總結(jié)是我們對自己的一種負(fù)責(zé)表現(xiàn)。總結(jié)要注重邏輯性和條理性，讓讀者能夠清晰地看到事物之間的關(guān)聯(lián)?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
正確的愛情觀論文篇一
一班-35號-于振聵。
如何找到適合自己的終身伴侶，如何找到真正的愛情，最重要的是我們自己要有一個正確的愛情觀。我認(rèn)為愛情觀是一個人世界觀、人生觀、價值觀在戀愛感情問題上的具體體現(xiàn)，一個正確的愛情觀會引導(dǎo)人走向健康、幸福和美好的生活。
我們公認(rèn)愛情是一種感覺、是一種情緒。感覺和情緒本身就一種很玄妙的東西，作為這里面最復(fù)雜的一種，愛情就更是說不清道不明是個什么滋味了。不過，我們可以研究一下愛情的作用或曰任務(wù)。然而，并不是每一場愛情都可以把四種作用全發(fā)揮出來，或者說不是每一份愛情都含有這四種作用。所以，我們亟需樹立正確的愛情觀，以把握愛情的內(nèi)在規(guī)律，從而使我們有一個健康的愛情史！
首先，端正戀愛態(tài)度。對大學(xué)生加強(qiáng)愛的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識到愛不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強(qiáng)調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個極端走向另一個極端，只強(qiáng)調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔(dān)愛的責(zé)任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)責(zé)任的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛惜的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻(xiàn)給，把自己的精神力量獻(xiàn)給愛侶，為她締造幸福。”這種愛的權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛。”愛，是人類的一種特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛，這并沒有錯，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)符合社會的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場悲劇。
其次，要正確對待愛情的有與無的問題。按照馬克思主義理論，一切高層建筑要有經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，任何事要在吃飽飯前提下開展。作為人類最高級的感情，愛情絕對是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，才會有部分人可以享用，而不是每一個人都會有。所以，如果我們終其一生也沒愛情的話，要坦然面對，不要感傷。
再次要有一個合適的愛情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛情常常是王子對灰姑。
娘，現(xiàn)實的愛情是講門當(dāng)戶對，要看雙方的學(xué)識、職業(yè)、家境是否相當(dāng)。我們不要期望有貴族式的愛情，因為我們是平民；我們不要期望如梁祝一般的愛情，因為我們生在現(xiàn)代；我們也不要期望取個天仙嫁個王子，因為我們的命只值那么幾兩重。
再之，要充分認(rèn)識愛情的各大作用，有目的的而不是盲目的尋找愛情。只有明白你想要的是怎樣的愛情，你才會最大可能的遇到你的愛情。如果你要的是男女之間的歡愉，就找一份天真的愛情；如果你要的`是一個美滿的婚姻，就找一份權(quán)衡各方的愛情；如果你要的是借愛情激發(fā)靈感，就找一個浪漫到極點的愛情；如果你只要解除你的寂寞，就找一個紅顏知己式的愛情。唯其如此，才不會在愛的路上碰得頭破血流而不知東南西北。也只有當(dāng)你明白你在找什么的時候，才會避免一場又一場的人間愛情悲劇。
愛情是條單行道，不能回頭，也不能選擇。你已經(jīng)走上了這條單行道，回頭就是違規(guī)。在這條路上的來來往往的車輛就是生活中來來往往的人，你一旦上了這條單行道，車速、路況和行車的路程只有你自己掌握。有些時候你會想，掉頭回去算了。但是不要忘記，這是單行道，你只有走到終點才能再次選擇，就算你再怎么難受，依然要走到終點。既然走上這條相信愛情的路，就要清楚，這段單行道需要你放棄一些事情。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
愛情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒有說一句情話，可是只是一個微笑也已經(jīng)勝過前言萬語！他們做到了“執(zhí)子之手，與子諧老”的愛情境界，只是在這平靜的畫面中！
正確的愛情觀論文篇二
1、社交場上的信心比機(jī)智更加重要。
2、決心就是力量，信心就是成功。
3、自立自重，不可跟人腳跡，學(xué)人言語。
4、先相信自己，然后別人才會相信你。
5、虛起來，要不然他就混不下去。
6、人必須要有耐心，特別是要有信心。
7、人必須有自信，這是成功的秘密。
8、每個天才的產(chǎn)生，必是熱忱的產(chǎn)物。
9、去做你害怕的事，害怕自然就會消逝。
10、無論如何，“流言”總不能嚇啞我的。
11、地球上的任何一點離太陽都同樣地遙遠(yuǎn)。
12、人多不足以依賴，要生存只有靠自己。
13、勞動使人建立起對自己的理智力量的信心。
14、有必勝信念的人才能成為戰(zhàn)場上的勝利者。
15、如果沒有自信心的話，你永遠(yuǎn)也不會有快樂。
16、我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。
17、吾無過人者，但生平行為，無不可對人言耳。
18、技能和信心加在一起便是一支無往而不勝的軍隊。
19、深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。
20、堅決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)。
21、價值產(chǎn)生信心，信心產(chǎn)生熱忱，而熱忱則征服世界。
22、強(qiáng)烈的信仰會贏取堅強(qiáng)的人，然后又使他們更堅強(qiáng)。
23、我們每一做一件事都應(yīng)該既小心謹(jǐn)慎，又充滿信心。
24、信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。
25、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。
26、自信與驕傲有異;自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。
27、信心是人的征服者;它戰(zhàn)勝了人，又存在于人的心中。
28、一個人幾乎可在任何他懷有無限熱忱的事情上成功。
29、信念，你拿它沒辦法，但是沒有它你什么也做不成。
30、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
31、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。
32、相信就是強(qiáng)大。懷疑只會抑制能力，而信仰卻是力量。
33、在任何行業(yè)中，走向成功的第一步，是對它產(chǎn)生興趣。
34、除了人格以外，人生最大的損失，莫過于失掉自信心了。
35、教育能增加人固有的價值。有素的訓(xùn)練能堅定人的信心。
36、能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。
37、行動也許不一定會帶來快樂;但是沒有行動就決沒有快樂。
38、信心是人的征服者;它戰(zhàn)勝了人，又存在于人的心中馬。
39、寧肯孑然而自豪地獨(dú)守信念，也莫不辨是非地隨波逐流。
40、任何人都應(yīng)該有自尊心，自信心，獨(dú)立性，不然就是奴才。
41、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
42、我們對自己抱有的信心，將使別人對我們萌生信心的綠芽。
43、在真實的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。
44、缺乏信心并不是因為出現(xiàn)了困難，而出現(xiàn)困難倒是因為缺乏信心。
45、人靜而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
46、誠實是雄辯能力的一部分;我們因自己熱切誠懇，而使別人信服。
47、生命里最重要的事情是要有個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借才能與堅毅來達(dá)成它。
48、一個人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心兩個條件。
49、請一定要有自信。你就是一道風(fēng)景，沒必要在別人風(fēng)景里面仰視。
50、全心全意去愛，別的就交給命運(yùn)，這是聰明人都會遵循的簡單規(guī)則。
正確的愛情觀論文篇三
高中生的生理機(jī)能雖然已接近成熟，但心理還沒有發(fā)展成熟，他們不能正確區(qū)分愛情與友情，他們常常把對異性的好感誤解為愛情，他們對愛情這種話題特別敏感但不敢公開談?wù)?，更不敢大膽地去尋找答案，但其?nèi)心卻對異性充滿著好奇與興趣。學(xué)生的這種欲望如果不能得以正常滿足，學(xué)生不能正確理解愛情，那么街頭那些黃色書刊、淫穢的電影節(jié)目還有網(wǎng)絡(luò)中的虛擬鏡頭就會進(jìn)入學(xué)生的視野，那些不健康的內(nèi)容會對學(xué)生產(chǎn)生重大影響，會污染他們的心靈，傷害他們的身心健康，在高中當(dāng)中出現(xiàn)的早戀就是一個最好的例子。但如果想封閉學(xué)生的愛情思想，實行“禁欲主義”，顯然與當(dāng)代教育理念不符。我們應(yīng)該認(rèn)識到，學(xué)生越感到神秘和好奇那么他就會越想去求知。與其預(yù)防那些黃色書刊和影視節(jié)目的進(jìn)入，還不如對學(xué)生進(jìn)行健康美好的愛情教育，讓學(xué)生的心靈更加純凈，滿足學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生樹立正確的愛情觀與人生觀。
二、讓學(xué)生了解“愛情”的正面與反面。
