讀后感是在讀完一本書(shū)或一篇文章后,根據(jù)自己的理解和感受,對(duì)書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和思考的一種表達(dá)方式。讀后感不僅可以加深對(duì)書(shū)籍的理解,還可以幫助我們更好地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。我想我讀完這本書(shū)也應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感了吧。寫(xiě)讀后感前,我們應(yīng)該仔細(xì)閱讀并理解書(shū)中的各個(gè)章節(jié)和要點(diǎn)。小編為大家整理了一些讀后感范文,希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作的參考。
三體讀后感高中篇一
也許剛剛讀完一本書(shū)時(shí)總是空虛的,可我讀的書(shū)少,不敢妄下結(jié)論。平靜下來(lái)回味整部作品,感覺(jué)難以描述......
這是一部氣勢(shì)恢宏的想象力的著作;一篇對(duì)人性的丑陋和偉大的刻骨描寫(xiě),更多的是丑陋;一段宇宙文明生存發(fā)展的史詩(shī)故事?。?!
汪淼,葉文杰,楊冬,羅輯,史強(qiáng),章北海,云天明,程心,智子,維德……不知道如果拍成電影,這些主要角色誰(shuí)能演好,,更不必說(shuō)那一幕幕震撼想象力的宏大圖景和宇宙法則?。?!
最挑戰(zhàn)想象力的幾件事:三體運(yùn)動(dòng)游戲,微觀世界的幾個(gè)維度展開(kāi),四維空間,歌者的世界,低光速飛行,時(shí)間之外的小宇宙......不過(guò)整部作品有一點(diǎn)用的過(guò)多,欲揚(yáng)先抑或欲抑先揚(yáng)的寫(xiě)法遍布其中,讀多了會(huì)習(xí)慣這樣的套路;再者有一些人事交代不清的嫌疑,雖無(wú)傷大雅,但第二部汪淼直接沒(méi)了,大史后面聽(tīng)了黑暗森林法則也沒(méi)了,神秘的三體人從未露過(guò)臉;最后的一部分的陰差陽(yáng)錯(cuò)的愛(ài)情描寫(xiě)更給人一種不舒服的感覺(jué)......
感悟:黑暗森林和死神永生都是宇宙的無(wú)情法則,給文明以歲月,所有的文明都會(huì)被時(shí)間的刻刀磨滅;宇宙很大,生活(生存)更大,因?yàn)樨?zé)任與愛(ài),給歲月以文明,在下一個(gè)宇宙輪回中,我們還會(huì)再相遇?。?!
三體讀后感高中篇二
幾束陽(yáng)光從窗外射了進(jìn)來(lái),我從書(shū)架上挑了一本《三體·黑暗森林》,坐在座位上,津津有味地遨游在科幻世界中。
這本書(shū)是那個(gè)十屆銀河獎(jiǎng)得主、世界著名科幻小說(shuō)家劉慈欣寫(xiě)的。這本書(shū)也創(chuàng)造了科幻小說(shuō)界的奇跡,主要講了智子鎖死了地球的物理學(xué)科技之后,人們用三體人的思想透視的缺點(diǎn),從人才中挑選了四名“面壁者”,主角羅輯也是其中一位。面壁者可以動(dòng)用很多地球上的資源。后來(lái)三體人的四處追殺,其他三位面壁者被三體人的破壁者打敗,只有邏輯勝利。之后,他遭遇了“基因?qū)棥辈《镜挠绊?。羅輯被緊急冬眠,到了未來(lái)的危機(jī)紀(jì)年,可是在未來(lái)的太空中,三體監(jiān)測(cè)器“水滴”通過(guò)撞擊的方式,讓地球飛船在幾分鐘內(nèi)全部炸毀。此時(shí)邏輯得知自己是唯一的面壁者之后,想出了讓三體人害怕的“黑暗森林”法則,讓三體人以太陽(yáng)作為發(fā)射坐標(biāo),以全宇宙發(fā)射太陽(yáng)系的坐標(biāo)為威脅,讓三體人的部隊(duì)和其他九個(gè)監(jiān)測(cè)器不得靠近太陽(yáng)系半步。地球人在羅輯的保護(hù)下,在這一戰(zhàn)中大獲全勝。
我讀完這本書(shū)后,深有感觸?在結(jié)尾處,三體人的監(jiān)聽(tīng)員用質(zhì)子與羅輯交流對(duì)話,監(jiān)聽(tīng)員問(wèn):“你的孩子難道不怕太陽(yáng)落下去之后的黑暗嗎?”邏輯回答說(shuō):“不怕,因?yàn)樗麄冎烂魈斓奶?yáng)會(huì)照常升起。”
我很喜歡這部書(shū)的主人公羅輯,他作為面壁者所用的資源是最少的,他對(duì)親人的愛(ài)也很深,在冬眠之后醒來(lái),他最先想到的是自己的妻兒,而且他通過(guò)葉文潔的提醒和費(fèi)火悖論,他思考出了“黑暗森林”法則,救了地球和人類(lèi),真是讓人敬佩。
這一本書(shū)體現(xiàn)了作者劉慈欣的超強(qiáng)想象力,就是連《科幻世界》的主編也不禁稱(chēng)贊道:“劉慈欣超凡絕妙的想象力讓我們目瞪口呆?!?/p>
暢游在這部科幻小說(shuō)中,我被小說(shuō)中的想超凡想象力所折服,許多事物我也聞所未聞,真讓我大開(kāi)眼界!同時(shí)這本書(shū)也告訴了我們,無(wú)論身處怎樣的困境中,無(wú)論前途是多么黑暗曲折,我們都應(yīng)該相信,光明會(huì)再一次降臨,太陽(yáng)永遠(yuǎn)會(huì)照常升起!
