隨著個人素質(zhì)的提升，報告使用的頻率越來越高，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。寫報告的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的最新報告范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
舞蹈開題報告篇一
最初選擇“舞蹈教育”作為研究方向，是基于對本專業(yè)的興趣，而最后對“生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)”的選題確定，卻是受到滕守堯先生的生態(tài)式藝術(shù)教育的影響?！吧鷳B(tài)”一詞是目前世界上的熱門話題，它主要包含兩個方面：一是地球生態(tài)保護，二是文化生態(tài)保護。自然環(huán)境和文化環(huán)境的警鐘一次次敲響，人們開始意識到如果再不保護我們的物質(zhì)家園與精神家園，最終它們將離我們遠去直至消失。根據(jù)滕守堯先生的論述，生態(tài)式藝術(shù)教育一改各種知識之間失衡的狀態(tài)，將各門藝術(shù)看做為一個整體，即“藝術(shù)”。在這個整體之中，每一種知識元素通過模仿自然界生態(tài)系統(tǒng)，進行碰撞、融合，產(chǎn)生出新的知識結(jié)構(gòu)作用于人類，使人得到可持續(xù)性的全面發(fā)展。所以，我們說生態(tài)式藝術(shù)教育是一種整體性、開放性的實施型教育理念。生態(tài)式舞蹈教育是目前普及型舞蹈人才培養(yǎng)模式的補充，因此“生態(tài)式舞蹈教育”就應(yīng)是在舞蹈技術(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，囊括各門藝術(shù)文化及知識的認識，和對藝術(shù)作品評價能力的一種教學(xué)。它打破了舞蹈與其他藝術(shù)學(xué)科之間高聳的圍墻，使舞蹈與他們相互產(chǎn)生碰撞，最終形成一個整體的藝術(shù)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，它包括師生、內(nèi)容、方法，以及整個教學(xué)過程和教學(xué)氛圍。生態(tài)式舞蹈教育的目的就是為了培養(yǎng)具備舞蹈藝術(shù)知識與技能，同時又兼?zhèn)渚C合藝術(shù)能力的普及型舞蹈教師，或舞蹈傳授者。筆者認為生態(tài)式藝術(shù)教育那種試圖從“生態(tài)式綜合”來揭示藝術(shù)教育，與造就可持續(xù)發(fā)展的綜合藝術(shù)人才獨特視角，能夠使普及型舞蹈教育與現(xiàn)今社會就業(yè)需求更加有效接軌。此外，還期盼通過對生態(tài)式舞蹈教育的研究，并將其與當(dāng)前普及型舞蹈人才教育模式合理地綜合，能夠彌補西南地區(qū)普及型舞蹈教育中的不足，甚至有可能產(chǎn)生一些創(chuàng)新和突破。近年來，中國的藝術(shù)教育日益受到國家的重視。
20xx年1月，《教育部關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》(教體藝〔20xx〕1號)明確提出，要大力增加中小學(xué)，及高校藝術(shù)課程課時總量，將藝術(shù)課程納入學(xué)分管理，并鼓勵各級各類學(xué)校開發(fā)具有民族、地域特色的地方藝術(shù)課程。遺憾的是，藝術(shù)教育多被人看做美術(shù)和音樂教育，而有著顯著教化功能的舞蹈常常被人忽視。正是這一事實，使得舞蹈教育依然是學(xué)?；A(chǔ)教育中的薄弱環(huán)節(jié)。舞蹈課程開課率不足、舞蹈活動參與面小、舞蹈教育得不到充分認識、師資培養(yǎng)及短缺的狀況沒有得到根本改善，農(nóng)村學(xué)校缺乏基本的舞蹈教育，舞蹈教育的評價制度尚未完全建立等等。這些問題都或多或少的制約了舞蹈教育育人功能的充分發(fā)揮。我們知道，舞蹈是最古老的教育方式之一，無數(shù)例子證明舞蹈的教育功能比之其他藝術(shù)而言更為顯著，它更容易引領(lǐng)人們樹立正確的審美觀、道德觀，促進人的健康和全面發(fā)展。進入21世紀后，知識經(jīng)濟時代隨之而來，國家教育對藝術(shù)教育的普及依賴性越來越強，因此，高精尖人才的培養(yǎng)，已經(jīng)不再能滿足教育市場多樣化的需求。為更好的推進舞蹈藝術(shù)，眾多院校已然做出改革。以云南藝術(shù)學(xué)院為例，作為西南地區(qū)唯一一所綜合性藝術(shù)院校，該校把握藝術(shù)教育規(guī)律，堅持服務(wù)于西南經(jīng)濟社會和文化藝術(shù)事業(yè)，在人才培養(yǎng)模式上，從以往傳統(tǒng)的專業(yè)型培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新型、復(fù)合型的人才培養(yǎng)。因此，我們發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)具備扎實的舞蹈專業(yè)知識與技能和一定藝術(shù)基礎(chǔ)知識，以舞蹈教育為主，舞蹈編創(chuàng)為輔，集音樂、美術(shù)、戲劇、文學(xué)等藝術(shù)基礎(chǔ)能力的“一專多能”綜合型舞蹈應(yīng)用人才，是符合藝術(shù)教育現(xiàn)狀要求，也是當(dāng)今普及型舞蹈人才培養(yǎng)的重點。那么，目前西南地區(qū)舞蹈院校的培養(yǎng)方式，是否能使我們未來的舞蹈畢業(yè)生成為“一專多能”、可持續(xù)發(fā)展的綜合型舞蹈應(yīng)用人才?換言之，我們?nèi)绾胃行У呐囵B(yǎng)出擁有綜合藝術(shù)基礎(chǔ)知識、扎實舞蹈功底和實踐教學(xué)能力，能夠擔(dān)負起當(dāng)前藝術(shù)教育重擔(dān)的普及型舞蹈人才，是本論文研究生態(tài)式舞蹈教育培養(yǎng)方式的初衷。在本論文研究中，筆者嘗試用一種新的眼光來關(guān)注西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)中所感受到的一切，在筆者的意識中，總希望自己對實踐的興趣和理論的學(xué)習(xí)，能夠致力于探尋，并嘗試解決西南地區(qū)普及型舞蹈人才培養(yǎng)的現(xiàn)實問題，所以筆者將研究重點放在西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)與發(fā)展上。面對新形勢和新要求，舞蹈藝術(shù)教育已然站在新的歷史起點上，因此筆者認為，在遵循舞蹈教育的特點與規(guī)律上，有必要借鑒生態(tài)式藝術(shù)教育，來探索舞蹈教育與其他相關(guān)學(xué)科相結(jié)合的途徑與方式，著力加強舞蹈基礎(chǔ)教育者的培養(yǎng)，為國家實施美育，推進素質(zhì)教育，促進學(xué)生全面發(fā)展和健康成長做出貢獻。
