種自主選擇、自由組合、個(gè)性化服務(wù)的權(quán)利,這使得消費(fèi)變得更加自由、多樣化和人性化,也讓讀者享受到了更優(yōu)質(zhì)的消費(fèi)體驗(yàn)。
5.閱讀氛圍的提升。
“讀書店革命”的最大價(jià)值,莫過于它以閱讀為主導(dǎo),通過不斷革新,提升了整個(gè)閱讀氛圍,讓更多的人在此深入了解閱讀、愛上閱讀,這也是閱讀革命最終的目的。在這樣的氛圍中,讀者會(huì)更容易流連忘返,享受到閱讀所帶來的知識(shí)和文化的魅力。而這樣的閱讀氛圍也會(huì)不斷地吸引更多的讀者,讓“讀書店革命”發(fā)展得更加健壯,并推動(dòng)著整個(gè)閱讀文化的發(fā)展。
總體而言,“讀書店革命”所帶來的影響是巨大而深遠(yuǎn)的,它不僅僅是一個(gè)商業(yè)性的革命,更是一次思想、文化、知識(shí)、藝術(shù)的革命。在參與這個(gè)革命的過程中,我感受到了閱讀的美好,也更深刻地認(rèn)識(shí)到了人類文化的重要性,相信這樣的革命,將會(huì)為整個(gè)社會(huì)帶來未來的希望和生機(jī)。
革命讀書心得體會(huì)篇十
革命書籍是指那些以革命為主題,通過描述歷史事件、理論思考和實(shí)踐指導(dǎo)等方式來啟迪讀者思考和行動(dòng)的書籍。讀這類書籍不僅能夠加深對(duì)歷史的理解,更能引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考,激勵(lì)人們?yōu)樯鐣?huì)進(jìn)步和改革奮斗。在我的閱讀經(jīng)歷中,我也曾閱讀過一些革命書籍,對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
段落二:?jiǎn)⒌蠚v史意識(shí)。
革命書籍通過對(duì)歷史事件的描述和分析,能夠啟迪讀者對(duì)歷史的思考,加深對(duì)社會(huì)發(fā)展變革的認(rèn)識(shí)。例如,在閱讀馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》時(shí),我深受其啟發(fā),了解了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾,以及無產(chǎn)階級(jí)解放的歷史必然性。通過對(duì)歷史的回顧和思考,我認(rèn)識(shí)到革命的意義和必要性,不僅增強(qiáng)了我的歷史意識(shí),也激發(fā)了我對(duì)社會(huì)改革的渴望。
段落三:破解現(xiàn)實(shí)困惑。
革命書籍還能夠幫助讀者破解現(xiàn)實(shí)困惑,引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到問題的本質(zhì)和解決的方法。比如,在讀毛澤東的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》時(shí),我對(duì)中國(guó)革命的發(fā)展歷程有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我明白了中國(guó)革命中的斗爭(zhēng)策略和群眾基礎(chǔ)的重要性,并學(xué)到了一些實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)。這些書籍讓我在迷茫時(shí)找到了方向,對(duì)我日后的人生道路有著深遠(yuǎn)的影響。
段落四:培養(yǎng)革命精神。
革命書籍通過描述革命者的豪情壯志和無私奉獻(xiàn),有助于培養(yǎng)人們的革命精神和社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)我閱讀中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色經(jīng)典《紅旗渠》時(shí),我被書中描繪的先烈們?yōu)榱嗣裆腋6恍笂^斗的精神所打動(dòng)。他們?cè)趷毫迎h(huán)境下的艱苦奮斗以及他們對(duì)于社會(huì)發(fā)展的無私奉獻(xiàn)讓我深感敬佩,并激發(fā)了我為了人民幸福而奮斗的意愿。這些書籍讓我明白了個(gè)體的價(jià)值,也教會(huì)了我如何為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
段落五:激發(fā)行動(dòng)力。
革命書籍不僅僅是讀書思考的材料,更是以激發(fā)行動(dòng)為目標(biāo)的。比如,在讀毛澤東的《實(shí)踐論》時(shí),我被書中的一句名言深深觸動(dòng):“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”這些書籍教會(huì)了我不僅要有理論的深刻認(rèn)識(shí),更要將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。通過行動(dòng),我們能夠推動(dòng)事物發(fā)展和改變自身,實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。這種激發(fā)行動(dòng)力的影響,讓我在面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)更加勇敢果敢,不再畏縮退縮。