法國教育學(xué)家盧梭說：“教師的講授實際上就是引導(dǎo)?！敝袑W(xué)生還不能準(zhǔn)確分辨社會中的美與丑，只是善于模仿和想象，在進(jìn)行愛情文學(xué)作品教學(xué)中，幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀與人生觀是非常重要的。中學(xué)生對美的感受也會存在不同，受家庭、文化、道德意識的影響，對美的認(rèn)識也會不同，此時要求教師的正確引導(dǎo)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的貧富差距。人們追求物質(zhì)享受也無可非議，但如果將物質(zhì)追求奉為唯一的人生目標(biāo)則是非常錯誤的?，F(xiàn)實生活中，為了追求物質(zhì)享受而情愿做別人附屬品，這樣的例子舉不勝舉，也在一定程度上影響著學(xué)生的思想，教師要對這種思想給予大力批判。如舒婷的《致橡樹》利用象征的寫作技巧，以物言情，闡述了男女雙方獨(dú)立平等的觀點，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這首詩可以明白這樣的道理：女性不應(yīng)該依附于男性，要大膽追求獨(dú)立平等、互相幫助、心心相印的愛情。又如《杜十娘怒沉百寶箱》，為了愛情，杜十娘不甘于做人的“玩物”，毅然跟隨李甲從良，同樣為了獨(dú)立平等，不愿意被他人出賣繼而絕望地怒沉百寶箱，跳入江中，杜十娘的表現(xiàn)可以讓學(xué)生明白：愛是不容摻雜物質(zhì)的，不是能用物質(zhì)來衡量的，如果人格的獨(dú)立平等不能得到保證，那么愛情就沒有存在的價值了?！俄楁湣繁砻嫔峡春孟衽c愛情無關(guān)，但實際上也是一篇關(guān)于愛情的作品，雖然瑪?shù)贍柕掠昧耸陼r間去賠人家的一條項鏈，但她的生活是幸福的。在她艱苦奮斗的十年中，她的丈夫沒有拋棄她，始終給她以支持與關(guān)心，她的付出有愛的相隨。在這種思想影響下學(xué)生會明白愛情與金錢無關(guān)，應(yīng)該是患難中的互相幫助，是遭遇挫折時的互相鼓勵。也有一些作品揭露了愛情的虛假和人心靈的丑惡。《裝在套子里的人》用了大量的內(nèi)容去描寫別里科夫的愛情，他只是為了財產(chǎn)、面子，而沒有認(rèn)識到真正的愛情，讓學(xué)生領(lǐng)會到愛情與物質(zhì)條件無關(guān)?！缎l(wèi)風(fēng)?氓》用了一個婦人的自述來表現(xiàn)男子的不負(fù)責(zé)任行為，這里可以教育學(xué)生對愛情應(yīng)該負(fù)責(zé)?！独子辍访鑼懥巳菓偾椋憩F(xiàn)了封建資產(chǎn)階級道德的敗壞，這里讓學(xué)生明白愛情是專一的，不應(yīng)該摻雜其他的思想?！稓W也妮?葛朗臺》中的葛朗臺更是不懂得愛情，在他的認(rèn)識當(dāng)中，妻子只能是他得到金錢的工具，他的思想當(dāng)中只有金子，為了得到錢財他可以打罵自己的妻子和女兒，這里要讓學(xué)生明白虛假愛情的可惡。教師在對上述作品中的人物進(jìn)行分析后，學(xué)生的思想自然會受到感染，學(xué)生就會明白什么是真正的愛情什么是虛假的愛情。幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀與人生觀，培養(yǎng)正確的愛情心理。
三、讓學(xué)生明白愛情并不是生活的唯一內(nèi)容。
中學(xué)生的心理還沒有發(fā)展成熟，還不懂得什么是戀愛。有的學(xué)生在遇到愛情時，將自己全部的精力投入其中，認(rèn)為愛情就是自己的全部。但在實際當(dāng)中，戀愛還會引發(fā)學(xué)生的很多煩惱，一旦失戀學(xué)生更會陷入極度的痛苦當(dāng)中。因此，教師要讓學(xué)生放開眼界，不受癡情的束縛。在學(xué)習(xí)《我愿是激流》一課時，教師可以將作者的“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋?！苯榻B給學(xué)生，告訴學(xué)生比愛情更為重要的東西是存在的。也可講解魯迅的《傷逝》，讓學(xué)生認(rèn)識到愛情雖然是非常重要的，但如果缺乏人生奮斗目標(biāo)和理想，愛情也會失去色彩，愛應(yīng)該有付出，因此要告訴學(xué)生“愛雖然重要，但不能忽視除愛以外的全部東西”，高中生正是為人生儲蓄智慧的關(guān)鍵性時期，面臨比愛情更重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，如果一旦接觸戀愛，就會陷入愛河，還不如將來去慢慢體會，如同待放的花朵一樣，應(yīng)該多保存營養(yǎng)，在將來才能開放的更加美麗?？傊?，面對市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，面對教育功利化的負(fù)面影響，面對泥沙俱下的社會多元認(rèn)知體系，作為教育工作者更應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)，促使其養(yǎng)成正確的愛情觀，教師應(yīng)該注重改進(jìn)教學(xué)方法，最關(guān)鍵的就是要樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系，教師要了解每一位學(xué)生的個性特點和心理狀態(tài)，積極促成學(xué)生正確愛情觀的養(yǎng)成。
正確的愛情觀論文篇四
首先我們要明確是什么愛情，愛情是人類情感的一種需求，一般發(fā)生在人力個體的成熟時期，即成年期和青年期。
戀情的過程一般分為3個過程，即開始階段相互吸引，第二階段，喜歡，第三階段依賴。那么我們在戀愛的過程中，樹立正確的愛情觀，一般從這幾個階段進(jìn)行闡述。
樹立正確的愛情觀在相互吸引階段，我們主要指異性之間讓自己感到具有魅力的地方，這種魅力可以吸引你繼續(xù)與其繼續(xù)交流和溝通，能夠讓你靠近對方，正確的愛情觀認(rèn)為，這種吸引是否能夠成為你一直與其交往的動力，這個是需要在戀愛的過程中第一階段需要明確的。
在戀愛的過程中經(jīng)過進(jìn)一步的溝通，在一段時間的了解，能夠讓你與其交往的對象感覺到的心情愉悅，那么這個階段就是喜歡，正確的.愛情觀認(rèn)為，這種喜歡能夠讓你愛烏及烏。
在戀愛的過程中在第三階段就是依賴，這種依賴主要指是在情感上的，兩個人在一起的感覺能夠讓人放松，能夠釋放自己內(nèi)心的能量，正確的愛情觀認(rèn)為這種依賴是能夠使兩個人保持愛情的根基。
需要注意的是，戀愛的過程中會有其他的特殊情況發(fā)生，那么這三個階段就是戀愛過程中必然經(jīng)歷的過程，正確的愛情觀的樹立也起著關(guān)鍵的作用，希望每個人都能夠收獲到屬于自己的美麗愛情。
正確的愛情觀論文篇五
愛，是一場天時地利的相遇，無需等待，也不必準(zhǔn)備。
屬于你的，沒人能拿走；能拿走的，都不屬于你，更好的一定會到來！
你生活在別人的眼神里，就迷失在自己的心路上。
不論今天多么的困難，都要堅信：只有回不去的過往，沒有到不了的明天。
不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過去，如此，安好。
總有一段路，需要一個人走，那就勇敢地漫步，華麗地走完。
世界總是會在一個人越來越安靜時也就是變得越來越小。
人若是足夠了解自己，在心里便能足夠環(huán)游這個世界。
最好的戀情是，你可以徹底地做自己，并且你的另一半依然迷戀真實的你。
不到?jīng)]有退路之時，你永遠(yuǎn)不會知道自己有多強(qiáng)大。
有時候，你很想念一個人，但你不會打電話給他。打電話給他，不知道說什么好，還是不打比較好。想念一個人，不一定要聽到他的聲音。
聽到了他的聲音，也許就是另一回事。想象中的一切，往往比現(xiàn)實稍微美好一點。想念中的那個人，也比現(xiàn)實稍微溫暖一點。
思念好像是很遙遠(yuǎn)的`一回事，有時卻偏偏比現(xiàn)實親近一點。
就是喜歡這樣，即使想你想到哭，我也不會去找你，我只是靜靜地想你。
用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費(fèi)面對現(xiàn)在，用最多的夢想面對未來。
人心，一般不會死在大事上，而是那些一次一次的小失望，成了致命傷。
不保留的，才叫青春。不解釋的，才叫從容。
不放手的，才叫真愛。不完美的，才叫人生。
青春，是與七個自己相遇。一個明媚，一個憂傷，一個華麗，一個冒險，一個倔強(qiáng)，一個柔軟，最后那個正在成長。
愛情里的所謂期限，都是用來延遲的。我很想不等你了，我卻舍不得走。
我知道我會老，我卻舍不得放手。為什么要有期限？因為我擔(dān)心我做不到。
一句話，一件事，有的人就從你的生命中消失了。
離開之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。
想念我的時候，不要忘記我也在想念你。
音樂，開心時入耳，傷心時入心......
正確的愛情觀論文篇六
關(guān)于愛情的定義，我查找了資料是這樣解釋的。愛情是一對男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成對對方的最真摯的仰慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的最強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。愛情的本質(zhì)，是人的社會屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。愛情有著豐富的內(nèi)容，她通常是由四個要素構(gòu)成的：
一是性欲，這是愛情的生理基礎(chǔ)和自然前提;。
二是情感，這是愛情的中心環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為靈與肉融為一體的強(qiáng)烈感情;。
三是理想，這是愛情的社會基礎(chǔ)，也是愛情的理性向?qū)?。
四是義務(wù)，這是愛情的社會要求，表現(xiàn)為自覺的道德責(zé)任感。上述四要素相互聯(lián)系，缺一不可，否則就是殘缺的或被扭曲的愛情了。
對于大學(xué)里面的愛情，很多人是懷著浪漫的想法的，話說我也是不例外。幻想著某一天在自習(xí)室與某女生偶然邂逅，然后是一個眼神的傳遞，再然后就是彼此之間的交往了。但現(xiàn)實往往是不會給這種不切實際的想法太多的機(jī)會的，因此當(dāng)看著周圍得同學(xué)越來越多不再是孤軍奮戰(zhàn)的時候，自己也難免會有些按捺不住寂寞了。為了在大學(xué)期間能夠體驗愛情的滋味，找到自己的夢中情人，可以說是八仙過海，各顯神通。一種是現(xiàn)實傳統(tǒng)型，即同學(xué)之間通過彼此的接觸、交流和了解，培養(yǎng)感情，建立戀愛關(guān)系。有的直截了當(dāng)，開門見山，通過傳紙條、寫情書等方式，向?qū)Ψ筋l頻拋出橄欖枝，不斷傳遞愛的信息;有的是情感投資，循序漸進(jìn)，通過出動接近，熱情關(guān)心，讓情感沿著關(guān)懷—感激—倍加關(guān)懷—由衷感激的互激式正向循環(huán)，讓對方難以拒絕情感的潮水，選擇最佳機(jī)會向?qū)Ψ角髳?還有就是在這個信息時代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是戀愛不可或缺的途徑了，有在校園bbs里面征友征的不亦樂乎的，還有在校內(nèi)網(wǎng)上搜索目標(biāo)忙的不可開交的。當(dāng)然不論怎樣都不失為尋找愛情的一種有效途徑。
在這里我想重點的探討以下幾個問題：
第一、在大學(xué)里面我們要不要談戀愛的問題。
這個問題其實好多同學(xué)也都糾結(jié)過，對此，我是這樣看的。愛情做為一種純潔而高尚的東西，是可遇而不可求的，在日常的生活學(xué)習(xí)中和異性接觸多了之后，彼此可能會發(fā)現(xiàn)對方身上某些特點對自己有著非一般的吸引力，互生愛意，當(dāng)然這也是非常好的啊，都是年輕人嘛，所以也很正常。如果彼此之間的交往對于學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用的話那就更好了，而且，有調(diào)查顯示，和異性的交往有助于提升自己的人格魅力，完善人生觀價值觀等方面都有著很大的作用。然而，顯示的情況是，由于時間、交際圈、以及人與人審美和性格的差異，能夠產(chǎn)生這種愛情的畢竟還是少數(shù)了。戀愛、愛情、婚姻是傳統(tǒng)婚戀的三部曲。
但許多學(xué)生談戀愛并不以婚姻為目的，僅僅是為了尋求情感的`寄托，往往看著是一項“實驗性活動”，帶有濃烈的浪漫色彩，缺乏對愛情責(zé)任的深刻理解。有人做過調(diào)查，在大學(xué)生談戀愛中，只有16%的人認(rèn)為能夠找到志同道合的戀人。有76.6%的學(xué)生認(rèn)為“戀愛的結(jié)果未必是婚姻”，有不少學(xué)生談到“戀愛是必須的，婚姻是附帶的，人不是為了婚姻而戀愛，也不因戀愛而婚姻”。有的更加明確提出：“戀愛上高尚的，婚姻是世俗的”。把戀愛與婚姻相對分開，既要世俗的生活，又渴望超俗的愛情。既然大學(xué)生戀愛并非都是為了愛，那為什么又要談戀愛呢?只可能是為了滿足生理的需要，體驗愛的感受。有41%的人認(rèn)為談戀愛是身心的需。大學(xué)生正處在生理成熟而心理尚未成熟時期，對異性有著強(qiáng)烈的交往欲望，對神秘的愛情充滿了誘惑力，當(dāng)機(jī)會出現(xiàn)時，即使不愛對方，也會去嘗試。二是擺脫壓抑的痛苦，尋找精神寄托。有28%的學(xué)生認(rèn)為戀愛是為了壓抑和孤獨(dú)。逃避痛苦是人的本能。
