總結(jié)是對我們所經(jīng)歷和學(xué)到的知識進(jìn)行整理和歸納的過程，是對學(xué)習(xí)的一種回顧。怎樣保護(hù)環(huán)境，營造一個綠色、宜居的家園？這是一些總結(jié)優(yōu)秀范文的精選，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶈⑹尽?/p>
初中音樂教育論文篇一
在教學(xué)中引進(jìn)導(dǎo)入設(shè)計(jì)，目的就在于提高音樂教學(xué)的效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化，并通過導(dǎo)入設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生對于音樂的熱情和興趣，主動參與到教學(xué)中來，在體會到音樂教學(xué)趣味的同時放松身心，提升自我。對于導(dǎo)入設(shè)計(jì)，要注意堅(jiān)持實(shí)際性、高效性和趣味性這三個原則。
1、實(shí)際性。初中音樂課堂的導(dǎo)入設(shè)計(jì)也必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，切不可將一種導(dǎo)入設(shè)計(jì)方法千篇一律地用到所有班級和所以學(xué)生中，造成導(dǎo)入設(shè)計(jì)效果的難以體現(xiàn)。在課堂教學(xué)開始前，教師必須做到對不同班級和學(xué)生情況的充分把握，繼而根據(jù)學(xué)生性格和特質(zhì)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采取針對性的導(dǎo)入設(shè)計(jì)方法，在靈活的運(yùn)用之下實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的各個擊破，滿足學(xué)生對于音樂課堂的需求與渴望，從而為音樂教學(xué)的順利開展奠定良好基礎(chǔ)。
2、高效性。將導(dǎo)入設(shè)計(jì)引入初中音樂課堂，目的就是通過導(dǎo)入設(shè)計(jì)前期鋪墊作用的發(fā)揮，充分調(diào)動學(xué)生的音樂熱情，為課堂教學(xué)和講解奠定基礎(chǔ)。常規(guī)的講解以及師生交流仍是音樂課堂的主體，導(dǎo)入設(shè)計(jì)只是課堂前期的一個部分。因而，要合理安排導(dǎo)入設(shè)計(jì)的時間以及其所占用課堂教學(xué)的比例，在有限的時間內(nèi)盡量提高導(dǎo)入設(shè)計(jì)的效率，在課堂教學(xué)開始前就調(diào)動起學(xué)生的興趣，使整堂課都充滿活力。
3、興趣性。興趣是最好的老師，對于任何一門課程，學(xué)生只有對其建立了濃厚的興趣，才能自覺投入到學(xué)習(xí)中，從而打開思維和想象，進(jìn)入對知識的探究與渴求世界中。在初中音樂課堂中引入導(dǎo)入設(shè)計(jì)的主要目的也就在于燃起學(xué)生的音樂興趣，增強(qiáng)其對于音樂的求知，主動參與到音樂教學(xué)中，與老師進(jìn)行良好的溝通和互動，強(qiáng)化音樂教學(xué)的效果。因而，音樂課堂上的導(dǎo)入設(shè)計(jì)也要從學(xué)生的興趣出發(fā)，堅(jiān)持趣味性原則，旨在最大化地調(diào)動學(xué)生的音樂興致，更好地開展音樂教學(xué)。
要順利實(shí)施導(dǎo)入設(shè)計(jì)，并充分發(fā)揮其對于音樂教育的促進(jìn)作用，除了堅(jiān)持實(shí)際性、高效性和興趣性這三個原則外，還需掌握一定的方法。
1、利用多媒體，構(gòu)筑情境導(dǎo)入。初中音樂課堂的導(dǎo)入設(shè)計(jì)也可借助多媒體這一新興的教學(xué)手段，在課堂開始時利用多媒體構(gòu)建一個與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，讓學(xué)生提前感受到即將講解的內(nèi)容，通過身臨其境的感受將學(xué)生的興趣吸引到課堂中，為保證高效、良好的課堂效果奠定基礎(chǔ)。
以張千一作詞作曲的《走進(jìn)西藏》為例，在課堂伊始，可通過多媒體將西藏的代表dd布達(dá)拉宮先行展現(xiàn)，繼而播放一些西藏民俗，使學(xué)生對于西藏有一個直觀的了解。同時，還可以結(jié)合舉世矚目的青藏鐵路，讓學(xué)生感受到西藏的獨(dú)特與壯美，以及近年來的迅速發(fā)展。通過多媒體所構(gòu)筑的情境，學(xué)生對于西藏有了初步的認(rèn)識，也產(chǎn)生了較大的興趣，此時再進(jìn)行歌曲的教學(xué)將會事半功倍。
2、借助學(xué)生對于其他內(nèi)容的了解，進(jìn)行相似內(nèi)容導(dǎo)入。音樂作為情感的表達(dá)方式，其與很多藝術(shù)是一脈相承和互通的，舞蹈、喜劇、文學(xué)等，這些都和音樂有著密切的關(guān)聯(lián)。在初中音樂課堂中，為了使學(xué)生對于即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容提前做到熟知，并且對其有所認(rèn)識和見解，就可借助相似的內(nèi)容，將即將開始的教學(xué)與學(xué)生們熟知的內(nèi)容相聯(lián)系，從而喚起學(xué)生的共鳴和熱情。
譬如在教授《踏雪尋梅》一歌前，為了將學(xué)生的積極性調(diào)動到課堂上，教師可以將眾多與梅、雪相關(guān)詩文引入課堂，作為導(dǎo)入設(shè)計(jì)，通過詩詞的朗誦表現(xiàn)出梅的'錚錚傲骨與雪的潔白無瑕，使學(xué)生提前對感受到“踏雪尋梅”的情景。繼而表明接下來的教學(xué)內(nèi)容即位《踏雪尋梅》，在導(dǎo)入學(xué)生熟悉內(nèi)容之下促使學(xué)生對音樂課堂充滿興趣與求知的欲望。
3、調(diào)動學(xué)生興趣，進(jìn)行游戲?qū)胼^之于枯燥繁重的學(xué)業(yè)，游戲?qū)τ诔踔猩奈γ黠@要大得多。在初中音樂課堂中，為了幫助學(xué)生在放松身心的同時燃起對音樂課堂的興趣，可以適時進(jìn)行游戲?qū)?，以做游戲的方式將學(xué)生的興致集中到游戲中來，在無形的游戲過程中傳遞相關(guān)的課程內(nèi)容，為音樂教學(xué)做好鋪墊。在教學(xué)生《唱臉譜》時，為了使學(xué)生對于歌曲中的眾多臉譜有一個大致的認(rèn)識，并建立起濃厚的興趣，教師可實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備若干臉譜，以游戲搶答的形式讓學(xué)生快速分辨臉譜，將整個課堂氛圍調(diào)動至最佳狀態(tài)。如此依賴，接下來的音樂教學(xué)將會更為順利，學(xué)生的熱情也會更高，導(dǎo)入設(shè)計(jì)的功能可見一斑。
三、結(jié)語。
導(dǎo)入設(shè)計(jì)所具有的活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生積極性，為課堂音樂教學(xué)做足鋪墊等作用是很多教學(xué)形式無法企及的。鑒于導(dǎo)入設(shè)計(jì)對中學(xué)音樂課堂的卓越功效，各中學(xué)應(yīng)充分認(rèn)識到導(dǎo)入設(shè)計(jì)的重要性，將其大力引入音樂課堂中，使音樂教學(xué)真正成為學(xué)生放松身心，以及提升音樂素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的有效途徑。
初中音樂教育論文篇二
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（版）中明確指出：“器樂演奏對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用。”“樂器進(jìn)課堂”是深化音樂改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂器進(jìn)課堂占用了本來就為數(shù)不多的音樂課時，學(xué)生在一節(jié)音樂課上要歌唱、要欣賞、要創(chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂知識，如果再學(xué)習(xí)樂器的演奏方法，一節(jié)課下來一定什么都不能掌握。
在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識譜能力和合作精神，開拓音樂視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂器的階梯走向神奇多彩的音樂殿堂。
一、樂器教學(xué)能提高學(xué)生的識譜能力。
樂譜是記載音樂的符號，是學(xué)習(xí)音樂的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識譜能力，有利于參與音樂欣賞、音樂表演和音樂創(chuàng)作等實(shí)踐活動。小學(xué)低年級要求認(rèn)識簡單的節(jié)奏符號，能夠用聲音、語言、身體動作表現(xiàn)簡單的節(jié)奏。中高年級則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識音名、音符、休止符及一些常用的音樂記號。但由于每周只有兩節(jié)音樂課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時接觸的樂譜的機(jī)會很少，很大程度上影響了學(xué)生識譜能力的提高。于是通過樂器演奏提高學(xué)生識譜能力的作用就凸現(xiàn)出來。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時間不長，每個音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對五線譜的識別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達(dá)到事半功倍的效果。
二、樂器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。
演唱歌曲是中小學(xué)音樂教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂于參與的表現(xiàn)形式。中低年級歌曲旋律簡單，起伏變化小，樂句相對較少，因此樂器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個樂句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢認(rèn)識樂譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時進(jìn)行“無聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂句進(jìn)行。猶太人格言說：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時要分樂句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會越來越容易。其實(shí)不是旋律變簡單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強(qiáng)。分樂句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時間便可以完整地演奏樂曲。通過口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時再來學(xué)唱這首歌便十分簡單了。教師在范唱時，同學(xué)們一下子便會發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長笛、小提琴等不同樂器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡單重復(fù)的旋律，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
三、樂器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。
一個班級40名學(xué)生來自不同的家庭，有很大的差異，他們對音樂的興趣以及感受力各不相同。有的樂感很強(qiáng)聽幾遍歌曲就能跟著音樂歌唱，有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會歌曲，但也有的樂感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實(shí)現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并從中受益?！钡哪繕?biāo)，不讓一個學(xué)生掉隊(duì)，我們可以實(shí)施個別化教學(xué)。這時小樂器在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢就顯現(xiàn)出來了。對全體學(xué)生來說，我們無法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡單二聲部學(xué)生更難掌握，因?yàn)楹铣三R唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂器合奏就不存在這樣的問題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對音樂的感受力和興趣特長將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強(qiáng)的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時教師為那些音樂感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂合奏中他們可以感受音樂的魅力和自身的價值，不斷提升他們的音樂素養(yǎng)。
初中音樂教育論文篇三
一、競賽導(dǎo)入。
背景：在《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（版）》中指出，教師應(yīng)以生動有趣的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問、旅游甚至故事、游戲、音樂等方式引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對形象的感受能力與想象能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
方法：在《手繪圖表》這一課中，我創(chuàng)設(shè)了游戲搶答進(jìn)行導(dǎo)入：請看課本第12頁中的《道路交通管理圖》回答屏幕上的問題……我把學(xué)生分為4個大組進(jìn)行搶答，并在黑板上畫一個簡單的表格（下圖）進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。就是這樣一個小小的搶答活動，能夠最快的把學(xué)生的注意力集中起來，增加他們參與課堂活動的積極性，以最佳的興奮狀態(tài)投入本課的學(xué)習(xí)。
思考：用競賽導(dǎo)入這種方法時，進(jìn)行課堂競賽的時候培養(yǎng)活躍氣氛的同時控制好學(xué)生的情緒。在上這堂課時有個別班級特別興奮，不能順利的過渡到下面的教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣就對美術(shù)教學(xué)活動產(chǎn)生負(fù)作用。所以在開展競賽活動之前一定要制定好規(guī)則，如紀(jì)律不好的組要倒扣分?jǐn)?shù)。在《校園環(huán)境標(biāo)識設(shè)計(jì)》這類課也可以用競賽導(dǎo)入的方法，分組競賽講出各種不同的標(biāo)識，看哪一組講出的種類更多，就使學(xué)生有非常主動的學(xué)習(xí)動機(jī)。
二、觀賞導(dǎo)入。
背景：新課標(biāo)中提出，美術(shù)課程追求人文性，通過美術(shù)課程，學(xué)生了解人類文化的豐富性，在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，并逐步形成熱愛祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重世界文化多樣性的價值觀?，F(xiàn)在是一個高科技的時代，信息技術(shù)在美術(shù)課中的運(yùn)用也很常見。利用多媒體手段和美術(shù)課結(jié)合起來可以非常生動直觀的體現(xiàn)出來。
方法：在第五屆全國中小學(xué)優(yōu)質(zhì)課評比中吳蓉老師的《漫步中外園林藝術(shù)》中，用了昆曲《牡丹亭》既是曲名也是園林中亭子的名字。這段婉轉(zhuǎn)曲折的昆曲深深的把同學(xué)們吸引在那個情境中，視頻中背景中都是中式園林的體現(xiàn)。曲中“朝飛暮卷，云霞翠軒。雨絲風(fēng)片，煙波畫船?！北灰脕砻枥L蘇州園林。這種導(dǎo)入方式正是新課標(biāo)中提出‘美術(shù)課中要體現(xiàn)人文性，涵養(yǎng)人文精神’的體現(xiàn)。
思考：美術(shù)是視覺的藝術(shù)，視頻的選擇也要體現(xiàn)美感。美術(shù)課堂教學(xué)中開展有效的視頻欣賞活動。我認(rèn)為應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)：1、取材上，體現(xiàn)欣賞審美性、多元性。2、在情感上觸動，將欣賞從被動轉(zhuǎn)化為自主。在《盛唐氣象》一課中我也用了觀賞導(dǎo)入的方法，讓同學(xué)們欣賞大唐文化，感受唐代文化的精華。
三、文學(xué)導(dǎo)入。
背景：有人說：文學(xué)和美術(shù)之不同在于，前者是把形象訴諸與想像，后者則把形象呈現(xiàn)在眼前。通過文學(xué)可以讓大家通過想象去構(gòu)筑一個個生動的畫面，通過文字讓大家進(jìn)入到想象的美中去。
方法：《蘇州園林》一課，我用葉圣陶先生《蘇州園林》中的一段文字導(dǎo)入，為了幫助學(xué)生更好的體會到蘇州園林的美。我用生動富有情感的音調(diào)和語速朗讀：“蘇州園林據(jù)說有一百多處，我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。
思考：文學(xué)導(dǎo)入，首先要注意作品的選擇要貼近學(xué)生（在《魯迅》一課中我也用了魯迅先生的文學(xué)作品進(jìn)行導(dǎo)入），文學(xué)的選擇要精準(zhǔn)，能充分體現(xiàn)美術(shù)課的重點(diǎn)。結(jié)合語文課本上的作品相對來說學(xué)生比較熟悉，可以使學(xué)生更容易理解。其次文學(xué)作品的體現(xiàn)上也有講究，教師自己有情感的朗讀和通過機(jī)器的朗讀效果是不言而喻的。在《魯迅》一課中我也用了魯迅先生的文學(xué)作品進(jìn)行導(dǎo)入。
四、設(shè)疑導(dǎo)入。
背景：學(xué)起于思，思起于疑。教師通過巧妙設(shè)疑，制造懸念，來激發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。心理學(xué)告訴我們，學(xué)習(xí)動機(jī)是直接推動學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，它產(chǎn)生于學(xué)生對學(xué)習(xí)的.心理需要，只有當(dāng)學(xué)生充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要意義，真正把學(xué)習(xí)看作自己的迫切需要的時候，才會產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。學(xué)生有主動學(xué)習(xí)的動機(jī)那是一節(jié)好課的開始。
思考：設(shè)疑導(dǎo)入要牢牢的抓住同學(xué)們的好奇心，初中階段的孩子還是很有好奇心的。用設(shè)疑導(dǎo)入時我們應(yīng)該注意問題的難易及學(xué)生的心理狀態(tài)，初一和初三學(xué)生心理就完全不同，教師要掌握這個“度”。
五、學(xué)生直接演示導(dǎo)入。
背景：直接的演示是美術(shù)課中經(jīng)常會用到的方法，分為教師直接演示和學(xué)生直接演示兩種，我認(rèn)為學(xué)生直接演示導(dǎo)入效果更好。
方法：美術(shù)課中直接的演示對學(xué)生有一個很好的示范效果，能明確的知道這是什么，那是什么?！锻绞之嬑壹摇芬徽n中我請一位同學(xué)到黑板上來畫一畫（如下圖），從學(xué)校到家里的簡單地圖，其他同學(xué)在美術(shù)作業(yè)本上完成。等學(xué)生畫好后，引出課題《徒手畫我家》，明確這就是徒手畫，再進(jìn)一步說明徒手畫就是用簡便的工具和簡練的線條畫出來的畫。
思考：在美術(shù)教學(xué)中分教師直接示范和學(xué)生直接示范兩種，在美術(shù)教學(xué)導(dǎo)入中用學(xué)生直接示范效果會更好。學(xué)生直接示范時要注意兩點(diǎn)：首先，要請美術(shù)表現(xiàn)能力好的同學(xué)，這就要求美術(shù)老師要掌握班里學(xué)生美術(shù)的能力；其次，教師要注意規(guī)范性，如果學(xué)生畫的不標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)該把好關(guān)進(jìn)行修正。我認(rèn)為一個好的課堂導(dǎo)入，應(yīng)具備常態(tài)性，而不是像在各種優(yōu)質(zhì)課評比中的新、奇、特的課堂導(dǎo)入，“噱頭”十足，但準(zhǔn)備起來卻“勞命傷財”。在《向民間藝術(shù)家學(xué)習(xí)》一課中我請一位會剪紙的學(xué)生進(jìn)行直接演示，等同學(xué)一刀剪出一個“囍”后，頓時大家對他非常佩服，而且都對這個“囍”的剪法非常好奇。
總之，在美術(shù)課堂教學(xué)中使用“五導(dǎo)入法”要講究策略，有了一個好的開始，才可以更好地喚醒和激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到更完滿的課堂效果。
