感悟是在人生中對某一事物或某種經(jīng)歷進行反思和領悟的一種情感體驗，它可以讓我們更深刻地理解生活的意義和價值，啟迪我們的心靈。感悟可以來自于觀察、思考、體驗、學習等各種途徑，它是我們對世界的獨特感受和領悟，是我們內心的情感表達和思想交流的方式。寫感悟時，要注重結構的合理安排和思路的清晰表達，使文章通順易懂。在這些感悟范文中，或許您能找到一些共鳴和思考的價值。
陋室銘讀后感悟篇一
唐代大詩人劉禹錫因主張創(chuàng)新，得罪了大臣，被貶去做安徽省和州通判，到了當?shù)乇贿€被百般刁難，最后只能往在簡陋的屋舍。劉禹錫也便是在此時作了《陋室銘》一詩。
全詩緊扣“陋室”二字，以“德馨”二字率領全文，表達了詩人被貶之后并沒有灰心喪氣，他在種自然的環(huán)境下仍然豁達、樂觀。在日常生活中彈彈琴曲，閱讀一些經(jīng)史，品味這雅趣風俗的生活滋味?！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭”，是啊，諸葛亮、楊子云這些大人物不也住在簡陋的屋子里嗎?所以我也要做個有偉大志向的人，只要我品德高尚，陋的屋子對我來說也無所謂，從詩中我感受到了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。
陋室銘讀后感悟篇二
陋室銘教會我們淡泊。朋友讀完，有何讀后感要寫?不妨來看看本站小編精心為你整理陋室銘讀后感700字，希望你有所收獲。
財富，很誘惑人，然而，大千世界，擁有它的人并不多。那么，當它不屬于你的時候，你應當用一種怎樣的心態(tài)去對待呢?讀完《陋室銘》一文，我感觸頗多。
在人生路上，我們不能把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊。只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢所難買的。
俗話說:錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以買到娛樂，但買不到愉快;錢可以買到諂媚，但買不到尊敬;錢可以買到伙伴，但買不到朋友;錢可以買到服從，但買不到忠誠。
透過這些，我看到了另一種境界，看到了一種我所推崇的精神――在現(xiàn)代這個商品經(jīng)濟的世界里所需要的精神――淡泊。淡泊，并非沒有欲望，屬于你的當仁不讓，否則，你會失去良好的機遇，千里馬若不珍惜與伯樂相遇的良機，那么它永遠只會是一匹凡馬;不屬于你的，不要刻意追求，否則你會付出太多的代價。
淡泊，能讓置身于紛憂中的你在心中開辟一方凈土，讓你的心如一面明鏡，折射出人間萬象，令你保持清醒?；ɑㄊ澜缋镉刑嗟恼T惑，有太多的欲望，也就有了因滿足不了欲望而產(chǎn)生的太多不滿。一個若想從容處世，就必須以淡泊為伴。
淡泊，不是不思進取，不是無所作為，更不是無所追求，而是以脫俗的心靈對待人生。有人說過:“唯有那些不注意物質缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西?！闭^“斯是陋室，惟吾德馨”。
同學們，讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業(yè)吧!
