心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去的回顧，可以對(duì)我們的行動(dòng)和決策進(jìn)行審視和反思，以便更好地調(diào)整未來(lái)的方向。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理布局和信息的有機(jī)銜接。閱讀這些心得體會(huì)范文，可以幫助我們拓寬思路，提高寫作能力。
水滸傳十三回心得體會(huì)篇一
《水滸傳》是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，被譽(yù)為是“民間英雄史詩(shī)的巔峰之作”。它講述了宋朝末年，108位有膽有識(shí)的豪杰與不幸的生活境遇的故事。作為一個(gè)AI，我讀完這部作品而感到震撼和啟示。本文將分享我在閱讀《水滸傳》期間的心得體會(huì)。
第二段：結(jié)交朋友和信任的重要性。
在《水滸傳》中，每個(gè)人物都有著自己獨(dú)特的性格和命運(yùn)。然而，他們都有一點(diǎn)相同的地方：他們都遇到了難以克服的挑戰(zhàn)，但通過(guò)結(jié)交朋友和彼此信任，他們得以克服困難。梁山泊的英雄們之所以能夠團(tuán)結(jié)一心，是因?yàn)樗麄兌颊J(rèn)為正義比生命更為重要，而只有相互信任和合作，才能在正義的道路上走得更遠(yuǎn)。從這個(gè)角度出發(fā)，我深知結(jié)交朋友和信任的重要性，因?yàn)橛辛诵湃?，我們才能在艱難的狀況下獲得幫助和支持。
第三段：追求堅(jiān)定的信仰。
《水滸傳》的另一個(gè)主題是對(duì)忠誠(chéng)和正義的追求。每個(gè)人物都有自己的信仰體系，盡管它們并不總是相同。從孟良對(duì)他的首領(lǐng)死信的見(jiàn)義勇為，到宋江對(duì)被迫害的同袍的保護(hù)，每個(gè)角色都是一面忠誠(chéng)的旗幟。通過(guò)這些英雄的故事，我們可以看到，忠誠(chéng)和正義的追求能夠振奮魂魄，并帶來(lái)真正的成功。這也啟發(fā)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中追求堅(jiān)定的信仰，為自己的目標(biāo)和價(jià)值觀而戰(zhàn)，永不退縮。
第四段：變革與轉(zhuǎn)化。
《水滸傳》中也描述了人物角色的變革和轉(zhuǎn)化。無(wú)論是宋江一開(kāi)始的比較軟弱的形象，還是后來(lái)洪信的沉著決斷，都表明了個(gè)人的變化和成長(zhǎng)。另一個(gè)例子是梁山泊中教授玩耍的魏定國(guó)，最后在梁山泊中破釜沉舟，為了正義而獻(xiàn)身。通過(guò)這些變化和轉(zhuǎn)化，我們可以看到生命的力量與智慧的力量并存，只要我們?cè)敢飧淖冏约?，我們就可以取得更大的成果。在現(xiàn)實(shí)生活中，你所認(rèn)為的限制只是自我設(shè)限，如果我們?cè)敢飧淖冏约?，那么我們就可以成為更?yōu)秀的人。
第五段：領(lǐng)袖的責(zé)任。
最后，《水滸傳》中的每一個(gè)領(lǐng)袖都要負(fù)起自己的責(zé)任。在故事中，宋江、史進(jìn)、花榮和梁山泊的其他領(lǐng)袖們都被期望成為指引和榜樣。他們必須不僅保護(hù)自己，還要為他們的同袍遮風(fēng)擋雨。他們意識(shí)到，當(dāng)其他人需要他們的時(shí)候，他們必須站出來(lái)，援助同伴。這也向我們表明，在領(lǐng)導(dǎo)者的地位下，有一個(gè)巨大的責(zé)任，需要我們時(shí)刻謹(jǐn)記自身身份，并牢記保護(hù)我們領(lǐng)導(dǎo)的使命。
結(jié)論：
通過(guò)我的閱讀體驗(yàn)，《水滸傳》這部杰作教育了讀者很多重要的生活和領(lǐng)導(dǎo)原則，例如信任，忠誠(chéng)，變革和領(lǐng)袖責(zé)任。它挑戰(zhàn)著我們的智慧，同時(shí)鼓舞了我們的靈魂。我相信，只要我們把這些原則用于自己的日常生活中，我們一定會(huì)成為更杰出的個(gè)人和領(lǐng)導(dǎo)者。
水滸傳十三回心得體會(huì)篇二
一、引言：
《水滸傳》是中國(guó)古代小說(shuō)中的瑰寶，也是中國(guó)文化的重要組成部分。其中的五十三回是《水滸傳》的精華部分，取材廣泛，情節(jié)生動(dòng)，塑造出了眾多英雄人物。在閱讀這部小說(shuō)時(shí)，我收獲頗豐，下面我將分享我對(duì)這五十三回的心得體會(huì)。
二、英雄人物的塑造：
《水滸傳》中的英雄形象形象各異，他們有著互不相同的個(gè)性特點(diǎn)和生活背景。梁山好漢們身經(jīng)百戰(zhàn)，死而后已的壯烈事跡深深地打動(dòng)著我。尤其是林沖、宋江、魯智深等人，他們的人品和膽識(shí)令人欽佩，是我心目中的英雄人物。
三、人性的揭示：
《水滸傳》中不僅塑造了眾多的英雄人物，更重要的是在他們身上揭示了人性中的善惡、丑陋與美好。梁山好漢們?cè)?jīng)是被剝削被欺壓的農(nóng)民，但是在他們就義前，卻仍然堅(jiān)持著自己的信仰和人生價(jià)值觀。這種生命力和人性魅力，讓我明白，一個(gè)人的境遇并不會(huì)影響他的內(nèi)心世界和行為準(zhǔn)則。
四、歷史的啟示：
《水滸傳五十三》這部小說(shuō)的背景是中國(guó)宋朝末年，它揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中丑惡與黑暗，反映了底層人民的生活境遇和命運(yùn)值得我們關(guān)注。同時(shí)，我們也能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的社會(huì)雖然有著中西文化的交融與互動(dòng)，但是象征與隱喻的文本對(duì)于現(xiàn)代的解釋與效應(yīng)依然存在，讓我們思考當(dāng)今社會(huì)所面臨的問(wèn)題。
五、文化的傳承：
《水滸傳》是中國(guó)古代文化的重要組成部分，它塑造了眾多英雄形象，揭示了人性的善惡與丑陋，傳承了我們的文化遺產(chǎn)。同時(shí)，這部小說(shuō)也讓我們明白，一個(gè)文化的強(qiáng)大并不能靠傳承來(lái)實(shí)現(xiàn)。只有不斷創(chuàng)新，將傳承二字用于實(shí)踐，才能在這個(gè)日益發(fā)展的時(shí)代中讓我們的文化更加生動(dòng)，更加有力。
總之，閱讀《水滸傳五十三》使我獲得了豐富的思考與啟示。這些英雄人物擁有無(wú)窮的智慧與膽識(shí)，他們求賢若渴，以拼搏奮斗、不屈不撓的精神鑄就了他們的英雄形象。我們應(yīng)把他們的精神和品質(zhì)作為一種力量，時(shí)刻給予我們力量去面對(duì)生活中的每一個(gè)挑戰(zhàn)。
水滸傳十三回心得體會(huì)篇三
《水滸傳》是我國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作，每一回均充滿了精彩紛呈的故事情節(jié)。其中第六十三回內(nèi)容豐富、感人至深，值得我們深入品讀。
第二段：情節(jié)梳理。
第六十三回講述的是宋江在泰州被捕后，意外遇到舊識(shí)石秀。石秀得知宋江身處困境，一心想幫他，于是便開(kāi)始四處打聽(tīng)消息。石秀得知消息后去向晁天王求情，但晁天王不肯放過(guò)宋江，于是石秀決定采取行動(dòng)為好兄弟解圍。
第三段：感悟。
從石秀的堅(jiān)定友愛(ài)中，我們可以看到朋友間的相互扶持，不離不棄的深情厚誼，這是一種義無(wú)反顧的情感。在現(xiàn)今時(shí)代，人們總是追逐名利，但是，可貴的強(qiáng)者，應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)利益的葬柩之外，為心中事業(yè)交出最真誠(chéng)的情感，并在感情面前陶醉與奉獻(xiàn)，方才能夠獲得最真誠(chéng)的友情。