三體讀后感高中篇三
在多數(shù)人眼中絕對(duì)的反面角色―――三體竟然發(fā)回的第一個(gè)消息是讓地球人不要回復(fù),保護(hù)自己。這說(shuō)明三體亦有善,他善待了在他們文明眼中如同螻蟻一般的我們。何為善,《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》曰:善,德之建也。也就是說(shuō)善,是建立德行的基礎(chǔ)。世間有善則世間和諧。
在《三體》中我體悟到了兩種善,過(guò)程論的善和結(jié)果論的善。我以為羅輯是結(jié)果論的善。他用黑暗森林法則來(lái)和三體文明進(jìn)行對(duì)賭協(xié)議,以此保護(hù)了人類(lèi)文明使其得以延續(xù)。無(wú)論是作為面壁人還是執(zhí)劍人,羅輯在很多過(guò)程中的行為難以稱(chēng)之為善行,他通過(guò)自殘來(lái)威脅三體,為了自己私利而營(yíng)建住所,但是他的這些行為都是為了一個(gè)拯救人類(lèi)文明的大善。程心的善是過(guò)程論的善。這如文中所述的那樣她如同一位圣母,做的每一個(gè)決定和事情都從大愛(ài)的角度來(lái)判斷,即使這些決定將帶來(lái)災(zāi)難也不忍心自毀同類(lèi)。有些人認(rèn)為程心不是善,她害了人類(lèi),但是我以為在過(guò)程論上,她是善的。其實(shí)在文中背景下,無(wú)論什么情形下,地球文明必然毀滅而三體文明沒(méi)有地球也無(wú)法生存,因此她的選擇不僅是尋求那微乎其微的共贏局面也是對(duì)三體文明的一種善行。所謂以德報(bào)怨不過(guò)如此。善,德之建也。為善不同,同歸于美。過(guò)程論的善和結(jié)果論的善共同組成了我們的美好社會(huì)。因?yàn)橛羞^(guò)程論的善,我們感受到了母愛(ài)的偉大,法律的公正;因?yàn)橛薪Y(jié)果論的善,我們的社會(huì)得以平衡,正義得以伸張。
然而,偽善不是善。作者對(duì)維德包裝成為一個(gè)堅(jiān)毅的人,但是當(dāng)我們撥開(kāi)這層包裝便可以看到一個(gè)偽善者。他所做的事是善嗎?不是。他故意隱瞞云天明送程心星星并不是為了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的偉大救贖,而是為了讓云天明更決心奉獻(xiàn)自己,讓程心為自己服務(wù)。他違背法律私自研制曲率飛行器并不是為了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)逃離,而是為了還他自己的人情。作者包裝的越高尚,越凸顯維德人的偽善本性。“偽善”比“無(wú)善”更可怕,無(wú)善無(wú)為,但是偽善卻損人。感恩節(jié)赦免火雞是善嗎?是,又好像不是。美國(guó)人平均每年在感恩節(jié)期間要吃掉4600多萬(wàn)只火雞。赦免兩只火雞展示了美國(guó)的善,可是不難發(fā)現(xiàn),由此帶來(lái)的文化符號(hào)為了這兩只火雞會(huì)有更多的火雞成為餐桌上的美味。漢徐干《中論?考偽》:“人徒知名之為善,不知偽善者為不善也。
為善者是孤獨(dú)的。在文中,羅輯是孤獨(dú)的,程心是孤獨(dú)的;在動(dòng)漫中,蜘蛛俠是孤獨(dú)的,全民超人漢考克是孤獨(dú)的;在現(xiàn)實(shí)中,扶老奶奶的小伙子是孤獨(dú)的,曼德拉也是孤獨(dú)的。究其原因,我們不難發(fā)現(xiàn)造成孤獨(dú)的后果是整個(gè)大環(huán)境的消極態(tài)度。人人都希望世界上有英雄但是沒(méi)有人希望自己成為英雄。在大難當(dāng)前人們祈求英雄出世,希望上帝或者佛能夠相救,但是等到苦難度過(guò)之后又有幾人還會(huì)想起當(dāng)初呼喚了萬(wàn)遍的上帝,又有幾人還會(huì)繼續(xù)誠(chéng)心燒香拜佛。人們的世界觀只存在有用和無(wú)用,“人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也”――《人間世》。我以為,其中無(wú)用是指無(wú)功利之用,這樣的世界觀使得為善者得不到任何對(duì)等的回報(bào),失去了為善土壤的社會(huì)人人都不愿意行善,導(dǎo)致我們常說(shuō)的“人們一邊抱怨社會(huì)無(wú)情,一邊‘獨(dú)善其身’”。因此,為善者是孤獨(dú)的。
如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好人間。這句歌詞體現(xiàn)的人們對(duì)于美好世界的渴望。美好的世界需要有為善者,而為善需要有為善者的土壤。我以為提供為善土壤的境界有三:敢于為善;善有所得;樂(lè)于為善。敢于為善就要求社會(huì)堅(jiān)決維護(hù)為善者的權(quán)益,通過(guò)公正的公檢法體系保障為善者的自身權(quán)益不受侵害,敢于為善。善有所得就是要給與為善者合適的補(bǔ)償,從而降低為善的成本。社會(huì)向大家宣揚(yáng)為善,頒發(fā)榮譽(yù)就是促進(jìn)人們樂(lè)于為善,就像感動(dòng)中國(guó)十大人物,讓大家積極的為善。為善不同,同歸于美。
三體讀后感高中篇四
《三體》三部曲的偉大之處在于三本書(shū)時(shí)代的跨越、維度的轉(zhuǎn)變和思想的飛躍。第一本可以當(dāng)做閑暇時(shí)讀的都市小說(shuō),講述一個(gè)萌芽的科幻世界。第二本則是兩個(gè)星球間大幅度、強(qiáng)力度的博弈的展現(xiàn),各個(gè)精彩巧妙的面壁計(jì)劃,無(wú)論哪一個(gè)寫(xiě)成單本科幻小說(shuō)都是絕佳的創(chuàng)意。而編年史般厚重巍然的第三部《死神永生》絢爛而華美,把前兩部埋下的伏筆一一揭示。讓人目瞪口呆,只得贊嘆作者構(gòu)思之精巧、想法之出眾。
《三體》的好還展現(xiàn)在作者的象征手法方面?!度w1》結(jié)束時(shí)的日落、羅輯夙愿期盼的陽(yáng)光、太陽(yáng)系二維化時(shí)熾熱的景象,以及全文結(jié)束時(shí)生態(tài)球中折射出的一縷陽(yáng)光,它們象征著人類(lèi)文明的危機(jī)、起伏、滅亡和再生。
當(dāng)我讀到第三部中三體世界被摧毀時(shí),心中幾乎震驚到坍塌,因?yàn)樽髡咚茉斓娜w世界,從來(lái)都是強(qiáng)大而令人震懾,而就在幾句平淡無(wú)奇的鋪墊后,作者突然甩出一個(gè)事實(shí)“該發(fā)生的總要發(fā)生,三體世界被摧毀了”。拋開(kāi)余悸,作者為何突然將三體世界引入死路?思考后,我發(fā)現(xiàn)這個(gè)情節(jié)的安排相當(dāng)合理,首先,三體世界的突然毀滅,給了人類(lèi)一個(gè)證實(shí):黑暗森林存在。于是三體世界的毀滅瞬間將讀者帶入了殘酷黑暗的宇宙博弈中。給后半段浩大壯闊的世界觀架構(gòu)埋下伏筆。
例如“萬(wàn)年保鏢”史強(qiáng),沒(méi)有他的保護(hù),羅輯早已死于暗殺,誰(shuí)來(lái)與三體世界博弈;“流水的主角,鐵打的丁儀”,如果不是他臨死前那一句“孩子們,快跑”,地球艦隊(duì)早已灰飛煙滅;妻離子散、世人唾罵的羅輯,孤身一人,將人類(lèi)世界的壽命延長(zhǎng)了半個(gè)世紀(jì),最終被審判;孤膽英雄章北海,曲線救國(guó),為人類(lèi)文明保留下最后的種子,沒(méi)有他,就沒(méi)有進(jìn)入大宇宙的關(guān)一帆;托馬斯·韋德,手段雖然偏激,但效果顯著,如果沒(méi)有他的光速飛船,程心怎會(huì)進(jìn)入大宇宙?