新時期的普及型舞蹈人才教育，不能像過往的舞蹈教育那樣僅僅是舞蹈技能的學(xué)習(xí)。雖然學(xué)科化自有其優(yōu)勢，但過于或單一強調(diào)學(xué)科化，學(xué)科之間壁壘森嚴，缺乏有機聯(lián)系，不能融匯貫通和遷移，帶來的另一個后果便是“封閉型人才”的養(yǎng)成。本文以生態(tài)式舞蹈教育研究為主，其目的在于通過對舞蹈教育、舞蹈培養(yǎng)模式實際情況的調(diào)查，和生態(tài)式舞蹈教育這一概念的研究分析，揭示生態(tài)式舞蹈教育與多種藝術(shù)文化聯(lián)系貫通，密切相連的培養(yǎng)優(yōu)勢，找出實施生態(tài)式舞蹈教育的可行性，并將其合理的與當(dāng)前普及型舞蹈人才培養(yǎng)模式相結(jié)合，從而探尋能夠培養(yǎng)既有舞蹈能力，又有藝術(shù)素養(yǎng)，具有創(chuàng)造性意識，和全方位藝術(shù)知識的開放型舞蹈人才的有效途徑。此外，通過對生態(tài)式舞蹈教育的研究，將會對西南地區(qū)普及型舞蹈人才或藝術(shù)教育專業(yè)，構(gòu)建科學(xué)、合理的培養(yǎng)模式提供有力的調(diào)查分析，促進西南地區(qū)高等藝術(shù)院校舞蹈教育的發(fā)展;對于我國高等院校舞蹈素質(zhì)人才培養(yǎng)，提供基礎(chǔ)性意義建設(shè)構(gòu)想，促進人才合理化知識體系。本論文的研究既是對西南地區(qū)高等藝術(shù)院校普及型舞蹈人才培養(yǎng)的一種探討，同時也是對其它藝術(shù)專業(yè)的藝術(shù)課程、培養(yǎng)模式改革提供一定的合理化建議。
“生態(tài)”一詞是21世紀的熱門詞，全世界幾乎同時舉起保護生態(tài)環(huán)境的旗幟，越來越多的人意識到“生態(tài)環(huán)境”對于人類發(fā)展的重要性。人類由“必然王國”走向“自由王國”這一路，科學(xué)一直承擔(dān)著引路者的角色，就好似盲人摸象，一點一點嘗試性地由未知到已知的認識過程。正是科學(xué)的試驗和真理的獲取，使得人類得以進步、生產(chǎn)力得以發(fā)展、國家得以強大。但是，僅僅依靠科學(xué)并不能獲得全部的智慧，例如藝術(shù)帶給人們的真與善、美與丑、幸福與苦難等。任何時候，藝術(shù)不僅反映人類文化的發(fā)展和進步，而且極為深刻的影響著社會觀念形態(tài)，在一定意義上也影響著社會經(jīng)濟的發(fā)展。與此同時，藝術(shù)也為人類帶來了道德、修養(yǎng)、觀念，藝術(shù)是人類精神內(nèi)核的外在形式，是人類靈魂修為的建筑師。第三次科技革命打開了綜合藝術(shù)教育思潮的大門，綜合性藝術(shù)教育成為以美國為首，包括歐洲在內(nèi)的主要藝術(shù)教育思想。近年來，我國對藝術(shù)教育投入了大量的精力，同時在藝術(shù)教育的實施上也做出了許多努力。包括音樂、舞蹈、戲劇、電影、美術(shù)等的綜合藝術(shù)課程的加入，改變了原本義務(wù)教育階段美術(shù)課與音樂課獨占的局面。這一改革在經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)收到良好的效果，但相對部分落后的地區(qū)及中小學(xué)實施起來卻具有困難。這種困難多數(shù)來源于藝術(shù)種類多樣，藝術(shù)師資缺乏且過于單一化等原因。據(jù)調(diào)查，大部分中小學(xué)同時開設(shè)了美術(shù)和音樂課，而一些僅保留一門課程，無法開設(shè)其他藝術(shù)課程，更別談開設(shè)綜合藝術(shù)課程。此外，筆者還了解到，部分校方由于受到資金、教師及崗位編制等問題的限制，被迫將原有的藝術(shù)課時間改為文化課。隨著社會科技的高速發(fā)展及信息時代的到來，藝術(shù)形象開始進入人們生活的每一個角落，充斥著人們的視覺和聽覺。在社會各行業(yè)需求中，越來越將藝術(shù)形象的認識、理解和創(chuàng)造能力，看作職員綜合性素質(zhì)中不可或缺的重要部分。全球出現(xiàn)了“沒有藝術(shù)教育的教育是不完整的教育”的普遍共識[1]。由于藝術(shù)教育長期以高精尖專業(yè)人才培養(yǎng)為主，致使普及型人才缺乏。在社會就業(yè)情況日益嚴峻的環(huán)境下，眾多中小學(xué)用人單位開始要求藝術(shù)教師具備綜合的藝術(shù)能力，能夠同時教授多門藝術(shù)課程，這使得單一的專業(yè)人才走到中小學(xué)等基礎(chǔ)教學(xué)機構(gòu)時，顯得力不從心。社會的發(fā)展給藝術(shù)教育帶來了新的挑戰(zhàn)，當(dāng)今的藝術(shù)教育不僅僅再是以高精尖的專業(yè)單一型人才為終極培養(yǎng)目標(biāo)，而是以培養(yǎng)掌握多種藝術(shù)知識及相應(yīng)的藝術(shù)技能，具備人文道德素養(yǎng)、創(chuàng)新意識及藝術(shù)鑒賞力、批評能力的綜合性藝術(shù)人才為同級目標(biāo)。社會對藝術(shù)能力的渴求，點燃了藝術(shù)教育自身由單一專業(yè)型，向綜合普及型人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)變的火焰，生態(tài)式藝術(shù)教育正是這把火焰的燃料。生態(tài)式藝術(shù)教育突破了學(xué)科之間的森嚴壁壘，形成各科藝術(shù)門類相互交叉、結(jié)合的教學(xué)模式，在這一模式的推動下，藝術(shù)人才培養(yǎng)及藝術(shù)基礎(chǔ)教育將發(fā)生翻天覆地的變化。
生態(tài)式藝術(shù)教育課程具有很強的生態(tài)觀意義，它將不同的藝術(shù)種類相互鏈接并綜合，強調(diào)一種多視角、多方位的知識傳授，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力及整體創(chuàng)造思維的開發(fā)。按照滕守堯先生在《文化與創(chuàng)生》一書中所闡述，所謂生態(tài)式藝術(shù)教育就是：將舞蹈、音樂、美術(shù)、戲劇等多種藝術(shù)按照生態(tài)的關(guān)系融為一個整體，整體的各個部分相互補充和支持;是一種為改變各種知識之間生態(tài)失衡狀態(tài)，形成知識生態(tài)關(guān)系的教育;是以提高學(xué)生的審美意識、藝術(shù)感覺、人文素養(yǎng)和思維創(chuàng)造力，使學(xué)生成為一個“可持續(xù)發(fā)展的”的全面的智慧人。生態(tài)式藝術(shù)教育這種綜合性的藝術(shù)教育，通過各門藝術(shù)的攝入，形成一個融合全，在這個多樣性的融合圈里，迸發(fā)出新的知識與創(chuàng)造思維，從而挖掘?qū)W生的潛力和智慧。藝術(shù)創(chuàng)造離不開欣賞和批評，即使最富有想象力的藝術(shù)創(chuàng)作者，如果不伴隨對藝術(shù)作品的觀察、欣賞和反思，所創(chuàng)造的作品也會失去生命，成為軀殼。任何藝術(shù)都需要通過欣賞來達到教化心靈、感悟生命，生態(tài)式藝術(shù)教育的重要任務(wù)和目的就是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力和批評能力。同時，生態(tài)式藝術(shù)教育能夠有效的打通人對藝術(shù)產(chǎn)生的各種感覺，即“通感”力，這是一種能夠通過一個藝術(shù)作品的欣賞，從而感受到的不同藝術(shù)特征的思維能力。比如在鄧肯的現(xiàn)代舞中感受到雕塑的造型和音樂節(jié)奏;在莫扎特的音樂中聆聽到戲劇的沖突及人物的對白;在拉斐爾的繪畫中看到舞蹈的線條及音樂的旋律。