窗外，凄涼地風拂過大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。
感于劉禹錫當年的風骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！钡纳钐N。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。
沉穩(wěn)的內在永大于張揚的外表，渲染出的浮華遠不及純真的樸實。
鮮花艷極了整個春夏，卻無法擺脫秋風中的凋零，因為他曾經(jīng)有的張揚，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆。”而綠葉卻永遠矜持著自己的色彩，因為內斂，縱然飄落也只會引起人的憐思。
山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山dd仙山。
水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭dd靈潭。
做人亦不可太過的浮華與張揚。
人們常常驚羨于歌星的風流雅韻，流光溢彩;崇拜于政壇人物的一言九鼎，叱咤風云。卻不知他們張揚的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進入劉禹錫的陋室，在樸質的自然檢點自己的虛浮。
而作為劉禹錫，作為活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無需承受這份檢點。因為我們不需要張揚，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實的的自己:無需如政壇人物品味離休后“門前冷落車馬稀”的失落和苦澀。因為在陋室前談笑的鴻儒并不巴結權利無需品嘗有朝一日被社會零落的酸楚和悲哀，因為我們沒有“福分”更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。
可以調素琴，閱金經(jīng)。擁有充實，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開懷大笑，一切都因為生活生活在“陋室”充滿自由。
《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》全文:山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
人的物質欲望是永遠沒有滿足的時候的，在人生路上，難道你就愿意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢所難買的，因為那些在物質上萬分富貴的達官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂。這篇不足百字的室銘，表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂觀心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個道理:盡管居室簡陋、物質匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質的神奇精神力量?！堵毅憽纷詈簏c題說:“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?，何陋之有?！笔茄剑熬泳又?，何陋之有”!這讓我悟到，人的生活當然需要物質基礎，但人的生活更需要精神支撐，當一個人精神生活充實時，物質生活的欠缺也就不會顯得那么不堪忍受了。
讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧!
陋室銘讀后感悟篇三
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今。下面是小編為大家整理的陋室銘讀后感300字，希望大家喜歡!
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今。全文表達了詩人高尚的品質，字里行間都滲透出詩人獨特的人格魅力。每次反復讀誦的時候，都能感到意味深長。
”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話。作者雖然居住的環(huán)境簡陋不堪，但卻十分重視內心的品德修養(yǎng)?！碧凵想A綠，草色入簾青“。我們難以想像當一個人的生活環(huán)境窘迫，但生活的信念和意志絲卻毫不動搖，并能保持一種從容的心境。對于我們現(xiàn)代人而言，這確實是值得我們效仿和學習的。
我們今天生活在一個物質文明發(fā)達，競爭激烈的社會環(huán)境里。當今世界又有太多的誘惑，因而人產(chǎn)生了太多的欲望，而當欲望無法得到滿足的時候，心靈變得開始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養(yǎng)呢?也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎?我想這個問題值得我們每一個人去深思。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸焙温?“周末，我在家里細細的品讀這段古文——《陋室銘》，呀!真是美!作者劉禹錫僅僅用了81個字，通過贊美陋室而表現(xiàn)出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這句話的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會發(fā)現(xiàn)，這兩句話中的仙和龍應該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語言、并不”陋“，突出了劉禹錫的高尚情操。
“談笑有鴻儒，往來無白丁。”的意思是：與我談笑的是博學的人，晚來的沒有不懂學問的人。從這句話中，可以看出劉禹錫認為他們都是一個個有才的學者，來和他們談論，所以，無論每個人，在他的心中，都是博學的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂道的生活情趣。
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！钡囊馑际牵簺]有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。看得出劉禹錫把地位、財富……放到了最后幾位，他是一個不求功名的人，因為他是一個追求之高雅的人。
從《陋室銘》之中，我知道了：一個人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個不慕榮利的人，并且對這個世界有一種不求聞達的生活情趣!