在大學(xué)生活中，學(xué)習(xí)上的競爭、經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)、就業(yè)上的艱難都給大學(xué)生的身心造成了較大壓力，而人際交往的障礙、業(yè)余時間的豐富，又使他們產(chǎn)生了孤獨(dú)感。在茫然和沮喪中，希望通過戀愛來緩解壓力，擺脫孤獨(dú)。三是證明自己的魅力，追趕時尚潮流。處在青春期的大學(xué)生，往往對事物缺乏理性思考，對自我缺乏充分的肯定，喜歡跟著感覺走。一旦大部分人都在談戀愛，就會因自己沒有戀人而自卑，所以不會逆潮流而動。
特別是那些超越生死的愛情電影，風(fēng)花月夜的言情小說，纏意綿綿的愛情歌曲——校園流行的一切，都會潛移默化的影響學(xué)生的行為。這樣的話，就曲解了愛的含義，所以我還是認(rèn)為，當(dāng)愛情來了我們自可以順其自然，如果沒來的話，我還是認(rèn)為應(yīng)該耐得住寂寞，努力學(xué)習(xí)眼光放長遠(yuǎn)一些。
第二、關(guān)于愛情和學(xué)習(xí)以及以后的事業(yè)問題。
其實，這個問題并不糾結(jié)，糾結(jié)的在于人本身，如果要我定義一份理想的愛情，那我會說彼此雙方有著共同的理想和志向，正好又有互相吸引對方的有點，然后一起為了理想而去努力的奮斗，那就真的是天作之合了。按照剛才對于愛情特征的闡述，那么一份真正的愛情是要求彼此有著強(qiáng)烈的道德感和責(zé)任心的。因此，戀愛本不是可以一蹴而就的，或許我的思想還沒來的及跟的上現(xiàn)在大學(xué)生思想進(jìn)步的速度。我總認(rèn)為，彼此首先從認(rèn)識到了解然后到相愛這是需要時間做保證的，如果昨天還是陌生人今天就成了戀人，那么誰有能保證你不會把戀愛的速度用在分手上呢，或許明天的你們就又會分道揚(yáng)鑣了，那么這樣的愛又有什么意義呢?所以，我還是認(rèn)為，若是戀愛了彼此向著一個方向進(jìn)發(fā)會有加倍的動力的，若是沒有戀愛，那么就更要以事業(yè)為重了，一位叫xx的學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)表了一篇題為《xxxx》的文章。其大意是，不戀愛讓我節(jié)約，因為不必為了博得紅顏一笑，勒緊褲帶去給女友買衣送裝;不必為哄女友開心，天天電話問候，留下一個羞澀的行囊。不戀愛讓我健康，因為不必經(jīng)常以錄像廳、電影院、飲食店為戰(zhàn)場，除了視力下降，脂肪還會猛長;也沒有天天在宿舍樓下苦候芳蹤被風(fēng)雨淋傷，夜夜寫情書引起的睡眠不良。不戀愛讓我平靜，因為不必為選擇幾件臟衣中的那一件而苦心思量;也不必?fù)?dān)心被別人橫刀奪愛而引起的恐慌，更不會有失戀后的茶不思飯不香。不戀愛讓我誠實，因為不必昧著良心說，你是我夏天的冰棒、冬天的太陽。不戀愛讓我博學(xué)，因為沒有月上柳梢頭，人約黃昏后的閑逛，可以投入更多的時間讀書做文章，4級英語證、2級計算機(jī)等級證如囊中取物，輕易博得他人羨慕的眼光。
寫了這么多，其實，在我內(nèi)心深處，我當(dāng)然希望能有一份真愛出現(xiàn)在我的大學(xué)生活里面，但是若她真的沒有出現(xiàn)，我想我會把時間用在真正值得的地方的。不把格調(diào)訂的太高，說是為了什么國家繁榮科技進(jìn)步之類的，就算是為了含辛茹苦把我送進(jìn)大學(xué)校園的父母來講，我都沒有任何理由去拒絕努力的學(xué)習(xí)。何況堂堂七尺男兒，若是以后沒有自己的事業(yè)又如何在社會上立足呢?因此，在我未來的日子里，我會懷著一顆平常的心去面對生活給予我的一切，我會努力為了我的事業(yè)，同樣也會為一個真正值得我愛的人。
正確的愛情觀論文篇七
縱觀現(xiàn)行人教版中學(xué)語文教材，愛是貫穿始終的一個旋律。有表現(xiàn)親人之愛的，如《背影》，有表現(xiàn)朋友之愛的，如《羚羊木雕》，有表現(xiàn)愛國之情的佳作，亦有涉及愛情的篇章，今天我要談的就是關(guān)于愛情。
初接觸這類作品時我頗為躊躇，作為剛走上工作崗位不久的年輕教師的我，自己亦不是一個可以把愛情掛在嘴邊侃侃而談的人。因此在教授何其芳的《秋天》一文時，我重在引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩歌的語言，而對牧羊女的初萌的愛情意識一語帶過避而不談。我擔(dān)心引導(dǎo)不善會給學(xué)生到來負(fù)面的影響。
事后我卻又有些自責(zé)。我意識到少年階段正是愛情朦朧萌生的階段，作為老師有責(zé)任在這個初始階段幫助、引導(dǎo)他們樹立正確的愛情觀，這于他們一生都是重要的。為人師的責(zé)任感沖破了封建的樊籬。我決定彌補(bǔ)過失，把“愛”說出口。
蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》給了我一個機(jī)會。三年級的學(xué)生有足夠的理性來面對這個話題了。
上完課文之后，我決定開一個以愛為主題的班會。
我首先讓學(xué)生搜集關(guān)于愛情的詩詞文章，民間傳說。
這很激發(fā)了他們的興趣。他們所表現(xiàn)出來的能力更是出于我的預(yù)料。我原本擔(dān)心由于農(nóng)村的條件限制搜集效果不理想，實際恰是相反，學(xué)生的材料包羅古今中外：從詩經(jīng)里的《關(guān)雎》到《孔雀東南飛》，從但丁的《新生》到莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，從《牛郎和織女的故事》到《梁山伯與祝英臺》不勝枚舉。我和學(xué)生一起用了近一周的時間來分類整理。
把課堂交給學(xué)生，讓課堂成為學(xué)生展示成果的舞臺。
課堂上，我成了觀眾。在班長的主持下，“展示”有條不紊的進(jìn)行著。同學(xué)們聲情并茂的朗誦收集來的詩詞眉飛色舞的敘說著那些動人心弦的故事，甚至還有同學(xué)現(xiàn)場唱起了《康定情歌》。氣氛異常的熱烈，他們的表現(xiàn)欲得到了充分的發(fā)揮。
臨近結(jié)束，我走上了講臺，要求同學(xué)們談一談自己對愛情的認(rèn)識。與剛才的熱烈相反，同學(xué)們都緘默了。為了打破僵局，我拋磚引玉以身示范，首先跟他們淺談了我自己對愛情的觀點。同學(xué)們深受鼓舞，終于，有同學(xué)開始主動發(fā)言。我適時對他們的觀點予以點評引導(dǎo)。
最后我讓他們把自己對愛情的認(rèn)識形成書面文字。其中一位同學(xué)這樣寫道：
什么是愛情？
愛情是一種寬容，愛情是一種理解。
愛情是心靈的契合，愛情是相濡以沫的終生相伴，愛情是超越生死的心靈的追念。
愛情是苦口的良藥，給對方的缺點以真誠的勸誡。
愛情是孤寂時的一支清唱的歌，是迷亂時一記令人警醒的鐘。
愛情美好如春日里盛綻的暗釋芬芳的鮮花，而它卻未必是秋季里我們收獲的果實。
所以對我們中學(xué)生來說，我們不能無愛，亦萬萬不能有“愛”。我們還沒有承擔(dān)愛情果實的能力。愛在心中是一股催人奮進(jìn)的力量，愛在行動會成為我們成長的絆腳石。人生不能無愛，對待愛情的態(tài)度要清醒審慎。
讀至此，一股感動漫上心扉。學(xué)生能如此深刻的認(rèn)識愛情，正是我的欣慰。我想以后我的學(xué)生們一定會以清醒理智的態(tài)度對待他們的愛情。他們的愛情的果實必是豐碩甜美的。
作者郵箱：wangxuejun787@。
正確的愛情觀論文篇八
以及其眾多的愛情詩中我們可以看出其愛情觀具有以下特點：
一.愛情是神圣至上的，對愛情的追求要不懈而執(zhí)著。
眾所周知，徐志摩對林徽因的追求煞費(fèi)苦心，當(dāng)他在倫敦第一次見到年僅16歲的林徽因時，就徹頭徹尾的喜歡上了她，當(dāng)時他感覺到眼前出現(xiàn)的就是美神，是仙女下凡，當(dāng)然當(dāng)時的林徽因也為這位多才的浪漫詩人傾心，因此后來，康橋邊、嘆息橋、芳草甸、倫敦的書屋……便處處留下了他們初戀的倩影，飛揚(yáng)著浪漫的愛情，不幸的是后來林徽因提出只有徐志摩和張幼儀離婚她才會和他結(jié)成伉儷，而此時的張幼儀也在倫敦，徐志摩便將她送往德國，不久張幼儀便產(chǎn)下二兒子彼得，如果是一般人，是絕不會在此時拋下張幼儀母子提出離婚的，即使他并不愛她，也要處于一種婚姻的責(zé)任和義務(wù)繼續(xù)把這種關(guān)系維持下去，而徐志摩畢竟是一個浪漫主義詩人，為了他心中那完美圣潔的愛，不惜頂著來自家庭和社會的巨大壓力，毅然在這時候提出了離婚，無耐造化弄人，當(dāng)他與張幼儀離婚之后，林徽因卻受其父之意回國并與梁啟超之子梁思成達(dá)成口頭婚約，當(dāng)徐志摩知道此事后痛苦萬分，真是賠了夫人又折兵，他苦苦追索的希望就這樣被埋藏了：“希望，只如今……/如今只剩下遺骸;/可憐，我的心……/卻教我如何埋掩?”――《希望的埋藏》后來，當(dāng)徐志摩得知林徽因與梁思成并未正式訂婚，僅是個口頭婚約時，他死了的希望又開始重新開始冒煙，他想，愛情面前人人平等，徽因若最終選擇思成，我尊重她的選擇，但她若是最后選擇了我，我還是可以敞開懷還接受的，于是他便頻繁的給林徽因打電話、寫信、找她聊天、散步，還送給林徽因許多詩篇，也許是徐志摩追求林徽因的決心過與堅定，梁啟超才不得不將思成和徽因送往國外求學(xué)，這就使得徐志摩的希望徹底破滅，他和林徽因《在那山道旁》做了最后的道別。
二.愛是光明正大的`，愛情是無罪的。
在徐志摩看來，戀愛是光明正大的，沒有什么見不得人的，愛情是無罪的。這首先表現(xiàn)在他對張幼儀的婚姻上，當(dāng)徐志摩決定與張幼儀離婚后，首先寫信告知了他的好友們，尤其是其師梁啟超，梁啟超收到信后苦心相勸，希望能有挽回的余地，但他給梁啟超的回信卻振振有辭的說道：“我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛，實求良心這安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳?！毙熘灸κ窃诎亓钟蓞墙?jīng)熊、金作霖作證同張幼儀正式解除婚姻關(guān)系的，此后，他便在《新浙江》副刊《新朋友》上正式發(fā)表《徐志摩、張幼儀離婚通告》，向世人告知他離婚的消息，在那樣的時代背景下，人們對這樣的事情都是遮遮掩掩，生怕別人知道，所謂“家丑不可外揚(yáng)”，而徐志摩倒好，不但告知了其朋友、師父，還把消息發(fā)報公告天下，真可謂是中國近代史上西式離婚的第一人。
徐志摩對林徽因的追求也是光明正大的，雖然在外人看來，林徽因只是小徐志摩很多的他的一個“小朋友”，可徐志摩可不管這些，只把她當(dāng)作心中的女神來追求，在泰戈爾來華是，他還托泰戈爾為其說情，希望林徽因能回心轉(zhuǎn)意，而此時的林徽因已與梁思成基本確立了關(guān)系，此事一方面可以說明他對林的不懈追求，另一方面也說明了他的坦率與勇敢，從不怕外界的非議。徐志摩在8月21日和19日的《愛眉小札》中分別寫到：“只要愛情是真的，就沒有什么見不得人的地方，戀愛本事光明事。
”“真愛無罪”。因為堅定了相信了這一點，徐志摩才會在重重的社會和家庭壓力下仍有著追求真愛的勇氣和決心。
三.愛情是情愛和性愛的完美結(jié)合。
徐志摩認(rèn)為，愛情不光是精神上的溝通與共眠，更是靈與肉的完美結(jié)合。這集中體現(xiàn)在他與陸小曼的愛情中，徐志摩在1925年3月3日寫給陸小曼的信中直接闡明了自己的靈肉觀：“靈魂是需要救度的，肉體也不能永久讓人家侮辱蹂躪;因為就是肉體也含有靈性的。……因為靈與肉實在是不能分家的。”徐志摩當(dāng)時說這些話的目的是鼓勵陸小曼徹底的與家庭決裂，既心已有所屬，就不能維持身心分裂的局面，繼續(xù)原來的夫妻生活。在同年6月26日從歐洲寫回的一封信里，徐志摩說的更為直接：
“你身在那鬼世界的中心，也難怪你偶爾的氣餒，我也不妨告訴你，這時候我想起你還得與他同住，同床共枕，我這心痛，心血都迸出來似的!”，徐志摩在這里希求的，已經(jīng)不是與其他女性之間的心靈的默契，而是全身心的占有。
徐志摩的靈肉觀在其詩中也有體現(xiàn)，先看比較含蓄的《雪花的快樂》與《翡冷翠的一夜》?！堆┗ǖ目鞓贰坊旧鲜且皇淄形镅灾镜脑姡嵌溲┗ㄗ詈蟆百N近她柔波似的心胸”，“溶入她柔波似的心胸”，已經(jīng)接觸到身體了，在徐志摩后期的作品中，對性愛的描寫則更為直接，例如經(jīng)常被別人拿來批評的《活該》和《別擰我，疼》。特別是后一首，具體而細(xì)膩的描寫了歡愛時女方的表情、聲調(diào)和眼神。在另一首《春的投生》的詩中，詩人使用了一系列象征性的暗語，如雷雨的猖狂、春投生于殘冬的尸體、潭水纏綿等，來展示男女雙方歡愛時愛和欲的和諧、愉悅、歡暢和美妙，而較為露骨的，如腳下的松軟、耳鬢的溫馴、桃花開上臉，以及呼吸的投射，肢體胸膜的異常跳動，敏銳的消受眉，手臂迫切地要求纏身，等等動作性很強(qiáng)的詞語，則強(qiáng)化了男女歡愛時的靈與肉的律動感和亢奮感，正因為作者有這樣的情感體驗，他才能將男女在一起的歡娛表達(dá)的如此酣暢淋漓?？梢姡非箪`與肉的完美結(jié)合也是其理想主義愛情觀的一個重要組成部分。
