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美術(shù)教學論文摘要篇一
隨著美術(shù)教育被納入總體教育改革體系，我國中小學美術(shù)迎來了前所未有的發(fā)展良機。自《全日制高級中學藝術(shù)欣賞課教學大綱（初審稿）》頒布起，美術(shù)課程正式進入了普通高中課程體系，使我國基礎教育美術(shù)課程得到相對完善。近年來，隨著教育體制改革的進行，新課程在帶給學生全新的學習內(nèi)容，拓展其思維方式的同時也在考驗著教師。尤其，普通高中美術(shù)教學中一些舊的教學經(jīng)驗和理念，必須適應素質(zhì)教育的要求。因此在教學過程中，美術(shù)教師需要改變傳統(tǒng)的教學觀念和模式，提高學生的美術(shù)素養(yǎng)。正如陶行知先生所說“：培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育?！?/p>
2新課程體系下美術(shù)教學課堂中存在的問題。
2.1應試教育大潮與素質(zhì)教育實施之間的分歧。
第一，“應試為大”的觀念在小城市仍然具有統(tǒng)治性的影響力，從學校到家庭，從校領導到教師，從家長到學生，幾乎全是功利主義教育的推動者和信奉者，美術(shù)教育仍然擺脫不了學校教育的陪襯和擺設的尷尬地位。始終是高中課程中的雞肋，學生心目中萬年不變的副科，成績好的學生縱然想學卻還有“更重要”的任務去完成，而成績差的學生連主課都學不好，對美術(shù)更是不抱興趣。第二，部分學校開始狠抓美術(shù)教學，旨在培養(yǎng)數(shù)量相對較少的藝考生，名義上是興趣小組或美術(shù)特色班，走的卻還是應試教學的路子?；谒囆g(shù)類高考近年來依舊火熱的現(xiàn)狀，這種情況在各大中學開始普遍化。因為本質(zhì)并未發(fā)生改變，故而所實施的美術(shù)教育只是單調(diào)的純技能性的訓練，實踐教學完全壓倒了認知教育。盡管有時也打著素質(zhì)教育的幌子，但到底還是忽略了美術(shù)教育本身的豐富性與多樣性，不能發(fā)揮中學美術(shù)教育的真正功能。這種教學培養(yǎng)出來的學生僅具備基礎的繪畫技巧，而沒有健全的審美意識。這就好比一個人學會了電燈，卻不知燈火的功能意義。我們所追求的美育理想，如美國藝術(shù)教育家馬丁杰史遜在其《創(chuàng)造性》中所說的：“一談到藝術(shù)教育，我們總談到技巧，我們不要忘記通過藝術(shù)，還要學習人類的博愛、感情、知識、公道等等，這就是藝術(shù)教育?！焙苓z憾直到現(xiàn)在，不僅未能實現(xiàn)，還任重道遠。
2.2新課程實施所需課程資源的匱乏。
在新課程的設計理念和價值的體系下如果沒有一定的硬件和軟件條件做保障，恐怕也是很難達成的。課程資源在硬件上主要包括可供開展美術(shù)教學活動所需的美術(shù)教學設施和設備，如專用的美術(shù)教室及設施、美術(shù)活動必備的材料和工具、多媒體教學設備和可供學生使用的電腦等。硬件課程資源還可以被分為校內(nèi)、校外兩種。校內(nèi)的課程資源主要有可供學生自主學習及教師備課所需的資料資源，如美術(shù)理論書籍、美術(shù)作品集、美術(shù)雜志、美術(shù)音像資料等；校外的課程資源主要有可供開展多種形式的美術(shù)教學活動的公共文化設施，如美術(shù)館、公共圖書館、公共博物館或私人博物館等，當?shù)氐奈奈镔Y源以及自然環(huán)境資源，如建筑、園林、公共雕塑、自然景觀等。軟件則指的是具備相應的教學資格，專業(yè)才能突出，具有豐富的教學經(jīng)驗和先進的教學理念的美術(shù)師資?，F(xiàn)在在小城市的很多中學特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學，沒有相應的美術(shù)教室、多媒體教室和美術(shù)器材，沒有可供學生瀏覽的圖書資料室，甚至連教師都是由其他學科老師臨時兼任，使得學生對美術(shù)課提不起興趣；而城市本身也并沒有建立圖書館、美術(shù)館和博物館等必需的公共文化機構(gòu)，導致城市文化氣息淡薄，市民文化藝術(shù)素養(yǎng)總體水平較低，學生們在校外環(huán)境中很難得到熏陶，這也不利于中學生美術(shù)素質(zhì)教育的開展。
2.3課程設置與美術(shù)教師專業(yè)水平的局限性矛盾。
美術(shù)作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式包括許多門類，新課程體系下中學的美術(shù)教學包括美術(shù)鑒賞、繪畫雕塑、設計工藝、書法篆刻、現(xiàn)代媒體藝術(shù)五個系列內(nèi)容的設置，無疑要求美術(shù)教師必須擁有足夠的專業(yè)知識儲備。且隨著時代發(fā)展速度日益加快，美術(shù)課程內(nèi)容也在不斷更新，對教師專業(yè)素養(yǎng)的要求也越來越高，這促使我們更加主動地學習探索，努力提高自身。但是在現(xiàn)實情況下，中學一些美術(shù)教師思想上松懈，在教學上也存在很多問題：一是教學內(nèi)容空洞。有些教師片面強調(diào)學生自主、合作、探究學習，不根據(jù)實際情況，動不動讓學生分組討論，雖然課堂氣氛十分活躍，但是整堂課下來沒有完成教學任務。二是多媒體依賴癥。授課形式被單一化，僅依靠視覺傳授，忽視了抽象理論的講解和手動示范，讓美術(shù)課堂的傳統(tǒng)流失殆盡。三是統(tǒng)一機械化。美術(shù)課是強調(diào)個性的學科，一些教師喜歡“標準答案”，整堂課都是一言堂，從而否認學生的思考結(jié)果和創(chuàng)作成果，致使學生的個性得不到發(fā)展。四是定位不清。一些教師認為美術(shù)教學教無定法，可以隨心所欲，因此上課時腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。等等這些原因?qū)е抡n堂效果不理想，學生對美術(shù)課產(chǎn)生倦怠的情緒，嚴重影響了美術(shù)課教學目標的實現(xiàn)。
3提高中學美術(shù)課堂有效性的策略。
3.1讓素質(zhì)教育觀念深入人心。
美術(shù)教育可以振奮人心，激勵人的崇高情感，發(fā)揮創(chuàng)作想象，使人得以辨別社會的美丑現(xiàn)象，培養(yǎng)道德情操并提升人的境界。美術(shù)教育作為美育的重要表現(xiàn)手段之一，是素質(zhì)教育的重要組成部分。所謂的教育改革并不是取消考試，而是要優(yōu)化這個考試，使考試科學化、合理化；不是要取消考試分數(shù)作為評價的一個組成部分，而是要建立一種新的評價制度，它不僅僅是考試分數(shù)，還應該包括道德、責任感、人文精神等方面。美術(shù)教育為素質(zhì)教育提供了美的熏陶、創(chuàng)造性思維、豐富的審美感受、高雅的生活情趣；素質(zhì)教育則為美術(shù)教育提供了一個寬松的環(huán)境和展現(xiàn)的舞臺。我們的美術(shù)教育需要從素質(zhì)教育和應試教育等多方面來進行教學，使其相互促進、不斷發(fā)展。
3.2教師自身素質(zhì)的提高。
美術(shù)教師在教學中應注重自我學習、自我反思，注重與時俱進，鼓勵并引導學生個性發(fā)展，同時做到嚴于律己，努力提高自己的師德修養(yǎng)。在新形勢下美術(shù)教師如何提升自身的素質(zhì)，做好自己的本職工作？以下有幾點意見：首先以實際行動體現(xiàn)新時期美術(shù)教師師德風貌，自覺加強職業(yè)道德修養(yǎng)，樹立良好的為人師表形象，要做到熱愛學生，不斷加強與學生的情感溝通，多鼓勵多引導，與學生建立平等、民主、和諧的新型師生關系。其次要加強業(yè)務培訓、不斷提高教師素質(zhì)，利用美術(shù)教研會的機會組織教師參加教學觀摩活動。通過觀摩，總結(jié)好的教學經(jīng)驗和方法，并提出問題，指出不足，互相交流觀摩經(jīng)驗，為自己的美術(shù)教學工作做好充分的準備。讓老師了解不同年級段的教學情況，使美術(shù)的整體教學更有連貫性和針對性，讓學生的學習更為緊湊、更有實效。最后還要加強教師之間的團隊合作精神，以老帶新，以強帶弱，激勵同行之間不斷學習、相互促進。進一步深化教研力度，在研討過程中，以教學中一些現(xiàn)實的問題，相互交流學習，使每個人在教學過程中形成鮮明的教學風格。
3.3轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學模式，提高課堂教學的有效性。
在高中美術(shù)課的有效教學中，首要任務就是要引起學生的共鳴，其次在于教師對課程標準的深入研究，對教材內(nèi)容的把握，更重要的是教師在課堂教學情感的激發(fā)。如何在枯燥的美術(shù)課堂上激發(fā)學生的學習興趣，收到理想的教學效果呢？其一，在教學過程中減少“填灌”，改以“啟發(fā)”為主，提出有價值的問題，引發(fā)學生的主動思考，讓學生進行討論，而且，不要在當堂就給出答案，而告訴學生，答案會留到下一次課揭曉，他們要做的就是利用課余時間來思考和尋找解答。這樣會使課程變得更有意義。第二，“給人以魚，不如授之以漁”，即教師給予學生的不應是“魚”，而應是捕魚的方法，思考問題的方法遠比答案更有價值，掌握了方法，學生才獲得獨立學習的能力。第三，教師應在課堂上注入更多和現(xiàn)實生活息息相關的內(nèi)容和元素，這樣能加強學生對美術(shù)課的親切感，并多使用他們所熟悉的表述方式，這樣，學生會對美術(shù)課備感新意，自然會喜歡起置身于美術(shù)課堂的感覺。而且注意書本內(nèi)容能否實現(xiàn)對他們實際生活的改變，如對色彩的理解和認識能幫助他們今后改善對自己的房間布置、著裝打扮，讓學生真正從心底愛上美術(shù)，愛上美的生活。第四，教師在教學環(huán)節(jié)中要盡量簡化教學環(huán)節(jié)，避免華而不實的形式，優(yōu)化教學設計是高效教學的前提。葉圣陶先生曾說過“：教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。”這里的“誘導”其實就是強調(diào)對教學思路的把握，教學方法靈活多變，積極拓展學生思維，在豐富多樣的活動中，使學生主動又快樂地學習。另外，在美術(shù)教學中，還應注意與其他學科之間的銜接，與生活之間的聯(lián)系，實現(xiàn)各學科之間的融會貫通。最后，在美術(shù)課堂上，教師應做到并做好實踐和理論教學相結(jié)合，讓學生對美術(shù)課程的理解更直觀，更深刻，也更有自己嘗試的愿望。在班級中如果發(fā)現(xiàn)在美術(shù)上有著特殊稟賦的學生，應該積極培養(yǎng)，開發(fā)其潛力，鼓勵并幫助其將自己的天賦全面展現(xiàn)出來。
新課程體系下小城市中學美術(shù)教學作為教研教改中的一枝新綠，只有經(jīng)過不斷修剪、培植和澆灌，才能有所收獲，才能緊隨并跟上在素質(zhì)教育改革道路上已經(jīng)走在前面的城市地區(qū)。在發(fā)揮學生學習主體作用的基礎上，陶冶學生的情操，提高審美能力；發(fā)展學生的感知能力和形象思維能力；促進學生的個性形成和全面發(fā)展。
美術(shù)教學論文摘要篇二
這是由論文的性質(zhì)決定的，美術(shù)教學論文的價值就在于正確地剖析美術(shù)教育現(xiàn)象、發(fā)表美術(shù)教育教學墳革意見、揭示美術(shù)教育、美術(shù)教學的本質(zhì)和規(guī)律。這就要求研究者有開闊的視野、系統(tǒng)的理淪基礎、扎實的實踐經(jīng)驗、實事求是的治學精神，這樣才能使論文的理論對美術(shù)教學實踐具有理論性、系統(tǒng)性、完整性和指導性的意義，才能真正對美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
2.2客觀性。
論文的客觀性的要求是與科學性緊密相關的。論文的客觀性要求研究者能一切從實際出發(fā)，全面、周密地考察研究對象，以實事求是的態(tài)度對待調(diào)查研究中獲得的數(shù)據(jù)和資料，因為往往會有某些調(diào)研材料與原先的設想、主觀的愿望并不一樣。但作為研究者必須避免一切主觀臆斷、以偏概全以及個人的情感因素，這樣才能從中引出符合實際的研究結(jié)論。
2.3創(chuàng)造性。
論文的創(chuàng)造性要求也是由論文的性質(zhì)決定的。論文的價值在于揭示美術(shù)教育領域中的種種本質(zhì)和規(guī)律，所謂“揭示……本質(zhì)和規(guī)律”就是要發(fā)現(xiàn)別人尚未發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，揭示前人尚未承認的本質(zhì)。所以，論文的本質(zhì)就在于突破和創(chuàng)造。也就是說，寫論文是要有勇氣和服識的，不能迷信書本和權(quán)威，要敢于向傳統(tǒng)和習慣勢力提出姚戰(zhàn)，要能提出自己的美術(shù)教育新思想、新理論、美術(shù)教學的新方法，開辟新的研究空間，不斷推動美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。
然而，要在美術(shù)教學的某個方面提出一個新的見解，實屬不易，至于要在美術(shù)教學領域中有重大發(fā)現(xiàn)或提出帶有全局意義的新觀點、新理論，就更是難上加難。這是因為有創(chuàng)造性的教學研究光有勇氣和膽量是不夠的，還需要系統(tǒng)的`理論知識和扎實的實踐基礎。
美術(shù)教學論文摘要篇三
活用美術(shù)語言，提高課堂效率。
摘要：新的美術(shù)教材都加入了美術(shù)語言方面的內(nèi)容，在新課標下，也強調(diào)了“造型表現(xiàn)”領域的學習活動。教學應體現(xiàn)美術(shù)語言的魅力，提高課堂效率。
一、認識語言，感受語言。
低段的學生，教師知道他們沒有豐富的，漂亮的詞匯，在上美術(shù)課時便更難以用一定的語言來解釋一幅畫。畫中的造型以及色彩的運用都必須由學生自己去感受、去領悟?；蛟S結(jié)果學生會說：“老師，我能感受到畫者的心情和想表達的意境，但我不能用自己的語言來概括。”這便是學生真正的感受?？上?，我們現(xiàn)在的教師卻在給學生作著一些盲目的定義，比方說，教師會告訴學生，“紅色”是熱情、祝福、勇敢；“黑色”是罪惡、恐怖、邪惡；“直線”使人感到剛強；“曲線”使人感到柔美……于是學生便機械地記牢了這些美術(shù)語言，殊不知任何色彩或者形象在不同的環(huán)境下會產(chǎn)生不同的效應。如果一地鮮紅的血，那是熱情、祝福嗎？如果一次晚宴，某人穿了一身黑色服飾，那一定是罪惡、邪惡嗎？如果一塊橫幅筆直掛在墻上，那是剛強嗎？如果一根生銹的鋼絲扭曲在一邊，這還柔美嗎？盲目給學生下一定的美術(shù)定義，只會讓他們?nèi)ニ烙浻蔡祝嬲拿佬g(shù)語言它具有無窮的魅力，讓學生產(chǎn)生任何的聯(lián)想和感受。
那么，如何引導學生去感受美術(shù)語言呢？
1.依托作品，領略魅力。
【案例1】在教學《小小建筑師》一課時，我讓學生先上網(wǎng)去找我們中國以及國外的一些不同的材料建筑。有些學生找到了北京奧運館那個“鳥巢”般的建筑，學生被這些各式各樣的建筑驚呆了，原來房子還可以造得這樣漂亮，有這么多類型??！隨后的課堂上，我再讓學生去試著“造房子”,此刻學生的想象力也開闊了，打開了局限性，不再是平時看到的一些方方正正的房子。有了自己的思想，也學會了試著創(chuàng)作。
2.積極參與，動之以情。
【案例2】《風兒吹過》一課對小學生來說，覺得有點無從下手。風，看不見，摸不著，要在美術(shù)作品中如何來表現(xiàn)呢？我教學生將風和周圍的事物進行聯(lián)系和對比，并自己親手來制造風。有些學生說電風扇，有些說吹風機，有些說空調(diào)等等制造風的方法。并讓學生講了很多關于風的句子，風的類型，以及在風作用下的效果等。有了這些基礎，學生表現(xiàn)風的時候不再是那么空洞。學生還感覺到，原來風是這樣來的，風還能有這些效果，風也能帶來那么大的危害等。學生了解了風的知識，也感受到了風的.魅力，興趣被調(diào)動了，學習起來就更方便。
3.給予機會，開發(fā)想象。
學生用手指，繪畫出了各種各樣的物體。雖然沒有畫得那么形象但也有一點神似。指紋的肌理，手指的韻律，繪畫的表情，這些都能讓學生更深入地去理解美術(shù)語言，也學會用各種方式去表達更多的美術(shù)語言。真正體會“肌理和韻律”.
二、讀懂語言，表達語言。
學生感受到了美術(shù)語言的魅力之外，還要去更深入地讀懂，并運用美術(shù)語言來表達。
1.展示個性，體現(xiàn)真實。
【案例4】在給高年級上一節(jié)外國繪畫欣賞時，學生看了《星夜》這幅畫，都不解地問我：“老師，為什么梵高要這樣來表現(xiàn)星夜？”“一點都不像，卻那么有名?！薄耙耶嬓且梗医^對畫一顆顆的繁星點點?！痹倏磳O恒俊的《滿湖曲折》，學生問“:老師，怎么就幾根線條呢？”“我覺得他畫得不夠生動！”面對這些方式的表現(xiàn)畫，學生提出的疑問是他們這個年齡段所應該有的。面對這些疑問，我告訴學生說：“在面對同一景點同一事物時，不同的人就會有不同的感受，這主要取決于作者對大自然的不同感受與當時的心境?？梢酝ㄟ^任何的線條和色彩把自己當時的心情告訴別人，讓看畫的人用心去體會你當時的心情，想象當時的情景，這也是一種很好的表達方法?！?/p>
2.開發(fā)潛力，肯定創(chuàng)意。
【案例5】在教學《奇妙的字母》這節(jié)課時，我讓學生自己來想象26個字母，學生的聯(lián)想讓我為之吃驚，有人想到“云”是交警的手勢，“允”是爺爺?shù)尼烎~鉤，兩個“雜”是正在爭斗的兩條蟒蛇等等，更讓我佩服的是，學生在一張紙上畫了山，畫了太陽，畫了天空，他說，那就是太陽下山（上山）時的“匝”.他用一個字構(gòu)成了一幅完整的圖畫。課堂的實效性就這樣體現(xiàn)了！
在美術(shù)課上，要求教師能抓住美術(shù)語言這個最基本的元素，我想，這對學生各方面的發(fā)展都將起到積極的促進作用。全面提升了學生的綜合素質(zhì)，這也是我們美術(shù)課最具有價值的體現(xiàn)。
（作者單位浙江省杭州市蕭山區(qū)瓜瀝鎮(zhèn)坎山小學）。
美術(shù)教學論文摘要篇四
美術(shù)的教學在中學教學活動中至關重要，通過不斷的總結(jié)和反思，探討和研究，美術(shù)教學能變得更好更順利，增加學生學習美術(shù)的動力，那么就一起來欣賞下面三篇美術(shù)教學論文吧!