總結(jié):
通過讀革命書籍,我不僅加深了對(duì)歷史的理解,而且破解了現(xiàn)實(shí)困惑,培養(yǎng)了革命精神和社會(huì)責(zé)任感。這些書籍不僅啟迪了我的思想,也激發(fā)了我的行動(dòng)力。它們不僅讓我明白了自己的人生意義,更指引我為實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。在未來的讀書過程中,我將繼續(xù)閱讀更多的革命書籍,不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備,為革命事業(yè)作出更多的貢獻(xiàn)。
革命讀書心得體會(huì)篇十一
《教學(xué)革命》是一本以教育改革為主題的書籍,作者以自身的親身經(jīng)歷和對(duì)教育的深入思考,揭示了現(xiàn)代教學(xué)中存在的問題,并提出了一種革命性的教學(xué)模式。讀完這本書后,我深受啟發(fā),對(duì)于教育的現(xiàn)狀和未來方向有了更深的認(rèn)識(shí)。
第二段:教育背景與問題。
作者首先回顧了自己的教育背景,他深知傳統(tǒng)教育的問題,像是注重?zé)o用功、注重死記硬背等,這已無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。而現(xiàn)代教育,無論是基礎(chǔ)教育還是高等教育,依然存在很多問題,如飽和式教育、應(yīng)試教育等,這些問題影響了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和探索精神的發(fā)展,對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也存在一定的局限。
作者在書中提出了一種基于探索和多元化的教學(xué)模式,通過引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與和實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和問題解決能力。教師在這種模式下的角色并不是簡(jiǎn)單的傳播知識(shí),而是引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的潛能和興趣,讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和發(fā)展。這種教學(xué)模式不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,更注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,在學(xué)生的興趣和需求中設(shè)計(jì)和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生能夠主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)和培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。
第四段:教學(xué)革命的實(shí)踐。
作者在書中提供了一些例子,展示了如何在不同科目和學(xué)段中實(shí)施教學(xué)革命的理念。他強(qiáng)調(diào)了教育的個(gè)性化和差異化,因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的,只有根據(jù)學(xué)生的不同優(yōu)勢(shì)和困難進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)才能更好地激發(fā)學(xué)生的潛力。另外,他還提倡教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,通過參觀社會(huì)機(jī)構(gòu)和企業(yè),讓學(xué)生了解實(shí)際應(yīng)用的知識(shí)和技能,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。
第五段:?jiǎn)⑹九c思考。
通過閱讀《教學(xué)革命》,我深刻認(rèn)識(shí)到教育應(yīng)該是關(guān)注學(xué)生個(gè)體需求和發(fā)展?jié)摿Φ?,不?yīng)被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和應(yīng)試教育所束縛。我們應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生的主體性和學(xué)習(xí)興趣,為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和體驗(yàn),讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。此外,教育改革不應(yīng)只停留在理論和觀念上,更需要有實(shí)際行動(dòng)和政策支持。政府、學(xué)校和教師應(yīng)該共同努力,營(yíng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境,推動(dòng)教育改革的落地和持續(xù)發(fā)展。