徐志摩的愛情理想中的大膽追求、執(zhí)著熱烈、積極向上的精神特質(zhì)是值得肯定的，其愛情理想是對傳統(tǒng)戀愛觀的挑戰(zhàn)，在新舊交替的代，這是難能可貴的，然而，我們應(yīng)當(dāng)指出的是，徐志摩所追求的愛情太過于理想，在錯綜復(fù)雜和物質(zhì)化的現(xiàn)實社會中是很難有市場的，它只能存在于我們的精神世界，正如徐志摩的老師梁啟超所說的“天下豈有圓滿之宇宙”一樣，世界上不存在絕對的和完美的愛情的。
徐志摩為愛而生，為愛而死，而他與張、林、陸的情愛故事，連同他為愛而歌的情詩，必將愈久愈真，愈久愈新。
正確的愛情觀論文篇九
自二十世紀(jì)九十年代以來，由于受到外國的“性自由”“性開放”等思想的影響，中國青少年心理成熟的階段逐漸提前，但同時由于生理和心理并未完全成熟，使得許多不健康，不成熟的戀愛觀念產(chǎn)生。二十多歲的大學(xué)生正處在花季年齡，充滿了對感情的渴望和向往，追求人生的美麗時刻，期望去了解異性并得到異性的關(guān)注。所以，戀愛和學(xué)業(yè)也學(xué)習(xí)都發(fā)生了巨大的變更，屬于自我的空間有了，時間多了，感情的閘門打開了，感情開始了。
2、獨(dú)生子女的孤傲，人性的性格決定。
改革開放以來，家庭中獨(dú)生子女組建增多，加加一個孩子，父母把所有的愛和精力都投入到了一個人的身上，隨著生活水平的提高，家長對孩子的溺愛已經(jīng)不僅僅是精神上的，更多的是物資上的，子要孩子想要的，父母都會盡力去滿足。俗話說“窮人家的孩子早當(dāng)家”。而衣來伸手，飯來張口的孩子則養(yǎng)成了孤傲，任性的性格。他們往往不懂得什么是理解和寬容。總以自我為中心，自私，冷漠是大多數(shù)蘇獨(dú)生子女的共性。
在感情上，他們展現(xiàn)出來的也同樣是人性與孤傲。
開始戀愛的他們，則會用從小到大養(yǎng)成的“脾氣”來與對方交往，在思想上只要求對方付出，不懂得奉獻(xiàn);在行為上只會索取，不會互助。因為一句話而大打出手，提出分手的比比皆是。無論何時何地，都能聽到“我愿意”。在這樣任性孤傲的性格下，使得當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀也呈現(xiàn)出波動性.幻想性.排他性.沖動型。在遇到問題的時候，表現(xiàn)出來極端和消極;在爭吵和失戀后，處理的方法也往往讓人不能想象，甚至出現(xiàn)傷亡事故。大學(xué)生的任性使得當(dāng)遇到問題的時候不愿意與家人進(jìn)行溝通戀愛是個極為嚴(yán)肅而重要的問題，家長的意見會給孩子起決定性的作用，同樣家長的做法與態(tài)度也將影響孩子的戀愛觀念。
從眾心理，依靠心理也油然而生。
3、社會外界的影響。
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)、影視已經(jīng)走人人們的生活，也帶大學(xué)生進(jìn)入戀愛的世界。由于社會上一些文藝作品中對感情的過分渲染，更有很多關(guān)于兩性及戀愛問題的討論，使大學(xué)生難辨是非。同時受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影響，很多大學(xué)生的戀愛觀發(fā)生了極大的改變，他們相信網(wǎng)上感情更勝于現(xiàn)實感情。年輕人特有的好奇心及網(wǎng)絡(luò)色情的影響，驅(qū)使他們渴望揭開兩性之間神秘的面紗。
這些在必須程度上對大學(xué)生戀愛起了必須誘發(fā)作用，使一些大學(xué)生對愛和性的觀念發(fā)生扭曲，缺失了應(yīng)有的職責(zé)與道德。此外，應(yīng)對就業(yè)壓力的增大，就業(yè)前景的不樂觀，競爭的激烈化，為逃避現(xiàn)實及外界的壓力，他們亦然選擇了戀愛。
4、受到學(xué)校的影響。
目前高校對學(xué)生的戀愛問題所持的態(tài)度是不提倡也不反對，沒有相關(guān)具體的政策和制度給予指導(dǎo)。同時，在課程設(shè)置上關(guān)于戀愛、性教育等方面的知識比較缺乏，各類輔導(dǎo)講座欠缺，沒有真正構(gòu)成一種合理而有效的方式，對大學(xué)生的戀愛觀加以科學(xué)引導(dǎo)和教育。
樹立正確的戀愛觀。
愛是一個美麗而神秘的字眼，也是一個古老而常新的話題。感情是人類獨(dú)有的情感，象征著純潔，忠貞，完美和神圣。是男女在內(nèi)心構(gòu)成的對對方最真摯，最熱烈，最穩(wěn)定，最專一的情感。感情一人的性生理發(fā)育為前提，以人的具有社會資料思想感情為基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀還不夠穩(wěn)定，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固，所以，樹立正確的戀愛觀，是大學(xué)生減少走“彎路”，進(jìn)“死胡同”是必要的。
(一)認(rèn)識感情。
人的一生短暫而豐富多彩，而感情無疑是生命中最美麗的一部分，僅有感情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務(wù)。
“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛了解，只戀你化身的蝶。”大學(xué)生研究感情問題是無須指責(zé)的，但必須要正確認(rèn)識感情。戀愛是一對男女之間基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活夢想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的真摯仰慕，并渴望對方成為自我生活伴侶的情感。當(dāng)代大學(xué)生僅有把感情融入夢想，事業(yè)才能給自我的人生及感情賦予真正的含義。
(二)充分認(rèn)識戀愛觀包含道德職責(zé)。
此刻有很多戀人在一齊不是為了將來的婚姻，而是為了擺脫精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成一種游戲。這樣的感情已失去感情本身純在的意義。
庸俗的感情是大學(xué)生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。所以，大學(xué)生樹立正確的戀愛觀道德觀念是事業(yè)，感情奮發(fā)向上的源泉。
(三)尋找志同道合，互相促進(jìn)的伴侶。
這是高尚而純潔的感情的思想基礎(chǔ)。所謂志同道合，就是雙方的世界觀、價值觀、人生觀基本一致。有共同的奮斗目標(biāo)和生活夢想，又相似的人生態(tài)度。人的一切行為都是感情支配的。相同的世界觀、價值觀、人生觀和生活夢想，能夠使兩個人心心相印，對各種事情到達(dá)共識，行動協(xié)調(diào)一致，這樣才能在戀愛中互相促進(jìn)，到達(dá)事業(yè)和學(xué)習(xí)的雙利，在婚后的日子里，才能走到永遠(yuǎn)，經(jīng)歷任何事情的洗禮。
(四)健全學(xué)校的管理機(jī)制。
健全學(xué)校的管理機(jī)制，加強(qiáng)對大學(xué)生戀愛的管理。加強(qiáng)對大學(xué)生戀愛的管理，一方面要加強(qiáng)教學(xué)管理，促使學(xué)生將自我的主要精力投入到學(xué)習(xí)過程中;另一方面要加強(qiáng)學(xué)生宿舍、公寓和學(xué)校環(huán)境的管理，營造一個良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍，杜絕大學(xué)生在外住宿現(xiàn)象的發(fā)生;最終要建立健全各種規(guī)章制度，規(guī)范大學(xué)生的戀愛行為。學(xué)校對大學(xué)生談戀愛問題要實行引導(dǎo)、教育、管理三位一體模式，齊抓共管，構(gòu)成合力。對于那些沉迷于戀愛而荒廢學(xué)業(yè)的同學(xué)要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，使其迷途知返;對于那些在戀愛中違反校紀(jì)校規(guī)，違背社會公德的同學(xué)，要及時批評教育，必要時應(yīng)給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。
總結(jié)。
四年的大學(xué)生活是短暫而寶貴的，當(dāng)代大學(xué)生不要把黃金時間消磨在花前月下，而應(yīng)立志奮發(fā)成才。大學(xué)階段是人的一生智慧與才華發(fā)展最快的黃金季節(jié)，大學(xué)生僅有樹立正確的戀愛觀，構(gòu)成健康的戀愛心理，把感情融進(jìn)成才目標(biāo)中，才能使感情成為我們奮發(fā)向上的力量，成為我們學(xué)有所成、有所作為的動力。
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正確的愛情觀論文篇十
2、沒有多少日子剩下來了，我還保留些什么？有保留的就不是愛情。――亦舒。
5、愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。――梵高。
6、一只雞蛋可以畫無數(shù)次，一場愛情能嗎。――達(dá)芬奇。
8、寂寞如影，寂寞如隨，舊歡入夢，不必化解，已成共生。――三毛。
10、被冰封的心，無止境的休眠，我在等待為我破冰的人。――郭敬明。
11、我們愛著的是一些人，而與我們結(jié)婚生子的又是另一些人。――亦舒。
12、美能激發(fā)人的感情，愛情凈化人的心靈。――約?德萊基。
14、惆悵的青春，叛逆的歲月，發(fā)酵成一碗青綠色的草汁，倒進(jìn)心臟里。――郭敬明。
15、當(dāng)年的痛苦竟成為今日的庇佑，幸虧，幸虧不愛我，幸虧撇開我。――亦舒。
17、時間，可以了解愛情，可以證明愛情，也可以推翻愛情。――張小嫻。
18、感情這種事，不可理喻，要愛上一個人起來，身不由主，心也不由主。――亦舒。
20、無論有沒有人陪在你身邊，你都要勇敢。――郭敬明。
21、我是幸福的，因為我愛，因為我有愛。――白朗寧。
22、離別使愛情熱烈，相逢則使它牢固。――托?富勒。
23、現(xiàn)今還有誰會照顧誰一輩子，那是多沉重的一個包袱，所以非自立不可。――亦舒。
24、愛情，你的話是我的食糧，你的氣息是我的醇酒。――歌德。
29、大雨總是淋濕我的眼睛、我的心，淋濕我獨(dú)自度過的歲月。――郭敬明。
30、凡是人盡可夫的女人，都掛著一個淑女的招牌。――亦舒。
31、噴泉的水堵不死，愛情的火撲不滅。――蒙古。
32、你問我愛你值不值得，其實你應(yīng)該知道，愛就是不問值得不值得。――張愛玲。
33、別用你那盜版蒙娜麗莎般的微笑沖著我，我的胃沒你想象的那么堅強(qiáng)。――郭敬明。
34、愛得匆忙，散得也快。――約?海伍德。
35、走得突然，我們來不及告別。這樣也好，因為我們永遠(yuǎn)不告別。――三毛。
36、全世界的人都離開你了我也會在你身邊，有地獄我們一起猖獗。――郭敬明。
37、婚姻是愛情的墳?zāi)?，但是沒有婚姻，愛情將死無葬身之地。――曹世真。
38、愛一個人會卑微到骨子里，然后開出花來。――張愛玲。
39、所有的癡戀都一樣，當(dāng)事人覺得偉大，旁觀者只認(rèn)為傻氣。――亦舒。
40、愛情是彩色氣球，無論顏色如何艷麗，禁不起針尖輕輕一刺。――三毛。
41、狂熱的愛情總是絕不會持久的。――羅赫里克。
42、因為愛過，所以慈悲；因為懂得，所以寬容。――張愛玲。
45、當(dāng)貧窮從門外進(jìn)來，愛情便從窗口溜走。――托?富勒。
46、有時候，不是對方不在乎你，而是你把對方看的太重。――郭敬名。
48、愛情中的歡樂和痛苦是交替出現(xiàn)的。――喬?拜倫。
49、這一生，這一世，因為不再有你，所以愛情轟然老去。――夏七夕。
51、不要去看那個傷口，它有一天會結(jié)疤的，疤痕不褪，可它不會再痛。――三毛。