“寫意”造型對中國畫教學問題的探討【1】。
在中國畫多年來的教學實踐中反映出這樣的問題：其一，把對中國畫的“教”和“學”局限在單純的技法訓練與照本臨摹之中，去枝存葉，去本求末，讓學生只在“筆法”與“墨海”中繞圈子;其二，缺乏對學生進行思維方式的正確引導與培養(yǎng)，從而無法把握中國畫造型法則的實踐和應用;其三，對中國畫概念的誤導和忽視，造成學生對中國畫的本質(zhì)與內(nèi)涵的模糊，從而使教學目的得不到良好的貫徹落實。
這些問題的繼續(xù)存在，必將使中國畫教育與教學的發(fā)展受到嚴重影響。
為此，對這一問題進行認真的研究和探討，是非常必要的。
探討之一：中國畫的概念及其本質(zhì)的再認識。
中國畫是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展與演變，已形成自己獨特的精神面貌與藝術(shù)風采，具體表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化熏陶下成就的“意象”思維方式與“寫意”的造型觀。
這種思維方式與造型觀，是中國畫及其技法形式賴以生存和發(fā)展的基礎源泉。
縱觀數(shù)千年的中國繪畫史，從戰(zhàn)國帛畫到敦煌壁畫;從唐代的鞍馬人物到宋元的山水花鳥;從徐渭、石濤到現(xiàn)代的齊白石與張大千，眾多作品不單純顯露了“筆墨”技法的熟練與高超，更重要的是無一不閃爍著“意象”思維的智慧之光和對“寫意”藝術(shù)性的創(chuàng)造。
這些突破客觀物象的明暗、體積和寫實手法的作品，將人對事物的認識提到“神會意通”的理念高度，從而使中國畫創(chuàng)立了自己“意在筆先”“不求形似”“以形寫神”的特殊畫風。
這種更富于“情”“理”“性”以及藝術(shù)愿望的表現(xiàn)法則，構(gòu)成中國畫以“寫意”為核心的獨特與偉大。
探討之二：對“意象”思維方式和“寫意”造型觀的基礎性思考。
作為民族藝術(shù)的中國畫，與中國文明的形成與發(fā)展有著密不可分的淵源關系。
“意象”思維正是中華民族經(jīng)過長期思考與實踐所創(chuàng)建的一種了解世界、創(chuàng)造文明的認識觀與方法論，也是中國傳統(tǒng)文化的思維大觀。
這種思維是以我國古代老莊哲學思想為核心建立的一種辯證思維觀。
它不同于西方的“具象”思維，又有別于“抽象”思維，是處于二者之間的獨特思維方式。
“意象”思維把“意”(即人的意識，意志、意念、主觀)與“象”(即客觀物象，宇宙萬物)看成是一個互通共識的有機體，將“事物”“人格”化，尋求人與事物“感應”式的認識法則。
“黑白成象”“陰陽相生”，倡導人的主觀意識與客觀存在的共存性和可知性，視認識的完美為“天人合一”的境界。
這種思維方式與認識觀特別強調(diào)了人的主觀能動作用，充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)式的理想認識觀，也突出了中國文化強調(diào)主觀意識的特性。
這種“特性”是孕育“創(chuàng)造”性的先決條件。
中國畫的“寫意”式造型觀正是依此而創(chuàng)立的。
以“寫意”為宗旨的中國畫在選擇其“達意”的表現(xiàn)形式時，是以重“神”輕“形”為原則的，它不注重物象的明暗體積;不追尋物象的寫實關系，而是確立了“墨線”———這一古老又純樸的“意象”符號，并賦予它更加豐富的情感內(nèi)涵，形成中國畫與西洋畫從形式到本質(zhì)的區(qū)別。
不同的思維方式，造就著不同的藝術(shù)表現(xiàn);不同的藝術(shù)表現(xiàn)，又體現(xiàn)了不同的思維觀念。
中國畫受特定思維影響所造就的“寫意”式造型表現(xiàn)，正是中華民族的理想、愿望以及“民族精神”的真實寫照。
探討之三：培養(yǎng)“意象”思維，掌握“寫意”造型，是貫徹實施中國畫教學目的之關鍵。
在此倡導中國畫教學以引導學生的“意象”思維及“寫意”造型為主，并不是不學技法、脫離技法，而是依此指導技法的正確運用。
技法作為中國畫學習的基礎之一，有其不可輕視的價值。
但技法形式如脫離了思維觀的指導及其造型的功用，則如同無源之水，無本之木。
因此，在中國畫這一特定性的教學活動中，正確引導和培養(yǎng)學生的“意象”思維，讓學生掌握“寫意”的造型觀，并依此去指導技法，駕御技法，才能使中國畫教學的目的得以正確的貫徹。
啟美啟智啟德啟信【2】。
一、啟美啟美，即是引導學生欣賞美、理解美，進而最終能夠創(chuàng)造美。
對工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)繪畫、雕塑作品的欣賞可以提高學生對美的鑒賞能力;對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的欣賞可以增進學生對美的理解能力;美術(shù)教學中的技法訓練則可培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力。
因此，美術(shù)教學應與學生的實際學習生活聯(lián)系起來。
如講《生活與設計》這一節(jié)時，談到服裝設計，我特別聯(lián)系了中學生的服裝設計——“衣服是無聲的語言，它隨時向別人傳遞著你的身份、性格、愛好等方面的信息。
同學們正處在充滿活力的學生時代，因此，服裝應當能體現(xiàn)出生動活潑、蓬勃向上的精神風貌。
而耳環(huán)、戒指、美容化妝等成人的打扮暫時還不適合同學們。
不是有人說，青春就是最好的化妝嗎?”同學們笑了起來，下課后，原來佩帶飾物的同學悄悄把飾物摘了下來。
二、啟智啟智，即是指美術(shù)教學能夠培養(yǎng)學生的觀察力、想象力、形象思維能力和空間表現(xiàn)能力。
記憶畫和想象畫訓練對于提高學生的想象能力和形象思維能力起著重要的作用。
每逢新學期開學，我都要布置學生描繪假期生活。
幾個學期堅持下來，學生在繪畫語言的表達方面有了長足的進步。
有的同學甚至把整個麥收場面畫了下來，畫面上有麥田、遠山、道路、脫粒機、拖拉機、聯(lián)合收割機、汽車和忙碌的人群等，內(nèi)容豐富，形體正確，近大遠小的透視規(guī)律也得到初步體現(xiàn)。
這么復雜的場面，若不具備一定的表現(xiàn)能力和觀察能力是難以描述的。
三、啟德德為立身之本。
在美術(shù)教學過程中應注意“德”的教育，德育與美育是相輔相成的。
因此，在對學生進行美的陶冶之時，還要有意識地傳輸?shù)赖乱?guī)范，強化學生的道德意識，幫助學生樹立正確的道德觀。
如我在引導學生欣賞《珍惜我們的環(huán)境》這幅畫時，不僅講工業(yè)污染，還聯(lián)系了生活垃圾的污染，教育學生珍惜生活環(huán)境，不亂扔廢紙，不亂抹亂畫等。
四、啟信自信是一個人成功的前提。
對于身處緊張學習生活節(jié)奏之中的學生，美術(shù)課應當是一種精神體操，使學生緊張的心情得到放松。
因此，選擇實施成功教育、快樂教育就應成為每節(jié)課的總體構(gòu)思。
數(shù)年來，我一直堅持每節(jié)課結(jié)束前的好作業(yè)評點，只要是有可取之處的作業(yè)，都可以得到展示、表揚，使學生盡情品味收獲的快樂。
兒童美術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)【3】。
指導兒童繪畫創(chuàng)作，很重要的是要從兒童心理特征出發(fā)，教養(yǎng)兒童對美的感受能力，想象能力，創(chuàng)造能力和表達能力。
美術(shù)創(chuàng)作是形象思維。
應通過激發(fā)兒童對于美術(shù)的興趣，培養(yǎng)兒童的形象思維，開發(fā)兒童智力，培養(yǎng)兒童觀察、記憶、想象和創(chuàng)造能力。
這個過程，重要的是對兒童藝術(shù)創(chuàng)作的引路人，要善于了解兒童，啟發(fā)兒童對美的興趣和感受，培養(yǎng)兒童的想象力的創(chuàng)造力。
尊重孩子神奇的幻想。
童年是充滿幻想的時代。
好奇和幻想是兒童思維的特征，也是兒童心靈純潔天真的表現(xiàn)。
他們可以“異想天開”：彎彎的月亮掛在天上，孩子可以幻想在月亮上掛秋千搖蕩;蝴蝶紛飛撲向孩子身上，說明我比花兒更美;不同國家的兒童可以用紙筒互相“打電話”。
在成人看來似乎“荒誕不經(jīng)”，對兒童說來，正是奧妙所在。
因此，要指導兒童畫，就要去發(fā)掘他們這種兒童審美的奧妙。
如老師要求孩子們創(chuàng)作一幅《救救大熊貓》的畫。
一個孩子在畫面上畫出一只大熊貓在哭，一群小朋友圍了過來，有的送蘋果、有的送香蕉，有的送巧克力。
另一兒童異想天開，畫了一個豬形的“撲滿(儲蓄罐)”，上面帖了紅紙，與上“寄給大熊貓收”，還帖上一張郵票。
真使人意想不到。
發(fā)掘這種天真奇妙的創(chuàng)造力，首先要尊重孩子，尊重他們神奇的幻想，從孩子的角度去想問題、看問題，就會在他們心靈中挖掘不盡的美的寶藏。
畫出生活中最美好的東西。
不可忽視，讓孩子學會自己造型。
孩子畫畫，開始往往是畫小孩，他們總是先畫一個圓圈，這是一個頭，再畫上嘴巴，嘴巴很重要，它能吃糖、唱歌、講故事，作用可大呢。
又點上兩小點是眼睛，它不象嘴巴那樣重要。
再刷刷幾根頭發(fā)。
這就是他腦子里有的印象。
至于耳朵、鼻子他們往往疏忽了的。
如一豎是身體，二橫是手臂，手掌不清楚，但五個手指頭是不會弄錯的，兩腿和腳就只有兩豎和兩個小圈兒了。
看到這里，我們首先要夸獎：“畫得好!”鼓勵他這樣畫下去。
千萬不能說：畫得一點也不象，這樣會扼殺孩子的興趣。
孩子的幼小心靈總希望得到老師和家長的鼓勵和支持。
而兒童認識形象，不會超出自己的理解能力。
孩子不能理解的東西，大人不能操之過急，強迫接受，這樣就會引起兒童的厭煩，減退畫畫的興趣。
在啟發(fā)兒童創(chuàng)作熱愛祖國為主題的繪畫時，教師啟示以愛國旗為題。
這時，孩子紛紛舉手，說要畫國旗。
一個孩子提問：“能不能畫降旗?”教師問：“為什么?”原來他記憶起去年學校中曾發(fā)生的一件事：一天突然下大雨，幾個紅領巾看見操場上國旗還沒降下來，他們冒雨下了國旗。
他想畫這個場面。
這是很好的設想，教師鼓勵他進一步構(gòu)想，這個孩子畫了三個紅領巾冒雨降旗，并將教學樓，操場上的籃球架、雙杠、單杠等都畫了進去。
教師提示：這樣畫太龐雜了，主題不突出，繪畫就是要畫出生活中最美的東西。
象教學樓、籃球架、雙單杠和降國旗愛祖國有什么關系呢?孩子接受了意見，畫面只剩下三個小朋友在呼叫，奔跑，解旗桿繩索，天上正下著大雨，并題名《下雨了》。
畫面集中，形象單純，主題突出。
接觸大自然，接觸社會生活。
為了開拓孩子們的眼界，教師要求家長在休息天、假期里多帶孩子出外寫生，到公園兒童游樂場、動物園、馬路、風景優(yōu)美的地方寫生，讓孩子多接觸大自然，接觸社會生活，豐富孩子的創(chuàng)作。
一次我?guī)е⒆訁⒂^盲童學校，那兒環(huán)境清靜，一塵不染，綠樹成蔭，真如到了一座大花園，看到盲童在這里的學習生活，處處有人照料，健康愉快地成長。
更使孩子們驚奇的是他們還能以手代目，進行雕塑，刺繡等藝術(shù)創(chuàng)作，甚至還能學習推拿醫(yī)療技術(shù)為人民服務，充分體現(xiàn)在祖國的懷抱里，殘廢人生活幸福，使孩子們很愛感動。
美術(shù)教學論文摘要篇五
美術(shù)：泛指創(chuàng)作占有一定平面或空間，且具有可視性的藝術(shù)，就叫作美術(shù)。它的劃分有多種，一般地包括四大門類：雕塑、繪畫、設計、建筑?，F(xiàn)代有些學者也把其它的歸納入主要門類里，eg:書法、攝影等。下面是幼兒園美術(shù)教學論文，請參考！
《幼兒園教育指導綱要》讓我們清醒地認識到，幼兒教育的出發(fā)點和歸宿點就是為幼兒的健康發(fā)展、全面發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展打好基礎。在幼兒教育中，美術(shù)教學的地位和作用不可忽視，它是實施幼兒素質(zhì)教育的重要手段，幼兒美術(shù)作品所關注的不應只是作品畫面的結(jié)果。相反，它所應更多關注幼兒個性和心理的健康發(fā)展及兒童健全人格的培養(yǎng)。目前，在很多教師中仍然存在著繪畫教學認識上的誤區(qū)，如認為繪畫技能是第一位的，沒有教師的范畫和示范，幼兒就不會畫，或畫不好，還是以畫得像不像為教學的最終目的。而把幼兒的個性和情感發(fā)展、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)放在了第二位，甚至沒有地位可言。這樣的繪畫教學，不僅使幼兒失去了繪畫興趣，而且影響了幼兒人格的健全發(fā)展。因此，幼兒教師應樹立全新的幼兒美術(shù)教育理念，使繪畫活動成為幼兒喜歡的游戲；成為幼兒對生活的記錄；成為幼兒內(nèi)心情感的傾述；成為幼兒對審美的體驗；成為幼兒生活和學習的需要，使幼兒美術(shù)活動真正為幼兒的全面發(fā)展服務。
一、讓幼兒充滿繪畫過程的情感體驗。
《幼兒園教育指導綱要》在藝術(shù)領域的目標中指出：幼兒“喜歡參加藝術(shù)活動，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗”。教師在繪畫教學過程中，應改變過去只講“形”，不講“神”；只重“像”，不重“美”的狀況。幼兒的創(chuàng)作過程和作品是他們表達自己的認識和情感的重要方式，一幅好的幼兒繪畫作品，應是孩子心靈的真實寫照；反映幼兒個性和童趣的作品，才是最美的作品。幼兒在繪畫活動中用“心”去參與，才會真正感受到美術(shù)活動是一件非?？鞓返氖虑?。教師要支持幼兒富于個性和創(chuàng)造性的表達。繪畫過程中注重孩子的情感體驗，興趣的培養(yǎng)，個性的張揚，讓孩子在繪畫過程中充分表達自己的思想和情感，給孩子更多的自由和更廣闊的想象空間。不管幼兒選擇的是亮色還是暗色，都是幼兒內(nèi)心情感的流露，或是對美的一種獨特感悟，我們都沒有任何理由去責備他們。我們要做的是每次繪畫時給幼兒創(chuàng)設輕松愉悅的環(huán)境，營造溫暖快樂的氣氛，關注幼兒在創(chuàng)作中的情感和態(tài)度傾向，適時地引導鼓勵，由此達到促進幼兒心理健康發(fā)展的目的。
二、讓幼兒選擇自己獨特的表現(xiàn)方式。
每個孩子都有著自己不同于別人的性格特征和思維方式，有不同的表現(xiàn)欲望。教師要變繪畫的設計者、傳遞者、指揮者、評價者，為孩子繪畫學習的支持者、合作者、引導者，努力為孩子創(chuàng)設一個支持性的美術(shù)創(chuàng)作環(huán)境。不給孩子設樣板，定規(guī)矩，鼓勵孩子創(chuàng)造自己的圖式。如在色彩的選擇上，有的孩子性格內(nèi)向，喜歡簡單樸素的色彩，表現(xiàn)在畫面上的色彩就單純樸素；又如，同是一個孩子，也許他昨天心情悲傷，今天心情舒暢，這兩種情緒下，表現(xiàn)出的色彩也是截然不同的。有次小班幼兒畫紅蘿卜，教師創(chuàng)設了喂小兔子的教學情境，極大地調(diào)動了幼兒創(chuàng)作熱情。佳佳小朋友畫好了紅蘿卜輪廓，拿起一支粉紅色的油畫棒，這時老師馬上引導他觀察紅蘿卜的顏色，并拿了一支橘紅色的油畫棒給他，可是佳佳拒絕了老師的建議，還是拿起粉紅色油畫棒認真地涂了起來。孩子為了自己的表現(xiàn)去作畫，他們就會大膽自然地將自己的情感流露出來。盡管作品幼稚可笑，如顏色與真實的物像不符、房子是透明的，火車飛起來了，但它所反映出的個性是鮮明的.。而模仿成人的藝術(shù)作品則失去了這些最寶貴的東西。
三、讓幼兒學會觀察世界、學會表現(xiàn)生活。
幼兒的繪畫是眼睛所見，引起內(nèi)心沖動通過手的動作描繪出一個“無中生有”的世界的活動。幼兒美術(shù)創(chuàng)作的前提是觀察，沒有對生活、對世界的觀察，就沒有感受。離開觀察和生活，幼兒的美術(shù)活動也就成了簡單臨摹、堆砌、枯燥的技巧訓練。如此訓練出來的幼兒，一旦離開了成人的范畫和指導，就什么也不會畫了。北師大研究生曾做過一次實驗調(diào)查，發(fā)現(xiàn)孩子是有能力通過探索來主動學習和掌握繪畫技能的。因而，走進自然、感受生活、觀察世界對幼兒來說尤為重要。在幼兒每次繪畫之前，教師盡可能提供實物、圖片或光盤，讓幼兒充分觀察和感知；利用一切機會帶幼兒參觀公園、商店、工廠、農(nóng)村、各種建筑物、游覽名勝古跡、欣賞大自然風光、觀察動植物及生長過程、體驗生活、參與活動等等，不斷豐富知識，積累經(jīng)驗，提高觀察能力，培養(yǎng)觀察興趣，為他們進行美術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造提供有效的信息資源。讓幼兒自然地把對生活的認識與感受在作品中創(chuàng)造性地表現(xiàn)出來。
四、讓幼兒獲得感受美和欣賞美的能力。
美國專家認為，幼兒的涂涂畫畫實際上包含著積極的視覺形象思維。教師應圍繞著幼兒創(chuàng)作的內(nèi)容，從形、色、構(gòu)圖等方面引導孩子發(fā)現(xiàn)美，追求美，逐步把孩子的審美感覺引導到有意識的思考和表現(xiàn)上去，對孩子在美術(shù)活動中表現(xiàn)出來的審美體驗和審美水平及時予以肯定，使孩子對美的感受由無意識的顯現(xiàn)逐漸發(fā)展為對藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)。在幼兒繪畫創(chuàng)作過程中，教師應把提高幼兒的審美情趣放在首位。以前教師只求畫得像，不求畫得美；只追求外部表現(xiàn)，不問內(nèi)心感受。而現(xiàn)在新的教育理念要求教師把繪畫活動看作是一種滿足孩子感受美的情感需要的教育活動，強調(diào)藝術(shù)和生活的聯(lián)系，知識技能和審美兩個層面相互滲透，相互交融。教師要引導幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經(jīng)驗和審美情感，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣。
五、讓幼兒形成良好個性心理品質(zhì)。