總結(jié):
《教學(xué)革命》是一本引人深思的教育著作,它直擊教育領(lǐng)域中存在的問題,提出了一種革命性的教育改革思路。通過閱讀這本書,我獲得了對(duì)于傳統(tǒng)教育的反思和對(duì)于新教育的展望。我相信,只有不斷地進(jìn)行教育改革,才能培養(yǎng)出更多有創(chuàng)造力、有獨(dú)立思考能力的新一代人才。這本書對(duì)于教育工作者和廣大家長(zhǎng)來說,都是一本值得閱讀、思考和實(shí)踐的著作。
革命讀書心得體會(huì)篇十二
這個(gè)假期,我又翻開了書柜中《靜悄悄的革命》這一本書,想起當(dāng)初捧回這本書時(shí),心中莫名就有一種親切感,心中揣測(cè)著這本書里講了一些什么呢?我由“靜悄悄”這一詞立刻想到了“潛移默化”,我想任何事物的改變都是慢而緩的吧。
假期中,我懷著滿心的期待靜心拜讀了此書,我被作者佐騰學(xué)先生的研究態(tài)度深深感動(dòng),同時(shí)也被書中一個(gè)個(gè)鮮活的案例深深吸引。
佐騰學(xué)先生一直在積極地推進(jìn)創(chuàng)立“學(xué)習(xí)共同體”的教育實(shí)踐活動(dòng)。他認(rèn)為21世紀(jì)的學(xué)校是“學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)校。在作為“學(xué)習(xí)共同體”的學(xué)校里,不僅學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、成長(zhǎng),而且為了促使學(xué)生相互學(xué)習(xí),教師也必須要相互學(xué)習(xí)和提高,教育行政人員、家長(zhǎng)、市民也都要相互學(xué)習(xí)和提高。想到到達(dá)這種理想狀態(tài),我們得先改變教學(xué)。改變學(xué)校的第一步,就是翻開教室的大門,在校內(nèi)建立所有教師一年一次的、在同事面前上公開課的體制。只有教師間彼此敞開教室的大門,每個(gè)教師都作為教育專家而共同構(gòu)建一種互相促進(jìn)學(xué)習(xí)的“合作性同事”關(guān)系,學(xué)校的改變才有可能。
記得上個(gè)學(xué)期開學(xué)之初,我們美的學(xué)校推出了“見面課”,所有老師人人上一堂公開課。當(dāng)時(shí)我們確實(shí)非常辛苦,每個(gè)人精心備課、上課,抽出時(shí)間聽課、學(xué)習(xí),但是對(duì)于我們整個(gè)學(xué)校每個(gè)成員、尤其年輕教師來說,卻是一場(chǎng)場(chǎng)視覺盛宴。正是因?yàn)橐淮未蔚墓_上課、共同交流研討,我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)特別快,同事之間的關(guān)系也更為融洽和諧。佐騰學(xué)先生認(rèn)為開放了教室,在校內(nèi)建立起了“合作性同事”關(guān)系,學(xué)校就有可能向社區(qū)敞開大門。學(xué)校的改革只能從內(nèi)部開始,但是,為了把改革繼續(xù)深入下去,學(xué)校內(nèi)部的改革必須要有外部的支持。教師和家長(zhǎng)間合作關(guān)系的建立,只有雙方都各自自覺地認(rèn)識(shí)到自己的`責(zé)任,才能將合作變成現(xiàn)實(shí)。小千古小學(xué)的挑戰(zhàn)切切實(shí)實(shí)地邁出了走向“學(xué)習(xí)共同體”的第一步。在進(jìn)展學(xué)校改革時(shí),第一年里就把當(dāng)時(shí)各個(gè)學(xué)校盛行的家長(zhǎng)“參觀學(xué)習(xí)”改為了“參與學(xué)習(xí)”。自從家長(zhǎng)們參加到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去后,學(xué)生變得更聽話了,每個(gè)學(xué)生都能安心地學(xué)習(xí)。教師、家長(zhǎng)相互信任,真正實(shí)現(xiàn)了教師、家長(zhǎng)在明確各自責(zé)任的根底上的團(tuán)結(jié)合作關(guān)系。
家長(zhǎng)“參與學(xué)習(xí)”這一做法,我們可以借鑒和學(xué)習(xí),在目前局部家長(zhǎng)不是那么信任教師、關(guān)注自己孩子的情況下,我們可以將家長(zhǎng)邀請(qǐng)至教室,讓他們親身體會(huì)和孩子共同學(xué)習(xí)的樂趣、了解自己孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活狀況。這樣家長(zhǎng)也許會(huì)慢慢地發(fā)生改變,共同參與到孩子的學(xué)習(xí)中來,與教師形成一股合力,更利于孩子的成長(zhǎng)。
最后我想和大家分享書中我特別喜歡的一句話:“他們的變化盡管是很緩慢的,但越是緩慢,就顯得越是扎實(shí)。”每一顆種子都在靜悄悄地發(fā)芽,我們只要用心澆灌,用行動(dòng)實(shí)踐,終有一天會(huì)有不一樣的收獲!