【參考文獻(xiàn)】。
[2]葉圣陶?！短K州園林》。
初中音樂教育論文篇四
文題，即文章的題目，它是文章的眼睛、“窗戶”，是學(xué)生理解文章、把握文章深層內(nèi)容的第一級臺階，文題教學(xué)五法。它的作用或者概述文章內(nèi)容、統(tǒng)領(lǐng)全文，或者突出文章重點(diǎn)、貫穿全文，或者暗示寫作方法，或者流露作者的情感傾向等等，抓住文題則“舉綱張目”，因此，文題教學(xué)是我們語文教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，絕不能忽視、偏頗。
那么，怎樣從文題入手，進(jìn)行豐富多彩、生動有趣、有效有益的閱讀教學(xué)呢？
一、因題設(shè)疑，以疑啟思，激發(fā)興趣。
學(xué)過教育心理學(xué)的都知道，興趣是學(xué)生求知的原動力之。利用文題設(shè)疑求答，就像機(jī)器添加了潤滑油，能激發(fā)他們閱讀課文的興趣和欲望，使學(xué)生具備一定的思考方向，一定的學(xué)習(xí)心理。在教《珍貴的教科書》時，我在解題時對學(xué)生說，教科書是同學(xué)們必備之物，就像我們吃飯時的碗筷一樣。新學(xué)期開學(xué)，當(dāng)你拿到新教科書時，你感到它的珍貴嗎？可是題目卻用了“珍貴”一詞，這不是很奇怪嗎？為了了解其中的原因，請大家閱讀課文。這樣，學(xué)生閱讀的興趣大增，思維被調(diào)動起來了。讀完之后，我讓學(xué)生回答教科書“珍貴”所在，發(fā)言特別踴躍，教學(xué)效果很好。教《中國石》時，我誘導(dǎo)學(xué)生，石頭是一種很普通的東西，你能說出一些石頭的名稱嗎？戈壁灘上的一塊石頭，被邊防戰(zhàn)士稱為“中國石”，這是一塊怎樣的石頭呢？它的名稱是怎樣來的呢？你們一定很想知道，課文《中國石》告訴了我們，現(xiàn)在一起來學(xué)習(xí)。通過這樣設(shè)疑，題目有了一種神秘色彩，學(xué)生探求的欲望被激發(fā)起來，在此基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，思考課后問題，學(xué)生對小姑娘發(fā)現(xiàn)石頭的形狀像雄雞，而“我”由形似雄雞聯(lián)想到祖國的版圖，定名為“中國石”的經(jīng)過，讀得特別津津有味，對戰(zhàn)士們以“中國石”寄托他們熱愛祖國的情思產(chǎn)生了共鳴。
二、理解文題，抓住線索，把握重點(diǎn)。
一些文題或暗示文章的寫作重點(diǎn)，或是貫穿全文的線索。通過理解文題從而理清層次，明確文章重點(diǎn)。《一次科反活動》、《高大的皂莢樹》、《參觀劉家峽水電站》這類題目的寫作重點(diǎn)較明確，只需提醒，學(xué)生可以明白了。而有的同比較含蓄、隱晦，只是文章的線索，起到貫穿全文的作用，這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生辨析、思考理解。如《登山》，老師一般在解題時，只是說課文寫列寧走過險路登山，讓學(xué)生思考列寧為什么要走險路登山？在教學(xué)中，我先引導(dǎo)學(xué)生找出敘述列寧和巴果茨基登山的經(jīng)過的段落，學(xué)生馬上發(fā)現(xiàn)這些段落只是全文的一半內(nèi)容。這樣，學(xué)生有了疑惑。然后我又讓學(xué)生在余下的段落歸納還寫了什么內(nèi)容？很快，學(xué)生概括出課文還寫了日出景象和列寧毅然決然走險路下山的事，最后向?qū)W生點(diǎn)明題目《登山》只是貫穿全文的線索，文章重點(diǎn)是列寧走險路自覺鍛煉革命意志。接下來讓學(xué)生找出描寫列寧走險路的句估引導(dǎo)學(xué)生深入分析列寧的言行，體會小路的險，感受偉人的勇氣和魄力，語文論文《文題教學(xué)五法》。
三、對比分析，明確中心，品味構(gòu)思。
對于題材、體裁、寫作方法相同，而中心思想不同的文章，通過對題目的對比分析，能很好地把握文章的中心，明確作者的寫作目的，領(lǐng)悟作者獨(dú)具匠心的構(gòu)思。如學(xué)習(xí)《倔強(qiáng)的小紅軍》時，我讓學(xué)生與《小珊迪》和《倔強(qiáng)的小紅軍》的題材、體裁和寫作方法基本相同，注重人物的外貌、語言、行動、神態(tài)和心理活動的刻劃描寫，以直接描寫與間接描寫相互交替鋪展情節(jié)，甚至主人公的結(jié)局也以死告終。從題目看，《小珊迪》作題平淡、蒼白，這與作者要表現(xiàn)小珊迪的悲慘遭遇，揭示資本主義罪惡制度有關(guān)；而《倔強(qiáng)的小紅軍》則明確揭示了人物的倔強(qiáng)性格?！缎∩旱稀犯桧灹耸肿闱樯?、誠實(shí)善良的美好品質(zhì)；《倔強(qiáng)的小紅軍》則歌頌了英勇無畏的革命氣概。小珊迪命運(yùn)悲慘，可憐可悲，令人同情、心酸，他的死是資本主義制度造成的不可避免的必然結(jié)果，“我”同情之余，內(nèi)心是無奈；而《倔強(qiáng)的小紅軍》中小紅軍行為悲壯，可歌可泣，令人感慨、激昂。作者（陳賡）悲痛之余，心中是悔恨的。這樣通過文題的比較分析，使學(xué)生明確了這兩篇課文雖然體裁、表現(xiàn)手法、人物類型都基本相同，但寫作目的不同，中心思想自然有有差異，所以在構(gòu)思、材料安排上要為中心思想服務(wù)?！缎∩旱稀返摹拔摇毕日`認(rèn)為“可能上當(dāng)”再詳細(xì)道出實(shí)情，死前的細(xì)節(jié)描寫“珊迪聽了，目不轉(zhuǎn)睛地看著我，好像表示感激。突然，他眼睛里的光消失了?！北憩F(xiàn)了小珊迪的悲慘命運(yùn)；《倔強(qiáng)的小紅軍》的小紅軍用極為機(jī)智的辦法謝絕陳賡的幫助，后來陳賡從聯(lián)想中醒悟到自己被小紅軍“假裝”的樣子“騙”過了，他回頭找到“倒在地上”的小紅軍，掏出小紅軍的干糧一看，“原來是一塊燒得發(fā)黑的牛膝骨，上面還有幾個牙印?！边@個細(xì)節(jié)把情節(jié)一下子推向高潮，這樣構(gòu)思有力地深化了中心思想，這“牙印”刻下的是小紅軍赤誠的心，堅(jiān)強(qiáng)的意志。
四、吟誦比較，指導(dǎo)朗讀，體會感情。
吟誦是語言學(xué)習(xí)的重要途徑。反復(fù)誦讀，能逐層剝開語言的外衣，進(jìn)入知、情、意、思相互交融的閱讀境界，領(lǐng)悟作者的寫作目的，體會作者所表達(dá)的思想感情。同樣，文題教學(xué)也需要而且必須吟誦?！秳趧幼钣凶涛丁愤@個題目，我讀了三種語氣讓學(xué)生比較。先讀成一般的陳述語氣很平淡，表現(xiàn)不出作者鮮明的`勞動觀點(diǎn)，疑問語氣也表達(dá)不出作者堅(jiān)定的勞動信念，只有感嘆語氣才能準(zhǔn)確地表現(xiàn)作者在勞動中獲行的滋味和樂趣的感情。并指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，比較三種語氣的差別，確定朗讀課文的基調(diào)。然后進(jìn)入對全文的朗讀理解和誦讀指導(dǎo)，同學(xué)們較準(zhǔn)確地把握了作者的思想感情。
五、以題導(dǎo)寫，加強(qiáng)訓(xùn)練，培養(yǎng)能力。
文題教學(xué)不僅可以幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解課文內(nèi)容，把握中心思想，提高朗讀水平，而且可以提高學(xué)生的審題能力和寫作水平。有了課文作依照，學(xué)生在對具體的文題時如何審題、選材、構(gòu)思、布局、立意、遣詞造句等方面，會觸發(fā)學(xué)生的寫作靈感，得到許多直接的感受，很好地發(fā)揮課文對作者文教學(xué)的范例作用。以此為基礎(chǔ)，對學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練，效果就顯而易見。主要方法有（一）仿寫。學(xué)了某一篇課文，設(shè)計(jì)一個相似的題目，讓學(xué)生按照課文的寫法，進(jìn)行寫作。教了《高大的皂莢樹》后，寫《茂盛的榕樹》；講了《旅行家樹》后，練寫《四方竹》。（二）遷移。遷移是在原有知識的基礎(chǔ)上，通過滲透、運(yùn)用而獲得新的知識的過程。將課文題目略作變化，成為作文題目。講了《海濱小城》，換一個地點(diǎn)寫西樵官山城區(qū)。因?qū)懽鲗ο蟛煌?，學(xué)生模仿時必然進(jìn)行必要的創(chuàng)作變化，從而實(shí)現(xiàn)由讀到寫的遷移。不改變題目原文的意思，將課文體裁改變，進(jìn)行改寫、擴(kuò)寫，也可以達(dá)到由讀到寫的遷移。教了古詩《尋隱者不遇》，要求以第一人稱的口吻改寫成記敘文，描寫“我”與童子三番問答的情景和人物的神態(tài)、心理變化。因原詩以答代問，要改寫成記敘文，必須展開想象，從而達(dá)到訓(xùn)練思維能力和邏輯能力的目的。學(xué)生動起筆來有例文可依，因而言之有物，趣味盎然。
總之，我們重視文題的教學(xué)，有助于加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的朗讀水平和寫作水平。
注：本文所舉的課文篇目，均源自人教版教材第七、八冊。
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初中音樂教育論文篇五
摘要：藝術(shù)性的新課導(dǎo)入，對教學(xué)效果有直接影響，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，迅速集中注意力，明確學(xué)習(xí)目的，產(chǎn)生直接學(xué)習(xí)動機(jī)，使學(xué)生的情感迅速轉(zhuǎn)入教學(xué)目標(biāo)所需要的情境。本文擬就小學(xué)音樂課如何導(dǎo)入談?wù)勛约旱臏\見。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂導(dǎo)入。
“好的開端是成功的一半”，一堂成功的音樂課與恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入是分不開的。巧妙的導(dǎo)入，如同橋梁，聯(lián)系著舊課與新課，如同序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和注意力，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲和興趣，有利于師生雙向的教學(xué)活動。
一、設(shè)疑式導(dǎo)入。
“思維是從吃驚開始的?！币魳方處熞獙W(xué)會激發(fā)學(xué)生的思維，要學(xué)會打開學(xué)生思維的閘門。學(xué)生有疑而思，進(jìn)而有思而學(xué)，最終將產(chǎn)生創(chuàng)新的思維火花。例如教學(xué)《云》時，我采用啟發(fā)性的語言提問：“藍(lán)藍(lán)的天上漂浮著朵朵白云，又如大海里飄著無數(shù)的帆船。一朵朵的白云成群結(jié)隊(duì)地往前走，他們的白衣裙里都裝了些什么？為什么走得這樣慢？它們要去干什么呢？”待學(xué)生發(fā)表各自的意見后，我又說：“小朋友的意見各不相同，白云姐姐的白衣裙到底裝了些什么？老師請白云姐姐用歌聲來告訴我們?！痹谶@種情況下，教師的講課會像磁石一樣牢牢地吸引學(xué)生的注意力。
二、故事式導(dǎo)入。
根據(jù)課程需要，可運(yùn)用歷史典故、名人軼事、成語故事、童話傳說等小故事導(dǎo)入新課。這種方式具有較強(qiáng)的趣味性，容易給學(xué)生以啟迪，同時又能起到開闊視野、拓寬知識的作用，從而使教師講課更加生動、形象，學(xué)生學(xué)習(xí)更加輕松增趣、易于接受理解。和歌曲內(nèi)容相符的一段故事，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入生動有趣的'意境中，喚起學(xué)生的情感，引發(fā)學(xué)生的思維。如學(xué)習(xí)《小紅帽》一課時，我是這樣導(dǎo)入的：“小朋友們，在一個美麗的大森林里，發(fā)生了一個有趣的故事，你們想聽嗎？那咱們就先一起來聽故事?！惫适侣犕旰螅骸熬驮谛〖t帽給外婆送點(diǎn)心的路上，她唱了一首動聽的歌。聽，她唱著歌向我們走來了?！保牱冻┻@樣就大大調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
三、情境式導(dǎo)入。
我們可以通過展示情境，結(jié)合教材實(shí)際，或者通過語言描述或者展示實(shí)物，或利用多媒體等創(chuàng)始一個引起學(xué)生探索與掌握知識的氣氛。如學(xué)習(xí)《大海的歌》時，在黑板上畫上碧波蕩漾的大海，貼上海的圖片，四周放一些漂亮的貝殼等等，讓孩子們聽著海浪的聲音走入教室，給孩子們一種身臨其境的感覺，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
四、多媒體導(dǎo)入。
運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行音樂教學(xué)，已成為當(dāng)今現(xiàn)代音樂教師的標(biāo)志、的確，多媒體畫面色彩艷麗，形象逼真，與音響渾然一體，能充分調(diào)動學(xué)生的視聽感覺，使學(xué)生耳目一新，獲得準(zhǔn)確生動的藝術(shù)形象。例如：學(xué)習(xí)《過新年》這首歌，一開始上課便利用多媒體播放各國、各地過新年時人們載歌載舞的熱鬧場面，不但拓寬了孩子們的視野，還自然地把學(xué)生們帶入了節(jié)日的喜慶氣氛中，為更好地學(xué)唱歌曲埋下了伏筆。
初中音樂教育論文篇六
古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是有關(guān)音樂教育的論文，請參考！
新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，正在我國廣大中小學(xué)如火如荼地展開，音樂教育作為基礎(chǔ)教育課程中的一門必修學(xué)科，也正以前所未有的規(guī)模和聲勢進(jìn)行著革新。作為浸染在這場改革中的一名新的音樂教育工作者，我倍受鼓舞，并以積極的心態(tài)參與到了這場音樂教改當(dāng)中。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，使我對這場音樂課程改革有了一個全方面的認(rèn)識。
回顧我國的中小學(xué)音樂教育，近幾年來隨著素質(zhì)教育觀念的深入人心，作為素質(zhì)教育的一個有機(jī)組成部分——學(xué)校音樂教育，不僅在學(xué)校全面發(fā)展教育中的地位逐步得到確立，而且音樂教育的自身建設(shè)也得到了飛速發(fā)展。但與此同時，我們也清醒地認(rèn)識到以“唱歌為中心，學(xué)習(xí)讀譜法”的教學(xué)模式在我國中小學(xué)音樂課堂教學(xué)中始終頑固地占有主導(dǎo)地位，尤其是高年級，這樣的教學(xué)方法導(dǎo)致了音樂課堂氣氛沉悶、師生關(guān)系僵化、學(xué)習(xí)效率低下、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣喪失等一系列不良的教學(xué)現(xiàn)實(shí)。本次音樂課程改革正是在這樣的現(xiàn)實(shí)和背景下展開的，和以往相比，新音樂課程在教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系等方面呈現(xiàn)了嶄新的要求：
一、改變原課程過于注重音樂知識、技能技巧傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的音樂學(xué)習(xí)態(tài)度。
傳統(tǒng)的教育觀念把音樂作為一門技藝課，目的是傳授音樂知識和技能，教學(xué)內(nèi)容主要是發(fā)聲練習(xí)、識讀樂譜以及歌唱和器樂訓(xùn)練，教學(xué)方法多數(shù)為機(jī)械模仿和重復(fù)操練，教學(xué)評價則主要看學(xué)生學(xué)會了什么。這種專業(yè)化的教學(xué)傾向不但窄化了學(xué)校音樂教育的作用，淹沒了音樂教育的審美、情感、創(chuàng)造等重要功能，而且也違背了普通音樂教育的教學(xué)規(guī)律，違反了中小學(xué)生音樂心理的發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生對音樂課漸生反感，學(xué)生喜歡音樂但不喜歡音樂課的現(xiàn)象成為普遍。
針對現(xiàn)狀，新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了音樂教學(xué)“革”什么、“興”什么，音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中不再把“使學(xué)生具有認(rèn)識和獨(dú)立視唱樂譜的能力”作為中小學(xué)音樂教學(xué)的目的，在新教材內(nèi)容的選擇上都刪去了原教材中“和弦”、“調(diào)式”等一些過難的、專業(yè)化的知識。相反，兩個課程標(biāo)準(zhǔn)對激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的重要性都做了重點(diǎn)的表述，都把培養(yǎng)學(xué)生積極主動的音樂學(xué)習(xí)態(tài)度作為課程標(biāo)準(zhǔn)的一個重要理念。教材內(nèi)容一改過去以音樂要素、知識體系為線索的編排方式，改為以人文為主線，從學(xué)生熟悉的生活中提煉主題、組織教學(xué)內(nèi)容。這種看似簡單的調(diào)整，實(shí)質(zhì)蘊(yùn)涵著音樂教育觀念的巨大轉(zhuǎn)變——音樂學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)成為音樂基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)。
每門學(xué)科都有系統(tǒng)的知識與技能，音樂也不例外。新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：淡化知識并非不要知識，降低難度并不等于降低質(zhì)量;相反，“淡化”和“降低”是為了使音樂真正面向全體學(xué)生，使學(xué)生真正成為音樂學(xué)習(xí)的主人。因此，音樂知識技能教學(xué)首先應(yīng)該在學(xué)生產(chǎn)生濃厚音樂興趣的條件下去實(shí)施，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)成功的關(guān)鍵。其次，音樂知識技能教學(xué)應(yīng)該和音樂實(shí)踐活動結(jié)合著進(jìn)行，盡量避免孤立地教學(xué)。
二、改變原單純的“灌輸式、接受式”的教學(xué)模式，倡導(dǎo)“自由、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在音樂課堂中的參與、實(shí)踐、體驗(yàn)。
對于音樂的理解與表達(dá)每個人都有自己獨(dú)特的感悟，從這個意義上說，音樂學(xué)科是最不可以教的一門課程，和其他學(xué)科相比，音樂學(xué)習(xí)更適合也更需要學(xué)生自主的參與和積極的探究。如何在音樂課堂教學(xué)中去實(shí)施這種轉(zhuǎn)變呢?首先，要研究新型學(xué)習(xí)方式的概念與特征。富有探究性特征的學(xué)習(xí)注意從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來設(shè)計(jì)教學(xué)，注重創(chuàng)設(shè)開放式和趣味性的音樂學(xué)習(xí)情境，重視學(xué)生的集體交流研討，注重培養(yǎng)學(xué)生的自我評價能力，強(qiáng)調(diào)評價是為了激勵等等。其次，要掌握實(shí)施新型學(xué)習(xí)方式的方法與策略。例如：在欣賞教學(xué)中，可以讓學(xué)生自主地去收集音樂背景資料，用集體討論的方式進(jìn)行交流，然后通過完整地欣賞音樂，引導(dǎo)學(xué)生對音樂的外在形式結(jié)構(gòu)和內(nèi)在的情感內(nèi)容進(jìn)行探究，最終自我建構(gòu)對音樂的理解和表達(dá)。
三、改變原師生關(guān)系中的教師中心主義和管理主義傾向，強(qiáng)調(diào)和諧、民主、平等的師生關(guān)系。
以尊重為理念，追求教育的民主與公平是國際潮流。但在深受“師道尊嚴(yán)”影響的中國課堂上，這種理念始終得不到真正的落實(shí)，師生關(guān)系普遍是教師中心主義，一切都是老師說了算?！爸髌汀笔降膸熒P(guān)系剝奪了學(xué)生的自主性，傷害了學(xué)生的自尊心，摧殘了學(xué)生的自信心，由此導(dǎo)致了學(xué)生對老師的怨恨和抵觸情緒。在這樣的人際關(guān)系中，任何新的理念都不會有用武之地，任何好的教學(xué)方法也變得蒼白無力。所以，師生關(guān)系的重塑是這次課程標(biāo)準(zhǔn)改革的又一重要目標(biāo)。
音樂是情感的藝術(shù)，音樂教育的.目標(biāo)之一就是使人的情感豐富起來，身心得以健全地發(fā)展;音樂又是審美的藝術(shù)，音樂課堂的每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)體現(xiàn)藝術(shù)性與審美性;音樂愉悅性的原則更要求在教學(xué)活動中師生都處于愉悅的狀態(tài)，去感受音樂的美感，去領(lǐng)略音樂的意趣盎然。從另一層意義去理解，每個人對于音樂的感受和表達(dá)都是唯一的，因而對于音樂的理解必須予以尊重。由此可見，音樂課堂更迫切地呼喚這種和諧、民主、平等的師生關(guān)系，新理念必須建立在這樣的師生關(guān)系上，才有可能轉(zhuǎn)化為新型有效的教學(xué)方法。此外，更為重要的是教師在教學(xué)中充分挖掘音樂作品所蘊(yùn)涵的音樂美，用自己對音樂的感悟激起學(xué)生的情感共鳴;用自己的歌聲、琴聲、語言和動作，將音樂美傳達(dá)給學(xué)生;讓學(xué)生在生動活潑的藝術(shù)氛圍中獲得審美的愉悅，體驗(yàn)音樂的快樂。
科學(xué)和藝術(shù)是人類文明兩朵并蒂的蓮花，科學(xué)教育注重理智訓(xùn)練，藝術(shù)教育擅長情感奔放，最好的科學(xué)教育加上最好的藝術(shù)教育就會使理智和情感求得和諧平衡，這樣的教育才會使人獲得全面和諧的發(fā)展。新音樂課程理念改變的不僅僅是學(xué)校的課堂，更是整個社會!