一個創(chuàng)造性人才必需具有勇于探索、敢于嘗試、有獨立性和自信心等良好的個性心理品質(zhì)。在美術(shù)活動中，教師應十分重視對孩子個性心理品質(zhì)的引導和培養(yǎng)，不給孩子太多的限制或示范，更不直接幫助孩子完成作業(yè)。鼓勵孩子獨立構(gòu)思，自由創(chuàng)作。不用“不行”、“不好”等來評價孩子的作品。而應用激勵性的語言、贊許的微笑、鼓勵的掌聲、支持的目光，使孩子增添自信，從而幫助孩子去努力獲取成功來肯定自我。隨著孩子自信心的增強和自我價值感的不斷再現(xiàn)，他們的獨立意識、行為都將得到不同程度的強化和發(fā)展。
幼兒美術(shù)教育不是美術(shù)技能教學，它與專業(yè)美術(shù)教育有著本質(zhì)的區(qū)別。它是面向全體幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)的基本教育，是通過感受美、體驗美到表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的操作活動；更重要的是通過美術(shù)活動，使幼兒獲得成功的體驗、寶貴的自信、探索的精神、創(chuàng)造的渴望、個性的張揚和美的享受，為幼兒人格的健全發(fā)展奠定良好的基礎。
美術(shù)教學論文摘要篇六
摘要：隨著我國課程教學改革的逐步推進，素質(zhì)教育背景下的小學美術(shù)教育應該重視教學工作的有序推進，在穩(wěn)步發(fā)展中實現(xiàn)教學工作質(zhì)量的提高。我國教育部在《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在于老師”。在新課改目標下，要更加重視小學美術(shù)教學工作中具體方法的科學性展開，在推行小學課程教育中進行美術(shù)教育改革工作十分必要。本文根據(jù)素質(zhì)教育背景下小學美術(shù)教學工作的特點展開探討，提出幾點有利于小學美術(shù)教學內(nèi)容深化發(fā)展的可行性措施。
關鍵詞：素質(zhì)教育;小學美術(shù);教學工作;具體方法。
在進入21世紀以后我國對內(nèi)改革速度加快，對外開放的格局也不斷加深，由于經(jīng)濟發(fā)展速度推進比較快，社會教育的各個方面都在面對現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)變。在義務教育發(fā)展的過程中，廣大學生群體的精神要求不斷豐富，對于適合學生成長和發(fā)展的教學模式的需求不斷加深。但是，由于我國的小學美術(shù)教學工作并沒有實現(xiàn)和學生能力需求的同步發(fā)展。因此，為了實現(xiàn)現(xiàn)階段小學教育領域的繁榮和教學手段的.革新，我國的小學教育事業(yè)必須要進行更加深入的改革和更加具有針對性的制度創(chuàng)新。
一、推行素質(zhì)教育背景下小學美術(shù)教學工作改革的重要意義。
在素質(zhì)教育背景下推行小學美術(shù)教學，重點是要培養(yǎng)學生對于美術(shù)課程的興趣。教育學界有一種理念：“興趣是最好的老師”。在教學活動中可以推行階梯型難度講學方式，在素質(zhì)教學觀念背景的影響下，教師應該淡化美術(shù)課程考試的相關要求。而是重視學生實際能力的發(fā)展與提高，通過適當放緩教學的節(jié)奏，易于學生加深對于小學美術(shù)課本中相關藝術(shù)畫作內(nèi)容的感受和理解，有助于展開小學生藝術(shù)欣賞能力的塑造和培養(yǎng)工作，從而加強對于小學生的情感世界的陶冶工作，提高小學生在課堂學習和課外活動中“發(fā)現(xiàn)美”和“創(chuàng)造美”的能力，實現(xiàn)學生德、智、體、美、勞多種能力的綜合發(fā)展需要。
二、開展素質(zhì)教育背景下小學美術(shù)教學工作的重點。
在素質(zhì)教育背景下，開展小學美術(shù)教學工作，重點要進行對于學生的表揚和鼓勵，有利于調(diào)動學生“比”、“學”、“趕”、“幫”、“超”的學習美術(shù)課程積極性。學生展示自己的作品，可以得到大家的肯定，大家的美術(shù)創(chuàng)作水平和表達能力能夠在氣氛熱烈的教學活動中得到整體性的提高。除了采用情景式美術(shù)繪畫活動教學模式，教師在素質(zhì)教育背景下推行小學美術(shù)教學還可以采用“音樂”、“文學”感染的方法，加深學生對于美術(shù)作品的理解，從而真正實現(xiàn)學生對于藝術(shù)創(chuàng)造學習興趣的專注提高。在講解羅中立著名的畫作《父親》時，教師可以配合播放音頻材料同名曲《父親》，在講解的過程中，通過培養(yǎng)學生的藝術(shù)想象力能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)作品的表現(xiàn)張力增加。
三、推進小學美術(shù)教學工作改革的具體方法。
(一)重視培養(yǎng)學生的美術(shù)想象力和運用能力。
在日常的小學美術(shù)課程教學活動中，教師一定要根據(jù)小學生感性思維能力比較強的特點，在教學活動中，重視培養(yǎng)學生的想象力，提升學生在生活中運用美術(shù)的能力。以《小蝌蚪找媽媽為例》，在素質(zhì)教育背景下，美術(shù)教師可以利用多媒體手段開展豐富多彩的教學活動。在教學活動中，教師可以向?qū)W生進行教學片的展示活動，學生在觀看了“小蝌蚪”們尋找“青蛙媽媽”的視頻材料之后，可以安排學生討論“青蛙”和“蝌蚪”的關系。通過動畫作品切入的手段，讓學生積極開動腦筋思考“小蝌蚪”在尋找的過程中可能會出現(xiàn)的場景。
(二)開展個性化教育，體現(xiàn)教學活動的“生動活潑”
小學美術(shù)教學作為基礎教育中的重要環(huán)節(jié)，應該在個性化教育中，實現(xiàn)教學水平的穩(wěn)定和素質(zhì)教育改革目標的穩(wěn)步推進。在鍛煉學生的美術(shù)技能過程中，應該通過基礎知識教學和科學教學內(nèi)容編排，激發(fā)學生學習小學美術(shù)的熱情。為了在九年義務教育的過程中體現(xiàn)出美術(shù)教學“生動活潑”的教學模式特點，教師可以采用擬人化的教學方法。把學生分成三個學習小組，讓學生先通過討論，然后自由發(fā)揮，進行角色扮演，三個小組的學生分別扮演“小蝌蚪孩子”、“荷葉叔叔”和“青蛙媽媽”，進行情景劇的表演，在對話的過程中，讓學生對青蛙這種常見動物的頭部、四肢和大體軀干部分的形態(tài)特征有重點的把握，利于課程學習活動中的繪畫活動展開。
(三)針對學生的學習興趣進行能力挖掘。
可以針對學生的學習興趣進行挖掘，讓學生在課堂的小學美術(shù)教學的過程中，找到自己的繪畫方向。自己挑選出喜愛的角色進行繪畫活動。學生可以選擇畫“一條腿、全身漆黑的小蝌蚪”，也可以選擇畫“四條腿、全身褐綠，三角形頭部的青蛙”，也可以選擇畫“玉盤狀、通體碧綠的荷葉?！痹诶L畫活動中，教師通過ppt圖片展示，可以為學生提供幾幅優(yōu)秀作品讓學生參考。同時，鼓勵學生按照自己的想象，對小蝌蚪找媽媽過程中遇到的情景進行藝術(shù)化的加工。最后，教師可以通過綜合評比活動評出優(yōu)秀作品，讓學生投票和打分，選出本節(jié)課時中在畫幅立意、筆畫和線條表達中最出色的作品。
四、結(jié)束語。
隨著素質(zhì)教育改革活動的有效推進，我國在小學美術(shù)教學方面應該更加重視課程教學方式的轉(zhuǎn)變工作。我國的新課標小學美術(shù)教育計劃中指出“以人為本，張揚個性”，在教學活動中應該更加重視教學手段的合理運用，科學地編排課程教育目標，在教學方法改革的過程中重視學生“審美能力”、“表達能力”的提高。
參考文獻：
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美術(shù)教學論文摘要篇七
淺析美術(shù)課堂探究性學習。
探究性學習是相對于接受性學習而言的，在新課程改革的形勢下，探究性學習已被大家認同，并都在自己的教學實踐中作了嘗試，其中有成功的，也有失敗的。在平時以及公開課的教學中，我發(fā)現(xiàn)那種學生被動的接受式學習現(xiàn)象已有所改變，但另一種極端現(xiàn)象卻屢屢發(fā)生，那就是整堂課讓學生摸索探究，最后不知所云，不好收場。雖說探究性教學更加突出學生的主體地位，強調(diào)學生的積極參與，但學生的探究學習是建立在已有的知識基礎上的，如果缺失教師的正確指導，聽之任之，讓學生進行無指導的探究，仍不會有好的教學效果。那么，在具體操作時應注意些什么呢？本人在教學實踐中作了這方面的嘗試，現(xiàn)總結(jié)為以下幾點：
1適時扶持有章可循。
在教學中教師要給予學生適當?shù)姆龀?，讓學生有章可循。美術(shù)是視覺藝術(shù)，所以在美術(shù)教學中，我經(jīng)常出示一些相關的大師作品或同齡孩子的作品給學生欣賞。這樣不僅讓學生有一個感性認識，同時使學生從中得到美的熏陶，還能分散教學難點，給學生一定的幫助和扶持。對于那些內(nèi)容復雜，名目繁多的課，我會給學生提供自學提綱，從而為學生理清思路，使他們的探究活動有明確的目標。有時也可以出示一些相關的圖片資料供學生參考。探究教學中教師適時地、必要地、有效地指導，可以讓學生真正從探究活動中有所收獲，從而使學生的探究實踐得到不斷提高和完善。
2聯(lián)系生活有據(jù)可依。
教育家陶行知先生曾說過：“我們的實際生活就是我們?nèi)康恼n程，沒有生活做中心的教育是死教育?！彼晕艺J為美術(shù)課的探究活動應該聯(lián)系生活，以生活為依據(jù)，選擇貼近學生生活的.、學生關注和感興趣的內(nèi)容，讓他們探究。學生探究學習的是自己生活中的現(xiàn)象，就會表現(xiàn)出極大的熱情，從而積極地投入。如在上記憶畫《我栽種的植物》一課之前，我布置學生回家觀察自家陽臺、小區(qū)或游園里的植物，同時引導學生回憶和想象，自己栽種植物時的情景，同時讓學生在課堂上演示、模仿栽種時的動態(tài)，學生覺得有據(jù)可依，降低他們創(chuàng)作的難度。
生活處處有美，藝術(shù)就善于從生活中捕捉。()而孩子們還不是藝術(shù)家，就像一頭剛剛學習捕食的小獅子，還必須在母獅的循循善誘下學習捕獲，掌握時機。學生的各方面能力正處于發(fā)展階段，潛在的能力需要教師的引導、開發(fā)學生對美的感受能力、欣賞能力和評價能力，從而使學生能夠感受到生活的美，并從中捕捉到美，產(chǎn)生對美的表現(xiàn)欲望，以達到創(chuàng)造美的目標。
3分段探究循序漸進。
探究性學習要體現(xiàn)一個階梯性，要由易到難，由淺入深地進行。根據(jù)學生的心理、生理、年齡特征以及知識水平，注意橫向聯(lián)系，分設層次，建立幾個由底到高逐步遞增的學生探究性學習的內(nèi)容框架：先模仿、再半創(chuàng)作、后開展獨立性的創(chuàng)作活動。也可以先選取適合學生探究的問題，引導學生進行分段探究，開始討論的問題可以簡單些，好讓學生在第一階段有所收獲。在獲得一定認知基礎和有成功體驗后，再進行下一步的探究。我在教學《動感生活》一課時，先讓學生觀察、回憶運動員的動作，然后引導學生探究怎樣把人物一剎那的運動進行分解，探索人體運動規(guī)律，使學生在不知不覺中完成創(chuàng)作任務。
4多種方法激發(fā)興趣。
美術(shù)這門學科，從總體上看是大多數(shù)學生喜歡的科目。但具體到每一個學生對這節(jié)課有沒有興趣、感情有多深、持久性有多長，就要看老師如何調(diào)動他們的積極因素激起學生創(chuàng)作的興趣。
小學階段的學生，年齡跨度相對大些。從心理學的角度分析，一般跨越兩個階段。低年級與中高年級的學生除了對色彩的敏感具有共同性，低年級的學生注重于外觀形象，高年級則偏重于設計和制作。如八年級的《面具》，假設簡單地讓學生仿造涂鴉，必定會興趣大減。老師將課題稍稍一改，變成讓學生來當設計師，頓時，場面馬上變得熱情高漲起來。面具上涂滿了五顏六色的濃厚色彩，以前學生們只是在電視上觀賞過，現(xiàn)在要他們自己動手，來給這些面具“涂脂抹粉”，立刻表現(xiàn)出極大的興趣。教師再因時制宜地組織學生先觀賞京劇錄像片段，再借機把一些民族傳統(tǒng)藝術(shù)的有關知識，諸如臉譜色彩的含義、臉譜的勾勒等知識介紹給學生。等到他們親自動手時，一個個揮筆抹彩，似乎人人都像個化妝師。不過最后的作品如何，是否夠標準，這都不是最重要的。至少在這堂課上學生的參與率達到100%，學生的興趣激增，情趣高漲，并在此基礎上認識并了解了一些簡單知識，提高了自己的知識面，并從中感受到藝術(shù)創(chuàng)作的愉悅。
其次，電教媒體作為信息的載體，在教育目標與教育內(nèi)容實踐的操作中搭上橋梁。它聲形并茂，色彩艷麗，生動直觀，吸引學生的視覺、聽覺，讓學生留戀、向往。
再次，我們的教材中，有不少課題需要學生走出教室，實地寫生，如八年級的《校園一角》等，如果教師只在教室中講，該畫哪些部分是畫面需要的、哪些不需要等等，這樣的閉門造車，不如讓學生去實地走走看看，感受一下校園里的籃球場、假山、花園、雕塑等往日熟悉的地方，然而，現(xiàn)在要學生用畫家的眼光去感受它，感覺大自然就是一幅完整的畫。學生在走進環(huán)境感受生活的過程中，感悟能力增強了，繪畫能力提高了。
探究性學習不僅體現(xiàn)在思維和語言上，還體現(xiàn)在動手上。美術(shù)學科尤其如此。美術(shù)課探究結(jié)果的表達以作品展示為主，學生的思維通過語言來表達，更通過動手操作的作品來表現(xiàn)。我在教學中，無論繪畫課，還是手工課，甚至欣賞課都讓學生既動手又動腦，激活學生的多種感覺器官。所以，探究性學習所達到的目的是手腦并用，協(xié)調(diào)發(fā)展的結(jié)果。只有動手又動腦，學生才能養(yǎng)成良好的思維習慣。
5根據(jù)內(nèi)容有所側(cè)重。
不是所有的教學內(nèi)容都可以讓學生摸索和探究的，有些美術(shù)史知識或傳統(tǒng)的技法，是需要老師新授的。當然在傳統(tǒng)技法上如何去創(chuàng)新，是我們倡導學生去探究的，這就要根據(jù)內(nèi)容有所側(cè)重。另外，在平時的教學中，我們都有這樣的體會：學生提出的問題形形色色，想研究的問題很多，且各不相同，而課堂的時間是有限的，這就有一個選題的問題。對于一些問題，如果通過教師的引導，學生仍不能接受和理解，那么就不必讓學生強行研究，而應該等他日后積累了一定的知識，具備了一定的能力，到適當?shù)臅r候再進一步開展這一課題的探究。
我們在指導學生創(chuàng)作的過程中，盡量讓學生作為畫畫的主體，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)其中的樂趣，畫他們最想畫的事物，老師只是事先做一些啟發(fā)式的引導，讓學生自己想象，然后老師再作一些修正式的補充，這樣能讓他有一種成就感，樹立自己的信心，孩子就不再畏難；有了自信，孩子就敢畫了，有了自信，孩子就可以描繪自己的生活；有了自信，想象的翅膀就可以自由飛翔，創(chuàng)作出精彩的一幕。
作為學生走上美術(shù)創(chuàng)作之路的啟蒙者，需要我們每一位教育工作者用真誠去點亮孩子心靈的蒼穹，燃起藝術(shù)的火花，使他們在人生的這段行程中，充分地發(fā)展自己的個性，激發(fā)興趣，展現(xiàn)自己的能力，展示自己的藝術(shù)才華。
探究教學的理念雖已深入人心，但對它的研究還只處于初級階段，我們還要在教學實踐中不斷摸索出切實可行的操作方法，從而更好地服務于教學，全面提高學生素質(zhì)。
美術(shù)教學論文摘要篇八
按照自己的想法和文章應有的邏輯順序初步擬定一個提綱，并把各部分材料根據(jù)提綱進行分類，做好寫作的準備工作。但是提綱并非一成不變的，很可能會在寫作過程中發(fā)生改變。
3.2撰寫成文。
根據(jù)現(xiàn)有的材料和業(yè)已形成的思路，先一氣呵成地寫下去，將論文的整體框架寫出。為了保證思路的流暢性、連貫性，暫時可以不考慮措詞、用語、修辭等細節(jié)。在稿紙的實用方法方面請注意，在寫作時可空出一小半紙留作添加和修改用;反面不要寫，便于剪貼、修改。
3.3修改定稿。
論文的修改是十分重要也是十分艱苦的工作，要用很多的時間來反復推敲，才能保證文章的質(zhì)量。一般可通過以下幾個步驟進行：
3.3.1調(diào)整結(jié)構(gòu)。
檢查中心論點是否正確，各分論點與中心論點是否一致，還有什么沒有想到納、遺漏的問題?？次恼碌恼w結(jié)構(gòu)是否符合邏輯關系，順序是否通暢，對不合適的段落進行前后調(diào)整。相關的段落可以合并，說不清的部分可以重新分段。
3.3.2則蟹就簡。
看文章的行文順序是否很有條理，套話、重復、多余、無關的文字要刪除，前后矛盾的觀點要選擇有用的留下，將矛盾的文字刪除.使文章重點突出，文字精練。
3.3.3充實加強。
經(jīng)調(diào)整和刪除后，看文章是否出現(xiàn)一些薄弱環(huán)節(jié)、不到之處，對事例不典型、論證不足之處再找材料加以補充，使之豐滿起來。
3.3.4斟酌修辭。
文章的順序和論證基本確定之后，然后可以開始對文字、語言、修辭等方面逐字逐句地加以推敲、斟酌，使之主題鮮明、材料詳實、文字精練、行文通暢，方可定稿。要注意文字規(guī)范化，切忌錯字、別字、不規(guī)范簡化字、繁體字等。
如采用計算機進行文字處理就會方便得多，它不需要一遍遍地剪貼、謄寫，無論是增加或刪除都很方便，最后打印出來的效果更是手工抄寫無法比擬的。
如果將寫好的文章擱置一段時間(如幾個月甚至更長時間)后再作修改，效果會更好，這是因為原有的思惟定勢已有所改變，或有了新的材料、新的想法，此時再重新修改，文章的質(zhì)量會更高，甚至會有新的突破。我們的思路和理論水平往往會在文章的修改中得到提高。
參考文獻。
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[2]顧明遠主編.教育大辭典(增訂合編本)[m].上海：上海教育出版社，.