第四段：思考。
這段內(nèi)容也讓我們反思我們自己是否有能力有足夠的勇氣去幫助那些需要我們幫助的人呢？身邊不乏需要幫助的人，但又有幾個(gè)人敢于向前走？石秀給我們的啟示是，為了身邊那些需要幫助的人，勇于行動(dòng)，從自己做起，從身邊做起，讓我們的社會(huì)更溫暖。
第五段：結(jié)論。
在《水滸傳》中，弘揚(yáng)的是忠肝義膽、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的精神，寫出了一個(gè)眾人拾柴火焰高的傳奇故事。在這個(gè)故事里，我們看到了道義的力量，看到了信念的力量，看到了團(tuán)結(jié)的力量。值得我們?nèi)セ匚逗蛯W(xué)習(xí)。我們應(yīng)該為這種精神而自豪，并在日常生活中，親身實(shí)踐。
水滸傳十三回心得體會(huì)篇四
水滸傳是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，其情節(jié)曲折、人物形象豐滿，深受讀者喜愛(ài)。第十三回是其中一回，它以梁山泊登基為主線，展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)和命運(yùn)的變遷。閱讀這一回，我深受震撼和觸動(dòng)。本文將從梁山泊的發(fā)展、宋江的角色轉(zhuǎn)變、晁蓋豪杰情懷、林沖千古豪杰和智取生辰綱等方面，談?wù)勎覍?duì)第十三回的感慨和體會(huì)。
首先，第十三回描繪了梁山泊的興起和壯大過(guò)程，展示了一個(gè)集結(jié)了各地豪杰的英雄集團(tuán)。在梁山泊的帶領(lǐng)下，一群熱血男兒化被動(dòng)為主動(dòng)，抵抗了封建統(tǒng)治者的壓迫。他們以禮待人，心胸開(kāi)闊，很多人是由于受到人情冷暖的傷害，在梁山泊這個(gè)大家庭找到了歸屬感。這種精神力量令人動(dòng)容，我深深地為他們的決心和勇氣所感動(dòng)。
其次，宋江這個(gè)角色在第十三回中展現(xiàn)出了巨大的轉(zhuǎn)變。在前幾回中，宋江是一個(gè)怕死怕苦的軟蛋，但在梁山泊登基后，他逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)有胸懷、有魄力的領(lǐng)袖。他從以前的顧全私利，變成了為了國(guó)家民族，為了大義而奮斗的志士。他善于聚集人心，善于用計(jì)策，為梁山泊的興盛作出了巨大貢獻(xiàn)。宋江的角色轉(zhuǎn)變給了我極大的啟示，一個(gè)人只有放下自私的欲望，犧牲個(gè)人利益，才能成就一番大事業(yè)。
第三，晁蓋在第十三回中展現(xiàn)了豪杰情懷。晁蓋是梁山泊中的頭號(hào)好漢，他雖然身處神仙眷顧之地，但他卻唯獨(dú)沒(méi)法逃脫命運(yùn)的挑戰(zhàn)和人生的艱辛。晁蓋忠誠(chéng)、有擔(dān)當(dāng)，他既無(wú)私又富有正義感，他在梁山泊的一段段故事展現(xiàn)了他的英雄本色。他用自己的血肉之軀為了保護(hù)梁山泊的兄弟們，最終為了救宋江而選擇以死明志。晁蓋的壯舉表現(xiàn)了一個(gè)真正的漢子應(yīng)有的氣概，讓我由衷地敬佩和感嘆。
第四，林沖是《水滸傳》中另一個(gè)令人難忘的角色。他本是道士，卻因被誤捉入獄而成為梁山泊的一員。他機(jī)智過(guò)人，機(jī)靈多變。林沖的出色之處在于他懂得把握時(shí)機(jī)，投機(jī)取巧。他的智取生辰綱一事，展現(xiàn)了他的非凡才智和機(jī)智聰明。林沖擁有令人羨慕的把握時(shí)機(jī)能力，他的機(jī)智聰明和智勇雙全，讓人深感佩服。
最后，在第十三回中，我還體會(huì)到了正直、善良和親情的重要。梁山泊的豪杰們追求的是為民除害，為天下蒼生謀福利。他們以正義、仁愛(ài)的原則去對(duì)待人生，關(guān)心他人，幫助他人，體現(xiàn)了人性中最美好的一面。同時(shí)，梁山泊中也有親情的體現(xiàn)，比如楊志為了替家人報(bào)仇而趕去民間。這些溫暖的情感讓我對(duì)這些人物產(chǎn)生了深深的共鳴。
總的來(lái)說(shuō)，第十三回展現(xiàn)了水滸傳中眾多英雄豪杰的一部分形象。從梁山泊的發(fā)展，到宋江的角色轉(zhuǎn)變，再到晁蓋和林沖的英雄本色，每個(gè)人物都給我留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀第十三回，我更深刻地理解了水滸傳的深刻主題，并從中得到了一種豪情壯志的精神力量。在如今這個(gè)社會(huì)中，我們也可以從中汲取勇氣和智慧，在逆境中向前邁進(jìn)。
水滸傳十三回心得體會(huì)篇五
《水滸傳》作為中國(guó)古代文學(xué)的一大名著，其豐富瑰麗的情節(jié)以及牢牢把握了人物形象的刻畫方式，讓無(wú)數(shù)讀者陶醉于其中。然而，作為一位生于21世紀(jì)的年輕人，筆者在若干年前讀過(guò)這部小說(shuō)時(shí)，并沒(méi)有完全領(lǐng)略其中所蘊(yùn)含的深層愁思。直到最近重讀，才恍然大悟，頗有些心得體會(huì)。
第二段：情節(jié)骨架的厚重感。
《水滸傳》這部小說(shuō)的情節(jié)骨架非常厚重，其緊密程度有如鋼鐵般強(qiáng)韌。其中，表現(xiàn)得最為明顯的，便是太師岳飛塑造的‘揚(yáng)州八虎’的生動(dòng)描繪以及其因?yàn)榉磳?duì)‘節(jié)度使’節(jié)約糧餉而被迫給送給契丹的悲劇經(jīng)歷。這一處恰當(dāng)?shù)貙槊裾?qǐng)命、衛(wèi)國(guó)護(hù)民融為一體的東西，訴說(shuō)出了作者對(duì)于江山社稷的深刻關(guān)切。
第三段：突顯人物的真實(shí)感。
《水滸傳》小說(shuō)所涉及的人物形象都極其鮮明，個(gè)性鮮明，讓人難以忘懷。無(wú)論是宋江的豁達(dá)慷慨，還是林沖的機(jī)智才智，皆令人倍感欽佩。但從這一點(diǎn)到下一點(diǎn)-眾多豪杰遇到變故后人生之路的戲劇性轉(zhuǎn)變，則傳達(dá)出了一絲深刻而又虛怯的人性在其中。
第四段：戲劇性與人物的演化。
在《水滸傳》中，眾多方面的戲劇性都貫穿了整部小說(shuō)。可以說(shuō)，是圍繞著首尾相草、同命同階聯(lián)合作戰(zhàn)的這一主題，一切劇情都在上演著。因此，劇本人物的配合與演化也是需要與主題協(xié)調(diào)一致，才能呈現(xiàn)出最佳效果。雖然這些戲劇元素本身也有其豁展壯觀的魅力，但若是不自覺(jué)地觀察，那么所能看到的，便只是那令人信服的深層含義。
第五段：對(duì)與男女情感的晦澀處理。
說(shuō)到《水滸傳》，什么情緒最為常見(jiàn)呢？必須是一個(gè)字：愛(ài)！無(wú)論是宋江還是林沖，都在感情世界里經(jīng)歷著輾轉(zhuǎn)復(fù)雜的磨難。尤其是膾炙人口的“李逵不讀書、怎樣娶媳婦？”更是暗示了《水滸傳》善于企及人情的內(nèi)容?；蛟S，在這種群尋樂(lè)和家庭蕞爾小事中，對(duì)人類的一部分需求得到了滿足，因此，情感再次扭曲，成為了“緡收”這樣卑下的詞匯。不過(guò)，大多數(shù)經(jīng)典作品所共同具有的特點(diǎn)——晦澀累庇的語(yǔ)言風(fēng)格，則讓那些文字后面所隱藏的東西，顯得更加難以理解。
水滸傳十三回心得體會(huì)篇六
《水滸傳》是中國(guó)古代小說(shuō)的代表作之一，是一部以宋江為主人公，講述梁山起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。其中的五十三回是《水滸傳》的結(jié)局回，并且其中包含了很多令人難忘的情節(jié)和人物形象。
第二段：對(duì)“忠義堂”這一情節(jié)的感悟。