革命讀書心得體會(huì)篇十三
革命是時(shí)代的催化劑,是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。經(jīng)歷一場(chǎng)革命,人們的生活會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化,而每一個(gè)參與革命的人,都會(huì)有自己的心得體會(huì)。在這篇文章中,我將分享我對(duì)革命的理解和思考,以及從中獲得的心得體會(huì)。
首先,革命讓我明白了力量的重要性。在革命的過程中,人們需要發(fā)動(dòng)群眾、組織力量,才能推動(dòng)社會(huì)的變革。只有人民群眾的力量凝聚起來,才能形成一股不可阻擋的力量,打破舊秩序,建立新的社會(huì)制度。無論是紅星閃閃的黨旗,還是萬眾一心的隊(duì)伍,無一不彰顯出力量的巨大作用。革命讓我明白,個(gè)人的力量微不足道,只有和其他人團(tuán)結(jié)合作,才能取得真正的勝利。
其次,革命讓我深刻體會(huì)到了改革的困難和曲折性。革命不是一帆風(fēng)順的,它需要人們克服重重困難和曲折,付出艱辛的努力。革命面臨的最大困難是反革命勢(shì)力的頑強(qiáng)抵抗。反革命勢(shì)力會(huì)采取各種手段進(jìn)行反抗,挑起內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng),破壞革命的發(fā)展。在這個(gè)過程中,我親眼目睹了革命戰(zhàn)士們的犧牲和奮斗,他們用血肉之軀捍衛(wèi)著革命事業(yè)。這讓我明白,革命不是輕松的,我們需要有堅(jiān)定的信念,勇往直前,才能最終取得成功。
然后,在革命中,我了解到了對(duì)于正確的思想理論的重要性。革命需要有正確的指導(dǎo)思想,才能前進(jìn)的方向。在革命過程中,我們必須堅(jiān)定信仰,不忘初心,牢記共產(chǎn)主義的偉大理想。革命的推動(dòng)不能只依靠熱情和決心,更需要理性思考和科學(xué)方法。只有這樣,我們才能制定出正確的革命策略,不斷發(fā)展壯大革命力量。
最后,革命讓我明白了任何勝利都是需要付出代價(jià)的,不會(huì)平白無故地來到我們身邊。在革命的過程中,人們付出了巨大的努力和犧牲,有的甚至獻(xiàn)出了自己的生命。這讓我深感對(duì)于每一個(gè)勝利的尊重和珍惜。在革命的勝利中,我們應(yīng)該銘記每一個(gè)為革命事業(yè)奮斗過的人,感恩他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造的美好未來。同時(shí),我們也應(yīng)該意識(shí)到,革命的勝利不意味著一切都已經(jīng)結(jié)束,我們?nèi)匀恍枰铦撛诘姆磩?dòng)勢(shì)力,鞏固革命成果,為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共產(chǎn)主義不懈奮斗。
總結(jié)一下,在革命的過程中,我領(lǐng)悟到了力量、困難和曲折性、正確的思想理論以及付出代價(jià)的重要性。這些心得體會(huì)深深地刻在了我的心中,讓我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。革命不僅改變了我個(gè)人,也改變了整個(gè)社會(huì),讓我們離實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想更加近了一步。作為新一代的革命者,我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)革命的精神,為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步而努力奮斗。
革命讀書心得體會(huì)篇十四