總結(jié)：音樂教育論文：淺談學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)展望音樂教改到這里就全部結(jié)束了。
初中音樂教育論文篇七
俗話說:良好的開端等于成功的一半”,我們在平時生活水平中可能也會遇到這樣的情形:一本好的小說加上一個扣人心弦的序言,我們就不會手不釋卷,一部好的電視劇,有一個激動人心的序幕,我們定不會目不離屏。同樣,一堂好課,有個引人入勝的開場,自然會把學(xué)生的全部精力引到我們授課中,使學(xué)生積極參加與教學(xué)活動,從而提高整個課堂效率。
那么如何開場也即如何導(dǎo)入新課?正如古希臘有位哲人說:“頭腦不是一個要被填滿的容器,而是需要要點(diǎn)燃的火把,那么用什么來點(diǎn)燃這火把呢?”興趣,它是點(diǎn)燃智慧的火花,是探索知識的動力。我就有這樣的經(jīng)歷,上課之前,為了使學(xué)生從下課的興奮狀態(tài)中轉(zhuǎn)到上課的氣氛中,我就經(jīng)常用一些詩歌、事例導(dǎo)入新課,結(jié)果,絕大部分的學(xué)生,馬上就完成了狀態(tài)的轉(zhuǎn)換,從而使整堂課有了人個良好的序幕。以下就是我的一點(diǎn)心得:。
一、用音樂開場。
音樂是美育的.主要內(nèi)容之一,若把音樂引進(jìn),用來導(dǎo)入新課,對于創(chuàng)造心情舒暢的環(huán)境,完成教學(xué)任務(wù)有較大的幫助。例如:《依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益》可引用孫悅的《祝你平安》導(dǎo)入,《事物運(yùn)動是有規(guī)律的》可以引用那英的《霧里看花》來引入,《在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值》這一課可用韋唯的《愛的奉獻(xiàn)》導(dǎo)入等等,這樣不僅可以做到激活課堂教學(xué),而且能夠在優(yōu)美的旋律中把學(xué)生帶到具體的學(xué)習(xí)情景中,變“厭學(xué)”為“樂學(xué)”從而取得事半功倍的效果。
二、用傳說、典故、名言名句等開始。
目前,思想政治課教學(xué)由于理論性較強(qiáng),如再加上呆板的教學(xué)模式,會使學(xué)生覺得枯燥無味。而傳說、典故、名言警句等開場,可以在一定程度上化解理論的抽象難度,起到“潤滑劑”的作用。
三、用時事開場。
我們都知道政治本身的特點(diǎn)離不開時事,一般情況下,學(xué)生對風(fēng)云變幻,紛繁復(fù)雜的世界情圾獨(dú)鐘。我們教師可利用一這情趣,做好引導(dǎo)工作,即開拓了學(xué)生的視野,又引起了他們的學(xué)習(xí)興趣。例如:“日美為何緊逼人民幣什值”這一時事為背景,講述有關(guān)的外匯知識,課后練習(xí)證明這一“時事開講”,使學(xué)生深刻理解了人民幣匯率穩(wěn)定的重要性,有利培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力,能夠認(rèn)識到樸素的真理,不僅僅要華麗的詞藻,而且還是我們行動的指南。
四、用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例開場。
現(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生直接生活的空間,與學(xué)生距離最近,因而學(xué)生比較容易接受,由現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例導(dǎo)入,學(xué)生會更愛聽更容易接受。例如:我用曾經(jīng)在全國轟動一時的上?！扒际稀背邪讣碚f明《依法保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益》這一框問題,因?yàn)閷W(xué)生離開學(xué)校就會接觸社會,直接或間接都會成為消費(fèi)者,這就使得學(xué)生更加關(guān)注這一案件,從而使學(xué)生對本節(jié)課的知識點(diǎn)有了較深刻的理解。如還可用3月的一場在全國蔓延和非典瘟疫,威脅著人類健康和生命安全,但事隔幾個月之后,我們的科研人員就對這種病毒有了更為深刻的認(rèn)識,并著手研制制服它的疫苗和藥物。所以,我們沒有必要害怕,人的認(rèn)識是發(fā)展。于是自然導(dǎo)入《深化認(rèn)識,發(fā)展認(rèn)識》這一主題。
這樣既做了學(xué)生的思想工作,使學(xué)生安心又運(yùn)用了知識解決實(shí)際問題,有利于激發(fā)他們的熱情,調(diào)動其積極因素,投入課堂學(xué)習(xí)。
五、用幽默、詼諧、恰當(dāng)?shù)谋扔鏖_場。
法國著名演講家海茵茲.雷曼麥說:“用幽默的方式說出嚴(yán)肅的真理,比直截了當(dāng)?shù)奶岢龈転槿怂邮堋?。在?dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)中,一段或一句幽默話,詼諧語、恰當(dāng)比喻句,能夠激發(fā)學(xué)生的思維能力,迅速進(jìn)入角色,避免學(xué)生只是“望師興嘆”的冷場面,使學(xué)生在愉悅的心情中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
如我在講授《家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制》這一問題,我就用了一句當(dāng)時社會很流行的民諺“大包干,大包干,直來直去不拐彎,交夠國家,留足集體,剩下全是自己的”還用了十一屆三中全的前后農(nóng)民的形象發(fā)生了巨大的變化,我們可以對比一下:過去的形象是頭戴破帽頭,肩找扛鐵鎬頭,腰纏繩子頭,足漏腳趾頭。而現(xiàn)在呢?糧滿缸、吃細(xì)糧、住新房、身上穿著毛混紡。這前后兩種截然不同的形象對比,學(xué)生情緒很高,通過這些順口溜及時引導(dǎo)學(xué)生思考這是為什么,由此進(jìn)入《家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制》的新課。寥寥幾筆把改革前后農(nóng)民形象勾勒出來。在提高學(xué)生興趣同時,引起學(xué)生對黨的富民政策的關(guān)注,加深了對這一政策的了解。
思想政治課的導(dǎo)入新課或者說開場的方法,可以是多種多樣的,那就要做到具體問題具體分析,做到因人而異,因課制宜。當(dāng)然不管怎么樣,萬變不離其宗,導(dǎo)入新課或開場的最終目的,都是為了45分鐘的課堂效率。也只有注意了這一環(huán)節(jié),課堂效率才有提高的可能,才能有利學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。
初中音樂教育論文篇八
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中明確指出：“器樂演奏對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用?！薄皹菲鬟M(jìn)課堂”是深化音樂改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂器進(jìn)課堂占用了本來就為數(shù)不多的音樂課時，學(xué)生在一節(jié)音樂課上要歌唱、要欣賞、要創(chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂知識，如果再學(xué)習(xí)樂器的演奏方法，一節(jié)課下來一定什么都不能掌握。
在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識譜能力和合作精神，開拓音樂視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂器的階梯走向神奇多彩的音樂殿堂。
一、樂器教學(xué)能提高學(xué)生的識譜能力。
樂譜是記載音樂的符號，是學(xué)習(xí)音樂的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識譜能力，有利于參與音樂欣賞、音樂表演和音樂創(chuàng)作等實(shí)踐活動。小學(xué)低年級要求認(rèn)識簡單的節(jié)奏符號，能夠用聲音、語言、身體動作表現(xiàn)簡單的節(jié)奏。中高年級則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識音名、音符、休止符及一些常用的音樂記號。但由于每周只有兩節(jié)音樂課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時接觸的樂譜的機(jī)會很少，很大程度上影響了學(xué)生識譜能力的提高。于是通過樂器演奏提高學(xué)生識譜能力的作用就凸現(xiàn)出來。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時間不長，每個音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對五線譜的識別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達(dá)到事半功倍的效果。
二、樂器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。
演唱歌曲是中小學(xué)音樂教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂于參與的表現(xiàn)形式。中低年級歌曲旋律簡單，起伏變化小，樂句相對較少，因此樂器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個樂句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢認(rèn)識樂譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時進(jìn)行“無聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂句進(jìn)行。猶太人格言說：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時要分樂句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會越來越容易。其實(shí)不是旋律變簡單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強(qiáng)。分樂句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時間便可以完整地演奏樂曲。通過口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時再來學(xué)唱這首歌便十分簡單了。教師在范唱時，同學(xué)們一下子便會發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長笛、小提琴等不同樂器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡單重復(fù)的旋律，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
三、樂器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。
一個班級40名學(xué)生來自不同的家庭，有很大的差異，他們對音樂的興趣以及感受力各不相同。有的樂感很強(qiáng)聽幾遍歌曲就能跟著音樂歌唱，有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會歌曲，但也有的樂感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實(shí)現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并從中受益?！钡哪繕?biāo)，不讓一個學(xué)生掉隊(duì)，我們可以實(shí)施個別化教學(xué)。這時小樂器在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢就顯現(xiàn)出來了。對全體學(xué)生來說，我們無法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡單二聲部學(xué)生更難掌握，因?yàn)楹铣三R唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂器合奏就不存在這樣的問題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對音樂的感受力和興趣特長將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強(qiáng)的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時教師為那些音樂感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂合奏中他們可以感受音樂的魅力和自身的價值，不斷提升他們的音樂素養(yǎng)。
初中音樂教育論文篇九
學(xué)校是傳承民族音樂文化的重要基地。音樂教師是傳承民族音樂文化的重要橋梁。音樂教師的教學(xué)能力是影響音樂教育質(zhì)量的決定性因素。在內(nèi)蒙古地區(qū)，民族音樂教育尤其是蒙古族民間音樂并未得到足夠的重視，這在一定程度上給民族音樂的傳承帶來危機(jī)。
1．中小學(xué)音樂教師對民族音樂教育認(rèn)識不足。由于審美價值體系的不同從而嚴(yán)重影響對民族音樂的認(rèn)識：“由于歷史原因，我們的近現(xiàn)代音樂教育是以西洋文化和西洋模式為基礎(chǔ)建立起來的。音樂學(xué)院乃至師范院校的音樂專業(yè)教育，無論教學(xué)內(nèi)容還是課程設(shè)置，基本上仍沿襲這以歐洲音樂為中心的教育體系。這導(dǎo)致了我們培養(yǎng)出來的學(xué)生無論在審美觀念、音樂語言和音樂技法的掌握運(yùn)用上都是西方的標(biāo)準(zhǔn)，并以此種標(biāo)準(zhǔn)來批評和輕視中國傳統(tǒng)音樂?！庇捎凇皻W洲音樂中心論”的長期影響，無論從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、音樂教師還是學(xué)生都會對民族音樂的審美產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。這個問題并不是能夠在短時期得以解決的，需要廣大的教育工作者能夠從民族音樂文化的傳承和發(fā)展的高度和危機(jī)感來提高中小學(xué)音樂教師的認(rèn)識和責(zé)任感。
2．蒙古族民間音樂課程的教材不夠豐富完善、不夠系統(tǒng)健全。我國目前的音樂史類教材，大多數(shù)都是以漢族音樂史為主體的，少數(shù)民族音樂歷史知識介紹的很少。中華民族的文化歷史是由56個民族共同創(chuàng)造的，同樣，中華民族的音樂歷史也是由各族人民在歷史發(fā)展的長河中共同創(chuàng)造的，缺一不可。作為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂教師有責(zé)任和義務(wù)將蒙古族民族音樂記入我國音樂史冊，讓中小學(xué)學(xué)生了解蒙古族民族音樂在內(nèi)的完整的中國音樂歷史，了解作為中華民族不可分割的組成部分少數(shù)民族音樂文化，了解蒙古族民間音樂在中國音樂歷史發(fā)展中所占有的地位及作用。目前音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置中大多只有一門“民族民間音樂”，而該課程有關(guān)蒙古族的民間音樂教學(xué)內(nèi)容少之又少。這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生導(dǎo)致音樂教師自身在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，就沒有系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)蒙古族的音樂歷史及相關(guān)的民族音樂的課程，因而音樂教師自身的認(rèn)知水平就有一定的局限性，勢必影響和制約學(xué)生認(rèn)知能力的提高?？梢哉f，加強(qiáng)內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂教師對蒙古族民間音樂教育的學(xué)習(xí)和課程的改進(jìn)，是提高內(nèi)蒙古地區(qū)廣大的中小學(xué)生對蒙古族民間音樂認(rèn)知發(fā)展的重要途徑。
（一）提高教師的民族音樂素養(yǎng)。
1．中小學(xué)音樂教師自身要注重加強(qiáng)蒙古族音樂知識的學(xué)習(xí)。從理論到教材的研究都需要積極的更新和完善。蒙古族的民歌除了傳統(tǒng)長調(diào)和短調(diào)民歌以外，優(yōu)秀的藝術(shù)形式比比皆是：“呼麥”和“潮爾”藝術(shù)享譽(yù)海內(nèi)外，其藝術(shù)影響力和輻射力引起世界的矚目；蒙古族的民間說唱藝術(shù)，如好來寶、烏力格爾將蒙古族的歷史文化包含在這些古老的藝術(shù)形式中；近年來內(nèi)蒙古自治區(qū)的音樂家已經(jīng)對蒙古族的音樂進(jìn)行了大量的研究，形成了較為完善的理論體系。主要成果有：內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李世相教授的專著《蒙古族長調(diào)民歌概論》、內(nèi)蒙古師范大**魯教授的專著《蒙古族民間歌曲與說唱音樂研究》、內(nèi)蒙古大學(xué)出版的《蒙古族傳統(tǒng)音樂調(diào)查與研究》以及“蒙古族傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)資源調(diào)查研究與開發(fā)利用”學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成果等。這批新的理論研究成果都可以作為蒙古族的民間音樂教材內(nèi)容及理論成果加以推廣和普及。
2．內(nèi)蒙古地區(qū)的中小學(xué)音樂教師要能夠演唱或演奏蒙古族的音樂，親身感受民族音樂的魅力，以更好地傳達(dá)蒙古族民間音樂的精髓。身為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂教師必須要求能夠演唱蒙古族的民歌，這是提高教學(xué)質(zhì)量的基本要求。將蒙古族的傳統(tǒng)民間歌曲按照地域劃分色彩區(qū)，運(yùn)用蒙古族語言學(xué)習(xí)并演唱，會起到事半功倍的良好教學(xué)效果。漢族教師可用拼音或漢字發(fā)音來學(xué)習(xí)掌握蒙古族語言，盡量用蒙古族母語來演唱，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的民歌只有運(yùn)用蒙古族的母語發(fā)音才能準(zhǔn)確表達(dá)蒙古族民歌原汁原味的藝術(shù)魅力，否則總有“隔靴搔癢”之感。