午后，女兒在讀文章，我也拿起書，劉禹錫的《陋室銘》如今讀來卻另有一番感觸。全文81個字，字字寫陋，卻不覺得陋。開頭的”仙“”龍“寫了山水之色，實則喻陋室之主。文章中”斯是陋室，惟吾德馨“在全文中起到了畫龍點睛之筆，用芬芳四溢的香氣形容主人的高尚思想境界，這就突出了陋室主人不追求功名利祿(無案牘之勞形)也不求榮華富貴(無絲竹之亂耳)，作者將其陋室比作”諸葛廬“”子云亭“更突顯主人的”安貧樂道“之心。以抒情的筆調表明作者的高潔品格。
想起自己和孩子的老師，不僅再度感慨!師者，傳道授業(yè)解惑也!師者要耐得住清貧、耐得住寂寞，然近段舞鋼教育界的中青年優(yōu)秀教師紛紛跳槽，不論原因如何，對教育、對學生都是百害而無一利的。也許在當今物欲橫流的社會，教師確實處在社會的底層，走的實有自己的不得已。然我認為作為一名教師、一名學者能對學生撫琴研經(jīng)，教書育人，遠離嘈雜的世俗，遠離傷神的公務，尋求這個時期的一方凈土，心之潔、趣之雅，德之馨，吾自認為也不失是一種風雅的生活。
陋室也就是簡陋的屋子，簡陋的屋子會怎樣呢?從文中我讀出作者認為屋子簡陋不重要，關鍵在于屋中的人。
我也同樣認為一個真正有才華，是君子的人，無論住在什么地方都無所謂，屋也只是一個落腳的地方罷了。真正的智者、君子并不是為名利活著。屋之陋，反而會更突顯君子、才子的本色。
但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因為他們天生就沒有一顆真、善、美、正直的心，沒有后天勤奮的意識，所以陋室只不過是一個在人生之路上的小風景罷了。
文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。“不正是體現(xiàn)陋室中人的重要嗎!但我認為真正重要的是陋室中人的高尚品格?！碧凵想A綠，草色入簾青?！半m是寫景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫面。一間房屋，臺階上一些碧綠的苔痕，周圍有一些雜草。雖簡但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。
我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫什么《陋室傳》、《陋室說》……，能把我這房當個例子。
陋室不重要，關鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
陋室銘讀后感悟篇四
詩人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩。來往的仍然是品高雅士，富學鴻儒，他們高談闊論，論國、論證、論道、論人間不平。
互談抱負，寫詩作賦，沒有了朝中的爾虞我詐，沒有了政界的繁瑣禮儀，沒有了如山的公文，也沒有了人間的嘈雜和煩惱，樂乎樂乎，悠哉游哉！
雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂不愁。完全沒有當今官員下臺后的煩躁、失落、怨恨、無奈和無望。
但是我們仔細研讀，詩人靜中有動，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國為民再做獻。這時他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)！
諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚子云隱居陋室是無心參與宮中那不平和骯臟的交易，而詩人是遭受讒言被貶，無奈中的隱居等待。
他絕不心甘情愿！他在等，等待再次的輝煌！
當然他也看透了當時社會的不平，皇帝的昏庸，也羞于他們?yōu)槲椋∵@就是當時詩人的矛盾心理。
我們要學習詩人安居陋室，寧可清苦，也不與豬豬狗狗之輩合流的光明一面！做一個高尚的人！
陋室銘讀后感悟篇五
當仔細品讀一部作品后，你有什么體會呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的陋室銘讀后感，歡迎大家分享。
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今?！堵毅憽芳炔皇窃娨膊皇窃~，詩要有韻律，詞要按節(jié)拍，它是一篇古體的散文。沉穩(wěn)的內在永大于張揚的外表，渲染出的浮華遠不及純真的樸實。全文表達了詩人高尚的品質，字里行間都滲透出詩人獨特的人格魅力。每次反復讀誦的時候，都能感到意味深長。作為一個愛好文史的和州人，這不禁讓我浮想起一千多年前遠離家鄉(xiāng)的劉禹錫孤身一人蝸居陋寶在案前挑燈奮筆疾書時的情景，頓有惻隱與敬仰之意，油然而生。
劉禹錫在貶放到和州做刺使時，因遭知縣的排擠打壓，住所越換越小，最后住進一間斗室。劉禹錫無所他求，以淡泊明志、寧靜致遠的心態(tài)，寫下了這潔身自好的《陋室銘》，感于劉禹錫當年的風骨。但真正令我感動的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的在于那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！钡纳钐N。