52、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其如此。――塞涅卡。
53、一有人反對，愛情會變得象禁果一樣更有價值。――李攀將。
55、最辛苦的不是兩地相隔，而是明明相愛，卻不敢想未來。――獨(dú)木舟。
56、遇見，拉著你的手，無論在哪里，我都感覺是向天堂奔跑，你相信么？――郭敬明。
58、黑夜給了我黑色的眼睛，它卻讓我愛上黑夜給我的疼痛。――郭敬明。
59、人永遠(yuǎn)看不破的鏡花水月，不過我指間煙云世間千年，如我一瞬。――郭敬明。
60、你知道，差一點沒得到，會讓人不忿，而差得很遠(yuǎn)，就會讓人平靜。――八月長安。
正確的愛情觀論文篇十一
隨著時代和社會的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生感情觀千奇百態(tài)，在高校越來越多的大學(xué)生越來越早地走到感情的邊緣，走進(jìn)感情世界里的也大有人在。
筆者于xx年12月對jy大學(xué)的學(xué)生做了感情觀的問卷調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。在對jy大學(xué)各系、各年級學(xué)生關(guān)于感情觀的抽樣調(diào)查中顯示：當(dāng)今的大學(xué)生的感情觀已發(fā)生了很大的變化。談戀愛這在大學(xué)學(xué)校已不是希奇的事了，大學(xué)生有自我的戀愛觀，約91%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生戀愛是正常的。其中89.5%的男生贊同大學(xué)生在大學(xué)期間談戀愛，68.5%的女生認(rèn)為大學(xué)生戀愛可有可無，一切天注定，其中又以文科女生為主占55%。占80%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)的感情是夢想的，浪漫的。
在談到感情的標(biāo)準(zhǔn)時，占71.5%的學(xué)生認(rèn)為感情應(yīng)以感情為基礎(chǔ)，70%的男生認(rèn)為感情應(yīng)是隨緣的，而只占6.5%的女生相信隨緣，但相信以金錢，外貌等為基礎(chǔ)的感情占了一部分，主要表現(xiàn)為女生占11%。盡管多數(shù)人認(rèn)為大學(xué)生談戀愛很正常，但對感情的信任度上占70%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生的感情可信度不高，畢業(yè)意味著分手，很難走向婚姻。而12%的理科女生認(rèn)為大學(xué)的感情是忠貞的，可信度甚高;占18%的文科女生認(rèn)為大學(xué)生戀愛能夠發(fā)展為婚姻。
綜上，經(jīng)過對jy大學(xué)生的抽樣調(diào)查證明：感情表征著兩個相愛的人連成的心，神圣不可侵犯，體現(xiàn)為大學(xué)生對感情的認(rèn)識較夢想化，期望找到夢想中的感情，而現(xiàn)實的殘酷又給感情加了矛盾的枷鎖，絕大多數(shù)的大學(xué)生不能很好地處理感情與現(xiàn)實的諸般關(guān)系。同時，大學(xué)生對大學(xué)期間戀愛的認(rèn)識又是片面的。
一、大學(xué)生的感情代表著浪漫、夢想化，但又無法擺脫現(xiàn)實的羈絆及殘酷。
從jy大學(xué)網(wǎng)上調(diào)查搜集的資料看：既有對現(xiàn)實的完美感情的憧憬，如“感情是神圣的、堅貞的”、“感情如鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳!”、“愛，簡單而又簡約!我們的愛是建立在相互之間的需要上的!我們身邊的愛是輕輕的來，而又輕輕的走!沒有線，沒有頭，一切都是那么的簡單而又簡約!”又有對現(xiàn)實殘酷的無奈，如“難得一身好本領(lǐng)，情關(guān)始終闖可是，柔情蜜意，亂揮刀劍無結(jié)果。流水滔滔斬不斷，情絲百結(jié)沖不破。刀鋒冷，熱情未冷，心底更是難過。無情刀，永不知錯，無緣份，只嘆奈何，應(yīng)對死，不會驚怕，離別心凄楚。人生幾許失意，何必偏偏選中我。揮刀劍，斷盟約，相識注定成大錯?！庇钟袑Ω星榈臒o奈，如“感情如流沙”，“愛是什么相愛，不就是兩個人你愛我，我愛你，還有我此刻想的是此刻相愛，以后會怎樣樣呢會結(jié)婚嘛所以我很猶豫，我很彷徨”。所以，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛充滿著浪漫與高尚，又逃不脫現(xiàn)實的殘酷。無怪乎，有人說：“大學(xué)不談戀愛，大學(xué)生活是不完整的?！倍F(xiàn)實的感情從來就沒有“世外桃園般的感情”。
二、大學(xué)生的感情觀既讓人充滿向往，又很脆弱。
熟的分析。這樣一來，在必須程度上導(dǎo)致了大學(xué)生感情信任度的下降。占70%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生談戀愛可信度不高，但不會完全、堅決地反對戀愛，因為對消費(fèi)者的大學(xué)生而言，婚姻是遙遠(yuǎn)的事情，還談不上職責(zé)與義務(wù)，大學(xué)時代談戀愛也無可厚非;對感情的認(rèn)識，隨著年齡的增長，有比較成熟的表現(xiàn)，在被調(diào)查的大三、大四的學(xué)生中，占60%的人主張戀愛應(yīng)結(jié)合社會現(xiàn)實，家庭實際，經(jīng)濟(jì)本事等，少了魯莽和隨便，多了成熟、理性的思考。
三、大學(xué)生的感情觀又是不協(xié)調(diào)的。
在調(diào)查中證明：占30%的學(xué)生認(rèn)為找男(女)朋友必須有“為共同夢想奮斗的決心”，其中藝術(shù)類的學(xué)生占了10%，而占60%的理科類男生認(rèn)為女朋友必須是純潔堅貞的，占20%的文科類的女生期望找個“在無聊時能夠談?wù)勑牡陌閭H”……這些結(jié)果顯示：男、女學(xué)生對感情伴侶的取向有著很大的不一樣，而文、理科又有明顯的差別。追究原因，可能是各自的文化知識層面、理解教育程度、道德觀念、對現(xiàn)實的了解認(rèn)識和對未來的計劃等不一樣有關(guān)。
經(jīng)過對調(diào)查結(jié)果的分析：筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生有完美的感情觀念，但又產(chǎn)生一些不良現(xiàn)象。導(dǎo)致不良現(xiàn)象產(chǎn)生的根源：一是由于社會的提高、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們不必再為溫飽問題而疲于奔命，這為人們的感情騰出更多的時間、精力和供給更多的資本;二是外來文化和風(fēng)氣的影響，當(dāng)代大學(xué)生的思想越來越開放，最主要的還是部分大學(xué)生游手好閑、思想放松、學(xué)習(xí)目的不明確、缺乏進(jìn)取精神，再加上一些老生的消極宣傳，使得一些學(xué)生產(chǎn)生一種”晚追不如早追，不早追連丑的都不?！暗腻e誤意識。
四、為使大學(xué)生的感情觀更趨成熟、更富職責(zé)感，筆者試從以下幾方面談?wù)劧苏?dāng)代大學(xué)生感情觀不良之風(fēng)的措施。
(一)對大學(xué)生的戀愛心理的教育。
1、端正戀愛態(tài)度。
對大學(xué)生加強(qiáng)愛的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識到愛不僅僅是一種權(quán)利，更是一種職責(zé)和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強(qiáng)調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對人性的奴役，必須予以否定?？墒牵绻麖囊粋€極端走向另一個極端，只強(qiáng)調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔(dān)愛的職責(zé)，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)職責(zé)的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，感情首先意味著對你的愛惜的命運(yùn)、前途承擔(dān)職責(zé)。想借感情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻(xiàn)給，把自我的精神力量獻(xiàn)給愛侶，為她締造幸福。”這種愛的權(quán)利和職責(zé)的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛。”愛，是人類的一種特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛，這并沒有錯，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)貼合社會的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場杯具。
2、擺正感情的位置。
首先，要教育大學(xué)生擺正感情在人生中的位置。感情在人生中占有重要地位，沒有感情的人生是不完美的，但感情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為感情而活著是蒼白的。人生的主宰應(yīng)當(dāng)是事業(yè)，僅有偉大的事業(yè)對人生才具有決定意義。流傳至今的裴多菲的詩句“生命誠可貴，感情價更高;若為自由故，二者皆可拋”，正說明了這一點。
其次，要教育大學(xué)生擺正感情在大學(xué)生活中的位置。明確堅持學(xué)業(yè)第一的觀點，要使大學(xué)生理解，今日的學(xué)習(xí)與未來的事業(yè)息息相關(guān)，也是感情美滿的基礎(chǔ)。那種拋開學(xué)業(yè)談戀愛的作法，不僅僅有礙成就事業(yè)，也難以獲得幸福的感情，所以不僅僅是愚蠢的，也是可悲的。
要克服大學(xué)生客觀上的感情至上，光懂上述道理還不夠，還必須幫忙大學(xué)生樹立崇高的夢想，變“兒女情長”為胸懷大志，用夢想的感召力煥發(fā)學(xué)習(xí)的活力，把興奮中心轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上，把時間和精力投放到學(xué)習(xí)上，從而真正把學(xué)習(xí)放在第一位，感情服從學(xué)業(yè)，感情促進(jìn)學(xué)習(xí)。
3、加強(qiáng)戀愛道德教育。
針對當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)倫理觀念逐漸淡化的特點，進(jìn)行戀愛道德觀教育。
(二)結(jié)合正確的標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性擇偶。
如果大學(xué)生真的要談戀愛，千萬不能操之過急，要堅持慎重。在選擇”對象“方面，不應(yīng)過于片面，身材不應(yīng)成為決定因素，關(guān)鍵在于對方是否具有上進(jìn)心和善良心、是否跟自我志同道合和起到相互促進(jìn)之作用。在追求方面，在必須程度上，應(yīng)當(dāng)相信”隨緣“和”順其自然“之說，因為感情是能夠追求但絕不能強(qiáng)求的，只要雙方在學(xué)習(xí)和生活中能相互從對方得到幫忙、依托和歡樂，所謂的”感情“就會自然而然水到渠成了。
(三)大學(xué)生應(yīng)注意交往的藝術(shù)，有做人的原則。
在交往的過程中，要做到相互尊重、關(guān)心、幫忙和理解。做人要有自我的原則，千萬不要因為自我心中的情人而改變整個自我，應(yīng)當(dāng)本著”獨(dú)立自主，互相尊重，和睦共處“的原則，站在不一樣的角度去研究問題，多顧及對方的感受，盡量避免傷害對方的自尊心和不讓其感到尷尬。