本論文以舞蹈為主體，闡述當(dāng)前普及型舞蹈人才培養(yǎng)發(fā)展情況，通過舞蹈學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)生態(tài)學(xué)等，研究生態(tài)式舞蹈教育在西南地區(qū)高校普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的應(yīng)用方法。論文從普及型舞蹈人才的舞蹈教育研究出發(fā)，結(jié)合教育學(xué)研究方法，以舞蹈教育現(xiàn)象、舞蹈教育問題為研究對象，歸納總結(jié)舞蹈教育活動的理論與實踐，探索解決普及型舞蹈教育活動中遇到的實際問題，從而探尋生態(tài)式舞蹈教育在普及型舞蹈人才培養(yǎng)中的實際應(yīng)用方法。同時，論文將在生態(tài)式藝術(shù)教育的指導(dǎo)下，以我國高校普及型舞蹈人才的培養(yǎng)模式及目標(biāo)為參考對象，對生態(tài)式舞蹈教育理念進行全面、合理的科學(xué)研究與分析。根據(jù)論文研究的內(nèi)容和目的，本論文主要通過文獻調(diào)查法、問卷調(diào)查法、歸納演繹法來獲得論文所需的資料。通過對教育學(xué)、生態(tài)式藝術(shù)教育、生態(tài)藝術(shù)觀，及舞蹈學(xué)相關(guān)文獻的研究，力求了解舞蹈本身及舞蹈教育發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，結(jié)合現(xiàn)實情況，幫助確定當(dāng)前新時期，生態(tài)式舞蹈教育在高校普及型舞蹈培養(yǎng)的應(yīng)用和設(shè)置。同時，擬定在西南地區(qū)選擇幾所具有較強代表性的舞蹈本科院校，對其普及型人才(或藝術(shù)教育專業(yè))的培養(yǎng)模式、課程設(shè)置進行調(diào)查。此外，也將針對論文需求，擬定重慶市6-8所中小學(xué)進行教學(xué)情況問卷調(diào)查。希望通過調(diào)查，能夠在社會群體、學(xué)生群體、用人單位群體了解到舞蹈教學(xué)，及對舞蹈藝術(shù)人才需求的具體情況。通過上述兩種研究方法，以生態(tài)藝術(shù)觀、生態(tài)藝術(shù)教育理論認識為依據(jù)，結(jié)合我國高校舞蹈培養(yǎng)現(xiàn)狀、我國普及型舞蹈人才現(xiàn)狀，從一般現(xiàn)象到個別認識，從而推知生態(tài)式舞蹈教育的教學(xué)內(nèi)容、方法及實際應(yīng)用價值。
中文摘要3-5
abstract5-6
緒論9-12
一、選題緣起9-10
二、發(fā)現(xiàn)法(或生成法)37
二、高品位的藝術(shù)人格55
四、廣博的文化底蘊56
1、學(xué)術(shù)著作60
[1]資華筠王寧.舞蹈生態(tài)學(xué)[m].北京:文化藝術(shù)出版社，1991年版
[2]呂藝生.舞蹈教育學(xué)[m].上海:上海音樂出版社，20xx年版
[3]呂藝生.舞蹈學(xué)導(dǎo)論[m].上海:上海文藝出版社，20xx年版
[4]呂藝生.舞蹈學(xué)研究[m].上海:上海音樂出版社，20xx年版
[5]滕守堯.回歸生態(tài)的藝術(shù)教育[m].南京:南京出版社，20xx年版
[7]滕守堯.藝術(shù)與創(chuàng)生[m].陜西:陜西師范大學(xué)出版社，20xx年版
[8]王福陽.綜合藝術(shù)課程與教學(xué)論[m].北京:高等教育出版社，20xx年版
[9]牛曉牧.生態(tài)式藝術(shù)教育案例與解析[m].南京:南京出版社，20xx年版
[10]廖哲勛.課程學(xué)[m].武漢:華中師范大學(xué)出版社
[12]廖哲勛田慧生.課程新論[m].北京:教育科學(xué)出版社，20xx年版
[13]賀志樸姜敏.藝術(shù)教育學(xué)[m].北京:人民出版社，20xx年版
舞蹈開題報告篇二
為了探究舞蹈服飾與民族舞蹈相融合的藝術(shù)形態(tài)，詳細討論舞蹈服飾民族舞蹈中的作用及其對整個舞蹈作品的影響，本文將從蒙古族所特有的舞蹈理論及形態(tài)特征入手,通過分析中國蒙古族舞蹈來具體闡釋蒙古族舞蹈服飾與蒙古族舞蹈相融的藝術(shù)內(nèi)涵，為舞蹈服飾與民族舞蹈本身的更好發(fā)展提供有力的理論依據(jù)。
舞蹈服飾作為一種舞美藝術(shù),應(yīng)存在于與之相適應(yīng)的舞蹈形態(tài)、思想內(nèi)涵、行為規(guī)范的制約和支配之中,舞蹈服飾具有時代特征、地域特色,必須符合人物的具體形象要求。余艷【1】通過對民族舞蹈藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵的分析研究，論述了民族舞蹈服飾的藝術(shù)形式和重大作用;楊敏【2】對我國少數(shù)民族舞蹈和服飾的研究分析，論述少數(shù)民族的舞蹈節(jié)奏和形式與服飾的相互關(guān)系;張姝萍【3】通過對民族服飾和民族舞蹈服飾設(shè)計方面的研究論述，得出我國民族舞蹈服飾設(shè)計的多種方案，為我國名族舞蹈服飾設(shè)計增添新的元素;崔巖【4】在舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性的研究中，詳細準確的描述了我國民族舞蹈和民族舞蹈的藝術(shù)特色。民族舞蹈與民族舞蹈服飾的研究已經(jīng)得到很大的進步，但是針對我國少數(shù)民族較多，民族舞蹈種類豐富，民族舞蹈服飾需求的不斷增加，現(xiàn)階段的民族舞蹈和民族舞蹈服飾研究仍然不能滿足現(xiàn)階段我國發(fā)展迅速的民族舞蹈創(chuàng)新步伐。所以本文就結(jié)合自身強有力的專業(yè)背景，對我國的民族舞蹈和民族舞蹈服飾特別是蒙古族做進一步研究。
通過網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)社科文獻，閱讀大量有關(guān)資料，充分利用我校圖書館數(shù)據(jù)庫資源，由此進行論文的研究工作。
本文分別從舞蹈服飾與中國蒙古族舞蹈相融的歷時性信息:民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾話語的信息,民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾隱匿的信息;民族舞蹈韻律與舞蹈服飾的相融:民族舞蹈的節(jié)奏性與舞蹈服飾,民族舞蹈的律動特征與舞蹈服飾;民族舞蹈情感與舞蹈服飾色彩的相融:民族舞蹈肢體語言與舞蹈服飾色彩的相融,民族舞蹈情感與舞蹈整體色彩的相融;民族舞蹈與舞蹈服飾材質(zhì)的相融:民族舞蹈造型與舞蹈服飾的材質(zhì),民族舞蹈動作與舞蹈服飾的材質(zhì)等三部分部分進行了研究。
xx圖書館資源豐富，藏書種類齊全，特別是舞蹈藝術(shù)相關(guān)書籍逐漸增多，另外我校圖書館已經(jīng)購買多種電子期刊以及能夠多種學(xué)科進行社會科學(xué)研究的數(shù)據(jù)庫資源，最后還有我系老師能夠提供給學(xué)生許多具有建設(shè)性的建議。所以研究條件基本滿足，能夠按時完成本課題的研究工作?？赡艽嬖诘膯栴}是學(xué)期之間課時安排充足，時間需要能夠更加的合理安排，另外在論文完成過程中可能會存在一定不可預(yù)見的問題。
20xx.8-20xx.11 論文資料搜集，整理，提出可行的論文方向方案。
20xx.1-20xx.3在指導(dǎo)老師的幫助下，完成論文的初稿。
20xx.3-20xx.4在指導(dǎo)老師的幫助下，進行論文的格式修改，內(nèi)容精煉，完成論文的寫作工作，最終定稿。
【1】余艷. 民族舞蹈服飾:藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵[j]. 武漢科技學(xué)院學(xué)報. 20xx(03).