”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話。作者雖然居住的環(huán)境簡陋不堪，但卻十分重視內心的品德修養(yǎng)?！碧凵想A綠，草色入簾青“。我們難以想像當一個人的生活環(huán)境窘迫，但生活的信念和意志卻絲毫不動搖，并能保持一種從容的心境。對于我們現(xiàn)代人而言，這確實是值得我們效仿和學習的。
那種淡淡地清高，無紛擾的清凈。室雖陋，但仍可“調素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的.那份豪氣，是我所喜歡的。
引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑?！吧讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈”何謂仙？何謂龍？我覺得，那是自由的象征！
做人做事，豈不也是如此？！每每遇到波折，我總反問：我又“何陋之有”？復讀此文，靜下心來，稍加剖析，便覺坦然許多?！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡單地被外因，而忽視了“貴重”的內涵！
我們今天生活在一個物質文明發(fā)達，競爭激烈的社會環(huán)境里，當今世界又有太多的誘惑，因而人產(chǎn)生了太多的欲望，而當欲望無法得到滿足的時候，心靈變得開始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養(yǎng)呢？也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個問題值得我們每一個人去深思。
讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片草綠，默默無聞活在自己的世界里。讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧！
陋室銘讀后感悟篇六
金錢，一個誘人的字眼！為了得到它：有些人失了自己的自尊,有些搞得妻離子散，有些人把親人變成了仇人，可知，金錢的可怕。
自從學了《陋室銘》，讓我懂得了“淡泊名利”的含義。金錢并不是一切，生命比金錢重要，家人比金錢更重要。自古以來，那些成就偉大事業(yè)的人無不是淡泊名利的人。在他們成功的背后，就是擁有這種優(yōu)秀的品質。并不是所有人卻因財富而手足相殘。
難道你就愿意把這短暫的一生用在追求榮華富貴的道路上，最終沾得滿身銅臭味，以致身心疲憊嗎？只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，生活中才會有舒適的心情，如書中所講，盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒，可以調素琴，閱金經(jīng)”，“無私竹之亂耳，無案牘之勞形”。這種閑雅之治，正是金錢所難買的。
曾經(jīng)聽過這樣一段話：錢可以買到“房子”，卻買不到“家”；錢可以買“娛樂”，卻買不到“快樂”；錢可以買到“伙伴”，卻得不到一個真心的“朋友”。都說“金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的”。又有誰知道，買得到的東西卻并不能陪得了你一世。
只有淡泊名利，才能有心安理得的快樂。
所以，我要學習這種崇高的精神——淡泊名利。
陋室銘讀后感悟篇七
《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，來反襯居住在里面的人心靈的高雅。讀完此詩后，你的收獲又是什么呢?下面是本站小編精心為你整理課文陋室銘讀后感，希望你喜歡。
最近，我讀完了劉禹錫的《陋室銘》。文章雖短，但內容一直縈繞在我的腦海里，久久揮之不去，恨不得一吐為快。
陋室銘》是一篇銘文。它極力通過對陋室的描寫，形容陋室不陋，從而抒發(fā)自己的志趣。其中，“斯是陋室，唯一吾德馨”句與我產(chǎn)生的共鳴最為強烈，令我浮想聯(lián)翩。
由此，我不禁想到了那些被“雙規(guī)”的高官們。他們個個都有幾百甚至上千平方米的別墅、幾百萬個人財產(chǎn)、幾部豪車。想必大家都知道近幾個月被“雙規(guī)”的“微笑局長”“表哥”楊達才吧，他在體察民情時經(jīng)常以笑臉示人，仿佛十分愛民;可他卻被查出至少有八十三塊名表，九百萬人民幣的現(xiàn)金!他該受了多少賄、搜刮了多少民脂民膏啊!他在虛榮心的驅使之下，變成了“拜金主義者”。正是因為他成了“拜金者”，突破了思想底線，心中只有錢，所以才“翻身落馬”，自食其果。
再看看我自己，雖然沒有錦衣華食，住的也不是瓊樓玉宇，但我有一個幸福的家庭，有一群能同舟共濟的朋友;可我還總在抱怨生活如何苦、條件如何差。寫到這里，我忍不住為我自己感到羞愧，因為如果再這樣下去的話，就會淪為過分依賴物質條件、沒有思想的人。
因此，我想向全中國的孩子們呼吁：“我們是祖國未來的棟梁，我們的思想決定了未來祖國的命運。做一個有思想的人吧，這樣，祖國的明天將會更加美好!”
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?”