在交往過程中，不要花太多的財力、時間和精力到對方身上。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是重中之重，所以戀愛應(yīng)當(dāng)是為學(xué)習(xí)服務(wù)的而不應(yīng)是為之而嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)的。戀愛并非都是一帆風(fēng)順和歡樂的，所以要有足夠的心理準(zhǔn)備，不要因為對方對自我冷落而全盤否定自我。在失落之時，多研究自我的閃光點和回憶與感情無關(guān)的完美往事，以此來進(jìn)行自我安慰和解脫。筆者堅決反對”一腳踏兩船“和”感情多元化“，可是一旦對方去意已定，請相信”天涯處處有芳草“，及時調(diào)整自我的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)，刻苦研究?！背孙L(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海"，更美的東西就在不遠(yuǎn)的彼岸向你招手。
正確的愛情觀論文篇十二
正確處理好戀愛、學(xué)業(yè)、事業(yè)三者之間的關(guān)系。戀愛是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，因為學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要目的。事業(yè)高于愛情，主張事業(yè)為主，不宜過早地戀愛。但也不要認(rèn)為愛情是事業(yè)的絆腳石，處理得好的話，愛情也能對事業(yè)起到催化作用。
(1)迎接愛的能力。
如果一個人心中有了愛就要敢于用正確的方式表達(dá);如果面對別人的示愛時要能夠取舍，并及時做出接受或拒絕的選擇。能夠承受求愛拒絕或拒絕求愛的心理困擾。
(2)拒絕愛的能力。
對于自己不愿意接受或認(rèn)為不值得接受的愛情應(yīng)有勇氣拒絕。拒絕時應(yīng)注意兩點：一、如果不希望愛情到來，拒絕的'語氣要果斷堅決，容不得半點優(yōu)柔寡斷，否則對對方造成的將是更大的傷害。二、要掌握恰當(dāng)?shù)姆绞?。要掌握說話的方式和度。雖然每個人都有拒絕愛的權(quán)力，但是也要做到對別人起碼的尊重。
(1)正視現(xiàn)實。失戀之苦在于一個“戀”字，愛情是雙向、相互的，以雙方的愛情為基礎(chǔ)，失去任何一方，愛情就會失去了平衡，戀愛即告終止。這時失戀的一方無論對另一方愛得有多深，都是不現(xiàn)實的了，作為有理智的大學(xué)生應(yīng)該正視這一現(xiàn)實。
(2)換位思考。要設(shè)身處地的為對方著想。這樣作有助于你理解對方終止愛情的原因，有助于你接受失戀這一痛苦的現(xiàn)實并及早走出失戀的陰影。
(3)感情宣泄。不要過分地隱藏或壓抑失戀帶來的痛苦，要找適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行宣泄。通常宣泄的方法有：
1)眼淚緩解法。在悲痛欲絕時大哭一場，可以使情緒平靜。專家認(rèn)為，眼淚能把有機(jī)體在應(yīng)激反應(yīng)過程中產(chǎn)生的某種毒素排出去。
2)運(yùn)動緩解法。劇烈的體育運(yùn)動有助于釋放激動情緒帶來的能量。
3)轉(zhuǎn)移注意。心情不佳時，可以做些自己感興趣的事。
4)文飾法。當(dāng)?shù)貌坏阶约簮鄣娜?，失戀時，援引合理的理由和事實來解釋挫折，從而獲得精神上的安慰。
5)傾訴。向可以信任的師長，同學(xué)，朋友，老師等訴說自己心中的煩惱，也可以寫日記或?qū)懶?。如果感覺心中的積郁實在太深，無法排解時，也可以找心理咨詢師進(jìn)行心理咨詢。
(4)情境轉(zhuǎn)移。失戀后之所以難以擺脫戀情的困擾，就在于生活的方方面面都與昔日的戀人有者千絲萬縷的聯(lián)系，所以要想擺脫失戀的痛苦，就要換一個嶄新的環(huán)境，暫時離開曾經(jīng)熟悉的環(huán)境。把自己置身于一個歡樂的環(huán)境中去。如多交一些朋友，多參加一些集體性的娛樂活動，或者可以找人去逛逛街，出去旅游散散心等，這樣有助于心情的開闊。另一方面是由于失戀后有一種空虛感，暫時難以適應(yīng)，所以可以用工作或其他什么方法來充實自己，不讓在有空余的實踐胡思亂想。
(5)升華。要盡快把失戀升華為一種奮發(fā)向上的動力，盡快投入到學(xué)習(xí)或者工作中去。切不可因為失戀而一蹶不振，認(rèn)為生活、人生都失去了意義。要知道，戀愛是生活的重要組成部分，但不是生活的全部。要正確的看待愛情，擺正愛情的位置，處理好愛情于學(xué)習(xí)，愛情于人生，愛情于婚姻的關(guān)系。
戀愛是未來尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純?yōu)榱诵缘臐M足。戀愛對象的選擇是一個復(fù)雜的過程，不能忽視了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、個性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。戀愛動機(jī)的好壞，直接關(guān)系的戀愛的成功與否。大學(xué)生作為新時代的橋梁，其戀愛觀應(yīng)該是理想、道德、事業(yè)和x.a的有機(jī)結(jié)合。
正確的愛情觀論文篇十三
曾遇到一個好姑娘，很投入地愛她，對待感情我從來都是認(rèn)真的，可是后來又悲劇了，于是總結(jié)：戀愛豈是你想談，想談就能談？有時候你付出真心收獲的不一定是真心，你的幼稚終究敵不過現(xiàn)實，現(xiàn)在的女生都很現(xiàn)實。
老師也主張大學(xué)生應(yīng)該談一場戀愛。一位高中老師曾說，趁著年輕，在大學(xué)里轟轟烈烈地談一次戀愛吧，不然可惜了青春。大一時輔導(dǎo)員曾秘密舉行一次大大光棍節(jié)活動，雖然是為了玩，但老師應(yīng)該還是希望我們都能擁有一份美好的愛情。還有一位大學(xué)老師曾說過，談戀愛的話就在大學(xué)談吧，將來走向社會就不好談了，不是她嫌你老就是你嫌她丑，不是她嫌你沒本事就是你嫌她沒能力，不是她嫌你不夠現(xiàn)實就是你嫌她太現(xiàn)實，總之你們很難相處。
放眼望去，晚上成雙結(jié)對的還不少，除去同性坐在一塊的，大學(xué)生談戀愛的還大有人在，但是它的比例又是極小的，因為在師院這個“女兒國”，男生實在少得可憐，一些女生實在忍不住就“出墻”找外系的帥哥了，有些孤傲的仍然單身著。
我相信大學(xué)談戀愛的成功率比高中的要高，但我也相信其實大學(xué)談戀愛成功的也是少數(shù)，因為兩人的矛盾一直存在。下面就分析一下這些問題，當(dāng)你真正思考了這些問題，你應(yīng)該會對愛情有新的認(rèn)識。
現(xiàn)在家庭子女基本都是一兩個，在子女很少的情況下，你考慮父母了嗎？作為男孩，當(dāng)然無所謂，但是女孩呢？當(dāng)你喜歡一個離你家鄉(xiāng)很遠(yuǎn)的男孩，如果你的父母很愛你，不想讓你離開他們呢？親情與愛情之間你選擇哪個？你選擇親情，那么你的`愛情就被擊敗了，早知道這樣的結(jié)果你當(dāng)時還談嗎？如果你選擇愛情，那么辛辛苦苦把你拉扯大的父母就這樣被你傷了甩了，你就不痛苦嗎？大學(xué)的同學(xué)來自哪的都有，你的父母不是不想讓你談，是不想讓你談得太遠(yuǎn)吧？作為男孩，你這樣考慮過女孩這樣問題嗎？女孩的家庭因素，地區(qū)差異因素如果你沒考慮到，我想你要悲劇了。
還有，聽朋友說，不少女大學(xué)生是邊上學(xué)邊說媒，我想這個很正常，畢竟你在大學(xué)找不到白馬，就算找到了最后還有可能被別人騎走。家人提前說媒是一件好事，首先父母肯定內(nèi)心歡喜，再者父母肯定不會給你找瞎的瘸的，也不會給你找那些很窮的，更不會給你找很遠(yuǎn)的，這樣你的生活有保障了，父母也安心了，兩全其美。很多情況下，父母為你找的遠(yuǎn)比你自己找的優(yōu)秀，你自己找的，你自以為很了解他，其實你了解他很少。
關(guān)于愛情，你真的懂嗎？真愛真的永恒嗎？千萬不要相信“愛你永遠(yuǎn)”的話，不值錢了。你想要的愛情是不現(xiàn)實的，你的愛情更多的是紙上談兵，真正的愛情不是一時的小曖昧。自我感覺吧，其實愛情的壽命是很短暫的，最終悲劇了就是無情，成功了就是親情。愛情是什么東西，它不是用來傳誦的，兩個人真正在一起就是生活，它是實踐的，更多的愛不用說。你會說父母包辦的婚姻沒有愛嗎？可是那些包辦的婚姻還不是照樣真實可靠，他們相守一輩子，忠誠一輩子，就是不說那個“愛”字，但他們的點點滴滴都是愛呀?，F(xiàn)實不是你想象得那么好，至少不像我想象得那么好，我的愛情一次次被現(xiàn)實擊敗，于是想到了這些。
另外，你沒發(fā)現(xiàn)其實在大學(xué)交上幾個好朋友也是很好嗎？沒戀愛的孩子總是有很多朋友帶給的幸福。是的，這一點，我充分體會到。我的朋友帶給我很多感動。我在想，戀愛還能談嗎？如果考慮到最終是走向悲劇，那么先前的幸福還是不要得好，因為最后太痛苦。趁著年輕，我感覺還是應(yīng)該追夢。有夢想誰都了不起。如果哪個女孩能夠很理智地考慮到這些問題并且很會處理的話就去大膽戀愛吧。
其實我主張大學(xué)談戀愛，但那不是那種小曖昧，是為了將來，是真能組成一個家。自由戀愛總是有它的好處，只要理智，明智，堅持，能夠意識到這些問題并能有效解決，我相信他們的愛情會很美好。
我只知道，愛情的全部是生活，但生活的全部不是愛情，與其和一個人談戀愛，不如談生活吧?，F(xiàn)實面前沒有你想要的那份電影中的唯美的愛情，偶像劇也是假的，平凡地生活吧，別什么傳奇了。更多的愛情不在于說，不在于談，也不在于想，在于生活。
正確的愛情觀論文篇十四
隨著時代的發(fā)展，大學(xué)生談戀愛越來越普遍。在大學(xué)校園里隨處可見手牽手的情侶，談戀愛是否會影響到他們的學(xué)習(xí)以及今后的發(fā)展，這將成為社會關(guān)注的焦點。大學(xué)生在思想上已趨于獨(dú)立，對待愛情，他們更是有自己獨(dú)到的見解，如果他們能理智地對待愛情，能較好的處理愛情與其它各個方面的關(guān)系，這樣，家長，老師們便可以放心地讓他們在大學(xué)這片藍(lán)天上自由飛翔。
對過去的大學(xué)生來說，大學(xué)校園里有一股無形的壓力，大家都為未來而拼搏著，談戀愛似乎顯得如此的微不足道，為未來的發(fā)展與就業(yè)盡可能打下堅實的基礎(chǔ)是大學(xué)校園里主要的奮斗目標(biāo)。
對今天的大學(xué)生來說，社會為他們創(chuàng)造了一個寬松、自由、平和的環(huán)境。大學(xué)校園成為培植愛情之花最肥沃的土地。大學(xué)生戀愛一直是大學(xué)校園的熱門話題，談?wù)摰娜嗽絹碓蕉嗔?，也常常成為宿舍里“臥談會”上久議不衰的主題。當(dāng)代大學(xué)生面對愛情少了以往的矜持和羞澀，正像春天到了，樹木發(fā)芽，花兒開放一樣，大學(xué)生們正值人生的春天，校園里的戀愛，也和大自然的春天一樣，到處萌動，綻放著人生最美麗的花朵?？墒钦窕ㄩ_花謝一樣，不是每一朵花兒謝了的時候都結(jié)出甜美的果實，常常也會有苦果或者沒有結(jié)果，戀愛失敗也是時常會發(fā)生，需要面對的。
一萬個人就有一萬個不同的戀愛理由，一萬個人也有一萬個不同的失戀原因。在咨詢中常常遇到的一種情況是，一些同學(xué)在不了解或者不怎么了解對方的情況下，迅速建立戀愛關(guān)系，甚至發(fā)生性關(guān)系，但是隨著交往的增加，了解的深入，卻發(fā)現(xiàn)對方存在很多自己以前不曾想過的問題，或者說是缺點，自己的戀人并不是自己期望終生相守的人，或者不是想和自己終生相守的人，進(jìn)而對戀愛關(guān)系產(chǎn)生困惑，理智和情感開始矛盾。理智告訴說，應(yīng)該結(jié)束這段戀愛，繼續(xù)這樣下去是不合適的，周圍的親人和好友也這樣勸說，可是很多人都過不了情感這一關(guān)，都感到有一種糾纏不清的東西，理不清，扯還亂，不是一個簡單的“分”能解決的。比如說，有些女同學(xué)就發(fā)現(xiàn)自己的戀人除自己之外，與其他異性的交往是有些曖昧的，甚至是存在性關(guān)系的，男友的解釋是他需要解決自己的問題，可是自己不愿意存在婚前性關(guān)系，分不分手呢？不分吧，心里的確不舒服，也很疑惑，以后的日子真的會像男友說的那樣，只愛自己一個人嗎？分手吧，男友對自己也的確很好，每次下狠心說再也不理他了，可是每次一聽到他電話里的聲音，看到他的短信，心總是又軟了下來。
還有很多很多的問題......