【2】楊敏. 中國少數(shù)民族舞蹈及其服飾[j]. 內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報. 20xx(02).
【3】張姝萍. 淺談民族傳統(tǒng)服飾與民族舞蹈服飾設(shè)計的關(guān)系[j]. 內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報. 20xx(01).
【4】崔巖. 舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性[j]. 大眾文藝. 20xx(14).
舞蹈開題報告篇三
所謂的舞蹈藝術(shù)中的氣息就是在進行舞蹈表演的過程當(dāng)中各個舞蹈動作的快慢及大小的控制與交替。舞蹈藝術(shù)作為一種通過肢體表演來實現(xiàn)其內(nèi)部蘊含的美術(shù)全而表達的藝術(shù)形式之一，這個過程中需要運用合理的氣息來進行全而的配合。
舞蹈演員具有優(yōu)秀的氣息控制能力，能夠幫助其將舞蹈語高有效的傳遞與舞蹈觀眾，能夠?qū)崿F(xiàn)對于舞蹈深層靈魂的挖掘。在進行舞蹈表演的過程當(dāng)中，通過優(yōu)秀的氣息控制能力能夠?qū)⑽璧竷?nèi)部包含的肢體動作的鏈接與起下、肢體動作的運動頻率等相關(guān)的看似簡單的肢體肌肉活動成為一套完整的生命運動，最終達到使整個舞蹈藝術(shù)通過演員的表演而顯現(xiàn)出其內(nèi)部具有的生命活力。
舞蹈演員在進行舞蹈氣息控制鍛煉的過程當(dāng)中，要注意對于每個舞蹈動作時間的長短和每個舞蹈動作銜接的快慢的控制，最終做到通過舞蹈中氣息的控制達到，以舞蹈氣息帶動進行舞蹈的肢體，然后再有通過舞蹈的肢體帶動整個舞蹈的韻律，這樣的舞蹈表演形式整體才是一氣呵成而不是機械生硬。
舞蹈藝術(shù)中肢體的控制能力主要包含兩個方而，肢體肌肉的整體素質(zhì)和肢體幅度的控制能力。所謂的肢體肌肉整體素質(zhì)是指在進行舞蹈表演過程中實現(xiàn)舞蹈翻轉(zhuǎn)及跳躍的舞蹈運動能力；肢體幅度的控制能力是指整個舞蹈身體的柔韌度及身體內(nèi)部各個關(guān)節(jié)張開和閉合的幅度在整個身體的控制范圍之內(nèi)，舞蹈演員只有將這兩者做好，才能在舞蹈表演的過程當(dāng)中實現(xiàn)較好的肢體能力的控制。
在進行舞蹈藝術(shù)中肢體控制能力的訓(xùn)練過程當(dāng)中，舞蹈演員應(yīng)當(dāng)首先采用壓腿及耗腰等一些較為嚴格的訓(xùn)練內(nèi)容來實現(xiàn)對于自身身體潛能的最大挖掘。當(dāng)該項達到相關(guān)的標(biāo)準之后，舞蹈演員應(yīng)在其基礎(chǔ)之上，通過對肢體動作運行的力量和準確的路線的控制，最終達到通過肢體控制實現(xiàn)舞蹈藝術(shù)中美學(xué)的全而表達。
舞蹈演員在進行肢體力量的訓(xùn)練過程當(dāng)中，應(yīng)注意對于肢體力量分配的訓(xùn)練，合理的舞蹈演員力量的分配訓(xùn)練在很大程度上能夠提升舞蹈的整體美感和質(zhì)感，因為舞蹈演員在進行相關(guān)舞蹈的表演過程當(dāng)中往往需要通過不同的力量分配最終實現(xiàn)對于不同肢體語高的全而表達，最終能夠達到不同舞蹈內(nèi)涵的充分表達。
除上述四項舞蹈藝術(shù)表演中控制能力分析之外，在進行舞蹈表演過程中舞蹈演員全而的實現(xiàn)對于舞臺氣場的控制能力，對于提升舞蹈表演的整體效果也有養(yǎng)較大的影響。隨養(yǎng)人民生活質(zhì)量的不斷提升，人民對于精神文明建設(shè)將會提出更好的要求，舞蹈表演作為精神文明建設(shè)的重要組成部門，在很大程度上能夠提升我國國民的精神文明質(zhì)量，這就要求舞蹈演員全而的實現(xiàn)對于各個能力的控制，充分的將舞蹈藝術(shù)中全而的美術(shù)展示于大家。以上是本論文網(wǎng)站的小編搜集的體育舞蹈畢業(yè)論文，希望對正在編寫體育舞蹈論文的童鞋有所幫助。
舞蹈開題報告篇四
舞蹈服飾作為一種舞美藝術(shù),應(yīng)存在于與之相適應(yīng)的舞蹈形態(tài)、思想內(nèi)涵、行為規(guī)范的制約和支配之中,舞蹈服飾具有時代特征、地域特色,必須符合人物的具體形象要求。余艷通過對民族舞蹈藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵的分析研究，論述了民族舞蹈服飾的藝術(shù)形式和重大作用;楊敏對我國少數(shù)民族舞蹈和服飾的研究分析，論述少數(shù)民族的舞蹈節(jié)奏和形式與服飾的相互關(guān)系;張姝萍通過對民族服飾和民族舞蹈服飾設(shè)計方面的研究論述，得出我國民族舞蹈服飾設(shè)計的多種方案，為我國民族舞蹈服飾設(shè)計增添新的元素;崔巖在舞蹈服飾與民族舞蹈的藝術(shù)性的研究中，詳細準確的描述了我國民族舞蹈和民族舞蹈的藝術(shù)特色。民族舞蹈與民族舞蹈服飾的研究已經(jīng)得到很大的進步，但是針對我國少數(shù)民族較多，民族舞蹈種類豐富，民族舞蹈服飾需求的不斷增加，現(xiàn)階段的民族舞蹈和民族舞蹈服飾研究仍然不能滿足現(xiàn)階段我國發(fā)展迅速的民族舞蹈創(chuàng)新步伐。所以本文就結(jié)合自身強有力的專業(yè)背景，對我國的民族舞蹈和民族舞蹈服飾特別是蒙古族做進一步研究。
通過網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)社科文獻，閱讀大量有關(guān)資料，充分利用我校圖書館數(shù)據(jù)庫資源，由此進行論文的研究工作。
本文分別從舞蹈服飾與中國蒙古族舞蹈相融的歷時性信息:民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾話語的信息,民族舞蹈發(fā)展歷程中舞蹈服飾隱匿的信息;民族舞蹈韻律與舞蹈服飾的相融:民族舞蹈的節(jié)奏性與舞蹈服飾,民族舞蹈的律動特征與舞蹈服飾;民族舞蹈情感與舞蹈服飾色彩的相融:民族舞蹈肢體語言與舞蹈服飾色彩的相融,民族舞蹈情感與舞蹈整體色彩的相融;民族舞蹈與舞蹈服飾材質(zhì)的相融:民族舞蹈造型與舞蹈服飾的材質(zhì),民族舞蹈動作與舞蹈服飾的材質(zhì)等三部分部分進行了研究。
舞蹈開題報告篇五
開題報告是研究生在完成文獻調(diào)研后寫成的關(guān)于學(xué)位論文選題與如何實施的論述性報告，需要遵循一定的格式標(biāo)準。
調(diào)研論文開題報告書格式
目 錄
導(dǎo)言
一、課題基本情況介紹
二、調(diào)研情況介紹
調(diào)研的內(nèi)容和步驟
市場調(diào)查，這部分應(yīng)包括對方案實施地點進行分析調(diào)研，分析出其地理位置優(yōu)勢與惡
劣、周邊環(huán)境情況、所在區(qū)域商業(yè)發(fā)展情況、所在區(qū)域政策、經(jīng)濟及產(chǎn)業(yè)環(huán)境、經(jīng)營目的與范圍、消費對象、顧客心理、設(shè)計定位、市場預(yù)測等。
三、課題考察歸納總結(jié)
1.課題存在的突出問題
2.課題設(shè)計上應(yīng)注意的問題
四、主題思想定位
五、參考文獻
畢業(yè)設(shè)計調(diào)研報告(二號黑體)
導(dǎo) 言(三號黑體)