從古至今,人們一直認(rèn)為讀書是學(xué)習(xí)知識(shí)的重要途徑。而自從新時(shí)代的背景下,讀書更成為了一種革命。通過閱讀借鑒他人的智慧,縮短自己追趕他人的時(shí)間,這樣才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中嶄露頭角。在自己的日常生活中,我秉持著“讀書革命”的信念,并實(shí)踐出了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。
一、深度閱讀-做別人未曾做過的事。
我認(rèn)為,在短時(shí)間內(nèi)了解一本書的內(nèi)容是不可能的。許多經(jīng)典的著作,都需要我們進(jìn)行深度的閱讀。讀到每一個(gè)文字,深思熟慮每一個(gè)詞匯。如此這樣,讀出的書才能如膿液一樣深入骨髓,深深埋藏在我的頭腦中,讓我日后受益終生。如果讀書僅僅是“斯蒂芬妮的日記”的糊涂閱讀,那就浪費(fèi)了每一頁的精髓。
二、目標(biāo)導(dǎo)向-讓閱讀成為習(xí)慣。
我曾經(jīng)嘗試過每天抽出一小時(shí)看書,然而沒過幾天就告訴自己這根本不可實(shí)行。因此,我調(diào)整了自己的計(jì)劃,把看書設(shè)立為現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)期目標(biāo),而不是每日一定要達(dá)成的任務(wù)。在這樣的情況下,我意識(shí)到了長(zhǎng)久以來的閱讀習(xí)慣,這才是讓我能夠更好地發(fā)揚(yáng)“讀書革命”的信念。我開始遵守每天閱讀兩個(gè)小時(shí)的規(guī)律。這也是我對(duì)自己內(nèi)心的批評(píng)?!安慌聲r(shí)間不夠,只怕沒有規(guī)律”。想要養(yǎng)成好的習(xí)慣,對(duì)自己定下規(guī)矩是非常必要的。
三、多樣性-多樣化的閱讀會(huì)更有利于思考。
文學(xué)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)等等,獲取不同領(lǐng)域的知識(shí)有助于拓寬我們的思維和對(duì)世界的認(rèn)知。這也是我去年閱讀計(jì)劃中的探索。我發(fā)現(xiàn)利用不同的工具能夠擴(kuò)大我對(duì)于書籍的認(rèn)知,以及吸收到不同的思路。通過精心選擇的閱讀淡化了我的過去,并將我引入更加多樣化的閱讀之中。
四、同類交流-為閱讀增加一份樂趣。
讀書是孤獨(dú)的。我們只是在一個(gè)人獨(dú)自追尋智慧,一味的要求自己或許不能保證思想上的開闊。這個(gè)閱讀革命的過程,我們需要同類交流,尋找正面的書友,交流自己的思路。我發(fā)現(xiàn)交流對(duì)于閱讀是相當(dāng)必要的。有時(shí)候我們所理解的文字角度有所不同,交流這個(gè)環(huán)節(jié),會(huì)使我們的閱讀體驗(yàn)更豐富,同時(shí)還可以擴(kuò)大我們的閱讀視野。
五、長(zhǎng)久負(fù)責(zé)-積小而為大。
傳統(tǒng)的閱讀興趣容易被打破,但長(zhǎng)期的閱讀習(xí)慣卻需要自己長(zhǎng)期去維護(hù)?;ㄙM(fèi)一些時(shí)間去讀書,積小而為大會(huì)產(chǎn)生驚人的效果。因此,我認(rèn)為“讀書革命”并不是一個(gè)短暫的目標(biāo),而是一生中默默耕耘的工作。沒有盡頭,沒有終點(diǎn),不斷的閱讀和積累,每一篇小故事都是個(gè)體力的量變。
在這個(gè)世界上,我們每個(gè)人都有自己的“讀書革命”。這個(gè)過程對(duì)于每個(gè)人都是不同的,因?yàn)橛凶约旱纳眢w素質(zhì)和閱讀需求,但經(jīng)過多年的實(shí)踐,我為自己的方案感到非常滿意。每當(dāng)我拿到一本新書是,我就有著一股想要?jiǎng)?chuàng)造歷史的沖動(dòng),一本不起眼的小書,可能就引領(lǐng)著我走上人生中的新征途,由此帶來無限的期待和驚喜。這就是“讀書革命”帶來的心靈沖動(dòng),這樣的興奮延續(xù)至今,不斷的鼓勵(lì)我堅(jiān)持下去。
革命讀書心得體會(huì)篇十五