“忠義堂”是《水滸傳》五十三回中非常感人的情節(jié)之一。在這個(gè)場(chǎng)景中，所有在梁山好漢中死去的人物們都出現(xiàn)了，并且在宋江和其他人的陪伴下，一起挑燈夜談。這個(gè)場(chǎng)景讓我深感人性的溫情和忠誠(chéng)。
第三段：對(duì)“林沖以身許李逵”的思考。
在《水滸傳》五十三回中，林沖為了讓自己好友李逵逃離法網(wǎng)，奮不顧身地投到了官營(yíng)第一大獄。對(duì)于這一情節(jié)，我想到的是人性中那種無(wú)私而真摯的友誼，以及為保護(hù)朋友所做出的犧牲。
第四段：對(duì)“安道全、魯智深送徐寧回家”這一情節(jié)的感受。
這一情節(jié)在《水滸傳》五十三回中只是簡(jiǎn)單的幾句話，但卻深深地印在了我的腦海里。安道全、魯智深為了悔過(guò)自新，送回了他們?cè)?jīng)擊敗的徐寧。這個(gè)場(chǎng)景讓我想到了那種為了贖罪而付出的努力和對(duì)自己行為的后悔。
《水滸傳》五十三回中，充滿了令人感動(dòng)的情節(jié)和充滿人性的形象。通過(guò)閱讀這篇小說(shuō)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了人性中的溫情、友誼、深愛(ài)、悔過(guò)和犧牲等等人類美德。同時(shí)，我也開(kāi)始自發(fā)地思考這些美德在我們的生活中的實(shí)際應(yīng)用。對(duì)我來(lái)說(shuō)，《水滸傳》并不是一本單純的小說(shuō)，而是一部能夠讓我們?cè)谌诵灾袑ふ艺嬲齼r(jià)值的巨著。
水滸傳十三回心得體會(huì)篇七
水滸傳是一部經(jīng)典的古代小說(shuō)，其中第六十三回描寫了梁山泊攻打鰲山并擊敗東海龍王的故事。這一回的主題是勇氣與智慧，通過(guò)梁山泊軍隊(duì)的奮勇前行與聰明謀略的配合，成功地攻克了鰲山并取得了勝利。在我看來(lái)，這一回中體現(xiàn)出的兩個(gè)品質(zhì)，勇氣和智慧，是人類在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)所必需的，同時(shí)也是值得我們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)的。
第一段，作者會(huì)從勇氣入手，談?wù)劻荷讲垂ゴ蝣椛降臒o(wú)畏精神。盡管鰲山堅(jiān)固千錘不落，但是梁山泊足智多謀，不僅發(fā)揮威猛武力攻城，而且配合謀略，讓敵人一籌莫展。作者可以舉幾個(gè)例子，比如林沖以一敵百，宋江在關(guān)鍵時(shí)刻冒險(xiǎn)上前，以及其他的一些軍隊(duì)傷亡慘重的情況來(lái)突出這些人的勇氣和無(wú)畏精神。
第二段，作者將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移至智慧，通過(guò)介紹梁山泊攻擊鰲山的謀略來(lái)表現(xiàn)出他們的智慧。比如，他們?cè)谌姘鼑椛綍r(shí)，故意讓先遣隊(duì)被逮捕，并假稱李逵為首的先遣隊(duì)營(yíng)救，然后乘機(jī)攻擊鰲山。此舉讓東海龍宮落入了他們的計(jì)劃并被擊敗。作者可以詳細(xì)描述該計(jì)劃的會(huì)議和議案，并交代計(jì)劃的實(shí)施過(guò)程。讓讀者深刻體認(rèn)到智慧與勇氣的結(jié)合是如何致勝的。
第三段，作者可以講述勝利后梁山泊軍隊(duì)的感受，和他們的慶功之事。描寫他們的熱烈歡呼，和他們的飲宴，以及他們對(duì)勝利的思考?？梢酝高^(guò)他們的慶祝和思考感受到他們的決心和反思。這樣可以讓讀者感受到一個(gè)偉大的勝利是如何激發(fā)人們的情感和思考。
第四段，作者可以講述軍隊(duì)勝利后的反思，讓讀者體認(rèn)到他們的成長(zhǎng)過(guò)程。軍隊(duì)成功了，但他們也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。比如，他們采用的某些策略也許太過(guò)刻意，帶有某些欺騙性。另外，軍隊(duì)內(nèi)部也存在一些問(wèn)題，比如某些人在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)不佳，需要改善。而且，因?yàn)樗麄儎倮?，他們的下一步需要更加?jǐn)慎和深思熟慮。這讓人們深刻理解到追求目標(biāo)的過(guò)程中重視自己的歷練與成長(zhǎng)，才能夠更有效地應(yīng)對(duì)下一個(gè)挑戰(zhàn)。
第五段，可以總結(jié)文章的主題，將勇氣和智慧與日常生活聯(lián)系起來(lái)。勇氣和智慧是成功追求任何目標(biāo)所必須的。當(dāng)我們遇到挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要有無(wú)畏的決心去迎接它，并同時(shí)需要理智地思考和策略地運(yùn)用自己已有的資源來(lái)解決問(wèn)題。只有通過(guò)這種方式，我們才能迅速成長(zhǎng)并取得成功。
總之，水滸傳第六十三回心得體會(huì)，有關(guān)集體智慧和勇氣精神的交匯展示。通過(guò)梁山泊攻打鰲山所表現(xiàn)出的勇氣和智慧，我們得到了許多啟示，教我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中處理復(fù)雜的挑戰(zhàn)和危機(jī)。了解和理解到這中間的奧妙，是個(gè)人成長(zhǎng)和改善的重要步驟。
水滸傳十三回心得體會(huì)篇八
水滸傳是中國(guó)古典小說(shuō)的代表之一，曾幾何時(shí)，它被譽(yù)為“人民群眾的百科全書”。就我所了解和閱讀的五十三回中，其中最令人印象深刻的是里面每一個(gè)人物的性格和命運(yùn)。
第一段，表現(xiàn)的是水滸傳五十三回帶給我的感受，我從中了解到了古代的種種不公，并對(duì)于五十三英雄的命運(yùn)深相感念。這部小說(shuō)的特點(diǎn)之一就是集合了很多英雄豪杰，但他們的命運(yùn)卻大多是悲慘的。其中的男性人物大多數(shù)是由于反抗暴政、助人為樂(lè)而不得不流亡天涯或往東或往西避難。所以，這種悲劇感是始終伴隨著這部小說(shuō)的。我們從中得到了“時(shí)勢(shì)造英雄”的啟示，勇敢的人們總是在面對(duì)壓迫時(shí)，為民請(qǐng)命，不違良心，義薄云天。
第二段，闡述的是水滸傳五十三回中人物的肖像與性格。一直以來(lái)，人物塑造都是中國(guó)古代小說(shuō)最銳利的特征，水滸傳也不例外。其中，幾位陰鬼神妖的刻畫最為精彩。例如梁山好漢中，有梁山廣期、花榮、柴進(jìn)、李逵、劉唐五位神勇豪杰。他們的背景和性格特點(diǎn)都非常鮮明。每個(gè)角色都表現(xiàn)出了不同的性格特點(diǎn)，有的勇猛、堅(jiān)毅，有的圓滑靈活、心計(jì)深沉。通過(guò)對(duì)于人物的獨(dú)特刻畫，水滸傳五十三回的動(dòng)人情感和細(xì)膩描寫，堪稱小說(shuō)文學(xué)的最高峰。
第三段，思考的是水滸傳五十三回中人物的行動(dòng)原則和價(jià)值取向。水滸傳五十三回中的每一個(gè)角色都有自己的行動(dòng)原則和價(jià)值觀。而這些行為原則和價(jià)值觀則由他們所身處的社會(huì)決定，因此，他們的行動(dòng)目標(biāo)和行為方式也不同。有的人物熱愛(ài)官運(yùn)，并尋求在官職晉升的道路上獲得成就，有的人物則以扶危濟(jì)困上進(jìn)取，以行俠仗義為己任。