從卡通的詞源上，我們就能夠確切地獲知，卡通作為一種藝術(shù)形式最早起源于歐洲。 而在近代歐洲，有兩個促使卡通出現(xiàn)的重要歷史條件：首先，資本主義萌芽的發(fā)展，壯大了市民階層的力量，導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)的重大變化。其次，自文藝復(fù)興運動以來，自由開放的藝術(shù)理念開始為社會所接受。這兩個條件的相互作用，使得傳統(tǒng)繪畫走下了中世紀的神壇，日益接近平民的審美趨向，給以簡御繁的卡通畫提供了產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。在二戰(zhàn)前后，雖然歐美卡通產(chǎn)品依然占據(jù)著世界卡通市場的主流，但是由于經(jīng)濟社會和大眾文化的變革，卡通藝術(shù)在全球范圍內(nèi)的發(fā)展，也呈現(xiàn)出前所未有的全方位、多元化的發(fā)展態(tài)勢。無可否認的是，一股卡通業(yè)的新浪潮正在興起，并將席卷全世界。(小四宋體)
調(diào)研時間：(前面空兩個字符) 2022年11月23日2022年2月28日。
調(diào)研地點：
鄭州市二七商圈、小商品城。
調(diào)研方法：
調(diào)研目的：
在確定調(diào)研課題開始，就必須明確自己要做的課題，從而在調(diào)研設(shè)計階段明確調(diào)研的目的。了解市場上的各種形象設(shè)計，收集各種資料，為自己畢業(yè)設(shè)計和畢業(yè)論文作好準備。
一 課題基本情況介紹
我選擇的課題是角色設(shè)計，即通過自己的調(diào)查獨立創(chuàng)作完成一款卡通形象。具體內(nèi)容是自己設(shè)計一款可以涂鴉的卡通形象，并結(jié)合自己的手繪加以自己的想法附加卡通形象以設(shè)計感。我希望能突破市面上出現(xiàn)的各種卡通形象的設(shè)計特點，設(shè)計出有我自己的特色。我要通過自己的toy卡通形象設(shè)計讓大家了解的這款卡通形象，消費者可以根據(jù)自己的喜好在上面進行涂鴉，表達自己的一種情感，賦予卡通形象以生命力。(小四宋體)
論文開題報告格式
1.論文開題報告格式
一個清晰的選題,往往已經(jīng)隱含著論文的基本結(jié)論。對現(xiàn)有文獻的缺點的評論,也基本暗含著改進的方向。論文開題報告就是要把這些暗含的結(jié)論、論證結(jié)論的邏輯推理,清楚地展現(xiàn)出來。
論文開題報告的寫作步驟:
課題選擇課題綜述論題選擇論文開題報告。
論文開題報告的基本內(nèi)容主要包括:
選題的意義;研究的主要內(nèi)容;擬解決的主要問題(闡述的主要觀點);研究(工作)步驟、方法及措施;畢業(yè)論文(設(shè)計)提綱;主要參考文獻。
為了寫好論文開題報告,江蘇工業(yè)學(xué)院研究生部專門出臺了詳細的規(guī)定,規(guī)定論文開題報告的一般內(nèi)容包括:
(1)論文開題報告課題來源、開題依據(jù)和背景情況,課題研究目的以及理論意義和實際應(yīng)用價值。
(2)論文開題報告文獻綜述。在閱讀規(guī)定文獻量(不少于50篇,其中外文文獻占40%以上)的基礎(chǔ)上,著重闡述該研究課題國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀及發(fā)展動態(tài),同時介紹查閱文獻的范圍以及查閱方式、手段。
(3)論文開題報告主要研究內(nèi)容。包括學(xué)術(shù)構(gòu)思、研究方法、關(guān)鍵技術(shù)、技術(shù)路線、實施方案、可行性分析、研究中可能遇到的難點、解決的方法和措施以及預(yù)期目標(biāo)。
(4)論文開題報告擬采用的實驗手段,所需科研和實驗條件,估計課題工作量和所需經(jīng)費,研究工作進度計劃。
(5)論文開題報告主要參考文獻,列出至少所查閱參考的文獻。
2.論文開題報告的寫作技巧
(1)提出問題注意層次
選題是撰寫學(xué)術(shù)論文的 第一步,選題是否妥當(dāng),直接關(guān)系到論文的質(zhì)量,甚至關(guān)系到論文的成功與否。不同于政策研究報告,學(xué)術(shù)文章聚焦理論層面、解決理論問題。有的學(xué)生的選題不具 有新穎性,內(nèi)容沒有創(chuàng)新,僅僅是對前人工作的總結(jié),或是對前人工作的重復(fù)。在選題時要堅持先進性、科學(xué)性、實用性及可行性的原則。在提出問題時,要以內(nèi) 行看得懂的術(shù)語和明確的邏輯來表述。
選題來源包括:
1、與自己實際工作或科研工作相關(guān)的、較為熟悉的問題;
2、自己從事的專業(yè)某問題發(fā)展迅速,需要綜合 評價;3、從掌握的大量文獻中選擇反映本學(xué)科的新理論、新技術(shù)或新動向的題目。
所選題目不宜過大,越具體越容易收集資料,從某一個側(cè)面入手,容易深入。
舞蹈開題報告篇六
舞蹈的眼神是舞蹈的精髓之一。下面，就舞蹈眼神，我們來說說，開題報告該怎么寫。
一、題目：論維吾爾族舞眼神的重要性
二、課題的來源
維吾爾族舞蹈有著悠久的文化歷史，他們長著與眾不同的相貌，他們的眼神極富特點和表現(xiàn)力。這點對于發(fā)展本民族的舞蹈特點起到了積極的推動作用。比如姑娘跳舞時的眼神;那種嫵媚，神秘，帶有野性的，咄咄逼人的眼神，使舞蹈充滿魅力和想象，具有很強的民族色彩。比如小伙子跳舞時的眼神，那種充滿熱情，渴望和挑逗的眼神，使人體會到了維吾爾族人豪放，多情，執(zhí)著的個性。比如老年舞者的眼神，深邃而充滿智慧，也同樣不乏激情。
維吾爾舞蹈種類繁多各有不同，但相似的就是通過眼神傳情達意，使舞蹈更加具有魅力和特殊的藝術(shù)效果。 舞蹈通過眼神的表達，去展現(xiàn)自我，展現(xiàn)新疆少數(shù)民族的歷史，和對美好的未來的執(zhí)著追求。
三、研究的目的和意義
目的：現(xiàn)在許多國家都很重視舞蹈，并且每個國家都具有代表性的舞種。讓舞蹈活躍于世界的各大舞臺。未來舞蹈將占領(lǐng)藝術(shù)的最頂端，一步步走向國際化。
意義：通過對眼神藝術(shù)表達形式去結(jié)合舞蹈的各種形體語言，讓觀眾去認識舞蹈中的神韻，去感悟舞蹈中最精華的東西。通過形神統(tǒng)一，從而進入到一個更深的藝術(shù)境界。
四、國內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展水平與存在問題
國內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展水平：
國內(nèi)現(xiàn)在的`舞蹈最主要是，中國古典舞，民族舞。而外國則是芭蕾和現(xiàn)代舞。各個國家都有代表性。隨著時間的推移，越來越多的舞者發(fā)明了新的舞種，如新爵士，鎖舞，國際標(biāo)準舞，現(xiàn)代舞。已經(jīng)打破當(dāng)初最單一的民族舞。發(fā)展是越來越好，人們選擇的空間是越來越大。所以舞蹈的未來空間是非常之開闊的。
存在的問題：人們對舞蹈的認識，對它深入了解的人畢竟有限，它只是眾多可選擇用來欣賞或強身健體，休閑娛樂的一種，但無論社會怎么變，舞蹈總有存在的價值。
五、研究目標(biāo)、內(nèi)容及擬解決的關(guān)鍵問題
研究目標(biāo)：讓維吾爾族舞蹈走向大眾化、國際化。走向人的內(nèi)心。