3．要注重蒙古族民間器樂的學(xué)習(xí)。教師如果有可能，要盡量掌握一種蒙古族器樂的演奏，即使不會器樂的演奏也應(yīng)該對蒙古族的傳統(tǒng)樂器有所了解和認(rèn)識。蒙古族的代表性樂器有馬頭琴、四胡、三弦、雅托克、托不秀、火不思、潮爾琴等等。尤其是最具代表性的樂器———馬頭琴。馬頭琴的音樂藝術(shù)目前已經(jīng)得到世界范圍的傳播和認(rèn)可。如果音樂教師對蒙古族的民間器樂“一知半解”不甚了解，那學(xué)生更會是興味索然、一無所知。
（二）改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段。
多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)在課堂上的運(yùn)用，是當(dāng)前適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的重要手段和迫切任務(wù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前中小學(xué)音樂教學(xué)仍是以聽和講授為主。黑板、鋼琴和音響一直是教學(xué)的主要輔助教具和手段。這種教學(xué)方法雖然也能發(fā)揮一定作用，但形式比較單一陳舊。當(dāng)代中小學(xué)生充滿青春活力，思想活躍，這樣的授課方法容易將音樂課講成枯燥的理論課，達(dá)不到音樂課程所帶來的視聽結(jié)合的音樂美感體驗(yàn)?！敖逃睦韺W(xué)研究表明：人獲取的外界信息中，83％來自視覺，11％來自聽覺，3．5％來自嗅覺，1．5％來自觸覺，l％來自味覺?！保?］顯然，信息量主要是依靠視覺和聽覺來獲取的，所以要采用多媒體技術(shù)，采取“視聽結(jié)合”、“聽唱結(jié)合”、“聽講結(jié)合”等多種方式開展音樂課堂教學(xué)，以調(diào)動學(xué)生視覺和聽覺以及身體語言多種感官的功能。試想一下，當(dāng)學(xué)生們在屏幕中看到一望無際的大草原、藍(lán)藍(lán)的天空、成群的牛、馬、駱駝、羊的畫面，此時除了蒙古族的長調(diào)民歌，伴以蒙古族的馬頭琴奏響的悠揚(yáng)牧歌以外，再也沒有能夠與此情此景相匹配的音樂了。這種美感的情感體驗(yàn)會升華出學(xué)生們對草原音樂的熱愛，對家鄉(xiāng)的自豪和眷戀。
（三）針對中小學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。
中小學(xué)音樂課課時極為有限。在有限的音樂課上，教師要結(jié)合青少年學(xué)生的特點(diǎn)，選擇既具有教育意義又能夠讓學(xué)生喜歡且能理解的內(nèi)容。比如結(jié)合蒙古族的歷史故事學(xué)習(xí)蒙古族的民歌《嘎達(dá)梅林》：清朝末期，政府開墾大片草原，牧民失去了賴以生存的牧場，不滿情緒日益高漲，甚至背井離鄉(xiāng)。嘎達(dá)梅林多次到墾務(wù)局反對開墾，被免去職。為了保護(hù)牧場，嘎達(dá)梅林于1931年4月5日組織隊(duì)伍發(fā)動起義，后在戰(zhàn)斗中被包圍，最后戰(zhàn)死。嘎達(dá)梅林的起義雖然失敗，但是牧墾草原的計(jì)劃被延遲。嘎達(dá)梅林的起義是為了保護(hù)蒙古族牧民的利益，而放墾對今天最大的危害是對環(huán)境的破壞。這個歷史故事被傳唱成為蒙古族民歌、拍成了電影、電視劇。通過民歌了解蒙古族的歷史，會加深學(xué)生的民族情感。而這樣優(yōu)秀的民歌，也應(yīng)該成為內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)的必學(xué)曲目。中小學(xué)音樂教育，需要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)其教育教學(xué)的特點(diǎn)，注重對課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、形式特點(diǎn)、規(guī)律、要求和實(shí)施途徑的總結(jié)，不斷改進(jìn)教學(xué)的思想、內(nèi)容以及方式、方法。在音樂課程的教學(xué)中，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生對蒙古族音樂的熱愛，音樂教師應(yīng)注重以下內(nèi)容的傳授：（1）蒙古族民間音樂的形成與發(fā)展，音樂與政治、歷史、文化、哲學(xué)的關(guān)系，音樂與時代、地域等的聯(lián)系。（2）選用恰當(dāng)內(nèi)容，讓學(xué)生了解蒙古族民間音樂語言，體會蒙古族文化中豐富的哲理性以及蒙古族音樂所具有的比喻、象征、暗示等特點(diǎn)。（3）蒙古族音樂的形式及其傳承問題。（4）蒙古族音樂的風(fēng)格及姊妹藝術(shù)之間的聯(lián)系等。
（四）注重實(shí)踐活動的開展。
教師在教學(xué)過程中要注重加強(qiáng)學(xué)生蒙古族音樂教學(xué)實(shí)踐活動的展開，使學(xué)生在實(shí)踐活動中真正體會到蒙古族音樂所帶來的審美享受。
1．組織活動讓學(xué)生“主動參與”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣和技能。如組織小型民樂隊(duì)，組織有器樂演奏特長的學(xué)生演奏蒙古族民歌；組織“民歌大賽”，讓學(xué)生了解民歌、熟悉民歌；開展“蒙古族音樂知識競賽”，讓學(xué)生通過知識問答的方式了解民族音樂知識，如蒙古族的樂器有什么？蒙古族的民歌有哪些？蒙古族的什么儀式唱什么歌？通過組織這些活動來豐富中小學(xué)的音樂生活同時傳達(dá)蒙古民族的音樂知識。
2．引導(dǎo)學(xué)生以“親身感受”的方式，參與蒙古族的傳統(tǒng)民俗活動，如那達(dá)慕大會、蒙古族的傳統(tǒng)婚禮、祭祀敖包活動，都包含有豐富的民族音樂活動。
3．通過“請進(jìn)來”的方式，邀請民間藝術(shù)家來校指導(dǎo)、表演、講座，進(jìn)行蒙古族民間音樂展示，讓學(xué)生受到面對面的熏陶。內(nèi)蒙古自治區(qū)近年來對蒙古族音樂的發(fā)展和傳承做了大量的工作，進(jìn)行了一些行之有效的探索。如內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院于2011年9月由內(nèi)蒙古蒙牛乳業(yè)集團(tuán)、內(nèi)蒙古長調(diào)藝術(shù)交流研究會主辦，學(xué)院團(tuán)委協(xié)辦“天驕之聲，唱響校園”世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蒙古族長調(diào)走進(jìn)校園活動?；顒又?，藝術(shù)家以其優(yōu)美的歌聲向到場的學(xué)生和嘉賓展示了蘊(yùn)含不同地方特色的長調(diào)，對于弘揚(yáng)民族精神，傳承長調(diào)與特色民族文化起到十分積極的作用。但是這樣的活動次數(shù)較少，參與活動的學(xué)生也比較受限。但是以上情況說明，蒙古族音樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展正在引起不同層面的關(guān)注，同時也必將帶來蒙古族音樂傳承和發(fā)展的繁榮。蒙古族音樂是蒙古民族歷史發(fā)展的縮影。讓每一個學(xué)生尤其是蒙古族學(xué)生從小浸潤在民族音樂的環(huán)境中，并以開放的心態(tài)吸收人類一切優(yōu)秀的多元音樂文化，這應(yīng)是內(nèi)蒙古自治區(qū)中小學(xué)音樂教師的使命。音樂教師肩負(fù)著傳承音樂文化的重任，在已有的教學(xué)內(nèi)容中引入蒙古族音樂內(nèi)容進(jìn)行傳播和教育是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。加強(qiáng)中小學(xué)音樂教師對蒙古族音樂的認(rèn)識和學(xué)習(xí)，合理調(diào)整課程內(nèi)容設(shè)置，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)加強(qiáng)傳統(tǒng)民族音樂教育，以文化為載體拓寬中小學(xué)生對蒙古族音樂的認(rèn)識，為學(xué)生創(chuàng)造了解認(rèn)識民族音樂的土壤，是我們內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂教師必須要承擔(dān)的職責(zé)。
初中音樂教育論文篇十
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中明確指出：“器樂演奏對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用。”“樂器進(jìn)課堂”是深化音樂改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂器進(jìn)課堂占用了本來就為數(shù)不多的音樂課時，學(xué)生在一節(jié)音樂課上要歌唱、要欣賞、要創(chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂知識，如果再學(xué)習(xí)樂器的演奏方法，一節(jié)課下來一定什么都不能掌握。
在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識譜能力和合作精神，開拓音樂視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂器的階梯走向神奇多彩的音樂殿堂。
一、樂器教學(xué)能提高學(xué)生的識譜能力。
樂譜是記載音樂的符號，是學(xué)習(xí)音樂的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識譜能力，有利于參與音樂欣賞、音樂表演和音樂創(chuàng)作等實(shí)踐活動。小學(xué)低年級要求認(rèn)識簡單的節(jié)奏符號，能夠用聲音、語言、身體動作表現(xiàn)簡單的節(jié)奏。中高年級則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識音名、音符、休止符及一些常用的音樂記號。但由于每周只有兩節(jié)音樂課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時接觸的樂譜的機(jī)會很少，很大程度上影響了學(xué)生識譜能力的提高。于是通過樂器演奏提高學(xué)生識譜能力的作用就凸現(xiàn)出來。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時間不長，每個音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對五線譜的識別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達(dá)到事半功倍的效果。
二、樂器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。
演唱歌曲是中小學(xué)音樂教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂于參與的表現(xiàn)形式。中低年級歌曲旋律簡單，起伏變化小，樂句相對較少，因此樂器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個樂句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢認(rèn)識樂譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時進(jìn)行“無聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂句進(jìn)行。猶太人格言說：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時要分樂句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會越來越容易。其實(shí)不是旋律變簡單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強(qiáng)。分樂句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時間便可以完整地演奏樂曲。通過口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時再來學(xué)唱這首歌便十分簡單了。教師在范唱時，同學(xué)們一下子便會發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長笛、小提琴等不同樂器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡單重復(fù)的旋律，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
三、樂器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。
一個班級40名學(xué)生來自不同的家庭，有很大的差異，他們對音樂的興趣以及感受力各不相同。有的樂感很強(qiáng)聽幾遍歌曲就能跟著音樂歌唱，有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會歌曲，但也有的樂感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實(shí)現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并從中受益?！钡哪繕?biāo)，不讓一個學(xué)生掉隊(duì)，我們可以實(shí)施個別化教學(xué)。這時小樂器在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢就顯現(xiàn)出來了。對全體學(xué)生來說，我們無法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡單二聲部學(xué)生更難掌握，因?yàn)楹铣三R唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂器合奏就不存在這樣的問題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對音樂的感受力和興趣特長將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強(qiáng)的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時教師為那些音樂感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂合奏中他們可以感受音樂的魅力和自身的價值，不斷提升他們的音樂素養(yǎng)。
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初中音樂教育論文篇十一
音樂教育作為美育的一種實(shí)施方式，在幼兒園教育工作中占著極其重要的地位。由于幼兒年齡偏小，各方面的能力都還沒有發(fā)展起來，如果要對幼兒實(shí)施較深層次的教育影響只能是一種設(shè)想，而無法真正施行。但是，人類對于音樂的敏感卻可以說是與生俱來的，所以通過音樂的影響達(dá)到教育幼兒的目的是一種較為可行的辦法。
那么，如何才能讓音樂教育在幼兒當(dāng)中發(fā)揮作用呢？我覺得首先是要提起幼兒的興趣?！芭d趣是求知的興奮感與成功感的結(jié)晶，是在老師的不斷引導(dǎo)、啟發(fā)、練習(xí)、創(chuàng)造、反饋的過程中逐漸形成和發(fā)展的。”在音樂活動中，通過聽、說、唱、做、想，把幼兒的簡單情趣表現(xiàn)引向求知的樂趣之上，教育的目的就算達(dá)到了。接著，又出現(xiàn)了另一個問題：“究竟如何形成幼兒對于音樂的學(xué)習(xí)參與興趣呢？”或者，換一種方式說“怎樣才能開展好音樂教育活動呢？”
我個人認(rèn)為，可以從以下幾個方面加以探討：
一、音樂題材的選擇。
幼兒音樂教育最大的優(yōu)勢就在于它的靈活性，老師可以根據(jù)小集體中孩子發(fā)展的特點(diǎn)，適當(dāng)選擇教學(xué)內(nèi)容，這就為老師的教學(xué)活動提供了很多便利。針對幼兒好動但動作并不平穩(wěn)、喜愛模仿但經(jīng)驗(yàn)并不豐富等特點(diǎn)，我們在選擇音樂內(nèi)容時可以適當(dāng)考慮那些易于表現(xiàn)的、旋律感、節(jié)奏感較強(qiáng)的作品，最大限度地感染幼兒，調(diào)動幼兒的情緒，吸引幼兒初步的注意力。這樣，活動才能較好地繼續(xù)下去。
為音樂作品創(chuàng)設(shè)一定的情景，將抽象的音樂形式以可聽的、可視的、可說的`、可演的形式展示給幼兒，有利于幫助幼兒理解音樂，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)而接受它。如教幼兒學(xué)習(xí)歌曲《豬小弟》，老師若只是按傳統(tǒng)的方法教幼兒打打節(jié)奏、按節(jié)奏套歌詞，老師教唱、幼兒學(xué)唱，勢必提不起幼兒的興趣，要想達(dá)到理想的教學(xué)效果也是非常困難。但如果換一種方式，老師先不急于讓幼兒了解歌曲的旋律節(jié)奏，而是通過創(chuàng)設(shè)情景，讓幼兒了解“豬小弟”這個形象，在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)而模仿角色。這樣，在教學(xué)活動中，幼兒將不僅僅是在學(xué)習(xí)唱歌，而且還在享受唱歌，因?yàn)樗麄儾辉偈潜粍尤后w，而是全身心地投入在自己感興趣的活動中，孩子高興，老師也輕松。
三、角色轉(zhuǎn)換。
在音樂教育活動中，老師最容易走的誤區(qū)就是太強(qiáng)調(diào)自己是一位老師，于是在實(shí)施活動時，拼命地按照計(jì)劃操控活動的發(fā)展，希望最大程度的達(dá)到教學(xué)目的，而在很多方面限制了幼兒，讓幼兒的情感沒能得到釋放。其實(shí)，在音樂教育活動中，老師完全可以將主動權(quán)交給幼兒，讓幼兒充分體驗(yàn)音樂帶來的歡樂感受。
很多時候，我們在教給幼兒一首歌曲，或是一個小律動時，老師總是花盡心思，事先編出一些舞蹈動作等，然后在活動中灌輸給幼兒。
這樣做到底是利是弊呢？從比較科學(xué)的角度來說，這樣做的后果是限制了幼兒對音樂的理解和想象，是弊大于利。一次偶然的機(jī)會，我閱讀到相關(guān)方面的一些書籍，才發(fā)現(xiàn)到自己也是多次走進(jìn)這樣的誤區(qū)。于是，我努力嘗試把主動權(quán)交給幼兒。在學(xué)習(xí)歌曲《蝴蝶找花》這首歌曲時，我改變以往自己編動作教給幼兒的方式，而是讓幼兒自己創(chuàng)編動作，表現(xiàn)蝴蝶飛舞、玩耍的情景。為了讓幼兒能自己創(chuàng)編出比較符合音樂內(nèi)容的形體動作，我設(shè)計(jì)了一個關(guān)于蝴蝶的故事，并讓幼兒成為故事中的主角“蝴蝶”，隨著情節(jié)的發(fā)展變換動作。結(jié)果，孩子們出人意料地表現(xiàn)出少有的興趣，他們自己創(chuàng)編的動作更讓我感到驚奇不已！所以，相信孩子，給孩子自由想象的空間，實(shí)施音樂教育將能事半功倍。