三體讀后感高中篇五
給歲月以文明,而不是給文明以歲月。
——《三體》。
疫情期間閑來(lái)無(wú)事,無(wú)意中看到了在書(shū)柜里放著的三體,腦中便產(chǎn)生了想再攻讀一次的想法,翻開(kāi)第一部的封皮,映入眼簾的是略微發(fā)黃的書(shū)頁(yè),上面刻滿了時(shí)間的印記。翻開(kāi)書(shū)頁(yè),慢慢品讀,我又見(jiàn)到了汪淼,葉文潔,楊衛(wèi)東,羅輯,程心,史強(qiáng),章北海。那句我最喜歡的話:“全員進(jìn)入深海狀態(tài),自然選擇號(hào),前進(jìn)四!”也安靜的躺在那里。仿佛上一次的攻讀,還在昨天。
用了十天重新把三部曲攻讀了一遍,看到了大劉用自己的基本理論天馬行空的想象力,構(gòu)建了這座文學(xué)史上的豐碑。
《三體》本身,對(duì)人性,有著極其準(zhǔn)確的認(rèn)知。其中,對(duì)人類(lèi)的自大,無(wú)知,以及目光短淺,進(jìn)行了深刻的披露。而我們,就像住在地下室,卻總想探索外面都市生活,但卻沒(méi)有能力和條件。而我們又像那從深井中仰望天空的青蛙。想探索,但卻沒(méi)有能力。
人類(lèi)探索宇宙的腳步從未停止,在人類(lèi)像個(gè)孩子一樣,對(duì)著深淵喊道:“嘿!這里有人嗎?”此時(shí)的深淵正在凝視著這個(gè)無(wú)知的孩子,其他的文明早已把槍對(duì)準(zhǔn)了他。畢竟,在這片無(wú)盡黑暗的森林里,信誰(shuí)也不如信自己,自己既是獵人,同時(shí)也是獵物,只有隱藏好自己,才能得到捕獵的資本。
而我們轉(zhuǎn)念一想,宇宙無(wú)比廣闊,而你我,包括整個(gè)人類(lèi)文明,都是時(shí)間這條長(zhǎng)河之中,激起的一朵渺小的浪花罷了,我們賴(lài)以生存的世界從那個(gè)奇點(diǎn)而來(lái),最終,也將歸于虛無(wú),而人類(lèi)文明的生命歷程,在宇宙這這本“故事會(huì)”之中,甚至,都算不上一個(gè)故事。
人們,總是高喊保護(hù)地球,實(shí)際,人類(lèi)指示地球存在46億年中的一瞬。而我們的存在,或許就是一種幸運(yùn)。就好比,一只小鳥(niǎo),大聲喊道,要保護(hù)自己的這片雨林。
這,和人類(lèi)文明在其中認(rèn)為自己是浩瀚宇宙中為數(shù)不多的高等文明一樣荒謬,人類(lèi)需要保護(hù)的不是地球,而是自己本身。只不過(guò)都是想讓自己在歷史的長(zhǎng)河之中多存在一會(huì)兒,盡可能的,留下自己的痕跡。盡管,這些痕跡終將歸為塵土。
也許,有人會(huì)問(wèn),那我們的存在,還有什么意義?豈不是做什么都是無(wú)用功,沒(méi)有意義。
恰恰相反,我們來(lái)到了這個(gè)世界。并不是為了完成自己繁衍后代的任務(wù)而來(lái),或者來(lái)說(shuō),我們來(lái)到這個(gè)世界上的任務(wù),并不只是單單的繁衍后代。也不是為了進(jìn)化而來(lái)。而是,為了我們自己。“給歲月以文明,而不是給文明以歲月?!蔽覀兊拇嬖?,正是為了給現(xiàn)在的歲月以文明。為我們現(xiàn)在的時(shí)光,輸入生命。我們的每一步,每一次的思考,都會(huì)給我們本身賦予意義。
“我是一束煙花?!?/p>
“我要燃燒我自己全部的生命,努力盛開(kāi)的更加耀眼奪目?!?/p>
“我知道天空很大,也知道我盛開(kāi)后一切還是會(huì)歸于黑暗?!?/p>
“但我知道,這片天空曾因我而絢麗過(guò)?!?/p>
“這,就夠了?!?/p>
三體讀后感高中篇六
《三體》是我看的第一部科幻小說(shuō),非常震憾,腦洞大開(kāi),描寫(xiě)了我以前從未想像過(guò)的場(chǎng)景,給我?guī)?lái)極大的消費(fèi)者盈余。
三體星系、智子、古箏行動(dòng)、水滴、打擊自己部隊(duì)使其成為等離子體、水星墜落計(jì)劃、黑暗森林法則、四維空間、智慧生命對(duì)宇宙的改造等等,這些想像都大出意外,意外帶來(lái)驚喜。
三體的文學(xué)性也很好,很短的篇幅就寫(xiě)出了社會(huì)的傷痛。毛主席的指示讓我笑了好幾天。葉文潔形象極壞,分不清公私,分不清大小,被集體中的壞人打擊就要?dú)У粽麄€(gè)集體嗎?自己遭遇苦難就無(wú)視他人生命。科技水平高就代表道德水平高嗎?沒(méi)有邏輯。想到了黑暗森林法則卻不說(shuō),耽誤了多少事?楊冬知道了很多事也不說(shuō)去自殺,葉文潔她媽更是沒(méi)有感情。他們一家子只有葉文潔他爸是好人。
我喜歡二個(gè)人物大史和章北海。大史外表看著大大咧咧,但幽默、智慧,關(guān)鍵時(shí)刻能解決問(wèn)題;章北海理性、有擔(dān)當(dāng),他死前說(shuō)“沒(méi)關(guān)系的,都一樣”,說(shuō)明他沒(méi)說(shuō)謊,他是在完成一個(gè)軍人的使命,為全人類(lèi)負(fù)責(zé)不計(jì)個(gè)人生死。為達(dá)到目的章北海不惜殺人犯罪,但看到他死前的最后一句話我們?cè)徚怂?/p>
與章北海相似的是維德,但維德太典型了,在他身上只有冷酷,讓人恐懼,不知道他會(huì)干出什么,會(huì)出賣(mài)誰(shuí)。程心沒(méi)有錯(cuò),她有愛(ài)心,做為女人是合格的,犯錯(cuò)的是當(dāng)時(shí)授予她執(zhí)劍人權(quán)力的已經(jīng)女性化的人類(lèi),還有公投的制度,后來(lái)程心擁有星環(huán)公司及有權(quán)力阻止維德都是源于她曾是執(zhí)劍人。世間的道理是陽(yáng)統(tǒng)陰,最終的結(jié)果也說(shuō)明人類(lèi)唯一的出路是前進(jìn),前進(jìn),不顧一切的前進(jìn),人類(lèi)不應(yīng)該把最終決定權(quán)給一個(gè)感性化的女人。決策團(tuán)隊(duì)中應(yīng)該有感性的女人,但最終決定權(quán)不能給她。