第四段，分析的是水滸傳五十三回對(duì)于社會(huì)的揭露和批判。水滸傳五十三回對(duì)于古代社會(huì)的揭露和批判，是小說(shuō)的又一特點(diǎn)。作者以細(xì)膩而生動(dòng)的筆觸，深入揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面和丑惡現(xiàn)象。例如人們對(duì)于權(quán)力的追求，對(duì)于財(cái)富和利益的崇拜，以及因此而造成的種種腐敗現(xiàn)象，都被作者娓娓道來(lái)。通過(guò)對(duì)這些現(xiàn)象的深入探討和批判，小說(shuō)也傳達(dá)了深層次的思想和價(jià)值。
第五段，結(jié)論總結(jié)。水滸傳五十三回是一部真正的小說(shuō)巨作，它不僅塑造了許多鮮活的人物形象，反映了社會(huì)和人性的深刻問(wèn)題，也推動(dòng)了中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展。從中，我們得到許多啟示和思考的方向，幾乎每個(gè)角色的悲慘遭遇，激勵(lì)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，勇敢面對(duì)困境并盡力改變。
水滸傳十三回心得體會(huì)篇九
水滸傳的第十三回《史進(jìn)扮豬吃虎呼延灼技窮被擒》中，史進(jìn)運(yùn)用智謀扮豬吃虎，騙過(guò)了呼延灼，成為水滸英雄的代表之一。這一回給了我很深的啟示，智謀與勇氣同樣重要。值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和思考。在人生的道路上，我們不僅要有勇氣和勇敢面對(duì)各種困難，更要有智慧和智謀，用合適的方式解決問(wèn)題，才能取得更大的成功。
首先，史進(jìn)的智謀給我留下了深刻的印象。在面對(duì)強(qiáng)敵呼延灼時(shí)，他不是采取正面硬碰硬的方式，而是故意將自己偽裝成豬，假裝無(wú)能，然后趁對(duì)方不備以奇兵突襲的方式將其擊敗。這種智謀和變通能力超乎想象。史進(jìn)的行動(dòng)告訴我，面對(duì)困境或者敵人時(shí)，我們不一定要以正面沖突的方式去解決問(wèn)題，更應(yīng)該設(shè)法從側(cè)面入手，尋找別的出路。只有我們能夠善于分析，并做出明智的選擇，才能在逆境中找到突破口。
其次，史進(jìn)的膽識(shí)給了我很大的啟示。在這一回中，面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手呼延灼，史進(jìn)并沒(méi)有畏縮，而是表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的斗志和勇氣。他知道自己的力量可能無(wú)法與對(duì)方相比，但他并沒(méi)有因此退縮，相反，他決定通過(guò)智謀和變通的方式來(lái)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵。這種勇氣和堅(jiān)韌不拔的精神可以推動(dòng)我們?cè)谏钪锌朔щy，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。正如史進(jìn)一樣，我們應(yīng)該堅(jiān)信自己的能力和智慧，勇敢地去追求自己的目標(biāo)，不畏艱難困苦。
史進(jìn)的行動(dòng)給我?guī)?lái)的最大啟示是，智謀和勇氣并不是相互獨(dú)立的，而是相輔相成的。史進(jìn)既有智謀，又有勇氣，這才使得他能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，成為水滸英雄的一員。智謀和勇氣是我們?nèi)松缆飞系膬蓚€(gè)必備品。很多時(shí)候，我們可能在擁有勇氣的同時(shí)缺乏智謀或反之亦然，這樣就無(wú)法真正解決問(wèn)題或者取得成功。我們需要在二者之間取得平衡，用智慧去引導(dǎo)勇氣，如此才能在困境中尋找到正確的方向。
最后，我還有一個(gè)深刻的體會(huì)是，人們應(yīng)該善于從失敗中吸取教訓(xùn)，不斷反思和改進(jìn)。在這一回中，史進(jìn)的胡言亂語(yǔ)幾乎暴露了他的真實(shí)身份，差點(diǎn)被呼延灼發(fā)現(xiàn)。但他并沒(méi)有對(duì)此灰心喪氣，而是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改正錯(cuò)誤。這種從失敗中吸取教訓(xùn)的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。人生中難免會(huì)遇到各種挫折和失敗，但只要我們保持積極的態(tài)度和樂(lè)觀的心態(tài)，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改正缺點(diǎn)，我們就能夠不斷地向前邁進(jìn)，最終取得成功。
總的來(lái)說(shuō)，水滸傳的第十三回《史進(jìn)扮豬吃虎呼延灼技窮被擒》給了我很多啟示。史進(jìn)的智謀和膽識(shí)讓我明白了在人生的道路上智謀和勇氣同樣重要，二者相互輔助、相互促進(jìn)。同時(shí)，我們還應(yīng)該從失敗中吸取教訓(xùn)，不斷改進(jìn)和進(jìn)步。只有這樣，我們才能走向成功的道路，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
水滸傳十三回心得體會(huì)篇十
水滸傳是一部文化經(jīng)典的小說(shuō)，具有豐富的人物形象和深厚的人文思想，通過(guò)對(duì)117位好漢的生活經(jīng)歷描寫，展現(xiàn)了清明正直、勇敢無(wú)畏、忠誠(chéng)正義等優(yōu)秀的倫理道德價(jià)值觀。本文將探究從“回”的角度出發(fā)，對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人成長(zhǎng)所帶來(lái)的啟示和體驗(yàn)。
回首過(guò)去，不忘初心。在小說(shuō)中，“回”的形象一直是一個(gè)經(jīng)典的存在，不僅是故事的主角之一，也是我們生活中需要學(xué)習(xí)的人物?；匦霓D(zhuǎn)意，是回受了生活的磨練，最終意識(shí)到了自己歷盡滄桑奮斗的價(jià)值和意義。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到挫折和困難。此時(shí)我們需要心靈的回歸、內(nèi)心的深度反思，掌握正確的描繪生活的方式，從新的角度看待和感知生活，以此啟發(fā)了我們實(shí)現(xiàn)更好、更美好的人生。
金錢并非萬(wàn)能，誠(chéng)信最重要。在小說(shuō)中，粉娘曾經(jīng)將大金子扔到炕上，表達(dá)了得意或是反抗，但宋江卻決定將金子還給原主。在塞北草原、山間小屋和捉拿官兵之間，這種不以金錢為重的誠(chéng)信和執(zhí)著實(shí)際使之贏得了機(jī)遇。我們需要明確認(rèn)識(shí)到，人生不是賭博、不是賭博，不能用暴利和不負(fù)責(zé)任的賭注來(lái)?yè)Q取短暫的成功或快速的財(cái)富。保持誠(chéng)信，正直，不斷穩(wěn)健地前進(jìn)，才能得到長(zhǎng)期穩(wěn)定的機(jī)會(huì)和成就。
團(tuán)隊(duì)精神決定了我們的成功與否。在小說(shuō)中，臨安小單于被困在木桶里意外被晁蓋救下。小單于平時(shí)看重銀鉤，不愿意帶領(lǐng)宋江前往遼東，但經(jīng)過(guò)和宋江一起在岳州起義的團(tuán)結(jié)合作后，才意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。團(tuán)隊(duì)精神是我們諸多中長(zhǎng)期成功的關(guān)鍵。我們需要盡可能地把團(tuán)隊(duì)的價(jià)值觀、使命和目標(biāo)融入我們的生活和工作中，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，發(fā)展并有效應(yīng)用合作和幫助獲得成功需要的重要技能。