多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
一般讀《陋室銘》的時候都從文章的本意上去理解，比如：“銘”就是記載，在器物上刻字，表示永不忘記，后來便逐漸發(fā)展成一種文體。作者給他的陋室作銘，就是要就陋室表達一種不慕榮利，安貧樂道的情懷。今天讀此文就不單單是對詩的本意的理解，我更看重和敬佩的是詩人的品德。
詩人劉禹錫當時所處的環(huán)境之艱難，他能夠如此樂觀的對待，寫出精辟的文章，成為傳世佳作。是由他的博學才識、品德崇高所鑄就的，正是“斯是陋室，惟吾德馨”的寫照。
劉禹錫官職曾經(jīng)是監(jiān)察御史，由于“永貞革新”被貶為郎州司馬，后遷安徽和州通判。和州縣長是個勢利小人，看劉禹錫是被貶之人，就不按規(guī)定安排他的住房，先安排他到城外臨江的三間小房居住，劉禹錫住下，在門上貼上。
對聯(lián)。
“面對大江觀白帆身在和州思爭辯”詩人的情懷是如此的高尚。這個勢利小人看后又將劉禹錫移至德勝河邊面積也減少了劉禹錫不但不生氣看到面對流淌的小河兩岸楊柳青青又寫一對聯(lián)貼上“楊柳青青江水平人在歷陽心在京”這個勢利小人又將劉禹錫遷至城內的一間簡陋的小屋里。于是千古絕唱問世了--《陋室銘》傳誦至今仍是人們學習的、喜歡的名篇。
《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》全文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?”多么優(yōu)雅漂亮的文章，每次讀起來都仿佛置身優(yōu)雅的環(huán)境、恬靜的生活，心情格外的輕松。
人的物質欲望是永遠沒有滿足的時候的，在人生路上，難道你就愿意把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳，無案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢所難買的，因為那些在物質上萬分富貴的達官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有安心理得的快樂。這篇不足百字的室銘，表現(xiàn)了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，作者的樂觀心情是寶貴的財富。它向人們揭示了這樣一個道理：盡管居室簡陋、物質匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質的神奇精神力量?！堵毅憽纷詈簏c題說：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲温小！笔茄剑熬泳又温小?這讓我悟到，人的生活當然需要物質基礎，但人的生活更需要精神支撐，當一個人精神生活充實時，物質生活的欠缺也就不會顯得那么不堪忍受了。
讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧!
陋室銘讀后感悟篇八
一個具有浩然正氣的人必是一個言行一致、表里如一、光明正大的人，常養(yǎng)浩然之正氣對加強個人修養(yǎng)、推動社會和諧具有重要意義。養(yǎng)浩然之正氣，做中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承者。
《陋室銘》，真正令我感動的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！钡纳钐N。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。
沉穩(wěn)的內在永大于張揚的外表，渲染出的浮華遠不及純真的樸實。
鮮花艷極了整個春夏，卻無法擺脫秋風中的凋零，因為他曾經(jīng)有的張揚，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆。”而綠葉卻永遠矜持著自己的色彩，因為內斂，縱然飄落也只會引起人的憐思。
山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山dd仙山。
水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的'青潭dd靈潭。
做人亦不可太過的浮華與張揚。
人們常常驚羨于歌星的風流雅韻，流光溢彩;崇拜于政壇人物的一言九鼎，叱咤風云。卻不知他們張揚的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進入劉禹錫的陋室，在樸質的自然檢點自己的虛浮。
而作為劉禹錫，作為活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無需承受這份檢點。因為我們不需要張揚，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實的的自己：無需如政壇人物品味離休后“門前冷落車馬稀”的失落和苦澀。因為在陋室前談笑的鴻儒并不巴結權利無需品嘗有朝一日被社會零落的酸楚和悲哀，因為我們沒有“福分”更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。