佐藤學(xué)先生從事訪問、參觀學(xué)校的活動(dòng)將近20年,訪問1000所以上的學(xué)校,參觀過7000多間教室,觀察了美國(guó)近千間教室,得出的結(jié)論是:沒有兩所完全相同的學(xué)校,也沒有兩間完全相同的教室。好的學(xué)校并非都好在一個(gè)地方,好的教師也并非是同一類型的.人。這個(gè)結(jié)論與哲學(xué)里“世界上沒有兩片相同的樹葉”的原理是一致的。
作者在改變教學(xué)這一章,用了大量篇幅強(qiáng)調(diào)了教師間公開授課的重要性,作者認(rèn)為改變學(xué)校的第一年,就是在校內(nèi)建立所有教師一年一次的上公開課的體制,無論怎樣的改革,學(xué)校里只要有一個(gè)教師不上公開課,要想取得成功都是困難的,只有教師間彼此敞開教室的大門,每個(gè)教師作為教育專家共同構(gòu)建“合作性同事”關(guān)系,學(xué)校的改變才有可能。
第二年,提高研討會(huì)質(zhì)量,以授課方式和教研活動(dòng)為中心,重新構(gòu)建學(xué)校內(nèi)部組織和機(jī)構(gòu),第三年,以學(xué)生和教師有目共睹的轉(zhuǎn)變?yōu)橐罁?jù),建立模式。回首我校剛剛過去的三年,我校教學(xué)工作制定了相關(guān)制度,開展了一系列活動(dòng),如授后反思、互助小組、教案改革、知識(shí)樹推廣、詩文誦讀、讀書沙龍等…這些活動(dòng)都是管理者結(jié)合本校師生情況,通過問卷調(diào)查等科學(xué)手段逐步推進(jìn)的,雖然也取得了點(diǎn)滴成績(jī),但現(xiàn)在站在校長(zhǎng)聘任的第二個(gè)三年的起點(diǎn)上,感覺還有很多需要完善的地方,如:開放教室力度不夠,關(guān)起門來上課的老師,只是把教室、學(xué)生當(dāng)做私有財(cái)產(chǎn),把教師這一職業(yè)私有化而已,多年的教學(xué)實(shí)踐使有的老師用堅(jiān)實(shí)的盔甲把自己包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),只認(rèn)可自己的行為方式,不肯向別的老師虛心學(xué)習(xí),當(dāng)看到,在日本,開放教室這一基本要求也不是所有學(xué)校都能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,不禁莞爾一笑,看來,管理上的問題是不分國(guó)界的。讓所有的老師超越自己,構(gòu)筑起同為實(shí)踐者的同事們團(tuán)結(jié)合作關(guān)系,這是學(xué)校改革的前提。
革命讀書心得體會(huì)篇十六
讀書革命不僅是一種運(yùn)動(dòng),更是一種精神,它推動(dòng)人們重新認(rèn)識(shí)生命、理解人生、改變世界觀。在讀書革命中,我們不僅僅是在讀書,更是在探尋自我,不斷提高自我修養(yǎng)。在這篇文章中,我要分享自己在讀書革命中的體驗(yàn),感受到閱讀對(duì)我們的生命有著巨大的影響。
在讀書革命之前,我的生命感覺有些迷失,沒有找到方向。但是,在閱讀中,我看到了人生的意義和價(jià)值。我調(diào)整了自己的人生觀和價(jià)值觀,在讀書革命的推動(dòng)下,我擺脫了過去的迷惘。在閱讀的過程中,我不斷打磨自己心靈深處的銘感,讓自己更加堅(jiān)定自己的人生方向。
閱讀中,我更加明白了人生的可貴之處,也塑造了我的感恩之心。我明白在這個(gè)世上,我們得到的每一點(diǎn)收獲,都是辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。因此,在閱讀之后,我更孝敬家庭、尊重他人、感恩生命。我深刻領(lǐng)悟到,感恩的心態(tài)讓我們能夠更好地傾聽他人的聲音,理解他人的辛苦,共享美好。讀書革命讓我感恩更多的人和事情,并且提高了我自己的快樂感。