內(nèi)容：通過對維吾爾族舞蹈的認識與深入研究發(fā)現(xiàn)舞蹈很能表現(xiàn)人們的內(nèi)心世界，舞蹈將成為大眾表達的一種形式。
擬解決的關(guān)鍵問題：到正規(guī)地方學(xué)習(xí)維吾爾族舞蹈，或者去國外進行舞蹈交流，促進自身的藝術(shù)修養(yǎng)。舞蹈不僅僅是娛樂，要讓它成為高雅的藝術(shù)，就必須提高內(nèi)在儲備。多舉辦大型比賽。廣招優(yōu)秀舞者，把舞蹈傳承下去。通過交流讓更多的人對舞蹈有正確的認識，并參與到舞蹈中。這讓舞蹈的發(fā)展空間更大，更廣闊!
六、研究方法
舞蹈開題報告篇七
一、綜述國內(nèi)外對本課題的研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：
隨著高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項新興的體育運動，在社會上已廣泛流傳.由于其獨特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來越受到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識，不但使之終身受益，還有助于培養(yǎng)跨世紀人才的社會交往能力，同時在學(xué)生步入社會后，還可為帶動全民體育的開展。
體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動、連想和想象，從而自覺地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識觀念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動的體現(xiàn)著學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價值觀和對人生意義的探索，具有自娛自樂、抒發(fā)情懷、交流情感、增進友誼、健身美體、延長青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認知社會、宣傳教化、團結(jié)鼓勵的價值和功能。它對大學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)全面發(fā)展有促進作用，同時它也為學(xué)生今后走向社會起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動作的對稱性、協(xié)調(diào)性、控制能力等。
我現(xiàn)在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場合難免會跳跳舞啊，現(xiàn)在就可以很自信的接受別人的邀請了，也不會娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開設(shè)體育舞蹈課既有現(xiàn)實意義又有戰(zhàn)略意義，是必要的。
二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：
1.可以豐富學(xué)生的知識。
2.可以培養(yǎng)禮儀旗幟和鑒賞能力。
3.可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài).
4.可以鍛煉身體。
5.可以提高大學(xué)生的社交能力。
三、研究的步驟、方法、措施及進度安排：
1研究步驟、方法：
(1)查閱圖書館的書籍和資料
(2)上網(wǎng)查詢
(3)向老師請教
(4)和同學(xué)相互交流討論
2研究工作進度
(1)200年11月20日開題準備工作
(2)200年12月30日前完成開題答辯，擬定寫作提綱
(3)200年1月30前下達任務(wù)書
(4)200年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查
(5)200年4月30日前完成論文寫作，送交指導(dǎo)老師驗收
(6)200年5月10日前老師寫出評語交各答辯組長
(7)200年5月13日-5月14日分組答辯
四、主要參考文獻：
1.黃永軍，凌紅月《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實踐研究》
2.李春文《體育舞蹈教程》沈陽遼寧人民出版社.
3.《大學(xué)生體育與現(xiàn)代生活方式》體育高教研究，1992(3).
4.楊萍，王美《體育院系對體育舞蹈的初探》北京體育大學(xué).
5.畢秀淑，彭延春《體育鍛煉對大學(xué)生心理健康的影響》中國體育科技
舞蹈開題報告篇八
一、本課題研究背景
近年來,各類企業(yè)組織危機頻發(fā),從強生、寶潔、雀巢等大型跨國公司,到冠生園、巨能鈣、康師傅“水源門”等具有國內(nèi)知名品牌產(chǎn)品的民族企業(yè),都不同程度遭遇了由產(chǎn)品問題引發(fā)的各種危機?？萍既找姘l(fā)達,全球化進程加快,公眾權(quán)利意識高漲,以及社會環(huán)境復(fù)雜多變等都是引發(fā)危機的誘因,而傳播快、渠道多、受眾廣、影響深的大眾傳播環(huán)境成為諸多因素中的重要一環(huán),傳媒的發(fā)達加速了危機的蔓延,擴大了危機的沖擊面。
甚至危機真相未明之前,某些媒體的失實報道造成一種“媒介審判”的效果,直接沖擊了企業(yè)的形象,形成了由媒體、企業(yè)、公眾等多種利益相互爭奪的危機情境,也引發(fā)了媒體與企業(yè)間的深層矛盾。
二、本課題研究意義
1、本課題研究的理論意義
目前,基于企業(yè)危機頻發(fā)的現(xiàn)實狀況,越來越多的管理學(xué)、公關(guān)學(xué)、傳播學(xué)的教授或?qū)W者開始把目光投向危機傳播領(lǐng)域,多數(shù)研究集中于從不同學(xué)科視角對危機概念的厘清和闡述以及從企業(yè)管理角度對具體案例進行分析和解讀。但是,從傳播學(xué)視角審視大眾傳媒在危機建構(gòu)中的作用,特別是媒體如何影響了危機情境的形成,以及“企業(yè)一媒體一公眾”三方在危機傳播中的互動格局等問題尚無深入研究。
當(dāng)企業(yè)遭遇危機時,如何及時與媒體進行溝通以避免更大損失,如何通過有效公關(guān)重塑企業(yè)形象,以及如何借助媒體的力量化危機為“轉(zhuǎn)機”,成為很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者正在求解的現(xiàn)實問題。而從危機傳播理論出發(fā),探尋媒體對危機的建構(gòu)過程和呈現(xiàn)方式,解析媒體在危機傳播規(guī)律下的報道特點,反思大眾傳媒在危機報道中的不足,重構(gòu)媒體與企業(yè)的和諧關(guān)系,無疑是一個具有理論深度和現(xiàn)實意義的課題。
2、本課題研究的實踐價值
經(jīng)過二十多年的改革開放,目前中國正處于“經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌”和“社會轉(zhuǎn)型”的關(guān)鍵時期,同時也進入了第五個危機高發(fā)期。自然災(zāi)害、生產(chǎn)事故、公共衛(wèi)生問題、食品安全問題以及人民內(nèi)部的各種沖突和矛盾、民族分裂主義、宗教極端主義、國際恐怖主義等等來自方方面面的政治、經(jīng)濟、文化、社會危機,正逐步成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中的嚴峻考驗。