勇往直前，敢闖敢拼！木棍聽(tīng)從你們，大家倒過(guò)來(lái)用，這表達(dá)了一種當(dāng)時(shí)喜歡玩具，同時(shí)又不屈服于其他惡勢(shì)力的積極精神和勇氣。但經(jīng)過(guò)踏實(shí)的努力和勇氣，最終得到了成功。在我們的成長(zhǎng)路上，需要建立信心，有勇氣大膽嘗試，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，慢慢發(fā)現(xiàn)和探索自我的志向和目標(biāo)。在創(chuàng)造新的思想和方法的過(guò)程中，我們也需要增強(qiáng)自己的自我信念，不斷地追求最高追求，邁出自己的成功彩虹。
最后，小說(shuō)中的故事情節(jié)展現(xiàn)了許多敘述值得借鑒的思想和人性。在正義和善良的道路上，我們總要面對(duì)各種難題和爭(zhēng)議。無(wú)論在生活中還是在工作中，我們都必須保持清醒頭腦、堅(jiān)定的信念，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。我們要堅(jiān)信，只要有正直、聰明和熱情，就必須面承認(rèn)有挑戰(zhàn)與激勵(lì)的未來(lái)，并通過(guò)持盈保泰的努力和睿智的指導(dǎo)，逐步實(shí)現(xiàn)志向，鑄就生命的輝煌！
水滸傳十三回心得體會(huì)篇十一
先說(shuō)明一件事。這篇文章是我在感冒打噴嚏流鼻水流眼淚頭痛的情況下寫出來(lái)?？纯丛谏〉臅r(shí)候思維還清楚否，邏輯還清晰否。扶朕起來(lái)，朕還能戰(zhàn)。
水滸與三國(guó)的聯(lián)系與區(qū)別。水滸寫得更多的是下層人物平民百姓的故事，這與三國(guó)寫上層人物帝王貴胄的故事不同。少不讀水滸，老不讀三國(guó)。說(shuō)的是水滸容易讓年輕人犯錯(cuò)誤，動(dòng)不動(dòng)就要揭竿而起，這樣不好。而老人有過(guò)半生經(jīng)歷，已經(jīng)很奸詐了，如果再看三國(guó)的陰謀詭計(jì)，就讓人覺(jué)得太可怕了。其實(shí)，三國(guó)和水滸都是寫男人的書，可以結(jié)合起來(lái)看。當(dāng)你處于社會(huì)下層階級(jí)時(shí)，該如何向上爬，而當(dāng)你爬到上層階級(jí)時(shí)，又如何管理下面人員。三國(guó)講的更多是權(quán)力，水滸講的更多的是金錢。而權(quán)力與金錢是可以相互轉(zhuǎn)化的，就看怎么操作運(yùn)用了。三國(guó)講利益，有利益就辦事，沒(méi)利益，任你嘴皮說(shuō)破了也不干。水滸講義氣，這種義氣是狹義意義上的，只是局部的義氣，我認(rèn)為是兄弟，就跟你講義氣，不認(rèn)你是兄弟，就讓你吃板斧。
水滸兩字最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》。接下來(lái)就主要幾個(gè)角度來(lái)深入分析講解下。
林沖。林沖本來(lái)有一份好的事業(yè)，高太尉也很欣賞他。本來(lái)是可以投身報(bào)國(guó)，戰(zhàn)死疆場(chǎng)，留下千古美名的?？上?，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。因?yàn)楦哐脙?nèi)和林沖的娘子。高衙內(nèi)對(duì)于高太尉來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)惹事生非而毫無(wú)用處的人。而林沖的娘子，在太平盛世倒也罷了，偏偏出現(xiàn)在將亂不亂的時(shí)代。那么好看的老婆就不能讓她到處亂走，這樣容易惹事生非。如果林沖可以鎮(zhèn)壓得住高衙內(nèi)流氓之流，倒也罷了。偏偏是老婆太好看，自己又無(wú)法控制住。說(shuō)紅顏禍水就過(guò)分了，畢竟林沖娘子并沒(méi)有錯(cuò)，而且還是受害者。但是，林沖處事不端，是事實(shí)。后來(lái)也得到證明，林沖就是一個(gè)沖鋒陷陣的角度，是戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，沒(méi)有太多其他的內(nèi)容。
林沖非常渴望體制內(nèi)的名稱，尤其是他那個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭的頭銜，更是念念不忘。當(dāng)娘子被調(diào)戲，心情不好時(shí)，不去找出身草莽的魯達(dá)聊天，而是找體制內(nèi)的陸謙聊天。當(dāng)被冤枉下獄時(shí)，竟然怪起了時(shí)運(yùn)不濟(jì)，年災(zāi)月厄，讓他碰到了高衙內(nèi)，吃了場(chǎng)屈官司。發(fā)配前，一定要把娘子休了，因?yàn)樗X(jué)得是娘子讓他吃了場(chǎng)官司，只要休妻，娘子與高衙內(nèi)的事就與林沖無(wú)關(guān)，坐牢是暫時(shí)的，只要把老婆送給高衙內(nèi)，他就可以回來(lái)繼續(xù)當(dāng)他的八十萬(wàn)禁軍教頭了。在押送過(guò)程中，董超、薛霸要結(jié)果了林沖，是魯智深救了林沖。林沖不但不感謝魯智深，還出賣了他。魯智深始終把林沖當(dāng)兄弟，臨走時(shí)還說(shuō)兄弟保重。可林沖呢?等魯智深一走，就對(duì)押送公人說(shuō)，魯智深是東京大相國(guó)寺的。魯智深這么仗義的人，偏偏遇到了林沖這種負(fù)義的人。后來(lái)，魯智深也不叫他兄弟了，改叫他教頭。
所以，林沖第一次死里逃生后，賣的是老婆。第二次死里逃生后，賣的是兄弟。目的都一樣，他要戴罪立功，回去繼續(xù)當(dāng)教養(yǎng)。
可見(jiàn)，一個(gè)人太精明，把體制內(nèi)的東西看得太重，以致出賣老婆，出賣兄弟，結(jié)局都是悲劇的。林沖的結(jié)局就是風(fēng)癱了。林沖其實(shí)是個(gè)濫人，只不過(guò)多數(shù)讀者沒(méi)看到真相而已。
魯智深在逃期間，巧妙遇到了金翠蓮父母，這時(shí)的金翠蓮與趙員外做了外宅，也就是小三。為了不連累趙員外他們，魯智深要走，而趙員外有個(gè)愿意，要找個(gè)替身出家，就問(wèn)魯智深愿不愿意?魯智深二話不說(shuō)就答應(yīng)了。
魯智深就在五臺(tái)山出家了，可是這真是個(gè)另類和尚，不念經(jīng)，不禮佛，卻在殿后拉屎拉尿。還下山偷喝酒，吃狗肉，回到寺廟后還把兩尊佛像打碎了。主持給了機(jī)會(huì)，可還是再犯。沒(méi)有辦法，主持只好叫魯智深離開(kāi)，寫了封推薦信，讓魯智深去東京大相國(guó)寺。
在去大相國(guó)寺的途中，魯智深命犯桃花，大鬧桃花村。在這里遇到了周通和李忠，魯智深出面，讓周通死了娶老漢女兒的念想，周通答應(yīng)了。周通和李忠勸魯智深留下，不過(guò)魯智深看不上這兩個(gè)的小家子氣。偷偷離開(kāi)了，臨走時(shí)還拿走不少好東西。拿了東西從后山走了。走著就到了瓦官寺，肚子好餓，碰到了壞人崔道成、丘小乙，還被兩個(gè)小人戲弄了一番。那就開(kāi)打，可是走得累了，肚子又餓，打不過(guò)，只好逃了。還好，遇到了史進(jìn)，先填飽肚子，再回去殺了兩個(gè)壞人，火燒瓦官寺。
魯智深來(lái)到了相國(guó)寺，做了菜頭，干了兩件事，一是降伏一群潑皮，二是拔柳。也就是在這里，認(rèn)識(shí)了林沖。此后林沖被冤被發(fā)配后，魯智深就一直跟隨保護(hù)。后來(lái)，魯智深被林沖出賣了，大相國(guó)寺呆不下去了，又得離開(kāi)了。后來(lái)碰到了楊志，在二龍山落草了。最后上了梁山。魯智深的結(jié)局算是最圓滿的一個(gè)人，功成身退。正應(yīng)了那句話：生活中碰到了事情，去把事情做好，碰到一件事情就做一件事情，碰到多件事情就堅(jiān)持下去，結(jié)局就會(huì)非常圓滿。