不少的同學(xué)都在咨詢時問同樣的一句話：“老師，你說我該怎么辦？”確實。
正確的愛情觀論文篇十五
戀愛是每個人必經(jīng)的一個感情過程，對于一個人的心理成長也是一個必經(jīng)歷的階段，這是每個青春期的男女感情的真實流露于宣泄。下面是小編為大家收集關(guān)于大學(xué)生正確愛情觀演講稿，歡迎借鑒參考。
各位評委、同學(xué)們：
大家好!
今天，我想跟大家談一個平凡而又永恒的話題，那就是愛情。愛情，是人類歷史上一個恒古不變的主題。梁山伯與祝英臺、羅密歐與朱麗葉這些千古絕唱多少年來一直令世人唏噓不已。現(xiàn)在的大學(xué)校園愛情早已不是一個禁忌的話題，恐怕是大學(xué)宿舍里“臥談”最多的內(nèi)容。所以，今天，我演講的題目是：初戀，想要問你敢不敢。
某一天，當(dāng)你坐在午后三點的咖啡屋里，陽光穿過落地玻璃窗，打在你的臉上，有點刺眼，你微微地半瞇著眼睛，抬頭看到了光線里那一段初戀時光，臉上是否浮現(xiàn)出回憶的微笑，心里是否已感到滿足。
戀愛是人生必經(jīng)的階段，我們不要一味地去拒絕她，不要過于的否定她，也不要太過于強(qiáng)求她?；蛟S中學(xué)階段我們的確還不適于戀愛，而如今我們已走出了中學(xué)時代，進(jìn)入了大學(xué)，關(guān)鍵在于我們自己的正確態(tài)度，在于這件事當(dāng)中我們隊它的認(rèn)識和如何地做出選擇取向。
馬克思說：“真正的愛情是表現(xiàn)戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情的過早的親呢?！蓖呶髁蟹蛟谒摹肚閻壅摗分姓f：“愛情作為男女關(guān)系上的一種特殊的審美感而發(fā)展起來的，愛情創(chuàng)造了美，使人對美的領(lǐng)悟能力敏銳起來，促進(jìn)對世界的藝術(shù)化認(rèn)識?！碧K霍姆林斯基說：“真正的愛情，這意味著不僅是欣賞美，而且要培植美，創(chuàng)造美?！比吮局髁x心理學(xué)家卡爾?羅杰斯說：“愛是深深的理解和接受?！?/p>
戀愛需要百分百的真誠和投入。愛情就像是一場奇遇，如果現(xiàn)在在你身邊的人不能讓你有奇遇的感覺，那說明你還需要等待，這時不如大方一點離開，不要耽誤了人家。
每個人心中都有一扇門，是初戀?初吻?兩小無猜的情節(jié)?還是難忘的回憶......
在那些明媚的青春里，我們的初戀心情，不管是靜謐純凈，還是瘋狂復(fù)雜，都不是以能不能來衡量，而是敢不敢!
我的演講完畢，謝謝大家!
大家好，下面就由我來為大家以大學(xué)生戀愛觀為主題發(fā)表我的演講。
大家來上大學(xué)應(yīng)該都有同樣的兩個目的，也不外乎是學(xué)習(xí)到專業(yè)的知識和體驗自由生活。當(dāng)然，這里所說的生活指的一定就不是物質(zhì)文化生活，而是精神文化生活，我們要利用大學(xué)這幾年間來學(xué)會該怎么去生活。在早期的蘇聯(lián)電影《列寧在1918》中瓦希里對妻子說的一句話那樣：“牛奶會有的，面包會有的，一切都會有的……”在這里，牛奶便是我們生活的營養(yǎng)滋潤，而面包則指的是我們的學(xué)習(xí)、事業(yè)。愛情在很多人的心目中是偉大的、圣潔的，她是僅存在思維高尚面的精神產(chǎn)物，她是很多人的精神寄托，她能讓一對空虛的心靈變得充實。所以，愛情是我們享受大學(xué)精神文化生活中必不可少的一部分。
到現(xiàn)在，我們大多數(shù)人還能在學(xué)校讀書的時間，也基本上就只剩下這幾年了。一旦我們走進(jìn)了社會，我們就要去接受社會里很多我們想象不到的現(xiàn)實面，充滿了誘惑和險惡的事實會抨擊著我們的心靈和錢包。在這時候有誰還會去認(rèn)真考慮站在自己面前的異性到底對自己是真心的愛，還是為了繼續(xù)抨擊我們的...心靈和錢包呢?在這功利化的社會中尋覓一份屬于自己的真愛，那談何容易!既然這樣，那我們何不在大學(xué)生活里學(xué)有余力的情況下來一場純潔無暇的戀愛呢?大學(xué)生重在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)知識、學(xué)習(xí)生活。暫時不會被這功利化的社會所污染，與金錢利益隔絕了的愛情是最純潔的。我相信大多數(shù)人在選擇戀人時都更希望能找到能與自己相守一生的人，這樣的話，大學(xué)生活中一段純潔無陰謀的邂逅就變得尤為重要了。
還有一個值得討論的話題，就是我們應(yīng)該怎么去面對戀愛中產(chǎn)生的消費(fèi)。大家都會希望戀愛能在浪漫中度過，999朵玫瑰代表長長久久，在燭光點綴的夜晚，單膝跪地為對方獻(xiàn)上閃亮鉆戒，博得紅顏會心一笑。這種浪漫不是不行，但這畢竟不是每個人都能受得起的，浪漫不一定要靠金錢去堆筑。浪漫是什么?也許就是一句話，一個眼神，一個微笑或是一段歲月!也許...什么也不是?浪漫只是愛情生活的點綴，天天制造浪漫，當(dāng)你累得受不了時，愛情也就結(jié)束了!
很高興在這里發(fā)表我自己的觀點，但是戀愛觀始終是因人而異的。每個人都有自己的路要走，只要自己覺得有價值的事，去做就是了。希望大家都能有個美好的大學(xué)生活，謝謝大家!
一、愛情，是人生的一個主題，一個信念。
無論什么時候，都要堅信：這個世界上有真正的愛情。有一個人，是你前生的‘緣’，他或她會在你人生的某一天遇見，你與他或她一見鐘情，有一種“寶黛初見”的感覺，那一份怦然心動……之后的日子，平靜如水，而那一個身影或一個笑臉，卻在你的腦海里盤旋縈繞，日夜不停。然后，不經(jīng)意的某一天，老天還會安排你們邂逅重逢。于是，一場華麗的人生盛宴在你的生命里隆重慶典。
無論什么時候，不要不相信愛情。即使被愛折磨得遍體鱗傷，即使肝腸欲斷，即使真情被出賣被欺騙，也要相信，前方總有一份真正的屬于你的愛情在等待著你!那是上帝為你準(zhǔn)備的“特殊禮物”。只要心誠，定然會感天動地!
二、愛情，是生命里的天地唯一。
無論是婚姻，還是愛情，我們都會經(jīng)歷或多或少的“錯愛”過程。所以，有人離婚，有人轉(zhuǎn)身，屬于正常。不是對愛情的“不忠”，而恰恰是對愛情的一份“特別忠誠”。但一定要記?。翰灰鲆粋€“看風(fēng)景的人”。因為，你的眼前總有流動的風(fēng)景，總有不時綻放的野花，我們不能都盡收自己囊中，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞不可褻玩，更不可放棄懷里的順手采摘。畢竟，人的一生短暫，總在得到與失去中徘徊，會失掉許多樂趣。
三、愛情，不一定永恒。但只有追求永恒，才是最大的浪漫，永恒的愛情是人生中最美麗的風(fēng)景。
有人認(rèn)為，愛情不會永遠(yuǎn)，愛情的片刻就是永恒。所以，很多人只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長地久。我覺得，這樣的愛情理念才是導(dǎo)致你的愛情不會永恒的根源。給愛情一點信心，給愛情之花勤澆水勤施肥，沒有肉長的心不被真愛感動!但也切忌，不要因為追求“完美”而失去自己的本色，失去做人的尊嚴(yán)與原則。
四、愛情，需要純正。
愛情如同一杯牛奶，加了水或糖或別的原料，牛奶的原汁原味的奶香就變了味道。無論變甜了還是變酸了，都會失去原味。而對于人的身體來說，最好的東西是純天然的，最美的味道是原汁原味。一個人，一生中遇到真愛不容易。當(dāng)你遇到真愛，不管何時何地，你都要身心投入地愛一把。喝一杯醇美的“原味愛情牛奶”，你會覺得與那些別的果奶、酸奶等是絕對不一樣的味道。給愛人一份純潔的愛情，是對他或她最好的關(guān)愛，勝過無數(shù)甜言蜜語與錚錚誓言，勝過所有華麗霓裳與風(fēng)中的承諾。只有沐浴在兩情相依相知相純的純潔愛情中，才會有發(fā)自心底的兩情相悅。
五、愛情，需要堅守。
在一個喧囂濫情的時代，很難找到一份不含任何功利色彩的純潔愛情。如果你遇到，一定要珍惜!愛情，有時候需要我們像堅守陣地一樣堅守。為一個人，一顆心，也為自己，堅守一份愛情，拒絕誘惑，拒絕平庸，你就會發(fā)現(xiàn)：愛情，讓你變得美麗崇高起來!愛情，讓你的生命有了一個超越自己的高度!這，就是真愛的魔力!