可以調素琴，閱金經(jīng)。擁有充實，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開懷大笑，一切都因為生活生活在“陋室”充滿自由。
融入銀河，就安謐的和明月為伴照亮長天：沒入草莽，就微笑著同清風合力染綠大地，于是“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈?！币磺凶兊门c劉禹錫的陋室極為相似，一切仿佛都照應了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。
再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實，更有意義。
陋室銘讀后感悟篇九
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：”何陋之有？“周末，我在家里細細的品讀這段古文——《陋室銘》，呀！真是美！作者劉禹錫僅僅用了81個字，通過贊美陋室而表現(xiàn)出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边@句話的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會發(fā)現(xiàn)，這兩句話中的仙和龍應該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語言、并不”陋“，突出了劉禹錫的高尚情操。
“談笑有鴻儒，往來無白丁?！钡囊馑际牵号c我談笑的是博學的人，晚來的沒有不懂學問的人。從這句話中，可以看出劉禹錫認為他們都是一個個有才的學者，來和他們談論，所以，無論每個人，在他的心中，都是博學的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂道的生活情趣。
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！钡囊馑际牵簺]有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的'茅廬，西蜀揚子云的玄亭?？吹贸鰟⒂礤a把地位、財富……放到了最后幾位，他是一個不求功名的人，因為他是一個追求之高雅的人。
從《陋室銘》之中，我知道了：一個人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個不慕榮利的人，并且對這個世界有一種不求聞達的生活情趣！
午后，女兒在讀文章，我也拿起書，劉禹錫的《陋室銘》如今讀來卻另有一番感觸。全文81個字，字字寫陋，卻不覺得陋。開頭的”仙“”龍“寫了山水之色，實則喻陋室之主。文章中”斯是陋室，惟吾德馨“在全文中起到了畫龍點睛之筆，用芬芳四溢的香氣形容主人的高尚思想境界，這就突出了陋室主人不追求功名利祿（無案牘之勞形）也不求榮華富貴（無絲竹之亂耳），作者將其陋室比作”諸葛廬“”子云亭“更突顯主人的”安貧樂道“之心。以抒情的筆調表明作者的高潔品格。
想起自己和孩子的老師，不僅再度感慨！師者，傳道授業(yè)解惑也！師者要耐得住清貧、耐得住寂寞，然近段舞鋼教育界的中青年優(yōu)秀教師紛紛跳槽，不論原因如何，對教育、對學生都是百害而無一利的。也許在當今物欲橫流的社會，教師確實處在社會的底層，走的實有自己的不得已。然我認為作為一名教師、一名學者能對學生撫琴研經(jīng)，教書育人，遠離嘈雜的世俗，遠離傷神的公務，尋求這個時期的一方凈土，心之潔、趣之雅，德之馨，吾自認為也不失是一種風雅的生活。
陋室也就是簡陋的屋子，簡陋的屋子會怎樣呢？從文中我讀出作者認為屋子簡陋不重要，關鍵在于屋中的人。
我也同樣認為一個真正有才華，是君子的人，無論住在什么地方都無所謂，屋也只是一個落腳的地方罷了。真正的智者、君子并不是為名利活著。屋之陋，反而會更突顯君子、才子的本色。
但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因為他們天生就沒有一顆真、善、美、正直的心，沒有后天勤奮的意識，所以陋室只不過是一個在人生之路上的小風景罷了。
文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。“不正是體現(xiàn)陋室中人的重要嗎！但我認為真正重要的是陋室中人的高尚品格?！碧凵想A綠，草色入簾青。“雖是寫景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫面。一間房屋，臺階上一些碧綠的苔痕，周圍有一些雜草。雖簡但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。
我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫什么《陋室傳》、《陋室說》……，能把我這房當個例子。
陋室不重要，關鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今。全文表達了詩人高尚的品質，字里行間都滲透出詩人獨特的人格魅力。每次反復讀誦的時候，都能感到意味深長。