四、賦予音樂以色彩。
孩子天生就對顏色非常的敏感。給他們一些五顏六色的畫筆、一張白紙，讓孩子盡興涂畫，是他們最熱衷的活動之一。如果在音樂教育中抓住了這一點(diǎn)，也能讓我們的教學(xué)活動變得輕松而多彩起來。一個音樂活動結(jié)束以后，孩子學(xué)會了一首歌曲，或者是一個舞蹈，除此之外還有什么呢？活動雖然結(jié)束了，但我們不能停滯。給孩子連續(xù)的想象，延伸音樂的感染力也是一個很重要的方面。而要達(dá)到這一點(diǎn)最好的辦法就是賦予音樂以色彩。在學(xué)習(xí)歌曲《彩色的世界真奇妙》后，我讓孩子們描述歌曲中表現(xiàn)的畫面，孩子們興致勃勃，討論越來越激烈，看孩子們的情緒上來了，我趕緊抓住機(jī)會，提出“把它們畫下來”的建議，馬上得到孩子們的贊同。他們一邊唱著“藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草……”，一邊揮動手中的彩色筆，用心地一筆一筆勾畫著，幾個小腦袋還在不停地議論著該用什么樣的顏色……二十分鐘左右，孩子們的作品完成了，我看到了一幅幅精彩的畫面，藍(lán)藍(lán)的天，綠綠的草，紅紅的小花，五顏六色的彩虹高高架在天上……他們的畫面雖然不是很精美，甚至有些還顯得有點(diǎn)亂，但是卻將歌曲的內(nèi)容出色地表現(xiàn)了出來。孩子們驕傲地舉起自己的畫，用手點(diǎn)著畫面搖頭晃腦地唱了起來。以后，他們常常會翻出這些畫來，對著畫面猛唱“藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草……”。更有孩子在看一些圖畫書的時候，居然也會跟著畫面自編自唱。
當(dāng)然這僅僅是一個小例子，我們并不需要將每個音樂作品都去讓孩子畫一通，這是不實(shí)際的。但是，作為幼兒音樂教育的施行者，我們應(yīng)該了解到這些，而且不僅僅是只了解到這些。我們應(yīng)該在教育過程中不斷發(fā)現(xiàn)突破點(diǎn)，創(chuàng)新教育，讓孩子能夠更輕松、更愉快地接受音樂，通過音樂的學(xué)習(xí)得到美的享受！
初中音樂教育論文篇十二
古箏是我國歷史上最為古老的民族樂器之一，無論在歷史上還是在現(xiàn)代社會都備受人民喜愛。隨著社會歷史的不斷演變發(fā)展，古箏的彈奏技法為了適應(yīng)音樂審美的變化，也需要在原來的基礎(chǔ)上吸收新的元素，進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，呈現(xiàn)多元化的趨勢。
自從二十世紀(jì)五十年代的古箏曲《慶豐年》開創(chuàng)了雙手演奏的古箏演奏技法之后，我國古箏的演奏技法在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，開始不斷創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)行不斷的嘗試。在傳統(tǒng)演奏技法的基礎(chǔ)上融入許多新的元素和現(xiàn)代元素，使得古箏演奏能夠更加符合現(xiàn)代化的審美要求。
(一)古代古箏演奏技法。
最早有記載的關(guān)于古箏的表演形式，是戰(zhàn)國時期的李斯在《諫逐客令》中所寫的：夫擊翁叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳目者,真秦聲也。說到的箏就是古箏，意思是邊彈著古箏，邊拍著大腿、唱著歌，讓人耳目愉快，說這才是真正秦國的音樂。這句話雖然沒有確切地說古箏的演奏技法，但是也能從中得知，在那個時候，古箏并非是純演奏的樂器，主要是用作唱歌時候的伴奏樂。在漢魏時期，古箏已經(jīng)成為了表演活動中重要的伴奏樂器了。古箏最早的演奏技法是建立在伴奏基礎(chǔ)上，和歌曲演唱有密切相關(guān)。
(二)近代古箏流派機(jī)器演奏技法。
到了近代社會，古箏主要是作為一種民間的說唱音樂形式和戲曲的音樂伴奏，其表現(xiàn)形式有許多呈現(xiàn)，如杭州的灘簧、山東的琴書、廣東漢樂等。古箏演奏者通過不同的曲譜加上個人的改編，再加上獨(dú)具風(fēng)格的表演形式和演奏技法，就形成了不同地方風(fēng)格鮮明的演奏風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上逐漸形成各具特色的古箏流派，如浙江箏派、山東箏派、河南箏派等。從不同的古箏流派及其在歷史發(fā)展過程中的演變可以看出，古箏演奏技巧的傳承及發(fā)展和其發(fā)展地的發(fā)展進(jìn)程和風(fēng)貌息息相關(guān)，而這些，在古箏演奏技法的運(yùn)用中也得以反映。
隨著現(xiàn)代社會的逐漸發(fā)展，我國音樂藝術(shù)也逐漸與國際接軌，在傳統(tǒng)的音樂元素之上也增加了很多現(xiàn)代元素和國際化的新特點(diǎn)。古箏演奏技法在傳統(tǒng)演奏方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行了繼承并且不斷加以創(chuàng)新發(fā)展，又吸收和借鑒了其他演奏樂器的優(yōu)勢加以發(fā)展，最終呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。
(一)傳統(tǒng)演奏方法的繼承和創(chuàng)新。
一方面，古箏作為我國傳統(tǒng)的樂器，其演奏技法依然是建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的。在古箏的演奏中，最主要的是點(diǎn)、揉、吟、顫等傳統(tǒng)技法。這些傳統(tǒng)的演奏技法在長久的歷史演變過程中凝聚了古箏演奏技法的精髓部分，在古箏演奏中起著極為重要的作用。而另一方面，古箏演奏技法又并非一成不變的。在對傳統(tǒng)演奏技法的繼承之上，還加以革新。傳統(tǒng)古箏的演奏方法往往帶有很濃重的地域色彩，雖然各具特色風(fēng)情，但顯然已經(jīng)不再適用于當(dāng)前多元化的藝術(shù)需求了。因此，古箏的演奏技法在繼承的基礎(chǔ)上，又對現(xiàn)代演奏技法進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，使得古箏的演奏技法靈活多變。
(二)對其他樂器的吸收和借鑒。
古箏作為一種重要的傳統(tǒng)演奏樂器，其產(chǎn)生和發(fā)展都遵循著其本身的特點(diǎn)和音樂總的發(fā)展規(guī)律。并在此過程中，為了完善和豐富自身使古箏演奏更富傳承性和包容性，古箏演奏技法也吸收了許多其他樂器的演奏技巧和音樂元素并加以融合。比如對于琵琶，古箏吸收了其演奏中的掃弦法，此外，還吸收了西洋樂器的不少演奏技法。
(三)多元化的'發(fā)展趨勢。
在目前古箏的演奏技法中，在對于傳統(tǒng)技法的繼承和傳承基礎(chǔ)上，還吸收了其他樂器的演奏技巧，因此往往表現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。除了最基礎(chǔ)的傳統(tǒng)指法以外，還發(fā)展形成了如輪指、搖指、點(diǎn)指和轉(zhuǎn)換音列等技巧。在繼承民族性的基礎(chǔ)上，增加了現(xiàn)代音樂的藝術(shù)特色，兼容了傳統(tǒng)和現(xiàn)代化，使得傳統(tǒng)的古箏演奏技法顯現(xiàn)了更豐富的形式。
古箏教育作為一門受歡迎的課程，是古箏藝術(shù)今后發(fā)展的基礎(chǔ)和動力。古箏教育一方面為古箏演奏事業(yè)提供動力和源泉，另一方面其本身也在隨著古箏演奏技法的發(fā)展而不斷調(diào)整。因此，古箏演奏技法的發(fā)展必然會在音樂教學(xué)運(yùn)用中有所體現(xiàn)。首先，作為古箏學(xué)習(xí)的入門基礎(chǔ)，教師在一開始就會向?qū)W生介紹關(guān)于古箏的樂器特征和其發(fā)展概況。這是古箏學(xué)習(xí)中所必須了解的，其余還有關(guān)于彈奏手勢、掌握定弦、音位和一些最基本的手法等等基礎(chǔ)的理論和技巧技法。教師在教學(xué)過程中，需要事先為學(xué)生講解最基礎(chǔ)的概念知識和彈奏中容易出現(xiàn)的問題和原因，并且給出相應(yīng)的措施和建議。在一開始的時候，需要重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的手勢和指法。其次，學(xué)生在古箏學(xué)習(xí)過程中，教師要注意事先制定好相應(yīng)的訓(xùn)練計(jì)劃。在教授新曲目的過程中，還要注意對舊曲目的復(fù)習(xí)和鞏固。在進(jìn)行新曲目的練習(xí)過程中，要注意分層次、分類別進(jìn)行教授，尤其是一些難度較大的曲目，更要分層練習(xí)，以便更好掌握，在熟悉每個章節(jié)和階段之后再進(jìn)行總體的練習(xí)。而對于已經(jīng)學(xué)習(xí)過的曲目，教師也要安排好學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)。由于古箏演奏本身具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，所以在教學(xué)過程中，教師一定要注意除了基本理論知識和演奏技法的講述之外，還要注重學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練，除了日常的練習(xí)以外，還要定期展開一些活動，讓學(xué)生能夠有展示自我風(fēng)采的舞臺，并通過練習(xí)和表演不斷發(fā)現(xiàn)自己的問題，加以改進(jìn)。在古箏的音樂教學(xué)過程中，教師除了要重視對學(xué)生演奏技法的培養(yǎng)以外，還有一個重要的問題，是對于學(xué)生音樂素養(yǎng)和內(nèi)涵的培養(yǎng)和重視?，F(xiàn)代社會，學(xué)習(xí)古箏的學(xué)生從小是生活在一個流行音樂盛行的社會背景中，流行化是學(xué)生對于現(xiàn)代音樂的認(rèn)識基礎(chǔ)，而這樣的音樂文化氛圍也必然會導(dǎo)致學(xué)生對于傳統(tǒng)古典音樂文化的認(rèn)識不足，對古箏演奏的魅力沒有足夠的體會。目前，許多學(xué)習(xí)古箏的學(xué)生都更重視對古箏技法的訓(xùn)練，掌握更好的演奏方法，從技術(shù)層面達(dá)到演奏的正確性，然而這樣的行為往往會導(dǎo)致學(xué)生對于自身演奏的音樂中的文化內(nèi)涵了解過少。針對古箏專項(xiàng)練習(xí)的訓(xùn)練，專注于曲目的經(jīng)典片段和節(jié)選的技術(shù)練習(xí)也在某種程度上割裂了古箏這種樂器和音樂本身的獨(dú)特風(fēng)格和韻味。游離于單純的技術(shù)練習(xí)，為了提高技法水平而進(jìn)行的練習(xí)往往導(dǎo)致所練習(xí)的技法風(fēng)格也是單一的，本身雖然無害，但同時也導(dǎo)致了古箏演奏失去了它獨(dú)特的韻味和吸引力，也失去了它的文化內(nèi)涵。在這樣的現(xiàn)狀下，我們也需要去思考如何將演奏技法和古箏的藝術(shù)內(nèi)涵結(jié)合起來，使得古箏演奏在新時期能夠更加富有生命力和特色，思考如何將古箏演奏技法的發(fā)展應(yīng)用到音樂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生去更好地了解古箏并能真正熱愛古箏，熱愛民族音樂，并通過身體力行為，為古箏演奏技法的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，還要思考如何讓古箏能夠?qū)@個社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生更大的社會效益。
參考資料：
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初中音樂教育論文篇十三
21世紀(jì)以來，我國的音樂教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢增強(qiáng)，音樂教育也朝著國際化方向前進(jìn)。音樂教育不僅僅只是美育德育，它還具有文化傳承的價值，本文通過取樣調(diào)查，數(shù)據(jù)統(tǒng)籌等手段，對目前的中小學(xué)學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)多元化的包容使得傳統(tǒng)音樂文化面臨著巨大挑戰(zhàn)。在“西方音樂文化為中心”價值觀的巨大沖擊下，我國的中小學(xué)音樂教育逐步喪失了民族音樂藝術(shù)為主的立場導(dǎo)向，丟失了音樂教育中文化傳承這一重要功能。由此筆者不禁思考，現(xiàn)代化的音樂教育是否需要在理解與接受世界音樂文化同時，構(gòu)建以繼承和傳播華夏民族音樂文化為主的教育模式。
從近現(xiàn)代音樂教育的開端——學(xué)堂樂歌開始，我國的音樂教育就一直沿襲國外培養(yǎng)模式。無論是最初的借道日本教育方式，到五四運(yùn)動之后照搬美國教育體制，再到改革開放后全面效仿蘇聯(lián)學(xué)校系統(tǒng)。這種“移植式”的方式，使得我國的音樂教育似乎有一種被西方“殖民化”的傾向性。二十一世紀(jì)開始，在多元文化思想觀念的碰撞下，學(xué)校音樂教育作為傳承民族文化的載體之一，面臨著巨大的沖擊。人們對西方音樂的喜愛遠(yuǎn)勝于對民族音樂的了解，街頭巷尾，影音媒體都是傳播流行音樂文化為主。如何在教育多元化的發(fā)展潮流中小學(xué)生正處在價值觀世界觀養(yǎng)成階段，可是在他們這個群體當(dāng)中，流行音樂的傳播力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民族音樂，對于民族音樂的倦怠與流行文化的津津樂道形成鮮明對比，中小學(xué)音樂教育的民族性薄弱也使得民族音樂文化一度處于邊緣地位。下繼承民族文化，發(fā)揚(yáng)民族精神成為了當(dāng)今中小學(xué)音樂教育課改的議題。筆者針對民族音樂的中小學(xué)學(xué)校教育情況，隨機(jī)對北京，鄭州，武漢三個城市的十所中學(xué)進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷1000份，學(xué)生問卷900份，教師問卷100份，有效問卷870份。從學(xué)生、教師、以及學(xué)校三方面進(jìn)行調(diào)查。
從問卷的結(jié)果得出以下結(jié)論，民族音樂在學(xué)校教育中的的發(fā)展情況讓人擔(dān)憂。學(xué)生方面：調(diào)查的題目主要圍繞對中小學(xué)生民族音樂的喜愛和掌握程度，是否覺得有必要在課堂中學(xué)習(xí)民族音樂，能否演唱幾種民族音樂藝術(shù)形式等方面入手。發(fā)現(xiàn)49%的學(xué)生對民族音樂幾乎不感興趣，20%的學(xué)生能講出幾種民族音樂藝術(shù)形式。26%的學(xué)生表示對民族音樂有興趣，但是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力沒有機(jī)會接觸。只有5%的學(xué)生能演唱或演奏一至二種民族音樂。教師方面，問卷的題目以：被訪談教師是否具備講述民族音樂的能力，教師對于新課程標(biāo)準(zhǔn)的看法以及教師對于課堂中民族音樂學(xué)習(xí)所占比例等問題著手，74%的音樂教師在學(xué)生時期都是以聲樂和鋼琴為主，所以講授方式也是鋼琴彈唱。54%的老師對民族音樂了解并不深刻，因此也不具備講授民族音樂的能力。41%的老師認(rèn)為各種音樂藝術(shù)類型的講解有利于學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，但是由于中學(xué)生主課繁忙且民族音樂的學(xué)習(xí)不能對學(xué)生們升學(xué)提供任何實(shí)質(zhì)性的幫助，所以不愿講授。學(xué)校方面，筆者記錄了被調(diào)查的學(xué)校音樂實(shí)踐活動的情況以及學(xué)校對于建設(shè)民族性音樂的投入等問題，隨機(jī)訪談的中學(xué)僅有一所設(shè)立了民樂團(tuán)，其中6所設(shè)立了交響樂團(tuán)，其它都以管樂團(tuán)和軍樂團(tuán)為主。
他們的演奏曲目西方古典音樂占57%。在學(xué)校的廣播音樂中，流行音樂播放的比例高達(dá)71%，西方古典音樂和民族音樂被播放的比例分別為17%和12%。雖然在抽樣調(diào)查與訪談的情況下數(shù)據(jù)結(jié)果有一定的局限性，但是我們?nèi)匀豢梢钥闯觯褐行W(xué)音樂教育與民族文化傳承出現(xiàn)了嚴(yán)重分離的情況，無論是網(wǎng)絡(luò)媒體還是學(xué)校音樂課堂，都沒有為民族音樂的傳播提供有利的環(huán)境，在沒有合適的土壤培養(yǎng)情況下，學(xué)生對音樂的熟悉喜愛類型也更傾向于大眾流行音樂。在最具合適傳播手段的課程中音樂教育與傳承沒有能夠相互促進(jìn)發(fā)展，素質(zhì)教育的片面理解，導(dǎo)致了中小學(xué)生對于民族音樂文化的冷淡態(tài)度以及民族音樂的無處發(fā)展?！度罩埔魳方逃n程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，“中國傳統(tǒng)音樂是民族文化的一部分，要善于將民族民間音樂運(yùn)用到音樂課程中來，使學(xué)生從小受到民族音樂文化熏陶，樹立傳承民族音樂文化的意識”。
我們的音樂教育雖然高舉著踐行愛國旗幟，但在“以西方音樂文化為中心”的價值觀中，形成了被歐美音樂同化的單一價值取向，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂、民間音樂的發(fā)展停滯不前，依靠口口相傳的原生態(tài)音樂更是面臨著逐步失傳的境地。所謂的“民歌新唱”也只是為了順應(yīng)市場，而失去了本來的特色，失去了對民族音樂最根本的敬畏之心，失去了靈魂深處刻在血液里的民族精神。這樣的教育環(huán)境下，音樂傳承功能的嚴(yán)重失衡，音樂傳承徹底從音樂教育中分裂出來。中小學(xué)學(xué)校教育是最直接最有效的傳承方式，如果民族文化傳播不能首先從教育開始，那么就有被同化，被遺忘，甚至被殆盡的可能。社會音樂文化民族精神匱乏，也終將導(dǎo)致民族音樂逐步走向終結(jié)的道路。
傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的是我國的民族精神之魂，民族音樂更是直接反映了中華民族的氣魄與力量。民族音樂的保護(hù)與發(fā)展不應(yīng)該僅僅只是依靠民間音樂組織團(tuán)體，歷史文化是需要傳承的，如何讓民族音樂文化傳遞，它最有效的渠道就是學(xué)校音樂教育，尤其是中小學(xué)基礎(chǔ)音樂教育。我們的音樂教育可以包羅萬象，但是需要始終堅(jiān)持民族性的主體地位。音樂教育在我國長期以來的功利化，導(dǎo)致了它與社會完全脫節(jié)，學(xué)校對于中小學(xué)生的價值取向局部性的引導(dǎo)，導(dǎo)致了流行文化的片面存在，使得民族這兩個字在中小學(xué)生群體里出現(xiàn)了斷層。在學(xué)生情感態(tài)度形成的關(guān)鍵年齡，學(xué)校音樂教育，承擔(dān)著普及民族文化傳承精神文明的重要使命，樹立起對民族音樂文化的情感態(tài)度與價值觀，構(gòu)建以華夏音樂為基礎(chǔ)的民族音樂教育體系就顯得非常有必要了。只有先繼承，才能有革新。不只是一味地強(qiáng)調(diào)世界大同，走向國際化，不是止步不前，卻讓民族的血液漸行漸遠(yuǎn)，而是通過教育的手段對學(xué)生進(jìn)行民族文化滲透，將萬千年沉淀下來的文明一代一代承接下去，讓受教育的人永遠(yuǎn)為之自豪，在教育的過程中，讓民族力量更加凝聚。