六、愛情，需要自信，也需要信任。
愛你，是因為你是他或她眼里最美的風(fēng)景。不是所有人都可以走進(jìn)我們的視野，也不是所有走進(jìn)視野的人就會彼此相愛。愛情，需要的是彼此“對眼兒”。只有自信自己，才可以給愛人一份信任，一個自由天地。不要把愛情緊緊地攥死在自己手中，那樣，愛情很容易短命。愛情，需要一個廣闊的天空，那就是相愛的兩個人彼此的心胸。
七、愛情，是靈與肉的完美統(tǒng)一。
沒有靈魂的參與，愛情不會有深度，也不會有深刻的記憶。那些漂浮如云煙的風(fēng)流韻事，算不得真正的愛情，也算不得真正的風(fēng)流。一份完美愛情，不是柏拉圖式的海市蜃樓，也不是身體與身體的纏綿糾纏。而是，在魂牽夢繞中的思念與夢繞魂牽中的相見，是靈與肉的完美結(jié)合。
把一份純純的愛情當(dāng)作厚禮回報上蒼，是對上蒼最好的感恩!這，就是我一直以來的“愛情觀”。
正確的愛情觀論文篇十六
第一段：引言（150字）。
正確的愛情觀是每個人都應(yīng)該有的一種價值觀和人生觀。然而，由于社會的變遷和人的個體差異，對于愛情的看法也有所不同。我個人對正確的愛情觀有著一些心得和體會，希望通過本文能夠與大家分享。
第二段：理性和感性的平衡（250字）。
在我的看法中，正確的愛情觀應(yīng)該是理性和感性的平衡。感性讓我們感受到愛情的美好和情感的波動，而理性則能夠幫助我們保持冷靜和理智。盲目的感性會導(dǎo)致我們盲目跟隨感覺，而理性的過度控制則可能使我們錯失真愛。正確的愛情觀需要我們在決策時既要聽從內(nèi)心的聲音，又要利用理性的思考來評估愛情是否合理和可持續(xù)。
第三段：平等和尊重的基礎(chǔ)（250字）。
正確的愛情觀還需要建立在平等和尊重的基礎(chǔ)上。既然愛情是兩個人的事情，那么在感情的交流和決策中，應(yīng)該是以平等的角度來對待對方。雙方的意見和需求都應(yīng)該被認(rèn)真對待和尊重。無論男女雙方的身份背景和社會地位如何，愛情是平等的，愛情是沒有優(yōu)劣之分的。在這個基礎(chǔ)上，雙方才能建立起互相關(guān)心和信任的關(guān)系。
第四段：責(zé)任和承諾的積極態(tài)度（250字）。
正確的愛情觀還需要包含責(zé)任和承諾的積極態(tài)度。愛情不僅僅是一種情感的表達(dá)，更是一種對對方的關(guān)心和保護(hù)。在愛情中，我們應(yīng)該主動地承擔(dān)起責(zé)任，對對方的困難和需要給予支持和幫助。同時，我們也應(yīng)該在愛情中保持承諾的重要性，對彼此作出的承諾要有信守的勇氣和決心。只有在責(zé)任和承諾的基礎(chǔ)上，愛情才能夠長久地維系。
第五段：包容和寬容的心態(tài)（300字）。
正確的愛情觀還需要培養(yǎng)包容和寬容的心態(tài)。愛情中難免會有磨合和沖突，但我們應(yīng)該以包容的心態(tài)來對待對方的缺點和不足，同時也應(yīng)該給予對方發(fā)展和改進(jìn)的空間。寬容不僅僅是對對方，也是對自己的一種寬容。我們要學(xué)會原諒自己的過去，接受自己的不完美，才能在愛情中獲得真正的幸福和滿足。
結(jié)尾（200字）。
正確的愛情觀是一個人成熟和成長的過程，它需要我們不斷地思考和反思。每個人都應(yīng)該有權(quán)利選擇自己的愛情觀，并據(jù)此去追求屬于自己的愛情。在愛情中，我們應(yīng)該堅持有原則和底線，但也要保持心靈的開放和敏感。只有通過正確的愛情觀，我們才能夠理性地選擇伴侶、建立健康的關(guān)系，享受愛情帶來的美好和幸福。
正確的愛情觀論文篇十七
“我”的母親鐘雨和老干部都是背后有自己家庭、年過中壽的人了，在社會法律、道德、輿論的影響作用下，兩情相悅的他們只能隱忍地把對對方的愛壓抑在心底，而選擇在痛苦和孤獨(dú)中演繹一段精神之愛。
母親鐘雨帶著“我”離開了父親，她用這樣的方式來表示對內(nèi)心、對那份刻骨銘心的愛的忠誠?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，老干部已經(jīng)占據(jù)了鐘雨的整個心，其他所有的追求者，包括與她糊里糊涂地結(jié)為秦晉之好的丈夫，此時都不是她所追求的了。她的心里只有那個有妻室的老干部，她甘愿為了這段感情而放棄早年昏了頭帶來的婚姻。而后，她和老干部為了另一個人的快樂，最終沒有結(jié)合在一起，把這段圣潔的痛苦的精神之戀帶到了天國里去。
根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。
小說里已經(jīng)說到，很多家庭“把婚姻當(dāng)成一種傳宗接代的工具，一種交換、買賣，而婚姻和愛情也可以分離的”，那是人類社會由原始社會發(fā)展到現(xiàn)在所必須經(jīng)過的階段。當(dāng)人們辛勤勞作后，得到的還不能滿足自己的生存需要的時候，很少人會把愛情當(dāng)一回事的。就是在離我們現(xiàn)在不遠(yuǎn)、建國之前，中國普通家庭還存在童養(yǎng)媳的時期，這部分家庭里也是先出現(xiàn)婚姻，而后才也許出現(xiàn)愛情的。那時候，因為社會經(jīng)濟(jì)的落后，人們思想專注于生存問題的單純，婚姻與愛情脫離的現(xiàn)象是隨處可見的。到了現(xiàn)代，還有很多人把婚姻當(dāng)成傳宗接代的工具，倘若你像主人公“我”那樣，到了30歲還沒有結(jié)婚，在所難免的就會有嫁不出去的危險和壓力。家庭會因為你沒有成家而延續(xù)不下去，當(dāng)這個時候，哪位姑娘說不準(zhǔn)就會為了消滅那些輿論的彈頭，而考慮不周全地匆匆地完了婚。
我們對這些現(xiàn)象不能太苛刻，這幾乎是幾千年來的思想沉淀，對愛情無知、對婚姻盲目的傳統(tǒng)習(xí)慣和思想意識，我們是輕易不能突破或完全擺脫的。
終究弄不清愛情是什么，或是被迫放棄愛情，那是情有可原的。鐘雨不也是以維護(hù)傳統(tǒng)作為自己對待這份感情的最終立場嗎？“發(fā)乎情，止乎禮”也是這種傳統(tǒng)觀念約束下人們理性的積極的一面。
精神上的空白急需填補(bǔ)。
鐘雨在年輕時曾經(jīng)也追求過淺薄而無聊的東西——相當(dāng)漂亮的、公子哥兒似的丈夫。每一個年輕人都會有這種虛榮心，甚至每一個人。特別是現(xiàn)代社會里的人，生活物質(zhì)需要基本得到豐富滿足的時候，精神世界留出來了很多空白的空間，大家急切需要一些寄托和消遣來獲得精神上的支撐與滿足。過于急躁的心里難免吃不準(zhǔn)什么是自己需要的、應(yīng)該追求的東西，而因此走上了岔道，與自己真正適合的人擦肩而過。等到我們在匆匆生活過后，呼應(yīng)自己和自己呼應(yīng)的人都已經(jīng)錯過了，精神的判斷和思考都已經(jīng)疲倦了，最后等待我們的婚姻也只能將就地把它完成。
作者在小說里，除了表示對上面?zhèn)鹘y(tǒng)習(xí)慣、道德準(zhǔn)則的質(zhì)疑外，還有對理想愛情的召喚。所謂的理想愛情，它具有持久、堅韌、隱忍、痛苦、壓抑、偉大、圣潔等特點，虛榮的心、急進(jìn)的心、浮躁的心、空虛的心是如何耐得住挑戰(zhàn)和磨練呢？鐘雨的樸實愛情觀就因為被人們的精神世界忽略、遺棄而變得不現(xiàn)實了。
現(xiàn)代社會復(fù)雜多變。
現(xiàn)在的社會是充滿競爭的社會，弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰。也許，鐘雨的理想愛情是我們?nèi)巳硕枷＜降?，人們?nèi)心都是希望找到與自己心靈呼應(yīng)的那個人，可是，可以想象，社會只有當(dāng)這些競爭都不存在時，愛情才可能恢復(fù)其原本的面目吧！
誠然，商品交換式的愛情是個人自私的表現(xiàn)。作為一個具有文明精神的人，即使處在競爭惡劣的年代，我們也必須持有對真誠愛情的一份堅持。
人性的劣根性。
《現(xiàn)代愛情故事》有一段歌詞“別離沒有對錯要走也解釋不多現(xiàn)代說永遠(yuǎn)已經(jīng)很傻隨著那一宵火花已消逝不可能付出一生空虛過”，它反映了人類害怕說永遠(yuǎn)，懼怕承諾，擔(dān)心自己付出比對方多，不情愿只為一個人付出一生，排斥空虛的心理。相比較的，鐘雨同志不斷地克服著這些消極的自私的因素，她在她自己面前，建立了一段值得她這樣做的空前的深沉的愛情，因為這樣，她就無可厚非地讓人覺得是格外高尚和與眾不同。
在細(xì)讀這部小說后，我還生出一個想法：鐘雨與老干部的精神之愛雖然痛苦，但它也許是鐘雨所享受的吧。正因為它是虛無縹緲的精神呼應(yīng)，人性的弱點才不至于使她所堅持的那份感情變成復(fù)雜，或者失去原本的生命力。文中說到，“我”的母親每每從外地出差回來，從不讓“我”去車站接她，她在享受他去接她的那種幻覺。如果，他們在現(xiàn)實中確實能在一起，社會的干擾、生活瑣事的煩人、兩人的口角摩擦，會不會使他們之間的感情有所減分，甚至變質(zhì)呢？鐘雨有沒有在擔(dān)心有天老干部因為誤會自己對他不忠誠，而導(dǎo)致最后失去從前那種愛的原味呢？她也許知道，這種精神上的愛情能是最持久的。
不管是虛設(shè)還是現(xiàn)實已經(jīng)出現(xiàn)過，人類的軟弱、自私、不負(fù)責(zé)任等劣根性無可否認(rèn)地會對單純愛情產(chǎn)生消極影響。
柏拉圖式愛情實在太苦太累。
能對一個我們生命里的過客無私地?zé)釔圻^，深情地?zé)釔圻^，那其實已經(jīng)是一件不容易的事了。而這個人因為各種條件的阻礙，注定與自己永遠(yuǎn)走不到一起，或者幾乎沒有交點，我們還一如既往地給他深深的祝福和思念，那更加不容易。這么不容易的事，《愛，是不能忘記的》里面的鐘雨用她的每分每秒，用她敏感的心思，含蓄地、未有絲毫?xí)崦恋匕阉幙椡瓿闪?。就像在編織一張嬰兒搖椅，安安靜靜、輕巧地?fù)u蕩出最原始最純真的夢。
感情上忠誠于自己內(nèi)心，又忠誠于別人，這樣的愛情觀是最樸實的。沒有花俏，如流水般溫柔和實在。不過，在各色各樣的因素和條件的影響下，我們當(dāng)代人眼中，這樣的愛情已經(jīng)變得不現(xiàn)實了。
正確的愛情觀論文篇十八
愛情是世界上最美好的事情之一。每個人都向往著擁有一個伴侶，與其共度一生。但是，要想擁有一個幸福美滿的愛情，我們需要樹立正確的愛情觀。在經(jīng)歷了許多愛情的起伏之后，我終于悟出了一些心得體會，希望能與大家分享。
首先，理解愛情是互相成全。真正的愛情是建立在相互理解、尊重和支持的基礎(chǔ)之上的。愛情中的雙方應(yīng)該能夠意識到對方的需求，并付諸行動去滿足。愛情并不只是單方面的付出，而是一種相互成全的過程。只有當(dāng)兩個人都愿意為對方著想，為對方付出，才能真正實現(xiàn)愛情的美好。
其次，坦誠溝通是打造良好愛情的基石。在愛情中，溝通是非常重要的，它是兩個人之間交流的橋梁。只有通過坦誠溝通，才能解決彼此之間的誤解和不滿，增進(jìn)雙方的了解和信任。在愛情中，有時候我們會因為恐懼而選擇沉默，但是沉默只會增加誤解和距離。只有敢于表達(dá)自己的想法和情感，才能讓愛情變得更加健康和美好。
再次，接受和寬容是愛情中的智慧。每個人都不是完美的，我們都有自己的優(yōu)點和缺點。在愛情中，我們需要懂得接受和寬容對方的不足，并與之共同成長。如果我們一味地批評對方，不僅會傷害對方的自尊心，也會破壞愛情的純粹。愛情需要有包容和信任，只有相互包容和信任才能讓愛情更加持久。
此外，獨(dú)立和個人空間是愛情中的必備條件。雖然愛情能夠讓人感到幸福和滿足，但是我們也不能過分依賴對方。每個人都需要保持自己的個性和獨(dú)立思考的能力。愛情并不是要將兩個人融為一體，而是要建立在相互尊重和支持的基礎(chǔ)上的。只有每個人都能保持自己的獨(dú)立，才能擁有健康平衡的愛情關(guān)系。
最后，愛情需要不斷地去經(jīng)營和維護(hù)。愛情不是一蹴而就的，它需要雙方的共同努力和經(jīng)營。在愛情中，我們需要用心去表達(dá)愛意，用行動去證明愛情的真誠。愛情中的甜蜜和溫馨不是靠單方面的付出和索取得來的，而是需要通過雙方的共同努力和溝通來實現(xiàn)。只有不斷地去經(jīng)營和維護(hù)，我們才能擁有持久而美滿的愛情。
總結(jié)起來，擁有一個正確的愛情觀對每個人來說都是非常重要的。通過理解愛情是互相成全，坦誠溝通，接受和寬容，獨(dú)立和個人空間以及不斷地經(jīng)營和維護(hù)，我們可以在愛情中獲得真正的幸福和滿足。所以，讓我們樹立一個正確的愛情觀，用心去經(jīng)營愛情，共同創(chuàng)造美好的未來。
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