此外對(duì)于危機(jī)下人類(lèi)的行為的描寫(xiě)也很精彩。
作者要把科幻作品寫(xiě)得真實(shí),他做到了。
三體讀后感高中篇七
其實(shí),《三體iii:死神永生》這本書(shū)早就讀完了,只是一直沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)讀后感,因?yàn)槲业乃枷氲谝淮问艿搅巳绱酥蟮臎_擊,一時(shí)之間我竟無(wú)言以對(duì)了,同時(shí),它也給了我以唯美的享受?,F(xiàn)在,如果有人讓我推薦書(shū)的話,那《三體》無(wú)疑會(huì)成為首選。
今天終于鼓起勇氣,寫(xiě)點(diǎn)東西,但腦子里卻還是空空如也。如果偏要說(shuō)讀了《三體》之后,我有何收獲的話,那還真有:對(duì)空間、時(shí)間、維度、人性等概念有了初步的認(rèn)識(shí),全新的認(rèn)識(shí)。
黑暗森林打擊都有兩個(gè)相同的特點(diǎn):一、隨意的;二、經(jīng)濟(jì)的。宇宙中,存在著各種文明,你無(wú)法想象它們的發(fā)展高度。對(duì)于那些有危險(xiǎn)的文明,會(huì)有其他的文明時(shí)不時(shí)清理,以確保自己概念下的自身安全。
有一顆遠(yuǎn)遠(yuǎn)的星星,是夜空中一個(gè)隱約可見(jiàn)的光點(diǎn),所有隨便望了它一眼的人都說(shuō),那顆星星是安全的。這就是宇宙安全聲明。你也可以發(fā)出安全聲明,對(duì)整個(gè)宇宙廣播:你是安全的,無(wú)毒無(wú)害的。這是一種可以生存的方式,也是對(duì)外部世界的妥協(xié),是對(duì)自己生命的一種茍延殘喘。
死亡是唯一一座永遠(yuǎn)亮著的燈塔,不管你向哪里航行,最終都得轉(zhuǎn)向它指引的方向。一切都會(huì)逝去,只有死神永生。
然而,死神永生,作為一種生命特征,人類(lèi)最終要走向死亡。人活著,只是在幾十年間,掙扎也罷,痛苦也好,最終要走向死亡。死亡,可以說(shuō)是一種最終狀態(tài),也是保持時(shí)間最長(zhǎng)的一種狀態(tài)。作為活著的一種象征,愛(ài)是人類(lèi)一種進(jìn)化來(lái)的瑰麗的寶藏。愛(ài),指引人去做力所不能及的事,去開(kāi)拓人類(lèi)的疆域,試圖在外宇宙尋找自己的玩伴。
人生來(lái),就是來(lái)承受自己給自己創(chuàng)造的痛苦的。
愛(ài)是沒(méi)有錯(cuò)的,一個(gè)人不可能毀滅一個(gè)世界,如果這個(gè)世界毀滅了,那是所有人,包括活著的和逝去的,共同努力的結(jié)果。
三體讀后感高中篇八
在一個(gè)云霧繚繞的天氣里,有一個(gè)人在書(shū)的海洋里盡情地遨游著,那個(gè)人就是我。雖然天氣不好,但我的腦子里依然是明朗的。今天,我給大家分享的書(shū)是:《愛(ài)上讀書(shū)的妖怪》。
你是不是對(duì)這本書(shū)的名字很好奇呢?現(xiàn)在我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這本書(shū)的主要內(nèi)容吧。從前有一個(gè)柜子精,他之前是一個(gè)柳條柜,里面裝著吝嗇老頭的錢(qián)。因?yàn)殄X(qián)很多,所以用的柳條柜也很多。其中有一個(gè)柳條柜被小偷偷走了。
小偷把錢(qián)拿走以后,把空空的柳條柜扔在那兒,當(dāng)柳條柜破了之后,就幻化成精。他幻化成精后,就去吝嗇老頭那偷錢(qián),因?yàn)樗?xí)慣抱錢(qián)睡。他偷了錢(qián)后,就來(lái)到柳樹(shù)洞里。
突然,門(mén)外冒出了兩個(gè)妖精,分別是掃帚精和筆記本精。兩個(gè)妖精想和柜子精在一起,柜子精收留了他們。從此,他們成為形影不離的好朋友。有一次他們和學(xué)者比賽,當(dāng)他們不知道學(xué)者出的題怎么做時(shí),就想到了“嗜書(shū)如命”的世宗大王。
于是他們騎著掃帚去天堂找世宗大王,回來(lái)后他們把世宗大王寫(xiě)的答案給學(xué)者。學(xué)者又問(wèn)這是什么意思,他們又答不上來(lái)了,筆記精建議去書(shū)中找答案。后來(lái)他們不僅找到了答案,還愛(ài)上了讀書(shū),也認(rèn)識(shí)了字。
我們不能像吝嗇老頭學(xué)習(xí)做個(gè)吝嗇鬼,而要向土土學(xué)習(xí)做個(gè)大方的人,這樣別人就會(huì)跟你玩。筆記本精是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的妖怪??磿?shū)是很重要的,所以,大家要大量的閱讀。
同時(shí),我想起了高爾基寫(xiě)的一句名言:“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。大家是不是對(duì)這句名言很熟悉呢?讀書(shū)是很重要的,因?yàn)闀?shū)是打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙。只要你大量的閱讀,就會(huì)變得智慧、聰明。所以,我要大量閱讀。
我喜歡這本書(shū)!