（一）充分利用當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂資源。
學(xué)校音樂教育在課程的設(shè)置上可以充分利用地域傳統(tǒng)音樂資源，編纂相應(yīng)的校本教材。教師將民族音樂帶入課堂進(jìn)行專門的講授，在教學(xué)過程中，演奏民族器樂或者播放相關(guān)的影音材料，創(chuàng)造民族音樂的濃厚氛圍，給予學(xué)生最直接的機(jī)會去接觸傳統(tǒng)音樂文化，感受民族文化的藝術(shù)魅力，不只是簡單的欣賞而是直觀的讓學(xué)生去感受去領(lǐng)悟華夏民族博大精深的民族音樂藝術(shù)。
（二）開展民族音樂相關(guān)的音樂實(shí)踐活動。
在近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育中，管樂團(tuán)、軍樂團(tuán)等音樂實(shí)踐豐富了學(xué)生的音樂藝術(shù)活動，在這些實(shí)踐的載體中我們偶爾也會看到民族元素的加入，但僅僅只是作為某個音樂素材，而不是以一種獨(dú)立的藝術(shù)形象來被了解和掌握。筆者認(rèn)為任何的實(shí)踐方式應(yīng)該是以尊重其本源的藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)的，這是一個民族文化藝術(shù)發(fā)展的前提，傳統(tǒng)文化的自身價值以及藝術(shù)形式，通過體驗(yàn)感知，學(xué)會演唱或演奏一定數(shù)量的民族民間音樂為基本要求，發(fā)揚(yáng)對民族器樂和民族音樂的獨(dú)立思維，在實(shí)踐中增加學(xué)生對民族音樂的了解，體會民族的藝術(shù)境界從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)音樂文化的熱愛。
（三）加強(qiáng)民族音樂理論知識基礎(chǔ)。
通過系統(tǒng)的掌握民族音樂理論完善知識框架，構(gòu)建科學(xué)的民族音樂體系結(jié)構(gòu)。音樂課程作為一門獨(dú)立的科目，作為一門對人格全面塑造的科目，不應(yīng)該只是簡單的被技巧性、專業(yè)性、功利性所左右，它更可以作為一種載體，促進(jìn)文化的發(fā)展和更新。利用音樂課堂教學(xué)的豐富性，多樣性來編創(chuàng)和實(shí)踐民族音樂的教學(xué)方法，構(gòu)建以傳統(tǒng)音樂文化，民族音樂文化為基礎(chǔ)，以西方音樂教育為輔的教學(xué)模式。
音樂教育需要維護(hù)民族音樂文化的主體地位，多種文化的沖突下，對話外來文化，同存且碰撞火花。在全球音樂文化的視野中，真正找到符合中國音樂教育的發(fā)展之路。
[2]馬達(dá).20世紀(jì)中國學(xué)校音樂教育發(fā)展研究[j].福建師范大學(xué)學(xué)報,20xx.
[3]中華人民共和國教育部制定.全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)音樂課[m].北京師范大學(xué)出版社,20xx.
[4]劉沛.音樂教育哲學(xué)觀點(diǎn)的歷史演進(jìn)—兼論多維度音樂課程價值及邏輯起點(diǎn)[j].中國音樂,20xx.
[5]陳雅先.多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中的作用[j].福建師范大學(xué)學(xué)報,20xx.
初中音樂教育論文篇十四
在高中音樂的教學(xué)過程中，因長期受應(yīng)試教育的影響，音樂教學(xué)工作一直屬于尾大不掉的地位，音樂教學(xué)更多地屬于從屬教學(xué)工作，可有可無。這些都影響了高中音樂教學(xué)的正常開展，不利于音樂教育對素質(zhì)教育的反作用。
(一)重視音樂技巧，忽視內(nèi)涵知識。
高中音樂教學(xué)工作的開展，一直屬于從屬地位。在教學(xué)進(jìn)度安排上，音樂課程也被擺在了非常尷尬的位置，教師不愿意教，學(xué)生不愿意學(xué)，其他主流課程的教師還經(jīng)常擠占音樂教學(xué)的課程安排，這些都使得音樂教學(xué)工作難以得到有效的長久的開展。即便部分高中開設(shè)了音樂課程，也按照教學(xué)進(jìn)度安排合理調(diào)試了音樂課程，但在實(shí)際的授課過程中，因音樂課程大多每周一節(jié)，所以音樂教師更加注重音樂技巧的培養(yǎng)與提升，而忽視了音樂文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這就使得很多的音樂教育課程，其關(guān)注點(diǎn)往往僅僅停留在認(rèn)識五線譜、認(rèn)識音律等技巧方面，對于音樂如何產(chǎn)生、音樂如何發(fā)展等內(nèi)涵性的東西涉及不多。學(xué)生也只是掌握一些皮毛，難以深入地了解音樂的豐富魅力。還有因應(yīng)試教育的存在，很多高中生，因文化課成績不理想，為了上大學(xué)而轉(zhuǎn)攻對文化課要求不高的音樂等藝術(shù)專業(yè)或藝術(shù)院校，這部分學(xué)生的初衷并非是為了提升音樂素質(zhì)，而更多的是為了應(yīng)付考試，這些都影響了高中音樂教育的功能。
(二)重視理論知識，忽視了實(shí)踐能力。
在高中音樂教學(xué)過程中，還存在著教師過分注重理論知識的傳授。這一方面可能是因?yàn)橐魳氛n程的安排較少，如果增加實(shí)踐的內(nèi)容，教師無法完成教學(xué)計(jì)劃，另一方面還主要是因?yàn)閼?yīng)試教育的存在，高中音樂考試也主要停留在閉卷或開卷考試，沒有實(shí)踐考核的環(huán)節(jié)。
(一)對學(xué)生思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的影響分析。
高中音樂教育對于提升學(xué)生的審美情趣、提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)及提高學(xué)生的心理素質(zhì)水平都具有非常重要的作用。在音樂作品中，特別是優(yōu)秀的經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的音樂作品，在作品當(dāng)中，包含著創(chuàng)作者豐富的個人情感及高尚的道德情操，因?yàn)橹挥酗柡枷氲囊魳纷髌凡抛罹哂猩?。高中生在享受這些美妙音樂的過程中，通過靜心享受，屏氣聆聽，能夠從音樂中感受到畫面的沖擊力，也能從音樂中，與創(chuàng)作者隔空對話，在聆聽的過程中，高中生的聒噪的心態(tài)會得到放松，世俗的想法也會得到進(jìn)一步的釋放，能夠舒緩身心，減少壓力，在感受與體驗(yàn)中，高中生能夠在美好的情感享受中，學(xué)習(xí)創(chuàng)作者的高尚的道德情操，并在不斷的學(xué)習(xí)與聆聽中提升自己的思想道德素質(zhì)，感知音樂中的美好。高中生涯是人身的關(guān)鍵階段，為了沖刺考大學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和心理壓力很大，在繁重的課業(yè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的心態(tài)會變得急躁，享受音樂從音樂中，靜心地感知美好的情感，學(xué)生能夠感受到歡快與愉悅，從而提升其精神面貌。從音樂傳遞的情感中，還能培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的心態(tài)，鼓勵他們積極應(yīng)對困難，及時排解心理壓力，養(yǎng)成健康的心態(tài)對應(yīng)對未來的一切挑戰(zhàn)。
高中音樂教育是一項(xiàng)全面的綜合性的教育，也是一項(xiàng)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的教學(xué)工作。在教學(xué)工作中，音樂教師應(yīng)該注重理論知識與實(shí)踐能力的'培養(yǎng)。通過一定的理論知識，能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓他們了解音樂的來源與發(fā)展，積累豐富的音樂勵志故事，并將這些勵志故事運(yùn)用到自己身上，激勵自己不斷攀登，不斷學(xué)習(xí)。如貝多芬在聽力消失的情況下，仍能創(chuàng)造出舉世聞名的交響曲，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂理論知識的過程中，能夠?qū)W習(xí)到這些音樂大家身上的勤勞刻苦。在音樂理論知識的教學(xué)過程中，還能鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生的良好的記憶力與理解能力，這些能力的提升，在一定程度上會促進(jìn)學(xué)生其他科目學(xué)習(xí)成績的提高，從而綜合提升學(xué)生的文化素質(zhì)。在音樂實(shí)踐教學(xué)過程中，通過對樂器的演奏，能夠綜合提升學(xué)生的身體素質(zhì)。因?yàn)闃啡ぱ葑嗍且豁?xiàng)綜合性的運(yùn)動，需要學(xué)生手、腳、精神等高度集中并協(xié)調(diào)配合，才能演奏出美妙的音樂。所以，高中音樂教學(xué)工作應(yīng)該注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮它們的功用，提升學(xué)生的文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。
現(xiàn)代教育是素質(zhì)教育，是綜合型的教育，既要提升學(xué)生的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，也需要鼓勵學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的處事心態(tài)，同時也需要提升學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力。高中音樂教育對于提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造想象力，具有非常重要的作用。音樂是一項(xiàng)美好的聽覺過程，在享受美好音樂時，學(xué)生能夠感知到音樂對美麗的形容，能夠幻化出一個美好的畫面，有助于提升學(xué)生的審美水平。音樂本身就是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動，在享受音樂的過程中，學(xué)生能夠激發(fā)自己的想象空間，提升創(chuàng)造能力。音樂教育具有多方面的功能，在素質(zhì)教育有序開展的今天，重視高中音樂教育對素質(zhì)教育的作用，能夠綜合提升學(xué)生的各方面素質(zhì)，有助于素質(zhì)教育的正常開展。
初中音樂教育論文篇十五
長期以來，高中音樂教育一直被當(dāng)作副科，不被重視。素質(zhì)教育為音樂教師施展自己的才能、發(fā)揮自身專業(yè)特長開辟了空間。通過高中音樂教學(xué)實(shí)踐，筆者以創(chuàng)作模塊為例，談?wù)剬σ魳方虒W(xué)的思考。
音樂創(chuàng)作為音樂課教學(xué)提供了一個良好的創(chuàng)造性教學(xué)空間。在創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在教師精心安排的作曲、編曲練習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，并且在教師的幫助下達(dá)到獨(dú)立認(rèn)識和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的目的。這種教學(xué)效果是以往傳統(tǒng)音樂課無法達(dá)到的。
創(chuàng)作教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，可使學(xué)生逐步養(yǎng)成多向思維的習(xí)慣，有利于激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，同時深化學(xué)生對已學(xué)音樂知識和技能的理解、運(yùn)用，強(qiáng)化進(jìn)—步學(xué)習(xí)的欲望。例如，筆者在20xx年山東省新課程改革暑期培訓(xùn)觀摩中看到，北京一些學(xué)校的教師通過課前的布置，要求學(xué)生收集一些空塑料桶、啤酒瓶、木板、桌凳甚至滅火器罐等帶到課堂，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生分組合作，師生其樂融融，讓人耳目一新。只要開動腦筋，就地取材，就可以做出許多雖顯粗糙但卻能使用的簡易樂器。學(xué)生通過敲敲打打，為歌曲伴奏，參與合奏練習(xí)，或者根據(jù)樂器特點(diǎn)進(jìn)行簡單創(chuàng)編，課堂上充滿了音響，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，注意力集中，音樂知識容易掌握。
從上述例子可以看到，教師的正確引導(dǎo)可以激發(fā)學(xué)生對音樂的熱愛，促使他們從生活中發(fā)現(xiàn)音樂，提高他們對音樂素養(yǎng)、對美的追求。
很多學(xué)校的音樂教學(xué)以欣賞為主，忽視了音樂創(chuàng)作的作用。其實(shí)每一位學(xué)生都具有音樂創(chuàng)作的潛能，學(xué)生為表達(dá)自己的感受而進(jìn)行即興創(chuàng)作或者作曲的學(xué)習(xí)過程之中，可以閃耀出耀眼的火花，他們的作品雖然不成熟，但也是一件“藝術(shù)品”。事實(shí)上，只要留心就會發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都有創(chuàng)作方面的天賦，這需要教師細(xì)心發(fā)現(xiàn)，加以引導(dǎo)。筆者認(rèn)為，學(xué)校和教師應(yīng)該給予鼓勵和支持，給學(xué)生一個平臺，讓他們?nèi)グl(fā)揮、創(chuàng)作，抒發(fā)他們的心聲，滿足學(xué)生的'興趣及發(fā)展需要多樣化的選擇。
高中音樂模塊從本質(zhì)上講是培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造性思維的音樂教育。在音樂教學(xué)中，聆聽優(yōu)秀的音樂作品是必要的。一些優(yōu)秀的經(jīng)典歌曲，可以使學(xué)生擁有正確的感知和體驗(yàn)，再加上一定的理論指導(dǎo)，學(xué)生的創(chuàng)作靈感會得到有力的激發(fā)。以歌曲創(chuàng)作為教學(xué)的主要形式是因?yàn)楦枨罱咏鼘W(xué)生的生活，有模仿和學(xué)習(xí)的對象，對初學(xué)音樂創(chuàng)作的人來說也比較容易掌握。
教師除了鼓勵學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)創(chuàng)作之外，還應(yīng)該要求學(xué)生進(jìn)行小組合作創(chuàng)作，充分發(fā)揮各個學(xué)生的特長，讓學(xué)生在小組創(chuàng)作中學(xué)會相互聆聽、相互激勵。在學(xué)生創(chuàng)作過程中，教師也要幫助和引導(dǎo)他們?nèi)?chuàng)作、體驗(yàn)，給學(xué)生提供一些思路，進(jìn)行潤色。讓學(xué)生在音樂創(chuàng)作模塊中學(xué)到更多的知識。讓學(xué)生感覺到音樂創(chuàng)作是一種樂趣和幸福。學(xué)生掌握了創(chuàng)作技巧，有了創(chuàng)作欲望的時候，作曲就變成了一件容易的事情。比如，筆者所在學(xué)校每年都要舉辦一次“紅五月”校園歌曲大獎賽，每到這個時候，學(xué)生的熱情非常高，積極參與歌曲的創(chuàng)作，都希望自己的作品參加比賽。這時，只需要教師進(jìn)行簡單的引導(dǎo)和修改，學(xué)生就能獨(dú)立或者通過合作完成創(chuàng)作。每年都能評選出很多優(yōu)秀的原創(chuàng)作品。這說明學(xué)生是有創(chuàng)作潛力的，也有能力創(chuàng)作出好的作品，教師要善于發(fā)現(xiàn)，因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生積極創(chuàng)作。
中小學(xué)音樂課上的創(chuàng)作教學(xué)，旨在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)作能力。學(xué)生的年齡、知識結(jié)構(gòu)和技能基礎(chǔ)，決定了他們的創(chuàng)作作品不可能很完善。因此，不能以學(xué)生作品優(yōu)劣和水平高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)，而應(yīng)站在學(xué)生的立場去思考。比如，學(xué)生是否積極參與，是否動腦筋發(fā)揮，是否能夠領(lǐng)略音樂的情感等。在音樂教學(xué)評價中，應(yīng)注重過程。對學(xué)生的想法不要輕易扼殺，應(yīng)該予以尊重。學(xué)生的思維一旦激活，就有延伸性和創(chuàng)新性。這就要求教師要積極引導(dǎo)，不要輕易否決，鼓勵學(xué)生大膽選擇，及時發(fā)現(xiàn)并抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)。創(chuàng)作沒有絕對的對與錯，參與了，實(shí)踐了，就離享受音樂更近了一步。盡管現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校都還沒有開設(shè)音樂創(chuàng)作課程，但我們每一位高中音樂教師都應(yīng)該好好思考這個問題。結(jié)語音樂創(chuàng)作課程需要學(xué)生通過親身參與，感受音樂。雖然一些學(xué)校還沒有開設(shè)或正準(zhǔn)備開設(shè)這門課，對真正實(shí)施新課程還有距離，但筆者相信，音樂創(chuàng)作課程會很快全面實(shí)施。因?yàn)椋魳穭?chuàng)作課程對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是潛移默化的，有利于素質(zhì)教育的全面提升。
[1]朱則平，廖應(yīng)文.高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本[m].武漢：華中師范大學(xué)出版社，20xx.