黨的十六屆六中全會明確提出,有效應(yīng)對各種自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、公共衛(wèi)生事件、社會安全事件,提高危機管理和抗風(fēng)險能力,這是黨中央在全面分析我國公共安全形勢的基礎(chǔ)上,居安思危、審時度勢做出的一項重大決策,事關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展全局,事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局,事關(guān)最廣大人民群眾的根本利益。能否通過有效的危機傳播來預(yù)防和化解危機,協(xié)調(diào)社會發(fā)展過程中的各種利益沖突,直接關(guān)系到我國和諧社會建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)。本文在對現(xiàn)實進行考量的基礎(chǔ)上,提出了有針對性的改進意見和具體措施,這亦正是本研究的現(xiàn)實意義所在。
三、本課題前人研究成果綜述
早期的危機傳播研究多數(shù)集中在個案研究,從事危機傳播研究的.學(xué)者多為管理、公共關(guān)系學(xué)的教授或?qū)W者。他們通過對案例的分析解決企業(yè)在現(xiàn)實中面臨的一個個具體問題,比如在危機中如何保護企業(yè)的首席執(zhí)行官,如何制定危機傳播計劃,如何進行危機演習(xí)和訓(xùn)練，危機后信息傳播有效性的分析等等。
英國學(xué)者邁克爾里杰斯特的《危機公關(guān)》一書通過剖析企業(yè)危機管理的一些案例，總結(jié)有關(guān)的經(jīng)驗。它側(cè)重探討危機管理的策劃、準別和訓(xùn)練，并由此向企業(yè)提供一些實用的危機管理準則。它囊括了那些研究危機管理和處理過重大危機的專家的經(jīng)驗之精華。
美國學(xué)者羅伯特希斯的《危機管理》一書對危機管理的四個方面進行了有機的整合，突出了危機管理者遭遇危機時必須有效完成的工作?；镜奈C管理包括危機管理者考慮如何減少危機情境的發(fā)生，如何做好危機管理的準備工作，如何規(guī)劃以及如何培訓(xùn)員工以應(yīng)對危機局面，并從中很快復(fù)原。
著名的危機公關(guān)專家提莫斯庫姆的《危機傳播與溝通》一書中探討了危機管理的基本路徑之一：議題管理。他認為這既關(guān)聯(lián)到危機管理的基本理念，又可操作化為危機管理的具體行動。議題管理可以區(qū)分為前置管理、中間管理和后置管理。三類議題管理皆指向一個目標(biāo)：引導(dǎo)和控制危機輿論，創(chuàng)造有利的危機管理環(huán)境。
諾曼r奧古斯丁的《危機管理》一書收集的八篇文章闡述了如何處理商業(yè)環(huán)境中的一些困難情況、危機和其他敏感問題的最新理念。
史安斌的《危機傳播與新聞發(fā)布》一書運用新聞學(xué)、傳播學(xué)、社會心理學(xué)、語言學(xué)、修辭學(xué)和管理學(xué)等學(xué)科的概念和理論框架，結(jié)合大量生動的案例，從理論和實物兩個方面對危機傳播和新聞發(fā)布進行探討，試圖對危機傳播和新聞發(fā)布中的一些原理、規(guī)律和策略進行總結(jié)和歸納，旨在為政府的主管領(lǐng)導(dǎo)、新聞發(fā)言人、新聞官員、公共信息官員和其他相關(guān)工作人員提供理論建構(gòu)和實際操作中的指南。
胡百精的《危機傳播管理》一書比較全面地總結(jié)、梳理了國內(nèi)外危機管理研究的成果，合理地將傳播學(xué)的觀念、原理和方法“移植”到危機管理研究之中，全書建立在一個核心假設(shè)之上：溝通關(guān)系與利益關(guān)系是組織與利益相關(guān)者全部契約關(guān)系的兩個基本維度，而危機管理實質(zhì)上就是對異化的溝通關(guān)系和利益關(guān)系進行重構(gòu)和再造的過程。該書比較妥當(dāng)?shù)靥幚砹死碚撎接懪c實踐應(yīng)用的關(guān)系并對危機管理這門學(xué)問進行了創(chuàng)新，提出了“4c假設(shè)”、“3f假設(shè)”等一些新的論斷。前者旨在揭示溝通、利益、共識和契約的內(nèi)在聯(lián)系，后者旨在突出危機傳播流中與信息流和影響流雜糅一體的噪音流。
吳宜纂的《危機傳播:公共關(guān)系與語藝觀點的理論與實證》一書采用危機公關(guān)策略以及消息來源策略為理論基礎(chǔ)，研究包括公共關(guān)系和語藝兩個方面。
四、本課題研究內(nèi)容提綱
本文選擇從傳媒和企業(yè)的二維視角來解析兩者在危機情境中的各自立場和利益的博弈,通過探究企業(yè)對媒體的有效溝通策略和引導(dǎo)媒體的專業(yè)精神的回歸,最終使二者統(tǒng)一于危機傳播中的溝通環(huán)節(jié)。具體研究框架如下:
1、從傳媒視角而言,根據(jù)李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”和梅洛維茨的“社會場景”理論,解析傳媒在危機建構(gòu)和危機情境變化中的重要作用。通過具體的案例分析我國大眾傳媒在危機報道中有違傳播規(guī)律和新聞專業(yè)主義精神的.不足,重塑危機傳播中大眾傳媒的專業(yè)形象。
2、從企業(yè)視角而言,根據(jù)傳播學(xué)上的議程設(shè)置理論以及公關(guān)學(xué)中的形象修復(fù)理論、溝通理論和危機反應(yīng)策略,探尋企業(yè)在危機處理中的有效管理模式,特別是針對媒體的溝通策略。
3、從傳媒與企業(yè)關(guān)系而言,通過對二者的利益關(guān)系和危機環(huán)境的分析找出二者的矛盾本質(zhì)及沖突原因,根據(jù)危機傳播規(guī)律和雙方特點的解讀,建構(gòu)媒體與企業(yè)和諧的危機傳播新體系。
舞蹈開題報告篇九
提出了將音樂—表象教學(xué)分三個階段，并將音樂—表象教學(xué)法與常規(guī)教學(xué)方法結(jié)合的方法向鼻尖，結(jié)果表明音樂—表象教學(xué)法明顯優(yōu)于常規(guī)教學(xué)方法。
關(guān)鍵詞：音樂—表象教學(xué)法高校體育舞蹈教學(xué)
體育舞蹈是一種在音樂的伴奏下完成的運動形式，它以不可抗拒的誘惑力深受大學(xué)生的喜愛，并且陸續(xù)進入我國高校的體育課堂。在教學(xué)中，運用合理、科學(xué)、有針對性的教學(xué)方法能夠有效的提高教學(xué)效果，從而使這種具有健身、健心、市美等功能的體育項日在高校中得到廣泛發(fā)展，同時進一步推動了高校的素質(zhì)教育和貫徹了“健康第一”的指導(dǎo)思想。然而，體育舞蹈在我國起步較晚，教學(xué)研究方面相對其它體育項目發(fā)展緩慢，突出表現(xiàn)在沒有適應(yīng)普通高校教育目標(biāo)的體育舞蹈課程體系，沒有統(tǒng)一的教材，大綱，缺乏針對性的教學(xué)方法。近兩年，有關(guān)人員在這方面付出了不少努力，但遠遠不夠，需要更進一步研究。