美術(shù)教學論文摘要篇九
（一）教學思路。
主題確定了，如何進行教學設計？這時想到安教授提出貫穿教學的3個問題：想讓學生學什么？怎么教他們學？怎樣知道他們學會了？此次模擬課堂的特殊性在于授課的對象并非真實的學生，而是培訓班的老師們。老師們具有較強觀察能力及豐富的教學經(jīng)驗，一絲的不連貫或者細節(jié)上的失誤都會被他們發(fā)覺。面對他們，要上完整而沒有破綻的一節(jié)課相當困難。對于教學對象來說，45分鐘內(nèi)完成平時教學幾個課時的專業(yè)課項目也是有難度的。所以我認為在內(nèi)容上以小見大來闡述課堂上的教學理念最佳。如何控制課堂教學，把握教學難易度？根據(jù)對專業(yè)的了解，先由我設計課堂教學，再與合作組員對照“scl”模式一項項討論分析，提出看法再修改，最后制定出完整的方案。設計這堂課的教學目的是讓教學對象在45分鐘內(nèi)了解包裝的功能，通過小組合作完成簡單的雞蛋包裝，共同檢驗包裝的實用性和美觀性。
（二）課后反思及建議。
英國教學法體現(xiàn)出教學以學生為中心的鮮明特征，在課堂上發(fā)揮得淋漓盡致。利用對概念的質(zhì)疑，刺激教學對象互動，鼓勵教學對象通過競爭與合作進行小組和獨立的學習。形式多樣的活動保障了學生參與面廣、學習程度深，更好地調(diào)動了學生學習的積極性，融學習于快樂的活動氛圍之中，很好地發(fā)掘了學生的潛能，培養(yǎng)學生探索問題和解決問題的能力，有效地將理論學習和實踐密切聯(lián)系起來，從而大大提高了學生的學習質(zhì)量。課堂連貫性很好，給人留下深刻的印象。如課件中倒計時的安插，讓教學對象把握了解游戲的時間性等等無疑豐富了課堂的趣味性。
二、真實課堂的實驗。
工欲善其事，必先利其器。教師若想要把教育教學搞好，準備工作非常重要。培訓班結(jié)束后，我思考著如何將模擬課堂真實呈現(xiàn)在現(xiàn)實教學中。這堂課要展示“教”與“學”的統(tǒng)一，同樣45分鐘一堂課的授課，不同的是此時的教學對象已轉(zhuǎn)換成中職生。我最多思考的是：想讓學生學什么？怎么教他們學？怎樣知道他們學會了？同樣是三個問題，對于成人與學生來說，兩者的教學設計呈現(xiàn)的應該有很多不同。
（一）設計思路。中職美術(shù)課堂如何體現(xiàn)當前信息化教學的特色，將英國教學法運用到美術(shù)學科中包裝設計課程的課堂上，利用最新教學資源，如何讓學生在45分鐘掌握學習知識等等都是值得我們教師深思的范圍。
（二）學習需要的分析。本節(jié)課教學將創(chuàng)設環(huán)境引導學生定位目標，具體問題由團隊合作解決，提高學生動腦與動手的能力，加深學生對課堂知識的理解。教學對象是一些已具備基本繪畫理論、初步了解包裝設計理念及手工制作能力的學生。
（三）教學內(nèi)容分析。本節(jié)課選用的是高等教育出版社出版的中等職業(yè)學校實用美術(shù)類專業(yè)教育部規(guī)劃教材《包裝設計與制作》（鄭軍主編）第一章“包裝設計的概要”中第四節(jié)“包裝的功能”的內(nèi)容。本節(jié)課主要利用靈活多變教學方式，闡述包裝的功能。
（四）教學資源和技術(shù)分析。教學活動在教室進行，需要提供有教學的多媒體、投影機等。教室桌椅擺放為分組教學形式，排成8組，每組4-6人坐在一起，不同程度的學生自由選擇團隊。課前準備小組協(xié)作的手工制作材料等。
（五）教學對象分析。本節(jié)課的授課對象是中職學校工藝美術(shù)專業(yè)高二年級動漫班的學生，共有49人。該班同學年齡一般在十六七歲，正值青春期或青年初期，是一個需要特別關注的特殊群體。而且已具備基本繪畫理論及電腦設計軟件應用的能力，同時對包裝設計課程有所了解。
（六）課堂特色。教學設計中，除了教學內(nèi)容、課堂流程預設上保持不變，與模擬課堂不同的是：
1．課堂時間的安排。45分鐘時間：組織教學及導入的知識點控制在10分鐘以內(nèi)，手工實踐20分鐘，展示與評價、總結(jié)12分鐘，預留3分鐘為機動時間。
2．微課技術(shù)滲透課堂。10分鐘內(nèi)把組織教學、整堂課的知識點說清楚，若用傳統(tǒng)講授方式時間是不夠的。經(jīng)過考慮，決定把知識點制成微課，縮減教師教學中的時間。
3．圖片頭腦風暴。為了避免課堂出現(xiàn)學生在時間限制內(nèi)完成包裝設計或是不會做、遇到困難就放棄的狀態(tài)，我決定在課件上出現(xiàn)思維引導的圖片，這樣做有助于在課堂教學中更充分把握學生的思維變化。
4．小品變成flash的動漫視頻。模擬課堂以小品形式開場讓人印象深刻，迅速活躍了課堂氣氛，缺點是表演時間較長。因此，這次重新設計將小品改成flash的動漫視頻，用中職生熟悉的動漫形象“麥兜”來述說。通過課堂生動地引導學生去幫助好朋友“麥兜”，并知道該如何去做。
三、對比教學實驗得到的啟發(fā)。
當我們認真用心去體會教學的點滴時，就會發(fā)現(xiàn)打開教育教學之門的鑰匙。每一次的實驗給自己的都是深刻的觸動，每一次的實驗都能給自己的教育教學帶來新的思路。課堂如預料中順利進行。比對兩種課堂，同一項目，同一內(nèi)容，不同的教學對象，產(chǎn)生的效果是不同的。這種教學方式的共性都是歡樂在進行時，師生在課堂教學中顯得比較融洽及和睦。實驗總結(jié)具體如下：
（一）需要發(fā)揚的優(yōu)點。從課堂時間結(jié)構(gòu)的安排，可以發(fā)現(xiàn)知識傳授者角度的`轉(zhuǎn)變，主動權(quán)還給學生，讓他們以自主性獲得了知識。在當今信息時代師生之間知識傳遞是綜合信息交流和互動的過程。教師更多應該是促進者的角色，由統(tǒng)一性的教育者轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲饬x上的因材施教者。從學生作品來看，真正意義上的課堂已從重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變。成人的理解在于如何最快最好地完成目標，而學生的作品更多在于變化，與眾不同的展示。讓人很驚奇的是，成人常規(guī)思維下的創(chuàng)作，竟然不及個別學生的靈機一動。有一學生制作的包裝采用了力學原理，既省材料又具較好的包裝實用性。小組的協(xié)作、充足的思維發(fā)散空間，形成了較好地學習氛圍，改變了以往課堂中重視教師“教”，而為更多地重視學生“學”，讓學生在“學”中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。
（二）需要改進的不足。兩種課堂教學中都出現(xiàn)了時間推延的問題。課堂的總結(jié)與反饋是畫龍點睛之筆，但由于課堂教學中間部分快樂學習完成項目任務或展示作品中花去了太多時間，導致收尾的總結(jié)與反饋時間不夠。
（三）項目任務的難度預設不準確。教學設計中特意考慮學生的思維可能比成人會差些，為了預防出現(xiàn)之前發(fā)生的問題，降低了教學難度。但從教學效果來看，學生的應變性很強，思維很跳躍，不亞于成人，無需改低難度。諸如此類的問題，再一次提醒我們教學設計非常重要，不但要備課本，還要認真?zhèn)鋵W生。
美術(shù)教學論文摘要篇十
美術(shù)教學論文成果是衡量個人、團體乃至地區(qū)、國家的美術(shù)教育學術(shù)水平，是學術(shù)地位的重要標志。具體他說，論文的撰寫主要有以下四方面的意義：
1.1取得社會效益。
通過美術(shù)論文的撰寫，得到包括教育部門在內(nèi)的社會的鑒定，評價和承認。在此基礎上，從理論和實踐兩方面推廣成果，以達到轉(zhuǎn)變美術(shù)教育思想與觀念，提高美術(shù)教學水平等目的。
1.2成果共享，促進交流。
在論文表述中，提供了研究過程的實際資料以及對結(jié)果的分析和評價，有利于其他研究者以此為基礎，進一步深入進行美術(shù)教育的研究，也有利于美術(shù)教育的學術(shù)交流與合作。
1.3提高研究水平。
在論文表述過程中，通過對整個研究過程的回顧、總結(jié)以及把某些美術(shù)教育現(xiàn)象上升為規(guī)律或理論，既促使了研究的深化，又有助于進一步發(fā)現(xiàn)新的問題或新的事實，從而促進美術(shù)教育研究水平的不斷提高。
1.4提高研究者的研究水平。
論文表述的過程也是提高美術(shù)教師和美術(shù)教育研究者的分析能力、綜合能力、邏輯思維能力與表達能力(包括寫作能力)的過程。
美術(shù)教學論文摘要篇十一
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教學。
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為兒童創(chuàng)造開放的教學空間，讓學生在美術(shù)學習中尋找快樂、體驗快樂、獲得快樂；繪畫是每個孩子抒發(fā)自己情感最直接的途徑之一，美術(shù)課是孩子們感情交流的重要場所；讓學生在美術(shù)課堂中感受快樂是培養(yǎng)孩子審美能力、想象能力、體驗成功的關鍵。
開放教學；情感交流；和諧愉快；生動活潑；自由評價。
如何在現(xiàn)代教育理念指導下，開發(fā)課堂教學的生命潛力，創(chuàng)造充滿活力的課堂教學實踐？近年來，我們以“自主探究教學方式”的課題研究為突破口，走出封閉、單一的課堂，創(chuàng)設開放的充滿活力的課堂，真正把學習的主動權(quán)交給學生，使學生在課堂中個性發(fā)展。
一、開放的課堂為師生共同創(chuàng)造一種和諧愉快的的氣氛。
在我多年的教育實踐中體會到，教師掌握人際關系的水平與學生的學習成績、學習態(tài)度及在校行為等均有直接關系。教師必須能夠以最大的熱情和愛心對待所有從事的工作，才能在教學中關愛學生，理解學生。在兒童稚嫩的心里最看重教師對他的態(tài)度，教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學習熱情，兒童的學習動力常產(chǎn)生于對教師的眷戀。兒童常因喜歡老師愿意參加美術(shù)活動，因為喜歡老師而變得守紀律和聽話，他們愿意積極配合教師進行教學活動。因此，情感交流在教學中占十分重要的地位。
教師與學生的接近度直接影響情感交流，教師與學生的距離的縮短，以及師生面對面機會的增多可以增進學生參與課堂活動的機會。因此，教師應該經(jīng)常置身于學生中間，利用自己和學生的空間接近度，促使學生的態(tài)度和行為表現(xiàn)更積極主動，因為教師的靠近會被學生看作是對他們的喜愛、贊同和友好。教師如果習慣走在學生中間講課，與他們一起動手實踐，以他們中的一員的身份參與活動之中，就會縮短師生之間的距離，增加和諧溫暖的氣氛，也會提高教師的作用和加深教師的影響。
在教學中，教師的姿勢、動作受個人風格、氣質(zhì)的影響。反映在教學中，吸引學生的情況是教師的姿態(tài)親切、謙和，對兒童的行為舉止以手勢、眼神來暗示，以面部表情來表示贊同和反對，這比嚴格的管理和申斥效果更加。一般來說，微笑可以造成一種融洽和諧的課堂氣氛，能起到提高學生的活動積極性和學習成績的作用。在自由活動的課堂上，教師的姿勢和動作更不拘形式，在與學生的接觸中，一對一的教學更能激發(fā)學生的積極性，因此，兒童通常更喜歡接觸，它勝于口頭或目光交流。接觸是課堂交流的一個自然部分。
教師上課時的著裝和儀表應質(zhì)樸大方、整潔素雅，避免慵懶或過于修飾。教師的外表舉止若具有吸引力，就容易受學生歡迎和尊敬，便于與學生接近和交流。
開放性教育還十分注重尊重學生，尊重他們的藝術(shù)創(chuàng)作。能夠尊重自己內(nèi)在價值的教師也會十分尊重學生，對于兒童的創(chuàng)造給予保護和鼓勵。兒童們年齡雖小也都有自尊，教學中只有了解學生，了解學生的想法和意圖，才能恰當?shù)靥岢鼋ㄗh和給予合適的幫助。教師應避免以個人的好惡進行作業(yè)評價，為此教師必須努力提高個人的專業(yè)素養(yǎng)，使自己眼界開闊、知識淵博，掌握多元文化藝術(shù)知識，只有這樣，在教學中才能有更大的包容心，幫助各色各樣的學生發(fā)展自己。
二、開放的課堂為學生創(chuàng)設自由生動活潑的學習空間使學生自主發(fā)展。
教學中，教師要不失時機有計劃地巧妙設疑，置疑，創(chuàng)設問題情景，為學生創(chuàng)設自由生動活潑的學習空間，讓學生進行交流，使學生不僅僅是學習者，欣賞者，模仿者，而且與教師共同面對問題情景，解決問題，成為講授者，表演者，創(chuàng)造者。美術(shù)教學也必須在一種氛圍中，一種文化中才可能進行。如果學生由頭至尾都不能走進你的思路，那么美術(shù)教學就難以繼續(xù)下去。
我在上《我們的田野》一課時，先是讓同學們閉上眼睛聆聽一首“我們的田野”歌曲，讓學生感受那無邊的田野、美麗的土地、藍色的群山、飛翔的雄鷹等帶來得美感。聽完后，學生們都爭著搶著說出自己的感受：老師我看到了金黃金黃的麥穗了；老師我聞到了花香；老師我看到我的爺爺正在田里干活（因為他的爺爺是在農(nóng)村）……這時我在黑板上出示了一幅超大表現(xiàn)田野的背景圖，告訴學生我們要把將剛才你聽到的、想到的、感受到的景物和人物都畫出來，然后用剪刀剪下粘貼到黑板上的田野中。這時的學生們早已按耐不住自己的愉悅心情急著想把自己的作品第一個貼在前面。毫無疑問，對教師來說，善于為學生營造寬松愉悅的學習氛圍，甚至比淵博的學識更為重要。課堂效率的高低，直接決定著課業(yè)負擔的輕重，決定著學生課外活動時間和空間的拓展。
《畫紙轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)》一課中，采用了集體無主題的繪畫方式：每組第一位學生在紙上畫上自己喜歡的簡單圖形，到了規(guī)定時間后，無論完成與否，把自己的作品傳給后一位同學，那到前一位作品的同學觀察后，根據(jù)自己的理解和想法，繼續(xù)學完成作業(yè)；同樣在規(guī)定時間里，在把作品傳給后一位同學，如此循環(huán)，直到作業(yè)完成。學生對集體完成的形象和突出的色彩感到興奮和愉悅。采用這種接力游戲不僅給學生創(chuàng)設了自由、活潑的創(chuàng)作空間，也調(diào)動了學生學習積極性，分享了學習成果的快樂，提高了學習效率。
《靈巧的手》一課，在進行手偶游戲時，在學生已按奈不住自己可以創(chuàng)造奇妙的手偶形象的激動心情時，我便讓學生上臺表演，有的學生做出了各種小動物的形象。如：穿裙子的小女孩，鴕鳥，蝸牛，長頸鹿，大灰狼……還有的學生積極思維，做出了各種“百花齊放”，真讓人贊嘆不已，我也及時地參與其中，教師的一句肯定話語，同時讓學生們的創(chuàng)造力有了進一步地發(fā)揮，有理由相信，在以后的活動中，學生會逐漸學會自己運用創(chuàng)造的策略進行更高水平的創(chuàng)造。
時代的發(fā)展，新的課程觀為21世紀的美術(shù)教育，在教材內(nèi)容的選擇、拓展和組織形式上提供廣泛的空間和新的可能性，因此我在美術(shù)教學的表現(xiàn)形式上突出了選擇性，使每個學生都能自由的選擇自己感興趣的表現(xiàn)方式，都能突出自己的閃光點，都能獲得成功。如在《小紙船的夢》的教學中，我把制作立體場景作為重點，因此為使學生對生活中很普遍的、合理存在的遮擋現(xiàn)象有初步的認識，促進學生有意識地注意觀察和表現(xiàn)遮擋關系。我在導入上直接切入遮擋現(xiàn)象讓學生觀察，讓學生說出自己直觀的感受，老師點出這種現(xiàn)象在美術(shù)中叫遮擋關系。啟發(fā)學生說出身邊的遮擋現(xiàn)象。在制作中，我讓學生說出可以用幾種形式表現(xiàn)主題。學生說出可用繪畫、紙工、泥工等形式去表現(xiàn)。學生準備了不同的材料，選擇自己感興趣的表現(xiàn)形式，發(fā)揮自己的創(chuàng)作特長。使學生在選擇中有了興趣，在選擇中有了自信，在選擇中也就有了表現(xiàn)的欲望與沖動。從學生畫出的、剪貼出的、泥捏出的合理有遮擋關系的景象，你就會發(fā)現(xiàn)學生對生活的創(chuàng)作熱情，展示自我的激情，創(chuàng)作美好未來的豪情。因此，開放性、選擇性的學習給每一個學生創(chuàng)設了成功的機會和希望。
四、開放的課堂為學生提供更多的現(xiàn)代化教學手段拓展學生的視野。
由于現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展很快，在教學中我通過電腦網(wǎng)絡、收集資料、參觀訪問等方式進行教學，使學生大量接觸美術(shù)作品，拓展其藝術(shù)視野，吸收時代信息和多元美術(shù)的藝術(shù)觀念，印發(fā)學生思維的活躍和思想的深度。在《歡騰的大西北》這一單元，我給學生布置了課前作業(yè)：發(fā)動同學收集有關青海、江南寧夏等地的資料——照片、圖片、畫冊、郵票等。那天上課前，我剛跨進教室，孩子們嘩地全圍了過來，他們紛紛遞過來找來的資料，有圖片的、有文字的，他們有的相互交流，還有的學生迫不及待的向我講起了青海的故事。看著他們那快樂的神情，我知道他們這一課有許多內(nèi)容畫了。通過網(wǎng)絡、圖書等手段，孩子們不僅找到了有關資料，也找到了學習的快樂，豐富了知識，激發(fā)了學生探求知識的欲望，都躍躍欲試的用不同的形式表現(xiàn)自己最感興趣的畫面。利用現(xiàn)代化教學手段，不僅拓展學生的視，同時也激發(fā)了學生對祖國大西北的熱情，增強了熱愛祖國的大好河山的意識。