三體讀后感高中篇九
今天我讀了《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》這篇課文,深有感觸。
這篇課文講的是,伽利略生活的時(shí)代完全被亞里士多德的學(xué)說(shuō)所籠罩。所有的學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題,只要老師說(shuō)這是亞里士多德說(shuō)的,問(wèn)問(wèn)題的學(xué)生便不敢再懷疑。只有保利略敢于探索與追求。
有一次,伽利略在大教學(xué)里跪著祈禱,大廳里除了一條鏈條擾人的擦碰聲,一片寂靜。一個(gè)教學(xué)司事,剛注滿一盞從大教學(xué)頂上懸掛焉的油燈,漫不經(jīng)心地讓它在空中來(lái)回?cái)[動(dòng),擺著的掛燈鏈條的嘀嗒聲驚擾了伽利略,引起了他的思考。他想著,看著,突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律。盡管每閃擺的距離越來(lái)越小,但是每次往返的時(shí)間似乎一樣長(zhǎng),他高興地跳了起來(lái),因?yàn)榱税l(fā)現(xiàn)了一個(gè)偉大的真理,如果這是真的。
他一回到家,立馬就找來(lái)了兩根同樣長(zhǎng)的繩子,每根繩子的頂端都有一個(gè)同樣重的鉛塊,他讓他的教父幫他一起做實(shí)驗(yàn)。他們把繩子吊在柱子上,第一根繩子的距離有20厘米,第二根有十厘米。開(kāi)始做實(shí)驗(yàn)了,伽利略讓教父數(shù)第二根繩子擺的次數(shù),而自己則數(shù)第一根繩子。繩子完全會(huì)議室上后,第一根繩子擺了一百下,第二根繩子擺了一百下,實(shí)驗(yàn)結(jié)果完全相同?!白匀还?jié)奏規(guī)律”從此命名,后來(lái)又把這個(gè)原理用在了鐘上。
從這個(gè)小故事中,我明白了,做事要勇于探索和追求,不能被傳統(tǒng)的觀念所嚇倒,要敢于創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)。
三體讀后感高中篇十
生命的意義在于奮斗,奮斗的價(jià)值在于付出,不是為自己,也不是為別人,而是為了自己所愛(ài)的事業(yè)。如同《沒(méi)有任何借口》中所述,“沒(méi)有任何借口”是美國(guó)西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則,是西點(diǎn)軍校傳授給每一位新生的第一個(gè)理念。正因?yàn)槿绱耍笈鼽c(diǎn)軍校的畢業(yè)生在各自的領(lǐng)域中都獲得了非凡的成就。
因此,讀了《沒(méi)有任何借口》,本人也因找到一種“兵”的感覺(jué)而感慨萬(wàn)千。聯(lián)想到我國(guó)軍營(yíng)中用得最多的一句話“堅(jiān)決服從命令”以及《沒(méi)有任何借口》中不管什么時(shí)候軍校的學(xué)生遇到學(xué)長(zhǎng)或軍官問(wèn)話,只能有四種回答:“‘報(bào)告長(zhǎng)官,是’;‘報(bào)告長(zhǎng)官,不是’;‘報(bào)告長(zhǎng)官,沒(méi)有任何借口’;‘報(bào)告長(zhǎng)官,我不知道’?!背酥?,不能多說(shuō)一個(gè)字。因此高瞻遠(yuǎn)矚的校領(lǐng)導(dǎo)向我們推薦《沒(méi)有任何借口》,其深遠(yuǎn)意義主要在于希望每一位管理人員都以羅文精神勉勵(lì)自己,努力成為羅文式的管理者。作為學(xué)校的中層領(lǐng)導(dǎo),我們深刻領(lǐng)會(huì)到校領(lǐng)導(dǎo)的用心良苦:愿每一位中層領(lǐng)導(dǎo)都以生命的激情對(duì)待工作,在追求卓越的路途中鍥而不舍、完美執(zhí)行。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),需要我們沒(méi)有任何借口地來(lái)做完自己的事情;對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō),需要我們義無(wú)反顧地承擔(dān)一切責(zé)任;對(duì)于一所高校來(lái)說(shuō),更需要我們無(wú)條件地接受領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)交給的任務(wù),而不是去尋找一大堆借口來(lái)搪塞完不成的任務(wù)。借口是拖延的溫床,借口的實(shí)質(zhì)是推卸責(zé)任,我們不要讓借口成為自己的習(xí)慣,不管在什么條件下,對(duì)待工作我們要無(wú)條件的執(zhí)行,要時(shí)刻銘記這是我們的工作,工作中是沒(méi)有小事的,我們必須認(rèn)真的對(duì)待一切事情,要視服從為美德,這樣我們才能做到不去為了尋找各種借口而說(shuō)出一些沒(méi)必要的謊話。
《沒(méi)有任何借口》是高校每一個(gè)管理人員都需要學(xué)習(xí)的一種理念,也是肩負(fù)“教書(shū)育人”神圣使命的教育者應(yīng)具備的素質(zhì),我們必須沒(méi)有任何借口的完成各項(xiàng)任務(wù),才能無(wú)愧于我們的心靈,無(wú)愧于我們的`學(xué)校,無(wú)愧于我們的社會(huì);“沒(méi)有任何借口”還是做人的一種境界,只有鏟除個(gè)人的私心,一心為著學(xué)校,一心想著他人,我們才能做到?jīng)]有任何借口的完成一切,才是一名合格的靈魂工程師。
“沒(méi)有任何借口”體現(xiàn)了一個(gè)人積極向上的生活態(tài)度。我們每一個(gè)人對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)親人、對(duì)朋友,都有一定的責(zé)任,正因?yàn)榇嬖谶@樣那樣的責(zé)任,才能對(duì)自己的行為有所約束。尋找借口就是將自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給社會(huì)或他人,我們的責(zé)任也將隨著借口煙消云散。沒(méi)有什么不可能的事情,只要我們不把借口放在我們的面前,就能夠做好一切,就能完全地盡職盡責(zé)。
在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天,我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到機(jī)會(huì)的來(lái)之不易,我們必須帶著滿腔的熱情去對(duì)待每一份工作,我們要時(shí)常懷抱一顆感恩的心去迎接每一份工作,而工作就意味著責(zé)任,我們必須全力以赴地努力工作,對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé),對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé),對(duì)同事負(fù)責(zé),對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),認(rèn)真貫徹“以人為本”的教育理念,忠實(shí)履行“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生一切,為了一切學(xué)生”的人才培養(yǎng)宗旨,為學(xué)校、為社會(huì)付出自己的智慧、熱情、責(zé)任、想象和創(chuàng)造力,秉承“沒(méi)有任何借口”的理念,把尋找借口的時(shí)間和精力用到努力工作中來(lái),因?yàn)楣ぷ髦袥](méi)有借口,人生中沒(méi)有借口,失敗沒(méi)有借口,成功也不屬于那些尋找借口的人。不要用任何借口來(lái)為自己開(kāi)脫或搪塞,完美的執(zhí)行是不需要任何借口的。正像書(shū)中所說(shuō)“任何借口都是推卸責(zé)任,在責(zé)任和借口之間,選擇責(zé)任還是借口,體現(xiàn)了一個(gè)人的工作態(tài)度?!彼援?dāng)我們有了問(wèn)題,特別是難以解決的問(wèn)題的時(shí)候,有一個(gè)基本原則可用,而且永遠(yuǎn)適用,就是永遠(yuǎn)不放棄,永遠(yuǎn)不要尋找借口為自己開(kāi)脫。尋找解決問(wèn)題的方法,是最有效的工作原則。
借口是一種不好的習(xí)慣,一旦養(yǎng)成了找借口的習(xí)慣,就會(huì)讓我們的工作變得拖沓而沒(méi)有效率,會(huì)讓我們的人生變得消極而最終一事無(wú)成。所有的工作都是由一件件的小事組成,一個(gè)對(duì)小事不負(fù)責(zé)的人,也承擔(dān)不起大事業(yè)。我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起,從每一件小事做起,杜絕任何一次尋找借口的行為。相信如果我們的每一名中層領(lǐng)導(dǎo)及至管理者都能做到“沒(méi)有任何借口”,我們的學(xué)校將會(huì)蒸蒸日上,我們的明天將會(huì)無(wú)比輝煌,我們將會(huì)在“辦好讓人民滿意的教育”方面更有所建樹(shù)!