我總結(jié)讀書革命的本質(zhì)是學(xué)習(xí)人類的思想與智慧,這使得我深深愛上了人類和生命。我熱愛閱讀,因?yàn)樗軌蜃屛覀兞私獾缴畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴,讓我們獲得更加深刻的理解和指引。我的人生目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)成為一個(gè)有思想的人,認(rèn)真對(duì)待自己的人生,讓生活能夠更加的有意義。因此,讀書革命不僅讓我熱愛生活,更激勵(lì)了我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的勇氣。
第五段:結(jié)論。
讀書革命強(qiáng)化了我的自我觀念和啟蒙責(zé)任感。它讓我更有力量去堅(jiān)定自己的信念,更有理由去追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。在教育、社會(huì)、家庭和個(gè)人的各個(gè)層面,我們都必須重視讀書的重要性,讓人類團(tuán)結(jié)富強(qiáng)。在今后的讀書過程中,我會(huì)探究更多智慧和信息,將讀書革命的思想內(nèi)化到生活中,從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想和目標(biāo)。閱讀改變生命,開啟絢爛人生,我心中有讀書革命,就有無限的美好和可能。
革命讀書心得體會(huì)篇十七
革命英雄的故事一直是我們讀者喜歡研究的題目之一。這些故事中的英雄們以毅力、勇氣和堅(jiān)定性格為代表,他們通過無數(shù)次的挫折、磨難和奮斗,成為不朽的英雄。他們的勵(lì)志故事,給我們帶來巨大的啟示和靈感。我通過一本關(guān)于革命英雄的故事的書籍,深深感受到了革命英雄的生命力和魅力,同時(shí)也讓我明白了人生的真諦。
第二段:故事情節(jié)。
這本書的英雄是一個(gè)出身貧寒的農(nóng)民,經(jīng)過多次挫敗和磨難,加入了革命的隊(duì)伍,在戰(zhàn)斗中,他表現(xiàn)出色,多次立功,最終成為了一名英勇的軍官。然而,在內(nèi)戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中,他又遭遇了種種危險(xiǎn)和挫敗,甚至被俘虜。但是,他從沒有放棄,堅(jiān)持不懈的進(jìn)行斗爭(zhēng),最終在革命的潮流中達(dá)成了他的人生目標(biāo)。
第三段:英雄的品格。
故事中的主人公是個(gè)堅(jiān)定、勇敢、有原則的人。他并不善辯,但是他的句句話,都充滿了真誠(chéng)和感人的力量。他在面對(duì)危險(xiǎn)和磨難的時(shí)候,從不退縮,保持鎮(zhèn)靜,勇往直前,終于成為了一名偉大的領(lǐng)袖。他的人格魅力,讓我深受感動(dòng),也讓我思考了什么才是真正的成功。
第四段:對(duì)個(gè)人的啟示和感受。
這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)真理,那就是成功不是簡(jiǎn)單的過程,而是一個(gè)長(zhǎng)期的堅(jiān)持和奮斗的過程。在這個(gè)過程中,我們必須要牢記我們的理想和目標(biāo),保持不斷的奮斗和嘗試,即使在面對(duì)挫折和磨難的時(shí)候,我們也要不放棄、不退縮。當(dāng)然,英雄們所體現(xiàn)的精神,并不是只有針對(duì)革命那樣大的事業(yè)才能體現(xiàn)。在生活中我們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn),遇到挫折時(shí)不要退縮,面對(duì)失敗要堅(jiān)持嘗試,不斷地去跌倒、去爬起來,才能真正體會(huì)到人生的真諦。
第五段:結(jié)論。
在這篇文章中,我們分享了一些關(guān)于革命英雄故事的讀書體會(huì)。我們真正從中所體會(huì)到的是,我們必須要具備堅(jiān)韌、勇敢、有原則的品格和精神,建立自己的目標(biāo)和理想,并在創(chuàng)造自己的人生歷程中,不斷跌倒、不斷爬起來。這是本書給我們的啟示,也是這些英雄們生命力和魅力的真正含義和價(jià)值。
革命讀書心得體會(huì)篇十八