《郵票設計》、《賀卡設計》、《重復與組合》這幾節(jié)設計課，我充分利用電腦網(wǎng)絡的優(yōu)勢，使之成為學生美術(shù)欣賞、獲得視覺資料的得力工具。由于學生占有資料充分，吸收了當代大量的嶄新信息，拓展了藝術(shù)視野，學生的設計思路開拓、思維活躍，而且學生還能在電腦上進行創(chuàng)作。如在電腦上設計的郵票《奇妙世界》、《奧運會》，利用電腦的特殊功能設計的重復與組合的作品《鄉(xiāng)村》、《美麗的白天鵝》等他們設計的作品都呈現(xiàn)出表現(xiàn)內(nèi)容、手法、形勢、風格的豐富與多樣的效果。
五、開放的課堂為學生創(chuàng)設自由評價自我表現(xiàn)的舞臺培養(yǎng)學生能力。
因此，只有創(chuàng)造開放的課堂，才能使學生獲得個性發(fā)展的空間，課堂才會因此而多彩并充滿活力。
美術(shù)教學論文摘要篇十二
興趣是學習的動力，能否讓學生對美術(shù)課感興趣，是關系到教學效果及學生個性、人格發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)。許多中職生在入校前沒有美術(shù)基礎，要想讓學生產(chǎn)生濃厚的學習興趣，這就對美術(shù)教師的教學研究提出了較高的要求。
一、針對學生個體差異因材施教，培養(yǎng)學習興趣。
許多教師往往過分夸大美術(shù)課對學生的吸引力，其錯誤是在于他們只看到大部分學生的心理，比較片面，而且還忽視了興趣有階段性特點。
我們不妨來研究一下教學對象，把學生劃分為三種類型：一是對美本有一定基礎有興趣的；二是對美術(shù)無基礎抱有興趣的；三是對美術(shù)不感興趣的對于第二三兩種對象，美術(shù)教師來激發(fā)他們的學習興趣并使他們長期保持這種興趣就顯得太重要了。那么，究竟從什么地方入手來培養(yǎng)學生的興趣呢?我們可以先認知教學對象，找出各個學生的愛好和特長，然后喚起他們對自身優(yōu)勢因素的優(yōu)越感來激發(fā)對美術(shù)課的熱情。下面我們利用幾個角度來談談：
1、針對音樂文學有愛好的同學。我們在講授美學原理中節(jié)奏與韻律法則時，我們和學生一起談論藝術(shù)的貫通性，從音樂談到舞蹈，從詩歌談到小說，從色彩談到時裝，處處都存在美的法則……，這樣從他們最優(yōu)勢、最感興趣的方面入手，課堂氣氛很活躍，強化了他們的學習美術(shù)的興致。
2、針對數(shù)學學得較好的同學，我們在介紹圖案骨格形式時，有意識地引導這些數(shù)學基礎好的同學作出一些較為復雜的圖形，如橢圓、正六邊形，正五邊形等等。在平面構(gòu)成漸變練習中，讓他們寫出有關數(shù)列公式和數(shù)據(jù)，凡此種種都是為了調(diào)動這些學生的學習興趣，提高學習效果。
3、針對理化方面較有特長的學生。我們在中職美術(shù)課堂上，介紹中國古代陶瓷燒制工藝時，有意識地引導這些同學寫出有關化學反應方程式；在介紹工藝制作用料時，多讓這些學生深入介紹其物理、化學性能，從而讓這一類學生在美術(shù)課中認識了自身優(yōu)勢及存在價值，無形中激發(fā)了他們的學習興趣。
4、針對愛好體育的同學。我們常常引導學生從體育煅煉能保持好的體形，從而談到人體的自然美；從動員的著裝談到服裝色彩設計原理……，這樣在他們的興致中不知不覺地完成了授課內(nèi)容。
還有許多的方面，在這里不可能一一舉出。美術(shù)教師要善于找出每個學生的差異，從不同方面來鼓勵他們學習。
二、利用教師自身因素，增加學生學習興趣。
中等職校的美術(shù)教育，其目的大致可分兩類：其一是欣賞教育；其二是專業(yè)基礎教育，但最終目的都是要能夠培養(yǎng)出素質(zhì)和技能完備的現(xiàn)代化人才。整個美術(shù)教學活動應當充滿藝術(shù)性的過程。美術(shù)教師可以從以下幾個方面來完美自己，增加學生對美術(shù)課的興趣。
l、努力完善自己的儀表形象，讓學生感受第一個美的概念。教師應當儀表端正，教態(tài)大方，這對于美術(shù)教師來說尤為重要。有的美術(shù)教師儀表較為拖遢，不修邊幅，還自以為是個性表現(xiàn)，這不能給人以一種美的感受，是不可取的。體態(tài)和顏面是對人認知的接口，體態(tài)不順，顏面不端，常常引起不快，影響交流和溝通，從而便大大降低了某些學生的學習興趣。
2、努力養(yǎng)成教師特有的人格因素。人們常說的為人師表以及我國古人很講究人品與畫品的關系，都表明美術(shù)教師更應注重人格及修養(yǎng)，使學生產(chǎn)生敬佩感，這使學生提高對美術(shù)課的興趣大為有利。另外，我們還要反對那種故作真人形象，萬念俱空，只顧畫畫的一種姿態(tài)。
3、努力提高教師自身業(yè)務水平。美術(shù)教師首先要了解本學科的基礎理論，其次要有一定的實際動手技能。學生往往討厭枯燥的理論，喜歡實踐，教師如能嫻熟自如地當場演示操作，學生則會產(chǎn)生濃厚的興趣。另外，上面所提的如何針對學生個體差異因材施教、培養(yǎng)興趣，就要求美術(shù)教師更應具有廣泛的知識面。只有這樣才能成為學生崇拜對象，從而使他們產(chǎn)生學習興趣，并能長期保留。
三、注重美術(shù)教學中的各個細節(jié)，使學生保持積極的學習興趣。
為了使學生不致于喪失學習信心，在對于美術(shù)作業(yè)的評講及成績評定應當慎重。我們應更加提倡多表揚少批評的方法。學生所交的作業(yè)，雖然不夠完美，但在美術(shù)教學中也要善于發(fā)現(xiàn)這張作業(yè)中的可取之處，鼓勵他下次重新畫好。評分可以采用積分制，即每一次作業(yè)都是總評成績的一部分，這樣學生可以實現(xiàn)自我教育，形成一種積極向上的學習精神。
如果一旦失去學習信心，不僅是學習成績不能提高，而且還會影響其個性及人格發(fā)展。
最后有一點要說明的是，培養(yǎng)興趣不是一次兩次就能成功，而是一個長期的形成和鞏固過程。我們美術(shù)教師應大膽改革，發(fā)揮主動精神和聰明才智，探索培養(yǎng)學生學習興趣的多種途徑和方法。
美術(shù)教學論文摘要篇十三
摘要應具有獨立性和自明性，并且擁有與文獻同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。對一篇完整的論文都要求寫隨文摘要，摘要的主要功能有：
（1）讓讀者盡快了解論文的主要內(nèi)容，以補充題名的不足?，F(xiàn)代科技文獻信息浩如煙海，讀者檢索到論文題名后是否會閱讀全文，主要就是通過閱讀摘要來判斷；所以，摘要擔負著吸引讀者和將文章的主要內(nèi)容介紹給讀者的任務。
（2）為科技情報文獻檢索數(shù)據(jù)庫的建設和維護提供方便。論文發(fā)表后，文摘雜志或各種數(shù)據(jù)庫對摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，從而避免他人編寫摘要可能產(chǎn)生的誤解、欠缺甚至錯誤。隨著電子計算機技術(shù)和internet網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)上查詢、檢索和下載專業(yè)數(shù)據(jù)已成為當前科技信息情報檢索的重要手段，網(wǎng)上各類全文數(shù)據(jù)庫、文摘數(shù)據(jù)庫，越來越顯示出現(xiàn)代社會信息交流的水平和發(fā)展趨勢。同時論文摘要的索引是讀者檢索文獻的重要工具。所以論文摘要的質(zhì)量高低，直接影響著論文的被檢索率和被引頻次。
美術(shù)教學論文摘要篇十四
雕塑家羅丹說過：“生活中不缺少美，缺少的只是一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！薄盎貧w生活世界”是現(xiàn)階段教育界的熱切呼聲，現(xiàn)在的小學美術(shù)教育以美育為目的，作為教育工作者，要培養(yǎng)學生從生活中發(fā)現(xiàn)美的能力，首先讓學生在生活中尋找素材。工作中我發(fā)現(xiàn)，學生對美術(shù)課的興趣非常濃厚，他們能從美術(shù)創(chuàng)作中獲得審美的愉悅。但鄉(xiāng)村學校的學生、特別是低年級學生，相對城市的學生而言，動手能力及審美能力稍弱，這與他們生活的環(huán)境相關，但我們可以利用鄉(xiāng)村生活更貼近大自然的優(yōu)勢，在鄉(xiāng)村生活中尋找素材，讓學生走進大自然，在生活中發(fā)現(xiàn)美。例如在人教版小學一年級美術(shù)第一冊第一課《讓大家認識我》中，要求學生利用彩紙制作一片樹葉名片，我將學生帶到教室外，讓學生親身體驗大自然，讓他們觀察，感受生活當中不同樹木葉子的形狀，更利于自己的制作。在這個環(huán)節(jié)中，我將學生帶入真實的大自然世界中，讓他們感受不同葉子的形狀，而不是在教室中，用幾張圖片讓學生認識。回歸生活，在生活中尋找素材，培養(yǎng)學生創(chuàng)作能力。
二、回歸生活，將生活化教學情境引入教學。
教育家烏申斯基說過：“兒童是形象、聲音、色彩、感覺和思維的?！睂⑸罨虒W情境引入到課堂中，是學生最感興趣的，能更好地激發(fā)學生的學習興趣，提高學習效率。作為一名小學教師，我們要將生活化的教學情境引入到小學課堂當中去，讓學生對美術(shù)課堂更有興趣。在人教版小學美術(shù)一年級第三課《圓的世界》的教學過程中，我準備了餅干、鬧鐘、盤子、地球儀等等各種各樣生活中圓形的東西以及其他形狀的東西作為教具，將這些東西布置在教室當中，并結(jié)合當?shù)剜l(xiāng)村特色，將當?shù)靥禺a(chǎn)大閘蟹也帶到課堂當中，讓他們找找在這些事物中哪些是圓形的，在課堂中創(chuàng)設“圓的世界”的教學情境，激發(fā)學生學習興趣，提高學生學習效率。對一些外地學生也可讓他們在美術(shù)課堂當中了解當?shù)匚幕?/p>
三、回歸生活，讓課外活動與生活鏈接。
小學美術(shù)與生活的鏈接，除了到生活中尋找素材，將生活化的教學情境移入課堂之外，學生的課外活動也應與實際生活相聯(lián)系，讓學生在課堂之外感受生活中的美。我認為小學美術(shù)課外活動不應過分注重活動的形式性，而是要將美術(shù)活動融入進生活中去，通過生活化的美術(shù)課外活動，讓學生感受豐富多彩的生活世界，在生活化的課外活動中獲得愉悅。美術(shù)課外活動可以與當?shù)靥厣Y(jié)合，課外活動不僅僅可以在教室中進行，戶外操場、田間、悠久的老街等都可以成為美術(shù)課外活動的場所。生活化的課外活動培養(yǎng)學生的人文情懷，在活動中得到教育。
1.美術(shù)課外活動融入人文元素。
美術(shù)課外活動可結(jié)合當?shù)靥厣?，將有人文特色的事物展現(xiàn)給孩子們，讓孩子們在貼近生活的課外活動中了解當?shù)匚幕尯⒆觽儫釔凵?，在生活中發(fā)現(xiàn)美。巴城是一個有著2500多年歷史的美麗小鎮(zhèn)，擁有悠久的歷史與文化，它的蟹文化舉世聞名。所以，在組織美術(shù)課外活動時，我們可以結(jié)合實際情況，將這種文化融入進課外活動中。帶領學生走入當?shù)匚幕^，讓學生參觀了解本地特色文化，走進生活，帶學生實地參觀一次蟹養(yǎng)殖基地，讓學生在真實的生活中感受到美，培養(yǎng)學生熱愛生活的情感，將人文元素融入課外活動。
2.美術(shù)課外活動融入教育元素。
美術(shù)課外活動除了讓學生感受生活中的美外，還應具有教育功能。我們要給學生提供健康而豐富多彩的課外活動，讓學生在課外活動中同樣受到教育。美術(shù)新課標指出：“指導學生利用身邊物品或廢舊材料，制作玩具，手工藝品來美化自己的生活。”我們可以組織一次課外活動，讓農(nóng)村的學生利用自己身邊的物品或廢舊的材料，如廢舊紙盒、瓶子、破布等等制作出一件有創(chuàng)意的作品。小學生對于動手制作是非常感興趣的，組織這樣的活動，一方面鍛煉了學生的動手制作能力，另一方面通過將廢舊物品經(jīng)過自己的思考制作，將廢舊物變成具有創(chuàng)意的作品，促進學生養(yǎng)成將廢舊物品變成創(chuàng)意作品的習慣，提高學生在生活中發(fā)現(xiàn)美的能力。藝術(shù)源于生活，小學美術(shù)教學要回歸到生活中去，讓學生從窄小的課堂中走出來，走進豐富的生活，從生活中尋找素材，將生活化的教學情境帶進課堂，將人文元素，教育元素融入課外活動中，在生活里尋找美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，讓美術(shù)教學回歸生活，尋找美術(shù)之花。
美術(shù)教學論文摘要篇十五
幼兒園美術(shù)教育必須在美術(shù)思想方法的獲得，學習方式的建立，美術(shù)素材尋找上下功夫，在提倡個性化教育的基礎上，做好美術(shù)教育的評價。
對幼兒來說美術(shù)教育就是以各種美術(shù)手段感染幼兒，發(fā)展他們的美感和鑒別美、創(chuàng)造美的能力。要想通過教學把知識、道德、審美融合起來，在相互碰撞、對話和交融中，生成智慧，培養(yǎng)出頭腦靈活、充滿自信，具有創(chuàng)造性的智慧性人才，就必須在美術(shù)思想方法的獲得，學習方式的建立，美術(shù)素材尋找上下功夫，在提倡個性化教育的基礎上，做好美術(shù)教育的評價。
什么才是幼兒美術(shù)教育所要追求的？美術(shù)將給孩子的明天留下些什么？我認為幼兒學習美術(shù)的目的并不在于掌握多少美術(shù)知識——人類思維的結(jié)晶，而在于獲得遷移和構(gòu)建美術(shù)知識的能力——個體發(fā)展所必備的品質(zhì)，是為了明天更有效地學習。知識是難以窮盡的，而個體一旦具備了遷移和構(gòu)建知識的能力，則可以在他有限的生命中取得巨大的成功。
結(jié)果造成幼兒頭腦里只有零零碎碎、長長短短的線條，只是記住某樣物體應先畫這一筆再畫那一筆的繪畫步驟，而對這個物體的整體形象缺乏認識和情感，并且離開教師的示范幼兒就毫無獨立創(chuàng)造、想像的能力。允許他們大膽想象按自己的理解去畫，那么幼兒就能在美術(shù)活動中體驗到美，這也就是幼兒美術(shù)思想方法的具體體現(xiàn)。
建立探索式的學習方法，首先必須為幼兒提供多方位，多元化環(huán)境。1、教師應充分考慮幼兒的年齡特點，有目的、有選擇地合理布置活動室，根據(jù)一定的主題內(nèi)容，并與日常教學相聯(lián)系，努力營造一種愉快的，富有情趣的環(huán)境氛圍，以豐富幼兒的審美經(jīng)驗，對幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響。2、感受生活、自然環(huán)境中的美。幼兒通過快樂而興奮的感知活動，產(chǎn)生愉悅的情感體驗，在快樂中學習，豐富感知。游戲是對幼兒進行全面發(fā)展教育的重要形式，教師應力求將美術(shù)教育活動游戲化。例如，在“美麗的春天”活動中，可以先帶幼兒到戶外去觀察花園、草坪，尋找春天的特征。讓幼兒自己去親近那些小花、小草、聞一聞春天的氣息，吹一吹清爽的春風，聽一聽燕子的呢喃，看一看蝴蝶的紛飛，讓自然的美凈化孩子的心靈，激發(fā)他們的藝術(shù)情感，從而大膽地表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。
作畫。也可以選擇上些特殊場所，比如在瓷磚上、沙地上自由作畫。這樣幼兒會更放松、更自由、思維更活躍。2、新奇、特別的材料可以提高幼兒的興趣，激發(fā)他們探索的欲望和好奇心，使他們產(chǎn)生豐富的'想象，如用棉簽、勺子、蓋子作畫筆；用蘿卜、土豆作刻模印章。多種形式和材料的運用，有利于幼兒開拓視野，增長知識，在活動中放手讓幼兒大膽嘗試、求異、求新是建立探索式學習方式的核心。
美術(shù)是從現(xiàn)實世界中抽象出來的，生活中處處有美術(shù)，寬敞的馬路，繁華的街道，清澈的小溪，五彩繽紛的花園，生動活潑的游戲，幼兒與幼兒之間的合作關系生活中幼兒時時能捕捉到美術(shù)的影子，幼兒對美術(shù)的感知也是建立在生活經(jīng)驗的基礎之上的。多年的實踐證明，越是接近幼兒生活的教育內(nèi)容，幼兒越喜歡，因為它生動自然。其次有意識地引導幼兒觀察。觀察可幫助幼兒開擴視野，擴大知識領域，是幼兒認識世界的主要途徑。我們有意識地引導幼兒觀察，充分調(diào)動幼兒的各種感官，豐富他們的感性知識，幼兒才能畫出最有情趣和最富有想像力、創(chuàng)造力的畫來。幼兒在繪畫中反映就是他對事物認識的角度和深淺。帶領幼兒春游金牛公園和參觀風箏展，事后幼兒興致勃勃地畫出自己所看到的公園景象和風箏造型。不難看出，讓幼兒身臨其境，才能認識事物的本質(zhì)，有利于培養(yǎng)幼兒在美術(shù)活動中的想像和創(chuàng)造才能的發(fā)揮，才能真正引起兒童情感，心靈的其鳴。
的美術(shù)教育要求我們尊重兒童發(fā)展的“差異性”和“獨特性”，給幼兒提供豐富的活動內(nèi)容，創(chuàng)設開放的活動環(huán)境，在美術(shù)教育的過程中不但要“求同”，更要“存異”。個性化的美術(shù)教育是“教育以人為本”思想的直接體現(xiàn)，它既滿足了個體的發(fā)展的需要，也符合現(xiàn)代化教育的發(fā)展趨勢。