三體讀后感高中篇十一
人生中的那個(gè)“人”,我們必須相識(shí)。
它叫困惑。
有一天,我們變得沉默了。因?yàn)?,那個(gè)叫困惑的陌生人,就站在我們面前。
它讓我們猜疑,它讓我們費(fèi)解,它讓我們無(wú)所適從。
面對(duì)它,我們收斂了往日的笑容,還有無(wú)所顧忌的驚聲尖叫。
又有一天,當(dāng)我們坦然地從它身邊走過(guò),我們可能已經(jīng)長(zhǎng)大……。
而這本《麥山的黃昏》中的故事,主人公也曾經(jīng)歷過(guò)“困惑”,有不了解和迷茫,有傷心和憤怒,有不甘和失落……其中,我認(rèn)為“麥山的黃昏”是一個(gè)非常有趣的故事,主人公在飛機(jī)場(chǎng)上碰到的一個(gè)不知名的女孩。
主人公給不知名的女孩取了一個(gè)好聽(tīng)的名字――麥芒。主人公和這個(gè)女孩在一起,發(fā)生了許多有趣事情,直到主人公被麥芒的媽媽誤解。主人公那時(shí)也在學(xué)著該如何面對(duì)困惑。
而另外一個(gè)故事“麻煩送我一個(gè)妹妹,弟弟也行!”中的潘金陽(yáng),也是在家長(zhǎng)們的責(zé)備與挑剔中長(zhǎng)大的孩子。在家長(zhǎng)的譴責(zé)下,潘金陽(yáng)已經(jīng)覺(jué)得自己身上沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)可尋。潘金陽(yáng)逐漸變得沒(méi)有自信,再也抬不起頭。他很幸運(yùn)地遇到了陶小莉這樣的同學(xué),陶小莉指出了潘金陽(yáng)身上不少?zèng)]有被人發(fā)現(xiàn)、被埋沒(méi)的優(yōu)點(diǎn)。而他卻又因?yàn)橐淮涡袨?,陷入了困惑……我認(rèn)為,這個(gè)男孩子不是完全被埋沒(méi)的,因?yàn)樗纳磉?,有這樣一雙明亮的眼睛,帶他找到方向。生活中,同樣是這樣,我們要善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn),而不是一味地指責(zé)別人的缺點(diǎn)。
《麥山的黃昏》是一本給我?guī)?lái)啟發(fā)的書(shū),更是一本令我難忘的書(shū)。
三體讀后感高中篇十二
捧起儒勒·凡爾納的《八十天環(huán)游地球》,不覺(jué)被帶入其中。情感跌宕起伏,或悲傷,或歡喜,或激動(dòng),或憤怒,我心中也像打翻了五味瓶似的,五味雜陳。
《八十天環(huán)游地球》主要講述了福格先生與朋友打賭,在八十天內(nèi)環(huán)游地球的故事。一路上,他與仆人路路通歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn),不只讓人錯(cuò)當(dāng)罪犯,還冒險(xiǎn)救下艾娥達(dá)夫人,幾次險(xiǎn)渡“鬼門(mén)關(guān)”。終于回到了闊別已久的倫敦,可正要宣告勝利時(shí),不料卻被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。真相大白后,他早已對(duì)賭約灰心意冷,覺(jué)得自己與勝利失之交臂了。好在路路通的機(jī)智,幫福格以三秒之差,贏了賭局。
看到這里,我不禁慷慨萬(wàn)千。一次失敗不可以表示什么意思,它更不會(huì)在你腦門(mén)兒上貼上無(wú)能者的標(biāo)簽,像福格一樣,不要停下腳步,一往直前,才能看到最好看的的風(fēng)景。忽地我眼前浮現(xiàn)出一幅畫(huà)面,抹之不去。那時(shí)的我應(yīng)該是七歲吧,正在學(xué)騎車(chē)呢??缟献孕熊?chē),雙腳一離地面,“啪”自行車(chē)倒了,我也跟著摔在了地上??蓜傄舐曊f(shuō)“我不學(xué)了”時(shí),又把話咽回了肚里,心想:騎車(chē)有哪些可怕的,我可不想就這么隨便地退宿。當(dāng)我第三跨上自行車(chē)時(shí),又連人帶車(chē)一塊倒了??粗ドw上泛出了點(diǎn)點(diǎn)血跡,血珠晶瑩剔透的,染紅了潔白如雪的紙巾。我哭了,豆大的淚珠盈出了眼眶。這個(gè)時(shí)候,母親走過(guò)來(lái)安慰我說(shuō):“堅(jiān)持不懈,是成功的重要!只須堅(jiān)持,前面有更漂亮的風(fēng)景等著你!”于是,我鼓起勇氣,第三嘗試。一團(tuán)斗志的火燒在心中熊熊燃燒。一次,兩次,不怕摔跤,只怕放棄。原來(lái)騎車(chē)并沒(méi)想象中的那樣可怕。堅(jiān)持不懈的我在學(xué)習(xí)騎車(chē)的道路上愈戰(zhàn)愈勇,終于戰(zhàn)勝了困難,掌握了騎車(chē)。
堅(jiān)持不懈是傾盆大雨中的那一把傘,為你遮風(fēng)擋雨,使你離陽(yáng)光更近一步;堅(jiān)持不懈,是一杯烈酒,喝下去時(shí)是苦澀,吐出來(lái)卻是精神。福格的成功公式:夢(mèng)想+挑戰(zhàn)+失敗+挑戰(zhàn)=成功。堅(jiān)持不懈是福格的成功秘籍,也是我的,更是大伙的。
生活的旅途非常漫長(zhǎng),或許前方會(huì)布滿荊棘,但大家一直要攜帶披荊斬棘的勇氣和堅(jiān)持不懈的毅力,一路前行,永不停歇!由于大家知曉,駑馬十駕,功在不舍,最好看的的風(fēng)景總在前方。
三體讀后感高中篇十三
南懷瑾既然被譽(yù)為國(guó)學(xué)大師,那么看他的書(shū)應(yīng)該是一件仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的事情,也就是問(wèn)題中所提到的《南懷瑾全集》這本書(shū),它是一本揉合了中國(guó)傳統(tǒng)古典儒學(xué)解讀的著作。
換句話說(shuō),當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)為這本書(shū)值不值得讀,或者有沒(méi)有價(jià)值的時(shí)候,對(duì)于傳統(tǒng),南懷瑾自然是沒(méi)有任何疑問(wèn)的,淺俗易懂;但是問(wèn)題其實(shí)也正是在這里,因?yàn)槭且徊總鹘y(tǒng)的書(shū),其實(shí)南懷瑾的思想里他是沒(méi)有剔除很多原本傳統(tǒng)里的糟粕的,他對(duì)于傳統(tǒng)儒學(xué)還是全盤(pán)接受的態(tài)度。