[2]新課程改革與實(shí)踐，20xx（21）.
初中音樂教育論文篇十六
小學(xué)音樂教育在小學(xué)教育階段中的作用相當(dāng)重要，少年兒童正處在發(fā)育成長和世界觀形成的重要時期，音樂教育對培養(yǎng)具有高尚的道德情操，高度的文化和藝術(shù)修養(yǎng)的一代社會主義新人，有著相當(dāng)重要的作用。作為音樂教師怎樣通過音樂教學(xué)來加強(qiáng)對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)？最主要的就是通過創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，以及音樂特有的形式手段，對其進(jìn)行教育、引導(dǎo)。那么我們音樂教師如何才能做好這些呢？如何讓別人了解這些的重要性呢？下面我分三點(diǎn)來談?wù)勔魳方逃闹匾院捅匾裕?/p>
一、音樂教育在小學(xué)教育中的必要性。
應(yīng)試教育下的小學(xué)生，絕大多數(shù)以追求考分為主要目的，是“死讀書”的典型，這樣的小學(xué)生不符合現(xiàn)代化建設(shè)的要求。只有提高小學(xué)音樂教師能力構(gòu)建水平，才能使音樂教育以音樂藝術(shù)的形式，培養(yǎng)了小學(xué)生的思維和創(chuàng)造意識；才能使小學(xué)生具有各方面的能力，應(yīng)重點(diǎn)把握以下幾個環(huán)節(jié)：
（一）、更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，加強(qiáng)學(xué)習(xí)態(tài)度決定一切。教師的觀念決定著教師的行動方向。作為新形勢下的一名小學(xué)音樂教師，要想提高自己的教學(xué)能力，就必須從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和促進(jìn)者，從燃燒自己照亮別人的“蠟燭”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和交流者，從修剪枝杈的“園丁”轉(zhuǎn)變?yōu)閱⒌蠈W(xué)生智慧的研究者和開發(fā)者，把傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦偷呐笥殃P(guān)系、伙伴關(guān)系。
（二）、把握課堂教學(xué)，提高組織能力課堂是教師施展本領(lǐng)、展示才華的地方，要在有限的時間和空間內(nèi)完成既定的任務(wù)，教師就必須做好充分的準(zhǔn)備，如對教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)、難點(diǎn)、課程標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確把握；對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的充分了解；對教學(xué)環(huán)節(jié)的清晰而周密的思考；對教學(xué)用具的精心選擇；對課堂突發(fā)事件的預(yù)見等等。同時，通過制定規(guī)則、及時鼓勵、協(xié)調(diào)關(guān)系、樹立威信、紀(jì)律控制等各種措施對課堂實(shí)施有效的管理，從而保證學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。這些工作，既是教師的必修之課，也是教師能力構(gòu)建的必由之路。
（三）、掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段，拓展音樂教學(xué)渠道敢于嘗試，勇于創(chuàng)新，對于任何成功的事情都可能是一個必不可少的條件。小學(xué)音樂教育自然也不會例外?，F(xiàn)在的時代是網(wǎng)絡(luò)的時代，作為網(wǎng)絡(luò)時代的小學(xué)音樂教師，就要及時學(xué)習(xí)、掌握、利用現(xiàn)代信息技術(shù)，勇于“觸電（電腦）”、“觸網(wǎng)（網(wǎng)絡(luò)）”，用現(xiàn)代教學(xué)手段來武裝自己，不斷拓展音樂教學(xué)的途徑和渠道。
二、小學(xué)階段音樂教育在新課課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施中具有重要作用。
在新課新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施中，改變了陳舊的音樂教學(xué)方法，更新了陳舊教學(xué)模式，讓學(xué)生的情感體驗(yàn)更真切、音樂興趣更濃厚，審美與創(chuàng)造能力得到培養(yǎng)。下面就是小學(xué)階段音樂教育，在新課課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施中，具有的重要作用運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)過程中去。主要從以下幾點(diǎn)入手：
（一）、激情導(dǎo)入，調(diào)動學(xué)生興趣。
“興趣是學(xué)習(xí)的動力”過去上每堂課，總是習(xí)慣性地復(fù)習(xí)上節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入本節(jié)課的教學(xué)活動，按部就班導(dǎo)入，讓學(xué)生感到千篇一律，索然無味。不能調(diào)起學(xué)生的興趣?，F(xiàn)在根據(jù)每課內(nèi)容的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)出新穎的課堂導(dǎo)入。例如：在教唱《小烏鴉愛媽媽》這首歌時，我是這樣引入的。利用課件講述《小蝌蚪找媽媽》的故事，通過故事當(dāng)中小蝌蚪找媽媽的感人故事情節(jié)，誘發(fā)學(xué)生的情感，調(diào)動學(xué)生的興趣。
（二）、欣賞音樂，體驗(yàn)歌曲情感。
音樂是聽覺的藝術(shù)。相較于以前的教學(xué)活動，我在保留了整體欣賞、感知音樂的基礎(chǔ)上增加了二次欣賞、品味歌曲，對比欣賞、體驗(yàn)歌曲兩個聽的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在聆聽音樂之美的過程中同時去體驗(yàn)情感之美，充分發(fā)揮音樂聽這一重點(diǎn)。
（三）、唱演歌曲，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
在這個環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生自由的演唱歌曲，為歌曲配舞蹈，故事等一些環(huán)節(jié)，調(diào)動情緒發(fā)揮小學(xué)生活潑愛動的性格特點(diǎn)，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識。例如：在教唱小學(xué)一年級第二冊《我們來開音樂會》這首歌時，其中唱“你唱呀池塘的小青蛙呀，我唱呀叮咚的小溪水，他唱呀田野的小禾苗?！蓖瑢W(xué)們，想一想，我們還能唱唱春天的什么。讓學(xué)生的思維動起來，結(jié)已自己的生活進(jìn)行創(chuàng)作，并在創(chuàng)作出歌詞的基礎(chǔ)上改一改旋律，讓他們自己去表現(xiàn)創(chuàng)新后歌曲的效果，聽著自己的歌曲，學(xué)生們激動了，創(chuàng)新的意識也就高漲起來了。
（四）、表演歌曲，給學(xué)生美的教育體驗(yàn)了歌曲情感，創(chuàng)新了歌曲內(nèi)容，可以說是學(xué)生對歌曲的理解已經(jīng)有一了個總體細(xì)致的認(rèn)識，接下的表演歌曲就是讓學(xué)生把自己的這種認(rèn)識通過配舞蹈，拓展情節(jié)等形式表現(xiàn)出來，與同學(xué)一起去分享歌曲的內(nèi)容美，情感美。
三、音樂教育在小學(xué)生音樂審美教育中的重要性。
音樂教育是“審美教育”的重要組成部分，在小學(xué)低年級的音樂教學(xué)中，如何發(fā)揮它的這一作用？這是個值得探討的問題。根據(jù)小學(xué)低年級學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點(diǎn)，筆者認(rèn)為培養(yǎng)他們對音樂的“審美趣味”是教學(xué)的`側(cè)重點(diǎn)。什么是音樂審美趣味？審美趣味是指學(xué)生對音樂的興趣和愛好。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆指出：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料的發(fā)生興趣?！边@說明興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。從美學(xué)角度看，只有形成正確的審美趣味，才能有深刻的審美體驗(yàn)、主動的審美意識、正確的審美評價，進(jìn)而形成創(chuàng)造美的欲望。分別從以下幾點(diǎn)表現(xiàn)出來：
1、培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。
音樂是一種聽覺的藝術(shù)，需要通過聽覺來初步感受美，培養(yǎng)審美感知。音樂藝術(shù)的一切實(shí)踐都需依賴聽覺、聽，是音樂藝術(shù)最基本的特征。人感知美的能力，是在感受音樂音響的過程中逐步形成的。學(xué)會感知就是學(xué)會用審美的耳朵、審美的眼睛去發(fā)現(xiàn)、探索音樂作品的美。例如：在欣賞《美麗的草原》這一課中，我運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，精心制作了多媒體教學(xué)課件，老師的一切語言和情景演示，都隨著音樂的展開而同步進(jìn)行。學(xué)生聆聽著優(yōu)美的音樂，看著栩栩如生的大草原的畫面，感受著老師美好生動而又富于情感的表情和語言，完全神經(jīng)在審美的情境之中，視覺、動覺、想象等審美因素，綜合作用于學(xué)生的情感，達(dá)到了以情動人，以美育人的審美境地。
2、培養(yǎng)學(xué)生的審美想象能力。
想象是創(chuàng)造的源泉。音樂審美想象會給學(xué)生帶來審美享受，同時激發(fā)起他們的思維活動。學(xué)生每一次審美想象得過程，都是邁向更高層次音樂審美想象得一個階梯。因此，教師在音樂教學(xué)中要給與學(xué)生一定的時間與空間，讓學(xué)生的審美想象力能夠得到很好的發(fā)揮。例如：在欣賞《玩具兵進(jìn)行曲》這一課時，學(xué)生聽到了一首節(jié)奏強(qiáng)烈、富有動感的音樂，好像真的有許多玩具兵在走路、搖擺、玩耍，每一個小朋友都產(chǎn)生了情感表現(xiàn)、行為表現(xiàn)得沖動。于是我讓每一個學(xué)生都動起來，發(fā)揮自己的想象，你愿意表演哪個玩具就表演哪個玩具，你愿意怎樣表演就怎樣表演，同學(xué)們高興極了，都根據(jù)自己對樂曲的理解，設(shè)計(jì)動作，積極地、認(rèn)真地參與表演。就這樣全體學(xué)生都變成了一個個不一樣的玩具兵，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生的想象能力也得到了很好的發(fā)揮。
3、培養(yǎng)學(xué)生的審美表現(xiàn)能力。
音樂是情感的藝術(shù)。表現(xiàn)人類的情感又是音樂藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。在小學(xué)音樂教育中，培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)意識，讓學(xué)生知道如何去表現(xiàn)，已經(jīng)成為了一個重要的目標(biāo)。當(dāng)然，在培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)能力的過程中，教師要激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生經(jīng)常體會到參與表現(xiàn)后所獲得的審美愉悅感，這樣學(xué)生們才會敢于表現(xiàn)、善于表現(xiàn)。
例如：在低年級唱游課中有一首《我的小寶寶》的歌曲，歌詞淺顯易懂，旋律抒情優(yōu)美，描寫了一位媽媽在哄孩子睡覺時的場景，表達(dá)了母親對孩子深深的愛，以及孩子對母親的強(qiáng)烈的依賴之情，營造了一個溫馨又美好的家的氛圍。這首我就讓學(xué)生來表現(xiàn)，“假如你是爸爸（媽媽），你會怎樣紅你的小寶寶睡覺？”在此基礎(chǔ)上，我又讓學(xué)生組成臨時家庭，用歌聲、表情、動作、造型來表現(xiàn)這首歌曲。學(xué)生的表現(xiàn)沒有好于不好，只要每一位學(xué)生都參與了，都能得到大家的肯定和掌聲。最后我還讓學(xué)生思考：媽媽對你是這樣的關(guān)心，那么你該怎樣回報媽媽呢？學(xué)生是很聰明的，馬上都能回應(yīng)老師的問題，學(xué)生的回答都是表達(dá)了自己對媽媽深深的愛，和對媽媽的感謝，此時學(xué)生的情感得到了升華。
4、培養(yǎng)學(xué)生的審美合作能力。
音樂世界是豐富多彩的，音樂的表現(xiàn)藝術(shù)也是多元的。其中既有獨(dú)唱、獨(dú)奏、獨(dú)舞等個人的表現(xiàn)形式，也有合唱、合奏、集體舞等集體表演形式。學(xué)生集體參與合作是共同表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，同時也是提高學(xué)生審美感受能力，審美表現(xiàn)能力，審美創(chuàng)造能力的過程。特別是在小學(xué)音樂教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)是一種很好的學(xué)習(xí)方式，它促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相關(guān)心、共同進(jìn)步。
例如：在如二年級唱游課中要求學(xué)生掌握四分音符、八分音符、十六分音符，如果光聽老師講，學(xué)生對學(xué)習(xí)一點(diǎn)兒也沒有興趣而且根本聽不懂，這是一個讓所有老師都頭疼的問題，于是我運(yùn)用“搭節(jié)奏”的游戲，讓學(xué)生自行組成活動小組，在搭搭拆拆的游戲中學(xué)習(xí)掌握到新知識。在他們的游戲過程中不單單解決了怎樣搭節(jié)奏這個知識點(diǎn)，而且繼續(xù)在研究搭完了節(jié)奏之后，怎樣拆了節(jié)奏再搭新的節(jié)奏我們還進(jìn)行了比賽，看哪一小組節(jié)奏搭得又快又好。這樣的教學(xué)方式，不但使學(xué)生掌握了知識點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力，而且也鍛煉了他們小組合作的能力，因?yàn)橹挥行〗M成員共同努力，才能得到最后的勝利。
5、培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。
審美創(chuàng)造能力是人類創(chuàng)造能力的一個重要組成部分。審美創(chuàng)造力是審美主體在審美實(shí)踐的過程中按照審美規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性審美活動的能力。音樂創(chuàng)造是小學(xué)音樂教學(xué)中極為重要的一項(xiàng)教學(xué)活動。教師應(yīng)該將音樂創(chuàng)造教學(xué)滲透到欣賞、歌唱、器樂演奏、律動等教學(xué)活動中去，做到任何教學(xué)活動都體現(xiàn)出審美創(chuàng)造的原則。
例如：在欣賞《快速波爾卡》這首樂曲時，我讓10—12名學(xué)生為一組，通過表演性的動作來表現(xiàn)可取所要表達(dá)的內(nèi)容，并鼓勵他們進(jìn)行創(chuàng)作，來豐富樂曲的時間、場景、人物、事件；在扮演角色中，我又鼓勵學(xué)生可以一人扮演多種角色。于是，有一小組在表演中創(chuàng)作了一段舞蹈；有一小組在表演中創(chuàng)作了一首詩；有一小組還創(chuàng)設(shè)了多個場景：火車站、大草原、田野、農(nóng)莊、森林等等。在表演中，學(xué)生自由地、大膽地表現(xiàn)出了對樂曲的獨(dú)特理解，充分感悟到了音樂的魅力，讓我不得不贊嘆學(xué)生們對音樂的理解力和創(chuàng)作能力。
總之，音樂是美的藝術(shù)，音樂教師是美的傳播者，我們有責(zé)任和義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂的殿堂，去感受美、理解美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美，塑造美的心靈、美的人格，讓學(xué)生熱愛音樂熱愛藝術(shù)、熱愛生活。這個過程是漫長而曲折的，這就需要廣大音樂教育工作者的共同努力為培養(yǎng)造就適應(yīng)新時代發(fā)展的具有高尚審美情趣的高素質(zhì)人才而奮斗！
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初中音樂教育論文篇十七
摘要：文章結(jié)合當(dāng)前我國音樂教育中民族音樂作品選擇的不足，提出強(qiáng)調(diào)發(fā)揮母語音樂文化優(yōu)勢的重要性，指出我國音樂教育應(yīng)該針對我國自身特點(diǎn)，盡快建立符合我國國情特點(diǎn)的音樂體系。
關(guān)鍵詞：師范院校母語民族音樂。