”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話。作者雖然居住的環(huán)境簡陋不堪，但卻十分重視內心的品德修養(yǎng)。”苔痕上階綠，草色入簾青“。我們難以想像當一個人的生活環(huán)境窘迫，但生活的信念和意志絲卻毫不動搖，并能保持一種從容的心境。對于我們現(xiàn)代人而言，這確實是值得我們效仿和學習的。
我們今天生活在一個物質文明發(fā)達，競爭激烈的社會環(huán)境里。當今世界又有太多的誘惑，因而人產(chǎn)生了太多的欲望，而當欲望無法得到滿足的時候，心靈變得開始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養(yǎng)呢？也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個問題值得我們每一個人去深思。
陋室銘讀后感悟篇十
《陋室銘》，全文只八十一字，而作者從容不迫、寧靜致遠、處變不驚、堅守節(jié)操的形象卻躍然紙上。重讀此文，又受到一次情操上的陶冶。當前正處社會轉型、經(jīng)濟轉軌、利益整合的復雜時期，要實現(xiàn)九江的和諧與發(fā)展，情操應成為我們不可或缺的修養(yǎng)。
情操，是由感情和思想綜合、且不易改變的心理狀態(tài)。高尚的情操對于影響人的觀念、調整人的行為有著重要意義。一個人具有高尚的情操，可以防止消極、免于懈怠，可以有效地適應環(huán)境變化，可以主動迎對困難與挫折。一個領導干部具備高尚的情操，就會堅定理想與信念，樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，就會在實踐中自覺磨煉意志、凈化心靈、增長才干、創(chuàng)造業(yè)績。
情操能反映境界。現(xiàn)實生活并不完美，常有缺陷。文人高長虹在他的《贊美和攻擊》中寫道：“世間沒有至好，而只有較好。較好便是較壞，因為還有比它較好的。”對于世間的“好”與“壞”，我們不能片面和絕對，不能過于苛求，用寬廣通達的眼光看待萬物，才能獲得人生的真諦和樂趣。親和、寬容、樂觀、豁達是良好情操的所在，是思想境界的一種反映，對于領導干部來說，保持這種情操、這種境界尤其重要。
情操能決定追求。人生在世，都會有自己的目標，正如魯迅先生所說，生活不能茍活。一個人追求的目標與其情操緊密相連，很難想像一個思想平庸、了無生趣的人會有多么高尚的追求。對于我們來說，當然不能以“物質的舒適”來衡量自己的價值，也不能以衣食住行的奢樸來判定人生的意義，唯有珍惜工作的機會，多為人民辦事，多為發(fā)展出力，才是我們的責任所在。李大釗曾言：“在艱難的國運中建造國家，是人生最有趣味的事”。從中，我們可以體會到：有什么樣的情操，就有什么樣的追求。
情操能左右情感。情操雖屬精神生活的范疇，但它對人的行為發(fā)揮重要影響。我們在工作實踐中，經(jīng)常會遇到各種復雜的'情況，只有良好的情操，才能有效地控制個人的情感，才能理智地在突發(fā)事件中沉著應對，在危難之處鎮(zhèn)定自若，在悲喜之后冷靜思索，在輕重緩急面前整體掌控。注意不斷陶冶情操，也是領導干部增強自身素質，提高工作水平的有效途徑。
因此，情操既反映一個人的品德，又體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。陋室主人不為名利所困，不受物欲所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。其情操之高雅，精神之寧靜著實令人佩服。情操是個人的，但也具有社會性。在當前新階段、新發(fā)展的光榮實踐中，不斷超越自己、堅持奮發(fā)有為的情操，是推進事業(yè)的不竭動力，是我們要抱守的精神家園。
陋室銘讀后感悟篇十一
金錢，一個誘人的字眼。然而，大千世界，擁有它的人并不多。那么，當它不屬于你的時候，你應當用一種怎樣的心態(tài)去對待呢?《陋室銘》很清楚地告訴你了這一點。
人對物質的欲望是很難得到滿足的。難道你就愿把這短暫的一生耗費在對榮華富貴的追求上，最終沾的滿身的銅臭味，以致身心疲憊嗎?只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂道，生活才會有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”,“可以調素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳”，“無案牘之勞形”。這種閑雅和怡然，正是金錢所難買的。因為那些在物質上十分富足的達官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有心安理得的快樂。
記得曾經(jīng)讀到一段話：錢可以買到“房屋”，但買不到“家”;錢可以買到“娛樂”，但買不到“愉快”;錢可以買到“諂媚”,但買不到“尊敬”;錢可以買到“伙伴”，但買不到“朋友”;錢可以買到“服從”，但買不到“忠誠”。只相信金錢的“拜金者”，最終會成為“敗金者”。相反，金錢所買不動的人，別人永遠無法征服他.