比如說(shuō),《南懷瑾全集》其中一個(gè)貫穿全本的思想就是“中庸之道”,這里的包括“寬恕”“忍讓”“不爭(zhēng)”,更具體一點(diǎn)的話,比如他講的“放手,得救的最妙藥方“,他借用許多的佛法和儒學(xué)來(lái)解釋人性中的“貪嗔癡”,讓人們放下執(zhí)念。但是很顯然這其實(shí)是一個(gè)誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)圓的事,今天南懷瑾告訴你要“寬懷”,明天就有馬云告訴你“要有夢(mèng)想,要敢想敢爭(zhēng)”,這樣你才能成為一個(gè)打遍各路武林高手的電影演員,然后你聽(tīng)來(lái)聽(tīng)去發(fā)現(xiàn)大師和教父講的都對(duì),那到底誰(shuí)的更對(duì)呢?《南懷瑾全集》并沒(méi)有說(shuō)。
再舉個(gè)例子,除去“中庸之道”,《南懷瑾全集》還貫穿一個(gè)思想,他說(shuō):
一個(gè)人如果覺(jué)悟了,悟道了,對(duì)一切功名富貴看不上,而萬(wàn)事不管,腳底下抹油溜了,這種人叫做羅漢。但是菩薩境界則不然,覺(jué)悟了,解脫了世間一切的痛苦,自己升華了,但是,看到世上林林總總的眾生,還在苦難中,就要再回到世間廣度一切眾生。這種犧牲自我、利益一切眾生的行為,就是所謂有情,是大乘菩薩道。
講到這里很多人應(yīng)該已經(jīng)明白了,這里其實(shí)并不是說(shuō)《南懷瑾全集》不好,也并不是批判,但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)和市面上那些貼著“佛學(xué)教你怎么做人”的暢銷(xiāo)書(shū)其實(shí)區(qū)別并不大,如果非要打個(gè)標(biāo)簽,無(wú)非是個(gè)大號(hào)的雞湯,怎么吸收怎么看怎么理解,全靠個(gè)人了。也許你正在煩惱一件事,正在為許多事做不出斷離舍,也許看完之后你就懂得了怎么做,但是當(dāng)我們?cè)捳f(shuō)回來(lái)的時(shí)候,不管你看完這本書(shū)后有什么選擇,結(jié)果是好是壞,這本書(shū)都不會(huì)幫你承擔(dān)任何結(jié)局。
三體讀后感高中篇十四
滄月的其他作品我沒(méi)看過(guò),就《鏡》系列而言,我是不怎么歡喜的。
但凡看過(guò)之人便道:“《鏡》是寫(xiě)云荒戰(zhàn)爭(zhēng)的?!?關(guān)于云荒,我多加幾句,云荒這個(gè)夢(mèng)之世界竟是滄月、麗端、沈瓔瓔三人合力締造的,云荒有紀(jì)年,有地圖,真可謂亦假亦真,魄力非凡。)可《鏡》里的愛(ài)情是絕不能忽略的。索性就謂之為:以云荒戰(zhàn)爭(zhēng)為背景而演繹的愛(ài)情故事。說(shuō)是愛(ài)情故事當(dāng)是不過(guò)分的,《鏡》里除了主人公大段的愛(ài)情描述,就連大部分配角甚至連配角都算不上的人物都有一段刻骨銘心的愛(ài),或喜或悲,或酸或甜,讀之有味??晌兜婪滤朴悬c(diǎn)不對(duì)。作為一名男子,我自是偏好戰(zhàn)爭(zhēng)甚于愛(ài)情。誠(chéng)然,少了愛(ài)情的輔料,此書(shū)便會(huì)索然無(wú)味,但輔料太多也會(huì)因?yàn)槲吨囟ブ鞑嗽??!剁R》里的愛(ài)情寫(xiě)得不錯(cuò),足夠纏綿,而戰(zhàn)爭(zhēng)卻沒(méi)有那樣酣暢淋漓。就連主人公應(yīng)遇的坎坷也被愛(ài)情沖淡了許多。真嵐的五體被解封印雖是耗時(shí)較長(zhǎng),但其中根本沒(méi)有阻礙。白瓔從冥靈到實(shí)體更是因?yàn)橐粋€(gè)令人費(fèi)解的咒語(yǔ)。而戰(zhàn)爭(zhēng)本身亦和愛(ài)情關(guān)聯(lián)甚巨:白薇皇后因?yàn)閻?ài)情而“背叛”了瑯玕;瑯玕因?yàn)閻?ài)情而滅了莼皇的海國(guó);云煥因?yàn)閮?nèi)心一直愛(ài)慕的師傅慕湮離世而入了魔道,*了整個(gè)云荒。
奇幻類(lèi)書(shū)籍大致情節(jié)應(yīng)是主人公以大小戰(zhàn)爭(zhēng)而練級(jí),最終獲勝。這樣才能吸引讀者的眼球。《搜神記》那般蕩氣回腸的探險(xiǎn)加戰(zhàn)爭(zhēng)真是過(guò)癮,如此好書(shū)卻是難得。而《鏡》的胭脂氣太重。也許是因?yàn)樾詣e的原因,滄月寫(xiě)不出《搜神記》的攝人心魄的戰(zhàn)爭(zhēng),正如樹(shù)下野狐寫(xiě)不出《鏡》的細(xì)膩的愛(ài)情。
《鏡》還沒(méi)看完,但結(jié)尾已經(jīng)基本可以預(yù)料,看完與否已是一般。推薦女性可以看看,特別是那些愛(ài)看韓劇的,因?yàn)槔锩娴目∧忻琅_實(shí)挺多,而且俊男好多都長(zhǎng)得女性似的,據(jù)作者說(shuō),那樣美極了,一點(diǎn)不影響男性形象。蘇摩就是其一。
看過(guò)《鏡》的男性不妨看看《搜神記》與續(xù)集《蠻荒記》,真的別有一番風(fēng)味。
《鏡》于我仿若是一場(chǎng)夢(mèng),沒(méi)夢(mèng)完業(yè)已驚醒。
驚的是此夢(mèng)太美,比夢(mèng)還夢(mèng);。
醒的而是這曠世的光華一夢(mèng)。
三體讀后感高中篇十五
《昆蟲(chóng)記》是一本描寫(xiě)昆蟲(chóng)生活習(xí)性的書(shū),是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作。法布爾通過(guò)仔細(xì)觀察,多次實(shí)驗(yàn),細(xì)致描寫(xiě)了各種昆蟲(chóng)的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式,向讀者展現(xiàn)了一個(gè)奇妙的昆蟲(chóng)世界。作者寫(xiě)得生動(dòng)有趣,我讀得興趣盎然,愛(ài)不釋手。
在法布爾的筆下,這些在我們眼里微不足道的小昆蟲(chóng)也表現(xiàn)出它們獨(dú)特的一面:遂蜂的守門(mén)人充當(dāng)著大門(mén)板和守門(mén)人的角色,同類(lèi)來(lái)了就讓開(kāi),異類(lèi)來(lái)了就趕跑它;迷宮蛛的網(wǎng)像一個(gè)迷宮,昆蟲(chóng)掉進(jìn)去就“走”不出來(lái)了;蟈蟈兒看起來(lái)好像是食素的,其實(shí)它們是一群“偽素食者”……這些小生靈在作者的筆下表現(xiàn)的活靈活現(xiàn),像人一樣有了靈性,會(huì)唱歌,會(huì)跳舞,有歡喜,有悲哀。