是先立意后動筆，考慮構(gòu)圖色彩呢？因此，不應該用評價藝術(shù)作品的方式去嚴格評價幼兒的美術(shù)作品。其次，評價時應目標明確，重點突出。一次美術(shù)活動，教師應有兩三個具體明確的目標，而講評時也組織幼兒圍繞著這幾個目標來進行，不必面面俱到，避免空洞無物。
總之，幼兒園美術(shù)教育必須在美術(shù)思想方法的獲得，學習方式的建立，美術(shù)素材尋找上下功夫，在提倡個性化教育的基礎上，做好美術(shù)教育的評價。
[1]李季湄:《(幼兒園教育指導綱要(試行))簡析》,《(幼兒園教育指導綱要(試行))解讀》,江蘇教育出版社2002年4月版。
[2]龐麗娟:《新(綱要)與幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)》,《(幼兒園教育指導綱要(試行))解讀》,江蘇教育出版社2002年4月版。
[3]馮曉霞:《新(綱要)與幼兒教師的專業(yè)成長》,《(幼兒園教育指導綱要(試行))解讀》,江蘇教育出版社2002年41月版。
[5]許鴻、陳蓉輝:《幼兒藝術(shù)教育》東北師范大學出版社1995年3月版。
[6]郭亦勘:《學前兒童藝術(shù)教育活動指導》復旦大學出版桂2005年6月版。
[7]《幼兒團課程園本化理論與實踐的研究》上海市教委教研室上海教育出版社。
[9](美)鮑里奇/易東平:《有效教學方法》江蘇教育出版2002年版。
美術(shù)教學論文摘要篇十六
當今的美術(shù)教學應該是一種無拘無束的自由活動，一種充滿游戲性的情感體驗，一種超越功利的精神陶冶。以下是專門為你收集整理的初學美術(shù)教學論文，供參考閱讀！
摘要：隨著我國課程教學改革的逐步推進，素質(zhì)教育背景下的小學美術(shù)教育應該重視教學工作的有序推進，在穩(wěn)步發(fā)展中實現(xiàn)教學工作質(zhì)量的提高。我國教育部在《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在于老師”。在新課改目標下，要更加重視小學美術(shù)教學工作中具體方法的科學性展開，在推行小學課程教育中進行美術(shù)教育改革工作十分必要。本文根據(jù)素質(zhì)教育背景下小學美術(shù)教學工作的特點展開探討，提出幾點有利于小學美術(shù)教學內(nèi)容深化發(fā)展的可行性措施。
在進入21世紀以后我國對內(nèi)改革速度加快，對外開放的格局也不斷加深，由于經(jīng)濟發(fā)展速度推進比較快，社會教育的各個方面都在面對現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)變。在義務教育發(fā)展的過程中，廣大學生群體的精神要求不斷豐富，對于適合學生成長和發(fā)展的教學模式的需求不斷加深。但是，由于我國的小學美術(shù)教學工作并沒有實現(xiàn)和學生能力需求的同步發(fā)展。因此，為了實現(xiàn)現(xiàn)階段小學教育領域的繁榮和教學手段的革新，我國的小學教育事業(yè)必須要進行更加深入的改革和更加具有針對性的制度創(chuàng)新。
在素質(zhì)教育背景下推行小學美術(shù)教學，重點是要培養(yǎng)學生對于美術(shù)課程的興趣。教育學界有一種理念：“興趣是最好的老師”。在教學活動中可以推行階梯型難度講學方式，在素質(zhì)教學觀念背景的影響下，教師應該淡化美術(shù)課程考試的相關要求。而是重視學生實際能力的發(fā)展與提高，通過適當放緩教學的節(jié)奏，易于學生加深對于小學美術(shù)課本中相關藝術(shù)畫作內(nèi)容的感受和理解，有助于展開小學生藝術(shù)欣賞能力的塑造和培養(yǎng)工作，從而加強對于小學生的情感世界的陶冶工作，提高小學生在課堂學習和課外活動中“發(fā)現(xiàn)美”和“創(chuàng)造美”的能力，實現(xiàn)學生德、智、體、美、勞多種能力的綜合發(fā)展需要。
在素質(zhì)教育背景下，開展小學美術(shù)教學工作，重點要進行對于學生的表揚和鼓勵，有利于調(diào)動學生“比”、“學”、“趕”、“幫”、“超”的學習美術(shù)課程積極性。學生展示自己的作品，可以得到大家的肯定，大家的美術(shù)創(chuàng)作水平和表達能力能夠在氣氛熱烈的教學活動中得到整體性的提高。除了采用情景式美術(shù)繪畫活動教學模式，教師在素質(zhì)教育背景下推行小學美術(shù)教學還可以采用“音樂”、“文學”感染的方法，加深學生對于美術(shù)作品的理解，從而真正實現(xiàn)學生對于藝術(shù)創(chuàng)造學習興趣的專注提高。在講解羅中立著名的畫作《父親》時，教師可以配合播放音頻材料同名曲《父親》，在講解的過程中，通過培養(yǎng)學生的藝術(shù)想象力能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)作品的表現(xiàn)張力增加。
(一)重視培養(yǎng)學生的美術(shù)想象力和運用能力。
在日常的小學美術(shù)課程教學活動中，教師一定要根據(jù)小學生感性思維能力比較強的特點，在教學活動中，重視培養(yǎng)學生的想象力，提升學生在生活中運用美術(shù)的能力。以《小蝌蚪找媽媽為例》，在素質(zhì)教育背景下，美術(shù)教師可以利用多媒體手段開展豐富多彩的教學活動。在教學活動中，教師可以向?qū)W生進行教學片的展示活動，學生在觀看了“小蝌蚪”們尋找“青蛙媽媽”的視頻材料之后，可以安排學生討論“青蛙”和“蝌蚪”的關系。通過動畫作品切入的手段，讓學生積極開動腦筋思考“小蝌蚪”在尋找的過程中可能會出現(xiàn)的場景。
(二)開展個性化教育，體現(xiàn)教學活動的“生動活潑”
小學美術(shù)教學作為基礎教育中的重要環(huán)節(jié)，應該在個性化教育中，實現(xiàn)教學水平的`穩(wěn)定和素質(zhì)教育改革目標的穩(wěn)步推進。在鍛煉學生的美術(shù)技能過程中，應該通過基礎知識教學和科學教學內(nèi)容編排，激發(fā)學生學習小學美術(shù)的熱情。為了在九年義務教育的過程中體現(xiàn)出美術(shù)教學“生動活潑”的教學模式特點，教師可以采用擬人化的教學方法。把學生分成三個學習小組，讓學生先通過討論，然后自由發(fā)揮，進行角色扮演，三個小組的學生分別扮演“小蝌蚪孩子”、“荷葉叔叔”和“青蛙媽媽”，進行情景劇的表演，在對話的過程中，讓學生對青蛙這種常見動物的頭部、四肢和大體軀干部分的形態(tài)特征有重點的把握，利于課程學習活動中的繪畫活動展開。
(三)針對學生的學習興趣進行能力挖掘。
可以針對學生的學習興趣進行挖掘，讓學生在課堂的小學美術(shù)教學的過程中，找到自己的繪畫方向。自己挑選出喜愛的角色進行繪畫活動。學生可以選擇畫“一條腿、全身漆黑的小蝌蚪”，也可以選擇畫“四條腿、全身褐綠，三角形頭部的青蛙”，也可以選擇畫“玉盤狀、通體碧綠的荷葉?！痹诶L畫活動中，教師通過ppt圖片展示，可以為學生提供幾幅優(yōu)秀作品讓學生參考。同時，鼓勵學生按照自己的想象，對小蝌蚪找媽媽過程中遇到的情景進行藝術(shù)化的加工。最后，教師可以通過綜合評比活動評出優(yōu)秀作品，讓學生投票和打分，選出本節(jié)課時中在畫幅立意、筆畫和線條表達中最出色的作品。
隨著素質(zhì)教育改革活動的有效推進，我國在小學美術(shù)教學方面應該更加重視課程教學方式的轉(zhuǎn)變工作。我國的新課標小學美術(shù)教育計劃中指出“以人為本，張揚個性”，在教學活動中應該更加重視教學手段的合理運用，科學地編排課程教育目標，在教學方法改革的過程中重視學生“審美能力”、“表達能力”的提高。
[2]陳彤光.淺析美術(shù)教學在農(nóng)村小學素質(zhì)教育中的重要性與現(xiàn)狀思考[j].科學大眾(科學教育),2015,02:105.
[3]趙亞男.對于當前我國義務教育階段小學美術(shù)教學現(xiàn)狀的研究[j].藝術(shù)科技,2015,03:267.
美術(shù)教學論文摘要篇十七
[摘要]gps與回憶日志是行為研究中的重要方法，但目前對其精度及差異空間的實證研究還比較缺乏。
文章以廈門鼓浪嶼為例，以—采集的回憶日志和gps數(shù)據(jù)為基礎，對兩種行為調(diào)研手段的精度進行比對。
精度比對包括個案層面的路徑重合率、行為鏈匹配度、時間花費匹配度和集合層面的距離差異、空間差異，并分析差異空間的特征及原因。
(2)通過萊溫斯坦比方法計算的行為鏈精度在40%~50%之間;。
(3)停留時間的相似精度在20%~50%之間。
差異原因除了個體因素外，記憶遺忘、道路復雜性、建筑相似性、景點眾多、業(yè)態(tài)趨同等因素是鼓浪嶼上的重要因素。
(2)gps與回憶產(chǎn)生的差異空間有助于更好的認識旅游地的空間特征和景區(qū)提升改造;。
(3)傳統(tǒng)問卷調(diào)研與現(xiàn)代gps結(jié)合的研究方法將是面向個體精細化行為建模等領域的一個重要途徑和趨勢。
美術(shù)教學論文摘要篇十八
摘要是對研究課題的最后總結(jié)，是對自己研究的一個交代，也是對受眾的最簡短和最直接的匯報；它要非常有利于讀者進行計算機學術(shù)文獻信息檢索，達到關注該領域的學者能夠“呼之即出”;它要便于學者把握某項研究的關鍵之處，對研究成果和進展易于做出估價，對研究成果的獨創(chuàng)性易于做出判斷。那么，要完成以上內(nèi)容或以上任務，摘要在寫作上的一般結(jié)構(gòu)應是什么？下面就這個問題談一談。
學術(shù)論文在用兩種方式直接展示研究成果，一種是濃縮的，一種是全面的。濃縮的和全面的之間必然有一種內(nèi)在聯(lián)系。濃縮的展示就是指論文中的摘要，全面的展示就是指論文的正文，摘要和正文二者之間必然有一種內(nèi)在的聯(lián)系。進一步說，摘要的結(jié)構(gòu)如何與正文的結(jié)構(gòu)之間有必然的內(nèi)在聯(lián)系。學術(shù)論文正文的結(jié)構(gòu)一般由研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分構(gòu)成，這四部分的關系可以看做是“3+1”,研究目的、研究方法、研究結(jié)論是“3”,演繹結(jié)論是“1”.“3”必須具有，演繹結(jié)論的“1”則可有可無。作為一篇學術(shù)論文，必須把研究目的、研究方法、研究結(jié)論（特指根據(jù)你的研究方法直接得出的結(jié)論）交代清楚；如果能把這三者寫清楚，事實上把研究也必然能交代清楚；根據(jù)直接結(jié)論可以得出其他方面的進一步的結(jié)論，即為演繹結(jié)論，是次要的，這項工作可以由作者來進行，也可以由讀者去想像和理解（當然，為了彰顯自己研究成果的重大價值和意義，一般作者都會花費精力去進一步總結(jié)出演繹結(jié)論的）。學術(shù)研究論文的寫作目的是客觀、清晰、直接地展開學術(shù)研究成果，因而在寫作上直奔主題，在寫作手法上以強調(diào)邏輯性為主，文章的結(jié)構(gòu)具有固定性而非文藝作品的靈活性。這種固定的結(jié)構(gòu)就是研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分構(gòu)成的“3+1”結(jié)構(gòu)。同樣作為對學術(shù)成果濃縮展示的摘要，也必然同樣應具有研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論的“3+1”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
摘要的結(jié)構(gòu)既然同正文的結(jié)構(gòu)是完全一致的，那么摘要與正文的區(qū)別就僅僅是短與長的區(qū)別。從此點而言，完全可以說，摘要是一篇超級短論文。摘要必須在極為有限的字數(shù)內(nèi)，把所從事研究的研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論陳述清楚。摘要的結(jié)構(gòu)應當包括研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分，這是就一般情況而言。對于具體的某項研究，可能因為該研究是眾所周知的話題，學者普遍對該項研究已經(jīng)普遍熟悉，或者該項研究僅僅就某一專題發(fā)表結(jié)論性意見，在這種情況下，摘要就可以把研究目的、研究方法和演繹結(jié)論的某一部分內(nèi)容舍去，只留下研究結(jié)論和其他一或兩個部分，從而簡化摘要的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，大大節(jié)省摘要的字數(shù)，從而節(jié)省讀者的閱讀時間，而又不太會影響摘要存在的目的。因此摘要的寫作是靈活的，具體可以劃分為以下六種主要類型：
1.研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論。
對于具有重大價值和獨立研究特點的學術(shù)研究一般上述四要素都應具備。例如：中國古代科學曾達到很高的水平，但在近代卻落后了。從和諧思想對中國古代科學比較有限的作用上，可以看到較深層次的原因。通過與西方和諧思想的對比，可以看出中國古代的和諧思想存在著一定的缺陷，如：偏重于社會領域；其基礎是氣；比較含糊、籠統(tǒng)；缺乏具體的規(guī)定和具體模型；提出者很少有著名的科學家，等等。這決定了中國古代科學沒有出現(xiàn)像歐幾里德幾何那樣的公理化系統(tǒng)，缺乏依靠科學理論體系自身的矛盾運動的推動，局限在生產(chǎn)實踐推動下的樸素的發(fā)展。（毛建儒《論和諧思想與中國古代科學的發(fā)展》，《山西大學師范學院學報》第1期）。
這篇論文的摘要顯示，研究目的是探討中國古代科學技術(shù)落后的原因，研究方法是概括和對比的方法，研究結(jié)論是中國古代科學技術(shù)發(fā)展的特點，演繹結(jié)論是中國古代科學技術(shù)發(fā)展的本質(zhì)特征。
人類文化的發(fā)展既有連續(xù)發(fā)展的一面，也有不連續(xù)發(fā)展的一面，但以往的文化研究只注重連續(xù)發(fā)展的一面，而僅僅從連續(xù)發(fā)展的一面進行文化研究，就不可能對文化發(fā)展得出全面的結(jié)論，導致許多文化現(xiàn)象不能解釋，或者對歷史上諸多文化現(xiàn)象視而不見。因此，對文化的研究，既要注重漸進的、累積的一面，也不能忽視斷續(xù)發(fā)展的一面。“斷層文化”概念是在對人類文化史上普遍存在的文化失落、文化絕滅、文化裂變、文化躍遷等客觀事實研究的基礎上，概括出的一個文化理論研究的高級范疇。首先，在人類文化史上，文化斷層的存在具有普遍性，幾乎每一地區(qū)的文化史、每一民族的文化史中都存在；第二，愈是文化古老的地區(qū)，斷層烈度和密度也愈大。文化斷層的客觀和普遍存在，說明文化的發(fā)展存在著間斷性發(fā)展的一面；文化發(fā)展的規(guī)律并不僅僅是量變質(zhì)變規(guī)律，還有突變的規(guī)律，突變的規(guī)律在一定的條件下，甚至會起決定性的作用。沿著文化斷層的深入和回溯，可以發(fā)現(xiàn)世界各地區(qū)古代先民具有強大的科技和文化創(chuàng)新能力，這一點隔著歷史的空間和我們自身理論研究視線的遮蔽而對之有所低估。對斷層文化的研究，可以彌補當今文化研究的缺漏，對疑古學派長期盤踞文化研究領域形成的偏頗局面也是一種非常必要和重要的修正。（孫關龍《斷層文化論》，《山西大學師范學院學報》第3期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為關注人類文化發(fā)展不連續(xù)的一面，研究方法為對人類文化歷史的客觀考察，研究結(jié)論是文化斷裂普遍存在，文化發(fā)展還存在突變的規(guī)律，演繹結(jié)論是以往的文化研究存在著偏頗，文化斷裂的研究是一種對以往研究的非常必要和重要的補充與修正。
20世紀中國學術(shù)界沒有產(chǎn)生世界級的`思想大師，這與中國學術(shù)界流行的指導思想和學術(shù)風氣有關。其一是“思想抄襲”普遍而不以之為恥。自五四以降，中國學術(shù)界就一直處于西方學術(shù)的霸權(quán)話語統(tǒng)治之下，在西方發(fā)達和強大的社會面前，中國學者失去了應有的自信，()惟西方學術(shù)的馬首是瞻，變相抄襲西方的思想。其二是否定傳統(tǒng)的文化虛無主義盛行而不以之為失。有這兩個原因，就足以導致20世紀的中國學術(shù)界不可能出現(xiàn)世界級的思想創(chuàng)造，這不能不說是中國學術(shù)界在20世紀的一大遺憾。經(jīng)濟的發(fā)展與學術(shù)的發(fā)展之間并無直接的因果關系，經(jīng)濟落后的國家照樣可以出思想大師，關鍵的問題是要消除對某種外在文化的崇拜，樹立起內(nèi)在的自信心，形成一種創(chuàng)造性思維的環(huán)境，這便是20世紀中國學術(shù)界的遺憾帶給我們的啟示。（嚴春友《20世紀中國學術(shù)之遺憾與警示》，《山西大學師范學院學報》20第3期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為關注20世紀中國學術(shù)界沒有產(chǎn)生世界級思想大師的重要現(xiàn)象，研究方法為歸納和概括的方法，研究結(jié)論為幾個方面的結(jié)論，演繹結(jié)論是只要中國消除對某種外在文化的崇拜，樹立起內(nèi)在的自信心，就有可能改變歷史狀況。