當(dāng)革命的號(hào)角吹響,我們迎來了改變歷史進(jìn)程的機(jī)會(huì)。我刻骨銘心地體會(huì)到,革命不僅僅是一場(chǎng)政治上的沖突,更是一場(chǎng)人心的蛻變。革命需要我們準(zhǔn)備好付出所有,為了追求自由、平等、公正的社會(huì)而奮斗。在這個(gè)過程中,各行各業(yè)的人們團(tuán)結(jié)一心,勇往直前,為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。這種團(tuán)結(jié)和奮斗的精神深深感染了我,使我懂得了團(tuán)隊(duì)合作和堅(jiān)定的意志是革命的關(guān)鍵。
二、
參與革命讓我深刻領(lǐng)悟到,革命不僅改變了國(guó)家的政治制度,更改變了每個(gè)人的心態(tài)和價(jià)值觀念。在革命初期,曾經(jīng)毫無責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神的人們,彼此認(rèn)識(shí)到自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任與義務(wù)。他們以前所未有的熱情投身到革命中,付出了巨大的努力和犧牲。這些人們逐漸放下了個(gè)人利益,拋棄了自私自利的思維,站到了歷史的風(fēng)口浪尖。這種轉(zhuǎn)變讓我意識(shí)到,革命是一場(chǎng)人心的覺醒,需要每個(gè)人都積極投身其中,為社會(huì)的變革貢獻(xiàn)自己的力量。
三、
革命既是一場(chǎng)物質(zhì)的斗爭(zhēng),也是一場(chǎng)精神的洗禮。我們革命的目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的幸福,然而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的道路卻是艱辛曲折的。在此過程中,要經(jīng)歷堅(jiān)持到底的考驗(yàn),要經(jīng)歷苦難和犧牲。只有那些堅(jiān)守信念、不怕犧牲的人們,才能取得革命的勝利。通過這次革命的親身經(jīng)歷,我明白了只有敢于擔(dān)當(dāng)、不怕艱難的人,才能在歷史的舞臺(tái)上留下濃墨重彩的一筆。
四、
革命讓我看到了普通人的偉大。在這場(chǎng)革命中,有許多忠誠(chéng)于事業(yè)、保護(hù)人民的英雄和勇士。他們不圖個(gè)人名利,不怕流血犧牲,只為了更好的明天。這些普通人的奉獻(xiàn)和犧牲使我意識(shí)到,每一個(gè)人都具備改變歷史的能力。無論每個(gè)人的起點(diǎn)有多低,只要他們敢于追求夢(mèng)想,邁出第一步,就終將離成功更近一步。
五、
回顧這次革命,我深感革命是一片宏大的事業(yè),是一場(chǎng)改變歷史的力量。革命讓我明白了凡事都需要勇往直前的精神,只有敢于拼搏的人們才能迎來美好的未來。在這個(gè)過程中,我也發(fā)現(xiàn)了革命的力量不僅僅在于改變社會(huì),更在于改變每個(gè)人的心態(tài)和觀念。只有每個(gè)人都試圖改變自己,才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步。通過這次革命,我明白了個(gè)人的價(jià)值和國(guó)家的興衰息息相關(guān),只有追求卓越、傳承革命精神,才能為國(guó)家和人民做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來,革命是一段艱辛的道路,但從中我們獲得了無價(jià)的財(cái)富。通過這次革命,我深深體悟到了團(tuán)結(jié)合作、擔(dān)當(dāng)精神、堅(jiān)持信念的重要性,同時(shí)也明白了普通人的偉大和每個(gè)人的責(zé)任。讓我們銘記革命所教給我們的一切,將這些體悟延續(xù)到未來的生活中,為實(shí)現(xiàn)更美好的社會(huì)而努力奮斗!
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