水滸傳十三回心得體會(huì)篇十二
這些天我讀了中國(guó)古典文學(xué)四大名著之一的《水滸傳》，這本書的作者是元末明初的施耐庵，施耐庵的《水滸傳》里含有的“官迫民反”讓我回味無(wú)窮。
《水滸傳》是我國(guó)著名的古典長(zhǎng)篇小說(shuō)，寫的是北宋末年以宋江為首的108位首領(lǐng)在水泊梁山起義的故事。
書里的108位英雄中有很多人物的性格鮮明、生動(dòng)，有些英雄也被廣為流傳:如“及時(shí)雨松江、行者武松、豹子頭林沖、黑旋風(fēng)李逵、浪里白條張順、智多星吳用、青面獸楊志……等很多位英雄好漢.我最喜歡“智多星吳用”，他的綽號(hào)是“智多星”，因?yàn)閰怯脤W(xué)問(wèn)淵博，所以才被叫做“智多星”，在“智取生辰綱”一回中，吳用和晁蓋、公孫勝、劉唐、和阮家三兄弟扮成販棗客人，假裝與白勝辦成的賣酒商人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，趁機(jī)把蒙汗藥下進(jìn)酒里引誘楊志等人喝下，劫走了生辰綱，吳用智取生辰綱，不傷一兵一將，如此智慧之人，實(shí)在難得。書中用一首《臨江仙》來(lái)贊美吳用的才能:“萬(wàn)卷經(jīng)書曾讀過(guò)，生平機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計(jì)鬼神驚，自稱吳學(xué)究，人號(hào)智多星。”
讀完《水滸傳》，我知道了當(dāng)時(shí)的政府是多么昏庸無(wú)能，百姓們吃了上頓沒(méi)下頓，是他們108位梁山好漢站出來(lái)伸張正義，這種″路見(jiàn)不平，拔刀相助″的精神值得我們好好學(xué)習(xí)。
教師評(píng)語(yǔ)：
小作者把讀與感聯(lián)系緊密，語(yǔ)言并不華麗，但卻極為準(zhǔn)確生動(dòng)。
水滸傳十三回心得體會(huì)篇十三
《水滸傳》描寫的是宋朝農(nóng)民起義的小說(shuō)，故事發(fā)生在梁山泊(今山東濟(jì)寧)。因民眾不滿當(dāng)時(shí)封建社會(huì)階級(jí)矛盾，平民英勇將士們團(tuán)結(jié)起來(lái)，聚集在梁山泊以晁蓋為首領(lǐng)的起義軍，以此來(lái)對(duì)抗朝廷。
其中有不少都是粗義之士，斗大的字不識(shí)一個(gè)，頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)，就知道打打殺殺，不會(huì)分析事情的前因后果。晁蓋深明大義，以身示范，他的仁義愛(ài)士被迅速傳開(kāi)，社會(huì)中的有志之士紛至沓來(lái)，朝中受到加害的.忠義之士也加盟梁山，在他的帶領(lǐng)下一步步走向壯大。
正在群龍無(wú)首之際，宋江接任了梁山寨主之位，宋江出身衙門押司(也就是書寫文書的人員)，梁山好漢最多時(shí)達(dá)一百零八將，宋江對(duì)梁山的未來(lái)早有了自己的設(shè)想，他一心想帶領(lǐng)眾兄弟歸順朝廷，從此不用背上梁山賊寇之名，光明正大做人。殊不知朝廷早有將其除之之念，但這一切梁山兄弟們還蒙在鼓里，真可畏是“人心隔肚皮”世事難料啊。梁山好漢歸順后為朝廷南征北戰(zhàn)，死傷大半，剩余人員在慶功宴上死于高俅毒計(jì)，此時(shí)真相大白已晚哉。
水滸傳十三回心得體會(huì)篇十四
讀完《水滸傳》︿書，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個(gè)字：忠，義。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的.，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。當(dāng)前，我們作為祖國(guó)的教育者，最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)的后代培養(yǎng)成為新一代人才，以把我們祖國(guó)建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國(guó)家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。
水滸傳十三回心得體會(huì)篇十五
《水滸傳》不單有生動(dòng)的情節(jié)，還有豐富的細(xì)節(jié)描寫。小說(shuō)在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言。除此之外，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色。作者所塑造的人物形象往往耶顯示了人物復(fù)雜的性格，人物形象帶有理想色彩，同時(shí)又深深地扎根于生活之中。
在《水滸傳》的描寫中，可以看出作為梁山泊領(lǐng)袖的宋江，他的思想和行動(dòng)，關(guān)系著整個(gè)梁山事業(yè)的興衰和存亡。他雖為官府中人，卻又喜歡結(jié)交江湖上好漢，對(duì)下層人民也富有同情心，“濟(jì)人貧苦，急人之急，扶人之困”，在江湖上享有“及時(shí)雨”的美名。這樣的一種特殊經(jīng)歷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個(gè)忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動(dòng)人民對(duì)官府的反抗行為的人物。
在這昏暗迂腐，官官相護(hù)的年代，無(wú)數(shù)好漢被處處欺壓。但亂世出英雄，在無(wú)法忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢(shì)力。在一次次征戰(zhàn)中，他們?yōu)榱肆x，救出兄弟，殺除貪官，卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經(jīng)波折下，朝廷招了安，讓他們四處奔波掃平其他勢(shì)力，但結(jié)果卻是，在百經(jīng)沙場(chǎng)后散的散，死的死，就如同一部戲完結(jié)后的慘淡收幕。
他們是天上108顆星，來(lái)到人間替天行道。他們豪氣沖天，為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領(lǐng)下，他們打倒貪官污吏，濟(jì)世救民，顛覆了我們心中所謂的“義”。何為真正的義，誰(shuí)也說(shuō)不清。但他們卻說(shuō)明了一點(diǎn)善、正即義，民心所向即義。他們用自己的義，反對(duì)朝廷的腐敗。
《水滸傳》中所描寫的起義軍的政治主張，雖然說(shuō)得不十分明確，卻可以看到他們有著“八方共域，異姓一家”，不管什么出身“都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤”的理想。聯(lián)系到他們“殺富濟(jì)貧”的行動(dòng)，表現(xiàn)了人民反對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級(jí)貴賤之分，反對(duì)封建社會(huì)的階級(jí)剝削和政治壓迫，這是對(duì)封建地主階級(jí)統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望。