看完這本書(shū)后,我對(duì)這幾句描寫(xiě)遂蜂“守門(mén)人”的話還記憶猶新:“也許三個(gè)月以前,那時(shí)它還很年輕的時(shí)候,它曾經(jīng)為了自己和后代們?cè)谶@里單槍匹馬地辛勤工作,每天都干得筋疲力盡,一直到現(xiàn)在才得以休息。不,它仍然沒(méi)有停下勞動(dòng),它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著這個(gè)家。它已經(jīng)不能再做母親了,可是它依然能夠?yàn)榧胰耸匦l(wèi)大門(mén),抵擋不速之客。”看完這幾句話以后,我被遂蜂“守門(mén)人”那對(duì)家里人深沉的母愛(ài)所震撼了。在它年輕的時(shí)候,它為了自己的家庭而奔波著;在它老了后,它仍然用自己最大的努力來(lái)守衛(wèi)這個(gè)家。在這個(gè)世界上,我們?nèi)祟?lèi)的許多母親不也是如此嗎?她們?yōu)榱俗约旱膬号偎榱诵?,在兒女長(zhǎng)大后雖然已經(jīng)沒(méi)有什么能夠幫忙的了,可是心中卻仍然裝滿了沉甸甸的母愛(ài),想要再做點(diǎn)什么。
原來(lái)昆蟲(chóng)的世界和我們的世界有很多相似之處!
《昆蟲(chóng)記》讓我了解了昆蟲(chóng),更讓我了解了生命;《昆蟲(chóng)記》雖然看起來(lái)平平淡淡,但卻蘊(yùn)含了作者對(duì)生命的無(wú)比尊重,對(duì)大自然的無(wú)限向往。
“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!逼鋵?shí),美,無(wú)處不在。美,就在身邊。親愛(ài)的同學(xué)們,讓我們一起走進(jìn)《昆蟲(chóng)記》,走進(jìn)大自然。
三體讀后感高中篇十六
《巴黎圣母院》這本書(shū)估計(jì)大家都知道,因?yàn)檫@是一部在世界上極為出名的小說(shuō),可以說(shuō)是具有世界影響的書(shū)。我在通過(guò)對(duì)這本書(shū)的魚(yú)肚之后,我深深的被《巴黎圣母院》感動(dòng),其中有很多的事情值得我去思考。
雨
果作為世界知名敬業(yè)作家,《巴黎圣母院》是他的代表作!《巴黎圣母院》是法國(guó)19世紀(jì)聞名作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎
生活
,作者用對(duì)比的手法刻畫(huà)了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象,以之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。首先一組人物形象是吉卜賽少女
愛(ài)
斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞,但在當(dāng)時(shí)社會(huì),這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì)勢(shì)力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無(wú)比,嚴(yán)重的殘疾使他一來(lái)到世界上便遭到了先是親人,繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆漂亮純潔的心靈
,他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá),試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。可在強(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)和邪-惡勢(shì)力面前,個(gè)人的力量實(shí)在微不足道,強(qiáng)悍的卡西莫多,最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世,外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性,在他們這種至善至美的天性的照耀下,小說(shuō)中的其他
人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。兩個(gè)特色人物,一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)——一個(gè)粗野、淺薄的花-花-公-子,他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的`愛(ài)斯梅拉達(dá);另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格郎古沃,一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙,為了生存可以拋棄愛(ài)情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任,作者對(duì)這兩個(gè)人物的描寫(xiě)同樣布滿了鄙夷和嘲諷。
這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的本質(zhì),更告訴我們很多深刻的人生道理:首先,一個(gè)人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過(guò)分追逐外表美,心靈的純潔真誠(chéng)才是我們一生需要具備的。同樣,衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā),不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐?,可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊漂亮的面容下,也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn),小說(shuō)中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果,也是給我們的警示。其次,人活在世界上,要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo),不能隨波逐流、浪蕩荒廢,在任何時(shí)刻,都要有人格尊嚴(yán),能明確自己的任務(wù)。不能因?yàn)榉趴v自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。最后,我們要學(xué)會(huì)
珍惜
人與人之間的感情:親情、友情
、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人,不要等這些讓生命出色的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些,故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/13433277.html】