透過這些，我看到了一種境界，看到一種我所推崇的精神——在現(xiàn)代這個商品經(jīng)濟的世界里所需要的精神——淡泊。
淡泊，并非沒有欲望。屬于你的，當仁不讓，否則你會失去良好的機遇;不屬于你的，不要刻意追求，否則你會付出太多的代價。千里馬若不珍惜與伯樂相遇的良機，那么它永遠只會是一匹馱糧用的凡馬;《項鏈》一文中的女主角若不愛慕虛榮，就不會為了一條假項鏈而白白辛苦十多年。
淡泊，能讓置身于紛擾中的你開辟一方凈土，宛如一面明鏡。折射出人間萬象，令你保持清醒?；ɑㄊ澜缰杏刑嗟恼T惑，因此有太多的欲望，也就有了因滿足不了欲望而產(chǎn)生的太多不滿。一個人若想從容處世，就必須以淡泊為條件。
淡泊，不是不思進取，不是無所作為，更不是無所追求，而是以脫俗的心靈對待人生。有人說過：“唯有那些不在意物質缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西?！闭^“斯是陋室，惟吾德馨.”
那么，就讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業(yè)吧!讓我們一起甩掉那誘人的金錢吧!
陋室銘讀后感悟篇十二
讀了《陋室銘》誰不敬佩劉禹錫在那樣的背景下，金錢是唯一可以擺弄社會的武器但他呢卻不慕榮利，安貧樂道，現(xiàn)在的人卻怎能相比。
金錢可以買得到房屋但買不到家，金錢可以買得到地位但買不到敬重。金錢可以買到合作者但買不到知心者，金錢買到的東西會隨時消失。而金錢買不到的是你的財富。在這個世界上，你不要盲目的去搶。是你的賴也賴不掉，不是你的搶也搶不來。
我們的思想中，應該有一片凈土一片純天然從來沒有被污染過的那才是你生存的財富那是用金錢買不到的。用金錢買不到的快樂，它讓你沒有那些通俗的欲望，他讓你透過金錢看到這世外桃源。的確我們不應該被金錢蒙蔽。我們該用那短暫的人生。享受世界讓心中的凈土越來越寬闊。他會生長出那天然而又燦爛的春天讓你的生活充滿陽光。
看看周圍的一切，他們何嘗不比金錢更耀眼。他們所散發(fā)的香氣，不比那腥臭的銅臭味好聞。
讓我們遠離污染拒絕煙霧飄渺的大氣。
用那心中最可貴的凈土成就自己燦爛的明天。把精神傳受給每個人，把凈土孕育給每個心靈，讓它成為一片境地，用那龐大的力量，用行動去拯救世界。
讓我們用心靈品味人生，用眼睛去看待生活。用耳朵傾聽世界，讓金錢成顧客。
陋室銘讀后感悟篇十三
陋室也就是簡陋的屋子，簡陋的屋子會怎樣呢?從文中我讀出作者認為屋子簡陋不重要，關鍵在于屋中的人。
我也同樣認為一個真正有才華，是君子的人，無論住在什么地方都無所謂，屋也只是一個落腳的地方罷了。真正的智者、君子并不是為名利活著。屋之陋，反而會更突顯君子、才子的本色。
但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因為他們天生就沒有一顆真、善、美、正直的心，沒有后天勤奮的意識，所以陋室只不過是一個在人生之路上的小風景罷了。
文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！安徽求w現(xiàn)陋室中人的重要嗎!但我認為真正重要的是陋室中人的高尚品格?！碧凵想A綠，草色入簾青?！半m是寫景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫面。一間房屋，臺階上一些碧綠的苔痕，周圍有一些雜草。雖簡但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。
我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫什么《陋室傳》、《陋室說》……，能把我這房當個例子。
陋室不重要，關鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
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