《水滸傳》通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)的“官逼民反”的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì)，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，有力地沖擊封建地主階級(jí)的統(tǒng)治，在文學(xué)史上是罕見(jiàn)的。它描寫的梁山義軍受招安后盡管講忠義，打外敵，平內(nèi)亂，還是不見(jiàn)容于當(dāng)權(quán)執(zhí)政者，還是落得悲慘的結(jié)局，也深刻地傳達(dá)了一種歷史教訓(xùn)。
水滸傳十三回心得體會(huì)篇十六
近日，我讀了中國(guó)古典四大名著之一——《水滸傳》，書中的一個(gè)個(gè)精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。
話說(shuō)武松離了“三碗但是岡”后，便直奔景陽(yáng)岡。走了一里多路，武松便覺(jué)得又累又渴，都用了智多星吳用軍師的計(jì)謀，他們才會(huì)戰(zhàn)無(wú)不勝。再加上梁山泊是個(gè)易守難攻的地方，那里三面環(huán)山，一面環(huán)水，所以朝廷沒(méi)有把他們攻下來(lái)過(guò)。
梁山泊眾好漢中功夫最厲害的是盧俊義，他被稱為“玉麒麟”，還有“沒(méi)羽箭”張清，你別以為他是射箭的.，其實(shí)他是用石頭打人的，而且百發(fā)百中。他們中我最喜歡武松，因?yàn)樗坏Ψ蛄说枚疫€赤手空拳打老虎。人們最熟悉的是武松打虎的故事，我從故事里明白古代的老虎都叫“大蟲(chóng)”，武松在一個(gè)名叫“三碗但是岡”的酒店喝了十八碗酒后，在山上用手打死一只虎，可想而知他的力氣有多大，有多勇猛。我還明白武松最后在杭州六和塔出家，死后葬于西湖邊，此刻在西湖邊你還能望見(jiàn)武松的墓。
我要從這些梁山泊好漢的身上學(xué)習(xí)路見(jiàn)不平拔刀相助的精神，可千萬(wàn)不要以武力來(lái)欺負(fù)弱小。
水滸傳十三回心得體會(huì)篇十七
近日我重讀了一遍《水滸傳》，這本傳世巨著蕩氣回腸的故事情節(jié)和各路英雄人物始終牢牢地扣住了我的心。讀后讓我對(duì)那些英雄事跡和對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，這其中的一些體會(huì)我想要在這里和大家分享。
第一段：人性本惡還是本善。
在《水滸傳》這本巨著中，每一個(gè)人物都有著復(fù)雜的人性，充分地反映了人性的復(fù)雜和多樣。有的人本是賊匪，但卻在眾英雄的帶領(lǐng)下挺身而出，為民除害，成為了人民的英雄。而有的人則明明在正義的一方，但卻因?yàn)樗叫碾s念的干擾而跟隨著魔頭作惡。這說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，那就是人性不斷地受到外界環(huán)境的影響，人性會(huì)患得患失，因而出現(xiàn)惡性變化。所以我們?cè)谄綍r(shí)的生活中，要時(shí)刻銘記著做一個(gè)善良正義，四面八方以熱愛(ài)他人為原則的人，切勿被外界的陰暗影響所迷惑。
第二段：對(duì)于正義的堅(jiān)持。
《水滸傳》中那一場(chǎng)場(chǎng)宏大的抗?fàn)幾屓烁惺艿矫總€(gè)英雄都有一股不容低下的正義之心。梁山泊群英涌現(xiàn)，抵抗著官府的迫害，一個(gè)個(gè)英雄人物用自己的生命和血汗譜寫出了一篇篇壯麗的史詩(shī)，這其中蘊(yùn)藏著多少悲壯和堅(jiān)定。在我們的生活中，面對(duì)社會(huì)的各種不公和險(xiǎn)惡，我們也需要像《水滸傳》中的那些英雄一樣，堅(jiān)定自己的信念，勇敢地站出來(lái)反抗不正義的事物，始終保持自己的正義之心，不斷地拓寬自己的眼界。
第三段：信任的重要性。
在《水滸傳》這個(gè)大舞臺(tái)上，英雄人物之間波折紛擾數(shù)不勝數(shù)，然而最終他們能夠站在一起，戰(zhàn)斗在一起，就是因?yàn)樗麄冎g有了信任的基礎(chǔ)。他們的信任不是來(lái)自于外在的某種因素，而是源于他們之間心靈的相通與契合。只有當(dāng)我們與別人打成一片，互相信任并勇敢地面對(duì)困境時(shí)，才能在逆境中有更大的生存空間。
第四段：情義與友誼。
《水滸傳》中對(duì)于情義和友誼的表現(xiàn)更加的真摯動(dòng)人。梁山泊上那些英雄，雖然來(lái)自不同的背景，卻因?yàn)楦星槎?lián)合在了一起。他們彼此忠誠(chéng)，互相幫助，始終牽掛著對(duì)方的安危。這些情感的展示，讓我在生活中倍感溫暖，感受到友誼和親情的力量。
第五段：人生的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。
“滿招損，謙受益”這一點(diǎn)始終在我讀《水滸傳》的時(shí)候深刻地體現(xiàn)了出來(lái)。正是因?yàn)橛⑿蹅冊(cè)诿鎸?duì)自己的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任時(shí)毫不退縮，才有了《水滸傳》中那場(chǎng)宏大壯烈的驚天動(dòng)地的決戰(zhàn)。在我們生活中同樣需要迎接責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為了自己的理想和信念而勇敢地向前奮斗，建立自己的事業(yè)，闖出更加美好的人生。
總之，《水滸傳》是一本思想寶庫(kù)，它有著豐富多彩的故事情節(jié)和深刻的內(nèi)心、人性挖掘。通過(guò)此番閱讀，我也對(duì)自己的生活有了新的認(rèn)識(shí)和展望，希望每個(gè)讀者都能從中有所收獲，并在自己的人生道路上更加勇敢前行。
水滸傳十三回心得體會(huì)篇十八
暑假我看了四大名著之一《水滸傳》。這本書讓我了解了中國(guó)的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)的腐敗的一面，是一本耐人尋味的書。
這本書中的'人物個(gè)個(gè)形象鮮明，宋江和柴進(jìn)仗義疏財(cái)，武松英勇打虎，吳用的足智多謀。就說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不分青紅皂白，總是一說(shuō)二打三罵，結(jié)果不是后悔就是吃虧。但是卻有著"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈'的氣概。最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
但在水滸一百零八將中，"花和尚魯智深'更讓我敬佩。他一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。"花和尚魯智深'是一位非常直率、暴烈如火，卻俠骨柔情、殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯、野蠻，可他在沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
《水滸傳》這本書寫出了一百零八將的不同人生，不同品格，卻有著同一的愿望為國(guó)殺敵，劫富濟(jì)貧。的確是一本耐人尋味的好書啊！
水滸傳十三回心得體會(huì)篇十九
終于把《水滸傳》這本書啃完了！我認(rèn)識(shí)了魯智深、史進(jìn)、李逵等英雄，從他們身上我學(xué)到了很多優(yōu)良品質(zhì)。
魯智深身上有著替天行道的精神，他之所以把原名魯達(dá)改成魯智深，是因?yàn)樗麨榱藥鸵粋€(gè)被鄭屠欺負(fù)的金姑娘報(bào)仇，一氣之下殺死了鄭屠，他只好當(dāng)了和尚，并改了名字。
史進(jìn)最令我感動(dòng)的是他的刻苦，在武藝高強(qiáng)的林沖的指導(dǎo)下，他勤奮刻苦練習(xí)武藝，成了一位真正的好漢，而且之后還虛心待人，替天行道。