從以上三例可見，對比較大的研究課題，正文和摘要中對研究目的、研究方法、直接結(jié)論、演繹結(jié)論四要素都應該交代齊全。
2.研究目的、研究方法、研究結(jié)論。
對于比較專題的研究，可以去掉演繹結(jié)論部分，只談研究目的、研究方法、研究結(jié)論，從而完成對某項專題的學術(shù)考察。因為相當多的研究都是屬于專題性的，只得出直接結(jié)論，不對其他更廣泛的領域發(fā)表什么意見，因此這種摘要是最為普遍的一種。例如：
當前我國司法領域存在的主要問題是司法腐敗，其根本原因不是司法人員的素質(zhì)差和具體管理制度的缺陷，而是制度性的權(quán)力結(jié)構(gòu)存在的缺陷，繼而導致司法的腐敗，即我國還沒有真正實現(xiàn)在計劃經(jīng)濟體制下形成的、以國家權(quán)力為本的司法制度，向與市場經(jīng)濟相適應的、以公民權(quán)利為本的現(xiàn)代司法制度的轉(zhuǎn)型。實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)型，對“依法治國，建設社會主義法治國家”具有重要的意義。這將是一個較長期而艱難的歷程。目前在觀念上對政治體制改革的目標、方向和核心要明確，對司法、司法機關、司法權(quán)力等范疇的研究和認識要深化，對市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟具有性質(zhì)不同的法律要求要多加關注，對法律承認和平等地維護多元利益主體的新觀念要樹立，并處理好學習外國經(jīng)驗與保持中國特色的關系問題，以及扭轉(zhuǎn)“非此即彼”簡單類比的思維模式。（程宗璋《我國司法制度轉(zhuǎn)型的意義與問題研究》，《山西大學師范學院學報》第3期）。
這篇摘要顯示出，研究目的為對司法腐敗問題的關注，研究方法為制度轉(zhuǎn)型設想與設計，結(jié)論是幾個方面的細化。
創(chuàng)新思維和非邏輯思維的關系非常密切，采取對創(chuàng)新思維及其過程進行研究、以創(chuàng)新思維為參照對象展開論述非邏輯思維的方法，可以看到創(chuàng)新思維的關鍵是直覺、靈感、頓悟等非邏輯思維。有許多人或者認為非邏輯思維能力是神賜的、天賦的，是不能培養(yǎng)的；或者認為非邏輯思維能力雖能培養(yǎng)，但卻難以找到有效的方法。這種觀點是錯誤的，非邏輯思維實質(zhì)上就是一種由不充分的前提材料就得出結(jié)論的思維活動。要培養(yǎng)非邏輯思維能力，其實就是要養(yǎng)成一種由不充分的前提材料就得出結(jié)論的思維習慣。正所謂：習慣形成人的第二天性。非邏輯思維能力可以進行有效培養(yǎng)。（余華東《創(chuàng)新思維的關鍵是非邏輯思維》《山西大學師范學院學報》第1期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為對創(chuàng)新思維的關注，研究方法為從非邏輯思維的角度探究創(chuàng)新思維的本質(zhì)，研究結(jié)論揭示了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。
3.研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論。
有些研究是公眾長期關注的學術(shù)話題，這類話題永遠都是仁者見仁、智者見智、眾說紛紜，難以形成固定和一致的結(jié)論，因此沒有必要再交代研究目的，直接從介紹自己的研究方法入手，得出研究結(jié)論和演繹結(jié)論。這種研究在學術(shù)研究中也屬于比較普遍的一種，因此這種摘要也是非常普遍的一種。例如：
什么是哲學？關鍵要確立哲學研究的對象。方法是從幾位成功的哲學家的工作中去尋找和總結(jié)。這些哲學家包括洛克、康德、黑格爾、胡塞爾、海德格爾等。結(jié)果說明：科學是以對象化的方法對客體的認識，而哲學是某種中介以自我為對象的自我運動。哲學考察的對象是主體（自我），考察所借助的中介是人類的各種能力，即“推理”、“看”和“作”,哲學因此由認識論、美學和倫理學構(gòu)成。以此觀照，中國哲學的成就主要體現(xiàn)在美學和倫理學領域。（趙旗《試論哲學的對象和方法―――兼評中國哲學成就》，《山西大學師范學院學報》19第1期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究方法是對幾代有代表性哲學家的工作進行考察，得出哲學是什么的直接結(jié)論，并演繹出中國哲學歷史發(fā)展特征的結(jié)論。
中國傳統(tǒng)文化的思想主流，由儒、釋、道三家糅合而成，看似多有分歧、對立之處，實質(zhì)上根本上存在著深刻的統(tǒng)一，即在思維的最高層次上都強調(diào)“一”和“中”的理念，“一”與“中”正構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主脈。東西方文化相比較，中國傳統(tǒng)文化偏于向內(nèi)的陰性思維模式，重覺性，帶有藝術(shù)特征；西方文化偏于向外的陽性思維模式，重理性，富于科學品味。覺性與理性是人類進步的雙腿，中西文化互補、融合、匯流將成為未來人類文化發(fā)展的趨勢。（王義勇《試論中國傳統(tǒng)文化的主脈》，《山西大學師范學院學報》年第4期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究方法是從統(tǒng)一性和對比的角度對中國傳統(tǒng)思想進行研究，得出“一”和“中”的理念是中國傳統(tǒng)文化思想主流的直接結(jié)論，并得出中西文化互補匯流將成為人類文化發(fā)展趨勢的演繹結(jié)論。
4.研究方法、研究結(jié)論。
有些研究屬于熱門和焦點研究，作者直接發(fā)表自己的研究方法和研究結(jié)論，因而整篇文章就僅僅包括研究方法和研究結(jié)論兩個部分，因而摘要的寫作也只是對研究方法和直接結(jié)論進行陳述。例如：
科學理論創(chuàng)新，屬于一社會的自源發(fā)展范疇。中國現(xiàn)階段科學技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀和性質(zhì)，總體上尚處于依附發(fā)展階段，這決定了未來較長一段時期內(nèi)中國科學技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標，是盡快完成和實現(xiàn)科技本土化，從而促成社會文化進入到自源發(fā)展階段。在這一歷史發(fā)展過程中，必然伴隨著科學技術(shù)發(fā)展觀的深刻變革。認清中國當代科學技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的邏輯出發(fā)點，抓住科技本土化的主戰(zhàn)場，對傳統(tǒng)認知思維形態(tài)之缺陷保持高度警醒并給以自覺主動的革新，進行一場理論、實踐、制度皆包含在內(nèi)的完整的文化創(chuàng)新，這幾方面構(gòu)成了科技發(fā)展觀變革的具體思路。（張進峰《中國科學技術(shù)本土化的歷史進程呼喚著科技發(fā)展觀的變革》，《山西大學師范學院學報》1999年第1期）。
這篇文章考察的是“科學理論創(chuàng)新”這一熱門話題，摘要顯示出研究方法為歷史考察的方法，結(jié)論為在諸方面對科學理論創(chuàng)新的認識。
任何生存者皆生存于生存環(huán)境之中，生存環(huán)境對生存者具有絕大的、不可超越的制約作用，人類所生存的地理環(huán)境同樣對人類具有天然的、絕大的、不可超越的、千百萬年來如一的制約作用，這應當是不難理解的客觀真理。幾千年來，不同時期、各種文化中的思想家都從不同角度、不同深度論述了這一真理，但是直到目前，人類理性還很不完善，還不能對地理環(huán)境決定論這一事關人類生存的重要思想作出完整表述。面對日益嚴重的與人的活動密切相關的環(huán)境問題，人類的理性正面臨著一個必然的警醒：對于人類古老的生存信仰―――地理環(huán)境決定論，清除迷霧，回歸主題，是當前人類明智的也是必然的抉擇。（宋正海《回歸人類古老的生存信仰：地理環(huán)境決定論》，《山西大學師范學院學報》20第2期）。
這篇摘要顯示出，研究方法為對幾千年來著名思想家就地理環(huán)境的重要作用所發(fā)表思想的考察和匯總，結(jié)論為地理環(huán)境決定論仍應是現(xiàn)代人們信仰中一個不可缺失的部分。
5.研究結(jié)論、演繹結(jié)論。
有些理論性不強、論述比較感性的領域（如文藝理論）的研究，對研究方法比較淡化，在摘要中直接交代研究結(jié)論和演繹結(jié)論。例如：
對經(jīng)典文本的疏離與消解，拒絕提供“精神鏡像”,擺脫文學由來已久的精英主義與啟蒙主義理想，直逼形而下，認同世俗，放逐欲望，在同一個平面上與當代生活同流合污，已構(gòu)成了近年來文學寫作觀的轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型從一個極端走到另一個極端，雖然有其過激和消沉之處，但其把文學從本質(zhì)敘事的玄虛格局中重新歸位于普通百姓的生存本真，還文學以久違了的民間色彩和大眾色彩，使新中國文學從來沒有像今天這樣貼近現(xiàn)實，貼近民間，貼近大眾。在政治、經(jīng)濟和文化的多重結(jié)構(gòu)中，保持文學與歷史對話，與現(xiàn)實對話，這成為近年來新生代作家的求真之道。新生代作家的這種價值取向，應該說是對文學藝術(shù)品格的新的奠基。（趙聯(lián)成《文學寫作觀轉(zhuǎn)型與新生代作家的求真之道》，《山西大學師范學院學報》年第2期）。
解放區(qū)戲劇是中國20世紀戲劇史上與戰(zhàn)爭環(huán)境密切相適應的一段特殊存在，在整個民族面臨危亡的時代，戲劇藝術(shù)“犧牲”自己一部分特性進行鼓動宣傳，拯救民族于危亡，從而對歷史發(fā)展起到巨大的推動作用，這一點任何時候都應當?shù)玫娇隙?。然而，作為以政治思維為核心，以對立、對抗、斗爭思維和善惡價值判斷思維為主要內(nèi)容的思維方式，對藝術(shù)與生活的關系在理解上必然存在著一定的偏頗。為達到特定的政治目的而在藝術(shù)創(chuàng)作上選擇具體的切入方式，造成了戲劇作品存在著人物形象簡單化、戲劇沖突單一化、大團圓結(jié)局等藝術(shù)硬傷，不可避免地成為解放后的戲劇走向歧路的萌芽和先聲。歷史應當區(qū)別對待，在社會生活環(huán)境發(fā)生根本變化以后，對戰(zhàn)爭時期的解放區(qū)戲劇在藝術(shù)上的缺陷進行檢討，方才有利于戲劇藝術(shù)自身的發(fā)展。（賈冀川《解放區(qū)戲劇藝術(shù)得失談》，《山西大學師范學院學報》2000年第2期）。
6.研究結(jié)論。
有的研究拋開了學術(shù)研究的固定框框和套路，完全是作者的思緒在流淌，但其研究結(jié)論對于深化認識具有很好的啟發(fā)意義，摘要就變成了直接結(jié)論―――思想火花的聚集。例如：
人文科學所要求的不僅是真，而且還有善和美，因此，真理不應當是赤裸裸的，應當穿上美麗的外衣，歷史上那些偉大的文本，無一不是道與語言的完美結(jié)合。人文科學不能像自然科學那樣定量化，因而也就不可能有特定模式的、大家用一個腔調(diào)來說的語言，因此，真理應當是有個性的，歷史上那些經(jīng)典的文本，無一不體現(xiàn)出創(chuàng)造者獨特的概念、表述方式以及迥異于時代世俗的新異創(chuàng)見。真理是在人們“說”的過程中，才顯露為真理的，有“說”才能夠推陳出新，推陳出新才能誕生真理，因此，真理應當是謙虛的，與人為善的，是以尊重他人的自覺理解為前提的，而不是蠻橫地去奪得別人的理解和強迫別人來接受?？傊胬砭腿缤晃幻铨g女子，美麗、獨特、溫柔、真誠，才會為大眾所折服。（嚴春友《真理應該是美麗的》，《山西大學師范學院學報》2000年第4期）。
真理具有多樣性，它是由事物性質(zhì)及人的認識的多樣性所導致的，這種多樣性決定了真理的多樣性。真理具有個體性，最初都是個人發(fā)現(xiàn)的，最終被社會承認以后才被確認為真理，這就是說，真理是個人發(fā)現(xiàn)的社會存在形式。真理的個體性還意味著真理必須以個人的自覺接受為前提，真理不應強加于人，真理也無須強加于人。真理是社會約定的結(jié)果，由個人的“意見”轉(zhuǎn)變成真理的過程就是真理約定的過程。真理具有全體性，即任何真理都包含著未知的因素，因而任何真理都不是絕對真理。實踐檢驗只在最終證明的意義上是惟一的，但在現(xiàn)實生活中，實踐檢驗存在著局限性，那些被檢驗為錯誤的東西往往已經(jīng)無可挽回了。（嚴春友《真理與約定》，《山西大學師范學院學報》年第1期）。
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作者：張進峰，太原師范學院學報編輯部編輯。本文發(fā)表與《太原師范學院學報（社會科學版）》（2期），文章為節(jié)選，。如有侵權(quán)請聯(lián)系小編。
美術(shù)教學論文摘要篇十九
教師職業(yè)道德課堂教學作用。
教師的職業(yè)道德行為是教師的教育理念、教育態(tài)度的外在表現(xiàn)，在課堂教學中會通過以學生為本的形式滲透教學的全過程之中，可見教師職業(yè)道德在課堂教學中的重要性。因此，本文試從教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容及其在課堂教學中的運用兩個方面來分析。
隨著教育事業(yè)的改革和發(fā)展，教師職業(yè)道德的內(nèi)涵也在不斷地豐富和發(fā)展，一位師德高尚的教師，傳道，不僅傳學問之道，更要傳為人之道；授業(yè)，不僅要授學業(yè)，更要激發(fā)學生的求知欲望；解惑，不僅要解共同之惑，更要解個體的特殊之惑。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。所以說教師的職業(yè)道德不僅是對教師個人行為的規(guī)范和要求，同時也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。
一、教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容。
中小學教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容是愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。教書育人，作為傳承人類文明的紐帶，它首先承載的是一個社會的道德和良知?！皩W高為師，身正為范”，這八個字很精辟地詮釋了“師范”的含義?！皫煛迸c“范”涵蓋著教師職業(yè)道德的內(nèi)容，也閃耀著教師道德的光輝。其次，教師道德的光輝還體現(xiàn)在樂于奉獻的精神上?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！比藗兺呀處煹穆殬I(yè)比作“紅燭”，這句詩飽含著謳歌教師無私奉獻的深刻內(nèi)涵。教師在平凡的崗位上創(chuàng)造著不平凡的生命價值，也只有無私的奉獻，我們才對得起“教師”這一光榮的稱謂，才無愧于祖國和人民給予我們的信任和愛戴。此外，作為新時代的教師，恪守新的教師職業(yè)道德規(guī)范也是我們應盡的義務。
二、教師職業(yè)道德在課堂教學中的作用。
教師教出的學生是否合格，不僅要看文化知識，還要看思想品德。因為，學生是社會的人，他們要到社會實踐中去經(jīng)受鍛煉和考驗。因此，教師必須既教書又育人，既做“經(jīng)師”更要做“人師”。做“人師”就體現(xiàn)了教師職業(yè)道德在課堂教學中的運用。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（1）曉之以理。常言道：讀書明理。教育的目的不僅在于使學生掌握科學知識，更重要的是讓學生懂道理、明事理、通情理、知倫理。各門課程中都蘊涵著豐富的德育內(nèi)容，教師要意識地挖掘和整理，形成系統(tǒng)的教案，將其巧妙、自然地穿插在教學中。“育德”與“育智”能否結(jié)合好和出成效，關鍵是把教學的各個環(huán)節(jié)統(tǒng)籌安排好。要注意精心設計教學內(nèi)容，科學設定教學過程，使教學內(nèi)容貼近學生、吸引學生，避免枯燥乏味；教學過程生動活潑、動靜兼?zhèn)?，防止呆板生硬。在教學內(nèi)容、教學過程的組織上，要始終貫穿一條主線，就是把“教知識”與“教思想”有機地統(tǒng)一起來，使育人的工作滲透每一個環(huán)節(jié)，使育人的內(nèi)容達到入耳、入腦、入心的效果。