音樂—表象教學(xué)法的程序為：認知音樂的節(jié)奏(教師在音樂的伴奏下，講解所學(xué)舞種的特點)、音樂節(jié)奏與一般動作的結(jié)合(教師在音樂中先示范找出音樂的重拍或快慢節(jié)奏，并與手擊掌或踏步節(jié)奏結(jié)合，學(xué)生聽音樂跟隨練習(xí)，換曲目學(xué)生獨自練習(xí))、音樂節(jié)奏與舞種基本步伐的結(jié)合(教師講解示范、組織學(xué)生口令與配樂練習(xí)并與常規(guī)教法相同，然后進行這一簡單基本步伐的音樂—表象訓(xùn)練)、音樂節(jié)奏與舞步基本步伐動作小組合結(jié)合(口令練習(xí)和音樂練習(xí)之后進行音樂—表象訓(xùn)練)、雙人配合實際練習(xí)。總結(jié)起來：對照班所用常規(guī)教學(xué)方法與實驗班所用音樂—表象教學(xué)方法與常規(guī)教學(xué)法在這一階段中所達到的教學(xué)目的相}司。對照班所用的教學(xué)程序是：動作、動作與音樂結(jié)合的實際練習(xí)；實驗班所用的教學(xué)程序是：音樂、動作、音樂與動作相結(jié)合(在其中運用音樂—表象訓(xùn)練與實際練習(xí)相結(jié)合)。
在實驗班每一舞種教學(xué)的開始，當(dāng)優(yōu)美的音樂響起直接作用于學(xué)生的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，提高他們大腦的興奮性，接著教師就在優(yōu)美音樂中，講解體育舞蹈這一舞種音樂的節(jié)奏、旋律與特征，使學(xué)生在一種舞蹈的意境，在音樂中產(chǎn)生聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的興趣和情感，同時產(chǎn)生想學(xué)動作的欲望和情感的體驗。這也就是古人云的“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之：嗟嘆之不足，故詠歌之：詠歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也?！边@種音樂教法的先入為主，是對體育舞蹈音樂認知的過程，音樂節(jié)奏與一般動作相配合(如：擊掌或踏腳)，音樂節(jié)奏與舞蹈基本動作(基本步伐和基本舞姿)相結(jié)合，是對動作與音樂內(nèi)在統(tǒng)一性的認識，也使學(xué)生更容易在優(yōu)美的旋律和特點突出的音樂中提煉出鮮明的節(jié)奏。依據(jù)paivio的理論，表象訓(xùn)練對運動行為的影響是通過表象訓(xùn)練的認知功能與動機功能兩方面實現(xiàn)的，大量結(jié)果也表明，低水平的運動員或初學(xué)者更得益于表象的認知功能。
在學(xué)習(xí)動作的教學(xué)中，教師依據(jù)由易到難、循序漸進教學(xué)原則，運用常規(guī)教法進行完整示范(在音樂伴奏下)講解，同時配合第一次音樂—表象訓(xùn)練，“模仿”是一種運動技能形成的必經(jīng)階段，如果對教師完整、優(yōu)美的示范動作有清晰、完整的視覺表象，就有利于正確動作的形成。視、聽覺表象形成的記憶儲存時間短(通常在30秒，一般不會超過1分鐘)，在這個時機進行音樂—表象訓(xùn)練，是加強聽覺單元與視覺單元的連接強度，同時，使視覺表象的動作更清晰，借助于已獲得的視覺表象，使大腦皮層中相應(yīng)中樞產(chǎn)生興奮，神經(jīng)沖動沿著早已拓通的暫時神經(jīng)聯(lián)系通知到相應(yīng)的)肌肉群，引起動覺。音樂—表象之后與配樂實際練習(xí)(包括口令練習(xí)，注重基本動作的細節(jié)，包括基本步伐和基本舞姿)相結(jié)合，學(xué)生基本達到音樂與舞種基本步伐的統(tǒng)一，基本動作的基本正確。以華爾茲a線套路學(xué)習(xí)為例，在進行音樂—表象訓(xùn)練中，表象任務(wù)分三個階段，是隨著暗示語的層層深入，逐步發(fā)揮音樂—表象訓(xùn)練法的效果。在實際操作中，第一部分為準備階段，“深呼吸2次，輕輕的微閉雙眼，全身放松，現(xiàn)在排除一切雜念，將注意力集中在教師的腳上，進行a線的視覺演練?！泵鞔_表象的內(nèi)容和進行表象前的放松，同時音樂起進入第二階段，第二階段為基本階段，“現(xiàn)在，教師正隨著音樂翩翩起舞，你“看見”教師前進和后退的第一步總是踩在音樂的重拍上，a線第一個步伐開始(音量變小)并換步-右轉(zhuǎn)-并換步-左轉(zhuǎn)-佛步，下面將注意力集中在教師的上體，你“看見”教師隨著音樂升降、起伏和擺蕩，重復(fù)表象a線一遍……”第二階段起優(yōu)美的、相應(yīng)舞種的音樂，學(xué)生認知音樂并從中提煉相應(yīng)舞種的節(jié)奏，優(yōu)美的音樂提高神經(jīng)系統(tǒng)的傳導(dǎo)速度，改善大腦的血液循環(huán)，有助于集中注意，依據(jù)連接主義理論，隨著聽覺單元(音樂)與視覺單元(動作)的連接強度在第一階段的增大，當(dāng)聽覺單元激活量達到能引起的激活模式，不需要任何視覺輸入(實際動作)，就能由聽覺單元輸出影響視覺單元的激活的模式，即當(dāng)舞種音樂與相應(yīng)的基本動作建立起牢固的關(guān)系時，相應(yīng)的音樂一定喚起相應(yīng)教師或“自己”優(yōu)美動作的視覺表象，接著在音量變小音樂的控制下，在學(xué)生大腦中發(fā)揮表象的一般認知功能，也就是具體動作的表象，在音樂節(jié)奏與旋律暗示下，感知連貫動作的方向，路線，一個動作促進另一個動作的出現(xiàn)，如在哪里沒跟上音樂，重新表象一遍。這也是發(fā)展學(xué)生的時間感和節(jié)奏感的過程。suinn認為表象訓(xùn)練中的表象不僅僅是單純的表象，而且是一種身體上的思維，實驗也表明，實驗班的熟練程度明顯好于對照班，音樂—表象教學(xué)法有助于動作的熟練和加深套路動作的記憶。第三階段結(jié)束階段“現(xiàn)在大家什么也不想，任你的思想隨音樂飄波-(音量變大)深呼吸2次，慢慢睜開眼睛?！比A爾茲的音樂是以優(yōu)美、抒情、明朗、動人的特點著稱，而優(yōu)美的音樂會使年輕人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，產(chǎn)生抒情，把個體感受的情感帶入舞蹈動作(舞步和姿態(tài))中，會形成具有個人特點的華爾茲，同時在緊張的大腦工作后，使學(xué)生進行適度的放松。
在進行音樂—表象訓(xùn)練中，教學(xué)第一階段運用音樂—表象訓(xùn)練，可以使舞種的音樂與基本動作更好的結(jié)合，有利于建立和鞏固基本動作的動力定型。第二階段和第三階段的套路教學(xué)期，運用音樂—表象訓(xùn)練，加強了音樂與動作的配合，抒發(fā)個體情感，也有利于套路動作的熟練和加深記憶。結(jié)果表明學(xué)生運用音樂表象訓(xùn)練法和實際練習(xí)相結(jié)合的方法明顯優(yōu)于實際練習(xí)的方法。音樂—表象教學(xué)法與常規(guī)教學(xué)方法結(jié)合的方法明顯優(yōu)于常規(guī)教學(xué)方法，因此，在體育舞蹈教學(xué)中，音樂—表象教學(xué)法是提高教學(xué)效果的有效途徑之一。
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