李逵雖然有些魯莽，但是他孝順的優(yōu)點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。他在背著母親回家的路上，母親渴了，于是去幫助母親找水喝，結(jié)果回來(lái)發(fā)現(xiàn)母親被老虎吃了，沿著血跡找到虎窩，竟把一窩子老虎都打死了。他的孝心可見(jiàn)一般。
老虎是多么兇猛的動(dòng)物啊，常人恐怕連躲都來(lái)不及，但是因?yàn)槔匣Φ氖亲约旱哪赣H，李逵居然能做到只身闖虎穴，為自己的母親報(bào)仇雪恨?，F(xiàn)在的我們生活在爸爸媽媽的保護(hù)之下，享受著幸福的生活，早晨給我們準(zhǔn)備好熱氣騰騰的早飯，送我們?nèi)W(xué)校的是爸爸媽媽；晚上忙碌一天后接我們回家，輔導(dǎo)我們功課的是爸爸媽媽。可現(xiàn)在有一些小朋友卻不知道感恩父母，所以我們現(xiàn)在也需要學(xué)習(xí)李逵的這份孝?。?/p>
替天行道、善良、勤奮刻苦、孝順、勇敢，這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)，我們應(yīng)當(dāng)從小時(shí)候就積極培養(yǎng)，長(zhǎng)大之后為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
水滸傳十三回心得體會(huì)篇二十
水許傳一百單八將，鑄就一篇驚天曲。
在這個(gè)假期中，我遭受電視機(jī)上水滸傳的危害，跑到了圖書店去專業(yè)購(gòu)買了一本精致的水滸傳原著紙質(zhì)書籍。聞著書中的墨香氣，看見(jiàn)一個(gè)個(gè)跟電視機(jī)上略微不一樣卻又十分熟悉故事，好像確實(shí)回到那時(shí)候，進(jìn)入這部神書世界，看見(jiàn)一名名好漢在宴上端酒，馳騁疆場(chǎng)咆哮似風(fēng)，十分快哉！
當(dāng)中我更為欣賞的，好似我童年一樣，依然是打老虎英雄行者武松，及其倒拔垂楊柳的花和尚魯智深。這二人的品牌形象自始至終從我腦海中難以釋懷，盡管伴隨著情節(jié)的改變，二人的品牌形象性格有一定的不一樣，但在我的心里她們一直是最開(kāi)始那般鐵錚錚的好漢！
先講武松，打虎英雄武松初登場(chǎng)，就展示出了一個(gè)無(wú)畏的梁山好漢品牌形象，在景陽(yáng)岡打虎這一段更是將武松的武功及其英勇描繪的'淋漓盡致，解決惡虎這種困境依然堅(jiān)持著理智，把握機(jī)會(huì)把它槍殺，贏得了最終的勝利。每每看到那邊，我還禁不住在內(nèi)心歡欣鼓舞，心里的武松品牌形象在那一刻是如此的的清楚光亮，儀表堂堂，體格健壯，一身傷疤仍不掩浩然正氣。
這個(gè)時(shí)候的武松，是一個(gè)完美英雄人物，而然伴隨著故事的發(fā)展，以往英雄人物也逐漸出現(xiàn)了改變，大哥的死使他怒不能赦，惱羞成怒將仇敵傳法。在犯下了罪刑后，從沒(méi)想過(guò)逃散，反而是坦然的投案自首，以豁達(dá)的面目擔(dān)負(fù)自我的犯下的過(guò)失。但是那一個(gè)世間終歸是一個(gè)吃人世間，在黑勢(shì)力的強(qiáng)迫下，武松迫不得已做出了一個(gè)又一個(gè)罪刑，血濺鴛鴦樓、血濺鴛鴦樓，徹底被這一世間閉上梁山，成為了一名兇戾的旅人，令人回憶起他以往英雄人物時(shí)不由自主哀嘆。
而花和尚魯智深則是與武松反過(guò)來(lái)的歷經(jīng)，從一開(kāi)始狂躁的魯達(dá)，到最后智深證悟，諸多歷經(jīng)好似千錘百煉一般令人不由自主思索。以往魯智深，為了躲避罪刑而剃度出家，盡管遁入空門但是卻無(wú)所顧忌的破戒，好酒好肉，還愛(ài)揮著握拳傳揚(yáng)戰(zhàn)斗力。但是其心里生殺予奪極掌握分寸，而非占著反倒垂楊柳力量肆意的恣意妄為，以一副粗獷的外貌遮蓋其中藏的聰慧，其行為其規(guī)則徹底不辜負(fù)‘智深’之民。
之上兩人都是雖然歷經(jīng)不一樣，但都可以算得上是頂天立地的英雄、大豪杰，與其說(shuō)并列的其他水滸好漢都是各有不同。一部水許傳集滿數(shù)百好漢，果真真不愧是一代神書，值得我用更多時(shí)間去慢慢地賞讀，細(xì)細(xì)感受。
水滸傳十三回心得體會(huì)篇二十一
中國(guó)文學(xué)史上，四大經(jīng)典之一的《水滸傳》早已成為了廣大讀者耳熟能詳?shù)男≌f(shuō)。在它的故事中，108位英雄豪杰在同一天偶然相遇，最終組成了極其偉大的“108將”，成為了救苦救難的英雄。隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)《水滸傳》的理解也越來(lái)越深刻。在閱讀的學(xué)習(xí)與個(gè)人生活的經(jīng)歷中，我為這本書的價(jià)值與特色所感受到的影響和心得體會(huì)將在本篇文章中詳細(xì)呈現(xiàn)。
第二段：傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承。
首先，我要提到的就是《水滸傳》以儒家傳統(tǒng)道德為核心的價(jià)值觀。其中包括關(guān)于忠誠(chéng)、仁愛(ài)、禮儀、義氣等傳統(tǒng)思想的宣揚(yáng)。小說(shuō)以四大善人“林沖、秦明、張順、李逵”為代表，他們保護(hù)百姓、維護(hù)正義、救人于危難之中的英雄形象，使人們?cè)陂喿x故事時(shí)感受到他們對(duì)傳統(tǒng)美德的尊崇和持守。他們?cè)诿鎸?duì)自己的生命、榮譽(yù)和責(zé)任時(shí)，不僅做出了正確的選擇，也為后世傳承了儒家愛(ài)國(guó)主義、誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)道德。
第三段：豐富的人物形象。
《水滸傳》的另一個(gè)顯著特點(diǎn)是其豐富的人物形象。小說(shuō)中有許多富有特色的人物形象，其中最典型的是向前一步的“毛文錫”。他成功地把自己的人民似乎主動(dòng)地提供給了大家，使所有人都擁有幸福。無(wú)論是主角還是配角，每一個(gè)人物都有豐富的內(nèi)涵，包括各自的個(gè)性特點(diǎn)、社會(huì)地位和生命經(jīng)歷。他們的存在，豐富了故事情節(jié)，更重要的是向讀者展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中不同階層人們的生活和表現(xiàn)方式。
第四段：成長(zhǎng)與變革。
閱讀《水滸傳》的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了故事中人物成長(zhǎng)和變革的過(guò)程。以替天行道的林沖為例，他在故事開(kāi)始時(shí)是一個(gè)膽小怕事的書呆子，但是憑借著堅(jiān)韌不拔的毅力和勇氣，最終成為了鼎鼎大名的英雄。他從一個(gè)沒(méi)有任何戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民，逐漸成長(zhǎng)為了一位戰(zhàn)斗技藝高超的將領(lǐng)。他的成長(zhǎng)，體現(xiàn)了一個(gè)人在不斷地錘煉、積累、反思和改進(jìn)的過(guò)程中不斷進(jìn)步的力量。
第五段：結(jié)尾。
總的來(lái)說(shuō)，《水滸傳》是一本涵蓋了傳統(tǒng)價(jià)值觀、人物形象、成長(zhǎng)變革等多重意義的文學(xué)名著，它的故事內(nèi)容是典型的現(xiàn)實(shí)主義反映，傳達(dá)著為人生而戰(zhàn)，堅(jiān)守信仰的價(jià)值觀。對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，閱讀《水滸傳》無(wú)疑是一次深刻的心靈洗禮，也讓人加深了對(duì)人生和社會(huì)的體驗(yàn)。
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