師范院校是以培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師為宗旨的，如何在學(xué)校里加強(qiáng)愛國主義教育，強(qiáng)化對學(xué)生的民族音樂教育是當(dāng)務(wù)之急。應(yīng)當(dāng)看到，目前統(tǒng)編教材無論是在調(diào)式旋法、和聲復(fù)調(diào)以及視唱配器上仍然沿襲歐洲音樂教育體系，雖然黎英海先生早已出版了《漢族調(diào)式及其和聲》，但是，在現(xiàn)在院校以鍵盤樂器為主的基礎(chǔ)教學(xué)中，學(xué)生對民族音樂體系仍知之甚少。中國傳統(tǒng)音樂往往是用宮、商、角、徵、羽來稱謂調(diào)式音階，以板腔體系來稱謂節(jié)拍，學(xué)生對此是陌生的。特別是在中國傳統(tǒng)音樂中往往采用“音腔”，演奏中往往采用即興，這對于習(xí)慣于鋼琴學(xué)習(xí)的學(xué)生來說不僅不適應(yīng)，還錯誤地認(rèn)為中國傳統(tǒng)音樂中的“音腔”不準(zhǔn)。此外，中國傳統(tǒng)音樂中“緊打慢唱”以及“加花”演奏、“搖板”“滾板”“流水”的程式對學(xué)習(xí)鍵盤樂器的學(xué)生來說更是不可思議。
一位科學(xué)家在取得了關(guān)于人腦與母語關(guān)系的新發(fā)現(xiàn)之后講道：是母語將人們接受、處理、感覺和理解聲音的方法和外界環(huán)境區(qū)分開來，母語與腦內(nèi)情感功能的發(fā)展是密切相關(guān)的。在這里，我們首先要了解“母語”這個概念的含義，母語是各種文化傳統(tǒng)的根基，與當(dāng)今全球化后殖民批評語境中各種文化傳統(tǒng)爭取獨(dú)立自主的歷史背景部分相似。
著名哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為：“在某種意義上，言語活動決定了我們所有的其他活動。我們的知覺、直觀和概念都是我們母語的語詞和言語形式結(jié)合在一起的。要解除語詞與事物間的這種聯(lián)結(jié)，是極為艱難的。然而，當(dāng)我們開始學(xué)習(xí)一種新語言時，我們就不得不做出這樣的努力，把這兩個因素分離開來?！币粋€民族將自己的文化、歷史以及對環(huán)境作出的反應(yīng)的各種體驗(yàn)都凝聚在自己的語言內(nèi)，也包含在音樂語言里，并代代相傳，維系著整個民族群體生命的延續(xù)。簡單地說，中華文化為母語的音樂教育是以中華各民族、各地區(qū)不同音樂風(fēng)格內(nèi)容所組成的，并有著中華民族文化精神、心理、行為、藝術(shù)、思維方式、審美理想及價值觀念等深厚的文化哲學(xué)體系基礎(chǔ)。當(dāng)然，“母語音樂教育”并不是以簡單的或按西方人的教學(xué)方式把中華民族音樂編成教材納入課堂。從世界各地的各種文化母語語言的教學(xué)來看，任何完整的體系性的`語言教學(xué)，則必須包括聽、說、讀、寫、譯。然而，目前我們中國音樂教學(xué)的聽、說、讀、寫、譯基礎(chǔ)是沒有的，所進(jìn)行的聽、讀（如視唱練耳）訓(xùn)練，說、寫（演創(chuàng)概念、語法結(jié)構(gòu)）概念和譯（音樂音響的思維、文化哲學(xué)解讀）都是西方音樂體系的。所接觸到的中華民族音樂作品僅為音樂教學(xué)中的“佐料”或“裝飾”。我們提倡的中華母語音樂的教學(xué)，其本質(zhì)就是要將與西方音樂語法的不同規(guī)律分離開來，進(jìn)行自身音樂語言智力結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的探索，打破以西方音樂本體結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識框架和課程體系及教學(xué)法等的制約，進(jìn)行自己較獨(dú)立的、系統(tǒng)的課程建構(gòu)。例如，開設(shè)中國樂理課、音樂方言課與音樂語言聽辨、音樂詩、詞、曲和創(chuàng)作課、中國音樂風(fēng)格課等。因此，以中華文化為母語的音樂教育不同于“民族化教學(xué)”的本質(zhì)在于：“母語”教學(xué)必須是體系性的，是獨(dú)立完整的，而不是西方音樂體系的附屬或補(bǔ)充。綜上所述，本文意在說明建立以中華文化為母語的音樂教育應(yīng)盡快列入教學(xué)日程、教學(xué)課程建設(shè)，為此筆者有以下幾點(diǎn)建議。
第一，將現(xiàn)在通用的“民樂”概念修定為“國樂”，這個概念不僅僅是一字之差，而是在國民音樂教育中強(qiáng)化民族意識的舉措。強(qiáng)化國樂的概念和教育，是提高學(xué)生愛我中華、弘揚(yáng)民族音樂教育的必要手段。
第二，盡快組織專家學(xué)者將音樂家們的科研成果編寫成教材，推廣到國民音樂教育中去。20世紀(jì)，我們對東方音樂傳統(tǒng)文化認(rèn)知與審美體驗(yàn)?zāi)Ｊ降默F(xiàn)實(shí)性意義有所忽視，中國國民音樂教育中根本沒有東方音樂的課程設(shè)置。這有一些是歷史原因所造成的殘缺，但是有一大批國內(nèi)的音樂家已發(fā)現(xiàn)了此問題，在這方面從不同角度、不同側(cè)面對中國傳統(tǒng)音樂進(jìn)行了多方面的研究，也已取得了一系列重大成果。母語音樂的教學(xué)在不同民族、地區(qū)、院校都具有不同層面的特點(diǎn)。例如，小學(xué)注重感性，中學(xué)注重知識與參與，大學(xué)注重較深理性層次的文化、美學(xué)修養(yǎng)方面的知識學(xué)習(xí)與積累。音樂母語體系的重建將與現(xiàn)今學(xué)校音樂教育的體系形成雙語教學(xué)，形成一種新的平等的音樂文化關(guān)系。
第三，盡快組織專家學(xué)者就中國音樂教育民族化的建立進(jìn)行廣泛討論，從而制定出今后的音樂教育大綱。目前的音樂課程結(jié)構(gòu)沒有擺脫以西方音樂語法或音樂形態(tài)學(xué)的理念來理解中國音樂，包括概念、聽覺、審美體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，這不合乎語言學(xué)習(xí)本身所固有的系統(tǒng)性，而且音樂概念系統(tǒng)的互相混淆使我們不能夠真正去相互溝通，而認(rèn)識中西音樂語言結(jié)構(gòu)及審美體驗(yàn)行為模式的差異，更不能夠進(jìn)入兩種文化音樂語言各自所固有的“語境”，我們應(yīng)使中國音樂與其他音樂文化系統(tǒng)獲得一種共時性與現(xiàn)代性，制定出今后的音樂教育大綱。
第四，增加民族音樂的視聽欣賞，特別是對一些少數(shù)民族音樂的欣賞。在音樂課堂上，我們的學(xué)生連京劇都很少聽，更不用說是“昆曲”等一些古老劇種的音樂，而56個少數(shù)民族音樂更難以在課堂中得到欣賞。這種現(xiàn)象正是音樂教育中所存在的弊端，不能不引起音樂家、教育家們的關(guān)注。
目前，中國特色的音樂教育改革的實(shí)踐，以及社會生活對藝術(shù)教育提出的要求，都提出了以中華文化為母語的音樂教育的這個深遠(yuǎn)問題。建立以中華文化為母語音樂教育體系需要一段時間，不可能一蹴而就。但是，逐漸加強(qiáng)民族音樂的教育，從思維觀念中轉(zhuǎn)變，從教學(xué)內(nèi)容上充實(shí)還是可行的。音樂教育家們應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變歷史形成的教學(xué)模式，從全方位的角度審視以往的教材，開拓視野，為振興中華、弘揚(yáng)民族文化做出我們的貢獻(xiàn)。
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初中音樂教育論文篇十八
優(yōu)美動聽的合唱，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生步入豐富多彩的音樂世界，而且還能培養(yǎng)他們良好的音樂感和高尚的藝術(shù)情操。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要重視和加強(qiáng)合唱教學(xué)，使學(xué)生感受多聲部音樂的豐富的表現(xiàn)力，盡早建立于他人合作演出的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)群體意識及協(xié)調(diào)、合作能力，使學(xué)生在歌唱表現(xiàn)中享受到美的愉悅，受到美的熏陶。
面向全體學(xué)生普及合唱藝術(shù)，其最好的方式就是課堂合唱教學(xué)。從現(xiàn)行使用的義務(wù)教育階段的音樂教材中我們不難看出，合唱的欣賞與學(xué)習(xí)占了相當(dāng)高的比例。以蘇少版為例，二年級上學(xué)期開始出現(xiàn)聆聽合唱的欣賞內(nèi)容，四年級開始少量簡易合唱歌曲的學(xué)習(xí)，五六年級合唱歌曲的欣賞與演唱比例逐步加大。五年級上學(xué)期演唱合唱歌曲3首，欣賞合唱歌曲6首，下學(xué)期演唱4首，欣賞4首。六年級演唱合唱歌曲6首，欣賞2首。占了整個教學(xué)內(nèi)容的一半以上。由此我們可以看出，合唱教學(xué)在整個音樂教學(xué)特別是高年級的課堂音樂教學(xué)中占有非常重要的地位。
一、音樂課堂合唱教學(xué)現(xiàn)狀分析。
在日常的音樂課堂教學(xué)中，老師們可能都體會到，合唱教學(xué)很難正常開展。我曾參加過兩次教育局組織的農(nóng)村學(xué)校班級音樂課開展情況的檢查。當(dāng)時感覺到，檢查到的班級歌曲演唱數(shù)量、質(zhì)量都很不錯?？芍灰獧z查合唱歌曲都只唱一個聲部。于是我仔細(xì)分析了原因。
學(xué)生方面：
1．學(xué)生水平的參差不齊。
合唱歌曲的學(xué)習(xí)對學(xué)生的音樂基本技能提出較高的要求。而日常教學(xué)中，每個班級、每個學(xué)生的音樂基礎(chǔ)、歌唱水平、合唱能力和習(xí)慣都是參差不齊的。這些都直接影響到合唱教學(xué)的有效開展。就說音準(zhǔn)，我曾經(jīng)在兩個六年級班級做了個測試，1/4的人音準(zhǔn)較好，有一半的學(xué)生音準(zhǔn)不穩(wěn)定，還有1/4的學(xué)生唱歌直接跑調(diào)。
2．學(xué)生身心發(fā)展的原因。
五、六年級學(xué)生正是生理、心理發(fā)展比較快的階段。心理變化在音樂課堂主要表現(xiàn)為，個性較強(qiáng)，對音樂有自己的理解。因此每次欣賞音樂的時候都能有很好的表現(xiàn)。（但音樂學(xué)科光說不練是不行的，需要具備一定的基礎(chǔ)知識和技能。而且也只有通過實(shí)踐才能不斷提升自己的音樂欣賞水平。）但同時他們自尊心強(qiáng)，易害羞，不太喜歡表現(xiàn)自己。喜歡唱歌但不是在課堂上。總是怕唱的不好被同學(xué)笑話。單聲部歌曲都很難學(xué)好，更不要說多聲部的合唱歌曲了。
3．對合唱歌曲的認(rèn)識不夠深刻。
學(xué)生的整體合唱觀念淡薄，缺乏對聲部和諧的感性體驗(yàn)和合唱成功經(jīng)驗(yàn)，興致不高。老師們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，好不容易教會的兩聲部旋律，一合起來，音響效果很糟糕，聲部間相互攀比，不知道協(xié)作，不注意聆聽。老師們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，二部合唱分工，一聲部學(xué)生往往很開心，二聲部則相反，唉聲嘆氣。
老師方面：
事實(shí)上，更多的責(zé)任來自我們老師。通過了解，很多音樂老師在日常的合唱歌曲教學(xué)中，自身就怕麻煩，缺乏自信心。教學(xué)中沒有更好的辦法，把合唱歌曲簡單的理解成兩個或多個聲部的拼湊。教得機(jī)械，學(xué)生學(xué)的無味。所以就會出現(xiàn)只教一個聲部的現(xiàn)象。作為老師，要深入了解學(xué)生，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過整合教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)方法，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)合唱歌曲的興趣和能力。在提高自身專業(yè)水平的同時，讓學(xué)生不斷體會到合唱的獨(dú)特魅力與美感。
以下結(jié)合自身實(shí)踐，談?wù)勎业囊恍┧伎己途唧w做法。
二、音樂課堂合唱教學(xué)的有效策略。
1．通過對優(yōu)秀合唱作品的欣賞與分析，充分感受合唱歌曲的魅力。
要組織好合唱教學(xué)，首先就是要提高學(xué)生對合唱的興趣。如何提高興趣？就是多聽。通過對優(yōu)秀合唱作品的欣賞，訓(xùn)練學(xué)生音樂的耳朵，提高合唱的聽覺能力。所以老師們千萬不能忽略教材中合唱作品的欣賞。喜歡聽了，覺得美了。等到真正學(xué)唱的時候，就不會被困難嚇到了。我的經(jīng)驗(yàn)是多對比著聽。、有些合唱歌曲欣賞可以讓學(xué)生聽聽獨(dú)唱版本的，例：五年級上冊《東方之珠》、《楊柳葉子青》等。有一些本來是要求齊唱的可以安排欣賞合唱版本的，例：六年級上冊《送別》、《櫻花》等，在教師的引導(dǎo)下，通過對比，充分感受合唱這一演唱形式對于表現(xiàn)歌曲形象、表達(dá)歌曲情感的巨大優(yōu)勢和獨(dú)特魅力。對于一些優(yōu)秀的無伴奏合唱歌曲，例：五年級下冊《牧歌》等更加要多聽、多分析，感受其魅力。
2．根據(jù)歌曲的內(nèi)容，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。
在日常教學(xué)中，教師可以根據(jù)合唱歌曲的具體內(nèi)容，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，從而起到事半功倍的效果。我在教學(xué)歌曲《doremi》一課時，把教學(xué)重點(diǎn)放在了對完整版《doremi》歌曲的認(rèn)識與表現(xiàn)以及對歌中各樂段二部合唱的訓(xùn)練和處理上。我首先是通過與學(xué)生談話交流導(dǎo)入新課，了解歌曲的相關(guān)背景，讓學(xué)生對1234567有一種好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的興趣。然后通過創(chuàng)編旋律，給旋律填詞，給歌曲配二聲部伴唱學(xué)習(xí)了歌曲的c、d兩段。在教學(xué)過程中合理運(yùn)用柯爾文手勢指揮學(xué)生演唱，使學(xué)生更好的把握音準(zhǔn)。不斷讓學(xué)生感受7個音符帶來的神奇魔力。緊接著完整欣賞歌曲讓學(xué)生對作品有整體的把握和認(rèn)識。最后通過歌唱和表演，重溫影片中的經(jīng)典片段。讓學(xué)生在表演中充分體驗(yàn)音樂帶給他們的快樂！
3．提高對合唱歌曲的伴奏能力。
其實(shí)，以我們音樂教師的專業(yè)水平完全能夠勝任小學(xué)各階段教材歌曲的伴奏，但關(guān)鍵的問題是不夠重視。好的伴奏，本身對學(xué)生就是一種審美體驗(yàn)。它不僅能夠激發(fā)學(xué)生演唱歌曲、學(xué)習(xí)音樂的興趣，還增強(qiáng)了音樂的藝術(shù)表現(xiàn)力，是審美教育的有效手段。我覺得，鋼琴（電子琴）伴奏應(yīng)該成為音樂教師備課的重要內(nèi)容之一。日常教學(xué)中，我們的即興伴奏往往過于“即興”。再加上現(xiàn)在多媒體進(jìn)課堂，我們甚至已經(jīng)忽略了鋼琴（電子琴）伴奏的功能與作用。如果說給單聲部歌曲伴奏，我們已經(jīng)習(xí)慣了一、四、五級正和弦，那還能湊合。合唱歌曲就不行了，合唱歌曲本身就有和聲行進(jìn)，如果伴奏過于即興，對于學(xué)生把握音準(zhǔn)，對于歌曲表現(xiàn)力都會有很大影響。我倒覺得，給合唱歌曲伴奏本身就是個很好的學(xué)習(xí)過程，它的和聲進(jìn)行會豐富你的和弦編配，你順著它的和聲走，和弦記錄下來后別忘了研究一下，可以在單聲部歌曲中靈活加以運(yùn)用，逐漸的，你的伴奏水平就會提高了。我習(xí)慣在備課時就將和弦標(biāo)記寫在歌曲上。在備課的時候，首先對歌曲進(jìn)行分析，根據(jù)歌曲調(diào)式及本身的旋律走向確定和聲進(jìn)行、根據(jù)歌曲情緒確定織體音型，在把握住作品風(fēng)格的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的技能水平進(jìn)行編配。歌曲示范演唱時，努力把音樂伴奏與歌唱融合到最佳狀態(tài)，讓學(xué)生感受到歌曲的美。在教學(xué)中，教師對學(xué)生的聲音，音樂的情緒以及歌曲的表現(xiàn)力等方面加以提高和處理的時候，音樂伴奏可采用無旋律伴奏，并且可以在過渡句、高潮部分進(jìn)行加花、華彩等處理。為了對學(xué)生的歌唱起到融合、烘托，更好的表現(xiàn)音樂，教師要把音樂伴奏的和聲、力度、音色、呼吸等要素根據(jù)歌曲處理的要求進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。讓學(xué)生充分感受和聲的美妙，節(jié)奏的律動以及歌唱與伴奏融合在一起的音樂美。從而提高學(xué)生對音樂的理解和審美能力。
4．班級合唱比賽。
充分展示一個學(xué)校學(xué)生音樂綜合素質(zhì)和老師教學(xué)水平的最好方式之一，就是搞班級合唱比賽了。無論是對老師和學(xué)生都是很好的鍛煉、促進(jìn)和提高的機(jī)會。其作用和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于校一級的合唱比賽。通過比賽，老師會下足了功夫，花足了心思，更多的了解班級學(xué)生演唱的整體情況，合理分工。豐富歌曲的表演、演唱形式、伴奏等等。顯示老師對合唱音樂作品的理解和扎實(shí)的教學(xué)基本功。而學(xué)生當(dāng)然是最大的受益者。不是一少部分，而是真正意義上的每一個學(xué)生。
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