（2）動之以情。教師的對象是人，人是有情感的。教師心理學認為教師的情感對學生有直接的感染作用。教師真正熱愛教育工作和他的學生，學生就容易受感動，產(chǎn)生肯定的情感反應，并且樂于向教師談及自己的問題和接受教師的教導。教師不能一味說教，更不能板著面孔訓人，否則就會把道理講虛，把思想搞僵，導致學生產(chǎn)生逆反心理。只有以誠相待，以情感人，做學生的良師益友，通過各種渠道，了解和掌握學生的生理、心理特點，正確對待他們的優(yōu)點、缺點，設身處地為學生考慮，才能激起感情的共鳴，引起思想的共振，從而打開學生的心扉。
（3）導之以行。學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，人格、性格、品格尚不成熟，可塑性很強，必須進行正確的引導。在日常工作和生活中，特別是在人生轉(zhuǎn)折的緊要關口，如果引導得好，哪怕是一堂課、一次談話、一句批語，其作用都是很明顯的。反之，則會把思想搞亂，更甚者會使人產(chǎn)生頹廢情緒。所以，對于閱歷較淺、思想比較單純的學生，搶在各種錯誤思想、消極情緒尚未占領他們頭腦之前，加強正面引導，防止出現(xiàn)誤導，以打牢思想為基礎，增強其對各種錯誤思想和腐朽文化的抵御能力，是至關緊要的。
（4）授之以漁。“授之以魚，只供一飯之需；授人以漁，于終身受用無窮?！笔跐O比送魚復雜得多，授漁比送魚有用得多，授漁比送魚所需的精力要大得多。授漁是向?qū)W生交出一把打開知識、科學、真理大門的金鑰匙。作為教師，教給學生專門知識是重要的，但教給學生獲取知識和正確認識事物的方法更加重要。要達到既教書又育人的目的，就必須把這些基本的方法教授給他們，讓他們不斷增強自我提高。自我發(fā)展的能力。
（5）示之以范。教師的職業(yè)勞動是一種用人格力量培育人格。以靈魂影響來塑造靈魂的勞動。教育過程自始至終都是人與人之間相互影響、相互作用的`能動過程。榜樣的力量是無窮的。教師示之以范的是他的品格和品質(zhì)。首先是“學品”。尊重知識，善于學習，如饑似渴，廣見博聞，吸納眾長，不斷豐富知識的行囊，充實智慧的寶藏，最后甚至不知老之將至。其次是“師品”。具有人梯精神，讓學生從自己的肩膀上出發(fā)，向科學的高峰攀登；具有向?qū)Ь瘢粌H在學業(yè)上精心點傳，而且在德行上細心導航。第三是“人品”。把“誠實做人、踏實做事”作為自己的座右銘，嚴格要求自己，教師具備了良好的學品、師品、人品，也就樹立了崇高的師表形象，進而成為學生敬仰、效仿的楷模。
總而言之，教師作為社會道德傳統(tǒng)的繼承者和傳遞者，不僅要把前人長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗和科學文化知識傳遞給學生，還要把前人確定的道德價值觀傳遞給學生。作為教師只有把每一名學生都當作自己的孩子，發(fā)自內(nèi)心的去關心、愛護他們，才能使他們更健康更茁壯的成長。而教師要真正做到這一點，就不僅僅要時刻以教師職業(yè)道德規(guī)范去要求自己，去衡量自己，更要使其內(nèi)化為一種道德品質(zhì)，使其成為自身人格的一部分。只有這樣才能夠發(fā)自內(nèi)心地為學生做好每一件事情，發(fā)自內(nèi)心地熱愛學生，熱愛自己的事業(yè)；只有這樣才能培養(yǎng)出符合新時代發(fā)展要求的全面發(fā)展的人才；只有這樣才能推動教育事業(yè)的發(fā)展，同時也實現(xiàn)了自己的社會價值。
參考文獻：
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［2］張行濤.新世紀教師素養(yǎng).北京:首都師范大學出版社,。
［3］劉曉明.評好課與師德行為.長春:東北師范大學出版社,。
美術(shù)教學論文摘要篇二十
摘要：本文使用從1993到31個省的面板數(shù)據(jù)，分析了影響中國工資變化的要素。
在市場化的進程中，工資與通貨膨脹率、生產(chǎn)力、失業(yè)率等要素之間的關聯(lián)得到了加強。
但是，由于工資和生產(chǎn)力之間的關聯(lián)度還不夠大，使得工資對失業(yè)的反映出現(xiàn)滯后，因此勞動力市場仍然存在進一步發(fā)展的空間。
不同的地區(qū)有不同的工資形成機制，計量經(jīng)濟學的分析結(jié)果顯示：與人們的普遍看法不同，東部地區(qū)的工資市場化還沒有達到讓人滿意的程度。
美術(shù)教學論文摘要篇二十一
活用美術(shù)語言，提高課堂效率。
摘要：新的美術(shù)教材都加入了美術(shù)語言方面的內(nèi)容，在新課標下，也強調(diào)了“造型表現(xiàn)”領域的學習活動。教學應體現(xiàn)美術(shù)語言的魅力，提高課堂效率。
一、認識語言，感受語言。
低段的學生，教師知道他們沒有豐富的，漂亮的詞匯，在上美術(shù)課時便更難以用一定的語言來解釋一幅畫。畫中的造型以及色彩的運用都必須由學生自己去感受、去領悟?；蛟S結(jié)果學生會說：“老師，我能感受到畫者的心情和想表達的意境，但我不能用自己的語言來概括。”這便是學生真正的感受?？上?，我們現(xiàn)在的教師卻在給學生作著一些盲目的定義，比方說，教師會告訴學生，“紅色”是熱情、祝福、勇敢；“黑色”是罪惡、恐怖、邪惡；“直線”使人感到剛強；“曲線”使人感到柔美……于是學生便機械地記牢了這些美術(shù)語言，殊不知任何色彩或者形象在不同的環(huán)境下會產(chǎn)生不同的效應。如果一地鮮紅的血，那是熱情、祝福嗎？如果一次晚宴，某人穿了一身黑色服飾，那一定是罪惡、邪惡嗎？如果一塊橫幅筆直掛在墻上，那是剛強嗎？如果一根生銹的鋼絲扭曲在一邊，這還柔美嗎？盲目給學生下一定的美術(shù)定義，只會讓他們?nèi)ニ烙浻蔡?，真正的美術(shù)語言它具有無窮的魅力，讓學生產(chǎn)生任何的聯(lián)想和感受。
那么，如何引導學生去感受美術(shù)語言呢？
1.依托作品，領略魅力。
美術(shù)教學論文摘要篇二十二
小學生的最大特質(zhì)就是,有著天馬行空的想象力,這樣的想象力可以說是“天然去雕飾的”,這也是當前美術(shù)教學理念所看重的，下面是對小學美術(shù)教育中的情感滲透的分析，一起來看看吧！
摘要：本文以“小學美術(shù)教育中的情感滲透”為主要研究對象，從三個方面對情感滲透的具體操作方式展開論述，希望為從事小學美術(shù)教育的教師提供參考意見。
關鍵詞：小學美術(shù)教育；情感滲透；教育策略。
一、小學美術(shù)教育中情感滲透的重要性。
情感教育與認知教育是相對的一則概念，是教育體系中不可或缺的組成部分。情感教育指在教學過程中，教師通過創(chuàng)設輕松、愉快、和諧的教學情境，讓學生在這樣的氛圍中實現(xiàn)情感與認知的平衡，充分發(fā)揮情感意識對學生學習知識的積極作用，增加學生的情感體驗，逐漸培養(yǎng)求知、探索的精神，促進學生形成獨立、健全的品質(zhì)和人格。近年來，我國素質(zhì)教育不斷普及并深入人心，情感教育在推行素質(zhì)教育過程中起到的作用也愈發(fā)明顯，因此在這樣一種宏觀的教育背景下加強小學美術(shù)教育中的情感滲透，顯得十分重要。國內(nèi)外眾多美術(shù)學家、教育學家也認同情緒的培養(yǎng)、情感的發(fā)達對構(gòu)建良好師生關系、提高課堂教學效率有積極的作用，這也是能夠間接提升創(chuàng)造力和審美力的重要渠道。
二、小學美術(shù)教育中情感滲透的路徑。
理智感是人們在探索和感知真理的過程中，因個體需求是否得到滿足而生成的一種情感意識。小學生的理智感主要表現(xiàn)在對事物的好奇心、探索問題和奧秘的進取心以及求知欲的擴大和加深。教育心理學家指出，深厚的理智感是促使人們發(fā)揮智慧的潛在力量，所以在小學美術(shù)教學中，教師應引導學生利用作品豐富理智感。例如，學習基本圖形的畫法時，教師可以引導學生去思考怎么畫和為什么這樣畫，激發(fā)學生的好奇心，在無形中增加小學生的自信心和學習目標，豐富學生的情感體驗。美術(shù)教育要想培養(yǎng)學生形成一定的繪畫技巧，不能將教育目標局限在對技能的掌握和美術(shù)知識的傳播上，而要基于基本的理論道德，利用美術(shù)教材的優(yōu)勢，借助時間的靈活性以及美術(shù)課程自身的優(yōu)勢，運用具有針對性和有效性的教學方法，讓學生在感受作品、感受美的同時，不斷熏陶審美意識，進而在潛移默化中感悟美、創(chuàng)造美。
2.情境教學，培養(yǎng)感悟能力。
很多小學美術(shù)教師在教學時，習慣采用單一、僵化的教學模式，即教師只負責講解，學生只負責聆聽，“教”與“學”是兩個獨立的、沒有關聯(lián)性的環(huán)節(jié)。這不僅會影響學生對美術(shù)學科的興趣，更無法讓學生對美術(shù)作品、審美元素產(chǎn)生關聯(lián)性與感悟，不利于培養(yǎng)美、創(chuàng)造美所需的條件。例如，學習《鳥語花香》這一課時，教師可以為學生創(chuàng)設豐富的教學情境，讓學生將自身的感情融入情境中。首先，小學生對大自然中的小鳥和花朵十分熟悉，因此教師可以利用花朵和鳥類的特征，讓小學生根據(jù)自己的想象，畫出自己心目中的“鳥語花香”。其次，根據(jù)小學生的回憶以及對大自然中鳥語花香的感受，教師開始講述本堂課的關鍵，即如何繪出小鳥和花朵的線條，怎樣讓花朵更加有層次感，怎樣讓小鳥更逼真，表現(xiàn)出飛翔的張力。但是該怎么樣才能畫好線條呢？教師在上課前可以準備一組連筆畫模板，在一張大紙上標上不同的漢字、數(shù)字等，讓學生用黑色的線將相同的數(shù)字連接起來，用黃色的線將相同的漢字連接起來……用不同的顏色、不同粗細的線條表達美術(shù)形象，讓學生感受到圖形躍然紙上的過程，進而感受到愈發(fā)靠近成功的急切感。最后，教師可以引導學生展開拓展學習，如為花朵和小鳥繪制面孔，感受它們的喜怒哀樂。有的學生在花朵上畫上笑臉，表示空氣環(huán)境良好；有的學生在小鳥的臉上畫上淚水，表示樹木被砍伐小鳥找不到家。通過這樣的方式，讓學生融入教學情境，有助于啟發(fā)學生的`思想意識和感悟能力，讓學生通過美術(shù)學習收獲到更為真實的人生感悟與生活閱歷。
3.實踐活動提升審美水平。
美術(shù)教學離不開手工環(huán)節(jié)的輔助，實踐活動有助于提升美術(shù)教學效果，是提升小學生動手操作本領的重要措施。在實踐活動中，教師可以讓學生展開想象，制作出多元化的美術(shù)作品，將心中所想、內(nèi)心所感表達出來。例如，在《童年的手印》一課教學時，教師可以將泥巴作為重要的教學工具納入到課堂中來，在泥巴上烙上自己的手印，利用泥巴捏出各式各樣的物件，讓學生感受到美術(shù)知識的趣味性。同時教師還可以展開知識拓展，讓學生了解中國古老的陶瓷技藝，了解中國傳統(tǒng)的泥塑文化等，通過對民間藝術(shù)的感知和更為全面的藝術(shù)形式的認知，小學生將會產(chǎn)生強烈的民族自豪感和自信心，也會間接提升審美水平。
三、結(jié)語。
總之，在小學美術(shù)教學中進行情感滲透是一個十分漫長的過程，教師要在教學實踐中從小學生的身心特點出發(fā)，從教學現(xiàn)狀和教學實際出發(fā)，采取行之有效的教學方法，為小學生創(chuàng)設良好的學習環(huán)境與學習氛圍，將情感滲透融入美術(shù)教學的過程中，促進小學生健康全面的發(fā)展。
參考文獻：
魯雅婕.人教版與湘教版小學美術(shù)教科書比較研究[d].銀川：寧夏大學，.
美術(shù)教學論文摘要篇二十三
小學生從幼兒階段開始接觸動畫片，可以說除了故事之外，動畫片便是學生們最喜愛的。經(jīng)過調(diào)查分析得知，小學生喜歡動畫的主要原因在于：一是動畫的視覺影響力強；二是動畫的傳播范圍非常廣；三是動畫能夠給學生提供獨特的思維視角。就目前的小學美術(shù)教學而言，存在教學設計單一化、學生對美術(shù)學習缺乏熱情、美術(shù)課變成單純的畫畫課等問題。而這些問題的出現(xiàn)嚴重影響了美術(shù)課堂教學的有效性。為此，教師應從學生興趣視角出發(fā)，將動畫與美術(shù)教學相結(jié)合，以動之趣，靜之美帶領學生一起走進美術(shù)新課堂，從而真正實現(xiàn)美術(shù)教學目標。
在美術(shù)學習中，學生興趣的激發(fā)非常重要。目前，許多小學生缺乏美術(shù)學習興趣，因而美術(shù)教學效果不佳。為此，利用什么手段吸引學生對美術(shù)的關注度成了重點。在動畫普及的今天，教師可以將學生感興趣的動畫片融入美術(shù)教學中。其中，教師可以運用動畫故事來吸引學生參與課堂，并將學生的美術(shù)學習興趣有效激發(fā)出來。例如：在教學人美版小學三年級上冊美術(shù)《機器人》這一課時，教師將動畫故事與教學內(nèi)容相結(jié)合，取得很好的教學效果。講到機器人，大多學生非常喜歡，再加上目前很多大城市推出機器人服務，尤其是在各大餐廳中。而與機器人相關的動畫系列，則非《機器人總動員》莫屬。為此，在美術(shù)教學中，教師與學生進行互動交流。
教學資源中，聲音是其中的一種。動畫在美術(shù)教學中的應用，教師便可以提取動畫中的聲音作為教學資源，為美術(shù)教學服務，從而吸引學生的關注。在課堂教學中，一般教師需要運用到現(xiàn)代化的設備呈現(xiàn)聲音資源。教師既可以提取動畫中的角色語言，也可以提取動畫音響、動畫音樂等。例如：在教學人美版小學六年級下冊美術(shù)《動畫片的今昔》這一課時，教師巧妙運用動畫聲音，達到吸引學生的效果。本節(jié)課主要在于引導學生學習動畫片的發(fā)展過程，并了解動畫片中的形象是如何動起來的。結(jié)合學生的興趣，教師以截取國內(nèi)比較熱門的動畫片，讓學生看動畫片段、聽動畫音樂，猜出對應的動畫片名稱。教學中，教師巧妙借助動畫中的聲音資源，設計競猜活動，引爆美術(shù)課堂。在競猜后，教師再引出相關問題，促進學生討論。
教學內(nèi)容是美術(shù)教學中的重點。美術(shù)學習對于小學生而言，具有一定的難度，因為學生要學習的內(nèi)容較多，里邊還涉及一些美術(shù)基礎知識、專業(yè)的美術(shù)內(nèi)容等。如果教師單純地向?qū)W生解釋，那么很難達到預期效果。此時，教師不妨運用動畫內(nèi)容，形象地向?qū)W生解釋說明，增強美術(shù)學習趣味性。例如：在教學人美版小學三年級下冊美術(shù)《彩墨游戲（二）》這一課時，我運用動畫內(nèi)容，向?qū)W生展示說明，取得很好的教學效果?！赌镣愤@一動畫片有兩個重要的動畫形象，即牧童和水牛，它們都是依據(jù)中國畫的風格繪制的。為此，通過動畫內(nèi)容、圖片等展示說明，學生很容易明白什么是中國畫。水墨動畫形象的注入，為美術(shù)學習課堂增添了生機。學生學習起來更加起勁了，也更易了解本課的內(nèi)容。在展示過程中，教師可以一邊講解，一邊與學生互動，讓學生在趣味中了解中國畫。由于動畫展示較快，教師在播放后如果學生還沒有消化吸收，可以采取回放的方式，直到學生理解吸收。在這個教學案例中，教師選取了與美術(shù)學習內(nèi)容息息相關的動畫片，將其與教學結(jié)合起來，向?qū)W生展示內(nèi)容。如此一來，美術(shù)學習的難度降低，而課堂的趣味性不斷提升，學生理解消化起來也更加簡單。四、運用動畫形象，促進學生創(chuàng)造小學美術(shù)教學中，教師還必須注重引導學生創(chuàng)造。唯有學會創(chuàng)造，學生才會在美術(shù)學習中得到更大的突破。就目前而言，很多學生懶于創(chuàng)造，教師布置美術(shù)任務時，多是應付式完成，而作品也是千篇一律。其實，我們應該主動反思：為什么學生作品會千篇一律？如何才能讓學生的作品與眾不同、獨特新穎？歸根結(jié)底，教師要抓住學生的興趣，以興趣促進學生創(chuàng)造。而動畫資源的運用，則剛好符合學生的興趣。教師可以巧妙運用動畫形象，促進學生創(chuàng)造。例如：在教學人美版小學五年級下冊美術(shù)《卡通———動起來的漫畫》這一課時，教師將動畫形象與教學相結(jié)合，成功促進學生創(chuàng)造。本課除了讓學生了解卡通的一般表現(xiàn)規(guī)律及特點外，還重在培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。也就是說，學生要通過利用自己豐富的想象力，創(chuàng)造出自己喜歡的卡通形象作品。在課堂教學中，教師與學生互動交流，教師先與學生互動，將學生的激情點燃，再利用話語帶動學生創(chuàng)造。教學中，教師可以增設“評比”環(huán)節(jié)，以評比最大化促進學生創(chuàng)造?？傊?，動畫資源非常豐富，教師既可以利用其中的動之趣，也可以單單捕捉其中的靜之美，輔助教學，增強效果。在運用動畫資源時，教師要考慮其與教學的聯(lián)系性，教師要注意在小學美術(shù)課堂教學中的巧用，讓學生在快樂的環(huán)境下學習，從而讓美術(shù)課堂更具獨特的魅力，讓學生真正愛上美術(shù)，并在美術(shù)課堂上得到發(fā)展與提高。
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